क्षेत्र में शिक्षा एवं पालन-पोषण की समस्याएँ। पालन-पोषण और शिक्षा की समस्या, साहित्य से तर्क, प्रशिक्षण और विकास की समस्या

आधिकारिक शिक्षा रणनीति में समाज के आध्यात्मिक नवीनीकरण को बढ़ावा देना शामिल है। अधिनायकवादी शिक्षा को त्यागकर, स्कूल को छात्रों पर व्यक्तिगत ध्यान देना चाहिए। अधिनायकवादी शासन द्वारा विकृत राष्ट्र के मनोविज्ञान को बदलने, उसमें लोकतंत्र, स्वशासन, मानवाधिकार और स्वतंत्रता और बहुलवाद के आदर्शों के अनुरूप नए मूल्यों का निर्माण करने की आवश्यकता शिक्षा के माध्यम से तैयार की गई है। उच्च नैतिक मानक, नागरिक जिम्मेदारी और स्वतंत्रता स्थापित करने के लिए दिशानिर्देश रेखांकित किए गए हैं। शिक्षा के लिए एक नया कार्य सामने रखा गया है - युवाओं को रूस के बाहर विभिन्न गतिविधियों के लिए तैयार करना।

एक-वैचारिक साम्यवादी शिक्षा और वैश्विक वैचारिक टकराव, जिसने शिक्षा पर नकारात्मक छाप छोड़ी, अतीत की बात है। शैक्षणिक संस्थानों में राजनीतिक दलों की गतिविधियां प्रतिबंधित हैं। शिक्षा के सिद्धांत में एक वैचारिक शून्यता उत्पन्न हो गई, जिसे नई सामग्री से भरने की आवश्यकता थी। कई अवधारणाएँ इसे भरने का दावा करती हैं।

शिक्षा अवधारणाएँ

रूसी वैज्ञानिकों की एक बड़ी संख्या वास्तव में परंपराओं को जारी रखती है मार्क्सवादी शिक्षाशास्त्रऔर शिक्षा को समझता है व्यक्तित्व निर्माण की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया,मुख्य रूप से समाज के कार्यों से आ रहा है। शिक्षा के उद्देश्य को समाज की वस्तुनिष्ठ आवश्यकता को व्यवहार के व्यक्तिपरक मानदंड में बदलने के रूप में परिभाषित किया गया है। इस बात पर जोर दिया जाता है कि शिक्षा के परिणामस्वरूप व्यक्ति में सामाजिकता का प्रतिनिधित्व होना चाहिए, जिसके परिप्रेक्ष्य में व्यक्ति का सामूहिक के साथ एकीकरण होता है। शिक्षा का एक नया दर्शन विकसित करते समय, कुछ वैज्ञानिकों ने पिछले लक्ष्य के लिए अन्य शैक्षणिक साधनों का प्रस्ताव रखा - एक पूरी तरह से सामाजिक रूप से निर्धारित व्यक्ति का निर्माण। इस दृष्टिकोण ने यह भ्रम पैदा किया कि समाजीकरण के तरीके किसी व्यक्ति की समस्याओं का समाधान कर सकते हैं।

इस दृष्टिकोण के विरोधी सुझाव देते हैं शिक्षा की लोकतांत्रिक अवधारणा,जो बच्चे के प्राकृतिक सार और स्वतंत्र आत्मनिर्णय और आत्म-बोध, व्यक्तिगत जीवनशैली और विश्वदृष्टि के अधिकार की मान्यता पर आधारित है। वे मनुष्य को एक प्राकृतिक और सामाजिक प्राणी दोनों के रूप में दर्शाते हैं।

दोनों पहलुओं को समझने के लिए, ओलेग समोइलोविच गज़मैन(1936-1997) लागू करने का प्रस्ताव रखा स्वतंत्रता की शिक्षाशास्त्र,बच्चों की ज़रूरतों और हितों की देखभाल करना; बच्चे को प्राकृतिक और सामाजिक खतरों से बचाना; व्यवहार के संचरित मानदंडों की मानवीय सामग्री और मानवीय अभिविन्यास के साथ शिक्षा और प्रशिक्षण; मानवतावादी संबंधों के अनुभव का हस्तांतरण; सीखने और सिखाने की लोकतांत्रिक शैली। स्वतंत्रता की शिक्षाशास्त्र को बच्चे के साथ उसके अपने हितों, क्षमताओं, लक्ष्यों के साथ-साथ दुनिया की स्वतंत्र खोज और आत्म-शिक्षा में आने वाली बाधाओं को दूर करने के तरीकों के संयुक्त निर्धारण के रूप में जाना जाता है।

लोकतांत्रिक शैक्षणिक अवधारणा वैचारिक बहुलवाद, युवा पीढ़ी के गठन में वैचारिक चरम सीमाओं की अस्वीकृति की घोषणा करती है। ऐसा शिक्षा प्रतिमान वैचारिक सहिष्णुता, अंतरात्मा की स्वतंत्रता, यानी प्रदान करता है। छात्रों को ऐसे राजनीतिक, धार्मिक, नैतिक विचारों से जुड़ने का अधिकार जो उन्हें सच्चे और आकर्षक लगते हैं।

बहुराष्ट्रीय रूस में लोकतांत्रिक शिक्षा का एक महत्वपूर्ण घटक माना जाता है बहुसांस्कृतिक शिक्षा.यह निर्धारित करता है कि रूसी शिक्षा में वस्तुनिष्ठ रूप से अग्रणी भूमिका रूसी संस्कृति द्वारा निभाई जानी चाहिए, जो गैर-रूसी राष्ट्रों और जातीय समूहों के लिए विश्व आध्यात्मिक मूल्यों के साथ मुख्य मध्यस्थ है। यह भी ध्यान में रखा जाता है कि रूस के लोग विभिन्न सभ्यतागत प्रकारों से संबंधित हैं और इसलिए, उन्हें शिक्षा के विभिन्न मॉडलों की आवश्यकता है। ऐसे मॉडल विशेष रूप से पेश किए जाते हैं, नृवंशविज्ञान,जिसके पहले डेवलपर्स में से एक है गेन्नेडी निकंद्रोविच वोल्कोव(जन्म 1927)।

बहुसांस्कृतिक शिक्षा अंतर्राष्ट्रीय समाजवादी शिक्षा के विकल्प के रूप में कार्य करती है, जिसने राष्ट्रीय संस्कृति के बाहर व्यक्तित्व का निर्माण किया, जो सोवियत समाज की एकता और वैचारिक एकीकरण के लिए एक शर्त थी।

आधुनिक रूस में, बहुसांस्कृतिक शिक्षा का अर्थ तीन मुख्य स्रोतों के साथ एक एकीकृत-बहुलवादी प्रक्रिया है: रूसी, राष्ट्रीय (गैर-रूसी) और सार्वभौमिक।

शिक्षा में मुख्य भूमिका निभाने का दावा धार्मिक शिक्षाशास्त्र.नैतिक शिक्षा में धर्म की प्राथमिकता के अतिरिक्त राष्ट्रीय शिक्षा को सुदृढ़ करने की आवश्यकता पर बल दिया गया है।

सामाजिक और शैक्षणिक चिंतन में भी है जातीयतावाद, राष्ट्रवाद का प्रतिमान,जो पालन-पोषण और शिक्षा में लोकतांत्रिक लाभ के लिए एक महत्वपूर्ण खतरा पैदा करता है।

उपदेशों की समस्याएँ

शिक्षा की सामग्री के प्रति दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से बदल गया है। इस प्रकार, नए स्कूल कार्यक्रमों में परिवर्तन यह प्रदान करता है कि छात्रों को समान सामान्य प्रशिक्षण प्राप्त करना चाहिए। वहीं, एकीकृत सामान्य शिक्षा मानक को अर्जित शिक्षा का न्यूनतम स्तर ही माना जाता है। अनिवार्य शैक्षिक सामग्री में कमी और वैकल्पिक पाठ्यक्रमों को प्रोत्साहन (विशेषकर हाई स्कूल में) दिया गया है। इसके अलावा कार्यक्रमों में अनिवार्य एवं वैकल्पिक सामग्री के सह-अस्तित्व का प्रस्ताव रखा गया तीन घटकों के साथ प्रशिक्षण कार्यक्रम:संघीय, राष्ट्रीय-क्षेत्रीय और स्कूल। संघीय घटक को पूरे देश में शिक्षा की अखंडता सुनिश्चित करनी चाहिए और शैक्षिक सामग्री के उस हिस्से को शामिल करना चाहिए जहां सामान्य सांस्कृतिक और राष्ट्रीय महत्व के प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों पर प्रकाश डाला गया है: रूसी भाषा, गणित, कंप्यूटर विज्ञान, भौतिकी और खगोल विज्ञान, रसायन विज्ञान। राष्ट्रीय-क्षेत्रीय घटक को रूसी संघ के घटक संस्थाओं (राष्ट्रीय, क्षेत्रीय सांस्कृतिक पहचान: मूल भाषा और साहित्य, इतिहास, क्षेत्र का भूगोल, आदि) की जरूरतों को प्रतिबिंबित करना चाहिए, और स्कूल घटक को विशिष्टताओं को प्रतिबिंबित करना चाहिए। शैक्षिक संस्था।

यह निर्धारित किया गया कि विभिन्न कार्यक्रम विकल्पों के माध्यम से माध्यमिक शिक्षा के बुनियादी स्तर को प्राप्त किया जा सकता है। कनिष्ठ से वरिष्ठ ग्रेड तक परिवर्तनशीलता बढ़नी चाहिए। एक अपूर्ण (बुनियादी) स्कूल के बुनियादी पाठ्यक्रम में शैक्षिक क्षेत्रों के अधिकतम और न्यूनतम सेट शामिल होने चाहिए: एक पूर्ण माध्यमिक विद्यालय की मूल योजना एक बुनियादी स्कूल की मूल योजना के समान शैक्षिक क्षेत्रों का सेट है। लेकिन यहां प्रोफ़ाइल विभेदन के सिद्धांत पर प्रशिक्षण का निर्माण करने का प्रस्ताव है।

दुनिया के अन्य अग्रणी देशों की तरह रूस में भी समस्या विकट हो गई है शिक्षा और प्रशिक्षण का विभेदीकरण (विविधीकरण)।नई स्थिति ने सामान्य शिक्षा के विविधीकरण की गुणात्मक रूप से भिन्न प्रणाली की आवश्यकता पैदा कर दी है। छात्रों के झुकाव, रुचियों और शैक्षणिक प्रदर्शन के अनुसार विभेदित प्रशिक्षण को मजबूत और जटिल बनाना आधुनिक स्कूलों में एक वैश्विक प्रवृत्ति है।

भेदभाव के महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली बच्चों और किशोरों की शिक्षा है। रूसी वैज्ञानिकों ने कई बुनियादी प्रकार की प्रतिभाएँ तैयार की हैं जिन्हें माध्यमिक विद्यालयों में ध्यान में रखा जाना चाहिए: शैक्षणिक (सीखने की स्पष्ट क्षमता); बौद्धिक (सोचने, विश्लेषण करने, तथ्यों की तुलना करने की क्षमता); रचनात्मक (गैर-मानक सोच और दुनिया की दृष्टि)। यह तर्क दिया जाता है कि, अपने सभी मतभेदों के बावजूद, प्रतिभाशाली बच्चे एक संज्ञानात्मक आवश्यकता से एकजुट होते हैं, जो मानसिक कार्य से नए ज्ञान और आनंद की प्यास में प्रकट होता है। अन्य विशिष्ट संकेतों का भी उल्लेख किया गया है: वयस्कों के साथ संवाद करने की इच्छा और क्षमता, बढ़ी हुई भावुकता, हास्य की भावना, विशेष भाषण।

शिक्षक प्रश्न पूछते हैं: प्रतिभाशाली शिक्षा का संगठन क्या होना चाहिए? उत्तर अलग हैं. प्रतिभाशाली बच्चों को नियमित स्कूल या विशेष शैक्षणिक संस्थानों में प्रशिक्षित करने का प्रस्ताव है। बाद वाले विकल्प के समर्थक वी. युर्केविचलिखते हैं: “हमें ऐसे स्कूलों की ज़रूरत है जहाँ वे बच्चों के विकास के बारे में गंभीरता से सोचें, जहाँ वे प्रतिभाशाली लोगों की समस्याओं को जानें, जहाँ वे वास्तव में प्रत्येक बच्चे की विशिष्टता के आधार पर बच्चों को पढ़ा सकें और शिक्षित कर सकें। पढ़ाई न केवल दिलचस्प होनी चाहिए, बल्कि कठिन भी होनी चाहिए... प्रतिभाशाली लोगों के साथ काम करना छुट्टी से बहुत दूर है, बल्कि कठिन और जिम्मेदार काम है... उनके साथ परेशानी तो बहुत होती है, लेकिन इन परेशानियों से मिलने वाली खुशियां भी खास होती हैं। ”

शारीरिक और मानसिक विकास में अक्षम बच्चे शिक्षकों के ध्यान के क्षेत्र में रहते हैं। यह समस्या माता-पिता की वंशानुगत बीमारियों, शराब और नशीली दवाओं की लत के कारण विभिन्न विकृति वाले बच्चों के सामूहिक जन्म की दुखद वास्तविकता को दर्शाती है। उनके लिए विशेष शिक्षा को परिभाषित करना शैक्षणिक अनुसंधान का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र है। "अशिक्षित" बच्चों को पढ़ाने के आशाजनक तरीके प्रस्तावित हैं। ये विधियाँ, विशेष रूप से, इस तथ्य पर आधारित हैं कि मानसिक रूप से मंद बच्चे अच्छी तरह से जागरूक होते हैं और अपनी हीनता का अनुभव करते हैं, लेकिन जब उनके साथ विकलांग लोगों जैसा व्यवहार किया जाता है तो वे इसे बिल्कुल बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं।

विभेदीकरण की एक विशेष समस्या प्रतिपूरक शिक्षा है, अर्थात्। पिछड़े छात्रों के संबंध में अतिरिक्त शैक्षणिक प्रयास। यह छात्रों की शैक्षणिक विफलता और असंतोषजनक तैयारी में वृद्धि की प्रतिक्रिया है। रूसी स्कूल में प्रतिपूरक शिक्षा में मुख्य रूप से अतिरिक्त कक्षाएं और बार-बार प्रशिक्षण शामिल है। कई शिक्षकों का मानना है कि एक साल दोहराने से प्रतिपूरक सीखने का भ्रम पैदा होता है। वे मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक टिप्पणियों का उल्लेख करते हैं, जिससे यह पता चलता है कि बार-बार प्रशिक्षण न केवल प्रशिक्षण के स्तर में सुधार करता है, बल्कि शैक्षणिक रूप से हानिकारक भी है, क्योंकि दोहराने वाले छात्र आत्मविश्वास खो देते हैं और कठिन बच्चे बन जाते हैं।

सामाजिक और नैतिक गुणों को विकसित करने, स्कूली जीवन की परिस्थितियों को सफलतापूर्वक अपनाने और कमजोर, सामाजिक और शैक्षणिक रूप से उपेक्षित बच्चों के लिए शैक्षिक प्रेरणा बनाने की समस्याओं को हल करते समय, कुछ तरीके प्रस्तावित किए जाते हैं। कम उपलब्धि का इलाज करने के लिए, एक छात्र के साथ संबंधों में कुछ नियमों द्वारा निर्देशित होने का प्रस्ताव है: "किसी ऐसे व्यक्ति को मत मारो जो नीचे है" (एक ही गलतियों के लिए दो बार दंडित न करें); प्रति मिनट एक से अधिक दोष पर ध्यान न दें; यह मांग न करें कि एक ही समय में कई कमियों को ठीक किया जाए (उदाहरण के लिए, यदि आप मुख्य रूप से पढ़ने की गति के बारे में चिंतित हैं, तो एक साथ रीटेलिंग की अभिव्यक्ति की मांग न करें); प्रशंसा - कलाकार, आलोचना - प्रदर्शन; बच्चे की आज की सफलताओं की तुलना उसकी अपनी कल की असफलताओं से करें; प्रशंसा में कंजूसी मत करो; किसी भी सफलता को उजागर करें; अत्यंत विशिष्ट और यथार्थवादी लक्ष्य निर्धारित करें।

शैक्षिक विभेदीकरण का जैविक हिस्सा है अभिविन्यास:सामान्य शिक्षा (शैक्षिक मार्गदर्शन) के विभिन्न क्षेत्रों में छात्रों का वितरण और एक विशिष्ट गतिविधि (पेशेवर मार्गदर्शन) के लिए शिक्षा का अधिग्रहण। हम इस बात पर जोर देते हैं कि अभिविन्यास अभी तक विशेष व्यवस्थित शैक्षणिक अनुसंधान का विषय नहीं बना है।

कॉम्टे की सुधार की समझ का अर्थ शिक्षाइसमें शिक्षा की कैथोलिक प्रणाली को त्यागना शामिल है शिक्षा, जो केवल मध्य युग में ही उपयुक्त हो सकता था। कॉम्टे इस तथ्य के लिए मध्ययुगीन प्रणाली की आलोचना करते हैं कि तब शिक्षा पर पालन-पोषण का बोलबाला था, जबकि अत्यंत अज्ञानी शूरवीरों की वास्तविक बुद्धिमत्ता की प्रशंसा की जाती थी।

नई शिक्षा (वह इसे उच्च सार्वजनिक शिक्षा कहते हैं) सबसे पहले सार्वभौमिक और सभी के लिए सुलभ होनी चाहिए। "द स्पिरिट ऑफ पॉजिटिव फिलॉसफी" में फ्रांसीसी विचारक लिखते हैं कि "शिक्षा का सीधा उद्देश्य सामान्य शिक्षा है, जो किसी भी विपरीत प्रवृत्ति के बावजूद, अपने चरित्र और दिशा को आवश्यक रूप से बदलती है।" और आगे: "... सकारात्मक ज्ञान के मुख्य अधिग्रहणों का सामान्य प्रसार अब इरादा है ... समाज के व्यापक हलकों के बीच पहले से ही बहुत तेजी से व्यक्त की गई आवश्यकता को पूरा करने के लिए, जो अधिक से अधिक जागरूक है कि विज्ञान बिल्कुल भी नहीं हैं विशेष रूप से वैज्ञानिकों के लिए बनाया गया है, लेकिन मुख्य रूप से और मुख्य रूप से स्वयं के लिए मौजूद है" [जारी। 1996. पी. 71]।

कॉम्टे का मानना है कि सबसे पहले जनता के बीच वास्तविक ज्ञान का प्रसार करना आवश्यक है। इस तरह से समाज नए स्कूल को ऐसी सेवा प्रदान करेगा जो उससे प्राप्त होने वाली सेवा के बराबर होगी। इतने व्यापक, सर्वव्यापी, लोकप्रिय के आधार पर शिक्षासर्वहाराओं और दार्शनिकों के बीच बातचीत करना और यहां तक कि गठबंधन स्थापित करना संभव हो जाएगा, जिसके बिना, कॉम्टे का मानना था, एक सकारात्मक समाज नहीं बनाया जा सकता है। साथ ही, सर्वहारा वर्ग के शैक्षिक स्तर को तब तक ऊपर उठाना आवश्यक है जब तक कि वे एक सकारात्मक समाज के कार्यों और समस्याओं को न समझ लें।

सभी मानव शिक्षा (और इसकी व्याख्या की गई है कोंटाजन्म से वयस्कता तक की अवधि को कवर करता है) को दो भागों में विभाजित किया गया है। पहला परिवार में प्रशिक्षण और समाजीकरण, सौंदर्य स्वाद के विकास, एक शिल्प सीखने की शुरुआत और यौवन के आगमन के साथ समाप्त होता है। दूसरा भाग केवल घर पर नहीं हो सकता, क्योंकि इसके लिए स्कूल में शिक्षण की आवश्यकता होती है, जिसमें अधिकांश माता-पिता केवल मामूली हिस्सा ही ले पाएंगे। हालाँकि, बच्चे को परिवार से वंचित नहीं किया जा सकता है ज़िंदगी, जिसके बिना नैतिकता असंभव है विकासव्यक्तित्व। पुनःपूर्ति में महत्वपूर्ण योगदान शिक्षाकॉम्टे का मानना है कि इसमें यात्रा का योगदान हो सकता है, जिसके लाभ बहुत बड़े हैं।

दूसरे भाग की सामग्री शिक्षाअध्ययन, सबसे पहले, उन छह विज्ञानों का होना चाहिए जिन पर कॉम्टे अपने वर्गीकरण में विशेष ध्यान देते हैं। सच है, "प्रत्यक्षवाद की सामान्य समीक्षा" में वह विशेष रूप से दूसरे की भूमिका पर जोर देता है, जो बेहद महत्वपूर्ण है शिक्षासर्वहारा, विज्ञान - इतिहास। कॉम्टे के अनुसार शिक्षण, किसी भी आधिकारिक सिद्धांत और सरकार के प्रभाव से स्वतंत्र होना चाहिए। उनका मानना है कि चूंकि सर्वहारा वर्ग को अब धर्मशास्त्र पर कोई भरोसा नहीं है, इसलिए इसकी शिक्षा को उनकी प्रणाली में शामिल नहीं किया जाना चाहिए। शिक्षा.

इस मामले में फ्रांसीसी समाजशास्त्री का मानना है विकासऔर वितरण शिक्षाराज्य एक विशेष भूमिका निभाता है, और हम विशेष रूप से सर्वहारा वर्ग के लिए शिक्षा के बारे में बात कर रहे हैं। कॉम्टे समाज के अन्य वर्गों और वर्गों के लिए शिक्षा के बारे में बात नहीं करते हैं।

ओ. कॉम्टे की सकारात्मक नीति की समस्याएं शिक्षा और पालन-पोषण की विशेषताओं से स्वाभाविक रूप से जुड़ी हुई हैं, जिसके बिना सकारात्मकता के सिद्धांतों का कार्यान्वयन असंभव हो जाता है। वह मुख्य रूप से सार्वजनिक शिक्षा के बारे में बात करते हैं, जिसे वे सर्वहारा वर्ग की शिक्षा तक सीमित कर देते हैं। वह सीधे तौर पर "प्रत्यक्षवाद के सामान्य सर्वेक्षण" के अध्यायों में से एक को कहते हैं: "सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए एक नई शिक्षा प्रणाली की आवश्यकता।" शैक्षिक सुधार के बारे में कॉम्टे की समझ का अर्थ शिक्षा और पालन-पोषण की कैथोलिक प्रणाली की अस्वीकृति है, जो केवल मध्य युग में ही उपयुक्त हो सकती थी। कॉम्टे इस तथ्य के लिए मध्ययुगीन प्रणाली की आलोचना करते हैं कि तब शिक्षा पर पालन-पोषण का बोलबाला था, जबकि अत्यंत अज्ञानी शूरवीरों की वास्तविक बुद्धिमत्ता की प्रशंसा की जाती थी।

कॉम्टे का मानना है कि सबसे पहले जनता के बीच वास्तविक ज्ञान का प्रसार करना आवश्यक है। इस तरह से समाज नए स्कूल को ऐसी सेवा प्रदान करेगा जो उससे प्राप्त होने वाली सेवा के बराबर होगी। किसी व्यक्ति की संपूर्ण शिक्षा (और कॉम्टे की व्याख्या में यह जन्म से वयस्कता तक की अवधि को कवर करती है) को दो भागों में विभाजित किया गया है। पहला परिवार में प्रशिक्षण और समाजीकरण, सौंदर्य स्वाद के विकास, एक शिल्प सीखने की शुरुआत और यौवन के आगमन के साथ समाप्त होता है। दूसरा भाग केवल घर पर नहीं हो सकता, क्योंकि इसके लिए स्कूल में शिक्षण की आवश्यकता होती है, जिसमें अधिकांश माता-पिता केवल मामूली हिस्सा ही ले पाएंगे। हालाँकि, इस मामले में, बच्चे को पारिवारिक जीवन से वंचित नहीं किया जा सकता है, जिसके बिना व्यक्ति का नैतिक विकास असंभव है। कॉम्टे का मानना है कि यात्रा शिक्षा में महत्वपूर्ण योगदान दे सकती है, जिसके लाभ बहुत बड़े हैं।

शिक्षा के दूसरे भाग की सामग्री उन छह विज्ञानों का अध्ययन होना चाहिए जिन पर कॉम्टे अपने वर्गीकरण में विशेष ध्यान देते हैं। सच है, अपने "प्रत्यक्षवाद की सामान्य समीक्षा" में वह विशेष रूप से एक और विज्ञान की भूमिका पर जोर देते हैं जो सर्वहाराओं की शिक्षा के लिए बेहद महत्वपूर्ण है - इतिहास। कॉम्टे के अनुसार शिक्षण, किसी भी आधिकारिक सिद्धांत और सरकार के प्रभाव से स्वतंत्र होना चाहिए। उनका मानना है कि चूंकि सर्वहारा वर्ग को अब धर्मशास्त्र पर कोई भरोसा नहीं है, इसलिए इसकी शिक्षा को उनकी शिक्षा प्रणाली में शामिल नहीं किया जाना चाहिए।

फ्रांसीसी समाजशास्त्री का मानना है कि राज्य शिक्षा के विकास और प्रसार में एक विशेष भूमिका निभाता है, और हम विशेष रूप से सर्वहारा वर्ग के लिए शिक्षा के बारे में बात कर रहे हैं। कॉम्टे समाज के अन्य वर्गों और वर्गों के लिए शिक्षा के बारे में बात नहीं करते हैं।

प्रशिक्षण और पालन-पोषण में आधुनिक शिक्षा की समस्याओं पर निकट भविष्य में ध्यान देने और समाधान की आवश्यकता है, क्योंकि हम रूस के भविष्य, हमारे समाज के मूल्य दिशानिर्देशों और, बड़े पैमाने पर, देश की राष्ट्रीय सुरक्षा के बारे में बात कर रहे हैं।

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पूर्व दर्शन:

आधुनिक शिक्षा में प्रशिक्षण और पालन-पोषण में समस्याएँ

वख्रुशेवा वेरोनिका एवगेनिव्ना

GAPOU मामादिश पॉलिटेक्निक कॉलेज

औद्योगिक प्रशिक्षण के मास्टर,

विशेष विषयों के शिक्षक

विशेषता: शेफ, पेस्ट्री शेफ

शिक्षा, स्कूली बच्चे, छात्र, समस्या, शिक्षक, मानव विकास सूचकांक, शिक्षा, विधियाँ, प्रेरणा, समाज, युवा।

शिक्षा को हमेशा रास्ते में कई चुनौतियों का सामना करना पड़ा है। समाज को बनाने और शिक्षित करने की यह प्रक्रिया आसान नहीं है और इसके लिए बहुत अधिक प्रयास और समर्पण की आवश्यकता होती है। प्रत्येक चरण में, कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं जिन्हें दूर किया जाना चाहिए। स्वस्थ शिक्षा व्यवस्था बनाना आसान नहीं है। आधुनिक शिक्षा में बहुत कुछ ऐसा है जो पहले नहीं था, फिर भी यह कहना कठिन है कि यह व्यवस्था आदर्श है।

सबसे पहले, वे शिक्षा में नई अवधारणाओं, विधियों आदि को पेश करने की कोशिश कर रहे हैं; वे अक्सर पश्चिम से उधार लिए जाते हैं और हमारी शिक्षा प्रणाली के लिए बिल्कुल उपयुक्त नहीं होते हैं। विभिन्न शिक्षण प्रणालियों के तत्वों को मिलाने से आंतरिक संघर्ष होता है और सीखने में प्रभावशीलता की कमी होती है। एक और समस्या यह है कि शिक्षा में सभी नवाचारों का परीक्षण नहीं किया जाता है, बल्कि उन्हें तुरंत व्यवहार में और तुरंत बड़े पैमाने पर लागू किया जाता है। इससे अक्सर अवांछनीय परिणाम सामने आते हैं।

शिक्षा का एक बड़ा नुकसान यह है कि शिक्षा के लिए बहुत अधिक धन की आवश्यकता होती है, जिसका अर्थ है कि हर किसी के पढ़ने में सक्षम होने की संभावना कम हो जाती है क्योंकि उनके पास ऐसा करने के लिए पर्याप्त धन नहीं है। जटिल पाठ्यक्रम आधुनिक शिक्षा का एक और दोष है। इस तथ्य के बावजूद कि आधुनिक बच्चे अधिक उन्नत हैं, फिर भी उन्हें जटिल सामग्री सीखने में काफी कठिनाई होती है, जो कभी-कभी स्वयं माता-पिता के लिए भी कठिन हो जाता है।

परीक्षण और प्रश्नोत्तरी के माध्यम से ज्ञान का आकलन करने की प्रणाली भी कठिनाइयाँ प्रस्तुत करती है। ज्ञान के परीक्षण और मूल्यांकन के आधुनिक तरीकों के बावजूद, परिणाम वस्तुनिष्ठ नहीं हैं। परीक्षा उत्तीर्ण करते समय अच्छे परिणाम की मांग करना गलत है, जबकि सीखने की प्रक्रिया पर कोई स्पष्ट और गंभीर नियंत्रण नहीं है।

आधुनिक शिक्षा की समस्या के बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है, और यह समझना और भी मुश्किल है कि इसके लिए किसे दोषी ठहराया जाए। शायद हम स्वयं इसके लिए दोषी हैं क्योंकि हमारे लिए सीखने और ज्ञान प्राप्त करने के लिए स्थितियाँ बनाई गई हैं, लेकिन हम उसके अनुसार उसे महत्व नहीं देते हैं। संभवतः, हमारे पास प्रेरणा की कमी है क्योंकि हम अपने ज्ञान का अंतिम व्यावहारिक अनुप्रयोग नहीं देख पाते हैं।

आज, बड़ी संख्या में विधियां, कार्यक्रम और विधियां हैं जो आपको तकनीकी क्षेत्र में नवीनतम विकास, मूल अभ्यास, प्रामाणिक, आधुनिक और दिलचस्प ऑडियो और वीडियो सामग्री के साथ-साथ इंटरैक्टिव का उपयोग करके सभी श्रेणियों के बच्चों के साथ काम करने की अनुमति देती हैं। शिक्षण औज़ार। लेकिन एक सामान्य स्कूली बच्चे के जीवन में निरंतर एकरसता का मुख्य कारण उन्हें लागू करने की अनिच्छा है।
वास्तव में, एक साधारण शिक्षक, जो हाल ही में विश्वविद्यालय से स्नातक हुआ है और स्कूल आया है, को क्या करना चाहिए यदि उसके साहसिक उपक्रमों को, ज्यादातर मामलों में, "पुराने", अभी भी सोवियत-प्रशिक्षित, शिक्षकों की टीम से उग्र प्रतिरोध का सामना करना पड़ता है? इसलिए हमें परिष्कृत होना होगा, अपने स्वयं के डिज़ाइन के कार्यों को पाठ्यक्रम में शामिल करना होगा, जिसे "ऊपर से" अनुमोदित किया जाएगा और इन्हीं शिक्षकों के वर्षों के अभ्यास से दबाया जाएगा, ताकि बच्चों के लिए सीखने की प्रक्रिया में कम से कम थोड़ी विविधता लाई जा सके।
ताबूत सरलता से खुलता है: टीम की कठोर सोच और कुछ बदलने की अनिच्छा के बीच संबंध जोखिम का डर है। हां, जोखिम हमेशा ऐसी समस्याएं होती हैं जिन्हें आधुनिक तरीकों का उपयोग करके हल करने की आवश्यकता होती है, क्योंकि बच्चे बदलते हैं और जो तरीके 1980 के दशक में अच्छा काम करते थे वे अब 2017 में प्रभावी या पूरी तरह से बेकार नहीं हैं। बच्चों की चेतना, पर्यावरण, नैतिक मूल्य और पालन-पोषण की रूढ़ियाँ बदल गई हैं .परिवार और जनमत में शिक्षा व्यवस्था सोते हुए कछुए की तरह आस-पास हो रहे बदलावों को समझने की कोशिश तो करती है, लेकिन अपनी मजबूरी के कारण या तो गलत राह पर चल पड़ती है या और भी पिछड़ जाती है.
उपरोक्त विरोधाभासों के संबंध में, जो वर्तमान में मौजूदा शिक्षा मॉडल में मौजूद हैं, निम्नलिखित समस्याएं उत्पन्न होती हैं जिन पर निकट भविष्य में ध्यान देने और समाधान की आवश्यकता है:

1) ठहराव की समस्या सीखने की प्रक्रिया में नवीनता की कमी है।

2) ज्ञान के अप्रचलन की समस्या, जिसमें पारंपरिक शिक्षण उपकरणों का उपयोग करके शिक्षक से छात्र तक इसके प्रसारण की प्रक्रिया में मौजूदा जानकारी को अद्यतन करने की अपर्याप्त गति शामिल है।

3) युवा विशेषज्ञों की कमी की समस्या, जिसमें कम वेतन और आत्म-प्राप्ति की असंभवता के कारण शैक्षणिक विश्वविद्यालयों के स्नातकों वाले स्कूलों में अपर्याप्त स्टाफिंग शामिल है।

4) छात्रों की अरुचि की समस्या, जिसमें स्कूली बच्चों और छात्रों के बीच सीखने के लिए प्रेरणा की कमी शामिल है, जो प्रत्येक पाठ को संचालित करने की पद्धति की अपरिवर्तनीयता के कारण होती है।

पिछले 10 वर्षों में, प्रशिक्षण और शिक्षा के मुद्दों ने समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के पन्नों को नहीं छोड़ा है। एक चर्चा के बाद दूसरी चर्चा होती है। यह दावा कि मौजूदा शिक्षा प्रणाली उत्पादन, विज्ञान और संपूर्ण जटिल सामाजिक जीवन की बढ़ती मांगों को पूरा नहीं कर सकती है, तुच्छ हो गई है। इस बात से लगभग सभी सहमत हैं. विसंगतियाँ बाद में उत्पन्न होती हैं, जब इस सवाल पर चर्चा शुरू होती है कि इन विसंगतियों, या "अंतराल" का सार क्या है, उनकी सबसे विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ क्या हैं, और उन्हें खत्म करने के लिए क्या करने की आवश्यकता है। शिक्षा के विकास की समस्या निस्संदेह सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है, क्योंकि संक्षेप में, हम रूस के भविष्य, हमारे समाज के मूल्य दिशानिर्देशों और, बड़े पैमाने पर, देश की राष्ट्रीय सुरक्षा, जड़ों के बारे में बात कर रहे हैं। जिनमें से युवा पीढ़ी के पालन-पोषण, नागरिक विकास, पितृभूमि के लिए योग्य सेवा के लिए तैयार होने के गठन में निहित है। दो समस्याओं पर अलग-अलग विचार करना तर्कसंगत होगा। पहली है समाज को शिक्षित करने की समस्या, दूसरी है आधुनिक रूस में समान समाज बनाने की समस्या। इन समस्याओं में शोध का विषय स्वयं समाज होगा तथा शोध का विषय शिक्षा एवं पालन-पोषण की व्यवस्था होगी।

शिक्षा व्यक्ति, समाज और राज्य के हित में शिक्षा और प्रशिक्षण की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है। शिक्षा को ज्ञान, कौशल प्राप्त करने या उनमें सुधार करने के लिए लोगों की उद्देश्यपूर्ण संज्ञानात्मक गतिविधि के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है। शब्द के व्यापक अर्थ में, शिक्षा किसी व्यक्ति के दिमाग, चरित्र या शारीरिक क्षमताओं को बनाने की प्रक्रिया या उत्पाद है। तकनीकी अर्थ में, शिक्षा वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक समाज, स्कूलों, कॉलेजों, विश्वविद्यालयों और अन्य संस्थानों के माध्यम से, अपनी सांस्कृतिक विरासत - संचित ज्ञान, मूल्यों और कौशल - को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक उद्देश्यपूर्ण ढंग से स्थानांतरित करता है। सामान्य समझ में, शिक्षा, अन्य बातों के अलावा, मुख्य रूप से एक शिक्षक द्वारा छात्रों को पढ़ाने तक ही सीमित है। इसमें पढ़ना, लिखना, गणित, इतिहास और अन्य विज्ञान पढ़ाना शामिल हो सकता है। खगोल भौतिकी, कानून या प्राणीशास्त्र जैसी उप-विशिष्टताओं में शिक्षक केवल उस विषय को पढ़ा सकते हैं, आमतौर पर विश्वविद्यालयों और उच्च शिक्षा के अन्य संस्थानों में। यहां ड्राइविंग जैसे व्यावसायिक कौशल की भी शिक्षा दी जाती है। विशेष संस्थानों में शिक्षा के अलावा, स्व-शिक्षा भी है, उदाहरण के लिए, इंटरनेट के माध्यम से, पढ़ना, संग्रहालयों का दौरा करना या व्यक्तिगत अनुभव। यह जोड़ना आवश्यक समझा जाता है कि शिक्षा का अधिकार रूसी संघ के नागरिकों के मौलिक और अपरिहार्य संवैधानिक अधिकारों में से एक है। रूसी संघ में शिक्षा रूसी संघ के कानून और अंतरराष्ट्रीय कानून के अनुसार की जाती है। रूसी संघ का कानून दिनांक 10 जुलाई 1992 संख्या 3266-1 "शिक्षा पर" कहता है: "शिक्षा को एक व्यक्ति, समाज और राज्य के हित में शिक्षा और प्रशिक्षण की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, जिसके साथ एक बयान भी दिया जाता है। एक नागरिक (छात्र) द्वारा राज्य द्वारा स्थापित शैक्षिक स्तर (शैक्षिक योग्यता) की उपलब्धि " यह सब पुष्टि करता है कि शिक्षा का क्षेत्र प्राथमिकता है। इसके अलावा, शिक्षा का अधिकार वर्तमान में राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय कानूनी उपकरणों द्वारा पुष्टि की जाती है, उदाहरण के लिए, मानव अधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता की सुरक्षा के लिए यूरोपीय कन्वेंशन और 1966 में संयुक्त राष्ट्र द्वारा अपनाई गई आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय संधि।

शिक्षा का मुख्य कार्य समाजीकरण, व्यावसायीकरण और आत्म-बोध के साथ-साथ व्यक्ति की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता का विकास करना है। शिक्षा शब्द की परिभाषा पर विचार करने के बाद, इसके मुख्य कार्य की पहचान करके, हम समस्या के एक पहलू पर आगे बढ़ सकते हैं। अर्थात्, इस प्रश्न पर कि आधुनिक रूस में शिक्षा की समस्याएँ क्या हैं?

आरंभ करने के लिए, मानव विकास सूचकांक (एचडीआई) जैसे संकेतक का हवाला देना समझ में आता है, जो तीन एकीकृत संकेतकों के माध्यम से निर्धारित होता है: जीवन प्रत्याशा, ज्ञान का स्तर (दो ब्लॉकों से मिलकर: साक्षरता स्तर और स्कूल नामांकन का समग्र संकेतक) बच्चों का) और "सभ्य जीवन स्तर" (क्रय शक्ति समता के आधार पर समायोजित प्रति व्यक्ति आय द्वारा निर्धारित)। इस सूचकांक के अनुसार, 1998 में रूस 174 राज्यों में 62वें स्थान पर था। यह बिल्कुल वही स्थान है जो "साक्षरता स्तर" पैमाने पर अलग-अलग था, जो न केवल सभी विकसित देशों से कम है, बल्कि, क्यूबा और बेलारूस (क्रमशः 56 वां और 57 वां स्थान) के साथ-साथ संख्या में भी पीछे है। एशियाई, लैटिन अमेरिकी और अफ़्रीकी देशों के. उल्लेखनीय है कि 1995 में यह 57वें स्थान पर था। और 1990 में, सोवियत संघ, अपने सबसे बुरे वर्षों में, इसी सूचक पर 33वें स्थान पर था। इस प्रकार, आठ वर्षों में, लगभग 30 राज्य सुधार के बाद रूस को बायपास करने में कामयाब रहे। यह जानकारी बताती है कि रूस में शिक्षा के हालात कितने खराब हैं।

शिक्षा एक व्यक्तित्व का उद्देश्यपूर्ण गठन है जो इसे सामाजिक-सांस्कृतिक मानक मॉडल के अनुसार सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन में भागीदारी के लिए तैयार करती है। शिक्षाविद् आई.पी. पावलोव की परिभाषा के अनुसार, शिक्षा जनसंख्या की ऐतिहासिक स्मृति के संरक्षण को सुनिश्चित करने के लिए एक तंत्र है।

शायद ऐसे माता-पिता ढूंढना मुश्किल है जो एक अच्छे बच्चे का पालन-पोषण नहीं करना चाहेंगे। बच्चों के पालन-पोषण की प्रक्रिया में अधिकांश लोग अपने जीवन के अनुभव पर निर्भर करते हैं कि एक समय में उनका पालन-पोषण कैसे हुआ। इस बीच, इस बात के बहुत से प्रमाण हैं कि शिक्षा के पिछले तरीके विफल होते हैं और अपेक्षित परिणाम नहीं लाते हैं। कभी-कभी इनके प्रयोग का प्रभाव बिल्कुल विपरीत होता है। इस घटना के क्या कारण हैं? आधुनिक दुनिया में हो रहे परिवर्तनों के लिए शिक्षा की समस्या के लिए नए, असाधारण दृष्टिकोण, बच्चों के पालन-पोषण के वैकल्पिक आधुनिक तरीकों की खोज की आवश्यकता है।

बच्चों के पालन-पोषण के तरीके, जो अभी भी अधिकांश माता-पिता द्वारा उपयोग किए जाते हैं, परिवार में सदियों से सामंती समाज की स्थितियों में और फिर बुर्जुआ या समाजवादी लोकतंत्रों की स्थितियों में बने थे, जिसका आधार सत्तावादी शक्ति थी। ये बच्चों के पालन-पोषण के सत्तावादी तरीके हैं। ऐसे तरीकों का मूल सिद्धांत बच्चों को उनके माता-पिता की इच्छा के प्रति निर्विवाद समर्पण की आवश्यकता है। यहां शैक्षिक उपायों के शस्त्रागार में बच्चे को प्रभावित करने के ऐसे तरीके शामिल हैं जैसे आदेश, फटकार, चिल्लाना, धमकी, उपहास, शारीरिक सहित दंड। बच्चे को एक प्रकार का नकारात्मक, शत्रुतापूर्ण विषय माना जाता है जो लगातार कुछ गलत करने का प्रयास करता है, जिसे लगातार पीछे खींचने और निर्देशित करने की आवश्यकता होती है। ऐसे तरीकों का उपयोग करके बच्चों के कार्यों का प्रेरक तंत्र डर पर आधारित होता है।

बच्चों के पालन-पोषण के लोकतांत्रिक तरीके नए, आधुनिक तरीके हैं जो हमारे आसपास की दुनिया में हो रहे लोकतांत्रिक परिवर्तनों के प्रभाव में पैदा हुए हैं। बच्चों के पालन-पोषण के ऐसे आधुनिक तरीकों का आधार ज़बरदस्ती की अस्वीकृति, बच्चों के कार्यों को उनके माता-पिता की इच्छाओं के अधीन करना और बुरे व्यवहार से अच्छे व्यवहार की ओर उनका संघर्ष-मुक्त पुनर्निर्देशन है। इन विधियों के उपयोग में जीवन में कुछ तथ्यों या घटनाओं के बारे में बच्चे की धारणा का अध्ययन करना और उन्हें उनका सही मूल्यांकन करने में विनीत सहायता प्रदान करना शामिल है। बच्चे को अच्छे या बुरे के रूप में नहीं, बल्कि एक जीवित व्यक्ति के रूप में देखा जाता है जो गलतियाँ करता है। कार्यों का मूल्यांकन किया जाता है, व्यक्ति का नहीं। संघर्ष में शामिल सभी पक्षों के हितों को ध्यान में रखने वाली कार्रवाइयों को सकारात्मक मूल्यांकन मिलता है। परिवार में रिश्ते बच्चों के आसन्न दंड के डर पर नहीं, बल्कि आपसी समझ, विश्वास, आपसी सम्मान और बिना शर्त प्यार के सिद्धांतों पर बनते हैं। इस मामले में बच्चों के कार्यों की प्रेरणा कार्य करने की आंतरिक इच्छा और क्या अच्छा है और क्या बुरा है, इसके बारे में उनके अपने विचारों के आधार पर कार्रवाई के सही तरीके का चुनाव है।

शैक्षिक प्रभाव का सकारात्मक परिणाम माता-पिता के आदेशों का बिना शर्त अनुपालन नहीं माना जाता है, बल्कि विशिष्ट जीवन परिस्थितियों में आवश्यक कार्रवाई का सही विकल्प और उसका सचेत कार्यान्वयन माना जाता है। ये तरीके बच्चे में आत्मविश्वास, निर्णय लेने में साहस, पहल, जिम्मेदारी, ईमानदारी, लोकतंत्र और मित्रता की भावना विकसित करने में मदद करते हैं। ऐसे परिवार में बड़े होते हुए जहां रिश्ते सम्मान और प्यार पर आधारित होते हैं, ऐसे बच्चे वयस्क दुनिया में खुले, ईमानदार और अन्य लोगों को प्यार देने में सक्षम होते हैं।

सामाजिक विकास की आधुनिक परिस्थितियों में शिक्षा की दिशा लक्ष्यों एवं विषय-वस्तु की एकता से निर्धारित होती है। नतीजतन, शिक्षा में ऐसे क्षेत्रों को उजागर करने से: मानसिक, श्रम, नैतिक, सौंदर्य और वैचारिक-राजनीतिक, हमें एक समग्र शैक्षिक प्रणाली प्राप्त होगी। बच्चों में स्मृति, ध्यान और कल्पना प्रकृति में अनैच्छिक होती हैं और मानो उनकी संज्ञानात्मक गतिविधि में बुनी जाती हैं; इसलिए, गतिविधि में एक निश्चित तर्क होना चाहिए, लेकिन गहन संज्ञानात्मक गतिविधि के बजाय, हम बच्चे को निष्क्रिय गतिविधि प्रदान करते हैं - कंप्यूटर या टीवी पर, जिससे "क्लिप-प्रकार की मानसिकता" विकसित हो रही है जो बच्चे के लिए हानिकारक है।

शैक्षिक प्रक्रिया की एक महत्वपूर्ण दिशा वैचारिक और राजनीतिक शिक्षा है, जिसमें बच्चे में नागरिकता की नींव, परिवार, अपने लोगों और पितृभूमि के प्रति एक जिम्मेदार रवैया का निर्माण शामिल है। आजकल आप अक्सर बच्चों से निम्नलिखित वाक्यांश सुन सकते हैं: मैं पढ़ूंगा और इस "भयानक" देश को छोड़ दूंगा! हमने अपने ही बच्चों के दिमाग को इतना प्रदूषित क्यों कर दिया है कि वे इस उम्र में ही सब कुछ छोड़कर दूसरे देश में रहने को तैयार हैं? किसी के अपने लोगों, बस्ती, परिवार का इतिहास भौतिक कल्याण की तुलना में कुछ भी नहीं है; यह किसी के द्वारा बनाई गई भौतिक भलाई है, स्वयं द्वारा नहीं, जो बच्चे के लिए ऐसी इच्छा तैयार करते समय सामने आती है। हमने उसे काम करने से रोका, लेकिन हमने उसे सिखाया और इसे सफलतापूर्वक करना जारी रखा - उपभोग करना।

नैतिक शिक्षा का सार एक बच्चे के समाज, अन्य लोगों और स्वयं के प्रति संबंधों की प्रणाली के निर्माण में निहित है। संभवतः, उपरोक्त शैक्षिक क्षेत्रों में जिनका उपयोग परंपरागत रूप से शैक्षिक समस्याओं को हल करने में किया जाता रहा है, अन्य को जोड़ना आवश्यक है। अब आधुनिक समाज में शैक्षिक कार्यों की नई दिशाएँ बन रही हैं, जैसे आर्थिक और कानूनी, उन पर हमारे ध्यान और विस्तृत विकास की आवश्यकता है। अब समय आ गया है कि दक्षिणपंथ और आर्थिक शून्यवाद से छुटकारा पाया जाए और कम उम्र से ही बच्चों में ऐसे गुणों का विकास किया जाए जो व्यक्ति की कानूनी और आर्थिक सुरक्षा की स्थितियों में सामाजिक व्यवहार को निर्धारित करते हैं।

आधुनिक दुनिया में, लगभग 90% आबादी आस्तिक है, इसलिए धार्मिक शिक्षा की भूमिका महान है, और आपको इस घटना से आंखें नहीं मूंदनी चाहिए। किसी भी नवाचार की तरह, समाज के आधुनिकीकरण की प्रक्रिया के सकारात्मक और नकारात्मक पक्ष हैं, साथ ही नकारात्मक दुष्प्रभाव भी हैं: पारंपरिक संस्थानों और जीवन के तरीकों के विनाश ने समाज को सामाजिक अव्यवस्था, अराजकता और विसंगति की ओर अग्रसर किया; बच्चों, किशोरों और युवाओं के बीच विचलित व्यवहार का स्तर बढ़ गया है और युवाओं के बीच अपराध आदर्श बन गया है।

अलग-अलग उम्र के लोगों के बीच बातचीत और रिश्तों का मुद्दा हर समय गंभीर रहा है। विश्वदृष्टि, सिद्धांत, दुनिया के विचार और इसमें मनुष्य का स्थान हमेशा विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के बीच भिन्न रहा है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, युवा एक ऐसा समूह है जो अभी भी मूल्यों, आदर्शों को बनाने की स्थिति में है और समाज में मौजूद परंपराओं और रीति-रिवाजों में महारत हासिल कर रहा है। ऐसी स्थिति में जहां समाज के पास स्वयं मानदंड नहीं हैं, मौजूदा व्यवस्था में युवाओं का उन्मुखीकरण दोगुना समस्याग्रस्त हो जाता है।

चूँकि हम जीवन प्रबंधन के लिए मौलिक रूप से नए दृष्टिकोण के बारे में बात कर रहे हैं, यह विज्ञान और शिक्षा पर भरोसा किए बिना असंभव है, जिसे हम पालन-पोषण, प्रशिक्षण और व्यक्तिगत विकास से युक्त एक त्रय के रूप में समझते हैं।

परिणामस्वरूप, व्यक्ति की अपने, अपने वर्तमान और भविष्य के प्रति उदासीनता को दूर करके हम सामाजिक व्यवस्था के आधुनिकीकरण की स्थिति में भी राज्य और परिवार के संयुक्त प्रयासों पर भरोसा करते हुए समाज में रचनात्मक प्रक्रियाएँ शुरू कर सकेंगे। ऐसा करने के लिए, बच्चों को बचपन से ही स्वतंत्र रूप से सोचने, वैज्ञानिक उपलब्धियों के बारे में कल्पना करने, मानवता के विकास के लिए संभावित विकल्पों के बारे में और शिक्षकों को पूरी तरह से प्रशिक्षित होने के बाद ही शिक्षा में नवीनतम तकनीकी उपलब्धियों का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित करना आवश्यक है। हर नई चीज़ को सावधानीपूर्वक इस सिद्धांत के आधार पर पेश किया जाना चाहिए - कोई नुकसान न पहुँचाएँ। एक शब्द में, अपने पितृभूमि के लिए, अपने लोगों के लिए प्यार, इसके भविष्य की चिंता के बिना अकल्पनीय है।

"आधुनिक विद्यालय में शिक्षा और आध्यात्मिक शिक्षा की समस्या"

द्वारा तैयार:

भूगोल शिक्षक फ़ोमिना यू.आई.

हाल के दशकों में, वैज्ञानिक युवा पीढ़ी की आध्यात्मिक शिक्षा की समस्या पर अद्यतन कर रहे हैं, और यदि हम अपने स्नातकों की जागरूकता को ध्यान में रखते हैं, तो रूसी शिक्षा की गुणवत्ता को दुनिया में सबसे अधिक में से एक के रूप में पहचाना जा सकता है, लेकिन मुद्दे आध्यात्मिक शिक्षा का समाधान ख़राब है। युवा पीढ़ी वर्तमान में व्यक्तित्व विकास का मुख्य कारक - आत्मा की शिक्षा - खो चुकी है।

जैसा कि हम अब देखते हैं, आध्यात्मिक विकास की कमी ने नैतिक विनाश को जन्म दिया है।

शब्द गायब हो गए हैं: अच्छाई आत्मा में आनंद, शांति और सद्भाव का स्रोत है।

पश्चाताप बुराई का त्याग है. दया हृदय में दया के समान है। अनुग्रह, जो अच्छे कर्मों और प्रियजनों के प्रति प्रेम के कारण होता है। लोग एक-दूसरे के प्रति अधिक असहिष्णु, अधिक कठोर, अधिक क्रूर हो गये हैं। अध्यात्म लुप्त हो गया है. एक दूसरे पर भरोसा नहीं रहा. ...ल्यूक का सुसमाचार

आध्यात्मिक शिक्षा एक जटिल समस्या है और इस प्रक्रिया में समाज के सभी सदस्यों, वयस्कों और बच्चों दोनों को शामिल करके धीरे-धीरे हल किया जा सकता है। आध्यात्मिक शिक्षा की समस्या का समाधान अलग-अलग घंटों में नहीं, बल्कि विद्यालय में एक आध्यात्मिक माहौल बनाने में निहित है जो छात्र के आध्यात्मिक विकास में योगदान दे और उसमें अच्छा करने की इच्छा जगाए। वर्तमान में, आध्यात्मिक दिशानिर्देश भ्रमित हो गए हैं और युवा पीढ़ी पर आध्यात्मिकता की कमी, विश्वास की कमी और आक्रामकता का आरोप लगाया जा सकता है।

इसलिए, नैतिक शिक्षा की समस्या की प्रासंगिकता, कम से कम, से जुड़ी हुई है चार पद:

सबसे पहले, हमारे समाज को सुशिक्षित, आध्यात्मिक और नैतिक लोगों को तैयार करने की आवश्यकता है जिनके पास न केवल ज्ञान हो, बल्कि उत्कृष्ट व्यक्तित्व गुण भी हों।

दूसरे, आधुनिक दुनिया में एक छोटा व्यक्ति रहता है और विकसित होता है,

उस पर सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के मजबूत प्रभाव के कई अलग-अलग स्रोतों से घिरा हुआ है, जो आध्यात्मिक नैतिकता के अभी भी उभरते क्षेत्र पर, बच्चे की नाजुक बुद्धि और भावनाओं पर प्रतिदिन पड़ता है।

तीसरा, शिक्षा अपने आप में उच्च स्तर की गारंटी नहीं देती

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा.

अच्छे शिष्टाचार एक व्यक्तित्व गुण है जो किसी व्यक्ति के रोजमर्रा के व्यवहार में प्रत्येक व्यक्ति के प्रति सम्मान और सद्भावना के आधार पर अन्य लोगों के प्रति उसके दृष्टिकोण को निर्धारित करता है।

चौथा, खुद को आध्यात्मिक और नैतिक ज्ञान से लैस करना भी महत्वपूर्ण है क्योंकि यह न केवल बच्चे को आधुनिक समाज में स्थापित व्यवहार के मानदंडों और नियमों के बारे में सूचित करता है, बल्कि इन मानदंडों के उल्लंघन के परिणामों या इस अधिनियम के परिणामों के बारे में भी विचार देता है। उसके आसपास के लोग.

शिक्षा का मुख्य कार्य बाहरी दुनिया के साथ सक्रिय बातचीत के लिए छात्रों की बौद्धिक, भावनात्मक, व्यावसायिक और संचार क्षमताओं का निर्माण करना है।

*शिक्षा व्यक्तिगत विकास के उद्देश्य से की जाने वाली एक गतिविधि है, जो व्यक्ति, परिवार के हित में सामाजिक-सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों और सामाजिक रूप से स्वीकृत नियमों और व्यवहार के मानदंडों के आधार पर छात्र के आत्मनिर्णय और समाजीकरण के लिए परिस्थितियाँ बनाती है। समाज और राज्य.

स्कूल एकमात्र सामाजिक संस्था है जिससे होकर सभी रूसी नागरिक गुजरते हैं। बेशक, व्यक्तिगत मूल्यों का निर्माण सबसे पहले परिवार में होता है, लेकिन व्यक्ति का सबसे व्यवस्थित, सुसंगत और गहन आध्यात्मिक और नैतिक विकास और पालन-पोषण शिक्षा के क्षेत्र में होता है, जहां इसे पूरे तरीके से सुनिश्चित किया जाता है। स्कूली जीवन का.

बच्चों की आयु विशेषताओं के अनुसार, प्राथमिक विद्यालय की आयु से शुरू करके, आध्यात्मिक और नैतिक व्यक्तित्व के विकास के विचारों को लागू करना आवश्यक है:

और माध्यमिक विद्यालय को निम्नलिखित कार्यों का सामना करना पड़ता है:

छात्रों को न केवल बौद्धिक, शारीरिक, बल्कि आध्यात्मिक क्षमताएं भी विकसित करने में सहायता करें; रुचियों और झुकावों का एहसास करें: व्यक्तिगत नैतिक विश्वास विकसित करें, जीवन के एक अलग तरीके के लिए सहिष्णुता विकसित करें;

एक टीम में काम करने की समझ और तरीके सिखाना; पर्यावरण और एक-दूसरे के प्रति सावधान और देखभाल करने वाला रवैया;

स्वतंत्र रचनात्मक सोच के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाएँ; विद्यार्थियों के लिए उनकी आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करना;

आत्म-अभिव्यक्ति और आत्मविश्वास को प्रोत्साहित करें;

शिक्षा की सामग्री का परिचय - दुनिया के लोगों के धर्म के इतिहास का अध्ययन;

बच्चों का ध्यान उस सामग्री की सामग्री पर केंद्रित करें जो आध्यात्मिक मूल्यों का प्रतिनिधित्व करती है, जिसका आधार शब्द और क्रिया है।

समाज के इतिहास में आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की समस्याएँ नई नहीं हैं, हालाँकि, प्रत्येक युग और तेजी से बदलती सामाजिक दुनिया उनमें नए और अधिक जटिल पहलुओं को सामने लाती है।

यह निर्विवाद है कि स्कूली उम्र का बच्चा, विशेषकर प्राथमिक विद्यालय में, आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील होता है। लेकिन इस विकास और पालन-पोषण की कमियों को बाद के वर्षों में पूरा करना मुश्किल है। बचपन में जो अनुभव और सीखा जाता है, उसमें महान मनोवैज्ञानिक स्थिरता होती है।

इसलिए बचपन से ही आध्यात्मिक, महत्वपूर्ण मूल्यों को अपनाना आवश्यक है। (स्थानांतरण करना)

देशभक्ति - मातृभूमि, अपनी भूमि, अपने लोगों के प्रति प्रेम, पितृभूमि की सेवा;

सामाजिक एकजुटता - व्यक्तिगत और राष्ट्रीय स्वतंत्रता; लोगों, राज्य की संस्थाओं और नागरिक समाज में सम्मान और विश्वास; न्याय, समानता, दया, सम्मान, गरिमा,

परिवार - प्यार और वफादारी, देखभाल, मदद और समर्थन, समानता, स्वास्थ्य, समृद्धि, माता-पिता के लिए सम्मान, बड़ों और छोटों की देखभाल, प्रजनन की देखभाल;

स्वास्थ्य - अपने स्वास्थ्य का ख्याल रखना, स्वस्थ जीवन शैली की आदत बनाना।

श्रम और रचनात्मकता - काम, रचनात्मकता और सृजन, दृढ़ संकल्प और दृढ़ता, कड़ी मेहनत के प्रति सम्मान;

विज्ञान ज्ञान का मूल्य है, ज्ञान और सत्य की इच्छा है, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर है;

प्रकृति - मूल भूमि, संरक्षित प्रकृति, ग्रह पृथ्वी, पर्यावरण चेतना;

मानवता - विश्व शांति, विविधता और संस्कृतियों और लोगों के लिए सम्मान, मानव प्रगति, अंतर्राष्ट्रीय सहयोग।

शिक्षा के साथ समस्या यह है कि शिक्षा की प्रक्रिया में पीढ़ियों की ऐतिहासिक निरंतरता का सम्मान नहीं किया जाता है। युवा लोग अतीत में रहने वाले लोगों के उदाहरण का अनुसरण करने के अवसर से वंचित हैं; वे नहीं जानते कि लोगों ने उनकी समस्याओं का समाधान कैसे किया, उन लोगों का क्या हुआ जो उच्चतम मूल्यों के खिलाफ गए, और उन लोगों का क्या हुआ जो अपना जीवन बदलने में सक्षम थे , हमारे लिए एक चमकदार उदाहरण स्थापित करना।

और यहां आध्यात्मिक शिक्षा के स्रोत हैं जो छात्रों की आध्यात्मिक शिक्षा को प्रभावित करते हैं:

देश, परिवार, प्रकृति, समाज, छोटी मातृभूमि, विज्ञान, कला, बहुराष्ट्रीय लोग।

आध्यात्मिक शिक्षा के क्षेत्रों को विभाजित किया जा सकता है तीन प्रकार:

"मैं और मेरा स्वास्थ्य" - यह एक स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचारों के निर्माण, सांस्कृतिक और स्वच्छ कौशल की शिक्षा, भौतिक गुणों और कौशल के विकास, किसी की सुरक्षा के लिए नींव के निर्माण के माध्यम से किसी के स्वास्थ्य के प्रति मूल्य-आधारित दृष्टिकोण की शिक्षा है। स्वयं का जीवन, और एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल का प्रावधान।

"मैं और मेरे मूल्य" - प्यार और सम्मान को बढ़ावा देना परिवार , एक मूल मूल्य के रूप में; बच्चों को साथियों और वयस्कों के साथ संबंधों के बुनियादी आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों और नियमों से परिचित कराना; सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से परिचित होना; के प्रति एक मूल्य दृष्टिकोण का पोषण करना श्रम , « मैं और मेरी मातृभूमि" - देशभक्ति की भावनाओं का पोषण, क्षेत्र, देश के गृहनगर की परंपराओं और संस्कृति के प्रति बच्चे की सचेत स्वीकृति, अवधारणाओं को ठोस सामग्री से भरना: "छोटी मातृभूमि", "मूल भूमि", "पितृभूमि", "मूल भाषा", " मेरा परिवार"

"मैं और मेरा स्वास्थ्य" - शारीरिक शिक्षा और एक स्वस्थ जीवन शैली का निर्माण - एक स्वस्थ जीवन शैली का निर्माण, व्यक्तिगत गुणों का निर्माण जो युवा पीढ़ी को प्रभावी शैक्षिक गतिविधियों और एक स्वस्थ जीवन शैली के लिए आवश्यक मानसिक स्थिरता प्रदान करता है। निम्नलिखित गतिविधियाँ प्रभावी होंगी:

शारीरिक व्यायाम के महत्व, एक सक्रिय जीवन शैली, खेल प्रतियोगिताओं में भागीदारी, स्वास्थ्य-बचत प्रौद्योगिकियों का उपयोग, ताजी हवा में सैर, आउटडोर खेल, खेल और मनोरंजन में पाठ्येतर गतिविधियों, शारीरिक शिक्षा, नेत्र व्यायाम, स्वास्थ्य दिवस के बारे में बातचीत। दैनिक दिनचर्या, सूचना स्वास्थ्य कोना।

“मैं और मेरे मूल्य। परिवार।" - राज्य, चर्च और शैक्षिक संरचनाओं की ओर से इन सभी कार्यों का, निश्चित रूप से, बहुत बड़ा महत्व है, लेकिन मेरी राय में, व्यक्तित्व की शिक्षा में इस संपूर्ण जटिल संरचना में सबसे महत्वपूर्ण इसकी नींव है - परिवार। शिक्षक अक्सर कटु मजाक करते हैं: "बच्चों के साथ काम करने में सबसे कठिन काम वयस्कों के साथ काम करना है।" इसलिए, मुझे लगता है कि ऐसी घटनाओं को अंजाम देना प्रभावी है:

परिवार के बारे में शैक्षिक बातचीत, "मदर्स डे", माता-पिता की भागीदारी के साथ छुट्टियां, माता-पिता के लिए सूचना स्टैंड, रचनात्मक परियोजनाएँ "मेरा परिवार", "मेरे परिवार में छुट्टियाँ", "मेरा स्कूल"।

“मैं और मेरे मूल्य। काम"- माता-पिता के व्यवसायों के बारे में बातचीत, एक कर्तव्य का कोना, कार्य असाइनमेंट, पारस्परिक सहायता, व्यवसायों को जानना, कथा पढ़ना, कहावतों और कहावतों के साथ काम करना, स्कूल की सफाई के दिन, व्यवसायों पर आधारित भूमिका-खेल, घरेलू काम।

"मैं और मेरी मातृभूमि" -

युवा पीढ़ी को शिक्षित करने में चर्च की भूमिका पर ध्यान दिया जा सकता है। क्योंकि चर्च मानवता और युवाओं को सच्चाई, अच्छाई और धार्मिकता के मार्ग पर ले जाता है। और ऐसे आयोजन कर रहे हैं

देशभक्ति विषयों पर कविता और ड्राइंग प्रतियोगिताएं, पुस्तकालय का दौरा, माता-पिता के साथ संयुक्त छुट्टियां "विजय दिवस", "पितृभूमि दिवस के रक्षक", रूसी रीति-रिवाजों और परंपराओं को समर्पित छुट्टियां: "मास्लेनित्सा", "क्रिसमस", "नया साल" , "ईस्टर", शहर के यादगार स्थानों की यात्रा, स्थानीय इतिहास संग्रहालय का दौरा, बातचीत, रूसी लोगों के कारनामों, वीरता और महिमा के बारे में किताबें पढ़ना, परियोजनाएं "माई मदरलैंड रूस", दिग्गजों के साथ बैठकें।

"मातृभूमि" . प्रकृति" - प्राकृतिक सामग्रियों से बने शिल्प और गुलदस्ते की प्रतियोगिता में भाग लेना, प्रकृति की सैर करना, फीडर बनाना और पक्षियों को दाना डालना, पर्यावरण की सुरक्षा और संरक्षण के अभियानों में बच्चों और माता-पिता की भागीदारी - पेड़ लगाना, प्रकृति के बारे में वीडियो देखना, पेंटिंग देखना और चित्रण, कविता प्रतियोगिताओं में भागीदारी और प्रकृति के बारे में चित्र बनाना .

छात्रों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के लिए शर्तें:

1. प्रत्येक शिक्षक की अपनी आध्यात्मिक वृद्धि और अपने छात्रों को आध्यात्मिक परिपक्वता में मदद करने की सचेत इच्छा।

टीम में प्रत्येक छात्र के व्यक्तित्व और वैयक्तिकता के लिए सौहार्द, सद्भावना, सम्मान का माहौल बनाना, अपने दृष्टिकोण के अधिकार को पहचानना, संचार के संवाद रूपों को विकसित करना।

2. धार्मिक और सार्वजनिक संगठनों, नागरिक-देशभक्ति, सांस्कृतिक, पर्यावरण, बच्चों और युवा आंदोलनों, संगठनों के साथ बातचीत जो अपनी गतिविधियों में बुनियादी राष्ट्रीय रूसी मूल्यों को साझा करते हैं और राष्ट्रीय शैक्षणिक आदर्श की उपलब्धि में योगदान देने के लिए तैयार हैं।

3. अभिभावक सम्मेलन, वाद-विवाद बैठकें और गोलमेज बैठकें आयोजित करके माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार करना।

इस प्रकार, समस्या को सुलझानाबच्चों और किशोरों में आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति का निर्माण निम्नलिखित में देखा जाता है:

1. धार्मिक एवं सार्वजनिक संगठनों के साथ उद्देश्यपूर्ण बातचीत।

2. कार्मिक समस्या का समाधान। स्कूलों में स्कूल मनोवैज्ञानिकों के लिए दरों का परिचय।

3. विद्यालयों पर आधारित अतिरिक्त शिक्षा की व्यवस्था का विकास।

4. शैक्षिक प्रक्रिया में पूर्णतः ज्ञान-आधारित दृष्टिकोण का उन्मूलन। शिक्षा, सबसे पहले, पालन-पोषण है। 5. पर्यावरण नियंत्रण के क्षेत्र में राज्य की नीति को मजबूत करना।

इस प्रकार, इस समस्या, इसके कारणों और समाधानों के बारे में बात करते हुए, हम कह सकते हैं कि कोई भी अघुलनशील समस्याएँ नहीं हैं। हां, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की समस्या है, लेकिन इसे हल करने के तरीके भी हैं। और परिवार, राजनीतिक व्यवस्था, चर्च, शैक्षणिक व्यवस्था और स्वयं से ऊपर के व्यक्ति के लक्षित और समन्वित शैक्षिक और शैक्षणिक कार्य के साथ, यह समस्या स्पष्ट रूप से कम हो जाएगी।

एक बच्चे का आध्यात्मिक और नैतिक चित्र।

दयालु, जीवित चीजों को नुकसान न पहुंचाने वाला, ईमानदार और निष्पक्ष, प्यार करने वाला और देखभाल करने वाला, मेहनती और लगातार, दुनिया की सुंदरता का निर्माण और संरक्षण करने वाला, ज्ञान की तलाश करने वाला और गंभीर रूप से सोचने वाला, बहादुर और निर्णायक, स्वतंत्रता-प्रेमी और जिम्मेदार, स्वतंत्र और कानून- निष्ठावान, अपने लोगों, देश, संस्कृति के साथ अपना जुड़ाव महसूस करना, अपने शब्दों के प्रति सावधान रहना, अपने भाषण कार्यों के साथ, देशभक्त (अपने हितों का त्याग करने के लिए तैयार), सहिष्णु (दूसरों का सम्मान करना जो उसके जैसे नहीं हैं)। रूसियों की आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति और नकारात्मक घटनाओं की वृद्धि ऐसी है कि हमारे देश का भविष्य अप्रत्याशित होता जा रहा है। यह समाज और यहां तक कि आस्था से दूर लोगों को लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता को बहाल करने की तत्काल आवश्यकता के बारे में सोचने के लिए मजबूर करता है। भौतिक मूल्यों ने आध्यात्मिक मूल्यों पर स्पष्ट प्राथमिकता प्राप्त कर ली है। इससे जीवन में झूठे लक्ष्यों का निर्माण होता है, मूल्य अभिविन्यास में परिवर्तन होता है, और परिणामस्वरूप, अच्छे और बुरे की श्रेणियों की विकृत समझ पैदा होती है।