प्रेरित पॉल के संदेश पर प्रेम या चयनित प्रतिबिंबों के बारे में बारह लघु कथाएँ। महान ईसाई पुस्तकालय

प्रेरित पौलुस ने इफिसुस शहर से कुरिन्थियों को अपना पहला पत्र लिखा। यह कोरिंथियन चर्च के सदस्यों द्वारा उन्हें संबोधित एक पत्र का जवाब है। पत्र के चौथे भाग में, प्रेरित लिखते हैं कि एक ईसाई के लिए प्रेम होना कितना महत्वपूर्ण है। वह वास्तविक, सच्चे प्रेम के फल को प्रकट करता है, विश्वासियों की बैठकों में भविष्यवाणी और उपदेश के उपहार के बारे में लिखता है। प्रेरितिक युग में ईसाई चर्च की एक विशिष्ट विशेषता विभिन्न आध्यात्मिक उपहारों में ईश्वर की कृपा की अभिव्यक्ति थी: भविष्यवाणी, शिक्षण, चमत्कार के उपहार में... सेंट पॉल कहते हैं कि सभी अनुग्रह से भरे उपहारों में सबसे बड़ा उपहार है इश्क़ वाला।

वह समय आएगा जब सत्य पृथ्वी पर रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए स्पष्ट हो जाएगा। यह ईसा मसीह के दूसरे आगमन पर होगा। प्रेरित कहता है, "अब हम शीशे में से अंधेरे में देखते हैं, लेकिन फिर आमने-सामने; अब मैं आंशिक रूप से जानता हूं, लेकिन तब मैं जानूंगा, जैसा मैं जानता हूं" (1 कुरिं. 4:1)। तो "विश्वास" ख़त्म हो जायेगा. इसके बजाय, परमेश्वर का आध्यात्मिक ज्ञान राज करेगा।

परन्तु प्रेरित आगे कहता है, "प्रेम कभी टलता नहीं, यद्यपि भविष्यद्वाणी बन्द हो जाएगी, और जीभें बन्द हो जाएंगी, और ज्ञान लुप्त हो जाएगा" (1 कुरिं. 13:8)। हाँ, प्रेम कभी ख़त्म नहीं होगा, क्योंकि "ईश्वर प्रेम है," जैसा कि प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री इसकी गवाही देते हैं। मनुष्य में प्रेम एक दिव्य गुण है। एक बार जब यह पृथ्वी पर मानव आत्मा में शुरू होता है, तो यह अनंत काल में चला जाता है, क्योंकि ईश्वर शाश्वत है। प्रेरित पौलुस लिखते हैं, ''यदि मैं मनुष्यों और स्वर्गदूतों की भाषा बोलूं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मैं ठनठनाते हुए पीतल के समान हूं...।'' सारा ज्ञान और सारा विश्वास, ताकि मैं पहाड़ों को हटा सकूं, परन्तु यदि मुझ में प्रेम न हो, तो मैं कुछ भी नहीं। और यदि मैं अपनी सारी सम्पत्ति दे दूं, और अपना शरीर जलाने को दे दूं, और प्रेम न रखूं, तो मुझे कुछ लाभ नहीं। (1 कुरिन्थियों 13:1-3)।

इसके अलावा, प्रेरित प्रेम की अभिव्यक्तियों के बारे में लिखते हैं: "प्रेम सहनशील है, यह दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता, घमंड नहीं करता, अशिष्टता से काम नहीं करता, अपनी इच्छा नहीं रखता, आसानी से उकसाया नहीं जाता , बुरा नहीं सोचता, अधर्म से आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य से आनन्दित होता है; वह सब बातों को ढांप लेता है, सब बातों को ढांप लेता है। विश्वास करता है, सब बातों की आशा करता है, सब बातों में धीरज धरता है" (1 कुरिं. 13:4-7)।

ईसाई प्रेम ईश्वर का एक महान उपहार है। और एक ईसाई को न केवल इस उपहार को सावधानीपूर्वक संरक्षित करना चाहिए, बल्कि इसे अपने पूरे जीवन के कार्यों से बढ़ाना चाहिए, अनंत काल के लिए प्रेम की संपत्ति जमा करनी चाहिए। "प्यार का पीछा करो; आध्यात्मिक उपहारों के लिए प्रयास करो, खासकर भविष्यवाणी करने के लिए" (1 कुरिं. 14:1)।

प्राचीन चर्च में भविष्यवाणी के उपहार का मतलब न केवल चर्च या उसके व्यक्तिगत सदस्यों के जीवन में भविष्य की भविष्यवाणी करने की क्षमता है, बल्कि, मुख्य रूप से, आध्यात्मिक सत्य की "भविष्यवाणी" करने का उपहार, यानी, मसीह की शिक्षा का प्रचार करना है।

प्रारंभिक ईसाई चर्च के आध्यात्मिक उपहारों में "जीभों का उपहार" था - किसी भी भाषा में उपदेश देने की क्षमता। हालाँकि, जब ईसाइयों ने चर्च की बैठक में अज्ञात भाषा में बोलना शुरू किया, तो उपदेश बेकार हो गया।

इसलिए, प्रेरित पॉल कुरिन्थियों को सलाह देते हैं: "जब आप एक साथ आते हैं... दो या... तीन बोलते हैं, और फिर अलग-अलग, लेकिन एक समझाता है। लेकिन अगर कोई दुभाषिया नहीं है, तो चर्च में चुप रहें" (1 कोर) .14:26-28).

ऐसे में चर्च की बैठकों में व्यवस्था बनी रहेगी. "क्योंकि परमेश्वर अव्यवस्था का नहीं, परन्तु शान्ति का परमेश्वर है" (1 कुरिं. 14:33)।

यह सिद्ध करने के बाद कि प्रेम के बिना न तो विश्वास से, न ज्ञान से, न भविष्यवाणी से, न जीभ के उपहार से, न चंगाई के उपहार से, न अन्य उपहारों से, न ही पूर्ण जीवन और शहादत से कोई बड़ा लाभ है। (प्रेरित) वर्णन करता है कि यह कैसे आवश्यक था, उसकी अद्वितीय सुंदरता, उसकी छवि को सजाना, जैसे कि किसी प्रकार के पेंट के साथ, विभिन्न प्रकार के गुणों के साथ और उसके सभी हिस्सों को सावधानीपूर्वक जोड़ना। इसलिए, प्रिय, जो कहा गया है उस पर ध्यान दें और विषय की पूर्णता और चित्रकार की कला दोनों को देखने के लिए प्रत्येक शब्द को बहुत सावधानी से समझें। देखें कि उन्होंने कहां से शुरुआत की और सभी अच्छी चीजों के लिए पहला कारण क्या रखा। क्या वास्तव में? सहनशील; यह समस्त ज्ञान का मूल है; इसीलिए बुद्धिमान व्यक्ति कहता है: “धैर्यवान मनुष्य में बहुत बुद्धि होती है, परन्तु चिड़चिड़ा मनुष्य मूर्खता दिखाता है।”(नीतिवचन 14:29); और आगे वह इस गुण की तुलना एक मजबूत शहर से करते हुए कहता है कि यह उससे भी अधिक मजबूत है। यह एक अविनाशी हथियार है, एक अटल स्तंभ है जो आसानी से सभी हमलों को विफल कर देता है। जिस प्रकार समुद्र में गिरने वाली एक चिंगारी उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचाती, बल्कि तुरंत बुझ जाती है, उसी प्रकार एक लंबे समय से पीड़ित आत्मा को प्रभावित करने वाली हर अप्रत्याशित चीज़ जल्द ही गायब हो जाती है, लेकिन उसे नाराज नहीं करती है।

हालाँकि, (प्रेषित) यहीं नहीं रुकता, बल्कि प्रेम की अन्य पूर्णताएँ जोड़ता है: वह कहती है, "दयालु". चूँकि ऐसे लोग हैं जो सहनशीलता का उपयोग अपनी बुद्धि के लिए नहीं, बल्कि उन लोगों से बदला लेने के लिए करते हैं जो उनका अपमान करते हैं, अपने भीतर पीड़ा पाते हैं, वह कहते हैं कि प्रेम में भी यह कमी नहीं है; इसीलिए वह कहते हैं: "दयालु". जो लोग प्रेम करते हैं वे क्रोध की ज्वाला को तीव्र करने के लिए क्रोध से जल रहे लोगों के साथ नम्रतापूर्वक व्यवहार नहीं करते हैं, बल्कि उसे वश में करने और बुझाने के लिए करते हैं, और न केवल साहसी धैर्य के साथ, बल्कि प्रसन्न और उपदेश के साथ भी, वे क्रोध को ठीक करते हैं घाव करो और क्रोध के व्रण को ठीक करो।

"ईर्ष्या नहीं करता". ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति धैर्यवान है, लेकिन ईर्ष्यालु है, जिसके कारण उसका गुण अपनी पूर्णता खो देता है। लेकिन प्यार इससे कोसों दूर है.

"घमंड नहीं करता", यानी लापरवाही से काम नहीं करता। यह प्रेमी को विवेकशील, संयमी और संपूर्ण बनाता है। लापरवाही उन लोगों की विशेषता है जो शर्मनाक तरीके से प्यार करते हैं; और जो सच्चे प्रेम से प्रेम करता है वह इससे सर्वथा मुक्त है; जब हृदय में क्रोध नहीं, तो असावधानी और उद्दंडता हो ही नहीं सकती; प्रेम, आत्मा में बसा हुआ, किसी कुशल किसान की तरह, इन कांटों को बढ़ने नहीं देता।

"घमंड न करें". हम देखते हैं कि बहुत से लोग अपने गुणों पर गर्व करते हैं, अर्थात् इस तथ्य पर कि वे ईर्ष्यालु नहीं हैं, दुष्ट नहीं हैं, कायर नहीं हैं, लापरवाह नहीं हैं; ये बुराइयाँ न केवल धन और गरीबी से जुड़ी हैं, बल्कि स्वभाव से दयालु गुणों से भी जुड़ी हैं; और प्रेम हर चीज़ को पूरी तरह से शुद्ध कर देता है। ध्यान दें: सहनशीलता हमेशा दयालु नहीं होती; यदि वह दयालु नहीं है, तो उसका अच्छा गुण अवगुण बन जाता है और दुर्भावना में बदल सकता है; लेकिन प्रेम, दवा पहुंचाना, यानी दया, गुण को शुद्ध रखता है। इसके अलावा, दयालु व्यक्ति अक्सर तुच्छ होता है; लेकिन प्यार इस कमी को भी ठीक कर देता है. "प्यार, - बोलता हे, - ऊंचा नहीं है, घमंडी नहीं है". जो दयालु और सहनशील है वह बहुधा घमण्डी होता है; लेकिन प्रेम इस विकार को भी नष्ट कर देता है।

देखो कैसे (प्रेषित) न केवल उसके पास जो कुछ है, बल्कि जो उसके पास नहीं है, उसकी भी प्रशंसा करता है: वह कहता है, वह एक ओर सद्गुण पैदा करती है, दूसरी ओर बुराइयों को नष्ट कर देती है, या, बेहतर, उन्हें उत्पन्न नहीं होने देती है . उन्होंने यह नहीं कहा: हालाँकि उसमें ईर्ष्या है, वह ईर्ष्या पर विजय पाती है, या: हालाँकि उसमें घमंड है, वह इस जुनून को वश में करती है, लेकिन: "ईर्ष्या नहीं करता, घमंड नहीं करता, घमंड नहीं करता"; और विशेष रूप से आश्चर्य की बात यह है कि वह सहजता से अच्छा करती है, बिना किसी संघर्ष या प्रतिरोध के ट्रॉफी हासिल करती है। जिसके पास यह है, वह उसे ताज हासिल करने के लिए काम करने के लिए मजबूर नहीं करता है, बल्कि बिना किसी कठिनाई के उसे इनाम देता है, क्योंकि जहां सात्विक स्वभाव का विरोध करने वाला कोई जुनून नहीं है, वहां किस तरह का काम हो सकता है?

1 कुरिन्थियों पर होमिलिया 33।

अनुसूचित जनजाति। तिखोन ज़डोंस्की

ल्यूबा सहनशील और दयालु है; किसी से ईर्ष्या नहीं करता; प्यार ऊंचा नहीं है, घमंड नहीं है

आइए इन सभी फलों पर संक्षेप में विचार करें।

पहला। "प्रेम शांति है". जो अपने पड़ोसी से प्रेम करता है वह अपमान का बदला नहीं लेता, बल्कि नम्रता और दयालुता से सब कुछ सहन करता है, और दुर्भाग्य करने वालों के लिए प्रार्थना भी करता है। अत: बदला लेना और बुराई के बदले बुराई का प्रतिफल देना प्रेम का नहीं, बल्कि घृणा का फल है।

दूसरा। "प्यार कृपालु है". एक सच्चा प्यार करने वाला व्यक्ति, अपने पड़ोसी की गरीबी देखकर, चाहे वह कोई भी हो, अपनी आत्मा को द्रवित किए बिना नहीं रह पाता, अपने दिल में पीड़ित व्यक्ति के प्रति सहानुभूति रखने के अलावा कुछ नहीं कर पाता, और इसलिए वह रोने वालों के साथ रोता है। वह नग्नों और वस्त्रों को देखता है, भूखों को देखता है और भोजन कराता है, भटकते हुए लोगों को देखता है और अपने घर लाता है, बीमारों और जेल में बैठे लोगों से मिलता है, दुखी लोगों को सांत्वना देता है, संदेह करने वालों को निर्देश देता है, खोए हुए लोगों को सुधारता है। वह सोचता या कहता नहीं है, जैसा कि कभी-कभी होता है: "मुझे उसकी क्या परवाह है?" आख़िरकार, वह हमारा नहीं है, उसकी सेवा करने के लिए मेरे अलावा कोई और होगा,'' लेकिन वह खुद गरीबों के साथ गरीबी में है, खुशी और दुर्भाग्य को आधा-आधा बांटता है, अपने पड़ोसी के दुर्भाग्य में मदद करने के लिए खुद को नहीं छोड़ता है, और ऐसा मानता है उसकी गरीबी उसकी गरीबी होगी। अत: गरीबों का तिरस्कार कठोर हृदय और घृणास्पद हृदय का फल है।

तीसरा। "प्यार ईर्ष्या नहीं करता". सच्चा ईसाई प्रेम एक भाई के कल्याण में उतना ही प्रसन्न होता है जितना कि अपने स्वयं के कल्याण में। भाई को खुश देखकर वह खुद भी मस्ती करती है। उन्हें श्रद्धेय देखकर वह स्वयं को श्रद्धेय मानने लगते हैं। वह अपने दुर्भाग्य पर ऐसे शोक मनाता है मानो यह उसका अपना दुर्भाग्य हो। इसलिए, पड़ोसी की भलाई के बारे में दुःख और दुर्भाग्य के बारे में खुशी एक प्रेमपूर्ण नहीं, बल्कि एक ईर्ष्यालु और द्वेषपूर्ण हृदय का फल है। क्योंकि ईर्ष्या किसी के पड़ोसी की भलाई के लिए दुःख है। बुराई पर खुशी सबसे शैतानी चीज है, क्योंकि शैतान मानव मुक्ति पर शोक मनाता है, लेकिन विनाश पर खुशी मनाता है।

चौथा. "प्यार ऊंचा नहीं होता, वह घमंडी नहीं होता". प्रेम वरिष्ठों की आज्ञा का पालन करता है, बराबर वालों का आदर करता है, अपने से कमतर लोगों का तिरस्कार नहीं करता, सभी के प्रति समर्पण भाव रखता है, किसी का उपहास नहीं करता, निंदा नहीं करता, कसम नहीं खाता, अनादर नहीं करता, निंदा नहीं करता, बल्कि खुद को और अपनी बुराइयों को, सभी बुराईयों को देखता है स्वयं के लिए है, और जो अच्छा है वह स्वयं के लिए नहीं है, बल्कि ईश्वर का गुण है; सभी डाँटों और दण्डों को आनन्द से स्वीकार करता है। तो, अभिमान, अहंकार, निंदा और तिरस्कार एक प्रेमपूर्ण हृदय का फल नहीं है, बल्कि शैतान की द्वेष की भावना से है।

ईश्वर के प्रति प्रेम और पड़ोसी के प्रति प्रेम के बारे में एक शब्द।

1) धैर्य. जो अपने पड़ोसी से प्रेम करता है, वह उस से अपने अपमान का बदला नहीं लेता, परन्तु उदारता से उसे सह लेता है; और न केवल बदला नहीं लेता और पीड़ित नहीं होता, बल्कि अपराधी के लिए प्रार्थना भी करता है, उस अपराध को मुख्य कारण बताता है - आम दुश्मन, शैतान, जो हमें एक-दूसरे को अपमानित करने के लिए उकसाता है, और व्यक्ति की गलती देखकर उसके प्रति सहानुभूति रखता है। इसमें वह मसीह की प्रार्थना का अनुकरण करता है: पिता! उन्हें माफ कर दो क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं(लूका 23:34) इसके लिए प्रेरित प्रेरित करता है: बुराई से मत हारो, बल्कि अच्छाई से बुराई को जीतो(रोमियों 12:21)

2) दया. प्रेम, पड़ोसी के दुर्भाग्य को देखकर, उसके प्रति सहानुभूति रखता है और उसे अपना मानता है, पीड़ित के प्रति सहानुभूति रखता है, संकटग्रस्त के साथ पीड़ा सहता है और उसके दुर्भाग्य में मदद करने की कोशिश करता है, अपने पड़ोसी के दुर्भाग्य में मदद करने के लिए खुद को नहीं छोड़ता है, और इसलिए साझा करता है उसका दुर्भाग्य और उसका कल्याण उसके साथ आधा-अधूरा है। यह वही है जो वे करते हैं जो अपना धन गरीबों पर खर्च कर देते हैं, गरीबों को खुद से छीनकर पुरस्कृत करते हैं, और इस प्रकार उनकी अस्थायी भलाई छीन लेते हैं, और इस तरह गरीबों का दुर्भाग्य कम हो जाता है। मसीह ऐसे लोगों को प्रसन्न करते हैं: धन्य हैं दयालु, क्योंकि उन पर दया होगी; और इसके लिए वह हम सभी को प्रोत्साहित करता है: दयालु बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता दयालु है(मत्ती 5:7, .

3) प्रेम ईर्ष्या नहीं करता. किसी के पड़ोसी की भलाई पर शोक करना और खुशी पर उदास होना ईर्ष्या की बात है। प्यार में, इस मानसिक अल्सर का कोई स्थान नहीं है: वह अपने पड़ोसी की खुशी और दुर्भाग्य को अपना मानता है, और इसलिए, जैसे वह अपने पड़ोसी के दुर्भाग्य पर दुखी होता है, वैसे ही वह खुशी पर खुशी मनाता है; जो रोते हैं उनके साथ वह रोता है, और जो आनन्दित होते हैं उनके साथ वह आनन्दित होता है। इसलिए जो आनन्द करते हैं उनके साथ आनन्द मनाओ और जो रोते हैं उनके साथ रोओप्रेरित पौलुस को प्रोत्साहित करता है (रोमियों 12:15)।

4) . अपने पड़ोसी को तुच्छ समझना, नष्ट करना, स्वयं को ऊँचा उठाना गौरव की बात है। प्यार ऐसा नहीं है: यह खुद को नष्ट कर देता है, दूसरों को खुद से ऊपर रखता है, हर किसी का सम्मान करता है, खुद को सबके सामने विनम्र बनाता है, वरिष्ठों के प्रति विनम्र और आज्ञाकारी होता है, बराबर के प्रति विनम्र और अनुकूल होता है, अपने से नीचे के लोगों के प्रति कृपालु और मिलनसार होता है; दूसरों के सामने स्वयं की निंदा करता है, स्वयं की निंदा करता है, दूसरों की नहीं; यह हर किसी को रास्ता देता है. प्रेरित हमें ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करता है: एक दूसरे को अपने से श्रेष्ठ मानकर सम्मान करें(फिलि. 2:3)

सच्ची ईसाई धर्म के बारे में.

अनुसूचित जनजाति। फ़ोफ़ान द रेक्लूस

कला। 4-7 प्रेम धैर्यवान और दयालु है; किसी से ईर्ष्या नहीं करता; प्रेम ऊंचा नहीं होता, घमण्डी नहीं होता, अपमान नहीं करता, अपनी भलाई नहीं चाहता, चिढ़ता नहीं, बुरा नहीं सोचता, असत्य से आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य से आनन्दित होता है; हर चीज़ से प्यार करता है (आच्छादित करता है), हर चीज़ पर विश्वास करता है, हर चीज़ पर भरोसा करता है, हर चीज़ को सहता है

"यह साबित करने के बाद कि प्यार के बिना न तो विश्वास से, न ज्ञान से, न भविष्यवाणी से, न ही अन्य भाषाओं के उपहार से, या यहाँ तक कि एक परिपूर्ण जीवन और शहादत से भी कोई बड़ा लाभ नहीं है, प्रेरित ने वर्णन किया है, जैसा कि आवश्यक था, इसकी अद्वितीय सुंदरता , उसकी छवि को सजाना, मानो कुछ रंगों, विभिन्न प्रकार के गुणों से और उसके सभी हिस्सों को ध्यान से जोड़ना। इसलिए, प्रिय, जो कहा गया है उस पर ध्यान दें और विषय की पूर्णता और चित्रकार की कला दोनों को देखने के लिए प्रत्येक शब्द को बहुत सावधानी से समझें। देखिए कि उन्होंने कहां से शुरुआत की और उन्होंने सभी अच्छी चीजों का पहला कारण क्या बनाया। क्या वास्तव में? - सहनशील" (सेंट क्राइसोस्टोम)।

ल्यूबा धैर्यवान है. क्रोध या बदले की भावना के आगे झुके बिना, करुणापूर्वक सभी परेशानियों, अपमान और झूठ को सहन करता है। “दीर्घायु सारी बुद्धिमत्ता का मूल है; इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति कहता है: सहनशील मनुष्य बुद्धिमान होता है, परन्तु निर्बुद्धि मनुष्य मूर्ख होता है(नीतिवचन 14:29); और आगे वह इस गुण की तुलना एक मजबूत शहर से करते हुए कहता है कि यह उससे भी अधिक मजबूत है। यह एक अविनाशी हथियार है, एक अटल स्तंभ है जो आसानी से सभी हमलों को विफल कर देता है। जिस प्रकार समुद्र में गिरने वाली एक चिंगारी उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचाती है, बल्कि तुरंत गायब हो जाती है, उसी प्रकार अप्रत्याशित रूप से अप्रिय, लंबे समय से पीड़ित आत्मा को प्रभावित करने वाली हर चीज़ जल्द ही गायब हो जाती है, लेकिन उसे नाराज नहीं करती है। सहनशील व्यक्ति, मानो किसी बंदरगाह में रह रहा हो, गहरी शांति का आनंद लेता है; यदि तुम उसे हानि पहुँचाओगे, तो तुम इस पत्थर को नहीं हटाओगे; यदि तू उसका अपमान करे, तो इस खम्भे को न हिलाएगा; यदि तू उस पर प्रहार करेगा, तो इस हठधर्मी को कुचल न सकेगा; इसीलिए उसे दीर्घ-पीड़ित, μακροθυμος कहा जाता है, क्योंकि उसके पास मानो एक लंबी और महान आत्मा है, क्योंकि जो लंबा होता है उसे भी महान कहा जाता है। यह गुण प्रेम से पैदा होता है, और यह उन लोगों के लिए बहुत लाभ लाता है जिनके पास यह है और वे इसका अच्छी तरह से उपयोग करते हैं। मुझे यह मत बताएं कि खोए हुए लोग, (दीर्घ-पीड़ा के लिए) बुराई करते हैं और इसके लिए बुराई नहीं सहते हैं, बदतर हो जाते हैं: यह सहनशीलता से नहीं आता है, बल्कि उन्हीं लोगों से आता है जो इसका उपयोग उस तरह नहीं करते हैं जैसा उन्हें करना चाहिए। इसलिए, मुझे उनके बारे में न बताएं, बल्कि अधिक नम्र लोगों के बारे में याद रखें, जो इससे बहुत लाभ प्राप्त करते हैं, क्योंकि जब वे बुराई करते हैं, तो इसके लिए बुराई नहीं झेलते हैं, फिर, पीड़ित के धैर्य पर आश्चर्य करते हुए, उन्हें प्राप्त होता है। ज्ञान का सर्वोत्तम पाठ" (सेंट क्राइसोस्टोम)।

कृपालुχρηστευεται, वह दूसरों से कष्ट सहती है, परंतु न केवल किसी को दुःख नहीं पहुँचाती, इसके विपरीत, वह दूसरों के सभी दुःखों को अपना मानती है, और, उनके दुःख के प्रति सहानुभूति रखते हुए, हर संभव तरीके से प्रयास करती है उनके दुःख को कम करने के लिए; वह घावों के लिए तेल की तरह है, इसलिए वह अपने पड़ोसी की हर ज़रूरत, दुःख और कमजोरी के लिए है - वह तब तक शांत नहीं होती जब तक वह सांत्वना नहीं देती, मदद नहीं करती, शांत नहीं करती; वह हर किसी के लिए शोक मनाता है, विशेषकर जरूरतमंदों और पीड़ितों के लिए; यहां तक ​​कि उन तरीकों से भी जो उसे परेशानी का कारण बनते हैं, वह अपनी आत्मा में शांतिपूर्ण स्वभाव डालने की कोशिश करती है; "वह उन लोगों के साथ नम्रता से व्यवहार करता है जो क्रोध से जल रहे हैं ताकि उसे वश में किया जा सके और उसे बुझाया जा सके, और न केवल साहसी धैर्य के साथ, बल्कि प्रसन्नता और उपदेश के साथ वह घाव को ठीक करता है और क्रोध के अल्सर को ठीक करता है" (सेंट क्राइसोस्टोम)।

ल्यूबा से ईर्ष्या नहीं करतान प्रतिभा, न बाहरी धन, न मतभेद, न व्यापार में सफलता, न अपने से अधिक किसी दूसरे का लाभ या लाभ। यह उसके स्वभाव के विपरीत है, उसका अस्तित्व दूसरों के लिए एक अच्छा काम करने की इच्छा करना और इसके अलावा, हर प्रकार का है; इसलिए, वह दूसरों की तुलना में अधिक खुश रहना नहीं चाहता है, बल्कि यह सुनिश्चित करना चाहता है कि हर कोई यथासंभव खुश रहे; जो अच्छा प्रस्तुत किया गया है, उसे वह हर किसी को प्राप्त करने देगी, ताकि हर कोई इसका स्वाद ले सके, इस बात की परवाह किए बिना कि उसके हिस्से में कुछ भी जाता है या नहीं, जब तक कि बाकी सभी को यह मिलता है।

ल्यूबा की प्रशंसा नहीं की गई है, ου περπερευεται, - शामिल नहीं है। शब्दों में, निर्णयों में, शिष्टाचार में, व्यवहार में, कार्यों में अहंकारी, वह बहुत अधिक अविवेक की अनुमति देता है, क्योंकि वह कंधे से कंधा मिलाकर कार्य करता है, इस विश्वास में कि उससे जो कुछ भी आता है वह अद्भुत है और उसे दूसरों में केवल विस्मय और प्रशंसा छोड़नी चाहिए; वह किसी भी चीज़ पर रुके बिना मंडराता रहता है, यही कारण है कि वह कुछ भी उपयोगी उत्पादन या सलाह नहीं दे सकता है, वह अपने निर्णय के साथ हर चीज़ में हस्तक्षेप करता है और भ्रम के अलावा, अपने ऊपर कुछ भी नहीं छोड़ता है। प्यार ऐसे नहीं तैरता; वह धीरे-धीरे काम करती है, ध्यान रखती है और सुनिश्चित करती है कि वह कहां, क्या, कैसे कुछ उपयोगी कर सकती है, और बिना किसी शोर-शराबे या बयान के ऐसा करती है। सेंट क्राइसोस्टोम कहते हैं: “प्रेम ऊंचा नहीं(दर्ज नहीं किया गया), अर्थात तुच्छ कार्य नहीं करता। यह प्रेमी को विवेकशील, संयमी और संपूर्ण बनाता है। अभिमानी तुच्छता उन लोगों की विशेषता है जो शारीरिक प्रेम से प्रेम करते हैं, लेकिन जो सच्चे प्रेम से प्रेम करता है वह इससे पूरी तरह मुक्त है; किसी कुशल किसान की भाँति आत्मा में बसा हुआ प्रेम, हृदय के मैदान में ऐसे किसी दुष्ट कांटे को पनपने नहीं देता।” थियोडोरेट भी यही बात लिखते हैं: "जो प्यार करता है वह किसी भी चीज़ में उतावलेपन से काम करने के लिए सहमत नहीं होता है।" एकुमेनियस: "उतावलेपन से कुछ नहीं करता: περπερος γαρ πετης।" थियोफिलैक्ट का भी यही विचार है: “प्यार उतावलेपन से कार्य नहीं करता है, बल्कि आत्म-लीन और चौकस होकर कार्य करता है। Περπερος - उड़ता हुआ, μετεωριζομενος - विचारों, शब्दों और कर्मों में प्रकाश।

घमंड न करें, ου φυσιουται, - φυσαω से फुलाया नहीं जाता है - मैं उड़ाता हूं, मैं फुलाता हूं, उदाहरण के लिए, एक बुलबुला। प्यार में कितनी भी पूर्णता क्यों न हो, वह सोचता है कि दूसरों की तुलना में उसके पास कुछ भी बेहतर नहीं है, और चाहे वह अपने दायरे में कितना भी अच्छा क्यों न करे, वह यह बिल्कुल नहीं सोचता कि उसने कुछ किया है। जैसे एक माँ अपने बच्चों की देखभाल करते हुए, चाहे वह उन पर कितना भी काम करे, ऐसा व्यवहार करती है जैसे उसने कुछ नहीं किया है, और कुछ करते समय वह उसे फिर से करती है जैसे कि उसने पहली बार ऐसा करना शुरू किया हो: ऐसा है प्यार . "वह अपनी दयालुता के बारे में ज्यादा नहीं सोचती" (एक्यूमेनियस)। "वह अपने आप को अपने भाइयों से ऊँचा नहीं उठाता" (थियोडोरेट)। "लेकिन वह अपनी बुद्धि में विनम्र है, इस तथ्य के बावजूद कि उसके पास उच्च सिद्धियाँ हैं" (थियोफिलेक्ट)। "हम देखते हैं कि बहुत से लोग अपने गुणों पर गर्व करते हैं, अर्थात्, इस तथ्य पर कि वे ईर्ष्यालु नहीं हैं, बुरे नहीं हैं, कायर नहीं हैं, लापरवाह नहीं हैं (ये बुराइयाँ न केवल धन और गरीबी से जुड़ी हैं, बल्कि दयालु गुणों से भी जुड़ी हैं) प्रकृति), और प्रेम हर चीज़ को पूरी तरह से शुद्ध कर देता है” (सेंट क्राइसोस्टोम)।

एक समीक्षा के तहत पहले उल्लिखित सभी गुणों का सारांश देते हुए, सेंट क्रिसोस्टॉम निम्नलिखित नोट करते हैं: “ध्यान दें: लंबे समय तक पीड़ा हमेशा दयालु नहीं होती है; यदि वह दयालु नहीं है, तो उसका अच्छा गुण अवगुण बन जाता है और दुर्भावना में बदल सकता है; लेकिन प्रेम, दवा पहुंचाना, यानी दया, इस गुण को शुद्ध रखता है। साथ ही, एक दयालु व्यक्ति अक्सर तुच्छ होता है, लेकिन प्रेम इस कमी को ठीक कर देता है। दयालु और सहनशील लोग अक्सर घमंडी होते हैं, लेकिन प्रेम इस बुराई को भी नष्ट कर देता है। एक ओर, यह सद्गुणों को उत्पन्न करता है, दूसरी ओर, यह बुराइयों को नष्ट करता है, या, बेहतर होगा, उन्हें उत्पन्न ही नहीं होने देता है। प्रेरित ने यह नहीं कहा, उदाहरण के लिए: यद्यपि उसमें ईर्ष्या है, वह ईर्ष्या पर विजय पाती है, या: यद्यपि उसमें अभिमान है, फिर भी वह इस जुनून को वश में करती है; और कहते हैं: ईर्ष्या नहीं करता, घमंड नहीं करता; और, जो विशेष रूप से आश्चर्य की बात है, वह बिना प्रयास के अच्छा करती है, बिना संघर्ष या प्रतिरोध के एक ट्रॉफी खड़ी करती है। जिसके पास यह है, वह उसे ताज हासिल करने के लिए काम करने के लिए मजबूर नहीं करता है, बल्कि बिना श्रम के उसे इनाम देता है, क्योंकि जहां एक अच्छे स्वभाव का विरोध करने वाला कोई जुनून नहीं है, वहां किस तरह का काम हो सकता है?

अच्छे कार्यों के बारे में सेंट क्राइसोस्टॉम के अंतिम शब्द जो सहज और जुनून से मुक्त हैं, उल्लेखनीय है। प्रेम सभी भावनाओं का निषेध है और उनके निष्कासित होने के बाद हृदय में प्रवेश करता है। दूसरों में यह निर्वासन, सीधे रूपांतरण के बाद, पुनर्जन्म के क्षण में, पवित्र आत्मा द्वारा पूरा किया जाता है, जो उसी समय हृदय में संपूर्ण प्रेम डालता है। जिस तरह अब हम बपतिस्मा के काफ़ी समय बाद ईसाई दायित्वों के प्रति सचेत हो जाते हैं, फिर, चूँकि पुनर्जन्म में मारे गए जुनून को फिर से पुनर्जीवित होने और ताकत के साथ उठने का समय मिलता है, तब हमें, इससे पहले कि हमारे दिल पूर्ण प्रेम से भर जाएँ, अभी भी ऐसा करना चाहिए बिना किसी बाधा के सभी अच्छे काम करने के लिए जुनून से लड़ें और उन पर काबू पाएं। प्रेम की भलाई हमारे लिए वांछित भलाई है। सीरियाई संत इसहाक प्रेम को स्वर्ग कहते हैं, जो समुद्र में एक द्वीप पर है। हम अभी भी वहां नौकायन कर रहे हैं। और ओह, मैं वहां कब पहुंचूंगा!

अपमानजनक व्यवहार नहीं करता, - ουκ ασχημονει, - नफरत नहीं करता, तिरस्कार नहीं करता, किसी भी चीज़ का तिरस्कार नहीं करता, जब तक कि किसी के पड़ोसी की भलाई के लिए इसकी आवश्यकता होती है; चाहे लोगों की नज़र में यह कितना भी अपमानजनक लगे, वह यहीं नहीं रुकती, बल्कि स्वेच्छा से अपने प्रिय के लिए कुछ अच्छा करने का फैसला करती है। हमारे सभी दुभाषिए भी ऐसे ही हैं! थियोडोरेट लिखते हैं: "वह भाइयों के लाभ के लिए अपमानजनक कुछ भी करने से इनकार नहीं करता है, न ही वह ऐसी कार्रवाई को अपने लिए अशोभनीय मानता है।" एकुमेनियस: "हालाँकि कभी-कभी उसे अपने प्रिय के लिए कुछ शर्मनाक सहना पड़ता है, लेकिन वह उसे शर्मिंदा नहीं करती है।" थियोफिलैक्ट के साथ भी ऐसा ही है। लेकिन यहाँ सेंट क्राइसोस्टॉम का लंबा शब्द है: "मैं क्या कह रहा हूँ, प्रेरित आगे कहता है, कि प्रेम नहीं बढ़ता? वह इस जुनून से इतनी दूर है कि जब वह अपने प्रिय के लिए अत्यधिक कष्ट सहती है, तब भी वह इसे अपने लिए अपमान नहीं मानती। उसने फिर नहीं कहा: हालाँकि वह अपमान सहता है, वह इसे साहसपूर्वक सहन करता है, और उसे अपमान का बिल्कुल भी एहसास नहीं होता है। आइए हम इस संबंध में मसीह को देखें और जो कहा गया था उसकी सच्चाई देखें। हमारे प्रभु यीशु मसीह को दुखी दासों द्वारा थूकने और कोड़े खाने के अधीन किया गया था, और न केवल उन्होंने इस अपमान को नहीं माना, बल्कि उन्होंने आनन्द भी किया और इसे महिमा के रूप में गिना; वह दूसरों के सामने डाकू और हत्यारे को अपने साथ स्वर्ग में ले आया, वेश्या से बात की, इसके अलावा, अपने सभी आरोपियों की उपस्थिति में, और इसे शर्मनाक नहीं माना, बल्कि उसे अपने पैरों को चूमने, अपने शरीर को आंसुओं से सींचने की भी अनुमति दी। उसके बालों से पोंछो, और यह सब शत्रुओं और विरोधियों की दृष्टि से पहले; क्योंकि प्रेम, वास्तव में, किसी भी चीज़ का तिरस्कार नहीं करता. इसलिए, यहां तक ​​कि पिता भी, भले ही वे सबसे बुद्धिमान और सबसे वाक्पटु हों, अपने बच्चों के साथ बड़बड़ाने में शर्मिंदा नहीं होते हैं और कोई भी इसे देखने वाला उनकी निंदा नहीं करता है, बल्कि इसके विपरीत, यह इतनी अच्छी बात लगती है कि यह प्रशंसा का भी पात्र है।”

अपने भाई-बहनों की तलाश नहीं करता. “यह कहने के बाद: वह अपमान नहीं करता है, वह यह भी दिखाता है कि प्रेम कैसे अपमान बर्दाश्त नहीं करता है। किस प्रकार? – वह अपने भाई-बहनों की तलाश नहीं कर रही है. उसका प्रिय उसके लिए सब कुछ है, और जब वह उसे अपमान से नहीं बचा पाती है, तो वह इसे अपना अपमान मानती है, इसलिए यदि वह अपने प्रिय को अपने अपमान से बचा सकती है, तो वह इसे अपने लिए अपमान नहीं मानती है; प्रेमी के लिए प्रियतम स्वयं के समान है। प्यार ऐसा होता है कि प्रेमी और प्रेमिका अब दो अलग-अलग व्यक्ति नहीं, बल्कि एक ही व्यक्ति होते हैं, जिसे प्यार के अलावा कोई नहीं कर सकता। इसलिये जो तेरा है, उसकी खोज न कर, कि जो तेरा है वह तुझे मिल जाए, क्योंकि जो कोई अपना चाहता है, वह अपना नहीं पाता। इसीलिए पॉल कहते हैं: कोई अपना नहीं चाहता, परन्तु हर कोई अपने पड़ोसी का खोजता है(1 कुरिं. 10:24) प्रत्येक व्यक्ति का लाभ उसके पड़ोसी का लाभ है, और उसके पड़ोसी का लाभ उसका लाभ है। भगवान ने इसे इस तरह से व्यवस्थित किया ताकि हम एक-दूसरे से बंधे रहें” (सेंट क्राइसोस्टोम)।

चिढ़ता नहीं,– ου παροξυνεται,– परेशान नहीं है। जब उसी व्यक्ति से कोई अप्रिय बात सामने आती है जिसके लिए वह अच्छा करने का प्रयास करता है, तो वह इससे परेशान नहीं होता है, या किसी और के लाभ के लिए अपने प्रयासों की विफलता से परेशान नहीं होता है, और प्राप्त करने के तरीकों की तलाश करना बंद नहीं करता है। इस संबंध में उनका लक्ष्य; या जैसा कि थियोडोरेट लिखते हैं: "यहां तक ​​​​कि अगर उसे किसी से कुछ दुर्भाग्यपूर्ण मिलता है, तो वह खुद में मौजूद प्यार के जुनून के कारण इसे उदारता से सहन करता है।" संत क्राइसोस्टोम भी यही बात कहते हैं: “फिर से देखो कि वह कैसे न केवल बुराइयों को नष्ट करती है, बल्कि उन्हें शुरू भी नहीं होने देती। क्योंकि उस ने यह नहीं कहा: यद्यपि वह चिड़चिड़ा है, वह जलन पर काबू पाता है, परन्तु: चिढ़ता नहीं" यह दुःख उत्पन्न नहीं होने देता।

कोई बुरा नहीं सोचता, - ου λογιζεται το κακον, - बुराई पर ध्यान नहीं देता, और यह बिल्कुल भी नहीं सोचता कि दूसरे के कार्यों में बुराई है, बुराई में बुराई नहीं देखता; दूसरे देखते हैं, परन्तु वह नहीं देखती; जो हर किसी से प्यार करता है, उसे हर कोई अच्छा लगता है, और जैसे वह दूसरों के लिए अच्छाई के अलावा कुछ भी नहीं चाहता है, वैसे ही वह अपने प्रति दूसरों के कार्यों में कभी भी कुछ भी बुरा होने का संदेह नहीं करता है। तो थियोडोरेट: "पापपूर्ण कार्यों को क्षमा करें, यह मानते हुए कि यह बुरे इरादे से नहीं किया गया था।" एक और विचार: वह बदला लेने के लिए बुराई की साजिश नहीं रचता, यह पिछले वाले का सीधा परिणाम होगा, और यहां दिखाई दे सकता है, लेकिन उसके (थियोफिलैक्ट) के संबंध में। सेंट क्राइसोस्टॉम का मतलब प्राप्त अपमान के अलावा बुराई की साजिश रचना नहीं है, बल्कि यह है: "न केवल वह ऐसा नहीं करता है, बल्कि अपने प्रिय के खिलाफ कुछ भी बुराई की साजिश भी नहीं करता है। और सचमुच, जब वह बुरा विचार ही नहीं करने देती तो बुरा कैसे करेगी? और यहीं प्रेम का स्रोत है।”

पवित्र प्रेरित पॉल का कुरिन्थियों को पहला पत्र, जिसकी व्याख्या सेंट थियोफ़ान ने की।

अनुसूचित जनजाति। लुका क्रिम्स्की

प्रेम धैर्यवान और दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता।

प्रेम शांति है. जिसके पास सच्चा पवित्र प्रेम है वह अपने पड़ोसियों की सभी कमियों, सभी बुराइयों, सभी कमजोरियों को सहन करना जानता है, वह सब कुछ सहन करता है क्योंकि वह इन कमजोर लोगों से प्यार करता है, ये लोग वास्तव में ईसाई गुणों से वंचित हैं।

प्यार कृपालु है. प्रेम से भरे व्यक्ति का हृदय नग्न, भूखे और बेघरों को उदासीनता से नहीं देख सकता। जो प्रेम ऐसे शुद्ध हृदय को भर देता है वह दया से परिपूर्ण होता है।

प्रेम ईर्ष्या नहीं करता. वह किसी से ईर्ष्या नहीं करता है, और याद रखें: यदि आप किसी से ईर्ष्या करते हैं, तो इसका मतलब है कि आपके अंदर कोई प्यार नहीं है, क्योंकि यदि आपका दिल ईसाई प्रेम की भावना से भरा होता, तो आप किसी से या किसी भी चीज़ से ईर्ष्या नहीं करते।

प्रेम उदात्त नहीं, अभिमान नहीं. जो प्रेम से भरा है वह अभिमान से मुक्त है, क्योंकि प्रेम और अभिमान विपरीत हैं। जहां प्रेम है, वहां अभिमान नहीं हो सकता। जहाँ अभिमान है, वहाँ प्रेम नहीं है। सच्चा प्यार न केवल ईर्ष्या नहीं करता, वह घमंड नहीं करता, उसे किसी भी चीज़ पर गर्व नहीं होता, वह विनम्र होता है। याद रखें, याद रखें कि अगर आपके दिल में कभी भी किसी बात का घमंड होता है, तो इसका मतलब है कि आपके अंदर प्यार नहीं है।

प्रेरित पौलुस के प्रेम का भजन।

अनुसूचित जनजाति। शिमोन द न्यू थियोलॉजियन

कला। 4-8 प्रेम धैर्यवान है, दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता, अभिमान नहीं करता, अशिष्टता नहीं करता, अपनी भलाई नहीं चाहता, क्रोधित नहीं होता, बुरा नहीं सोचता, अधर्म में आनन्दित नहीं होता , परन्तु सत्य से आनन्दित होता है; सभी चीज़ों को कवर करता है, सभी चीज़ों पर विश्वास करता है, सभी चीज़ों की आशा करता है, सभी चीज़ों को सहन करता है। प्रेम कभी विफल नहीं होता, हालाँकि भविष्यवाणियाँ बंद हो जाएँगी, और ज़बानें खामोश हो जाएँगी, और ज्ञान ख़त्म हो जाएगा।

इसके द्वारा उन्होंने स्पष्ट रूप से दिखाया कि जो अन्य भाषा में बोलता है वह घमंडी हो सकता है, जो भविष्यवाणी करता है और चमत्कारी विश्वास रखता है वह घमंडी हो सकता है, जो दान देता है वह अपने द्वारा लाभान्वित लोगों की महिमा और सम्मान का आनंद ले सकता है, और जो खुद को पीड़ा के लिए समर्पित कर देता है अपने बारे में बहुत ऊँचा सोच सकता है। लेकिन चूंकि उन्होंने अपना भाषण इस तरह समाप्त किया: प्यार अब मौजूद नहीं है, फिर दिखाया कि प्रेम की जड़ विनम्रता है, क्योंकि जड़ कहीं नहीं गिरती, हमेशा पृथ्वी की गहराई में रहती है। वह जो सोचता है कि उसके पास प्रेम है, लेकिन साथ ही सहनशीलता और दया नहीं है, वह ईर्ष्यालु और अपमानजनक है, घमंडी और उच्छृंखल है, अपना ही चाहता है, चिढ़ता है और बुरा सोचता है, अधर्म में आनन्दित होता है और आनन्दित नहीं होता है सत्य, हर चीज़ पर पर्दा नहीं डालता, हर चीज़ पर विश्वास नहीं करता, वह हर चीज़ पर भरोसा नहीं करता और सब कुछ सहन नहीं करता; उसके पास प्यार नहीं है, और जब वह कहता है कि मेरे पास है, तो वह झूठ बोलता है।

शब्द (शब्द 20वाँ)।

अनुसूचित जनजाति। एप्रैम सिरिन

प्रेम धैर्यवान और दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता।

प्रेम सहनशील और दयालु है, आप एक दूसरे के प्रति जो व्यवहार करते हैं उसके विपरीत। प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, आप कैसे हैं।

दिव्य पॉल के पत्रों की व्याख्या.

अनुसूचित जनजाति। मैक्सिम द कन्फेसर

प्रेम धैर्यवान और दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता।

अगर प्यार धैर्यवान और दयालु है, तो फिर कोई व्यक्ति जो दुखद कारनामों के दौरान बेहोश हो जाता है, जो उन लोगों पर क्रोधित होता है जिन्होंने उसे दुखी किया है, और जो खुद को उनके लिए प्यार से दूर कर लेता है, क्या वह भगवान के प्रावधान के लक्ष्य से भटक नहीं जाता है?

...आमतौर पर ज्ञान के बाद दंभ और ईर्ष्या आती है, खासकर शुरुआत में। दंभ भीतर ही प्रकट होता है; और ईर्ष्या अंदर और बाहर दोनों होती है: अंदर (मेरी ओर) उन लोगों से जिनके पास ज्ञान है, बाहर (मेरी ओर) उनसे जिनके पास अज्ञान है। प्रेम इन तीन ग़लतियों को दूर कर देता है: दंभ, क्योंकि घमंड न करें; आंतरिक ईर्ष्या, क्योंकि ईर्ष्या नहीं करता; बाहरी, क्योंकि धैर्यवान और दयालु. -तो, जिसके पास ज्ञान है उसे प्रेम भी प्राप्त करना चाहिए, ताकि वह हर चीज में मन को अहानिकर रखे।

प्यार के बारे में अध्याय.

ब्लज़. अगस्टीन

प्रेम धैर्यवान और दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता।

प्यार ईर्ष्या बर्दाश्त नहीं करता, क्योंकि ऊंचा नहीं. उत्कर्ष के तुरंत बाद ईर्ष्या आती है, क्योंकि ईर्ष्या की जननी अभिमान है।

संदेश.

ब्लज़. बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट

प्रेम धैर्यवान और दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता।

प्यार धैर्यवान और दयालु है

यहां से वह प्रेम के लक्षणों को सूचीबद्ध करना शुरू करता है, और उनमें सबसे पहले वह सहनशीलता को - सभी ज्ञान की जड़ - को रखता है। क्योंकि जिसके पास दीर्घ और महान आत्मा है वह धैर्यवान है। लेकिन चूंकि कुछ लोग लंबे समय तक पीड़ा का उपयोग ज्ञान के लिए नहीं करते हैं, बल्कि अक्सर, अपने अपराधियों पर हंसते हैं और खुद को नियंत्रित करने का नाटक करते हैं, जैसे कि लंबे समय से पीड़ित लोग उन्हें क्रोध में और भी अधिक जलन की ओर ले जाते हैं: तब वह कहते हैं कि प्यार दयालु है, यानी, वह एक नम्र और दयालु स्वभाव दिखाता है, न कि उल्लिखित लोगों की तरह, दिखावटी और दुर्भावनापूर्ण। उन्होंने यह बात कुरिन्थियों के उन लोगों के बारे में कही जो आपस में बहस करना और गुप्त रूप से झगड़ना पसंद करते थे।

प्यार ईर्ष्या नहीं करता (ου ζήλοι)

दूसरा सहनशील, लेकिन ईर्ष्यालु हो सकता है। लेकिन प्रेम ने इसे भी टाल दिया. उन्होंने यह बात उन लोगों के बारे में कही जो कुरिन्थियों के बीच ईर्ष्यालु थे।

प्रेम ऊंचा नहीं है

अर्थात् प्रेम मूर्खतापूर्ण कार्य नहीं करता, बल्कि जिसके पास होता है उसे विवेकशील और दृढ़ बनाता है। स्वप्निल, तुच्छ, मूर्ख व्यक्ति महान होता है। यह तुच्छ और सतही के बारे में कहा जाता है।

घमंड न करें

आपमें उपर्युक्त सभी गुण हो सकते हैं, लेकिन उन पर गर्व न करें। लेकिन प्रेम में ऐसा नहीं है, बल्कि विनम्रता के बताए गए गुणों के साथ भी ऐसा होता है। ये अहंकारियों के खिलाफ है.

पवित्र प्रेरित पॉल के कुरिन्थियों को लिखे पहले पत्र की व्याख्या।

लोपुखिन ए.पी.

प्रेम धैर्यवान और दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता।

प्रेम शांति है. एपी. प्रेम के पंद्रह गुणों की सूची। किसी व्यक्ति को उसके पड़ोसियों द्वारा दिए गए विभिन्न अपमानों के संबंध में सहनशीलता का पता चलता है। - कृपालु(χρηστεύεται), यानी वह लगातार अपने पड़ोसी को सेवा प्रदान करने का प्रयास करता है। - प्रेम ईर्ष्या नहीं करता. यहां से प्रेम की अवधारणा की आठ नकारात्मक परिभाषाओं की सूची शुरू होती है (छठे श्लोक की अभिव्यक्ति तक: परन्तु सत्य से आनन्दित होता है). ये परिभाषाएँ अवधारणा की सामग्री को प्रकट करती हैं धीरजऔर एक दूसरे के साथ घनिष्ठ संबंध रखते हैं। इसलिए, जो कोई दूसरे के गुणों से ईर्ष्या करता है, वह ऊंचा है, अपने गुणों के बारे में बोलता है, घमंडी है, यानी आत्म-संतुष्टि की भावना से भरा हुआ है, दूसरों को तुच्छ जानता है (सीएफ. 1 कुरिं. 4:6)।

कला। 4-7 प्रेम धैर्यवान है, दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम घमण्ड नहीं करता, घमण्ड नहीं करता, अशिष्टता नहीं करता, अपनी भलाई नहीं चाहता, क्रोधित नहीं होता, बुरा नहीं सोचता, अधर्म में आनन्दित नहीं होता , परन्तु सत्य से आनन्दित होता है; हर चीज़ को कवर करता है, हर चीज़ पर विश्वास करता है, हर चीज़ की आशा करता है, हर चीज़ को सहता है

तो, प्रेम सबसे अच्छा तरीका है क्योंकि इसके बिना, उच्चतम उपहार भी उस व्यक्ति को लाभ नहीं पहुँचाते जिसके पास वे हैं। अब एपी. प्रेम की सर्वोच्च गरिमा को विपरीत ढंग से सिद्ध करता है। वह कहते हैं, प्यार, जिसके बिना बाकी सब कुछ कुछ भी नहीं है, अपने साथ वह सब कुछ लेकर आता है जो व्यक्ति को गुणी बनाता है। वह सभी गुणों की जननी है.

ऐसा माना जाता है कि बाइबिल में प्रेम के बारे में सबसे उदात्त पंक्तियाँ प्रेरित पॉल की हैं। कुरिन्थ के ईसाइयों के लिए प्रेरित पौलुस के पहले पत्र के 13वें अध्याय को "प्रेम का भजन" कहा जाता है।

आइए इस पाठ को उद्धृत करें, मैं इसे बार-बार पढ़ना चाहता हूं: “यदि मैं मनुष्यों और स्वर्गदूतों की भाषा बोलूं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मैं बजता हुआ पीतल या बजती हुई झांझ हूं। यदि मेरे पास भविष्यवाणी करने का उपहार है, और सभी रहस्यों को जानता हूं, और मेरे पास सारा ज्ञान और सारा विश्वास है, ताकि मैं पहाड़ों को हटा सकूं, लेकिन मेरे पास प्यार नहीं है, तो मैं कुछ भी नहीं हूं। और यदि मैं अपनी सारी संपत्ति दे दूं, और अपनी देह जलाने को दे दूं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मुझे कुछ लाभ न होगा। प्रेम सहनशील है, दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम अपनी बड़ाई नहीं करता, अभिमान नहीं करता, असभ्य नहीं होता, अपनी भलाई नहीं चाहता, चिड़चिड़ा नहीं होता, बुरा नहीं सोचता, अधर्म में आनन्दित नहीं होता, बल्कि आनंदित होता है सच्चाई में: यह सब कुछ सह लेता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ आशा करता है, सब कुछ सह लेता है। प्रेम कभी विफल नहीं होता, हालाँकि भविष्यवाणी बंद हो जाएगी, और ज़बानें खामोश हो जाएंगी, और ज्ञान ख़त्म हो जाएगा। क्योंकि हम कुछ हद तक जानते हैं और कुछ हद तक भविष्यवाणी करते हैं; जब वह आएगा जो पूर्ण है, तब जो आंशिक है वह समाप्त हो जाएगा। जब मैं बच्चा था, मैं बच्चों की तरह बोलता था, बच्चों की तरह सोचता था, बच्चों की तरह तर्क करता था; और जब वह पति बन गया, तो अपने बच्चों को छोड़ गया। अब हम देखते हैं, मानो एक काले शीशे के माध्यम से, भाग्य बता रहे हों, लेकिन फिर आमने-सामने; अब मैं आंशिक रूप से जानता हूं, लेकिन तब मैं जानूंगा, जैसा कि मैं जाना जाता हूं। और अब ये तीन बचे हैं: विश्वास, आशा, प्रेम, लेकिन प्रेम इनमें से सबसे बड़ा है।"

इस पाठ में प्रेम के 16 गुण हैं, और प्रत्येक अलग-अलग विश्लेषण के योग्य है। आइए उनके बारे में मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से सोचें, पवित्र प्रेरित पॉल के संदेश के संबंध में यह कहाँ तक स्वीकार्य है।

प्रेम शांति है।क्या इसका मतलब यह है कि प्रेम धैर्य की एक विशेष शक्ति देता है, और क्या प्रेम सब कुछ सहता है? क्या वह देशद्रोह, विश्वासघात, अपमान आदि सहन करता है? हां और ना। प्यार, वास्तव में, कभी-कभी किसी व्यक्ति को सभी अपेक्षाओं से परे, उसके गंभीर पापों के बाद भी किसी प्रियजन के साथ संबंध जारी रखने के लिए मजबूर करता है (यह सह-आश्रितों के विवाह में भी होता है, जिसमें शराबियों के साथ विवाह भी शामिल है। उनकी पत्नियां जो कुछ भी सहन करती हैं! लेकिन ऐसा नहीं होता है) इसका मतलब है कि प्रेम को हिंसा, अपमान, अपमान और झूठ सहना होगा! हालाँकि, यहाँ प्रेम स्पष्ट रूप से निर्भरता के साथ मिश्रित है। यदि धैर्य पाप के साथ समझौता बन जाता है तो निर्भरता प्रेम को दबा देती है)।

लंबे समय तक पीड़ा सहने का मतलब यह जानना है कि पश्चाताप और उपचार के लिए कैसे इंतजार करना है। लंबे समय तक कष्ट सहने का अर्थ है "पूर्णता की प्रतीक्षा करना", "जब तक वह परिपक्व न हो जाए, तब तक इंतजार करना जानता है, जब वह बड़ा हो जाए," "ऐसा व्यवहार करना जैसे कि लंबे समय से प्रतीक्षित वस्तु पहले ही आ चुकी है।" क्या यह वह नहीं है जिसके बारे में प्रेरित पौलुस ने लिखा था? इस तरह के दीर्घकालिक प्रेम का एक उदाहरण पूर्वज-कुलपति जैकब का अपनी पत्नी राचेल के लिए प्रेम है, जिससे उन्हें तुरंत प्यार हो गया, लेकिन अपने चाचा लाबान के लिए काम करते हुए, सात साल तक दो बार उससे शादी करने का इंतजार किया (जनरल देखें)। 29:27).

प्रेम दयालु है.दया दिखाता है, करुणा दिखाता है, सहानुभूति रखता है, पछताता है, परेशानी के लिए खुलता है, निंदा नहीं करता, दोष नहीं देता। दया प्रेम के सार से आती है - "दूसरों से वैसे ही प्रेम करो जैसे तुम स्वयं से करते हो" (मरकुस 12:31)। अन्यत्र (इफि. 5:28-29), प्रेरित पौलुस कहता है: “इसी प्रकार पतियों को भी अपनी पत्नियों से अपने शरीर के समान प्रेम रखना चाहिए: जो अपनी पत्नी से प्रेम रखता है, वह स्वयं से प्रेम करता है। क्योंकि किसी ने कभी अपने शरीर से बैर नहीं किया, वरन उसे पालता और गरम करता है, जैसा प्रभु कलीसिया को करता है।” प्रेरित "मैं" और "तुम" को विभाजित किए बिना, अपनी पत्नी, किसी अन्य व्यक्ति के प्रति प्रेम को स्वयं के लिए प्रेम मानता है। साथ ही, वह इस बात पर जोर देते हैं कि यह किसी के शरीर, यानी उसके शरीर और उसके जीवन के प्रति दृष्टिकोण के समान है, प्रेम अपनी आंतरिक शक्ति के साथ अंतर-व्यक्तिगत अंतर पर काबू पाता है (Cf.: जनरल 2:24, माउंट) 19:5, मरकुस 10:71, कोर. 6, 16 - "एक तन" - सहजीवन नहीं, व्यक्तित्वों का विलय नहीं, बल्कि दो लोगों का निकटतम, सबसे अंतरंग मिलन - एक पुरुष और एक महिला)।

एक प्यार करने वाले व्यक्ति की दया विशेषता ऐसी होती है; वह, जैसे कि, अपने प्रिय (प्रिय) को "अपने शरीर" में शामिल कर लेता है। इसी प्रकार, दूसरों के प्रति दया प्रेम पर आधारित होती है, जैसे किसी के शरीर के प्रति दृष्टिकोण। मेरा पड़ोसी मेरे अस्तित्व, मेरे ब्रह्मांड के क्षेत्र में शामिल है, इसीलिए वह एक "पड़ोसी" है, यानी एक रिश्तेदार, रिश्तेदार (शारीरिक रिश्तेदारी) की तरह। शायद प्रेरित दया को पड़ोसियों को अपने रिश्तेदारों जैसा बनाने के रूप में समझते हैं? ग्रैंड डचेस एलिज़ाबेथ फोडोरोवना, "पवित्र चिकित्सक" हास, कलकत्ता की मदर टेरेसा और हमारी समकालीन डॉ. लिसा ग्लिंका का दयालु प्रेम ऐसा है, जैसा हमें लगता है।

प्रेम ऊंचा नहीं है.प्यार दूसरे के साथ जुड़ने की शक्ति है, जो मानसिक और कामुक रूप से एक व्यक्ति को दूसरे व्यक्ति में "स्थानांतरित" कर देता है, कभी-कभी खुद को भूल जाता है। प्यार खुद को अपमानित किए बिना, प्रेमी की नजरों में दूसरे को ऊपर उठाता है और इससे वह खुश होता है। यहां, किसी प्रियजन का उत्थान प्रतिस्पर्धा का फल नहीं है (कौन बड़ा है, होशियार है, अधिक शिक्षित है, किससे अधिक सही है), बल्कि उसके लिए खुशी है, उसके लिए और अधिक की इच्छा है। अक्सर, जो जोड़े परामर्श के लिए आते हैं वे प्रधानता और अधिकार के बारे में घर पर शुरू हुए विवादों को जारी रखते हैं। स्थिति का विश्लेषण करने पर पता चला कि पारिवारिक परेशानियों का कारण प्यार नहीं, बल्कि उसकी कमी है। जब कोई जोड़ा गहरे प्रेम से जुड़ा होता है, तो कोई प्रतिस्पर्धी भावना नहीं होती है। और अगर कुछ हद तक ऐसा है, तो प्रतिद्वंद्विता जल्दी ही कृपालुता और अनुपालन से ढक जाती है। आत्म-पुष्टि से अधिक मूल्यवान है आत्मीयता। आपका स्वयं का दूसरे से ऊपर उठना प्रेम को नष्ट कर देता है।

प्यार में घमंड नहीं होता.मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, अभिमान व्यक्ति का एक मजबूत आंतरिक रवैया है, जिसका एक प्रतिपूरक और सुरक्षात्मक अर्थ है। सह-अस्तित्व को अस्वीकार करके स्वयं को स्थापित करने के कई वर्षों के भावुक प्रयासों से अभिमान उत्पन्न होता है; यह सुरक्षा और आत्मनिर्भरता का भ्रम पैदा करता है, दूसरे में एक खतरनाक दुश्मन देखता है जो एक अकेली दुनिया को नष्ट कर सकता है। जो व्यक्ति विनम्रतापूर्वक प्रेम करता है वह अपनी सीमाएं और दूसरे की आवश्यकता, घटना में अपनी भागीदारी जानता है। इसलिए, प्यार अपने और दूसरों के बीच किले की दीवारें नहीं बनाता है; इसे अलग नहीं किया जा सकता है। प्यार अभिमान को अलग नहीं करता है और इसलिए अभिमान नहीं करता है।

प्यार जंगली नहीं होता.एक प्रेमी न केवल अपनी प्रेमिका के प्रति स्नेही होता है, बल्कि मददगार, देखभाल करने वाला और चौकस भी होता है। और जब तक रिश्ते में प्यार कायम रहता है, प्रेमी तिरस्कार, दावे, झगड़ों और घोटालों से बचता है।

जब पर्याप्त प्यार नहीं होता है, तो तनाव और आक्रामकता पैदा होती है, जो हमला करने के लिए बस एक कारण की प्रतीक्षा कर रही है। प्यार लोगों को मेल-मिलाप कराता है और आक्रामकता और हिंसा को खत्म करता है।

प्यार अपनी तलाश नहीं करता."अपने स्वयं की तलाश" का अर्थ है अपने स्वयं के लाभ की तलाश करना, केवल अपने बारे में सोचना। प्यार अत्यधिक समृद्ध है, यह उपहारों से भरपूर है, और इसलिए "अपनी" किसी और चीज़ की तलाश नहीं कर रहा है, बल्कि उदारतापूर्वक अपने प्रियजन और पूरी दुनिया के साथ साझा करने के लिए तैयार है! यह अपनी संपूर्णता के कारण ही है कि प्रेम त्यागपूर्ण है। यदि कोई व्यक्ति खाली है, तो उसके पास साझा करने के लिए कुछ भी नहीं है, और उसका बलिदान विक्षिप्त प्रकृति का होगा (एक नियम के रूप में, लत इसी तरह प्रकट होती है)।

प्रेम चिढ़ा हुआ नहीं है.चिड़चिड़ापन बढ़ते तनाव का संकेत है, मुख्यतः भावनात्मक। चिड़चिड़ापन तब प्रकट होता है जब प्यार की भावना मेल नहीं खाती, प्यार की गतिविधियों (सम्मान, ध्यान, देखभाल, ज्ञान, जिम्मेदारी) से मेल नहीं खाती। तब प्यार का एहसास नहीं होता, बल्कि "आत्मा की लालसा" बनी रहती है। सक्रिय प्रेम में, जलन को आक्रामक निर्वहन की आवश्यकता नहीं होती है, क्योंकि प्रेम (क्रिया) की ऊर्जा तनाव से गतिशीलता की ओर बढ़ती है। प्यार के लिए तरस रहे आदमी को जैसे ही अपनी प्रेमिका के लिए कुछ करने का मौका मिलता है, वह तुरंत खुश हो जाता है और उसे करने के लिए दौड़ पड़ता है। पूर्ण प्रेम शांतिपूर्ण होता है।

प्रेम बुरा नहीं सोचता."बुरा सोचता है" वह है जिसकी निंदा प्रेम के अंकुरों में जहर घोल देती है, जो भय, कायरता, ईर्ष्या, शर्म और आक्रोश की चपेट में है। प्रेम उदार है, वह इन भावनाओं को नहीं जानता। वह ईर्ष्यालु निंदा, मार्मिक विद्वेष के साथ "सोचती" नहीं है। एक प्रेमी हमेशा अच्छा "सोच" सकता है: उसके दिल में ताकत, समय, उपयुक्त शब्द, कोमलता और सद्भावना है। प्यार में अंतरंगता होती है, और अंतरंगता आपको आपके प्रियजन के साथ जो हो रहा है उसमें भागीदारी प्रदान करती है। और यदि आप अपने लिए हानि नहीं चाहते, तो आप जिसे अपने समान प्रेम करते हैं, उसके लिए भी हानि नहीं सोचेंगे (सुसमाचार के शब्दों को याद रखें: "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो" (मत्ती 22:39)। यदि आप दूसरे से अपने समान प्रेम करते हैं , इसका मतलब यह है कि आप दूसरे का अहित नहीं सोच सकते। यहां बाइबिल में एक और जगह को याद करना उचित है: "पतियों को अपनी पत्नियों से अपने शरीर के समान प्यार करना चाहिए: जो अपनी पत्नी से प्यार करता है वह खुद से प्यार करता है (इफिसियों 5:28)। इसका सीधा संबंध हमारे विषय से है। अगर आप प्यार करते हैं तो आप अपनी तरह अपने प्रियतम का नुकसान नहीं चाहेंगे)।

प्रेम असत्य में आनन्दित नहीं होता।झूठ, छल, साज़िश, बदनामी का खेल, अफ़सोस, हमारे जीवन में एक बड़ी भूमिका है। डर से प्रेरित ये जुनून, अक्सर अस्थिर प्यार में भड़क उठते हैं, लेकिन प्यार डर को दूर कर देता है। इसलिए, प्रेम सत्य, प्रत्यक्षता और सरलता का स्थान बन सकता है, एक ऐसा स्थान जो दुनिया के असत्य को बाहर से आने नहीं देता। प्रेम को निकटता और विश्वास, खुलेपन और ईमानदारी की आवश्यकता होती है, और इसलिए वह धोखे में विश्वास नहीं करता है, सर्वश्रेष्ठ की आशा करता है, भले ही उसे विश्वासघात का अनुभव हो। यहां सैमसन और डेविड के बारे में बाइबिल की कहानी को याद करना उचित है: “डेलिला ने यह देखकर कि उसने अपना पूरा दिल उसके लिए खोल दिया है, पलिश्तियों के शासकों को भेजकर कहा: अब जाओ; उसने अपना सम्पूर्ण हृदय मेरे लिये खोल दिया है” (न्यायियों 16:18)। इसे आमतौर पर विश्वासघात की कहानी माना जाता है। लेकिन आप इसे दूसरी तरफ से देख सकते हैं: सैमसन ने प्यार किया और अपना दिल खोला, लेकिन दलीला ने प्यार नहीं किया और झूठ बोला। शिमशोन “आनन्दित नहीं हुआ,” अर्थात्, उसने दलीला के झूठ को स्वीकार नहीं किया। क्या वह समझ गया कि वह उसे धोखा दे रही है? जाहिर तौर पर हाँ. अन्यथा, वह अपनी ताकत का असली रहस्य उससे दो बार क्यों छिपाता? प्यार धैर्यवान है: सैमसन ने अनुमान लगाया कि दलीला उसे फिर से धोखा दे सकती है, लेकिन उसने उदारता के साथ उसके झूठ का विरोध किया, जो, अफसोस, विनाश में बदल गया। कोई अपने व्यवहार को जुनून पर निर्भर मान सकता है; या शायद - प्रेम की उदारता के रूप में। प्यार का एक और उदाहरण जो "असत्य में आनंदित नहीं होता" (साहित्य में उनमें से कई हैं) "क्राइम एंड पनिशमेंट" की नायिका सोन्या मारमेलडोवा हैं। रस्कोलनिकोव के लिए उसका प्यार कम नहीं होता, तब भी जब उसे पता चलता है कि वह दो असहाय महिलाओं का हत्यारा है। सोन्या उसे उचित नहीं ठहराती, उसे आश्वस्त नहीं करती, बल्कि केवल उसे पश्चाताप करने के लिए प्रोत्साहित करती है।

प्यार हर चीज़ को कवर करता है।प्यार, अपनी ताकत और रोशनी के साथ, एक पक्षी की तरह अपने बच्चों को ढक सकता है, कमजोरी, नीचता और अयोग्य व्यवहार को "ढक" सकता है। प्रेम सुरक्षा है, व्यक्ति के ऐसे कार्यों और कमज़ोरियों को छुपाना है जिनके लिए ऐसी सुरक्षा की आवश्यकता है। ढकने का अर्थ है उसे अदृश्य बनाना, जैसे कि वह था ही नहीं। लेकिन इसका मतलब उचित ठहराना या बचाव करना नहीं है, और इसका मतलब किसी पाप, गलती या अपराध को छिपाना भी नहीं है। ढकने का अर्थ है किसी घाव को मरहम लगाने वाले की उदारता से भरना, भूखे को खाना खिलाना, ठंड को गर्म करना। प्रेम से ढकने का अर्थ है दया, धर्मपरायणता, धार्मिकता, सच्चाई और अच्छाई की कमी, कमी को भरना। और प्रेम ऐसा स्वेच्छा से करता है, यद्यपि कभी-कभी अनजाने में, अपने स्वभाव से, दया की अधिकता से, उदारता से। जहां अच्छाई कम हो जाती है, जहां पाप हावी हो जाता है, वहां प्रेम कमी को पूरा कर सकता है।

प्यार सब कुछ मानता है.यहां फिर से सैमसन की कहानी याद आती है - वह दलीला से प्यार करता था और उस पर विश्वास करता रहा। प्यार में ऐसा विश्वास एक जोखिम है, क्योंकि इसकी कोई गारंटी नहीं है, इससे विनाशकारी परिणाम हो सकते हैं। और फिर भी, प्यार विश्वास करता है ताकि अविश्वास के कारण विश्वास और अंतरंगता न खो जाए। अविश्वास दूर करता है और ताकत से वंचित करता है; प्यार में विश्वास ताकत देता है, अंतरंगता और प्यार को बरकरार रखता है। हालाँकि, विश्वास रिश्तों में गारंटी नहीं देता है। यहां एक व्यक्ति खुद को पतली बर्फ पर पाता है, जब एक और कदम और आप झूठ, अंधापन और निर्भरता में गिर सकते हैं। यही जोखिम है! आप प्यार में कैसे बने रह सकते हैं, विश्वास करना जारी रख सकते हैं, लेकिन विनाशकारी जुनून में नहीं पड़ सकते? यह व्यक्ति की परिपक्वता पर निर्भर करता है। शिशु प्रेम, उदाहरण के लिए, अपने माता-पिता के लिए बच्चों की तरह, अंधा होता है; यह अभी तक भावनाओं, उद्देश्यों, इरादों के बीच अंतर करना नहीं जानता है, और अभी तक अनुभव नहीं करता है। परिपक्व प्रेम अनुभव से परे विश्वास करता है, धोखे या विश्वासघात की अनुमति देता है। एक परिपक्व व्यक्ति खुद से कह सकता है: “मुझे पता है कि वह मुझे धोखा दे सकता है, लेकिन मैं उस पर फिर से भरोसा करूंगा जैसे कि वह वफादार था। मैं विश्वास करूंगा क्योंकि मैं उसमें संभावित वफादारी देखता हूं। मैं उससे वैसे ही प्यार करता हूं जैसे वह है।' भले ही मैं अपने प्रियजन के पाप और गलती को स्वीकार करता हूं, लेकिन मैं सर्वश्रेष्ठ से प्यार करना और उसमें विश्वास करना कभी नहीं छोड़ता। व्यसनी सत्य से छिपता है, लेकिन जो सत्य से प्रेम करता है वह संभव को देखता है, समझता है और उस पर विश्वास करता है। यही अंतर है! यहां सबसे महत्वपूर्ण विकल्प विश्वास करने का स्वतंत्र निर्णय है, चाहे कुछ भी हो। लेकिन प्यार के बिना ऐसा फैसला लेना बेहद मुश्किल है.

प्रेम सब कुछ की आशा करता है।आशा एक बंधन है, विश्वास और प्रेम का बंधन है। प्यार एक साथी में सर्वश्रेष्ठ को चुनता है, उसकी संभावित दृढ़ता, वफादारी, जिम्मेदारी, और इन गुणों, यानी आशाओं के लिए प्रयास करता है। आशा करने का अर्थ केवल अनुमति देना नहीं है, बल्कि अपेक्षा करना और उनके लिए तैयारी करना है। तो, पत्नी, अपने पति से एक लंबी अनुपस्थिति के बाद, यह जानकर कि वह पहले से ही करीब है और जल्द ही आ जाएगा, घर में उसका स्वागत करने की तैयारी करती है। वह सिर्फ संभव के बारे में नहीं सोचती, वह सिर्फ इंतजार नहीं करती, वह पहले से ही तैयारी कर रही है। आशा एक सक्रिय अपेक्षा है, यह तैयारी, पूर्ति की ऊर्जा है। "धन्य है सेवक, वह जागते हुए पाया जाएगा" (पवित्र सोमवार को मैटिंस के ट्रोपेरियन से)।

प्रेम सब कुछ सहता है।प्रेम के धैर्य की कोई सीमा नहीं होती, यह सर्वविदित है। लेकिन "सब कुछ सहता है" का मतलब यह नहीं है कि "वह जो सहता है उसे न समझना", इसका मतलब समर्पण और लापरवाही नहीं है। क्या सहना होगा? विश्वासघात, विश्वासघात, हिंसा? ज़िम्मेदारी और अनुभव हमें बताते हैं कि कभी-कभी कोई इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता। यदि किसी रिश्ते में धैर्य पाप और क्षय में लिप्त हो जाता है, तो प्रेम नष्ट हो जाता है। तब वह उपचारात्मक "नहीं" चुन सकती है - जैसे ब्रेक, और इनकार, और जिम्मेदारी। परिपक्व प्यार कुछ भी सह सकता है, उसमें बहुत ताकत होती है, लेकिन ताकत के अलावा उसमें जिम्मेदारी भी होती है।

प्यार कभी खत्म नहीं होता।हम प्रेरित पौलुस के इन शब्दों में अपने लिए दो समान रूप से मूल्यवान अर्थ देख सकते हैं: समय के दृष्टिकोण से और गतिविधि के दृष्टिकोण से। पहला अर्थ यह है कि प्रेम वह गुण है जो न केवल पृथ्वी पर, बल्कि कब्र से परे, स्वर्गीय जीवन में भी रहेगा। जो लोग प्यार करते हैं, उनके लिए यह जानना और विश्वास करना बहुत खुशी की बात है कि उनके प्यार का एक शाश्वत अर्थ है; वह प्रेम "हार्मोन" नहीं है, शरीर नहीं है, बल्कि आत्मा है; कि प्रेम का मूल्य सर्वोच्च है, और प्रेमी अनंत काल को छू लेता है। सोरोज़ के बिशप एंथोनी को एक फ्रांसीसी लेखक के शब्दों को उद्धृत करना पसंद आया: "किसी व्यक्ति से यह कहना: "मैं तुमसे प्यार करता हूँ" उसे यह कहने के समान है: "तुम हमेशा जीवित रहोगे, तुम कभी नहीं मरोगे..." (एंटनी, सोरोज़ का महानगर। प्रेम का संस्कार: ईसाई विवाह पर बातचीत)

दूसरा अर्थ है प्रेम की निरंतर क्रिया। वह हमेशा सृजन करती है, सतर्कता से, निरंतर कार्य करती है और थकती नहीं है। ताकत न होने पर भी प्यार काम करता रहता है और ऐसा लगता है कि इससे निकलने का कोई रास्ता नजर नहीं आता। लेकिन एक रास्ता मिल गया है, क्योंकि प्रभावी प्रेम में, सृष्टिकर्ता के प्रति मनुष्य की समानता सबसे अधिक प्रकट होती है, और प्रभु उन लोगों को नहीं छोड़ते जो प्रेम करते हैं।

प्रेरित पॉल द्वारा दी गई ये "परिभाषाएँ" प्रेम को लत से अलग करने में मदद करती हैं। उदाहरण के लिए, "प्यार हर चीज़ को कवर करता है और हर चीज़ पर विश्वास करता है" - लत इसे कैसे सहन कर सकती है? इसके विपरीत, यह अक्सर संदेह और अविश्वास के साथ होता है; निर्भरता को दूसरे को नियंत्रित करने की आवश्यकता होती है क्योंकि यह भरोसा नहीं करता है। प्यार में विश्वास पैदा होता है और उसके साथ आज़ादी भी। आख़िरकार, प्रेम ज़िम्मेदारी और पारस्परिक दायित्व थोपता है, जो विकसित होकर स्वतंत्रताहीनता में बदल सकता है। अपने प्रियजन को बांधना नहीं, बल्कि "आजादी देना" और भगवान द्वारा दी गई आजादी का सम्मान करना बहुत महत्वपूर्ण है। मेट्रोपॉलिटन एंथोनी, निर्भरता के बारे में बोलते हुए कहते हैं:

"क्या ऐसा अक्सर नहीं होता है कि अगर हमारे प्यार की शिकार ने बोलने की हिम्मत की, तो वह विनती करेगी: "कृपया मुझे कम प्यार करें, लेकिन मुझे थोड़ी आज़ादी दें!" 100 इसलिए प्यार और विश्वास से आज़ादी मिलती है - मिलीभगत और उदासीनता से नहीं , लेकिन वह दूरी जिस पर मैं अपने प्रियजन से पीछे हट सकता हूं, उसके व्यक्तिगत स्थान का सम्मान और भरोसा कर सकता हूं।

आर्कप्रीस्ट एंड्री लोर्गस

8 मई 2017

बहुत से लोग उस अध्याय से परिचित हैं जिसमें प्रेरित पौलुस प्रेम के बारे में बात करता है। और इस पाठ को अक्सर प्रेम के अर्थ के बारे में किसी प्रकार की उत्कृष्ट शिक्षा के रूप में उद्धृत किया जाता है। हाल ही में, ईसाइयों के बीच, बाइबिल के छंदों के साथ शरीर पर टैटू बनाने की शिक्षा भी सामने आई है, और अध्याय 13 का पाठ एक बहुत ही फैशनेबल पाठ बन गया है, जिसे शरीर पर टैटू के रूप में लागू किया जाता है। चूंकि पाठ का आयतन बड़ा है, इसलिए इसे पीठ के निचले हिस्से में, श्रोणि के करीब चुभाया जाता है।

फैशन उन लोगों की विशेषता है जिनके पास पसंद की स्वतंत्रता नहीं है और वे इसके रुझानों के अधीन हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ईसाई धर्म में, टैटू के रूप में बाइबिल के परीक्षण मांस के गुलामों का एक और संकेत बन गए हैं। पौलुस मूलतः यहूदी दृष्टिकोण से क्या कह रहा है, यह न समझ पाने के कारण लोग इस पर शेखी बघारते हैं। उद्धरण कहना और उनका अर्थ बिल्कुल न समझना अशिक्षा का सूचक है।

प्रेरित पौलुस अध्याय 13 में प्रेम के बारे में क्या कहता है?

1 यदि मैं मनुष्यों और स्वर्गदूतों की बोलियां बोलूं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मैं बजनेवाला वा बजती हुई झांझ हूं।

2 यदि मैं भविष्यद्वाणी कर सकूं, और सब भेदों को जानूं, और सारा ज्ञान और सारा विश्वास रखूं, कि पहाड़ों को हटा सकूं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मैं कुछ भी नहीं।

3 और यदि मैं अपना सब कुछ त्याग दूं, और अपनी देह जलाने के लिये दे दूं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मुझे कुछ लाभ नहीं।

4 प्रेम धीरजवन्त और दयालु है, प्रेम डाह नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता,

5 वह उपद्रव नहीं करता, अपनी भलाई नहीं चाहता, शीघ्र क्रोधित नहीं होता, बुरा नहीं सोचता,

6 वह अधर्म से आनन्दित नहीं होता, परन्तु सच्चाई से आनन्दित होता है;

7 वह सब कुछ सह लेता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ आशा रखता है, सब कुछ सह लेता है।

8 यद्यपि भविष्यवाणियां बन्द हो जाती हैं, और जीभ चुप हो जाती है, और ज्ञान मिट जाता है, तौभी प्रेम कभी टलता नहीं।

9 क्योंकि हम कुछ-कुछ जानते हैं, और कुछ-कुछ भविष्यद्वाणी करते हैं;

10 परन्तु जब जो उत्तम है, वह आ जाएगा, तो जो अंश है वह मिट जाएगा।

11 जब मैं बालक था, तब बालक की नाईं बोलता था, बालकों की नाईं सोचता था, बालकों की नाईं तर्क करता था; और जब वह पति बन गया, तो अपने बच्चों को छोड़ गया।

12 अब हम शीशे के समान अन्धियारा परन्तु आमने-सामने देखते हैं; अब मैं आंशिक रूप से जानता हूं, लेकिन तब मैं जानूंगा, जैसा कि मैं जाना जाता हूं।

13 और अब ये तीन बचे हैं: विश्वास, आशा, प्रेम; लेकिन प्यार उन सबमें सबसे बड़ा है।

(1 कुरिन्थियों 13:1-13)

सबसे पहले, यह पाठ, हालांकि यह एक विशिष्ट अध्याय से संबंधित है, फिर भी इस संदेश में स्वायत्त नहीं है। यह उस विचार की निरंतरता है जो आध्यात्मिक उपहारों के बारे में अध्याय 12 में शुरू होता है और अध्याय 14 में जारी रहता है।

इन अध्यायों में रूपांतरण का सार प्रेम को अपनी सेवा से ऊपर रखना है। अगर प्यार नहीं है तो उपहार कुछ भी नहीं हैं।

प्यार उपहारों से बड़ा क्यों है? प्रेम कानून की पूर्ति है:

8 परस्पर प्रेम को छोड़ किसी का कर्ज़ न लेना; क्योंकि जो दूसरे से प्रेम रखता है, उस ने व्यवस्था पूरी की है.

9 क्योंकि जो आज्ञाएं हैं, व्यभिचार न करना, हत्या न करना, चोरी न करना, झूठी गवाही न देना, लालच न करना, और सब आज्ञाएं इस वचन में हैं। अपने पड़ोसियों से खुद जितना ही प्यार करें.

10 प्रेम किसी के पड़ोसी को हानि नहीं पहुंचाता; अतः प्रेम व्यवस्था की पूर्ति है।

11 यह जानकर ऐसा करो, कि हमारे लिये नींद से जागने का समय आ पहुँचा है। क्योंकि जब हमने विश्वास किया था तब की अपेक्षा अब मुक्ति हमारे अधिक निकट है।

(रोम.13:8-11)

कई लोगों के लिए, कानून या तो लिखा नहीं जाता है; यदि लिखा जाता है, तो समझा नहीं जाता है; यदि समझा जाता है, तो समझा नहीं जाता है। कानून विधायक का प्रतिबिम्ब है। उदाहरण के लिए, यदि किसी देश में राज्य स्तर पर नाबालिगों को यौन संबंधों में शामिल करने और समलैंगिक विवाह में प्रवेश करने की अनुमति है, तो हम सौ प्रतिशत विश्वास के साथ कह सकते हैं कि इस देश में विधायक पीडोफाइल और समलैंगिक हैं।

जब सर्वशक्तिमान ने स्वयं को अपने कानून में, या अधिक सटीक रूप से, अपने कानून के माध्यम से इज़राइल के लोगों के सामने प्रकट किया, तो इस कानून के द्वारा कोई भी कानून देने वाले का न्याय कर सकता है - वह कैसा है, उसका सार क्या है। हम यह देखने के लिए बाइबल से कई अंश ले सकते हैं कि किस प्रकार का कानून देने वाला अपने कानून के माध्यम से प्रदर्शित होता है।

5 और यहोवा बादल पर उतर आया, और वहां उसके पास खड़ा होकर यहोवा के नाम का प्रचार करने लगा।

6 और यहोवा उसके साम्हने से होकर चला, और यहोवा ने चिल्लाकर कहा, यहोवा परमेश्वर करुणामयऔर कृपालु, सहनशीलताऔर अच्छाई और सच्चाई में महान,

7 हज़ारों पीढ़ियों तक दया बनाए रखना, अपराध और अपराध और पाप को क्षमा करना; परन्तु बिना दण्ड दिये नहीं छोड़ता; पिताओं से और बच्चों और पोते-पोतियों से तीसरी और चौथी पीढ़ी तक (यदि वे भी पाप करते हैं) अपराध की वसूली करना।

हम देखते हैं कि सर्वशक्तिमान के नाम का अर्थ प्रेम है। इसलिए, जॉन अपने पत्र में कहते हैं:

7 हे प्रिय मित्रों, आओ हम एक दूसरे से प्रेम रखें, क्योंकि प्रेम यहोवा की ओर से है। जो कोई प्रेम रखता है वह यहोवा को जानता है, और यहोवा उसका पिता है।

8 जो प्रेम नहीं रखते, वे यहोवा को नहीं जानते, क्योंकि यहोवा प्रेम है.
(1 जोहाना 4)

यदि कानून देने वाला स्वयं अपने सार में प्रेम का सर्वोच्च प्रतिबिंब है, तो वह कौन सा कानून जारी कर सकता है? एक ऐसा कानून जो लोगों का भला करता है, एक ऐसा कानून जो आपसी प्रेम पर आधारित है जो मनुष्य और भगवान के बीच और लोगों के बीच मौजूद है।

भजनहार सृष्टिकर्ता के नियम के बारे में गाता है:

8 यहोवा की तोराह उत्तम हैआत्मा को जिलाता है, यहोवा की गवाही सच्ची है, साधारण मनुष्य को बुद्धिमान बनाता है।

9 यहोवा की आज्ञाएँ न्यायपूर्ण हैं, दिल को खुश करो, यहोवा की आज्ञा शुद्ध है, आँखों को रोशन करता है।

10 यहोवा का भय शुद्ध है, सदैव रहता है, यहोवा के नियम सत्य हैं, सब निष्पक्ष हैं,

11 सोने से भी अधिक वांछनीयउनमें शुद्ध सोना भी प्रचुर मात्रा में है, और वे मधु और छत्ते से भी अधिक मीठे हैं।

12 और तेरा दास उनके काम में चौकन्ना रहता है, उन्हें रखने में बड़ा सवाब है.

(तहेलीम 19)

उत्तम कानून (तोराह) मनुष्य की अपूर्ण आत्मा को जीवन देता है। वह एक व्यक्ति के दिल को निर्माता और पड़ोसी के लिए प्यार से भर देता है। सभी आज्ञाएँ प्रेम की बात करती हैं।

प्रेम का पूर्ण कानून केवल एक पूर्ण विधायक द्वारा ही जारी किया जा सकता है, जिसके पास पूर्ण प्रेम हो।

96 मैंने समस्त पूर्णता की सीमा देखी, [लेकिन] आपकी आज्ञा अत्यंत विशाल है.

97 मैं तेरी व्यवस्था से कितना प्रेम रखता हूँ! मैं पूरे दिन उसके बारे में सोचता हूं.

98 अपनी आज्ञा से तू ने मुझे बुद्धिमान बनाया हैमेरे शत्रु, क्योंकि वह सदैव मेरे साथ रहती है।

99 मैं अपने सभी शिक्षकों से अधिक होशियार हो गया हूँ x, क्योंकि मैं तेरी चितौनियों पर ध्यान करता हूं।

100 मैं बड़ों से ज्यादा ज्ञानी हूंक्योंकि मैं तेरी आज्ञाओं का पालन करता हूं।

101 मैं अपने पांवों को हर बुरी चाल से बचाए रखता हूंअपनी बात रखने के लिए;

102 मैं तेरे नियमों से नहीं हटता, क्योंकि तू ही मुझे सिखाता है।

103 तेरे शब्द मेरे गले में कितने मीठे हैं!! मेरे होठों के लिए शहद से भी बेहतर।

104 मैं तेरी आज्ञाओं से चितित हूं; इसलिए मुझे झूठ के हर रास्ते से नफरत है।

105 तेरा वचन मेरे पाँवों के लिये दीपक और मेरे मार्ग के लिये उजियाला है।.

(भजन 119:96-105)

तो, प्रेम का मुख्य सार जिसके बारे में प्रेरित पौलुस ने बात की वह कानून की पूर्ति है। जहां कानून का पालन होता है, वहां शांति और व्यवस्था कायम रहती है। जहां यह नहीं है, जहां इसका पालन नहीं किया जाता है, वहां अराजकता और अराजकता का राज है। और इस कारण से, पॉल ने उपहारों के मंत्रालय को टोरा (ईश्वर का कानून) से ऊपर रखने के लिए कुरिन्थियों को फटकार लगाई। उपहार लोगों को बेहतर बनाने का एक साधन मात्र है ताकि उन्हें निर्माता की आज्ञाओं को पूरा करना सिखाया जा सके:

11 और उस ने कुछ प्रेरित, और भविष्यद्वक्ता, और सुसमाचार सुनानेवाले, और चरवाहे, और उपदेशक नियुक्त किए।

12 संतों की पूर्णता के लिए, मंत्रालय के कार्य के लिए, मसीह के शरीर के निर्माण के लिए,

कई मंत्रियों और आध्यात्मिक उपहारों से भरे लोगों के लिए, उनके मंत्रालय का उद्देश्य अस्पष्ट रहता है और वे अपने उद्देश्य को नहीं समझते हैं। और यहां तक ​​कि कुछ लोग सोचते हैं कि उपहारों की सेवा के माध्यम से वे अपना उद्धार अर्जित करते हैं। उपहार कुछ भी नहीं हैं - सब कुछ आज्ञाओं की पूर्ति पर निर्भर करता है।