चीन में इतने सारे लोग क्यों हैं? चीन की जनसंख्या: अधिक या कम? दुनिया में इतने सारे चीनी क्यों हैं?

पिछली कुछ शताब्दियों में, केवल दो देशों ने अपनी आबादी में एक अरब से अधिक लोगों को जोड़ा है। बहुत से लोग आश्चर्य करते हैं कि चीन और भारत में इतने सारे लोग क्यों हैं। इसका सबसे सरल उत्तर यह है कि जिस समय तेजी से मानव विकास का आधुनिक काल शुरू हुआ, उस समय पहले से ही बहुत सारे चीनी और भारतीय मौजूद थे। इन देशों के लिए अच्छी शुरुआत स्थितियों के कारण काफी हद तक सामान्य हैं, हालाँकि उनकी अपनी राष्ट्रीय बारीकियाँ भी हैं। इसलिए, इस लेख में हम केवल एक देश पर विचार करेंगे।

भौगोलिक कारण

चीन में इतने सारे लोग क्यों हैं, इसे प्रभावित करने वाले महत्वपूर्ण कारकों में से एक देश का अच्छा स्थान है। इस क्षेत्र में रहने और खेती के लिए काफी अनुकूल जलवायु है। गर्म मौसम ठंडे मौसम की तुलना में अधिक समय तक रहता है। आप सुरक्षित रूप से प्रकृति के उपहारों का आनंद ले सकते हैं; इस क्षेत्र में कोई गंभीर आपदा, लंबे समय तक सूखा, बाढ़ या तूफान नहीं आया है। ये महत्वपूर्ण कारण हैं कि चीन में इतने सारे लोग क्यों हैं।

विकास के शुरुआती दौर में ही बड़ी संख्या में लोगों की उपस्थिति का एक महत्वपूर्ण कारण उपजाऊ भूमि के बड़े क्षेत्रों की उपस्थिति है। ताजे पानी के आसानी से सुलभ स्रोतों के साथ मिलकर, बड़ी संख्या में लोगों को खिलाने के लिए पर्याप्त भोजन उगाना संभव हो गया। आज भी चीन के पास नदी घाटियों के साथ काफी कृषि भूमि है। देश के कई क्षेत्रों में प्रति वर्ष कई फसलें उगाना संभव है। इसके अलावा, पौधों की खेती और जानवरों को पालतू बनाना यहां जल्दी शुरू हुआ, जिससे जनसंख्या वृद्धि को भी तीव्र गति मिली।

बच्चे परिवार की रीढ़ होते हैं

प्राचीन काल से, चीनी आबादी कृषि में लगी हुई है, जो मुख्य शिल्प था। उन सुदूर समय में, क्षेत्र की मुख्य खाद्य फसल चावल थी। इसे उगाने के लिए काफी प्राचीन तकनीकों का इस्तेमाल किया गया। इसलिए मजदूरों की बहुत जरूरत थी. 8-10 बच्चों वाले कई किसानों के लिए, यह पूरी तरह से स्पष्ट था कि चीन में इतने सारे लोग क्यों थे। किसान परिवारों ने बड़ी संतानें प्राप्त करने का प्रयास किया ताकि वे अपने माता-पिता के सहायक बन सकें। चीनियों में एक कहावत है: "यदि आपका एक बेटा है, तो आपके कोई संतान नहीं है, यदि आपके दो बेटे हैं, तो केवल आधा बच्चा है, लेकिन तीन बेटों का मतलब एक पूर्ण बच्चा है।"

शायद चीन में इतने सारे लोगों के रहने का एक और कारण मानव जीवन के मूल्य के प्रति पूर्वी उदासीनता थी। कई सदियों पहले मृत्यु दर बहुत अधिक थी, लेकिन नई पीढ़ियों ने उनकी जगह ले ली, पुरानी पीढ़ियों ने युवाओं को बड़ा किया। इसलिए, परिवार में केवल बड़ी संख्या में बच्चे ही गंभीर परिस्थितियों में परिवार रेखा को संरक्षित कर सकते हैं।

प्राचीन काल में जनसंख्या

आप प्राचीन इतिहास को देखकर ही पता लगा सकते हैं कि आज चीन में इतने सारे लोग क्यों रहते हैं। ऐतिहासिक चीनी फिल्मों से भी यह स्पष्ट है कि उस समय भी देश में बड़ी संख्या में लोग रहते थे। यहां तक ​​कि पहले हान राज्यों के पास भी सैकड़ों हजारों की सेनाएं थीं। दूसरी शताब्दी ईस्वी में, हान राजवंश के दौरान, पहली जनसंख्या जनगणना आयोजित की जाने लगी। उस समय, आकाशीय साम्राज्य में लगभग 59,595 हजार लोग रहते थे। तब भी यह विश्व की सबसे अधिक जनसंख्या वाला देश था। यह अपने चरम पर रोमन साम्राज्य की जनसंख्या से भी अधिक है।

यह ध्यान में रखना चाहिए कि ये देश के इतिहास का सबसे अच्छा समय नहीं था। चीन में गंभीर जनसांख्यिकीय समस्याएँ थीं। लगभग निरंतर युद्धों में, कई लोग मारे गए, मृत्यु दर जन्म दर से अधिक हो गई। हालाँकि, एक मजबूत राज्य के गठन के बाद, स्थिति स्थिर हो गई और जनसंख्या फिर से तेजी से बढ़ने लगी।

रीति रिवाज़

कन्फ्यूशियस के आदर्श भी चीन में इतने सारे लोगों के रहने का एक कारण हैं। लगभग 500 ईसा पूर्व देश में जो सिद्धांत फैलना शुरू हुआ, उसने बड़े परिवार के प्रति सम्मान को हर चीज़ में सबसे आगे रखा। शायद यह सकारात्मक कारक जनसंख्या वृद्धि के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन बन गया। चीनियों के लिए, एक बड़ा और मजबूत परिवार दर्जनों शताब्दियों से मूल्य प्रणाली में पहले स्थान पर रहा है। लंबे समय तक कोई तलाक नहीं हुआ, उन्होंने हमेशा के लिए शादी कर ली और तुरंत बड़ी संख्या में बच्चे पैदा करने की कोशिश की। उन दिनों कहा जाता था: जितने अधिक बच्चे, माता-पिता उतने ही अमीर।

इसके अलावा, लंबे समय तक देश में व्यावहारिक रूप से कोई पेंशन प्रणाली नहीं थी। हाल के वर्षों में ही पेंशन दिखाई देने लगी है जिस पर कोई बुढ़ापे में रह सकता है, मुख्य रूप से सैन्य और सरकारी कर्मचारियों के लिए। इसलिए, प्राचीन काल से, चीनियों का यह तरीका रहा है: जितने अधिक बच्चे, उतना अधिक शांत और समृद्ध बुढ़ापा।

सार्वजनिक नीति

लंबे समय तक चीन पूरी दुनिया से कटा हुआ राज्य था। यहां परंपराओं को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया था, और व्यावहारिक रूप से कोई प्रवासन नहीं था। बीमारी फैलने के डर से विदेशियों, विशेषकर यूरोपीय लोगों को भी देश में आने की अनुमति नहीं थी। अफ़ीम युद्धों के बाद ही, जब अंग्रेजों ने चीन को देश खोलने के लिए मजबूर किया, तो पारंपरिक मूल्य धीरे-धीरे बदलने लगे।

माओत्से तुंग के सत्ता में आने के बाद देश ने चीन को सबसे उन्नत और शक्तिशाली राज्य बनाने के लिए परिवार बढ़ाने पर ध्यान देना शुरू किया। ऐसा करने के लिए, उसे कई सैनिकों और लोगों की आवश्यकता थी जो कारखानों और खेतों में काम करेंगे। हर साल जनसंख्या वृद्धि जारी रही। 1979 तक सरकार को आश्चर्य होने लगा: "इतने सारे चीनी क्यों हैं..." चीन में एक प्रतिबंध लगाया गया था: कई राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों को छोड़कर, एक परिवार में केवल एक बच्चा हो सकता है।

अब जनसंख्या

2018 में, देश की जनसंख्या 1,390 मिलियन थी और इसमें मुख्य भूमि चीन के 31 प्रांतों के निवासी शामिल थे। प्रति वर्ष 0.47% की जनसंख्या वृद्धि दर के साथ, चीन दुनिया में 159वें स्थान पर है। सरकारी पूर्वानुमानों के अनुसार, 2020 तक देश में 1,420 मिलियन लोग रहेंगे, 2030 तक यह अधिकतम संख्या 1,450 मिलियन तक पहुंच जाएगी, और फिर इसमें कमी आएगी। तो यह प्रश्न: चीन में इतने सारे लोग क्यों हैं, निकट भविष्य में प्रासंगिक रहेगा।

चीन की जनसंख्या 1.3 बिलियन से अधिक है, जिससे चीन दुनिया का सबसे अधिक आबादी वाला देश बन गया है।

हालाँकि, राष्ट्रीय जनसंख्या घनत्व बहुत अधिक नहीं है - 137 लोग प्रति किमी 2 (जैसा कि स्विट्जरलैंड और चेक गणराज्य में)। कम जनसंख्या घनत्व भारी क्षेत्रीय मतभेदों को छिपा देता है। चीन के उत्तर और पश्चिम में बहुत कम आबादी है: उत्तर और पश्चिम के 5 प्रांत देश के 55% क्षेत्र पर कब्जा करते हैं, लेकिन उनमें केवल 5.7% आबादी रहती है। तिब्बती पठार का हिस्सा गोबी और टकलामकन रेगिस्तान पूरी तरह से वीरान हैं। चीन की अधिकांश आबादी पूर्व में केंद्रित है, यांग्त्ज़ी घाटी, उत्तरी चीन का मैदान, सिचुआन बेसिन और पर्ल नदी डेल्टा सबसे घनी आबादी वाले क्षेत्र हैं। 11 तटीय प्रांतों में जनसंख्या घनत्व 320 व्यक्ति प्रति किमी2 है।

1 नवंबर, 2010 को चीन ने अपनी छठी राष्ट्रीय दशकीय जनगणना आयोजित की। इसके मुताबिक, 2010 में चीन में 1,339,724,852 लोग रहते थे। वार्षिक वृद्धि 0.47% (विश्व में 156वाँ स्थान) है। औसत जीवन प्रत्याशा 73 वर्ष है। समस्याओं में से एक लिंग असंतुलन है: महिलाओं की तुलना में पुरुषों की संख्या 1.18 गुना अधिक है।

चीन की जनसंख्या नियोजन नीति "एक परिवार, एक बच्चा" के रूप में जानी जाती है। यह अभियान भूमि और जल संसाधनों की अत्यधिक भीड़ और आबादी के मुख्य भाग की गरीबी के कारण होता है। 1979 से, चीनी लोगों को एक से अधिक बच्चे पैदा करने की अनुमति नहीं है। नीति का विवरण अलग-अलग प्रांतों में अलग-अलग होता है, आमतौर पर नियम का उल्लंघन करने पर जुर्माना और अतिरिक्त कर लगाया जाता है। इसमें कई रियायतें और अपवाद हैं। राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के लिए कोई प्रतिबंध नहीं हैं; यदि माता-पिता दोनों अपने माता-पिता की एकमात्र संतान हैं, या यदि पहला बच्चा लड़की है, तो उन्हें दूसरा बच्चा पैदा करने की अनुमति है। यह प्रतिबंध हांगकांग और मकाऊ पर लागू नहीं होता है। 2008 में सिचुआन भूकंप के बाद, प्रांतीय अधिकारियों ने आपदा में अपने बच्चों को खोने वाले माता-पिता को इस नियम से छूट दे दी। बच्चों को छुपाने के मामले अक्सर सामने आते रहते हैं। केवल 35.9% चीनी परिवारों में एक से अधिक बच्चे नहीं हैं, वार्षिक जनसंख्या वृद्धि दर 0.47% है - जो दुनिया में सबसे कम दरों में से एक है। अभियान के नकारात्मक परिणाम जनसंख्या की उम्र बढ़ना, महिलाओं की संख्या से अधिक पुरुषों की संख्या और बच्चों का बिगड़ना है।

राष्ट्रीयताओं

चीन की मुख्य राष्ट्रीयता हान चीनी है। वे देश की आबादी का 91.51% हिस्सा बनाते हैं। शेष 8.49% जनसंख्या देश के संविधान में सूचीबद्ध 55 छोटी राष्ट्रीयताओं से संबंधित है। उनमें से सबसे अधिक संख्या में ज़ुआंग (16 मिलियन लोग), मंचू (10 मिलियन लोग), हुई (9.8 मिलियन), मियाओ (8.9 मिलियन), उइगर (8.3 मिलियन), तुजिया (8 मिलियन), आई (7.7 मिलियन) हैं। , मंगोल (5.8 मिलियन) और तिब्बती (5.4 मिलियन)।

हान चीन में मुख्य जातीय समूह का स्व-नाम है। हान पहले चीनी राजवंशों में से एक का नाम है। रूसी नाम - चीनी - खानाबदोशों - खितान के नाम से आया है, जो उत्तर-पूर्वी चीन में रहते थे और रूसी यात्रियों के संपर्क में थे। चीनी बहुत विषम हैं। विविधता विभिन्न स्थानीय राष्ट्रीयताओं के आत्मसात होने और बसावट की व्यापकता के कारण होती है। चीनी भाषा में कई बोलियाँ हैं, जिनमें मामूली उच्चारण से लेकर पूरी तरह से समझ न आने तक का अंतर है। विभिन्न क्षेत्रों और प्रांतों की संस्कृति बहुत भिन्न होती है। विदेशों में हुआकियाओ-चीनी भी रहते हैं। विश्व में इनकी संख्या लगभग 35 मिलियन है, जिनमें से अधिकतर दक्षिण पूर्व एशिया में हैं। हुआकियाओ आमतौर पर अपनी मातृभूमि से संबंध नहीं खोते हैं और चीनी विदेश नीति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। चीनियों का एक अन्य उप-जातीय समूह हक्का है, जो दक्षिणी चीन में रहते हैं। इनकी संख्या कम से कम 40 मिलियन है। हक्का अपनी विशेष बोली, रीति-रिवाजों, परंपराओं और उच्च सामंजस्य के कारण बाकी हान चीनियों से अलग हैं। हुई लोग भी हान लोगों से संबंधित हैं - वे समान स्थानीय बोलियाँ बोलते हैं, अंतर यह है कि हुई लोग हनफ़ी इस्लाम को मानते हैं।

भाषा

चीन में आधिकारिक भाषा पुतोंगहुआ (आमतौर पर समझी जाने वाली) है। पुतोंगहुआ का परिचय इस तथ्य के कारण है कि चीनी भाषा में कई बोलियाँ हैं, और जो लोग उन्हें बोलते हैं वे अक्सर एक-दूसरे को समझ नहीं पाते हैं। चीनी भाषा की मुख्य बोलियाँ बीजिंग (मंदारिन) हैं, जो देश के उत्तर और दक्षिण-पश्चिम में रहने वाली लगभग 70% आबादी द्वारा बोली जाती है; वू (शंघाई), यू (कैंटोनीज़, ग्वांगडोंग और हांगकांग), मिनबेई (फ़ूज़ौ), मिन्नान (ताइवान), जियांग, गण और हक्का। पुतोंगहुआ बीजिंग बोली पर आधारित है, इसमें टेलीविजन और रेडियो प्रसारण आयोजित किए जाते हैं और इसे देश के सभी स्कूलों में पढ़ाया जाता है। पुतोंगहुआ में दक्षता का स्तर अलग-अलग है: युवा लोग इसे बेहतर समझते हैं, जबकि वृद्ध लोग केवल स्थानीय बोली बोलते हैं।

चीनी लेखन चित्रलिपि पर आधारित है। चीनी अक्षर दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के कछुए के गोले पर भविष्यसूचक शिलालेखों से आते हैं, और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में हान राजवंश के दौरान उन्होंने अपना आधुनिक रूप प्राप्त किया। इ। 20वीं सदी की शुरुआत तक, लिखित भाषा वेनयांग या प्राचीन चीनी थी। पारंपरिक लेखन ऊपर से नीचे की ओर लिखा जाता था, जिसमें स्तंभ दाएं से बाएं ओर चलते थे। सदियों से, लिखित भाषा नहीं बदली और बोली जाने वाली भाषा से बहुत अलग हो गई; इसका व्याकरण बहुत जटिल, अस्पष्ट था। 17वीं शताब्दी में, मिंग राजवंश के दौरान, बैहुआ प्रकट हुआ, जो बोली जाने वाली भाषा को रिकॉर्ड करने का एक प्रकार था, और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में यह मानक बन गया और वेनियन का स्थान ले लिया। बैहुआ में, पाठ में विदेशी शब्दों और अरबी अंकों को शामिल करने की सुविधा के लिए, अभिलेखों को बाएं से दाएं पंक्तियों में लिखा जाता है। बैहुआ की शुरूआत से जनसंख्या की साक्षरता बढ़ाना संभव हो गया। 19वीं शताब्दी के मध्य से, चित्रलिपि के सरलीकृत संस्करण सामने आने लगे, जिनमें कम विशेषताएँ थीं और याद रखने में आसान थे। 1964 में, पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना ने वर्णों के सरलीकरण पर कानून पारित किया, जिसने 2,238 अक्सर उपयोग किए जाने वाले वर्णों को सरलीकृत रूपों से बदल दिया। चीन, सिंगापुर और मलेशिया में, लेखन के लिए चित्रलिपि के सरलीकृत रूपों का उपयोग किया जाता है, जबकि ताइवान, हांगकांग और मकाऊ में वे पारंपरिक रूपों का उपयोग जारी रखते हैं।

धर्म

1949 से, पीआरसी की आधिकारिक विचारधारा नास्तिकता रही है। 1965-1976 में सांस्कृतिक क्रांति के दौरान, धार्मिक अवशेषों को मिटा दिया गया। 1982 का संविधान धर्म की स्वतंत्रता को सुनिश्चित करता है, और सरकार एक सामंजस्यपूर्ण समाज के निर्माण में धर्म की भूमिका पर जोर देती है। किसी विशेष धर्म के अनुयायियों की सटीक गिनती बहुत मुश्किल है, पहला, विशाल जनसंख्या के कारण, और दूसरा, चीन की पारंपरिक समन्वयवाद के कारण। प्राचीन काल से, चीनियों ने कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद और बौद्ध धर्म का पालन किया है, और उन्हें "एक लक्ष्य के लिए तीन रास्ते" कहा है। ईसाई धर्म के आगमन के साथ, चीनियों ने पारंपरिक धर्मों को नहीं छोड़ा। 10 से 59% आबादी नास्तिक है, 8 से 80% बौद्ध हैं, लगभग 8% ईसाई हैं, 30% तक ताओवादी हैं, और लगभग 1.5% मुस्लिम हैं।

शिक्षा

चीन में मुफ्त अनिवार्य शिक्षा में 9 साल की प्राथमिक और माध्यमिक स्कूल (6-15 साल की उम्र के बच्चे, छह साल की प्राथमिक स्कूल और तीन साल की माध्यमिक स्कूल) शामिल है। नौ वर्षीय अनिवार्य शिक्षा कानून 1986 में पेश किया गया था। विशाल जनसंख्या के कारण, सभी को मुफ्त उच्च शिक्षा प्रदान करना संभव नहीं है; चीन में उच्च योग्य कर्मियों की कमी है, इसलिए सरकार देश को अधिक विशेषज्ञ प्रदान करने के लिए लगातार शिक्षा सुधार कर रही है, जबकि साथ ही शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार का समय. 15-17 वर्ष की आयु में, छात्र वैकल्पिक रूप से हाई स्कूलों में तीन साल तक अध्ययन कर सकते हैं, जिसे अधिकांश छात्र चुनते हैं, या लिसेयुम और व्यावसायिक स्कूलों में दाखिला ले सकते हैं।

चीन में 2,236 उच्च शिक्षा संस्थान हैं, जिनमें 20 मिलियन से अधिक छात्र हैं। विश्वविद्यालयों में प्रवेश के लिए प्रतिस्पर्धा बहुत अधिक है।

स्वास्थ्य देखभाल

2005 में, चीन ने स्वास्थ्य देखभाल सुधार लागू किया। चिकित्सा बीमा प्रति मरीज़ प्रति वर्ष 50 युआन ($7) है। उनमें से 20 का भुगतान केंद्र सरकार द्वारा किया जाता है, 20 का भुगतान प्रांतीय अधिकारियों द्वारा किया जाता है और 10 का भुगतान स्वयं रोगी द्वारा किया जाता है। स्वास्थ्य सेवा प्रणाली बहु-स्तरीय है; स्थानीय अस्पताल का दौरा करने पर, राज्य बिल का 80% भुगतान करता है, लेकिन बड़े शहर के क्लीनिकों में यह केवल 30% का भुगतान करता है। लगभग 80% आबादी स्वास्थ्य बीमा प्रणाली की सदस्यता लेती है।

अधिकांश संस्थानों का निजीकरण कर दिया गया है, जिससे इलाज की गुणवत्ता में सुधार हुआ है। जीवन प्रत्याशा 1950 में 35 वर्ष से बढ़कर 2008 में 73.2 हो गई है। टाइफाइड बुखार, हैजा और स्कार्लेट ज्वर लगभग समाप्त हो गए हैं। हालाँकि, विशाल जनसंख्या और इसका उच्च घनत्व महामारी का खतरा पैदा करता है; इन्फ्लूएंजा और एड्स की महामारी संभव है; शहर के निवासियों में मोटापे में वृद्धि हुई है। एक बड़ी समस्या उच्च जल और वायु प्रदूषण है। बड़े शहरों में स्मॉग की प्रचुरता और धूम्रपान करने वालों की बड़ी संख्या से श्वसन संबंधी बीमारियाँ होती हैं।

पारंपरिक चीनी चिकित्सा संस्थान बहुत लोकप्रिय हैं। इसमें नाड़ी, एक्यूपंक्चर, हर्बल चिकित्सा और विभिन्न टिंचर की तैयारी द्वारा रोग का निदान शामिल है।

इतने सारे चीनी क्यों हैं?

इस तथ्य के बावजूद कि चीन क्षेत्रफल के मामले में रूस और कनाडा से काफी कमतर है, जनसंख्या के मामले में यह आत्मविश्वास से दुनिया में पहले स्थान पर है। क्यों?

यह सरल है - प्राचीन काल से, देश में एक नीति रही है जिसके अनुसार एक दम्पति उतने बच्चे पैदा कर सकता है जितना वे खर्च कर सकते हैं। इस संबंध में, स्थिति हमारी याद दिलाती है, हालाँकि सदियों पहले, जब परिवारों में पाँच या आठ से दस बच्चे होते थे। इसके अलावा, हाल तक, चीन में तलाक बिल्कुल अस्वीकार्य था - यहां पारिवारिक परंपराओं का बहुत सम्मान किया जाता है।

जनसंख्या वृद्धि सालाना जारी रही, इसलिए 1979 में सरकार कुछ जातीय अल्पसंख्यकों को छोड़कर, प्रति परिवार एक से अधिक बच्चे की जन्म नियंत्रण नीति पर चली गई। इसके अलावा, अगर आपके बच्चे में विकासात्मक विकलांगता है, तो आप दूसरा बच्चा पैदा कर सकती हैं और अगर आप ग्रामीण इलाके में रहने वाले व्यक्ति हैं और आपकी एक लड़की है, तो आपको भी दूसरे बच्चे को जन्म देने का पूरा अधिकार है। कानून पारित होने के बाद, देश में प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि में काफी कमी आई, लेकिन विशाल आधार आंकड़े के कारण यह अभी भी बढ़ रही है।

अकेले 1990 और 2000 के बीच, जनसंख्या में सालाना 12 मिलियन लोगों की वृद्धि हुई।

28 दिसंबर 2016 तक अद्यतन आंकड़ों के अनुसार, चीन की जनसंख्या 1,382,402,682 है। यह पता चला है कि कुछ चीनी, विशेष रूप से ग्रामीण निवासी, अपने लिए बच्चे पैदा करके अपने राज्य की नीतियों का विरोध कर रहे हैं। इसलिए, जनगणना के दौरान, वे अक्सर अपने परिवार के सदस्यों की संख्या के बारे में झूठ बोलते हैं। वैसे, चीन में सर्वोच्च अधिकारी गर्भपात और नसबंदी के खिलाफ हैं, लेकिन स्थानीय अधिकारी अभी भी जन्म दर से निपटने के लिए ऐसे तरीकों का सहारा लेते हैं, क्योंकि अन्यथा उन्हें बड़े जुर्माने का सामना करना पड़ेगा।

आज की तारीख में, युवा चीनी अब पारिवारिक जीवन को उतना महत्व नहीं देते जितना उनके माता-पिता देते थे, और तलाक उनके लिए काफी सामान्य है। इसके अलावा, शादी से पहले कई पार्टनर बदलना आम बात है, जो पहले कभी नहीं देखा गया था।

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:008:

और शैतान जानता है कि उनमें से इतने सारे क्यों हैं... लेकिन मैं हमेशा इस तथ्य से प्रभावित था कि कन्फ्यूशीवाद उनकी राज्य विचारधारा थी जब हम अभी भी अर्ध-जंगली जनजातियाँ थे... चीनी एशिया के यहूदी हैं (ऐसा है) एक कहावत) और भविष्य उनका है, हमारी रहस्यमय आत्मा के मालिकों का नहीं... सामान्य तौर पर - चीन, यह बहुत अलग है, लेकिन ये जटिल इतिहास और अनुभव वाले विशेष लोग हैं।

साँप

31.12.2010, 03:30

राष्ट्र का अनुभव, दर्शन, भाग्य... मैंने अभी चीन में खेलों के बारे में इतिहास देखा - 2 हजार साल पहले चीनियों ने सही तरीकों का उपयोग करके लगन से अपने स्वास्थ्य का ख्याल रखा...
और + यहाँ मेरे अनुमान हैं - ऐसा लगता है कि वे अन्य देशों के साथ घुल-मिल नहीं पाते हैं...

कैलकुलेटर

31.12.2010, 03:45

खैर, ऐसा लगता है कि उनके पास आगे रहने के लिए ज्यादा समय नहीं बचा है - भारतीय जल्द ही उनसे आगे निकल जायेंगे।

क्योंकि वे अधिक होशियार हैं और समझते हैं कि उन्हें यथाशीघ्र पुनरुत्पादन की आवश्यकता है)

संख्या के संदर्भ में, वे आगे निकल सकते हैं, लेकिन विश्व अर्थव्यवस्था पर प्रभाव के संदर्भ में, इसकी संभावना नहीं है।

तब वे जन्म दर को सीमित नहीं करेंगे।

इतना ही!

संख्या के संदर्भ में, वे आगे निकल सकते हैं, लेकिन विश्व अर्थव्यवस्था पर प्रभाव के संदर्भ में, इसकी संभावना नहीं है।

तब वे जन्म दर को सीमित नहीं करेंगे।

जन्म नियंत्रण केवल चीन के क्षेत्र पर लागू होता है... आपको यह देखना चाहिए कि वे अपनी मातृभूमि के बाहर कैसे प्रजनन करते हैं (मुझे आश्चर्य नहीं है अगर 1.5 अरब चीन में ही रहते हैं और इतनी ही संख्या अन्य देशों में भी रहती है)

31.12.2010, 06:41

खैर, जैसा कि मेरी दादी कहा करती थीं: "एक बुरी चीज़ सरल होती है।"

31.12.2010, 08:25

आपको यह देखना चाहिए कि वे अपनी मातृभूमि के बाहर कैसे प्रजनन करते हैं
मैं नहीं जानता, मैं जिन चीनियों को जानता हूं उनके परिवार में अधिकतम 3 बच्चे हैं, या 1-2 भी, लेकिन मेरे दंत चिकित्सक, एक धार्मिक यहूदी, के 8 बच्चे हैं! और उनके लिए यह आदर्श है.

1. कट्टर धार्मिक अमेरिकी ईसाइयों के भी 10 बच्चे होने का नियम है। सामान्य लोगों के लिए मानक 3-4 है। मैं तीन या अधिक बच्चों वाले किसी चीनी परिवार को नहीं जानता। आमतौर पर - दो :)।

मैं चीनियों के संदेशों की प्रतीक्षा कर रहा हूं :))
आआ!!!

सामान्य तौर पर, मुझे ऐसा लगता है कि चीनियों के पास कई बिंदु हैं जो राष्ट्र को सफल बनाते हैं:
— बड़ों के प्रति सम्मान — पढ़ें: पीढ़ियों के अनुभव को अपनाना
— अनुशासन — पढ़ें: अर्जित कौशल और पीढ़ियों के अनुभव की महारत
- पढ़ेंगे: खुद को और अपने कौशल को नियंत्रित करने की क्षमता
- प्रदर्शन

मुझे वास्तव में चीनी पसंद है!
प्राचीन पुस्तक "ताओ दे चिंग" का समय-समय पर अध्ययन आपके मस्तिष्क को स्वस्थ रखता है और आपको दुनिया को समझने में मदद करता है!

मैं वास्तव में चीनी भाषा बोलना सीखना चाहता हूं, उनकी किताबें पढ़ना चाहता हूं, उनके सोचने के तरीके और मार्शल आर्ट का अध्ययन करना चाहता हूं...
लेकिन चूंकि मेरे पास उपरोक्त 4 गुण नहीं हैं, इसलिए ये मेरे सपनों में ही रहेंगे...)))

चीनी™

31.12.2010, 09:07

लेकिन मैं कुछ नहीं लिखूंगा:004:

मैं चीनी भाषा बिल्कुल नहीं समझता; न केवल जब मैं उनसे बात करता हूं, बल्कि जब मैं उनके बारे में पढ़ता हूं, तब भी मेरा दिमाग अत्यधिक तनावग्रस्त हो जाता है।

Google वहां कहता है:
चीनियों के धार्मिक जीवन में, कन्फ्यूशियस से पहले भी, पूर्वजों का पंथ व्यापक था (जैसा कि कई लोगों के साथ होता है), लेकिन यहाँ इसका बहुत महत्व था (कन्फ्यूशियस ने स्वयं बाद में इस पंथ को बहुत मजबूत किया)। मृतकों की आत्माएँ स्वर्ग में किस स्थान पर और कैसे बसेंगी यह पूरी तरह से इस बात पर निर्भर करता है कि पृथ्वी पर आवश्यक अनुष्ठान किए जाएंगे या नहीं। ऐसे अनुष्ठान केवल एक पुत्र ही कर सकता है। इसलिए, वे इस बात का विशेष ध्यान रखते थे कि कई बेटे हों। क्योंकि यदि कोई मरी अचानक आ पड़े और सब पुत्र मर जाएं, तो उनके पुरखाओं की आत्मा को वहां कोई स्थान न मिलेगा।

यही कारण है कि वे बच्चे को जन्म देने की कोशिश करते हैं, और साथ ही जिनसेंग और औषधीय काढ़े के रूप में जड़ी-बूटियाँ उनके सामान को जानती हैं।

कुंआ…। पता नहीं:)। उससे पहले भी बहुत कुछ रहा होगा. या फिर मृत्यु दर किसी तरह कम हो जाये.

बहुत कुछ मना नहीं पाता. 80-90 के दशक के अंत में, उनके पास पहले से ही "एक परिवार, एक बच्चा" नीति पूरे जोरों पर थी। और बिना बच्चों वाले परिवारों का बहुत स्वागत किया गया। कोई माइनस होना चाहिए! वे हमेशा की तरह, संक्षेप में, कुछ काला कर रहे हैं। :))

और अगर मैं गलत नहीं हूं, तो ग्रामीण इलाकों में बच्चे को जन्म देना संभव था। लेकिन अन्य जगहों की तरह बुद्धिजीवी सीमित थे। लेकिन यहाँ मैं झूठ बोल सकता हूँ :)))))))

यह संभव लगता है, लेकिन मुझे बताया गया कि दूसरे ग्रामीणों का पंजीकरण नहीं हुआ था और उन्हें स्कूल नहीं ले जाया गया था। और शहर में वे दूसरे पर जुर्माना लगाते दिख रहे थे। अभी, मुझे नहीं पता. लेकिन बुद्धिजीवियों की तुलना में ग्रामीण जिनसेंग से बेहतर स्थिति में हैं। :017:

क्या यह भांग की तरह व्यक्तिगत भूखंडों पर उगाया जाता है? :)

सामान्य तौर पर, Google भी इस प्रश्न का उत्तर नहीं देता है: यह सिर्फ मजाक है। लेकिन चीनी खुद को इंजेक्शन नहीं लगाते :(।

चीनी किसी गैर-चीनी को जो कुछ भी बताते हैं वह सच नहीं है। लेकिन वे अमेरिकियों की तरह ही आपकी ओर देखकर मुस्कुराएंगे।
वह झूठ नहीं बोल रहा है!

ख़ैर, बड़ा हमेशा बेहतर नहीं होता। 😉 वे एक दूसरे के सिर पर बैठते हैं।

मंगोलियाई आबादी आम तौर पर पृथ्वी पर प्रबल प्रतीत होती है। क्यों - वे पुनरुत्पादन करते हैं क्योंकि।
एक समय में बहुत कम चीनी थे, यह संख्या घटकर केवल कुछ मिलियन रह गई। लेकिन इनके पुनरुत्पादन से किसी को भी ईर्ष्या हो जाएगी. :)) एक जीवित राष्ट्र।

मेरा एक अच्छा दोस्त है - एक चीनी।
वह झूठ नहीं बोल रहा है!

मैं रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, मैं विश्व स्तर पर बात कर रहा हूं। खैर, "अपवाद नियम की पुष्टि करता है" रद्द नहीं किया गया है। 🙂 उनकी मित्र-शत्रु संस्कृति पश्चिमी देशों की तुलना में अधिक विकसित है।

31.12.2010, 09:51

बहुत से गरीब लोग हैं जो बच्चे पैदा करते हैं

वे शायद यह नहीं कहते कि "उन्होंने यहां जन्म दिया"

चीनी किसी गैर-चीनी को जो कुछ भी बताते हैं वह सच नहीं है। लेकिन वे अमेरिकियों की तरह ही आपकी ओर देखकर मुस्कुराएंगे।

मैं विरोध करता हूँ! अमेरिकी कोमलता से नहीं, बल्कि प्रसन्नतापूर्वक, उल्लासपूर्वक मुस्कुराते हैं! इस कदर -:))।

नहीं, ये बिल्कुल भी ऐसे नहीं हैं, इनमें इलिच की प्यारी सी तिरछी नज़र है। 🙂

हाँ, लेकिन राज्यों में किसी कारण से वह मुस्कुराने के लिए बिल्कुल भी नहीं आता। तो... थोड़ी विचारशीलता की अभिव्यक्ति।

अब मैं सोच रहा हूं: नहीं, मैं ईमानदार होने के लिए मुस्कुराते हुए चीनी राज्यों में भाग्यशाली नहीं हूं :)।

31.12.2010, 14:50

शायद उन्होंने पहले ही शुरुआत कर दी थी?

31.12.2010, 15:52

1. उनका धर्म जीवन है, मृत्यु नहीं।
2. गबन करने वालों को गोली मार दी जाती है.
3. चीनी, सबसे पहले, खुद को संपूर्ण लोगों का हिस्सा महसूस करते हैं।
4. एकराष्ट्रीय राज्य.
5. $350 प्रति माह के औसत वेतन के साथ रहने की कम लागत।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात है जीवन और धर्म का दर्शन। यह हर चीज़ को परिभाषित करता है.

प्रभावशाली। शायद ये सच है.

क्या हमारे पास यह कभी नहीं होगा? और सबसे महत्वपूर्ण बात, हम मुस्कुराते क्यों नहीं?

31.12.2010, 17:00

मुझे संदेह है कि वृद्धि इस तथ्य के कारण है कि जब कोई परिवार किसी लड़की को जन्म देता है, तो वे उसे अनाथालय से निकाल देते हैं, और उन्हें फिर से बच्चे को जन्म देने का अधिकार मिल जाता है, और वे तब तक बच्चे को जन्म देते रहते हैं जब तक वे जन्म न दे दें। एक लड़के को.

31.12.2010, 18:43

ओह वो चीनी:015:
ये लंदन का चाइनाटाउन है
सेल्फ्रिज खुलने से 30 मिनट पहले, बिक्री का पहला दिन।
चाइना टाउन, कोई दूसरा रास्ता नहीं http://s006.radikal.ru/i215/1012/17/470fe720135a.jpg (http://www.radikal.ru)http://s53.radikal.ru/i139/1012/ 59/ 9eb1135140a0.jpg (http://www.radikal.ru)
सभी एक्स को तोड़ दिया गया: पत्नी:

एक अंग्रेजी शिक्षक ने मुझे चीन के बारे में बताया; वह कई बार वहां गया था, क्योंकि... मैं अब चीनी सीख रहा हूं। जन्म सीमा केवल सिविल सेवकों के लिए है, ये वे हैं जिनके पास स्थायी नौकरी, बीमारी की छुट्टी और सवैतनिक छुट्टी है। बाकी लोग जितना चाहें उतना जन्म देते हैं। वहां काम इस तरह (अकुशल) है: आप सुबह बैठक में आते हैं - आपको चुना जाता है, आप दिन भर काम करते हैं। अगर आपने अच्छा काम किया तो मालिक कह सकता है- कल फिर आना. सभी चीनी सकारात्मक हैं, वे हमेशा मुस्कुराते हैं, उनकी दवा अपरंपरागत है, हमारी समझ में लगभग कोई पारंपरिक दवा नहीं है। चीनी खाना खाते समय थूकते हैं और हर जगह जमीन पर थूकते हैं - यह एक राष्ट्रीय विशेषता है। मुझे नहीं पता कि इनमें से कौन सा सच है, मैं कभी चीन नहीं गया :)))

निगलना पाचन के लिए अच्छा है...

3. चीनी, सबसे पहले, खुद को संपूर्ण लोगों का हिस्सा महसूस करते हैं।
.

लेकिन हमने इसे उड़ा दिया 🙁

31.12.2010, 19:45

वे दुनिया में सबसे ज़्यादा क्यों हैं?
:008:

उनमें प्रजनन की सबसे अधिक संभावना होती है।:ded: सामान्य तौर पर, उन्हें यह व्यवसाय पसंद है...:019:

...क्या हमारे पास यह कभी नहीं होगा?...

31.12.2010, 22:10

और उनके पास वहां 60 रूबल के महंगे जूते भी हैं...:फीफा:

मुझे लगता है कि बहुत सारे चीनी लोग हैं क्योंकि वे अभी भी केवल पारंपरिक चिकित्सा का उपयोग करते हैं। फार्माकोलॉजी ने अभी तक वहां अपना घातक प्रभाव शुरू नहीं किया है।

01.01.2011, 03:51

अधिक:
चीन में एक आधुनिक अपार्टमेंट के लिए आवास और सांप्रदायिक सेवाएं (तीन रूबल) - प्रति माह लगभग 1000 रूबल
एक क्लीनर किराए पर लें - 60 रूबल प्रति घंटा
प्रति व्यक्ति एक महीने के लिए स्थानीय भोजन - लगभग 700 रूबल
2-3 लोगों के लिए एक रेस्तरां में खाना - 700 रूबल
एक होटल का कमरा किराए पर लें - प्रति दिन 700-1000 रूबल
5 सितारा होटल - प्रति दिन 2200-2500 रूबल
यूरोपीय-गुणवत्ता वाले नवीकरण के साथ तीन रूबल का नोट निकालें - प्रति माह 25-28,000 रूबल
बीजिंग में 30,000 से 250,000 रूबल प्रति वर्ग मीटर तक एक अपार्टमेंट खरीदें
एक अंग्रेजी शिक्षक (विदेशी) का वेतन - 24,000 रूबल प्रति माह
यूरोपीय शैली में एक जोड़े के लिए बीजिंग में रहना (भोजन, परिवहन, रेस्तरां) - 18,000 -20,000 रूबल प्रति माह
(अंग्रेजी भाषा के इंटरनेट मंचों की सारांश समीक्षा)

यह एक बड़ा 350 है

अपने गांव में वे साल में 100 भी नहीं कमाते
मैं इस बात की पुष्टि करता हूँ!
मेरे एक चीनी मित्र (जिसका मैंने पहले ही उल्लेख किया है) ने मुझसे कहा था कि आप $50/माह पर काफी आराम से रह सकते हैं...

और वह स्वयं सेंट पीटर्सबर्ग आए, कंज़र्वेटरी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और अब अपने स्वयं के रेस्तरां के मालिक हैं)))
फिर वह अपने माता-पिता और बहन को यहां ले आया - वे सभी उसके रेस्तरां में काम करते हैं।
जगुआर चलाता है.

उनका कहना है कि चीन में यह अच्छा है, वहां दोस्त हैं, लेकिन रूस में यह कहीं अधिक दिलचस्प है!
वापस नहीं जा रहा!

जन्म नियंत्रण केवल चीन के क्षेत्र पर लागू होता है... आपको देखना चाहिए कि वे अपनी मातृभूमि के बाहर कैसे प्रजनन करते हैं (मुझे आश्चर्य नहीं है अगर 1.5 बिलियन हैं।

चीन में ही रहते हैं और इतनी ही संख्या अन्य देशों में भी)
चीन में तथाकथित हान लोग और अन्य (उइघुर, मंचू, तिब्बती और कई अन्य राष्ट्रीयताएं) हैं। इसके अलावा, उत्तर में रहने वाले हान (नाममात्र राष्ट्र) के प्रतिनिधि वहां रहने वाले हान के भाषण को कम समझ सकते हैं। दक्षिण; लेखन और चित्रलिपि उन्हें कुछ इसी तरह बचाते हैं

ऐसा कैसे है कि उनकी जनसंख्या में वृद्धि हो रही है, यदि कुछ पीढ़ियों (?) के लिए जन्म दर एक बच्चे तक ही सीमित है? मैं कभी गिनती नहीं कर पाया.

1. उनका धर्म जीवन है, मृत्यु नहीं।
2. गबन करने वालों को गोली मार दी जाती है.
3. चीनी, सबसे पहले, खुद को संपूर्ण लोगों का हिस्सा महसूस करते हैं।
4. एकराष्ट्रीय राज्य.
5. $350 प्रति माह के औसत वेतन के साथ रहने की कम लागत।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात है जीवन और धर्म का दर्शन। यह हर चीज़ को परिभाषित करता है.

आप गलत हैं, चीन रूस के समान बहुराष्ट्रीय राज्य है, वहां राष्ट्रीय आधार पर गठित प्रशासनिक संस्थाएं हैं - तिब्बत, निंग्ज़िया ह्यू स्वायत्त क्षेत्र, आदि।
"आधिकारिक तौर पर चीन में (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9) 56 राष्ट्रीयताएँ हैं। हान लोगों के बाद से (http: // ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BD%D1%8C_%28%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0% BE%D0%B4%29 ) देश की आबादी का लगभग 92% हैं, शेष लोगों को आमतौर पर राष्ट्रीय अल्पसंख्यक कहा जाता है।"
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B_%D0%9A%D0%B8% D1%82%D0 %B0%D1%8F

ये 8 प्रतिशत गैर-हंस 100 मिलियन अल्पसंख्यक हैं))))

वैसे भी, मैंने यह सब लगभग 15 साल पहले सीखा था, अब मुझे सब कुछ याद नहीं है)))) शिक्षक को चीन और उसकी संरचना के बारे में कुछ पता था, हमने सभी प्रांतों को दिल से सीखा))))

गैर-हान लोग उल्लेखनीय रूप से "गुणा" करते हैं; उनका प्रतिशत धीरे-धीरे बढ़ता है; उन पर प्रतिबंध लागू नहीं होते हैं।

खैर, हाँ, बिल्कुल। लेकिन 92% हान चीनी हैं। क्या 8% बढ़ोतरी दे सकता है?
ईमानदारी से कहूं तो मैंने इसका विस्तार से अध्ययन नहीं किया है, और सभी हान चीनियों का एक बच्चा नहीं है, शहरों में इसकी संभावना अधिक है...

जहाँ तक मुझे पता है, ग्रामीण इलाकों में कभी-कभी "अतिरिक्त" बच्चों का पंजीकरण भी नहीं किया जाता है... मैंने सुना है कि ऐसे "अतिरिक्त" लोग कभी-कभी सुदूर पूर्व में हमारे पास आते हैं और दस्तावेज़ खरीदते हैं.. मुझे नहीं पता कि यह कितना है वास्तविकता से मेल खाता है, ओबीएस श्रेणी से...

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D 0%B5_% D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0 %BE%D0%B9_%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0% BE%D0%B4%D0%BD%D0% BE%D0%B9_%D0%A0%D0%B5%D1%81%D0%BF%D1%83%D0%B1%D0%B B%D0%B8% D0%BA%D0%B8

सामान्य तौर पर, यह वास्तव में दिलचस्प है, विकी लिखता है कि प्रति महिला 1.73 बच्चे हैं, यह स्पष्ट रूप से प्रजनन के लिए आवश्यक कम से कम दो से कम है (विशुद्ध गणितीय रूप से)…।
ओह, मैं समझता हूं... जन्म दर ही अपने आप में वृद्धि नहीं है, मृत्यु दर भी महत्वपूर्ण है

उनकी मृत्यु दर उनकी जन्म दर (वर्ष 200 के लिए) से 2 गुना कम है, इसलिए वृद्धि जारी है।

दूसरी ओर, संभवतः उनका भी उत्प्रवास है... विपरीत की संभावना नहीं है)))

हैकर और के

01.01.2011, 14:11

जहाँ तक मुझे पता है, ग्रामीण क्षेत्रों में "अतिरिक्त" बच्चों का कभी-कभी पंजीकरण भी नहीं किया जाता है... कभी-कभी नहीं, लेकिन हमेशा, जहाँ तक मुझे पता है...
सभी देशों में गरीब सक्रिय रूप से प्रजनन कर रहे हैं, और चीन में बहुसंख्यक गरीब हैं, जैसा कि मैं समझता हूं...
यह बर्फ नहीं है... यहां, तस्वीरों का चयन देखें http://www.krasfun.ru/2009/10/problema-ekologii-v-kitae/

इतने सारे चीनी क्यों हैं?

एक पुरानी चीनी कहावत है, "जिस पत्नी से आपने विवाह किया है और जो घोड़ा आपने खरीदा है, वह आपको सवारी करने और कोड़े से सिखाने के लिए है।" और अगर किसी को घोड़े से तुलना पसंद नहीं है, तो कुछ और है: चीनी में "परिवार" के लिए वर्ण "छत" और "सुअर" वर्णों का संयोजन है। इस तरह: एक छत के नीचे रहने वाले सूअर। निस्संदेह, सुअर एक उपयोगी और प्यारा जानवर है। लेकिन इंसानों और सूअरों के बीच रिश्ते आमतौर पर रोमांस से रहित होते हैं। उसी तरह, एक चीनी व्यक्ति का अपनी पत्नी के साथ रिश्ता पारंपरिक रूप से न केवल रोमांस, बल्कि सामान्य मानवीय गर्मजोशी से भी रहित होता है। कम से कम, वे परंपरा और अनुष्ठान द्वारा निर्धारित बाहरी संबंधों से वंचित हैं। पुराने चीन में, अगर कोई पति सार्वजनिक रूप से या रिश्तेदारों के बीच भी अपनी पत्नी पर कोई ध्यान देता है तो इसे बिल्कुल अशोभनीय माना जाता था। यह माना गया कि अपनी पत्नी के प्रति उसके प्रेम ने उसके माता-पिता के प्रति समर्पण को कम कर दिया।

चीनी साहित्य प्रेम के विषय में मौन है। एक नियम के रूप में, उसमें कोई जुनून या इश्कबाज़ी नहीं है। और यदि अपवादस्वरूप प्रेम उत्पन्न हो भी गया तो उसका परिणाम दुःखद ही होगा। हालाँकि, प्रेम, एक नियम के रूप में, उत्पन्न होने के लिए कहीं नहीं था। कन्फ्यूशियस नैतिकता, जो ढाई सहस्राब्दियों तक चीनी समाज पर हावी रही, व्यावहारिक रूप से पुरुषों और महिलाओं के बीच संचार को प्रतिबंधित करती थी।

क्या डूबती हुई औरत की ओर हाथ बढ़ाने वाले आदमी ने अच्छा काम किया? एक कन्फ्यूशियस के दृष्टिकोण से, यह प्रश्न बहुत विवादास्पद है: आखिरकार, बचावकर्ता ने उसके हाथ को छुआ। हर किसी को ऐसी अनैतिकता मंजूर नहीं थी.

परंपरा कहती है कि कन्फ्यूशियस ने यह अनुशंसा नहीं की कि पुरुष और महिलाएं एक ही मेज पर बैठें। यदि कोई महिला सड़क पर किसी पुरुष से मिलती है, तो उसे दूसरी ओर जाना पड़ता है। कन्फ्यूशियस ने कहा: “घर में सबसे कठिन चीजें महिलाओं और नौकरों से निपटना है। यदि तुम उन्हें निकट लाओ, तो वे ढीठ हो जाते हैं, और यदि तुम उन्हें दूर हटाओ, तो वे क्रोधित हो जाते हैं।”

कन्फ्यूशियस के जीवन का एक मज़ेदार प्रसंग बताता है कि चीनी महिलाएँ कितनी अलग-थलग रहती थीं। जब प्रसिद्ध दार्शनिक वेई राज्य का दौरा कर रहे थे, तो लिंगोंग नाम के एक स्थानीय शासक की शादी एक ऐसी महिला से हुई थी जिसकी प्रतिष्ठा बेहद खराब थी। लेकिन वह अतिथि ऋषि में रुचि रखती थी, और रानी कन्फ्यूशियस को देखना चाहती थी। दो बार नानजी ने उन्हें निमंत्रण भेजा, और दो बार ऋषि ने, विभिन्न बहानों से, मिलने से इनकार कर दिया। जब उन्हें तीसरा निमंत्रण मिला, तो मना करना संभव नहीं रहा और कन्फ्यूशियस महल में चले गये। उन्होंने ऐसा अपने शिष्यों से गुप्त रूप से किया, क्योंकि खराब प्रतिष्ठा वाली महिला से मिलना, भले ही वह रानी ही क्यों न हो, कन्फ्यूशियस द्वारा प्रचारित नैतिकता के विपरीत था।

वह चुपके से नानजी के कक्ष में दाखिल हुआ, झुक गया और कुछ देर तक स्थिर खड़ा रहा। रानी ने पैटर्न वाली छतरी से उसे देखा। नानजी एक स्वच्छंद महिला थी, उसने कमजोर इरादों वाले राजा को पूरी तरह से अपने अधीन कर लिया था और उसकी सभी इच्छाओं को पूरा करने की आदी थी, लेकिन फिर भी वह पर्दे के पीछे से बाहर आने या किसी अपरिचित आदमी से बात करने की हिम्मत नहीं करती थी। ऋषि को पर्याप्त रूप से देखने के बाद, नानजी झुके, और उनके जैस्पर पेंडेंट की ध्वनि से, कन्फ्यूशियस को एहसास हुआ कि दर्शक खत्म हो गए थे। बदले में, वह चुपचाप झुक गया और घर लौट आया। जिन छात्रों को संत की रानी से मुलाकात के बारे में पता चला, वे इस बात से नाराज थे कि उनके शिक्षक ने शालीनता का इतना गंभीर उल्लंघन किया था और एक अजनबी के साथ "संवाद" किया था।

यह स्पष्ट है कि ऐसी परिस्थितियों में, चीन में रोमांटिक प्रेम दुर्लभ था। लेकिन कोई भी चीनी शादी करना अपने परिवार के प्रति अपना कर्तव्य मानता है: आखिरकार, एक पत्नी एक कार्यकर्ता है। एक चीनी किसान कहावत है: "एक महिला एक पुरुष से अधिक मजबूत होती है।" और इस महिला को, एक नए परिवार में खुद को बिल्कुल शक्तिहीन पाते हुए, वास्तव में एक गुलाम की तरह काम करना पड़ा, बिना किसी सवाल के अपनी सास और पति की आज्ञा का पालन करना पड़ा। इसके अलावा, चीनियों को बेटों की ज़रूरत थी: आख़िरकार, केवल एक बेटा ही पिता के मरने पर उसकी आत्मा की देखभाल कर सकता है। इसलिए, चीनी नवयुवकों ने स्वेच्छा से विवाह किया। हालाँकि, किसी ने वास्तव में उनकी सहमति नहीं मांगी: सब कुछ माता-पिता द्वारा तय किया गया था।

लड़कियाँ भी शादी करना चाहती थीं। बचपन से ही लड़की को अपने घर में अजनबी जैसा महसूस होता था। चीन के सबसे पुराने साहित्यिक स्मारक, द बुक ऑफ सॉन्ग्स में कहा गया है: “जब एक लड़का पैदा होता है, तो उसे बिस्तर पर लिटाया जाता है और जैस्पर के साथ खेलने के लिए दिया जाता है; जब एक लड़की पैदा होती है, तो वे उसे फर्श पर लिटा देते हैं और टुकड़ों से खेलने देते हैं।'' लड़की को लड़कों के साथ, यहाँ तक कि अपने भाइयों के साथ भी खेलने की मनाही थी। लेकिन उसे इन भाइयों की आज्ञा का पालन करना सिखाया गया, जिससे भविष्य में अपने पति की आज्ञाकारिता की नींव रखी जा सके। चीनियों ने अपनी बेटियों को अपने परिवार के सदस्यों के रूप में नहीं देखा: आखिरकार, उन्हें अभी भी इस परिवार को छोड़ना पड़ा। पारिवारिक शिल्प के रहस्य अक्सर बेटियों से छिपाए जाते थे ताकि वे उन्हें अपने पति के परिवार तक न पहुँचाएँ। यदि किसी लड़की की शादी होने से पहले ही मृत्यु हो जाती है, तो उसकी स्मारक पट्टिका उसके माता-पिता के घर में पारिवारिक वेदी पर खड़ी नहीं हो सकती: आखिरकार, इस घर में बेटी केवल एक अस्थायी मेहमान थी। और उसके माता-पिता कभी-कभी "मरणोपरांत" उसकी शादी कर देते थे, उसके नाम के साथ एक चिन्ह उसके "पति" के घर पर ले जाते थे।

यदि किसी लड़की की शादी नहीं हो पाती तो उसकी स्थिति और भी दुखद हो जाती थी। चीन में बिना परिवार वाली महिलाओं को बहिष्कृत कर दिया जाता था। अपने माता-पिता द्वारा स्वीकार नहीं किए जाने के कारण, वे अक्सर अपने दिन विशेष "बूढ़ी नौकरानियों के लिए आश्रय" में समाप्त करते थे या उन्हें वेश्या बनने के लिए मजबूर किया जाता था। इसलिए, इस तथ्य के बावजूद कि एक विवाहित चीनी महिला का जीवन, कम से कम शुरुआत में, अपमान और कड़ी मेहनत से भरा था, चीनी लड़कियां शादी के लिए प्रयास करती रहीं। हालाँकि, इस मामले में उन पर और साथ ही नवयुवकों पर कुछ भी निर्भर नहीं था।

चीन का इतिहास चार हजार वर्ष से भी अधिक पुराना है। लेकिन चीनी परंपरा के प्रति प्रतिबद्ध हैं, इसलिए हम विश्वास के साथ कह सकते हैं: विवाह समारोह, जैसा कि 20वीं सदी की शुरुआत के नृवंशविज्ञानियों ने पाया, सुदूर अतीत में निहित है। मोटे तौर पर इसी तरह सैकड़ों, शायद हजारों साल पहले भी परिवारों का निर्माण हुआ था। यह बहुत कठिन प्रक्रिया थी.

कभी-कभी, प्राचीन काल से, आस-पास रहने वाले दो कुलों ने दुल्हनों का आदान-प्रदान किया, लेकिन पहल आमतौर पर दूल्हे के परिवार से होती थी। उनके अनेक रिश्तेदार एक पारिवारिक परिषद के लिए एकत्रित हुए। माँ के भाई की राय विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी; यहाँ तक कि एक कहावत भी थी: "स्वर्ग में स्वर्गीय भगवान हैं, पृथ्वी पर मामा हैं।" रिश्तेदारों ने संभावित दुल्हनों के बारे में विस्तार से चर्चा की। यह बहुत महत्वपूर्ण था कि दुल्हन का उपनाम दूल्हे के उपनाम से मेल न खाए। साथ ही, रिश्ते की डिग्री कोई मायने नहीं रखती थी; कुछ क्षेत्रों में चचेरे भाइयों से शादी करने की प्रथा थी। लेकिन हमनामों के बीच विवाह सख्त वर्जित था और यह निषेध आज भी कायम है। चीनियों का मानना ​​है कि इसके उल्लंघन से परिवार और संतान दोनों को भयानक दुर्भाग्य का खतरा है।

चीन के दक्षिण में, एक लड़की को पंद्रह साल की उम्र में और उत्तर में - सोलह - सत्रह साल की उम्र में शादी के लिए परिपक्व माना जाता था। जब एक उपयुक्त उम्मीदवार मिल जाता था, तो मैचमेकर्स को भेजने से पहले, मृत पूर्वजों की सहमति प्राप्त करना आवश्यक होता था। पूर्वजों को आवश्यक बलिदान दिए गए थे, और यदि वे विवाह के लिए सहमत हुए (जिसकी पुष्टि ज्योतिषियों ने की थी), तो दूल्हे के पिता ने दुल्हन के माता-पिता को एक जंगली हंस भेजा - जो विवाह प्रस्ताव का प्रतीक था। यह प्रस्ताव केवल प्रारंभिक था. हंस तो हंस है, लेकिन आप दुल्हन की कुंडली जाने बिना उसे घर में नहीं ला सकते। और दुल्हन के परिवार ने आमतौर पर प्रस्ताव को तुरंत स्वीकार नहीं किया। हालाँकि, उसने तुरंत उसे अस्वीकार नहीं किया, भले ही दूल्हा पूरी तरह से अनुपयुक्त निकला: इस मामले में जल्दबाजी करना अशिष्टता माना जाता था। इसलिए, मैचमेकर्स इधर-उधर दौड़ते रहे और उपहार लाते रहे, आखिरकार लड़की के माता-पिता ने उन्हें दुल्हन के जन्म के वर्ष, महीने, दिन और घंटे को प्रमाणित करने वाला एक दस्तावेज दिया। फिर दूल्हे के माता-पिता ने एक समान दस्तावेज़ तैयार किया, दोनों कागजात ज्योतिषियों को दिए, और उन्होंने अंतिम फैसला सुनाया।

अब विवाह की गारंटी के आदान-प्रदान का समय आ गया था। उन्होंने न केवल युवाओं के बारे में जानकारी दर्ज की, बल्कि पिछली तीन पीढ़ियों में दोनों परिवारों के मुखियाओं के नाम, पद और पद भी दर्ज किए; उनके साथ रहने वाले रिश्तेदारों की सूची बनाई गई; सभी पारिवारिक संपत्ति की एक सूची सार्वजनिक की गई। दुल्हन पक्ष ने दहेज की सूची भी शामिल की। यहां वधू मूल्य का आकार भी दर्शाया गया था। इस फिरौती को चाय धन कहा जाता था, क्योंकि चाय को उर्वरता और वैवाहिक निष्ठा का प्रतीक माना जाता था। तो, दूल्हे ने, दुल्हन के परिवार को एक "टिप" दी, लेकिन फिरौती का आकार, निश्चित रूप से, "टिप" के अनुरूप नहीं था।

गारंटियाँ कागज के "भाग्यशाली" लाल टुकड़ों पर ड्रैगन और फीनिक्स की छवियों के साथ लिखी गई थीं। सामान्य तौर पर, चीन में लाल, क्रांति का रंग बनने से पहले, शादियों का रंग था। दुल्हन के कपड़े, पालकी जिसमें उसे उसके भावी पति के घर ले जाया गया था, और शादी की मोमबत्तियाँ लाल थीं... संभवतः, मध्ययुगीन चीन में शादी का जुलूस मई दिवस के प्रदर्शन जैसा था।

लेकिन इस जुलूस को देखने के लिए हमें अभी भी जीवित रहना था। इस बीच, दूल्हा, दुल्हन और उनके परिवारों को अभी भी कई समारोहों से गुजरना पड़ा। हालाँकि, अभिव्यक्ति "हमें जीवित रहना था" पूरी तरह से सही नहीं है। अनुबंध पर हस्ताक्षर करने के बाद, जीवित रहना आवश्यक नहीं रह गया था। पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु की स्थिति में भी विवाह हो सकता है। ऐसा हुआ कि दुल्हन शादी से पहले ही विधवा हो गई, लेकिन फिर भी वह मृत दूल्हे के घर में रहने लगी। और यदि वह स्वयं मर जाती थी, तो उसके नाम की एक स्मारक पट्टिका उसके पति के घर लाई जाती थी और अन्य विवाहों से उसके बच्चों को मृत माँ के रूप में मृतक का सम्मान करना होता था।

लेकिन आइए दुखद बातों के बारे में बात न करें। आमतौर पर दूल्हा और दुल्हन दोनों जीवित और स्वस्थ थे, और दूल्हे के परिवार ने दुल्हन को उपहार भेजे: झुमके, कंगन और कपड़े के टुकड़े - बिल्कुल लाल। व्यंजनों को विशेष लाल बक्सों में रखा गया था: महंगे चावल, चाय, नमक... कई जोड़ी वस्तुएँ हमेशा मौजूद थीं: मेमने के दो पैर, एक खरगोश की मूर्तियाँ और आटे से पका हुआ खरगोश, दो मछलियाँ... प्रथा के अनुसार, दुल्हन के परिवार ने आधे उपहार लौटा दिए, और उनमें अपने उपहार भी जोड़ दिए: कपड़े, जूते, लेखन उपकरण।

अक्सर ऐसा होता था कि दूल्हा दुल्हन को पहली बार शादी में ही देख पाता था। लेकिन चीन के कुछ इलाकों में नवविवाहितों की प्रारंभिक मुलाकात की परंपरा थी। इस बिंदु तक, शादी से इंकार करना अभी भी संभव था, हालाँकि ऐसा बहुत कम ही होता था। लेकिन अगर दूल्हे ने दुल्हन की पार्टी में दुल्हन के बालों में सोने की हेयरपिन चिपका दी, तो पीछे मुड़कर नहीं देखा जा सकता था। यदि दुल्हन को हेयरपिन के बदले रेशम के दो टुकड़े मिलते हैं, तो इसका मतलब है कि उसे शादी के बजाय रेशम से सांत्वना दी जाएगी... हालाँकि, मिंग राजवंश में, ब्राइड्समेड्स को समाप्त कर दिया गया था, और अब नवविवाहित जोड़े पहली बार मिलते थे जब दुल्हन, शादी के जश्न के चरम पर, दूल्हे के घर गई।

लेकिन शादी का दिन ज्योतिषियों द्वारा निर्धारित किया जाता है। इस बीच, "चीनी समारोह" जारी रहे। उपहारों का आदान-प्रदान जारी रहा। दूल्हे के परिवार ने दुल्हन को सुनहरी मछली (प्रजनन क्षमता का प्रतीक), चावल या गेहूं से बने गोल केक भेजे। और शादी से तीन दिन पहले, लड़की को भुना हुआ सुअर, मेढ़ा, मुर्गा और चिकन और प्रसाधन सामग्री मिली। इस बीच, दुल्हन के माता-पिता ने दूल्हे के घर दहेज भेजा: फर्नीचर, बिस्तर लिनन, व्यक्तिगत सामान...

दुल्हन को स्वयं सामान्य से भी अधिक सख्ती से एकांतवास का पालन करना पड़ा। उसे घर की महिलाओं के पास बैठकर रोना था। इस उद्देश्य के लिए आमंत्रित गर्लफ्रेंड्स ने मुझे रोने में मदद की। और जब आप रोते-रोते थक गए, तो आपको ऐसे गाने गाने की अनुमति दी गई जो दियासलाई बनाने वालों, दूल्हे और यहां तक ​​कि उसके माता-पिता को भी बदनाम करते थे। इन गानों में दूल्हे को "लालची कुत्ता" और "बालों वाला कीड़ा" कहा जाता था। लेकिन एक महिला अपने जीवन में केवल एक बार ही अपने पति के संबंध में ऐसे भावों का प्रयोग कर सकती है। बहुत कम समय बीतेगा और कानूनी पत्नी अपने नए रिश्तेदारों की ओर आंख उठाने की हिम्मत भी नहीं कर पाएगी। और तांग क्रिमिनल कोड के अनुसार, अपने पति की शपथ लेने के लिए, एक पत्नी को एक वर्ष तक का कठिन परिश्रम प्राप्त हो सकता है।

आखिरी बार अपनी आत्मा को उजागर करने के बाद, दुल्हन ने दूल्हे द्वारा भेजे गए सुअर और मुर्गे का पारंपरिक भोजन खाया। शादी की पूर्व संध्या पर, उसे एक चिकन नेक, एक पंख और दो उबले अंडे भी खाने थे।

इसी दौरान दूल्हा अपने घर में दावत कर रहा था. अब उसके लिए मुख्य व्यक्ति उसकी माँ का भाई था, जिसका इलाज उसे "चार बड़े व्यंजन" से करना था, जिसमें मांस के साथ अनिवार्य बाजरा दलिया भी शामिल था।

उसी समय, दूल्हे के घर में दुल्हन के स्वागत की तैयारी की जा रही थी: वे कॉस्मेटिक मरम्मत कर रहे थे और दीवारों पर सफेदी कर रहे थे। हालाँकि, दूल्हा स्वयं आमतौर पर इसमें भाग नहीं लेता था: केवल बच्चों वाले लोग ही शादी के लिए घर तैयार कर सकते थे। वैवाहिक बिस्तर के ऊपर उन्होंने उबले चावल के चार छोटे बंडल और बीच में एक बड़ा बंडल लटका दिया। किसी कारण से उन्हें "माँ" कहा जाता था। बिस्तर के नीचे पांच अलग-अलग सम्राटों द्वारा जारी किए गए पांच सिक्के रखे हुए थे। बिस्तर पर चावल का एक लकड़ी का माप रखा गया था, शीर्ष पर कैंची, छोटे तराजू, एक दर्पण और एक धनुष और तीर रखा गया था।

शादी के दिन, दुल्हन ने लाल पोशाक (कभी-कभी इसे हरे रंग से बदल दिया जाता था) और लाल बागा पहना था। उसके कपड़ों के साथ दो बैग जुड़े हुए थे जिनमें एक आड़ू और कुत्ते के बाल थे। दुल्हन का विस्तृत साफ़ा किसी महारानी के मुकुट जैसा लग रहा था। यह एक धातु का फ्रेम था जिसे पक्षियों के पंखों, कांच के पेंडेंट, रेशम के पोम्पोम और स्प्रिंग्स से जुड़े पदकों से सजाया गया था। दुल्हन का चेहरा कढ़ाई वाले ड्रैगन वाले लाल घूंघट से छिपा हुआ था। और घूँघट के नीचे लड़की को खूब सफ़ेद, लाल और श्रृंगारित किया गया था। सौंदर्य प्रसाधन सहवास को श्रद्धांजलि नहीं है, बल्कि अनुष्ठान को श्रद्धांजलि है। और यहां तक ​​कि सख्त से सख्त सास भी दुल्हन को उसके माथे पर मुड़ी हुई भौहें और कटे हुए बालों के लिए, पाउडर और ब्लश की एक परत के लिए, एक घेरे में खींचे गए लाल होंठों के लिए जज नहीं करेगी - यह प्राचीन काल से ही रिवाज रहा है। और इस चेहरे के लिए, जो मुखौटे जैसा दिखता है, मुखौटे की तरह भावशून्य बने रहने की भी प्रथा थी। और निःसंदेह, उस पर मुस्कान नहीं आनी चाहिए: मुस्कुराना, हंसना तो दूर, सार्वजनिक रूप से दांत दिखाना बेहद अशोभनीय माना जाता था।

हालाँकि, शादी के दिन, दुल्हन के लिए न केवल मुस्कुराना, बल्कि चलना और बात करना भी अशोभनीय था। जब भविष्यवक्ता द्वारा निर्धारित समय पर उसके लिए एक पालकी भेजी गई, तो वह कुर्सी पर निश्चल बैठी रही, और उसे केवल घूंघट के नीचे रोने की अनुमति थी। हालाँकि, सबसे अधिक संभावना है, वह रो भी नहीं सकती थी: तब कोई लीव-इन सौंदर्य प्रसाधन नहीं था, और आँसू सावधानीपूर्वक लागू किए गए अनुष्ठान रंग को बर्बाद कर सकते थे। इसलिए रोने की अनुमति संभवतः प्रतीकात्मक थी। लेकिन निश्चल दुल्हन, रो रही थी या नहीं रो रही थी, कुर्सी सहित पालकी में लाद दी गई, उसके चारों ओर पटाखे फूट गए, अनाज बिखर गया, और शादी की बारात दूल्हे के घर के लिए रवाना हो गई।

यह शायद काफी प्रभावशाली लग रहा था. यदि दूल्हा और दुल्हन शासक वर्ग के थे, तो समारोह आवश्यक रूप से रात में होता था। पालकी के आगे मशाल वाहक चल रहे थे, उसके पीछे संगीतकार चल रहे थे। कोई हमेशा अपने साथ लाल छाता और चायदानी, फूल, लाल मोमबत्तियाँ रखता है...

जब बारात दूल्हे के घर पहुंची, तो वह और उसके रिश्तेदार मिलने के लिए तैयार थे - दुल्हन से नहीं, बल्कि बुरी आत्माओं से, जिन्हें वह अपने साथ ला सकती थी। बेशक, दुल्हन को सभी प्रकार की सावधानियों के साथ ले जाया गया था, और उसकी पालकी में, पोशाक के लिए तावीज़ सिलने वाले बैग के अलावा, एक कांस्य दर्पण था, जिसे, जैसा कि ज्ञात है, आत्माएं बर्दाश्त नहीं कर सकती हैं। कभी-कभी यह दर्पण उसकी छाती पर लटका रहता था। फिर भी, सुरक्षित पक्ष में रहने से कभी नुकसान नहीं होता। इसलिए, जब पालकी और दुल्हन को आंगन में लाया गया, तो दूल्हे ने उन बुरी आत्माओं को हराने के लिए सबसे पहले उस पर धनुष से गोली चलाई, जो कुत्ते के बालों और दर्पण से नहीं डरते थे। उनके रिश्तेदारों ने आतिशबाजी में उनकी मदद की। फिर पालकी को आग के ऊपर ले जाया गया, फलियाँ और मेवे चारों ओर बिखरे हुए थे - उर्वरता के प्रतीक। कभी-कभी पालकी पर मुर्गे का खून छिड़का जाता था, ऐसा माना जाता था कि अंततः उन बुरी आत्माओं का अंत हो जाएगा जिन्हें दूल्हे ने गोली नहीं मारी थी। खैर, अच्छी आत्माओं के लिए तुरंत व्यंजनों के साथ एक छोटी सी मेज लगाई गई। जिसके बाद आत्माओं के साथ तनातनी कुछ देर के लिए रुक गई और वहां मौजूद लोगों का ध्यान आखिरकार दुल्हन की ओर गया।

पालकी को ज़मीन पर उतारा गया, उसका दरवाज़ा "खुश" पक्ष की ओर था, और लड़की बाहर चली गई। उन्हें प्रतीकात्मक उपहार दिए गए: चीनी का एक टुकड़ा, मीठे केक और दो उबले अंडे, लाल और नीले। और भी महत्वपूर्ण उपहार थे: एक और दर्पण, एक कंघी और गहनों का एक जग - दूल्हे की ओर से एक उपहार।

और आख़िरकार, दुल्हन उस घर की ओर जा रही थी जहाँ उसे अपने नए परिवार से मिलना था। यह परिवार बहुत बड़ा था, क्योंकि इसमें कई पीढ़ियाँ शामिल थीं, जीवित और मृत दोनों। इसके अलावा, उसे सबसे पहले मृतकों से अपना परिचय कराना था... दुल्हन का रास्ता चटाई या उसी लाल रंग के कालीन से ढका हुआ था। और कभी-कभी उसे घर में ले जाया जाता था, लेकिन यह दूल्हे द्वारा नहीं किया जाता था (चीन में, पुरुष महिलाओं को अपनी बाहों में नहीं ले जाते हैं, या तो शाब्दिक या आलंकारिक रूप से), लेकिन महिलाओं में से एक द्वारा। दरवाजे पर, दुल्हन ने काठी पर कदम रखा, क्योंकि "काठी" शब्द "आराम" और "शांति" शब्दों के अनुरूप है, और उससे मिलने के लिए बाहर आने वाला दूल्हा आखिरकार पहली बार अपनी मंगेतर को देख सका। हालाँकि, अभी तक उसने केवल पोशाक के ऊपर लबादे में लिपटी एक आकृति और घूँघट से ढका हुआ चेहरा ही देखा है। दूल्हे ने लड़की को लाल कपड़े के दो टुकड़े और एक कैलेंडर दिया, और नवविवाहित जोड़े वेदियों पर चले गए, जहां दूल्हे के मृत पूर्वजों के नाम के संकेत थे। लड़की ने सबके सामने घुटने टेक दिए और नए रिश्तेदारों ने उसे पीछे से धक्का दिया, यह उनकी शक्ति और दुल्हन की अधीनता का प्रतीक था।

और अंत में, युवा लोगों द्वारा स्वर्ग, पृथ्वी और अपने पूर्वजों को नमन करने के बाद, विवाह संपन्न माना गया। अब दुल्हन अपना घूंघट हटा सकती थी, और दूल्हे ने, कभी-कभी पहली बार, उस व्यक्ति का चेहरा देखा जिसके साथ उसने हमेशा के लिए अपने भाग्य को जोड़ा था (यदि, निश्चित रूप से, वह भावशून्य चित्रित मुखौटे के माध्यम से कुछ देख सकता था)।

चूँकि नवविवाहित जोड़े के अच्छी आत्माओं के साथ संचार के दौरान बुरी आत्माएँ अधिक सक्रिय हो सकती थीं, दूल्हे को फिर से उनके खिलाफ कुछ उपाय करने पड़े। वह दुल्हन को नए परिवार के लिए बने कमरे में ले गया और प्रत्येक कोने में एक तीर चलाया। जिसके बाद शादी की दावत शुरू हुई. नवविवाहितों को लाल धागे से बंधे शराब या चाय के गिलास भेंट किए गए। पकौड़ी का एक कटोरा एक बेसिन पर उल्टा रखा गया था, जो असंख्य संतानों का प्रतीक था। कभी-कभी दूल्हा और दुल्हन एक-दूसरे के जूते बदल लेते थे, जिसका मतलब था कि वे बुढ़ापे तक साथ रहना चाहते थे। मेहमान नवविवाहितों के लिए उपहार लाए, अक्सर ये पैसे वाले लिफाफे होते थे, और उनमें से प्रत्येक में राशि आवश्यक रूप से चालीस का गुणक होती थी।

दावत तीन दिनों तक चली। और दूल्हा-दुल्हन आवश्यक रस्में पूरी कर शयनकक्ष में जाने वाले थे। इस समय तक, दुल्हन अपना लड़कियों जैसा हेयर स्टाइल बदलकर महिला जैसा कर रही थी। युवा लोगों के पास विशेष "लंबे जीवन वाले नूडल्स" का स्वाद लेने का समय था, जिसकी अविश्वसनीय लंबाई उनके जीवन को लंबा करने वाली थी। नवविवाहिता के बिस्तर पर एक तौलिया बिछाया गया, जिसे सुबह सास को देना था। लेकिन युवाओं के लिए अपने वैवाहिक कर्तव्यों को पूरा करना और तौलिये को ठीक से दागना इतना आसान नहीं था। राक्षस, जैसा कि आप जानते हैं, सोते नहीं हैं, और उनसे लड़ने के लिए, नवविवाहितों के दोस्तों ने तथाकथित "विवाह कक्षों में हंगामा" किया।

आख़िरकार, यदि मित्र "हंगामा" नहीं मचाते हैं, तो राक्षस इसे पैदा कर सकते हैं, और यह कहीं अधिक खतरनाक है। हालाँकि, कर्तव्यनिष्ठ मेहमानों ने "हंगामा" के हिस्से के रूप में ऐसी चीजें कीं कि दुल्हन ने राक्षसों को प्राथमिकता दी होगी, क्योंकि कम से कम वे चुप थे... दोस्त किसी भी तरह से चुप नहीं थे। वे अनियंत्रित रूप से जोड़े के शयनकक्ष में घुस गए, दुल्हन की शक्ल-सूरत पर चर्चा की, अश्लील चुटकुले बनाए और अश्लील गाने गाए। दुल्हन को इस पर प्रतिक्रिया करने का कोई अधिकार नहीं था, और युवा पति बिन बुलाए आगंतुकों को भुगतान कर सकता था, लेकिन वे बार-बार आते थे या नवविवाहितों की खिड़की के नीचे बिल्ली संगीत कार्यक्रम आयोजित करते थे।

शादी के तीसरे दिन, नवविवाहित जोड़ा अपनी पत्नी के माता-पिता से मिलने गया। इस समय तक शिष्टाचार लागू हो गया, जिसके अनुसार पति को सार्वजनिक रूप से अपनी पत्नी पर कोई ध्यान नहीं देना चाहिए। इसलिए, वे प्रत्येक अपनी-अपनी पालकी में सवार हुए। उसे उसी दिन लौटना पड़ा, क्योंकि शादी के बाद पहले महीने तक युवा पत्नी को घर से बाहर रात बिताने की इजाजत नहीं थी। हालाँकि, यह उसके हित में था कि वह रात को दूर न रहे और जितनी जल्दी हो सके गर्भवती होने की कोशिश करे। आख़िरकार, पत्नी द्वारा अपने पति के लड़के-उत्तराधिकारी को जन्म देने के बाद ही, उसे अपने नए परिवार में कम से कम कुछ अधिकारों का आनंद मिलना शुरू हुआ। इस बीच, उसे निर्विवाद रूप से अपने पति और सास की बात माननी पड़ी।

युवा पत्नी को वारिस की देखभाल करने का एक और कारण यह था कि पति को तलाक का अधिकार था, जिसके लिए सात पारंपरिक कारण थे। उनकी सूची में सबसे पहले उनकी पत्नी की बांझपन थी। महिला ने स्वयं तलाक के अधिकार का प्रयोग नहीं किया। एक चीनी महिला का जीवन भर एक ही पति होता है। विधवाओं के लिए, पारंपरिक नैतिकता पुनर्विवाह की अनुशंसा नहीं करती थी। लेकिन एक आदमी जीवित पत्नी के होते हुए भी आसानी से रखैल रख सकता था।

तांग युग (VII-X सदियों) के पारिवारिक कोड को संरक्षित किया गया है, जो पति, पत्नी और रखैलियों के बीच संबंधों को विस्तार से नियंत्रित करता है। तथ्य यह है कि उपपत्नी परिवार की एक सदस्य थी, एक प्रकार की पत्नी थी, लेकिन निम्न श्रेणी की थी। इसके अलावा, यदि केवल एक ही पत्नी होती, तो रखैलें "बिना गिनती के" ली जा सकती थीं। कभी-कभी दुल्हन, अपने पति के घर में प्रवेश करते समय, तुरंत अपनी छोटी बहन या भतीजी को उपपत्नी के रूप में अपने साथ ले आती थी। ऐसी महिलाओं के साथ विवाह को काफी आधिकारिक रूप से औपचारिक रूप दिया गया, एक अनुबंध संपन्न हुआ, उपहार और "चाय के पैसे" हस्तांतरित किए गए। जैसा कि पत्नी के मामले में होता है, उसी नाम की उपपत्नी रखना वर्जित था। दासों को आज़ादी दिए बिना उन्हें रखैल के रूप में रखना वर्जित था। अन्य प्रतिबंध भी थे. उदाहरण के लिए, कोई अधिकारी अपने अधीनस्थ के परिवार से उपपत्नी नहीं ले सकता था; इसके लिए बेंत के सौ वार की सजा दी जाती थी। और यदि कोई अधीनस्थ फिर भी अपने मालिक को किसी महिला को उपपत्नी के रूप में पेश करता है, तो यह रिश्वत के बराबर था।

उपपत्नी को मुख्य पत्नी को मालकिन कहना पड़ता था। उसने अपनी मुख्य पत्नी के लिए शोक धारण किया, परन्तु मुख्य पत्नी ने अपनी उपपत्नी के लिए शोक नहीं धारण किया। पति भी अपनी उपपत्नी के लिए शोक नहीं मनाता था यदि वह उसके लिए एक बेटे को जन्म देने में सक्षम नहीं होती थी। टैंग क्रिमिनल कोड में किसी पति या किसी अजनबी द्वारा उपपत्नी के खिलाफ किए गए सभी अपराधों के लिए पत्नी के खिलाफ किए गए अपराधों की तुलना में एक या दो स्तर कम सजा का प्रावधान है। उदाहरण के लिए, यदि कोई दास अपने स्वामी की उपपत्नी के साथ बलात्कार करता है, तो उसकी सज़ा उसकी पत्नी के साथ बलात्कार करने की तुलना में एक कदम कम होती है। एक पति को अपनी ही रखैल की हत्या के लिए किसी अजनबी की हत्या से दो डिग्री कम सज़ा मिली। और कानूनी पत्नी अपने लिए किसी आपराधिक परिणाम के बिना भी उपपत्नी को मार सकती थी; यह उसके लिए यह साबित करने के लिए पर्याप्त था कि हत्या अनजाने में की गई थी। अगर बेचारी उपपत्नी, अपनी शक्तिहीन स्थिति को सहन करने में असमर्थ, अपने पति को डांटने की हिम्मत करती, तो उसे डेढ़ साल तक की कड़ी मेहनत (समान स्थिति में पत्नी के लिए - "केवल" एक वर्ष) की धमकी दी जाती थी।

अब तक हमने जो कुछ भी बात की है वह एक सामान्य चीनी परिवार से संबंधित है। लेकिन चीन में एक विशेष परिवार भी था, जहाँ पत्नियों और रखैलों की संख्या कभी-कभी हजारों तक होती थी। यह शाही हरम है.

चीन में पहले हरम का स्वामित्व चीन के पौराणिक संस्थापक, पीले सम्राट के बेटे के पास था, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। उनकी एक मुख्य पत्नी और तीन रखैलें थीं। उनमें से चार चार मुख्य दिशाओं के प्रतीक थे, और सम्राट के साथ मिलकर उन्होंने संख्या पांच बनाई, जिसे पवित्र माना जाता था। प्राचीन ज़िया राजवंश के शासनकाल के दौरान, पत्नियों और रखैलों की संख्या बारह हो गई थी, यिन राजवंश के शासनकाल के दौरान - उनतीस तक, और झोउ राजवंश - एक सौ बीस तक। हर बार, पत्नियों की संख्या में वृद्धि को संख्याओं के प्रतीकात्मक अर्थ द्वारा समझाया गया था: पत्नियों को समूहों और श्रेणियों में विभाजित किया गया था, और उनमें से प्रत्येक में महिलाओं की संख्या उच्च अर्थ से भरी थी। सच है, जब सम्राट जुआनज़ोंग ने महिलाओं की संख्या बढ़ाकर चालीस हज़ार कर दी, तो अंकशास्त्र के साथ इसे समझाना पहले से ही मुश्किल था। तांग राजवंश के दौरान, हरम ने एक पूर्ण संरचना हासिल कर ली। इसमें मुख्य पत्नी, चार कनिष्ठ पत्नियाँ, महारानी की नौ नौकरानियाँ, नौ "विद्वान लड़कियाँ" और सत्ताईस "कनिष्ठ लड़कियों" के तीन समूह रहते थे।

लेकिन जो कोई यह सोचता है कि चीनी सम्राट का जीवन प्रेम सुख और काव्य सुख से भरा था, वह गलत होगा। चीनी चीनी नहीं होते अगर उन्होंने यहां भी सख्त समारोह शुरू नहीं किया होता। सम्राट स्वर्ग का पुत्र, ब्रह्मांडीय शक्तियों का केंद्र, पृथ्वी पर जीवन का दाता था।

उसकी शक्ति असीमित थी... लेकिन उसे अपनी पत्नियों से प्रेम करने का अधिकार केवल किन्नरों के सख्त नियंत्रण में ही था! और किन्नर प्रेम संबंधों में सर्वश्रेष्ठ गुरु नहीं होते। और यदि स्वर्ग के पुत्र के पास आवंटित समय में अपने वैवाहिक कर्तव्यों को पूरा करने का समय नहीं था, तो स्वर्ग और पृथ्वी की कोई भी ताकत सेवक के घातक रोने को टाल नहीं सकती थी: "समय समाप्त हो गया है!"

हरम के अंतर्गत बड़ी संख्या में किन्नर सेवा करते थे। उनमें से एक, सम्राट का मुख्य सेवक, उन रातों का रिकॉर्ड रखता था जो उसके स्वामी ने महारानी के साथ बिताई थीं, ताकि गर्भधारण की स्थिति में, ज्योतिषी इसकी सटीक तारीख और समय का पता लगा सकें। जहाँ तक अन्य पत्नियों और रखैलों के साथ मुलाकात की बात है, तो उनके साथ संचार कुछ इस तरह दिखता था।

रात के खाने के बाद, सेवक अपने मालिक के लिए एक ट्रे लेकर आया, जिस पर उसकी पत्नियों और रखैलों के नाम वाले ग्रीन कार्ड रखे हुए थे। सम्राट किसी एक कार्ड को चुन सकता था। फिर हिजड़ा चुने हुए व्यक्ति के पास गया और उसे "प्यार की रात" के लिए तैयार किया। लेकिन प्यार प्यार है, और स्वर्ग के पुत्र के जीवन की रक्षा की जानी थी, और किसी की रोटी, या बल्कि चावल की सुरक्षा व्यर्थ नहीं थी। इसलिए, एक महिला, भले ही वह एक प्यारी और प्यार करने वाली पत्नी हो, को नग्न कर दिया गया ताकि वह अपने लबादे के नीचे खंजर न ले जा सके। फिर उसे पक्षी के पंखों से बनी एक टोपी में लपेटा गया, जो पहरेदारों की दृष्टि से सुरक्षित थी, और उसकी पीठ पर लादकर उसके प्रतिष्ठित पति के शयनकक्ष में ले जाया गया। इसी क्षण से उलटी गिनती शुरू हो गई. क्या यहाँ कोई कोमलता थी! कोई कल्पना कर सकता है कि स्वर्ग का पुत्र घंटे के चश्मे को देखकर कितना घबरा गया था... लेकिन तभी दरवाजे के बाहर पहला उद्घोष सुनाई दिया: "समय समाप्त हो गया है!" दूसरा विस्मयादिबोधक... तीसरे विस्मयादिबोधक के साथ ही, सेवक ने स्वर्ग के गरीब पुत्र के शयनकक्ष में प्रवेश किया और निर्विकार भाव से उपपत्नी को बिस्तर से हटा दिया। बादशाह को हिजड़े को सूचित करना था कि क्या वह इस बैठक से बच्चा पैदा करना चाहता है। यदि हाँ, तो बैठक का समय प्रोटोकॉल में दर्ज किया गया था। यदि "नहीं", तो उचित उपाय किए गए।

चीनी परंपरा आम तौर पर आश्चर्यजनक रूप से कामुकता से रहित है। इसका गठन, एक ओर, कन्फ्यूशीवाद के प्रभाव में हुआ, जो एक महिला को निचले क्रम की प्राणी मानता था, और नैतिक आत्म-सुधार और अनुष्ठानों के पालन में जीवन का अर्थ देखता था। दुनिया के कन्फ्यूशियस मॉडल में, इरोस के लिए व्यावहारिक रूप से कोई जगह नहीं थी, सिवाय इसके कि यह प्रजनन के लिए आवश्यक था। कन्फ्यूशियस का जन्म शूलियांग हे नाम के एक सत्तर वर्षीय व्यक्ति और एक सोलह वर्षीय लड़की के विवाह से हुआ था। उनकी पहली पत्नी शुलान हे ने आठ लड़कियों को जन्म दिया। दूसरी, जिससे उन्होंने अपने सातवें दशक में शादी की थी, ने एक लंगड़े लड़के को जन्म दिया, और अपंग व्यक्ति दिवंगत लोगों की आत्माओं के लिए बलिदान नहीं दे सका। अपने अगले जीवन की भलाई सुनिश्चित करने के लिए, बूढ़े व्यक्ति ने तीसरी बार शादी की, इस बार अधिक सफलतापूर्वक। उन्होंने न केवल एक महान ऋषि को जन्म दिया, बल्कि कर्मकांड के प्रति समर्पित एक व्यक्ति को भी जन्म दिया। बेशक, कन्फ्यूशियस ने अपने मृत माता-पिता की आत्मा की अच्छी देखभाल की। लेकिन स्वयं कन्फ्यूशियस, जो एक निष्पक्ष जबरन मिलन से पैदा हुए थे, उन्हें विरासत में मिली और उन्होंने अपने शिष्यों को महिलाओं के प्रति ठंडा रवैया रखने की आज्ञा दी।

दूसरी ओर, चीनी ताओवाद से प्रभावित थे, जो सेक्स को बहुत महत्व देता था। ताओवादियों का मानना ​​था कि यौन तकनीकें स्वास्थ्य, दीर्घायु और अंततः अमरता में योगदान करती हैं। लेकिन यहां भी, एक महिला के प्रति रवैया हमेशा पूरी तरह कार्यात्मक रहा है, न केवल रोमांस, बल्कि साधारण प्रशंसा से भी रहित। ताओवादियों ने यौन तकनीकों को "आंतरिक कक्षों की कला" कहा और उन्हें जिम्नास्टिक, साँस लेने के व्यायाम और विभिन्न सिनेबार औषधि के उपयोग के बीच एक समान स्थान दिया। चीनी संत बाओपू त्ज़ु ने कहा:

हालाँकि दवाएँ लेना जीवन को लम्बा करने का आधार है, आप इसके साथ-साथ न्यूमा (साँस लेने के व्यायाम) के नियमन में भी संलग्न हो सकते हैं। ओ.आई.),और इस तरह के अभ्यास के लाभ तेजी से बढ़ेंगे। यदि दवाएं प्राप्त करना संभव नहीं है, तो यह न्यूमा को विनियमित करने के लिए पर्याप्त है, और, इन तरीकों को अंत तक समाप्त करके, आप कई सौ वर्षों की दीर्घायु प्राप्त कर सकते हैं। साथ ही, आंतरिक कक्षों की कला को जानना अच्छा है, क्योंकि जो लोग यिन और यांग की कला नहीं जानते हैं वे अक्सर ताकत की थकावट से पीड़ित होते हैं और न्यूमा के नियमन का अभ्यास करने से ताकत हासिल करना मुश्किल हो जाता है।

बिस्तर पर, कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद एक-दूसरे के साथ असंगत संघर्ष में आ गए। आख़िरकार, अच्छे नागरिकों, कन्फ़्यूशियनों ने मुख्य रूप से बच्चे पैदा करने के लिए अपने वैवाहिक कर्तव्य को पूरा किया। इसके विपरीत, ताओवादियों ने स्पष्ट रूप से स्खलन में देरी पर जोर दिया और इसके लिए स्वास्थ्य से लेकर अमरता तक जीवन की सभी खुशियों का वादा किया। चौथी और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर बनाया गया और एक सौ एक बांस की पट्टियों पर लिखा गया ग्रंथ "दस प्रश्न" बच गया है। इसमें, बुद्धिमान संप्रभु और अमर संत एक दूसरे के साथ यौन अनुभव साझा करते हैं:

यदि पहले संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो दृष्टि और श्रवण तेज और तेज हो जाते हैं। यदि अगले संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो आवाज स्पष्ट और ऊंची हो जाती है। यदि तीसरे मैथुन के दौरान वीर्य का सेवन न किया जाए तो त्वचा कांतिमय हो जाती है। यदि चौथे मैथुन के दौरान शुक्राणु का सेवन न किया जाए तो मेरुदंड और कंधे इतने मजबूत हो जाते हैं कि उन्हें क्षति नहीं पहुंच सकती। यदि पांचवें संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो नितंब, श्रोणि क्षेत्र और पैर मजबूत होते हैं। यदि छठे संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो सभी नसें एक दूसरे के साथ अच्छी तरह से संचार करना शुरू कर देती हैं। यदि सातवें सहवास के दौरान बीज का सेवन न किया जाए तो आयु बढ़ सकती है। यदि नौवें संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो दिव्य मन में प्रवेश प्राप्त होता है।

कोई केवल आश्चर्यचकित हो सकता है कि चीनी, अपने ताओवादी संतों के निर्देशों का पालन करते हुए, पृथ्वी पर सबसे अधिक लोग बन गए। जाहिर है, कन्फ्यूशीवाद ने बिस्तर में ताओवाद पर एक ठोस जीत हासिल की।

ताओवाद का चीनी कानूनों के साथ कुछ टकराव हुआ। इस प्रकार, चौथी शताब्दी ईस्वी में रहने वाले ऋषि जी होंग ने चीनियों को यथासंभव अधिक से अधिक रिश्ते रखने की सलाह दी, उनका मानना ​​था कि पुरुष "जितनी अधिक महिलाओं के साथ संवाद करते हैं, उन्हें उतना अधिक लाभ होता है और उन्हें लाभ होता है।" उन्होंने अपने छात्रों को चीनी राज्य के संस्थापक, पीले सम्राट हुआंगडी के उदाहरण के रूप में स्थापित किया, जिनके पास एक हजार दो सौ महिलाएं थीं। सच है, ऋषि ने इस बात पर जोर दिया कि आप केवल मात्रा के साथ कुछ भी हासिल नहीं कर सकते, और इन हजार दो सौ महिलाओं में से प्रत्येक के साथ "आंतरिक कक्षों की कला" की तकनीक का सख्ती से पालन करने पर जोर दिया, अगर मेहनती छात्र इतनी संख्या हासिल कर सकें .

जाहिर है, चीनियों ने बुद्धिमान शिक्षक की पुकार पर ध्यान दिया (और कौन नहीं करेगा!), क्योंकि तीन सौ साल बाद, तांग राजवंश के दौरान, राज्य को नैतिकता की रक्षा के लिए विशेष कानून जारी करना पड़ा। टैंग कोड "तांग लू शू यी" ने स्पष्ट रूप से विनियमित किया कि कोई किस प्रकार के विवाहेतर संबंधों में प्रवेश कर सकता है, और कौन से में नहीं, और इसके लिए क्या होगा। यह पता चला कि पत्नियों और रखैलियों के अलावा, चीनियों को "मज़ेदार क्वार्टर" के निवासियों और अपने स्वयं के दासों के साथ संबंध बनाने का अधिकार था। अन्य सभी संबंध आपराधिक दंड के अधीन थे। इसके अलावा, कानून ने लेख के तहत सभी कल्पनीय और यहां तक ​​कि अकल्पनीय विकल्पों पर विचार किया और उन्हें शामिल किया।

संभावित विकल्पों में से एक गुलाम और दासी के बीच प्रेम संबंध था, जिसकी सजा भारी लाठियों से नब्बे वार से थी। या एक अविवाहित चीनी पुरुष और एक अविवाहित चीनी महिला का स्वैच्छिक मिलन, जो रिश्तेदारी या किसी अन्य पदानुक्रमित संबंध से एक-दूसरे से संबंधित नहीं है - ऐसे मिलन के लिए डेढ़ साल की कड़ी मेहनत की सजा दी जाती थी। यदि यह पता चला कि चीनी महिला विवाहित थी, तो यह एक विकट परिस्थिति थी। स्वतंत्र पति का होना बलात्कार के दौरान गंभीर शारीरिक क्षति पहुँचाने के समान था। यदि कोई व्यक्ति किसी रिश्तेदार के साथ गैरकानूनी संबंध में प्रवेश करता है, भले ही वह "जेली पर सातवां पानी" हो, तो उसे तीन साल की कड़ी मेहनत की धमकी दी गई थी।

पांडित्यवादी विधायकों ने पतन के लिए अपने ही दादा की बहन और अपने ही दादा के भाई की पत्नी के साथ संबंध जैसे विदेशी विकल्पों की भी व्यवस्था की। एक बूढ़ी औरत के साथ छेड़खानी करने वाले युवा को दो हजार ली (लगभग 800 किमी -) के लिए निर्वासन की सजा दी गई। O.I),खुद दादी की तरह. यदि बूढ़ी औरत यह साबित करने में कामयाब रही कि वह नहीं चाहती थी और उसके खिलाफ हिंसा की गई थी, तो गरीब जेरोन्टोफाइल को गला घोंटकर मार डाला गया था।

हालाँकि, ऐसे देश में जहाँ दीर्घायु प्राप्त करने के लिए यौन प्रथाओं का उपयोग किया जाता था, किसी के दादा की बहन के साथ संबंध विशेष रूप से आश्चर्यजनक नहीं होना चाहिए। शायद आदरणीय महिला ने लंबे समय तक "आंतरिक कक्षों की कला" का अभ्यास किया था और शाश्वत यौवन बनाए रखना सीखा था। इसके अलावा, जैसा कि 7वीं शताब्दी के चीनी लेखक वेई योंग ने लिखा है, “हर उम्र में एक सच्ची सुंदरता का अपना आकर्षण होता है। अपनी युवावस्था में, जब वह पंद्रह या सोलह वर्ष की होती है, तो वह एक लचीली विलो, एक सुगंधित फूल या वसंत की बारिश की तरह होती है: उसका शरीर शुद्ध और बेदाग होता है, उसका चेहरा चिकना और कोमल होता है। अपनी बढ़ती उम्र में, वह आकाश में चमकते सूरज की तरह है, और चंद्रमा ऊपर से अपनी हल्की रोशनी बिखेर रहा है... जब बुढ़ापा करीब आता है और उसके अंदर प्यार की भावना कमजोर हो जाती है, तो ज्ञान और आत्मा की शांति उसके पास आती है। ऐसे वर्षों में, वह पुरानी शराब, या शुरुआती ठंढ से छुआ हुआ कीनू फल, या एक अनुभवी सेनापति की तरह होती है जिसने युद्ध कला के सभी रहस्यों को समझ लिया है।

एक महिला के लिए सभी रहस्यों को समझना काफी हो सकता है, लेकिन एक पुरुष के बारे में क्या? उम्र के साथ, उसे बिस्तर में समस्याएँ होने लगती हैं, जिसके विरुद्ध अनुभव शक्तिहीन होता है, और प्राचीन ताओवादी संतों के समय में वियाग्रा मौजूद नहीं था। लेकिन इसीलिए वे किसी भी समस्या को हल करने के लिए ऋषि हैं। प्रसिद्ध ताओवादी शिक्षक दा-चेंग ने सिफारिश की कि उनके यौन रूप से चिंतित छात्र शक्ति बढ़ाने के लिए अपने भोजन में पक्षियों का मांस शामिल करें, वसंत गौरैया के अंडे खाएं, और वृषण को विशेष प्राथमिकता देते हुए "बाँग देने वाले मुर्गों के मांस" से खुद को उत्तेजित करें। इसके अलावा, ताओवादी बाजरा शोरबा पीने, सुगंधित प्याज और सरू फल खाने की सलाह देते हैं।

आधुनिक चीनी पारंपरिक चिकित्सा भी नपुंसकता की समस्या से अलग नहीं है, हालाँकि आज चीनी, अपनी जनसांख्यिकीय समस्याओं के साथ, बढ़ती शक्ति की परवाह करना उचित नहीं समझते हैं। लेकिन यह राज्य की नीति के स्तर पर है। और एक व्यक्तिगत चीनी, पारिवारिक समस्याओं के मामले में (और चीन में कोई अन्य नहीं है, उन्होंने फिर से विवाहेतर सहवास पर रोक लगाने वाला कानून पारित किया है) एक विश्वसनीय पुराने जमाने के नुस्खे का उपयोग करता है:

एक युवा मुर्गी लें जिसने अंडे नहीं दिए हैं, उसमें 500 ग्राम कछुए का मांस, 9 ग्राम सफेद मिर्च (काली मिर्च के समान पौधे का फल, लेकिन पकने पर निकाल दिया जाता है और खोल से मुक्त कर दिया जाता है) और 500 ग्राम अपरिष्कृत (भूरा) डालें ) चीनी। चिकन को एक बर्तन में रखें, उसमें एक लीटर चावल वोदका डालें और ढक्कन के नीचे पकने तक पकाएं। दो-तीन दिन तक छोटे-छोटे हिस्से में खाएं (शोरबा भी पिएं!)। यदि आवश्यक हो तो दो सप्ताह बाद दोहराएँ।

दादाजी के नुस्खे, कन्फ्यूशियस पारिवारिक गुणों और ताओवादी यौन तकनीकों के साथ मिलकर, आश्चर्यजनक परिणाम देते हैं। आज दुनिया में लगभग 1,300,000,000 चीनी लोग हैं। और जन्म दर को सीमित करने के राज्य के प्रयासों से अप्रत्याशित परिणाम सामने आए। उदाहरण के लिए, चीन में आज दूल्हों की तुलना में दुल्हनें काफी कम हैं। तथ्य यह है कि शहर में रहने वाले स्वदेशी चीनी राष्ट्रीयता हान के प्रतिनिधियों को केवल एक बच्चा पैदा करने की अनुमति है। स्वाभाविक रूप से, जैसे ही एक महिला को पता चलता है कि वह एक लड़की की उम्मीद कर रही है, वह तुरंत भ्रूण से छुटकारा पा लेती है: परिवार लड़की के बिना चल जाएगा, लेकिन लड़के के बिना नहीं। ग्रामीण निवासियों को दो बच्चे पैदा करने की अनुमति है, लेकिन वे जोखिम नहीं लेना चाहते और जब भी संभव हो लड़कों को जन्म देने की कोशिश करते हैं। परिणामस्वरूप, 2010 तक चीन में 40 मिलियन "अतिरिक्त" पुरुष होंगे। लेकिन उनमें से पहले से ही बहुत सारे हैं। चीन में अशांत दूल्हों की भीड़ घूम रही है, दुल्हन की चोरी एक प्रथा बनने लगी है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि उदाहरण के लिए, हेबेई प्रांत में एक दुल्हन की कीमत $600 है - लगभग तीन मासिक वेतन। परिणामस्वरूप, विवाह परंपराएँ बदल रही हैं: जिस पुस्तक से मैंने स्टालिन का इलाज किया: यूएसएसआर के गुप्त अभिलेखागार से लेखक चाज़ोव एवगेनी इवानोविच

इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि हमारे कलाकारों ने बहुत प्रयास दिखाया, बहुत सारे तेल और पेंट खर्च किए, प्रदर्शनियों में प्रदर्शन किया, राज्य पुरस्कार प्राप्त किए। मेरे प्रिय रिश्तेदार पावेल पेत्रोविच सोकोलोव-स्काल्या (चचेरे भाई आसिया के पति) भी, निश्चित रूप से, एक हैं प्रतिभाशाली व्यक्ति, बहुत कुछ

उत्तर कोरिया पुस्तक से। सूर्यास्त के समय किम जोंग इल का युग पैनिन ए द्वारा

5. 80 के दशक के अंत में चीन के दक्षिण कोरिया की ओर रुख करने के प्रति नाराजगी, जिसके कारण अंततः 1992 में पीआरसी और कोरिया गणराज्य के बीच संबंध सामान्य हो गए, प्योंगयांग में दर्दनाक रूप से महसूस किया गया। यदि किम इल सुंग, जिनके चीनी नेताओं के साथ घनिष्ठ संबंध थे, किसी तरह उनके प्रति अपनी नाराजगी को "पचाने" में सक्षम थे, तो

रिक्वेस्ट ऑफ द फ्लेश पुस्तक से। लोगों के जीवन में भोजन और सेक्स लेखक रेज़निकोव किरिल यूरीविच

चीनियों के जीवन में भोजन चीनी भोजन का आधार अनाज हैं - चावल, गेहूं, बाजरा। उत्तर में, वे अक्सर गेहूं के आटे से बने नूडल्स और पकौड़ी खाते हैं, दक्षिण में - चावल के व्यंजन। अनाज के बाद सब्जियों का नंबर आता है - विभिन्न किस्मों की पत्तागोभी, खीरा, मूली, हरा प्याज, लहसुन, टमाटर, मिर्च, पालक,

पैलेस कूप्स पुस्तक से लेखक ज़गुर्स्काया मारिया पावलोवना

पृष्ठभूमि। सिंहासन के उत्तराधिकार के लिए पेड्रो के पास कई प्रतिस्पर्धी क्यों थे? तो, 14 वीं शताब्दी के मध्य तक, इबेरियन प्रायद्वीप के क्षेत्र पर दो शक्तिशाली ईसाई राज्य थे: वालेंसिया और मैलोर्का के साथ आरागॉन और इसके अधीनस्थ, और एकजुट कैस्टिले और लियोन. से

द स्प्लिट ऑफ द एम्पायर पुस्तक से: इवान द टेरिबल-नीरो से मिखाइल रोमानोव-डोमिटियन तक। [सुएटोनियस, टैसिटस और फ्लेवियस की प्रसिद्ध "प्राचीन" रचनाएँ, महान का वर्णन करती हैं लेखक नोसोव्स्की ग्लीब व्लादिमीरोविच

8. इवान द टेरिबल की "कई पत्नियाँ" और क्लॉडियस की "कई पत्नियाँ" सम्राट का अगला विवाह केवल धर्मसभा-सीनेट की मंजूरी के साथ होता है। हमें बताया गया है कि "इवान द टेरिबल" की सात पत्नियाँ थीं। या तो पांच या छह. उदाहरण के लिए, करमज़िन, नोट 554 से खंड 9 तक देखें। जैसा कि हमने पहले ही पुस्तक "न्यू" में कहा था

चीन की लोक परंपराएँ पुस्तक से लेखक मार्त्यानोवा ल्यूडमिला मिखाइलोव्ना

चीनी नैतिकता चीन सिर्फ एक देश नहीं है, बल्कि एक पूरी तरह से अलग दुनिया है। इसमें आधुनिक सुपरमार्केट वाले महानगर से लेकर भीतरी मंगोलिया के महाकाव्य घास के मैदान, रेगिस्तान, पवित्र चोटियाँ, शानदार गुफाएँ और शाही सब कुछ है।

द राइज़ ऑफ़ चाइना पुस्तक से लेखक मेदवेदेव रॉय अलेक्जेंड्रोविच

चीनियों की उद्यमशीलता की भावना पर जब चीनियों को विश्व व्यापार में उसके सभी रूपों में भागीदार के रूप में चित्रित किया गया, तो पश्चिमी पर्यवेक्षकों और विशेषज्ञों ने आमतौर पर चीनियों के ऐसे गुणों पर जोर दिया, जैसे उनकी कड़ी मेहनत, सरलता, साथ ही संगठित होने की क्षमता और

द राइज़ ऑफ़ चाइना पुस्तक से लेखक मेदवेदेव रॉय अलेक्जेंड्रोविच

चीनियों की मितव्ययिता के बारे में चीनियों की मितव्ययिता स्पष्ट है, और यह हजारों वर्षों से उनकी जीवन शैली से जुड़ी हुई है। प्रतिकूलता और कठिनाई के वर्षों में, केवल एक मितव्ययी परिवार ही जीवित रह सकता था। देश के मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में, किसान परिवार साल में दो और तीन फसलें काटते हैं

विभिन्न मानविकी पुस्तक से लेखक बुरोव्स्की एंड्री मिखाइलोविच

इस योजना में बहुत सारी गलतियाँ क्यों हैं? मानव उत्पत्ति की योजना को केवल इसलिए संशोधित किया जाना चाहिए क्योंकि अतीत के शोधकर्ताओं द्वारा प्राप्त परिणामों का केवल एक हिस्सा ही समय की कसौटी पर खरा उतरा है। एक नियम के रूप में, पूर्वजों को दोष नहीं दिया जाता... उन्होंने वैसे ही काम किया जैसे उन्हें अनुमति थी

रूसी प्रलय पुस्तक से। रूस में जनसांख्यिकीय आपदा की उत्पत्ति और चरण लेखक माटोसोव मिखाइल वासिलिविच

6.6. कई बार "क्यों?" सोवियत सत्ता के पहले वर्षों की मुख्य घटनाओं के कारणों और उत्पत्ति को समझने की कोशिश करते हुए, हम निम्नलिखित तथ्यों को सतही दृष्टिकोण से समझाने में सक्षम नहीं होंगे: ट्रॉट्स्की गंभीर नियोजित घटनाओं की पूर्व संध्या पर सुखुमी में स्वैच्छिक निर्वासन में क्यों चले गए, हालांकि

रशियन एक्स्प्लोरर्स - द ग्लोरी एंड प्राइड ऑफ रस' पुस्तक से लेखक ग्लेज़िरिन मैक्सिम यूरीविच

चीनियों की सफ़ाई 1900, 2 जुलाई। चीनी तट से ब्लागोवेशचेंस्क पर तोपखाने की आग खोली गई, पूरी रूसी आबादी की लामबंदी शुरू हुई और अमूर क्षेत्र में मार्शल लॉ लागू किया गया। 3,000 नगरवासियों की भीड़ ने एक हथियार डिपो को घेर लिया और वितरित की गई बंदूकों को तुरंत जारी करने की मांग की

झू युआनज़ैंग की जीवनी पुस्तक से वू हान द्वारा

1. कई पत्नियाँ - कई बेटे और पोते युआनज़ैंग की पत्नी, नी मा, "लाल सैनिकों" के कमांडर गुओ ज़िक्सिंग की दत्तक बेटी थी। महारानी मा के माता-पिता का नाम कोई नहीं जानता था। ऐतिहासिक साहित्य रिपोर्ट करता है कि उनकी शादी के बाद उन्हें लेडी मा कहा जाता था, और उसके बाद भी

भाषा और धर्म पुस्तक से। भाषाशास्त्र और धर्मों के इतिहास पर व्याख्यान लेखक मेचकोव्स्काया नीना बोरिसोव्ना

इज़राइल की रक्षा में एक शब्द पुस्तक से एलन डर्शोविट्ज़ द्वारा

32. इतने सारे यहूदी और यहां तक ​​कि इजरायली भी फ़िलिस्तीनियों के पक्ष में क्यों हैं? आरोप: यह तथ्य कि इतने सारे इजरायली और यहूदी फिलिस्तीनी पक्ष का समर्थन करते हैं और फिर भी इतने कम फिलिस्तीनी, अरब और मुस्लिम इजरायल का समर्थन करते हैं, इसका प्रमाण है

एक पुरानी चीनी कहावत है, "जिस पत्नी से आपने विवाह किया है और जो घोड़ा आपने खरीदा है, वह आपको सवारी करने और कोड़े से सिखाने के लिए है।" और अगर किसी को घोड़े से तुलना पसंद नहीं है, तो कुछ और है: चीनी में "परिवार" के लिए वर्ण "छत" और "सुअर" वर्णों का संयोजन है। इस तरह: एक छत के नीचे रहने वाले सूअर। निस्संदेह, सुअर एक उपयोगी और प्यारा जानवर है। लेकिन इंसानों और सूअरों के बीच रिश्ते आमतौर पर रोमांस से रहित होते हैं। उसी तरह, एक चीनी व्यक्ति का अपनी पत्नी के साथ रिश्ता पारंपरिक रूप से न केवल रोमांस, बल्कि सामान्य मानवीय गर्मजोशी से भी रहित होता है। कम से कम, वे परंपरा और अनुष्ठान द्वारा निर्धारित बाहरी संबंधों से वंचित हैं। पुराने चीन में, अगर कोई पति सार्वजनिक रूप से या रिश्तेदारों के बीच भी अपनी पत्नी पर कोई ध्यान देता है तो इसे बिल्कुल अशोभनीय माना जाता था। यह माना गया कि अपनी पत्नी के प्रति उसके प्रेम ने उसके माता-पिता के प्रति समर्पण को कम कर दिया। चीनी साहित्य प्रेम के विषय में मौन है। एक नियम के रूप में, उसमें कोई जुनून या इश्कबाज़ी नहीं है। और यदि अपवादस्वरूप प्रेम उत्पन्न हो भी गया तो उसका परिणाम दुःखद ही होगा। हालाँकि, प्रेम, एक नियम के रूप में, उत्पन्न होने के लिए कहीं नहीं था। कन्फ्यूशियस नैतिकता, जो ढाई सहस्राब्दियों तक चीनी समाज पर हावी रही, व्यावहारिक रूप से पुरुषों और महिलाओं के बीच संचार को प्रतिबंधित करती थी। क्या डूबती हुई औरत की ओर हाथ बढ़ाने वाले आदमी ने अच्छा काम किया? एक कन्फ्यूशियस के दृष्टिकोण से, यह प्रश्न बहुत विवादास्पद है: आखिरकार, बचावकर्ता ने उसके हाथ को छुआ। हर किसी को ऐसी अनैतिकता मंजूर नहीं थी. परंपरा कहती है कि कन्फ्यूशियस ने यह अनुशंसा नहीं की कि पुरुष और महिलाएं एक ही मेज पर बैठें। यदि कोई महिला सड़क पर किसी पुरुष से मिलती है, तो उसे दूसरी ओर जाना पड़ता है। कन्फ्यूशियस ने कहा: “घर में सबसे कठिन चीजें महिलाओं और नौकरों से निपटना है। यदि तुम उन्हें निकट लाओ, तो वे ढीठ हो जाते हैं, और यदि तुम उन्हें दूर हटाओ, तो वे क्रोधित हो जाते हैं।” कन्फ्यूशियस के जीवन का एक मज़ेदार प्रसंग बताता है कि चीनी महिलाएँ कितनी अलग-थलग रहती थीं। जब प्रसिद्ध दार्शनिक वेई राज्य का दौरा कर रहे थे, तो लिंग कुंग नाम के एक स्थानीय शासक की शादी एक ऐसी महिला से हुई थी जिसकी प्रतिष्ठा बेहद खराब थी। लेकिन वह अतिथि ऋषि में रुचि रखती थी, और रानी कन्फ्यूशियस को देखना चाहती थी। दो बार नानजी ने उन्हें निमंत्रण भेजा, और दो बार ऋषि ने, विभिन्न बहानों से, मिलने से इनकार कर दिया। जब उन्हें तीसरा निमंत्रण मिला, तो मना करना संभव नहीं रहा और कन्फ्यूशियस महल में चले गये। उन्होंने ऐसा अपने शिष्यों से गुप्त रूप से किया, क्योंकि खराब प्रतिष्ठा वाली महिला से मिलना, भले ही वह रानी ही क्यों न हो, कन्फ्यूशियस द्वारा प्रचारित नैतिकता के विपरीत था। वह चुपके से नानजी के कक्ष में दाखिल हुआ, झुक गया और कुछ देर तक स्थिर खड़ा रहा। रानी ने पैटर्न वाली छतरी से उसे देखा। नानजी एक स्वच्छंद महिला थी, उसने कमजोर इरादों वाले राजा को पूरी तरह से अपने अधीन कर लिया था और उसकी सभी इच्छाओं को पूरा करने की आदी थी, लेकिन फिर भी वह पर्दे के पीछे से बाहर आने या किसी अपरिचित आदमी से बात करने की हिम्मत नहीं करती थी। ऋषि को पर्याप्त रूप से देखने के बाद, नानजी झुके, और उनके जैस्पर पेंडेंट की ध्वनि से, कन्फ्यूशियस को एहसास हुआ कि दर्शक खत्म हो गए थे। बदले में, वह चुपचाप झुक गया और घर लौट आया। जिन छात्रों को संत की रानी से मुलाकात के बारे में पता चला, वे इस बात से नाराज थे कि उनके शिक्षक ने शालीनता का इतना गंभीर उल्लंघन किया था और एक अजनबी के साथ "संवाद" किया था। यह स्पष्ट है कि ऐसी परिस्थितियों में, चीन में रोमांटिक प्रेम दुर्लभ था। लेकिन कोई भी चीनी शादी करना अपने परिवार के प्रति अपना कर्तव्य मानता है: आखिरकार, एक पत्नी एक कार्यकर्ता है। एक चीनी किसान कहावत है: "एक महिला एक पुरुष से अधिक मजबूत होती है।" और इस महिला को, एक नए परिवार में खुद को बिल्कुल शक्तिहीन पाते हुए, वास्तव में एक गुलाम की तरह काम करना पड़ा, बिना किसी सवाल के अपनी सास और पति की आज्ञा का पालन करना पड़ा। इसके अलावा, चीनियों को बेटों की ज़रूरत थी: आख़िरकार, केवल एक बेटा ही पिता के मरने पर उसकी आत्मा की देखभाल कर सकता है। इसलिए, चीनी नवयुवकों ने स्वेच्छा से विवाह किया। हालाँकि, किसी ने वास्तव में उनकी सहमति नहीं मांगी: सब कुछ माता-पिता द्वारा तय किया गया था। लड़कियाँ भी शादी करना चाहती थीं। बचपन से ही लड़की को अपने घर में अजनबी जैसा महसूस होता था। चीन के सबसे पुराने साहित्यिक स्मारक, द बुक ऑफ सॉन्ग्स में कहा गया है: “जब एक लड़का पैदा होता है, तो उसे बिस्तर पर लिटाया जाता है और जैस्पर के साथ खेलने के लिए दिया जाता है; जब एक लड़की पैदा होती है, तो वे उसे फर्श पर लिटा देते हैं और टुकड़ों से खेलने देते हैं।'' लड़की को लड़कों के साथ, यहाँ तक कि अपने भाइयों के साथ भी खेलने की मनाही थी। लेकिन उसे इन भाइयों की आज्ञा का पालन करना सिखाया गया, जिससे भविष्य में अपने पति की आज्ञाकारिता की नींव रखी जा सके। चीनियों ने अपनी बेटियों को अपने परिवार के सदस्यों के रूप में नहीं देखा: आखिरकार, उन्हें अभी भी इस परिवार को छोड़ना पड़ा। पारिवारिक शिल्प के रहस्य अक्सर बेटियों से छिपाए जाते थे ताकि वे उन्हें अपने पति के परिवार तक न पहुँचाएँ। यदि किसी लड़की की शादी होने से पहले ही मृत्यु हो जाती है, तो उसकी स्मारक पट्टिका उसके माता-पिता के घर में पारिवारिक वेदी पर खड़ी नहीं हो सकती: आखिरकार, इस घर में बेटी केवल एक अस्थायी मेहमान थी। और उसके माता-पिता कभी-कभी "मरणोपरांत" उसकी शादी कर देते थे, उसके नाम के साथ एक चिन्ह उसके "पति" के घर पर ले जाते थे। यदि किसी लड़की की शादी नहीं हो पाती तो उसकी स्थिति और भी दुखद हो जाती थी। चीन में बिना परिवार वाली महिलाओं को बहिष्कृत कर दिया जाता था। अपने माता-पिता द्वारा स्वीकार नहीं किए जाने के कारण, वे अक्सर अपने दिन विशेष "बूढ़ी नौकरानियों के लिए आश्रय" में समाप्त करते थे या उन्हें वेश्या बनने के लिए मजबूर किया जाता था। इसलिए, इस तथ्य के बावजूद कि एक विवाहित चीनी महिला का जीवन, कम से कम शुरुआत में, अपमान और कड़ी मेहनत से भरा था, चीनी लड़कियां शादी के लिए प्रयास करती रहीं। हालाँकि, इस मामले में उन पर और साथ ही नवयुवकों पर कुछ भी निर्भर नहीं था। चीन का इतिहास चार हजार वर्ष से भी अधिक पुराना है। लेकिन चीनी परंपरा के प्रति प्रतिबद्ध हैं, इसलिए हम विश्वास के साथ कह सकते हैं: विवाह समारोह, जैसा कि 20वीं सदी की शुरुआत के नृवंशविज्ञानियों ने पाया, सुदूर अतीत में निहित है। मोटे तौर पर इसी तरह सैकड़ों, शायद हजारों साल पहले भी परिवारों का निर्माण हुआ था। यह बहुत कठिन प्रक्रिया थी. कभी-कभी, प्राचीन काल से, आस-पास रहने वाले दो कुलों ने दुल्हनों का आदान-प्रदान किया, लेकिन पहल आमतौर पर दूल्हे के परिवार से होती थी। उनके अनेक रिश्तेदार एक पारिवारिक परिषद के लिए एकत्रित हुए। माँ के भाई की राय विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी; यहाँ तक कि एक कहावत भी थी: "स्वर्ग में स्वर्गीय भगवान हैं, पृथ्वी पर मामा हैं।" रिश्तेदारों ने संभावित दुल्हनों के बारे में विस्तार से चर्चा की। यह बहुत महत्वपूर्ण था कि दुल्हन का उपनाम दूल्हे के उपनाम से मेल न खाए। साथ ही, रिश्ते की डिग्री कोई मायने नहीं रखती थी; कुछ क्षेत्रों में चचेरे भाइयों से शादी करने की प्रथा थी। लेकिन हमनामों के बीच विवाह सख्त वर्जित था और यह निषेध आज भी कायम है। चीनियों का मानना ​​है कि इसके उल्लंघन से परिवार और संतान दोनों को भयानक दुर्भाग्य का खतरा है। चीन के दक्षिण में, एक लड़की को पंद्रह साल की उम्र में और उत्तर में - सोलह या सत्रह साल की उम्र में शादी के लिए परिपक्व माना जाता था। जब एक उपयुक्त उम्मीदवार मिल जाता था, तो मैचमेकर्स को भेजने से पहले, मृत पूर्वजों की सहमति प्राप्त करना आवश्यक होता था। पूर्वजों को आवश्यक बलिदान दिए गए थे, और यदि वे विवाह के लिए सहमत हुए (जिसकी पुष्टि ज्योतिषियों ने की थी), तो दूल्हे के पिता ने दुल्हन के माता-पिता को एक जंगली हंस भेजा - जो विवाह प्रस्ताव का प्रतीक था। यह प्रस्ताव केवल प्रारंभिक था. हंस तो हंस है, लेकिन आप दुल्हन की कुंडली जाने बिना उसे घर में नहीं ला सकते। और दुल्हन के परिवार ने आमतौर पर प्रस्ताव को तुरंत स्वीकार नहीं किया। हालाँकि, उसने तुरंत उसे अस्वीकार नहीं किया, भले ही दूल्हा पूरी तरह से अनुपयुक्त निकला: इस मामले में जल्दबाजी करना अशिष्टता माना जाता था। इसलिए, मैचमेकर्स इधर-उधर दौड़ते रहे और उपहार लाते रहे, आखिरकार लड़की के माता-पिता ने उन्हें दुल्हन के जन्म के वर्ष, महीने, दिन और घंटे को प्रमाणित करने वाला एक दस्तावेज दिया। फिर दूल्हे के माता-पिता ने एक समान दस्तावेज़ तैयार किया, दोनों कागजात ज्योतिषियों को दिए, और उन्होंने अंतिम फैसला सुनाया। अब विवाह की गारंटी के आदान-प्रदान का समय आ गया था। उन्होंने न केवल युवाओं के बारे में जानकारी दर्ज की, बल्कि पिछली तीन पीढ़ियों में दोनों परिवारों के मुखियाओं के नाम, पद और पद भी दर्ज किए; उनके साथ रहने वाले रिश्तेदारों की सूची बनाई गई; सभी पारिवारिक संपत्ति की एक सूची सार्वजनिक की गई। दुल्हन पक्ष ने दहेज की सूची भी शामिल की। यहां वधू मूल्य का आकार भी दर्शाया गया था। इस फिरौती को चाय धन कहा जाता था, क्योंकि चाय को उर्वरता और वैवाहिक निष्ठा का प्रतीक माना जाता था। तो, दूल्हे ने, दुल्हन के परिवार को एक "टिप" दी, लेकिन फिरौती का आकार, निश्चित रूप से, "टिप" के अनुरूप नहीं था। गारंटियाँ कागज के "भाग्यशाली" लाल टुकड़ों पर ड्रैगन और फीनिक्स की छवियों के साथ लिखी गई थीं। सामान्य तौर पर, चीन में लाल, क्रांति का रंग बनने से पहले, शादियों का रंग था। दुल्हन के कपड़े, पालकी जिसमें उसे उसके भावी पति के घर ले जाया गया था, और शादी की मोमबत्तियाँ लाल थीं... संभवतः, मध्ययुगीन चीन में शादी का जुलूस मई दिवस के प्रदर्शन जैसा था। लेकिन इस जुलूस को देखने के लिए हमें अभी भी जीवित रहना था। इस बीच, दूल्हा, दुल्हन और उनके परिवारों को अभी भी कई समारोहों से गुजरना पड़ा। हालाँकि, अभिव्यक्ति "हमें जीवित रहना था" पूरी तरह से सही नहीं है। अनुबंध पर हस्ताक्षर करने के बाद, जीवित रहना आवश्यक नहीं रह गया था। पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु की स्थिति में भी विवाह हो सकता है। ऐसा हुआ कि दुल्हन शादी से पहले ही विधवा हो गई, लेकिन फिर भी वह मृत दूल्हे के घर में रहने लगी। और यदि वह स्वयं मर जाती थी, तो उसके नाम की एक स्मारक पट्टिका उसके पति के घर लाई जाती थी और अन्य विवाहों से उसके बच्चों को मृत माँ के रूप में मृतक का सम्मान करना होता था। लेकिन आइए दुखद बातों के बारे में बात न करें। आमतौर पर दूल्हा और दुल्हन दोनों जीवित और स्वस्थ थे, और दूल्हे के परिवार ने दुल्हन को उपहार भेजे: झुमके, कंगन और कपड़े के टुकड़े - बिल्कुल लाल। व्यंजनों को विशेष लाल बक्सों में रखा गया था: महंगे चावल, चाय, नमक... कई जोड़ी वस्तुएँ हमेशा मौजूद थीं: मेमने के दो पैर, एक खरगोश की मूर्तियाँ और आटे से पका हुआ खरगोश, दो मछलियाँ... प्रथा के अनुसार, दुल्हन के परिवार ने आधे उपहार वापस कर दिए, जिसमें उनके उपहार भी शामिल थे: कपड़े, जूते, लेखन सामग्री। अक्सर ऐसा होता था कि दूल्हा दुल्हन को पहली बार शादी में ही देख पाता था। लेकिन चीन के कुछ इलाकों में नवविवाहितों की प्रारंभिक मुलाकात की परंपरा थी। इस बिंदु तक, शादी से इंकार करना अभी भी संभव था, हालाँकि ऐसा बहुत कम ही होता था। लेकिन अगर दूल्हे ने दुल्हन की पार्टी में दुल्हन के बालों में सोने की हेयरपिन चिपका दी, तो पीछे मुड़कर नहीं देखा जा सकता था। यदि दुल्हन को हेयरपिन के बजाय रेशम के दो टुकड़े मिलते हैं, तो इसका मतलब है कि उसे शादी के बजाय रेशम से सांत्वना दी जाएगी... हालांकि, मिंग राजवंश के दौरान भी, दुल्हन की सहेलियों को रद्द कर दिया गया था, और अब नवविवाहित जोड़े पहली बार मिले जब दुल्हन, शादी के जश्न के चरम पर, दूल्हे के घर गई। लेकिन शादी का दिन ज्योतिषियों द्वारा निर्धारित किया जाता है। इस बीच, "चीनी समारोह" जारी रहे। उपहारों का आदान-प्रदान जारी रहा। दूल्हे के परिवार ने दुल्हन को सुनहरी मछली (प्रजनन क्षमता का प्रतीक), चावल या गेहूं से बने गोल केक भेजे। और शादी से तीन दिन पहले, लड़की को भुना हुआ सुअर, मेढ़ा, मुर्गा और चिकन और प्रसाधन सामग्री मिली। इस बीच, दुल्हन के माता-पिता ने दूल्हे के घर दहेज भेजा: फर्नीचर, बिस्तर लिनन, व्यक्तिगत सामान... दुल्हन को स्वयं सामान्य से भी अधिक सख्ती से एकांत का पालन करना पड़ा। उसे घर की महिलाओं के पास बैठकर रोना था। इस उद्देश्य के लिए आमंत्रित गर्लफ्रेंड्स ने मुझे रोने में मदद की। और जब आप रोते-रोते थक गए, तो आपको ऐसे गाने गाने की अनुमति दी गई जो दियासलाई बनाने वालों, दूल्हे और यहां तक ​​कि उसके माता-पिता को भी बदनाम करते थे। इन गानों में दूल्हे को "लालची कुत्ता" और "बालों वाला कीड़ा" कहा जाता था। लेकिन एक महिला अपने जीवन में केवल एक बार ही अपने पति के संबंध में ऐसे भावों का प्रयोग कर सकती है। बहुत कम समय बीतेगा और कानूनी पत्नी अपने नए रिश्तेदारों की ओर आंख उठाने की हिम्मत भी नहीं कर पाएगी। और तांग क्रिमिनल कोड के अनुसार, अपने पति की शपथ लेने के लिए, एक पत्नी को एक वर्ष तक का कठिन परिश्रम प्राप्त हो सकता है। आखिरी बार अपनी आत्मा को उजागर करने के बाद, दुल्हन ने दूल्हे द्वारा भेजे गए सुअर और मुर्गे का पारंपरिक भोजन खाया। शादी की पूर्व संध्या पर, उसे एक चिकन नेक, एक पंख और दो उबले अंडे भी खाने थे। इसी दौरान दूल्हा अपने घर में दावत कर रहा था. अब उसके लिए मुख्य व्यक्ति उसकी माँ का भाई था, जिसका इलाज उसे "चार बड़े व्यंजन" से करना था, जिसमें मांस के साथ अनिवार्य बाजरा दलिया भी शामिल था। उसी समय, दूल्हे के घर में दुल्हन के स्वागत की तैयारी की जा रही थी: वे कॉस्मेटिक मरम्मत कर रहे थे और दीवारों पर सफेदी कर रहे थे। हालाँकि, दूल्हा स्वयं आमतौर पर इसमें भाग नहीं लेता था: केवल बच्चों वाले लोग ही शादी के लिए घर तैयार कर सकते थे। वैवाहिक बिस्तर के ऊपर उन्होंने उबले चावल के चार छोटे बंडल और बीच में एक बड़ा बंडल लटका दिया। किसी कारण से उन्हें "माँ" कहा जाता था। बिस्तर के नीचे पांच अलग-अलग सम्राटों द्वारा जारी किए गए पांच सिक्के रखे हुए थे। बिस्तर पर चावल का एक लकड़ी का माप रखा गया था, शीर्ष पर कैंची, छोटे तराजू, एक दर्पण और एक धनुष और तीर रखा गया था। शादी के दिन, दुल्हन ने लाल पोशाक (कभी-कभी इसे हरे रंग से बदल दिया जाता था) और लाल बागा पहना था। उसके कपड़ों के साथ दो बैग जुड़े हुए थे जिनमें एक आड़ू और कुत्ते के बाल थे। दुल्हन का विस्तृत साफ़ा किसी महारानी के मुकुट जैसा लग रहा था। यह एक धातु का फ्रेम था जिसे पक्षियों के पंखों, कांच के पेंडेंट, रेशम के पोम्पोम और स्प्रिंग्स से जुड़े पदकों से सजाया गया था। दुल्हन का चेहरा कढ़ाई वाले ड्रैगन वाले लाल घूंघट से छिपा हुआ था। और घूँघट के नीचे लड़की को खूब सफ़ेद, लाल और श्रृंगारित किया गया था। सौंदर्य प्रसाधन सहवास को श्रद्धांजलि नहीं है, बल्कि अनुष्ठान को श्रद्धांजलि है। और यहां तक ​​कि सख्त से सख्त सास भी दुल्हन को उसके माथे पर मुड़ी हुई भौहें और कटे हुए बालों के लिए, पाउडर और ब्लश की एक परत के लिए, एक घेरे में खींचे गए लाल होंठों के लिए जज नहीं करेगी - यह प्राचीन काल से ही रिवाज रहा है। और इस चेहरे के लिए, जो मुखौटे जैसा दिखता है, मुखौटे की तरह भावशून्य बने रहने की भी प्रथा थी। और निःसंदेह, उस पर मुस्कान नहीं आनी चाहिए: मुस्कुराना, हंसना तो दूर, सार्वजनिक रूप से दांत दिखाना बेहद अशोभनीय माना जाता था। हालाँकि, शादी के दिन, दुल्हन के लिए न केवल मुस्कुराना, बल्कि चलना और बात करना भी अशोभनीय था। जब भविष्यवक्ता द्वारा निर्धारित समय पर उसके लिए एक पालकी भेजी गई, तो वह कुर्सी पर निश्चल बैठी रही, और उसे केवल घूंघट के नीचे रोने की अनुमति थी। हालाँकि, सबसे अधिक संभावना है, वह रो भी नहीं सकती थी: तब कोई लीव-इन सौंदर्य प्रसाधन नहीं था, और आँसू सावधानीपूर्वक लागू किए गए अनुष्ठान रंग को बर्बाद कर सकते थे। इसलिए रोने की अनुमति संभवतः प्रतीकात्मक थी। लेकिन निश्चल दुल्हन, रो रही थी या नहीं रो रही थी, कुर्सी सहित पालकी में लाद दी गई, उसके चारों ओर पटाखे फूट गए, अनाज बिखर गया, और शादी की बारात दूल्हे के घर के लिए रवाना हो गई। यह शायद काफी प्रभावशाली लग रहा था. यदि दूल्हा और दुल्हन शासक वर्ग के थे, तो समारोह आवश्यक रूप से रात में होता था। पालकी के आगे मशाल वाहक चल रहे थे, उसके पीछे संगीतकार चल रहे थे। कोई हमेशा लाल छाता और चायदानी, फूल, लाल मोमबत्तियाँ लेकर आता था... जब बारात दूल्हे के घर पहुंची, तो वह और उसके रिश्तेदार मिलने के लिए तैयार थे - लेकिन दुल्हन के साथ नहीं, बल्कि बुरी आत्माओं के साथ जो वह ला सकती थी उसके साथ। बेशक, दुल्हन को सभी प्रकार की सावधानियों के साथ ले जाया गया था, और उसकी पालकी में, पोशाक के लिए तावीज़ सिलने वाले बैग के अलावा, एक कांस्य दर्पण था, जिसे, जैसा कि ज्ञात है, आत्माएं बर्दाश्त नहीं कर सकती हैं। कभी-कभी यह दर्पण उसकी छाती पर लटका रहता था। फिर भी, सुरक्षित पक्ष में रहने से कभी नुकसान नहीं होता। इसलिए, जब पालकी और दुल्हन को आंगन में लाया गया, तो दूल्हे ने उन बुरी आत्माओं को हराने के लिए सबसे पहले उस पर धनुष से गोली चलाई, जो कुत्ते के बालों और दर्पण से नहीं डरते थे। उनके रिश्तेदारों ने आतिशबाजी में उनकी मदद की। फिर पालकी को आग के ऊपर ले जाया गया, और फलियाँ और मेवे चारों ओर बिखरे हुए थे - उर्वरता के प्रतीक। कभी-कभी पालकी पर मुर्गे का खून छिड़का जाता था, ऐसा माना जाता था कि अंततः उन बुरी आत्माओं का अंत हो जाएगा जिन्हें दूल्हे ने गोली नहीं मारी थी। खैर, अच्छी आत्माओं के लिए तुरंत व्यंजनों के साथ एक छोटी सी मेज लगाई गई। जिसके बाद आत्माओं के साथ तनातनी कुछ देर के लिए रुक गई और वहां मौजूद लोगों का ध्यान आखिरकार दुल्हन की ओर गया। पालकी को ज़मीन पर उतारा गया, उसका दरवाज़ा "खुश" पक्ष की ओर था, और लड़की बाहर चली गई। उन्हें प्रतीकात्मक उपहार दिए गए: चीनी का एक टुकड़ा, मीठे केक और दो उबले अंडे, लाल और नीले। और भी महत्वपूर्ण उपहार थे: एक और दर्पण, एक कंघी और गहनों का एक जग - दूल्हे की ओर से एक उपहार। और आख़िरकार, दुल्हन उस घर की ओर जा रही थी जहाँ उसे अपने नए परिवार से मिलना था। यह परिवार बहुत बड़ा था, क्योंकि इसमें कई पीढ़ियाँ शामिल थीं, जीवित और मृत दोनों। इसके अलावा, उसे सबसे पहले मृतकों से अपना परिचय कराना था... दुल्हन का रास्ता चटाई या उसी लाल रंग के कालीन से ढका हुआ था। और कभी-कभी उसे घर में ले जाया जाता था, लेकिन यह दूल्हे द्वारा नहीं किया जाता था (चीन में, पुरुष महिलाओं को अपनी बाहों में नहीं ले जाते हैं, या तो शाब्दिक या आलंकारिक रूप से), लेकिन महिलाओं में से एक द्वारा। दरवाजे पर, दुल्हन ने काठी पर कदम रखा, क्योंकि "काठी" शब्द "आराम" और "शांति" शब्दों के अनुरूप है, और उससे मिलने के लिए बाहर आने वाला दूल्हा आखिरकार पहली बार अपनी मंगेतर को देख सका। हालाँकि, अभी तक उसने केवल पोशाक के ऊपर लबादे में लिपटी एक आकृति और घूँघट से ढका हुआ चेहरा ही देखा है। दूल्हे ने लड़की को लाल कपड़े के दो टुकड़े और एक कैलेंडर दिया, और नवविवाहित जोड़े वेदियों पर चले गए, जहां दूल्हे के मृत पूर्वजों के नाम के संकेत थे। लड़की ने सबके सामने घुटने टेक दिए और नए रिश्तेदारों ने उसे पीछे से धक्का दिया, यह उनकी शक्ति और दुल्हन की अधीनता का प्रतीक था। और अंत में, युवा लोगों द्वारा स्वर्ग, पृथ्वी और अपने पूर्वजों को नमन करने के बाद, विवाह संपन्न माना गया। अब दुल्हन अपना घूंघट हटा सकती थी, और दूल्हे ने, कभी-कभी पहली बार, उस व्यक्ति का चेहरा देखा जिसके साथ उसने हमेशा के लिए अपने भाग्य को जोड़ा था (यदि, निश्चित रूप से, वह भावशून्य चित्रित मुखौटे के माध्यम से कुछ देख सकता था)। चूँकि नवविवाहित जोड़े के अच्छी आत्माओं के साथ संचार के दौरान बुरी आत्माएँ अधिक सक्रिय हो सकती थीं, दूल्हे को फिर से उनके खिलाफ कुछ उपाय करने पड़े। वह दुल्हन को नए परिवार के लिए बने कमरे में ले गया और प्रत्येक कोने में एक तीर चलाया। जिसके बाद शादी की दावत शुरू हुई. नवविवाहितों को लाल धागे से बंधे शराब या चाय के गिलास भेंट किए गए। पकौड़ी का एक कटोरा एक बेसिन पर उल्टा रखा गया था, जो असंख्य संतानों का प्रतीक था। कभी-कभी दूल्हा और दुल्हन एक-दूसरे के जूते बदल लेते थे, जिसका मतलब था कि वे बुढ़ापे तक साथ रहना चाहते थे। मेहमान नवविवाहितों के लिए उपहार लाए, अक्सर ये पैसे वाले लिफाफे होते थे, और उनमें से प्रत्येक में राशि आवश्यक रूप से चालीस का गुणक होती थी। दावत तीन दिनों तक चली। और दूल्हा-दुल्हन आवश्यक रस्में पूरी कर शयनकक्ष में जाने वाले थे। इस समय तक, दुल्हन अपना लड़कियों जैसा हेयर स्टाइल बदलकर महिला जैसा कर रही थी। युवा लोगों के पास विशेष "लंबे जीवन वाले नूडल्स" का स्वाद लेने का समय था, जिसकी अविश्वसनीय लंबाई उनके जीवन को लंबा करने वाली थी। नवविवाहिता के बिस्तर पर एक तौलिया बिछाया गया, जिसे सुबह सास को देना था। लेकिन युवाओं के लिए अपने वैवाहिक कर्तव्यों को पूरा करना और तौलिये को ठीक से दागना इतना आसान नहीं था। राक्षस, जैसा कि आप जानते हैं, सोते नहीं हैं, और उनसे लड़ने के लिए, नवविवाहितों के दोस्तों ने तथाकथित "विवाह कक्षों में हंगामा" किया। आख़िरकार, यदि मित्र "हंगामा" नहीं मचाते हैं, तो राक्षस इसे पैदा कर सकते हैं, और यह कहीं अधिक खतरनाक है। हालाँकि, कर्तव्यनिष्ठ मेहमानों ने "हंगामा" के हिस्से के रूप में ऐसी चीजें कीं कि दुल्हन ने राक्षसों को प्राथमिकता दी होगी, क्योंकि कम से कम वे चुप थे... दोस्त किसी भी तरह से चुप नहीं थे। वे अनियंत्रित रूप से जोड़े के शयनकक्ष में घुस गए, दुल्हन की शक्ल-सूरत पर चर्चा की, अश्लील चुटकुले बनाए और अश्लील गाने गाए। दुल्हन को इस पर प्रतिक्रिया करने का कोई अधिकार नहीं था, और युवा पति बिन बुलाए आगंतुकों को भुगतान कर सकता था, लेकिन वे बार-बार आते थे या नवविवाहितों की खिड़की के नीचे बिल्ली संगीत कार्यक्रम आयोजित करते थे। शादी के तीसरे दिन, नवविवाहित जोड़ा अपनी पत्नी के माता-पिता से मिलने गया। इस समय तक शिष्टाचार लागू हो गया, जिसके अनुसार पति को सार्वजनिक रूप से अपनी पत्नी पर कोई ध्यान नहीं देना चाहिए। इसलिए, वे प्रत्येक अपनी-अपनी पालकी में सवार हुए। उसे उसी दिन लौटना पड़ा, क्योंकि शादी के बाद पहले महीने तक युवा पत्नी को घर से बाहर रात बिताने की इजाजत नहीं थी। हालाँकि, यह उसके हित में था कि वह रात को दूर न रहे और जितनी जल्दी हो सके गर्भवती होने की कोशिश करे। आख़िरकार, पत्नी द्वारा अपने पति के लड़के-उत्तराधिकारी को जन्म देने के बाद ही, उसे अपने नए परिवार में कम से कम कुछ अधिकारों का आनंद मिलना शुरू हुआ। इस बीच, उसे निर्विवाद रूप से अपने पति और सास की बात माननी पड़ी। युवा पत्नी को वारिस की देखभाल करने का एक और कारण यह था कि पति को तलाक का अधिकार था, जिसके लिए सात पारंपरिक कारण थे। उनकी सूची में सबसे पहले उनकी पत्नी की बांझपन थी। महिला ने स्वयं तलाक के अधिकार का प्रयोग नहीं किया। एक चीनी महिला का जीवन भर एक ही पति होता है। विधवाओं के लिए, पारंपरिक नैतिकता पुनर्विवाह की अनुशंसा नहीं करती थी। लेकिन एक आदमी जीवित पत्नी के होते हुए भी आसानी से रखैल रख सकता था। तांग युग (VII-X सदियों) के पारिवारिक कोड को संरक्षित किया गया है, जो पति, पत्नी और रखैलियों के बीच संबंधों को विस्तार से नियंत्रित करता है। तथ्य यह है कि उपपत्नी परिवार की एक सदस्य थी, एक प्रकार की पत्नी थी, लेकिन निम्न श्रेणी की थी। इसके अलावा, यदि केवल एक ही पत्नी होती, तो रखैलें "बिना गिनती के" ली जा सकती थीं। कभी-कभी दुल्हन, अपने पति के घर में प्रवेश करते समय, तुरंत अपनी छोटी बहन या भतीजी को उपपत्नी के रूप में अपने साथ ले आती थी। ऐसी महिलाओं के साथ विवाह को काफी आधिकारिक रूप से औपचारिक रूप दिया गया, एक अनुबंध संपन्न हुआ, उपहार और "चाय के पैसे" हस्तांतरित किए गए। जैसा कि पत्नी के मामले में होता है, अपने नाम की उपपत्नी रखना वर्जित था। दासों को आज़ादी दिए बिना उन्हें रखैल के रूप में रखना वर्जित था। अन्य प्रतिबंध भी थे. उदाहरण के लिए, कोई अधिकारी अपने अधीनस्थ के परिवार से उपपत्नी नहीं ले सकता था; इसके लिए बेंत के सौ वार की सजा दी जाती थी। और यदि कोई अधीनस्थ फिर भी अपने मालिक को किसी महिला को उपपत्नी के रूप में पेश करता है, तो यह रिश्वत के बराबर था। उपपत्नी को मुख्य पत्नी को मालकिन कहना पड़ता था। उसने अपनी मुख्य पत्नी के लिए शोक धारण किया, परन्तु मुख्य पत्नी ने अपनी उपपत्नी के लिए शोक नहीं धारण किया। पति भी अपनी उपपत्नी के लिए शोक नहीं मनाता था यदि वह उसके लिए एक बेटे को जन्म देने में सक्षम नहीं होती थी। टैंग क्रिमिनल कोड में किसी पति या किसी अजनबी द्वारा उपपत्नी के खिलाफ किए गए सभी अपराधों के लिए पत्नी के खिलाफ किए गए अपराधों की तुलना में एक या दो स्तर कम सजा का प्रावधान है। उदाहरण के लिए, यदि कोई दास अपने स्वामी की उपपत्नी के साथ बलात्कार करता है, तो उसकी सज़ा उसकी पत्नी के साथ बलात्कार करने की तुलना में एक कदम कम होती है। एक पति को अपनी ही रखैल की हत्या के लिए किसी अजनबी की हत्या से दो डिग्री कम सज़ा मिली। और कानूनी पत्नी अपने लिए किसी आपराधिक परिणाम के बिना भी उपपत्नी को मार सकती थी; यह उसके लिए यह साबित करने के लिए पर्याप्त था कि हत्या अनजाने में की गई थी। अगर बेचारी उपपत्नी, अपनी शक्तिहीन स्थिति को सहन करने में असमर्थ, अपने पति को डांटने की हिम्मत करती, तो उसे डेढ़ साल तक की कड़ी मेहनत (समान स्थिति में पत्नी के लिए - "केवल" एक वर्ष) की धमकी दी जाती थी। अब तक हमने जो कुछ भी बात की है वह एक सामान्य चीनी परिवार से संबंधित है। लेकिन चीन में एक विशेष परिवार भी था, जहाँ पत्नियों और रखैलों की संख्या कभी-कभी हजारों तक होती थी। यह शाही हरम है. चीन में पहले हरम का स्वामित्व चीन के पौराणिक संस्थापक, पीले सम्राट के बेटे के पास था, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। उनकी एक मुख्य पत्नी और तीन रखैलें थीं। उनमें से चार चार मुख्य दिशाओं के प्रतीक थे, और सम्राट के साथ मिलकर उन्होंने संख्या पांच बनाई, जिसे पवित्र माना जाता था। प्राचीन ज़िया राजवंश के शासनकाल के दौरान, पत्नियों और रखैलों की संख्या बारह हो गई थी, यिन राजवंश के शासनकाल के दौरान - उनतीस तक, और झोउ राजवंश - एक सौ बीस तक। हर बार, पत्नियों की संख्या में वृद्धि को संख्याओं के प्रतीकात्मक अर्थ द्वारा समझाया गया था: पत्नियों को समूहों और श्रेणियों में विभाजित किया गया था, और उनमें से प्रत्येक में महिलाओं की संख्या उच्च अर्थ से भरी थी। सच है, जब सम्राट जुआनज़ोंग ने महिलाओं की संख्या बढ़ाकर चालीस हज़ार कर दी, तो अंकशास्त्र के साथ इसे समझाना पहले से ही मुश्किल था। तांग राजवंश के दौरान, हरम ने एक पूर्ण संरचना हासिल कर ली। इसमें मुख्य पत्नी, चार कनिष्ठ पत्नियाँ, महारानी की नौ नौकरानियाँ, नौ "विद्वान लड़कियाँ" और सत्ताईस "कनिष्ठ लड़कियों" के तीन समूह रहते थे। लेकिन जो कोई यह सोचता है कि चीनी सम्राट का जीवन प्रेम सुख और काव्य सुख से भरा था, वह गलत होगा। चीनी चीनी नहीं होते अगर उन्होंने यहां भी सख्त समारोह शुरू नहीं किया होता। सम्राट स्वर्ग का पुत्र, ब्रह्मांडीय शक्तियों का केंद्र, पृथ्वी पर जीवन का दाता था। उसकी शक्ति असीमित थी... लेकिन उसे अपनी पत्नियों से प्रेम करने का अधिकार केवल किन्नरों के सख्त नियंत्रण में ही था! और किन्नर प्रेम संबंधों में सर्वश्रेष्ठ गुरु नहीं होते। और यदि स्वर्ग के पुत्र के पास आवंटित समय में अपने वैवाहिक कर्तव्यों को पूरा करने का समय नहीं था, तो स्वर्ग और पृथ्वी की कोई भी ताकत सेवक के घातक रोने को टाल नहीं सकती थी: "समय समाप्त हो गया है!" हरम के अंतर्गत बड़ी संख्या में किन्नर सेवा करते थे। उनमें से एक - सम्राट का मुख्य सेवक - उन रातों का रिकॉर्ड रखता था जो उसके स्वामी ने महारानी के साथ बिताई थीं, ताकि गर्भाधान की स्थिति में, ज्योतिषी इसकी सटीक तारीख और समय का पता लगा सकें। जहाँ तक अन्य पत्नियों और रखैलों के साथ मुलाकात की बात है, तो उनके साथ संचार कुछ इस तरह दिखता था। रात के खाने के बाद, सेवक अपने मालिक के लिए एक ट्रे लेकर आया, जिस पर उसकी पत्नियों और रखैलों के नाम वाले ग्रीन कार्ड रखे हुए थे। सम्राट किसी एक कार्ड को चुन सकता था। फिर हिजड़ा चुने हुए व्यक्ति के पास गया और उसे "प्यार की रात" के लिए तैयार किया। लेकिन प्यार प्यार है, और स्वर्ग के पुत्र के जीवन की रक्षा की जानी थी, और किसी की रोटी, या बल्कि चावल की सुरक्षा व्यर्थ नहीं थी। इसलिए, एक महिला, भले ही वह एक प्यारी और प्यार करने वाली पत्नी हो, को नग्न कर दिया गया ताकि वह अपने लबादे के नीचे खंजर न ले जा सके। फिर उसे पक्षी के पंखों से बनी एक टोपी में लपेटा गया, जो पहरेदारों की दृष्टि से सुरक्षित थी, और उसकी पीठ पर लादकर उसके प्रतिष्ठित पति के शयनकक्ष में ले जाया गया। इसी क्षण से उलटी गिनती शुरू हो गई. क्या यहाँ कोई कोमलता थी! कोई कल्पना कर सकता है कि स्वर्ग का पुत्र घंटे के चश्मे को देखकर कितना घबरा गया था... लेकिन तभी दरवाजे के बाहर पहला उद्घोष सुनाई दिया: "समय समाप्त हो गया है!" दूसरा विस्मयादिबोधक... तीसरे विस्मयादिबोधक के साथ ही, सेवक ने स्वर्ग के गरीब पुत्र के शयनकक्ष में प्रवेश किया और निर्विकार भाव से उपपत्नी को बिस्तर से हटा दिया। बादशाह को हिजड़े को सूचित करना था कि क्या वह इस बैठक से बच्चा पैदा करना चाहता है। यदि हाँ, तो बैठक का समय प्रोटोकॉल में दर्ज किया गया था। यदि "नहीं", तो उचित उपाय किए गए। चीनी परंपरा आम तौर पर आश्चर्यजनक रूप से कामुकता से रहित है। इसका गठन, एक ओर, कन्फ्यूशीवाद के प्रभाव में हुआ, जो एक महिला को निचले क्रम की प्राणी मानता था, और नैतिक आत्म-सुधार और अनुष्ठानों के पालन में जीवन का अर्थ देखता था। दुनिया के कन्फ्यूशियस मॉडल में, इरोस के लिए व्यावहारिक रूप से कोई जगह नहीं थी, सिवाय इसके कि यह प्रजनन के लिए आवश्यक था। कन्फ्यूशियस का जन्म शूलियांग हे नाम के एक सत्तर वर्षीय व्यक्ति और एक सोलह वर्षीय लड़की के विवाह से हुआ था। उनकी पहली पत्नी शुलान हे ने आठ लड़कियों को जन्म दिया। दूसरी, जिससे उन्होंने अपने सातवें दशक में शादी की थी, ने एक लंगड़े लड़के को जन्म दिया, और अपंग व्यक्ति दिवंगत लोगों की आत्माओं के लिए बलिदान नहीं दे सका। अपने अगले जीवन की भलाई सुनिश्चित करने के लिए, बूढ़े व्यक्ति ने तीसरी बार शादी की, इस बार अधिक सफलतापूर्वक। उन्होंने न केवल एक महान ऋषि को जन्म दिया, बल्कि कर्मकांड के प्रति समर्पित एक व्यक्ति को भी जन्म दिया। बेशक, कन्फ्यूशियस ने अपने मृत माता-पिता की आत्मा की अच्छी देखभाल की। लेकिन स्वयं कन्फ्यूशियस, जो एक निष्पक्ष जबरन मिलन से पैदा हुए थे, उन्हें विरासत में मिली और उन्होंने अपने शिष्यों को महिलाओं के प्रति ठंडा रवैया रखने की आज्ञा दी। दूसरी ओर, चीनी ताओवाद से प्रभावित थे, जो सेक्स को बहुत महत्व देता था। ताओवादियों का मानना ​​था कि यौन तकनीकें स्वास्थ्य, दीर्घायु और अंततः अमरता में योगदान करती हैं। लेकिन यहां भी, एक महिला के प्रति रवैया हमेशा पूरी तरह कार्यात्मक रहा है, न केवल रोमांस, बल्कि साधारण प्रशंसा से भी रहित। ताओवादियों ने यौन तकनीकों को "आंतरिक कक्षों की कला" कहा और उन्हें जिम्नास्टिक, साँस लेने के व्यायाम और विभिन्न सिनेबार औषधि के उपयोग के बीच एक समान स्थान दिया। चीनी ऋषि बाओपुजी ने कहा: यद्यपि औषधि पीना जीवन को लम्बा करने का आधार है, आप साथ ही साथ न्यूमा (साँस लेने के व्यायाम - ओ.आई.) के नियमन में संलग्न हो सकते हैं, और इस तरह के अभ्यास के लाभ तेजी से बढ़ेंगे। यदि दवाएं प्राप्त करना संभव नहीं है, तो यह न्यूमा को विनियमित करने के लिए पर्याप्त है, और, इन तरीकों को अंत तक समाप्त करके, आप कई सौ वर्षों की दीर्घायु प्राप्त कर सकते हैं। साथ ही, आंतरिक कक्षों की कला को जानना अच्छा है, क्योंकि जो लोग यिन और यांग की कला नहीं जानते हैं वे अक्सर ताकत की थकावट से पीड़ित होते हैं और न्यूमा के नियमन का अभ्यास करने से ताकत हासिल करना मुश्किल हो जाता है। बिस्तर पर, कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद एक-दूसरे के साथ असंगत संघर्ष में आ गए। आख़िरकार, अच्छे नागरिकों, कन्फ़्यूशियनों ने मुख्य रूप से बच्चे पैदा करने के लिए अपने वैवाहिक कर्तव्य को पूरा किया। इसके विपरीत, ताओवादियों ने स्पष्ट रूप से स्खलन में देरी पर जोर दिया और इसके लिए स्वास्थ्य से लेकर अमरता तक जीवन की सभी खुशियों का वादा किया। चौथी और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर बनाया गया और एक सौ एक बांस की पट्टियों पर लिखा गया ग्रंथ "दस प्रश्न" बच गया है। इसमें, बुद्धिमान संप्रभु और अमर ऋषि एक-दूसरे के साथ यौन अनुभव साझा करते हैं: यदि पहले संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो दृष्टि और श्रवण तेज और तेज हो जाते हैं। यदि अगले संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो आवाज स्पष्ट और ऊंची हो जाती है। यदि तीसरे मैथुन के दौरान वीर्य का सेवन न किया जाए तो त्वचा कांतिमय हो जाती है। यदि चौथे मैथुन के दौरान शुक्राणु का सेवन न किया जाए तो मेरुदंड और कंधे इतने मजबूत हो जाते हैं कि उन्हें क्षति नहीं पहुंच सकती। यदि पांचवें संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो नितंब, श्रोणि क्षेत्र और पैर मजबूत होते हैं। यदि छठे संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो सभी नसें एक दूसरे के साथ अच्छी तरह से संचार करना शुरू कर देती हैं। यदि सातवें सहवास के दौरान बीज का सेवन न किया जाए तो आयु बढ़ सकती है। यदि नौवें संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो दिव्य मन में प्रवेश प्राप्त होता है। कोई केवल आश्चर्यचकित हो सकता है कि चीनी, अपने ताओवादी संतों के निर्देशों का पालन करते हुए, पृथ्वी पर सबसे अधिक लोग बन गए। जाहिर है, कन्फ्यूशीवाद ने बिस्तर में ताओवाद पर एक ठोस जीत हासिल की। ताओवाद का चीनी कानूनों के साथ कुछ टकराव हुआ। इस प्रकार, चौथी शताब्दी ईस्वी में रहने वाले ऋषि जी होंग ने चीनियों को यथासंभव अधिक से अधिक रिश्ते रखने की सलाह दी, उनका मानना ​​था कि पुरुष "जितनी अधिक महिलाओं के साथ संवाद करते हैं, उन्हें उतना अधिक लाभ होता है और उन्हें लाभ होता है।" उन्होंने अपने छात्रों के लिए चीनी राज्य के संस्थापक, पीले सम्राट हुआंग डि का उदाहरण दिया, जिनके पास एक हजार दो सौ महिलाएं थीं। सच है, ऋषि ने इस बात पर जोर दिया कि आप केवल मात्रा के साथ कुछ भी हासिल नहीं कर सकते, और इन हजार दो सौ महिलाओं में से प्रत्येक के साथ "आंतरिक कक्षों की कला" की तकनीक का सख्ती से पालन करने पर जोर दिया, अगर मेहनती छात्र इतनी संख्या हासिल कर सकें . जाहिर है, चीनियों ने बुद्धिमान शिक्षक की पुकार पर ध्यान दिया (और कौन नहीं करेगा!), क्योंकि तीन सौ साल बाद, तांग राजवंश के दौरान, राज्य को नैतिकता की रक्षा के लिए विशेष कानून जारी करना पड़ा। टैंग कोड "तांग लू शू यी" ने स्पष्ट रूप से विनियमित किया कि कोई किस प्रकार के विवाहेतर संबंधों में प्रवेश कर सकता है, और कौन से में नहीं, और इसके लिए क्या होगा। यह पता चला कि पत्नियों और रखैलियों के अलावा, चीनियों को "मज़ेदार क्वार्टर" के निवासियों और अपने स्वयं के दासों के साथ संबंध बनाने का अधिकार था। अन्य सभी संबंध आपराधिक दंड के अधीन थे। इसके अलावा, कानून ने लेख के तहत सभी कल्पनीय और यहां तक ​​कि अकल्पनीय विकल्पों पर विचार किया और उन्हें शामिल किया। संभावित विकल्पों में से एक गुलाम और दासी के बीच प्रेम संबंध था, जिसकी सजा भारी लाठियों से नब्बे वार से थी। या एक अविवाहित चीनी पुरुष और एक अविवाहित चीनी महिला का स्वैच्छिक मिलन, जो रिश्तेदारी या किसी अन्य पदानुक्रमित संबंध से एक-दूसरे से संबंधित नहीं है - ऐसे मिलन के लिए डेढ़ साल की कड़ी मेहनत की सजा दी जाती थी। यदि यह पता चला कि चीनी महिला विवाहित थी, तो यह एक विकट परिस्थिति थी। स्वतंत्र पति का होना बलात्कार के दौरान गंभीर शारीरिक क्षति पहुँचाने के समान था। यदि कोई व्यक्ति किसी रिश्तेदार के साथ गैरकानूनी संबंध में प्रवेश करता है, भले ही वह "जेली पर सातवां पानी" हो, तो उसे तीन साल की कड़ी मेहनत की धमकी दी गई थी। पांडित्यवादी विधायकों ने पतन के लिए अपने ही दादा की बहन और अपने ही दादा के भाई की पत्नी के साथ संबंध जैसे विदेशी विकल्पों की भी व्यवस्था की। बूढ़ी औरत के युवा प्रलोभक को स्वयं दादी की तरह दो हजार ली (लगभग 800 किमी - ओ.आई.) के लिए निर्वासन की सजा दी गई थी। यदि बूढ़ी औरत यह साबित करने में कामयाब रही कि वह नहीं चाहती थी और उसके खिलाफ हिंसा की गई थी, तो गरीब जेरोन्टोफाइल को गला घोंटकर मार डाला गया था। हालाँकि, ऐसे देश में जहाँ दीर्घायु प्राप्त करने के लिए यौन प्रथाओं का उपयोग किया जाता था, किसी के दादा की बहन के साथ संबंध विशेष रूप से आश्चर्यजनक नहीं होना चाहिए। शायद आदरणीय महिला ने लंबे समय तक "आंतरिक कक्षों की कला" का अभ्यास किया था और शाश्वत यौवन बनाए रखना सीखा था। इसके अलावा, जैसा कि 7वीं शताब्दी के चीनी लेखक वेई योंग ने लिखा है, “हर उम्र में एक सच्ची सुंदरता का अपना आकर्षण होता है। अपनी युवावस्था में, जब वह पंद्रह या सोलह वर्ष की होती है, तो वह एक लचीली विलो, एक सुगंधित फूल या वसंत की बारिश की तरह होती है: उसका शरीर शुद्ध और बेदाग होता है, उसका चेहरा चिकना और कोमल होता है। अपनी बढ़ती उम्र में, वह आकाश में चमकते सूरज की तरह है, और चंद्रमा ऊपर से अपनी हल्की रोशनी बिखेर रहा है... जब बुढ़ापा करीब आता है और उसके अंदर प्यार की भावना कमजोर हो जाती है, तो ज्ञान और मन की शांति उसके पास आती है। ऐसे वर्षों में, वह पुरानी शराब, या शुरुआती ठंढ से छुआ हुआ कीनू फल, या एक अनुभवी सेनापति की तरह होती है जिसने युद्ध कला के सभी रहस्यों को समझ लिया है। एक महिला के लिए सभी रहस्यों को समझना काफी हो सकता है, लेकिन एक पुरुष के बारे में क्या? उम्र के साथ, उसे बिस्तर में समस्याएँ होने लगती हैं, जिसके विरुद्ध अनुभव शक्तिहीन होता है, और प्राचीन ताओवादी संतों के समय में वियाग्रा मौजूद नहीं था। लेकिन इसीलिए वे किसी भी समस्या को हल करने के लिए ऋषि हैं। प्रसिद्ध ताओवादी शिक्षक दा-चेंग ने सिफारिश की कि उनके यौन रूप से चिंतित छात्र शक्ति बढ़ाने के लिए अपने भोजन में पक्षियों का मांस शामिल करें, वसंत गौरैया के अंडे खाएं, और वृषण को विशेष प्राथमिकता देते हुए "बाँग देने वाले मुर्गों के मांस" से खुद को उत्तेजित करें। इसके अलावा, ताओवादी बाजरा शोरबा पीने, सुगंधित प्याज और सरू फल खाने की सलाह देते हैं। आधुनिक चीनी पारंपरिक चिकित्सा भी नपुंसकता की समस्या से अलग नहीं है, हालाँकि आज चीनी, अपनी जनसांख्यिकीय समस्याओं के साथ, बढ़ती शक्ति की परवाह करना उचित नहीं समझते हैं। लेकिन यह राज्य की नीति के स्तर पर है। और एक व्यक्तिगत चीनी, पारिवारिक समस्याओं के मामले में (और चीन में कोई अन्य नहीं है, उन्होंने फिर से विवाहेतर सहवास पर प्रतिबंध लगाने वाला कानून पारित किया) एक विश्वसनीय पुराने जमाने का नुस्खा उपयोग करता है: एक युवा चिकन लें जो अंडे नहीं देता है, 500 ग्राम डालें कछुए का मांस, अंदर 9 ग्राम सफेद मिर्च (काली मिर्च के समान पौधे के फल, लेकिन पके और खोल से मुक्त) और 500 ग्राम अपरिष्कृत (भूरा) चीनी। चिकन को एक बर्तन में रखें, उसमें एक लीटर चावल वोदका डालें और ढक्कन के नीचे पकने तक पकाएं। दो-तीन दिन तक छोटे-छोटे हिस्से में खाएं (शोरबा भी पिएं!)। यदि आवश्यक हो तो दो सप्ताह बाद दोहराएँ। दादाजी के नुस्खे, कन्फ्यूशियस पारिवारिक गुणों और ताओवादी यौन तकनीकों के साथ मिलकर, आश्चर्यजनक परिणाम देते हैं। आज दुनिया में लगभग 1,300,000,000 चीनी लोग हैं। और जन्म दर को सीमित करने के राज्य के प्रयासों से अप्रत्याशित परिणाम सामने आए। उदाहरण के लिए, चीन में आज दूल्हों की तुलना में दुल्हनें काफी कम हैं। तथ्य यह है कि शहर में रहने वाले स्वदेशी चीनी राष्ट्रीयता हान के प्रतिनिधियों को केवल एक बच्चा पैदा करने की अनुमति है। स्वाभाविक रूप से, जैसे ही एक महिला को पता चलता है कि वह एक लड़की की उम्मीद कर रही है, वह तुरंत भ्रूण से छुटकारा पा लेती है: परिवार लड़की के बिना चल जाएगा, लेकिन लड़के के बिना नहीं। ग्रामीण निवासियों को दो बच्चे पैदा करने की अनुमति है, लेकिन वे जोखिम नहीं लेना चाहते और जब भी संभव हो लड़कों को जन्म देने की कोशिश करते हैं। परिणामस्वरूप, 2010 तक चीन में 40 मिलियन "अतिरिक्त" पुरुष होंगे। लेकिन उनमें से पहले से ही बहुत सारे हैं। चीन में अशांत दूल्हों की भीड़ घूम रही है और दुल्हन की चोरी एक प्रथा बनने लगी है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि उदाहरण के लिए, हेबेई प्रांत में एक दुल्हन की कीमत 600 डॉलर है - लगभग तीन मासिक वेतन। परिणामस्वरूप, विवाह परंपराएँ बदल रही हैं: पहले, दूल्हे (अधिक सटीक रूप से, दूल्हे का परिवार) ने दुल्हन को चुना। आजकल दुल्हन ही दूल्हे को चुनती है। चीनी महिलाओं के पास चुनने के लिए बहुत कुछ है। सच है, आज की दुल्हनों को यह विकल्प चुनने के लिए लंबा इंतजार करना पड़ता है। आज चीन में शादी की न्यूनतम उम्र महिलाओं के लिए 20 साल और पुरुषों के लिए 22 साल है।

हम सभी जानते हैं कि चीन में "बहुत सारे लोग" हैं। आइए समस्या पर गहराई से गौर करने की कोशिश करें और यह समझने की कोशिश करें कि चीनी लोग कई बच्चे पैदा करने का प्रयास क्यों करते हैं। क्या सचमुच इतने सारे चीनी हैं? अधिकारी चीन में अधिक जनसंख्या की समस्या से कैसे निपट रहे हैं और इससे अंततः क्या होगा?

प्राचीन काल से ही चीन में मुख्य मूल्य भूमि थी। कई हज़ार वर्षों के दौरान, विभिन्न प्रकार की आवंटन प्रणालियाँ प्रतिस्थापित की गईं, जिनका सामान्य अर्थ यह था कि परिवार में लोगों की संख्या के अनुसार भूमि का आवंटन किया जाता था। बेटों का जन्म विशेष रूप से भाग्यशाली माना जाता था, क्योंकि भूखंड आमतौर पर पुरुषों की संख्या के अनुसार आवंटित किए जाते थे। इसके अलावा, पुरुष इस भूमि पर काम कर सकते थे, महिलाओं को घर में ला सकते थे और फिर और भी अधिक बच्चों को जन्म दे सकते थे। जबकि महिलाएं, बड़ी होने के बाद, अपने पिता का घर छोड़ देती थीं, और अपने माता-पिता के लिए वे जो एकमात्र लाभ ला सकती थीं, वह रणनीतिक रूप से सफल विवाह था।

इसके लिए धन्यवाद, बच्चों की संख्या और परिवार की भलाई के साथ-साथ नवजात लड़कों के विशेष मूल्य के बीच अटूट संबंध चीनियों की मानसिकता में मजबूती से स्थापित हो गया है। पिछली चार शताब्दियों में, चीन की जनसंख्या लगातार बढ़ी है, लेकिन विभिन्न प्राकृतिक और मानव निर्मित कारणों (महामारी, अकाल, युद्ध) के कारण इसमें देरी हुई है। हालाँकि, 1949 में गृहयुद्ध की समाप्ति और पीआरसी राज्य की स्थापना के बाद, आकाशीय साम्राज्य में जीवन की गुणवत्ता लगातार बढ़ने लगी, पश्चिमी चिकित्सा की उपलब्धियाँ अंततः देश में आईं, और, सापेक्ष राजनीतिक अस्थिरता के बावजूद , समग्र रूप से देश में जीवन में सुधार होने लगा, जिसका प्रभाव जनसंख्या वृद्धि पर दिखाई देने लगा। नीचे 17वीं शताब्दी से 2010 तक जनसंख्या वृद्धि की तालिका दी गई है।

वर्ष	जनसंख्या (मिलियन लोग)
1753	183,7
1812	361,6
1850	432,2
1953	582,6
1964	694,5
1982	1008,1
1990	1133,6
2000	1265,8
2010	1339,7

1970 के दशक में खतरनाक स्थिति को ठीक करने के लिए चीन ने "एक परिवार, एक बच्चा" नीति शुरू की, जो आज भी लागू है।

"एक परिवार - एक बच्चा" जन्म नियंत्रण की नीति है। लक्ष्य चीन की भूमि, जल और ऊर्जा संसाधनों की मांग को कम करना है। शहर के निवासी केवल 1 बच्चा पैदा कर सकते हैं, ग्रामीण निवासी अधिकतम 2 बच्चे पैदा कर सकते हैं, बशर्ते कि पहला बच्चा लड़की हो। छोटी राष्ट्रीयताओं को 2-3 बच्चे पैदा करने की अनुमति है।

नियमों के अनुपालन के लिए जुर्माना, प्रतिबंध और पुरस्कार की एक प्रणाली शुरू की गई थी। उदाहरण के लिए, यदि कोई सिविल सेवक दूसरे बच्चे को जन्म देता है, तो उस पर 20 से 36 हजार युआन तक का जुर्माना लगाया जाएगा, उसके पद से वंचित किया जाएगा और बाद में सिविल सेवा में वापसी की असंभवता होगी।

सामान्य तौर पर, विशेषज्ञ ध्यान देते हैं कि इस नीति के परिणाम मिले हैं: चीन में जन्म दर इतनी कम हो गई है कि अगर देश इसी गति से चलता रहा, तो जनसंख्या में गिरावट आ सकती है।

चीन की प्रजनन दर वर्तमान में 1.7 है, जो प्रतिस्थापन स्तर 2.1 से काफी नीचे है। संयुक्त राष्ट्र के अनुमान के मुताबिक, 21वीं सदी के अंत तक देश की जनसंख्या घटकर 940 मिलियन हो सकती है। उस समय तक भारत इस सूचक में चीन से काफी आगे होगा।

इस नीति का एक और सकारात्मक परिणाम आधुनिक चीनियों के जीवन स्तर में उल्लेखनीय वृद्धि है। अब एक परिवार को केवल एक बच्चे का भरण-पोषण करना होता है; माता-पिता अपनी संतानों को अच्छी शिक्षा दे सकते हैं, उन्हें आवास खरीदने में मदद कर सकते हैं और उनकी प्रतिभा के विकास के लिए सभी परिस्थितियाँ बना सकते हैं।

हालाँकि, इन उपायों के कार्यान्वयन की सफलता के बावजूद, जनसंख्या का ध्यान "एक परिवार - एक बच्चा" नीति के कारण होने वाली कई समस्याओं की ओर आकर्षित हुआ है। उनमें से सबसे तीव्र पर नीचे चर्चा की गई है।

छोटा सम्राट

चीन में जनसंख्या नियंत्रण उपायों की शुरूआत के बाद से, एक वास्तविक "बच्चों का पंथ" शुरू हुआ। माता-पिता अपने बेटे को "छोटे सम्राट" से कम नहीं कहते, पूरे परिवार के लिए इस व्यक्ति के असाधारण महत्व पर जोर देते हैं। एक बच्चे का पालन-पोषण "एक-दो-चार" प्रणाली के अनुसार होता है। इसका मतलब यह है कि एक बच्चे के लिए दो माता-पिता और चार दादा-दादी होते हैं। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, अत्यधिक देखभाल और संरक्षकता के साथ पाले गए बच्चों में जड़ता, पहल की कमी और आलस्य की विशेषता होती है। विशेषज्ञों के अनुसार, औसत चीनी दंपत्ति अपनी आय का 40-50% एक बच्चे पर खर्च करते हैं। परिवार के पैसे का एक बड़ा हिस्सा विशेष स्कूलों में शिक्षा, ट्यूशन सेवाओं और कंप्यूटर खरीदने में खर्च हो जाता है।

आधुनिक श्रमिक वर्ग

इस तरह से पाले गए बच्चे वर्तमान कामकाजी उम्र की आबादी (1970-80 के दशक में पैदा हुए) हैं। ये लोग देर से परिपक्व होते हैं और 25 और 30 साल की उम्र में भी बच्चों जैसा व्यवहार करते रहते हैं। वे कम बार परिवार शुरू करते हैं, लड़कियां बच्चों को जन्म नहीं देना चाहती हैं, और यदि वे जन्म देती हैं, तो वे तेजी से सिजेरियन सेक्शन और कृत्रिम भोजन का सहारा लेती हैं ताकि उनका फिगर खराब न हो।

इसके अलावा, गांवों के परिवार अब अपनी संतानों को बड़े शहरों में पढ़ने और काम करने के लिए भेजने के लिए पर्याप्त धन बचा सकते हैं, जिससे ग्रामीण आबादी (विशेष रूप से युवा कामकाजी उम्र) का बड़े पैमाने पर बहिर्वाह और अत्यधिक शहरी फैलाव हो रहा है।

अपने माता-पिता से अच्छी शिक्षा और असीम प्यार और समर्थन प्राप्त करने के बाद, आज के युवा अब पैसे के लिए गैर-प्रतिष्ठित उद्योगों में काम नहीं करना चाहते हैं। परिणामस्वरूप, हाल के वर्षों में चीन में औसत वेतन में लगातार वृद्धि हुई है और चीन वास्तव में सस्ता होना बंद हो गया है!

दुल्हनों की कमी

एक अन्य मूल चीनी समस्या लिंग असंतुलन है। एक लड़के का अभी भी अधिक महत्व है; यदि किसी परिवार में एक बेटा पैदा होता है, तो यह एक बड़ी खुशी है; एक लड़की, निस्संदेह, अधिकांश माता-पिता को प्रसन्न करती है, लेकिन आमतौर पर अफसोस की हल्की छाया के साथ। अब लंबे समय से, प्रति 100 नवजात लड़कियों पर 110-120 लड़के हैं। इस घटना का एक कारण गर्भावस्था के प्रारंभिक चरण में बच्चे के लिंग का निर्धारण और सामूहिक गर्भपात है।

अब चीन में गर्भावस्था के शुरुआती चरणों में अल्ट्रासाउंड पर प्रतिबंध है, लेकिन कई माता-पिता अन्य देशों (जापान, दक्षिण कोरिया, ताइवान) में गर्भपात की तरह अल्ट्रासाउंड कराने का प्रबंधन करते हैं।

शुरुआती अनुमान के मुताबिक, 2020 तक चीन में करीब 2.5 करोड़ कुंवारे लोग होंगे। देश में पहले से ही लाखों एकल मध्यम आयु वर्ग के पुरुष हैं जिन्हें कभी पत्नी नहीं मिली। समलैंगिकता भी विकसित हुई है (पुरुष आबादी का 4% तक)। ऐसी स्थिति में, महिलाएं उच्च आत्म-सम्मान और जीवन साथी चुनने के लिए विशेष आवश्यकताओं से पीड़ित होती हैं। एक युवा दूल्हे के पास एक अपार्टमेंट होना चाहिए; कई परिवारों में, युवा बहू के लिए दुल्हन की कीमत अभी भी आम है।

एक राष्ट्र की उम्र बढ़ना

चीन में जन्म दर वर्तमान में जनसंख्या प्रतिस्थापन दर से पहले ही नीचे है। 65 वर्ष से अधिक आयु की जनसंख्या का अनुपात अब 7.7% है, जो संयुक्त राष्ट्र द्वारा निर्धारित 7% सामान्य स्तर से ऊपर है और चीन को "बूढ़ा समाज" के रूप में वर्गीकृत करता है। चीनियों के लिए अपने बुजुर्ग रिश्तेदारों की देखभाल करना कठिन होता जा रहा है; देश में कोई स्पष्ट पेंशन प्रणाली नहीं है, और अक्षम माता-पिता का भरण-पोषण पूरी तरह से बच्चों पर पड़ता है। उत्तरार्द्ध आमतौर पर बड़े शहरों में रहते हैं और अपने करियर में व्यस्त होते हैं, इसलिए वे जानबूझकर अपनी जिम्मेदारियों की उपेक्षा करते हैं।

परिणामस्वरूप, वृद्ध लोग लगातार मनोवैज्ञानिक समस्याओं का अनुभव करते हैं: वापसी, अवसाद और चिंता। किसी गाँव में, यदि किसी बुजुर्ग व्यक्ति ने अपनी पत्नी (पति) या काम करने की क्षमता खो दी है, तो वह खुद को गरीबी और शारीरिक कमजोरी से जुड़ी संकटपूर्ण स्थिति का सामना करता हुआ पाता है। यह उन वृद्ध लोगों के लिए विशेष रूप से कठिन है जिनके विकलांग बच्चे हैं या जो अब जीवित नहीं हैं...

चीन प्रयोगों का देश है: गौरैया के विनाश से लेकर जनसंख्या की जन्म दर को कम करने तक, चीनी सरकार जीवन की प्राकृतिक प्रक्रियाओं में अपने साहसिक हस्तक्षेप से विश्व समुदाय को डराने और आश्चर्यचकित करने से कभी नहीं थकती। "एक परिवार - एक बच्चा" नीति ने पहले ही देश की सामाजिक और जनसांख्यिकीय जलवायु में अपरिवर्तनीय परिवर्तन किए हैं, और अब, जब इसे रोका नहीं जा सकता है (अन्यथा चीन की कीमत पर विकलांग आबादी में और भी अधिक वृद्धि होगी) शिशुओं की), हम केवल बाहर से देख सकते हैं कि सीसीपी का अगला कदम कैसा होगा, और यह भी कि इससे चीन और उससे आगे पूरे सभ्य विश्व में क्या परिवर्तन होंगे!