कुछ मुस्लिम महिलाएँ हिजाब क्यों नहीं पहनतीं? क्या यह आवश्यक नहीं है? हिजाब की विविधता

हिजाब क्या है

हिजाब क्या है

अरबी से अनुवादित शब्द "हिजाब" का अर्थ है बाधा, विभाजन।

हालाँकि, इस्लाम में इसका व्यापक अर्थ है। यह शील और व्यवहार का सिद्धांत है, साथ ही पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए एक प्रकार का परिधान है।

हिजाब का सबसे आम रूप हेडस्कार्फ़ है, जिसे कई मुस्लिम महिलाएं पहनती हैं। लेकिन हिजाब में सिर्फ एक हेडस्कार्फ़ के अलावा और भी बहुत कुछ होता है। हिजाब का अर्थ है हाथ, चेहरे और पैरों को छोड़कर पूरे शरीर को अपारदर्शी कपड़े से बनी लंबी, ढीली पोशाक से ढंकना।

मुस्लिम महिलाओं को सैद्धांतिक रूप से शादी करने वाले किसी भी पुरुष के सामने हिजाब का पालन करना आवश्यक है। इसका मतलब यह है कि अपने पिता, भाई, दादा, चाचा या छोटे बच्चों के सामने हिजाब पहनना जरूरी नहीं है।

अन्य मुस्लिम महिलाओं की उपस्थिति में हिजाब पहनना अनिवार्य नहीं है, लेकिन इस बात पर बहस है कि गैर-मुस्लिम महिलाओं की उपस्थिति में शरीर के कौन से हिस्से उजागर हो सकते हैं।

विनय के नियमों की व्याख्या विभिन्न तरीकों से की जा सकती है। कुछ मुस्लिम महिलाएँ ऐसे कपड़े पहनती हैं जिनसे उनकी आँखों को छोड़कर बाकी सब कुछ ढक जाता है। कुछ लोग अपना चेहरा और बांहें खुला छोड़ देते हैं। दूसरों का मानना ​​है कि केवल बाल और छाती को ढकना चाहिए।

पश्चिमी देशों में हिजाब शब्द का इस्तेमाल मुस्लिम महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले स्कार्फ के लिए कम कर दिया गया है। इसके बावजूद उन्हें खिमार कहना ज्यादा सही होगा. खिमार में आमतौर पर एक, शायद ही कभी दो स्कार्फ होते हैं जिनका उपयोग मुस्लिम महिलाएं बाहर जाने पर अपने बाल, कान और गर्दन को ढकने के लिए करती हैं।

घूँघट और शील के बारे में कुरान क्या कहता है?

कुरान मुस्लिम पोशाक के कई संदर्भ देता है, लेकिन यह मुख्य रूप से विनम्र पोशाक के सामान्य सिद्धांतों को रेखांकित करता है।

“ईमानवालों से कह दो कि वे अपनी निगाहें नीची रखें और अपनी शालीनता बनाए रखें, यही उनके लिए सबसे बड़ी शुद्धि होगी। भगवान इस बात से पूरी तरह परिचित हैं कि वे क्या कर रहे हैं।" (कुरान 24:30).

“ईमान वाली महिलाओं से कहो कि वे अपनी निगाहें नीची रखें और अपनी शालीनता बनाए रखें। और ताकि वे अपनी सुंदरता का प्रदर्शन न करें; उन्होंने स्पष्ट दिखने के अलावा, अजनबियों का ध्यान आकर्षित करने के लिए न तो कपड़े पहने और न ही मेकअप किया। और उन्हें अपनी छाती पर दुपट्टा डालने दो। वे अपनी सुंदरता का प्रदर्शन अपने पतियों, रिश्तेदारों, नौकरों या छोटे बच्चों के अलावा किसी और को न करें। और उन्हें लात न मारने दें, उनके गहनों को झटकने न दें, और इस तरह अपनी स्त्री सौंदर्य की ओर ध्यान आकर्षित न करें। विश्वासियों, बिना किसी अपवाद के सभी लोग ईश्वर के सामने पश्चाताप करो, और शायद तुम्हें सफलता मिलेगी।” (कुरान 24:31)

पुरुषों और महिलाओं दोनों को अपनी निगाहें नीची रखने और "अपनी शील बनाए रखने" का आदेश दिया गया है।

वाक्यांश "अपनी विनम्रता बनाए रखें" की मुख्य व्याख्या जननांगों को ढंकना है, इसमें एक महिला के स्तन भी शामिल हैं ("और उन्हें अपनी छाती पर एक शॉल डालने दें")। ज़िना (सजावट) एक और शब्द है जिसके कई अर्थ हैं। इसका तात्पर्य शरीर के अंगों, सुंदरता, सुंदर कपड़ों या विभिन्न गहनों से है। यही शब्द अध्याय 7:31 में प्रयोग किया गया है - “आदम की सन्तान! हर प्रार्थना के दौरान अपने सुंदर वस्त्र पहनें..."

महिलाओं को यह कहना कि ध्यान आकर्षित करने के लिए अपने पैर न पटकें, आभूषणों के बारे में बताता है। अरब महिलाओं में पुरुषों का ध्यान आकर्षित करने के लिए टखने की चेन पहनने का रिवाज हुआ करता था।

शॉल शब्द का अनुवाद हास्य है, जो खिमार का बहुवचन है। विद्वानों के अनुसार खिमार शब्द का सिर ढकने वाले कपड़े के अलावा कोई अन्य अर्थ नहीं है।

पैगंबर मुहम्मद के समय में महिलाएं खिमार पहनती थीं, लेकिन वे इसे पीछे की ओर बांधती थीं, जिससे गर्दन और ऊपरी छाती दिखाई देती थी। अत: यह श्लोक खीमार को छाती पर पहनने के आदेश जैसा लगता है ताकि गर्दन और छाती ढकी रहे।

मुस्लिम महिलाओं के लिए खिमार पहनना अनिवार्य है।

वाक्यांश "जो स्पष्ट है उससे परे" की व्याख्या अलग-अलग तरीकों से की गई है। मुसलमानों के बीच जो मानते हैं कि ज़िना (अलंकरण) शब्द शरीर के अंगों को संदर्भित करता है, एक आम धारणा है कि इस वाक्यांश का अर्थ है कि महिलाओं को शरीर के उन हिस्सों को उजागर करना चाहिए जो दैनिक गतिविधियों के प्रदर्शन के लिए आवश्यक हैं। इनमें आमतौर पर चेहरा और हाथ शामिल होते हैं।

कुछ विद्वान "जो स्पष्ट है उससे परे" वाक्यांश की व्याख्या इस अर्थ में करते हैं कि यदि कोई महिला गलती से अपने शरीर के किसी भी हिस्से को उजागर कर देती है, तो उसे माफ कर दिया जाएगा। इस बात पर सभी सहमत हैं कि अगर कोई महिला आपात स्थिति में इस नियम को तोड़ती है तो उसे दंडित नहीं किया जाना चाहिए।

उन्होंने अपने कवर नीचे खींच लिये

“पैगंबर! अपनी पत्नियों, अपनी बेटियों और ईमान वाली महिलाओं से कहो कि (जब वे घर से बाहर निकलें) अपना पर्दा नीचे कर लें। इस तरह उन्हें पहचानना (गुलामों और वेश्याओं से अलग करना) आसान होगा और उनका अपमान नहीं किया जाएगा। अल्लाह क्षमाशील, दयालु है।" (कुरान 33:59)

यह आयत सभी मुस्लिम महिलाओं के लिए एक नुस्खे के रूप में काम करती है। एक और अनुवाद है - "ताकि वे अपने कपड़े लम्बे करें।"

यहां "कवरिंग" शब्द का अनुवाद जलाबीब है, जो जिलबाब का बहुवचन है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि नीचे एक आधुनिक प्रकार का कपड़ा है जिसे जिल्बाब कहा जाता है। अनुवादक आमतौर पर इस शब्द का अनुवाद लबादा या कम्बल के रूप में करते हैं।

जिलबाब शब्द की दो सबसे आम वैज्ञानिक व्याख्याएं आधुनिक जिलबाब के समान एक यात्रा लबादा और पूरे शरीर को ढकने वाला चादर जैसा परिधान हैं। कुछ लोग इस बात पर जोर देते हैं कि कुरान में जिलबाब शब्द आधुनिक जिलबाब को संदर्भित करता है।

बीजी

अधिक उम्र की महिलाओं के लिए नियम इतने सख्त नहीं हैं:

“उन बुजुर्ग महिलाओं के लिए, जो शादी की उम्मीद नहीं रखती हैं, अपना घूंघट हटाना मना नहीं है, अगर वे अपनी सुंदरता नहीं दिखाती हैं। लेकिन इससे संयमपूर्वक बचना उनके लिए अभी भी बेहतर है। और अल्लाह सुन रहा है, जान रहा है।" (कुरान 24:60)

सामान्य नियम

कुरान में ये सामान्य नियम शामिल हैं जो यह समझने में मदद कर सकते हैं कि आधुनिक समय में ड्रेस कोड की व्याख्या कैसे की जाए।

"आदम के बेटों! हमने तुम्हारे पास तुम्हारे गुप्तांगों को ढकने और तुम्हें सजाने के लिए वस्त्र भेजे हैं। हालाँकि, भगवान का डर सबसे अच्छा पहनावा है। यह अल्लाह की निशानियों में से एक है, शायद यह उनके लिए एक निर्देश के रूप में काम करेगा। (कुरान 7:26)

इस प्रकार, कपड़े नीरस नहीं होने चाहिए: दोनों लिंगों को सुंदरता के लिए कपड़ों का उपयोग करने की अनुमति है, साथ ही साथ उनकी नग्नता को ढंकने की भी अनुमति है। सबसे महत्वपूर्ण बात विनम्र और ईश्वरीय होना है।

पैगंबर का परिवार

इस्लाम के निर्माण के दौरान मुसलमानों में महिलाओं के कपड़ों को लेकर सख्त नियम नहीं थे। जैसे-जैसे इस्लाम अन्य देशों में फैला, प्रारंभिक मुसलमानों ने महिलाओं के चेहरे को ढंकने सहित विभिन्न क्षेत्रीय परंपराओं को अपनाया। लेकिन दूसरी इस्लामी सदी तक पर्दा आम नहीं हुआ था, और सबसे पहले इसका इस्तेमाल अमीर और शक्तिशाली लोगों द्वारा अपनी स्थिति के प्रतीक के रूप में किया जाता था।

परदा

हिजाब के बारे में कुरान के पहले उल्लेखों में, इसे घूंघट या स्कार्फ के रूप में संदर्भित नहीं किया गया है। हिजाब से हमारा तात्पर्य किसी प्रकार की बाधा या स्क्रीन से है, जैसा कि कुरान की इस आयत में है:

“यदि आप पैगंबर की पत्नियों से कोई बर्तन मांगते हैं, तो उसे पर्दे के माध्यम से मांगें। यह आपके और उनके दिलों के लिए पापरहित है।” (कुरान 33:53)

इस आयत का स्पष्ट उद्देश्य पैगंबर की पत्नियों को अवांछित मेहमानों और उन लोगों से कुछ हद तक सुरक्षा देना है जो उनके बारे में गपशप करना चाहते थे।

अरबी शब्द अरात का अर्थ है शरीर के वे हिस्से जिन्हें कपड़ों से ढंका जाना चाहिए। अवरात पुरुषों और महिलाओं के लिए समान रूप से शरीर का कोई अंग है, जो दूसरों को दिखाई नहीं देना चाहिए। व्यक्ति जिस कंपनी में है, उसके लिंग के आधार पर अवरात की अलग-अलग व्याख्या की जाती है।

अधिकांश मुसलमानों का मानना ​​है कि पुरुषों के लिए, नाभि से घुटनों तक का अंग शरीर का हिस्सा है, और इसलिए इसे हमेशा ढका रहना चाहिए।

महिलाओं के लिए नियम अधिक जटिल हैं:

ऐसे पुरुषों (मुस्लिम और गैर-मुस्लिम दोनों) की उपस्थिति में, जो संबंधित नहीं हैं, महिलाओं को केवल अपने हाथ और चेहरा खुला रखना चाहिए।

करीबी पुरुष रिश्तेदारों की उपस्थिति में, नाभि से घुटनों तक का क्षेत्र, साथ ही पीठ और पेट को अव्रत माना जाता है।

मुस्लिम महिलाओं की उपस्थिति में नाभि से घुटनों तक का क्षेत्र अव्रत माना जाता है।

गैर-मुस्लिम महिलाओं की उपस्थिति में अवतार बहस का विषय:

कुछ विद्वानों का कहना है कि महिलाओं को अपने चेहरे और हाथों को छोड़कर बाकी सब कुछ छिपाकर रखना चाहिए। इसका उद्देश्य अन्य धर्मों की महिलाओं (जो हिजाब से संबंधित नियमों को नहीं जानती हैं) को पुरुषों को हिजाब पहनने वाली महिलाओं के बारे में बताने से रोकना है।

अन्य विद्वानों का कहना है कि अगर किसी दूसरे धर्म की महिला पर भरोसा किया जा सकता है कि वह हिजाब पहनने वाली महिला के बारे में बात नहीं करेगी, तो कोई उसके सामने भी उतना ही एक्सपोज कर सकता है जितना कि अन्य मुस्लिम महिलाओं के सामने।

दुनिया के अधिकांश मुसलमानों द्वारा अनुसरण की जाने वाली हनफ़ी विचारधारा इस बात से सहमत है कि पैर अरात का हिस्सा नहीं हैं और इसलिए उन्हें उजागर किया जा सकता है।

अन्य विचारधाराओं के बीच इस बात पर आम सहमति है कि एक महिला के चेहरे और हाथों के अलावा हर चीज़ को आवारा माना जाता है।

पति और पत्नी

पति-पत्नी अकेले में एक-दूसरे को क्या दिखा सकते हैं, इस पर कोई प्रतिबंध नहीं है। कुरान विवाहित जोड़ों को एक-दूसरे के शरीर का आनंद लेने के लिए प्रोत्साहित करता है।

अकेले व्यक्ति

इस्लाम शील को बहुत अधिक महत्व देता है, इसलिए पुरुषों और महिलाओं को पूरी तरह से नग्न होने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता है, बल्कि अकेले होने पर भी नाभि से घुटनों तक के क्षेत्र को ढकने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। इसका अपवाद स्नान करना या स्वयं को राहत देना है।

रेशमी कपड़ों पर प्रतिबंध

रेशम के कपड़ों पर प्रतिबंध केवल पुरुषों पर लागू होता है, क्योंकि यह उन्हें महिलाओं के बराबर मानता है। इसी कारण से, मुस्लिम पुरुषों को सोने की चीजें पहनने से मना किया जाता है।

कपड़े जो फर्श पर खिंचते हैं या नीचे लटकते हैं

अब्दुल्ला बिन उमर ने बताया: पैगंबर ने कहा कि अल्लाह पुनरुत्थान के दिन उस व्यक्ति को नहीं देखेगा जो घमंड से अपने कपड़े फर्श पर खींचता है। इस पर अबू बक्र ने कहा: “हे अल्लाह के रसूल! जब मैं ध्यान नहीं देता तो मेरे इज़ार का एक किनारा बहुत नीचे लटक जाता है।'' पैगंबर ने कहा: "आप उन लोगों में से नहीं हैं जो घमंड के कारण ऐसा करते हैं।" (साहिह बुखारी, खंड 7, पुस्तक 72, संख्या 675)

कुछ विद्वानों का कहना है कि यह उस समय की बात है जब कपड़ा बहुत महँगा था। कुछ के कपड़े फर्श पर घसीटे हुए थे, जो उनकी संपत्ति को दर्शाते थे, और यह उनकी संपत्ति और गौरव का प्रतीक था। इस हदीस के परिणामस्वरूप, कुछ मुस्लिम पुरुष ऐसे कपड़े पहनना पसंद करते हैं जो उनके टखनों के ठीक ऊपर तक पहुँचते हैं।

हिजाब और प्रार्थना

अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं कि महिलाओं को प्रार्थना करते समय अपने हाथों और चेहरे को छोड़कर बाकी सब कुछ ढंकना चाहिए। प्रार्थना के दौरान अपना चेहरा ढंकना प्रतिबंधित है।

पुरुषों के लिए, कम से कम नाभि से घुटनों तक का क्षेत्र ढका होना चाहिए।

कपड़े बदलना

पुरुषों को महिलाओं की तरह कपड़े पहनने और व्यवहार करने से मना किया जाता है और इसके विपरीत, यह निम्नलिखित हदीस में कहा गया है:

इब्न अब्बास द्वारा रिवायत है: अल्लाह के पैगंबर ने उन पुरुषों पर शाप दिया जो महिलाओं के समान व्यवहार करते हैं, और उन महिलाओं पर जो पुरुषों के समान होती हैं। (साहिह बुखारी, खंड 7, पुस्तक 72, संख्या 773)

जो पुरुष अपना चेहरा घूंघट से ढकते हैं

जहां मुस्लिम महिलाओं और पर्दे के मुद्दे को खूब प्रचार मिलता है, वहीं अक्सर यह भुला दिया जाता है कि पुरुषों में भी अपना चेहरा ढकने की परंपरा है।

“इस बात के पर्याप्त सबूत हैं कि पैगंबर ने स्वयं अपना चेहरा ढका हुआ था... जब योद्धा घोड़ों और ऊंटों पर थे, तो उन्होंने अपने चेहरे ढके हुए थे... इसलिए हम महिलाओं पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करके मुद्दे को भूल रहे हैं, और ऐसा करके हम हैं कतर विश्वविद्यालय में मानव विज्ञान के प्रसिद्ध प्रोफेसर फडवा एल गुइंडी ने कहा, ''महिलाओं के लिए घूंघट पहनने के महत्व को गलत समझने की संभावना है।''

अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु

अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद हमारे पैगंबर मुहम्मद, उनके परिवार के सदस्यों और उनके सभी साथियों पर हो!

जननांगों पर बालों का दिखना, गीले सपने या मासिक धर्म का दिखना - इनमें से एक बच्चे की उम्र के आने का संकेत देता है, जब वह अपने निर्देशों को पूरा करने और निषिद्ध चीजों से दूर रहने के लिए बाध्य हो जाता है।

और यह आवश्यक नहीं है कि वयस्कता के सभी लक्षण एक साथ हों; नहीं, उनमें से एक ही लक्षण पर्याप्त है। और यदि ऐसे कोई लक्षण नहीं हैं, लेकिन बच्चा मानसिक रूप से सक्षम है, तो पंद्रह वर्ष की आयु तक पहुंचने पर, लड़के और लड़कियां दोनों वयस्क हो जाते हैं।

जहां तक ​​एक लड़की के लिए शरिया पर्दे की अनिवार्यता का सवाल है, हालांकि यह वयस्कता तक पहुंचने पर अनिवार्य हो जाता है, एक लड़की को बचपन से ही हेडस्कार्फ़ पहनना सिखाया जाना चाहिए, ताकि बाद में उसके लिए इसे तुरंत पहनना मुश्किल न हो। आयु। और इसका प्रमाण प्रसिद्ध हदीस है: “अपने बच्चों से कहें कि जब वे सात वर्ष के हो जाएँ तो प्रार्थना करें, और यदि वे दस वर्ष के हो जाएँ तो ऐसा न करने पर उन्हें पीटें। और उन्हें अलग-अलग बिस्तरों में अलग कर दें” . अबू दाऊद 495. हदीस अच्छी है। साहिह अल-जामी" 5868 देखें।

और यह इस तथ्य के बावजूद कि वयस्क होने तक बच्चे पर कोई दायित्व या पाप नहीं होता! अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: “कलम तीन से उठाई जाती है: एक बच्चे से उसके वयस्क होने तक; जागने तक सोता रहा; और पागल आदमी जब तक उसका मन उसके पास वापस नहीं आ जाता" . अहमद 1/104, अबू दाउद 4398 और 4402, अन-नासाई 3432, इब्न माजाह 2041, एड-दारिमी 2296, इब्न अल-जरूद, अल-बहाकी 6/57, अल-बज़ार 1540। इस हदीस की प्रामाणिकता की पुष्टि की गई थी इमाम अहमद, अल-बुखारी, इब्न खुज़ैमा, इब्न अल-जरुद, इब्न हिब्बन, इब्न अल-मुंज़िर, अल-हकीम, अज़-ज़हाबी, इब्न हज़्म, अबू बक्र इब्न अल-अरबी, इब्न तैमिया, अहमद शाकिर, अल- अल्बानी.

स्थायी समिति के विद्वानों ने कहा: "लड़की के अभिभावक को उसे वयस्क होने से पहले घूंघट पहनने की आदत डालनी चाहिए, ताकि वह इसकी आदी हो जाए और उसे ऐसा करना आसान लगे।". फतावा अल-लजना 17/219 देखें।

जिस विशिष्ट उम्र में इसे पढ़ाया जाना चाहिए, उसके संबंध में वैज्ञानिकों ने अलग-अलग राय व्यक्त की है। उपरोक्त हदीस के आधार पर, कोई सात साल की उम्र से या अधिकतम दस साल की उम्र से बोलता था। और कुछ का मानना ​​था कि ऐसा नौ साल की उम्र से ही किया जाना चाहिए।

जब शेख अहमद अन-नजमी से पूछा गया कि किस उम्र में एक लड़की के लिए हेडस्कार्फ़ अनिवार्य है, तो उन्होंने 'आयशा' की रिपोर्ट के आधार पर कहा: "जब एक लड़की नौ साल की हो जाती है, तो वह एक महिला होती है।", जो इस उम्र से आवश्यक होना चाहिए।
हालाँकि, 'आयशा' का संदेश, जिस पर शेख अल-नजमी ने भरोसा किया था, शेख अल-अल्बानी द्वारा कमजोर माना गया था।

उन्होंने शेख अब्दुल-मुहसिन अल-अब्बाद से पूछा: “मेरी बेटी चार साल की है। वह अपनी मां की तरह अबाया पहनना पसंद करती है। मैंने उसके लिए अबाया सिलने का फैसला किया, लेकिन भाइयों में से एक ने मुझे डांटा। क्या वह सही है?

शेख ने उत्तर दिया: "सही नहीं। वह इसे एक दिन लगाती है, फिर उतार देती है, बच्चों का यही व्यवहार होता है। हालाँकि, तथ्य यह है कि उसे इसकी आदत हो जाती है, इसमें कोई समस्या नहीं है।. शरह सुनन अबी दाउद 32/450 देखें।

एक शब्द में, माता-पिता को अपनी बेटी को सात से दस साल की उम्र तक हेडस्कार्फ़ पहनना सिखाना चाहिए, ताकि जब तक वह वयस्कता तक पहुंचे, उसे पहले से ही इसके महत्व का एहसास हो जाए।

दुर्भाग्य से, जब बेटी को हिजाब पहनना सिखाने की बात आती है, तो कुछ मुसलमानों में दो चरम सीमाएं होती हैं: कुछ उसे वयस्क होने तक हिजाब पहनने के लिए नहीं कहते हैं, जबकि अन्य उसे लगभग 2-3 साल की उम्र में पूरा हिजाब पहनाते हैं। .
मैं अल्लाह से प्रार्थना करता हूं कि वह मुसलमानों के लिए नेक बच्चों का पालन-पोषण करना आसान बना दे!

इमाम इब्न अल-क़यिम ने कहा: “जिसने अपने बच्चे के पालन-पोषण की उपेक्षा की, उसे अपने हाल पर छोड़ दिया, उसने उसके प्रति सबसे बुरा व्यवहार किया! और अधिकांश बच्चों का भ्रष्टाचार उनके माता-पिता द्वारा उनके प्रति लापरवाही बरतने और उन्हें धर्म और सुन्नत के कर्तव्यों को सीखने के लिए छोड़ देने के कारण आता है। और ये बच्चे तब गायब हो जाते हैं जब वे छोटे होते हैं।”. "तुहफ़तुल-मौलूद" 229 देखें।

और अंत में, अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान!

अरबी से अनुवादित "हिजाब" का अर्थ है "ढकना, छिपाना।" शरिया शब्दावली में, "हिजाब" एक महिला के शरीर का आवरण है, "हिजाब" की अवधारणा के लिए कुछ आवश्यकताओं और शर्तों का पालन किया जाता है।

शरीर को ढकने के लिए "हिजाब" माने जाने के लिए, इस्लाम में मौजूद आवश्यकताओं का पालन करना आवश्यक है, अर्थात, केवल शरीर के कुछ हिस्सों को नाममात्र रूप से ढकने वाले कपड़ों को हिजाब नहीं माना जाएगा। नीचे हम हिजाब की गरिमा, उस पर लगाई गई शर्तों और एक महिला को शरीर के किन हिस्सों को ढंकना चाहिए, इसके बारे में लिखेंगे।

हिजाब की गरिमा

1) अल्लाह और उसके दूत के प्रति समर्पण .

अल्लाह ने कुरान में कहा:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا

अर्थ: " अल्लाह और उसके रसूल के फैसले के बाद आस्तिक और आस्तिक के लिए कोई विकल्प नहीं है, सिवाय इसके (इस फैसले के प्रति समर्पण करने के लिए), और जिसने अल्लाह और उसके रसूल की अवज्ञा की, वह सचमुच गुमराही में पड़ गया... "(अल-अहज़ाब, आयत 36)। और अल्लाह औरत को चेहरे और हाथों के अलावा अपने शरीर के सभी अंगों को ढकने का आदेश देता है। कुरान कहता है:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

अर्थ: " (मुहम्मद) ईमान वाली महिलाओं से कहो: वे अपनी निगाहें धीमी कर लें और अपने गुप्तांगों को (पापों से) सुरक्षित रखें और अपनी सुंदरता को उसके अलावा प्रकट न करें जो उनसे दिखाई देती है "(अन-नूर, आयत 31)।

अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

المرأة عورة

« एक महिला (यानी उसका शरीर) पूरी तरह से अजीब है (अजनबियों के संबंध में) "(एट-तिर्मिदी)।

2) हिजाब शुद्धता पर जोर देता है और उसके सम्मान की रक्षा करता है

एक महिला का पर्दा कामुक नजरों से बचाता है और एक मुस्लिम महिला की विनम्रता पर भी जोर देता है। अल्लाह ने कुरान में कहा:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ

अर्थ: " हे पैगम्बर! अपनी पत्नियों, अपनी बेटियों और ईमानवाले पुरुषों की महिलाओं से कहो कि वे अपना पर्दा नीचे कर लें। इस तरह उन्हें पहचानना (गुलामों और वेश्याओं से अलग करना) आसान होगा और उनका अपमान नहीं किया जाएगा। अल्लाह क्षमा करने वाला, दयावान है "(अल-अहज़ाब, आयत 59)। अर्थात्, ताकि वे, मुस्लिम महिलाएँ, पापियों और वेश्याओं के साथ भ्रमित होकर नुकसान न उठाएँ।

3) हिजाब पवित्रता है.

हिजाब पहनने से दिल घृणित, पापी विचारों से शुद्ध हो जाता है, जैसा कि सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा:

وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ

अर्थ: “...यदि आप उनसे (पैगंबर की पत्नियों से) कोई बर्तन मांगते हैं, तो उनसे पर्दे के माध्यम से मांगें। यह आपके दिलों और उनके दिलों के लिए अधिक शुद्ध होगा..." (अल-अहज़ाब, आयत 53)। अल्लाह सर्वशक्तिमान स्वयं हिजाब को दिलों की पवित्रता के रूप में वर्णित करते हैं।

एक अन्य श्लोक कहता है:

فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ

अर्थ: "...और अपनी वाणी में कोमलता न दिखाना, ऐसा न हो कि जिसका हृदय रोग (बुरे विचारों और विश्वास की कमज़ोरी) से पीड़ित हो, वह तुम्हें चाहने लगे..." (अल-अहज़ाब, आयत 32)। ये छंद अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की पत्नियों को संबोधित हैं, तदनुसार, यह सभी मुस्लिम महिलाओं के लिए कार्रवाई के लिए एक उदाहरण और निर्देश है।

4) हिजाब धर्मपरायणता की निशानी है .

अल्लाह ने कुरान में कहा:

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ

अर्थ: " हे आदम के पुत्रों! हमने तुम्हारे लिए तुम्हारे शरीर को ढकने और आभूषण के रूप में एक वस्त्र भेजा है। हालाँकि, धर्मपरायणता का लबादा बेहतर है... "(अल-अराफ़, आयत 26)। एक महिला जो हिजाब पहनती है वह अल्लाह के प्रति समर्पण दिखाती है, और यह पवित्रता का संकेत है। हिजाब के फायदों के बारे में बहुत कुछ लिखा जा सकता है, लेकिन हम खुद को उपरोक्त तक ही सीमित रखेंगे।

हिजाब की शर्तें.

हिजाब की कुछ शर्तें हैं; यदि वे पूरी नहीं होती हैं, तो आवरण को हिजाब नहीं माना जाएगा:

1) बागे को पूरे शरीर को पूरी तरह से ढंकना चाहिए (अर्थात वे हिस्से जिन्हें ढंकना चाहिए)।

2) ताकि पोशाक आकर्षक न हो, यानी कि वह अपने आप में श्रंगार, उत्तेजक, आकर्षक और पुरुषों की आंखों को आकर्षित करने वाली न हो।

3) वस्त्र सघन सामग्री (पारदर्शी नहीं) से बना हो, इसके लिए इसे तब पारदर्शी माना जाता है जब महिला की त्वचा का रंग सामग्री के माध्यम से दिखाई देता है।

4) ताकि यह चौड़ा हो (टाइट-फिटिंग नहीं), जो महिला शरीर के सिल्हूट पर जोर नहीं देता।

5) ताकि कपड़ों में अगरबत्ती आदि की सुखद गंध न हो, यानी वह गंध जो आसपास के पुरुषों को महसूस होती है।

6) ताकि पोशाक अन्यजातियों की पोशाक के समान न हो.

7) ताकि इस पोशाक के जरिए लोगों के बीच प्रसिद्धि हासिल करना यानी लोगों की भीड़ से अलग दिखना, चाहे वह रंग से हो या किसी पैटर्न आदि से, कोई लक्ष्य नहीं है।

आज बहुत कम लड़कियाँ इन सभी बातों का पालन करती हैं। मैं सातवें बिंदु पर ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा, क्योंकि अक्सर ऐसा होता है कि सब कुछ देखा जाता है, लेकिन सूचीबद्ध शर्तों में से अंतिम का उल्लंघन किया जाता है, उदाहरण के लिए, एक लड़की उन जगहों पर बहुत चमकीले और रंगीन कपड़े पहनती है जहां आमतौर पर गहरे रंग पहने जाते हैं . इसके विपरीत, लड़कियाँ उन स्थानों पर काला रंग पहनती हैं जहाँ चमकीले रंग पहने जाते हैं, जिससे वे मुस्लिम समाज से अलग दिखती हैं और कभी-कभी क्षेत्र में विभिन्न कारणों और समस्याओं के कारण नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बन सकती हैं।

महिलाओं का हाल और शरीर के किन अंगों को ढकना जरूरी है।

स्त्री का अवतार- ये शरीर के वे अंग हैं जिन्हें इस्लाम के अनुसार ढकना चाहिए। और उसके बगल में कौन है (पुरुष, महिला, रिश्तेदार, आदि) के आधार पर महिला के शरीर पर ऑरा की सीमाओं के संबंध में निर्णय लिया जाता है।

एक स्वतंत्र महिला (गुलाम नहीं) के पास उसके अवराह के संबंध में क्रमशः चार प्रावधान हैं, जिन्हें कवर करने की आवश्यकता है:

1) अन्य लोगों के पुरुषों के संबंध में, उसका पूरा शरीर अव्रत है, जैसा कि "हशियत इया-नत एट-तालिबिन" में लिखा गया है। स्त्री की अवरात की सीमाओं के संबंध में विद्वानों में भिन्न-भिन्न मत हैं। कुछ शफ़ीइयों ने कहा कि चेहरे और हाथों को छोड़कर उसका पूरा शरीर अवरात है। उदाहरण के लिए, ज़कारिया अल-अंसारी ने कहा:

وعورة الحرة في الصلاة وعند الأجنبي ولو خارجها جميع بدنها إلا الوجه والكفين ظهراً وبطناً إلى الكوعين

« प्रार्थना में एक महिला का अवराह और अन्य पुरुषों के सामने प्रार्थना के बाहर - पूरा शरीर, चेहरे और हाथों को छोड़कर - बाहरी भाग और भीतरी भाग कलाइयों तक "(असनल-मतलिब)।

लेकिन इससे भी अधिक महत्वपूर्ण शब्द यह है कि अन्य पुरुषों के विचारों के संबंध में अव्रह एक महिला का चेहरा और हाथ भी है, यानी। पूरा शरीर। हालाँकि, अपने चेहरे और हाथों को पूरी तरह से ढकने की ज़रूरत नहीं है और किसी अजनबी आदमी को किसी अजनबी महिला के चेहरे पर नज़र डालने से मना किया जाता है, भले ही इसमें कोई परेशानी हो या नहीं। यही बात “तुहफ़त अल-मुहतज” किताब में लिखी है।

2) महरम (पुरुष रक्त संबंधी - पिता, भाई-बहन) के संबंध में या एकांत में, उसका अवरात नाभि और घुटनों के बीच होता है ("हशियात इनात एट-तालिबीन")।

3) गैर-ईसाई महिलाओं के संबंध में, उसका अवरा पूरा शरीर है, शरीर के उन हिस्सों को छोड़कर जो तब प्रकट होते हैं जब वह काम में लगी होती है (गर्दन, कोहनी तक हाथ, कान, आदि)।

4) नमाज़ अदा करते समय, उसका आवरण चेहरे और हाथों को छोड़कर पूरे शरीर पर होता है ("हशियत इनात अत-तालिबीन")। यदि कोई महिला चुस्त-दुरुस्त लेकिन पारदर्शी कपड़े नहीं पहनकर प्रार्थना करती है, तो प्रार्थना का उल्लंघन नहीं होता है, लेकिन यह निंदनीय है।

महिला की ठुड्डी

जैसा कि हमने ऊपर बताया, एक महिला को अपने चेहरे और हाथों को छोड़कर अपने पूरे शरीर को ढंकना आवश्यक है। यानी, चेहरे के अंडाकार को छोड़कर और कलाइयों के ऊपर की हर चीज को ढंकना जरूरी है। चेहरे की सीमाएँ हैं: चौड़ाई में कान से कान तक की दूरी और बालों के विकास के स्थान से, माथे के ऊपर, ठोड़ी के नीचे तक, जिसका अर्थ है कि ठोड़ी का निचला भाग अवराट है।

इसके आधार पर, ठुड्डी को ढकने की कोई आवश्यकता नहीं है, सिवाय इसके कि हिजाब को किसी अन्य तरीके से नहीं पकड़ा जा सकता है। लेकिन ठुड्डी के नीचे से लेकर गर्दन तक का हिस्सा ढका होना चाहिए, अगर आप नमाज़ में इस हिस्से को बंद नहीं करेंगे तो नमाज़ बातिल हो जाएगी।

यदि अवारा की सीमाओं के बारे में स्पष्ट हो जाता है, तो तदनुसार ठोड़ी से जबड़े के निचले हिस्से सहित पूरे अवारा को कवर करना आवश्यक है। एक महिला के बारे में फ़िक़्ह की सभी प्रसिद्ध किताबों में लिखा गया है, जैसे: "इनात", "कंज़ू रागीबिन", "तुहफ़त अल-मुख्ताज"

हिजाब का रंग

हमने एक महिला की पोशाक के लिए सभी शर्तों का उल्लेख किया है ताकि उसकी उपस्थिति इस्लाम के अनुरूप हो। इन शर्तों में काला हिजाब पहनने की बाध्यता शामिल नहीं है। महिलाओं के लिए काला पहनना सुन्नत नहीं है, लेकिन पुरुषों की तरह ही यह जायज़ है। विद्वान इस बात पर एकमत हैं कि पुरुषों और महिलाओं के लिए काले कपड़े पहनना जायज़ है, क्योंकि आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा:

خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود

« अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) बाहर आए और उन्होंने काले फर की धारियों वाला लबादा पहना हुआ था। " (इमाम मुस्लिम). शब्द "मिरतुन" ऊन से बना एक लबादा है, और कभी-कभी कपास या रेशम से भी।

आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने भी कहा:

جعلت للنبي صلى الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها

« मैंने पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद) के लिए एक काला लबादा सिल दिया, और उन्होंने इसे पहन लिया "(अहमद, अबू दाऊद, इब्न हब्बान)।

जहां तक ​​महिलाओं की बात है तो उनके लिए भी काला रंग जायज़ है, लेकिन यह सुन्नत नहीं है। और इसका प्रमाण उम्मू खालिद (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) की कहानी है:

أتي رسول الله {صلى الله عليه وسلم} بثيابٍ فيها خميصة سوداء

« वे पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के लिए एक काली शर्ट लाए, और उन्होंने पूछा :

من ترون نكسو هذه الخميصة

« आपको क्या लगता है हम यह शर्ट किसे पहनाएंगे? "लोग चुप हो गए, और पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा:

ائتوني بأم خالد فأتيه

« उम्मा खालिद को मेरे पास लाओ! "वे मुझे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के पास ले आए और उन्होंने अपने हाथों से मुझे एक शर्ट पहनाई।" (इमाम अल-बुखारी)। यह हदीस पहनने की अनुमति को इंगित करता है, लेकिन सुन्नत (वांछनीयता) को नहीं।

अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की पत्नियाँ और साथी सफेद, लाल, नारंगी, भूरे और काले रंग के कपड़े पहने हुए थे। यानी ऐसा कोई खास रंग नहीं है जिसे पहनना सुन्नत हो.

किसी महिला को ऐसे रंग के कपड़े पहनने दें जो किसी दिए गए क्षेत्र में दिखाई न दे और उसे मुसलमानों की भीड़ से अलग दिखाए। ऐसे क्षणों के प्रति सैद्धांतिक दृष्टिकोण केवल लोगों को खुद से और हमारे धर्म से दूर कर सकता है।

अंगरखा और पतलून

यदि कोई महिला एक लंबी पोशाक पहनती है जो उसके टखनों तक पहुँचती है और टाइट-फिटिंग नहीं है, तो पतलून किस आकार, रंग आदि के बारे में कोई समस्या नहीं है। वह इसे नीचे से पहनेगी, क्योंकि कोई भी अन्य पुरुष इसे नहीं देख सकता। इसके अलावा, ठंडे देशों में, उसे इसे उसी तरह पहनने दें।

यदि वह बिना किसी पोशाक आदि के सिर्फ पतलून पहनती है, तो यह निषिद्ध है, क्योंकि यह महिलाओं की तुलना पुरुषों से करना है। इब्न अब्बास (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा:

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء

« अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने स्त्रैण पुरुषों और मर्दाना महिलाओं पर शाप दिया "(अहमद, एट-तिर्मिज़ी, इब्न माज़, अबू दाऊद)।

लेकिन अगर पोशाक घुटनों से नीचे या घुटनों तक ही है, तो इस्लाम में इस मुद्दे की क्या स्थिति है?

यदि पोशाक घुटनों से ऊपर है, तो इस अंगरखा या पोशाक (छोटी) के नीचे पतलून पहनना मना है, क्योंकि यह एक महिला को एक पुरुष की तरह बनाता है।

यदि पोशाक घुटनों से नीचे है, तो आप पतलून पहन सकते हैं, बशर्ते कि पतलून चौड़ी हो और पैरों के सिल्हूट पर जोर न दें।

जहां तक ​​अंगरखा के नीचे पतलून पहनने की बात है, पोशाक की तरह अंगरखा भी टाइट-फिटिंग, घुटनों के नीचे आदि नहीं होना चाहिए। और आप ऐसे अंगरखा के नीचे चौड़ी पतलून पहन सकते हैं जो आपके पैरों के सिल्हूट पर जोर न दें। यदि अंगरखा घुटनों से ऊपर है, तो आप अंगरखा के नीचे पतलून नहीं पहन सकते।

यह एक महिला के अवराह और हिजाब की शर्तों के बारे में ऊपर लिखी गई बातों पर आधारित है, और इसी तरह का सवाल शेख रतिब अल-नबलुसी से पूछा गया था, जिस पर उन्होंने इसी तरह से जवाब दिया कि आपको चौड़ा और लंबा पहनने की जरूरत है। ऊपर कपड़े और उनके नीचे पतलून।

अल्लाह हमें सच को सच और झूठ को झूठ के रूप में देखने और सच्चे रास्ते पर चलने में मदद करे।

इब्न मुहम्मद

इस्लामी जगत के सभी प्रतिनिधि जानते हैं कि हिजाब क्या है। इस्लाम में, यह सिर से पैर तक किसी भी कपड़े का नाम है। हालाँकि, आज पश्चिमी परंपरा में यह अक्सर महिलाओं के पारंपरिक हेडस्कार्फ़ को दिया जाने वाला नाम है जिसे मुसलमान अपने सिर पर पहनते हैं।

अरब जगत में हिजाब

यह समझने के लिए कि हिजाब क्या है, आइए सबसे पहले इस अवधारणा का अरबी से अनुवाद करें। वस्तुतः इस शब्द का अनुवाद "छिपाना, ढंकना" है। शरिया द्वारा उपयोग की जाने वाली शब्दावली में, कपड़ों की इस वस्तु पर सख्त आवश्यकताएं लागू की जाती हैं।

उदाहरण के लिए, यह केवल ऐसे कपड़े नहीं होने चाहिए जो किसी महिला के शरीर के कुछ हिस्सों को नाममात्र के लिए ढकते हों।

हिजाब के फायदे

हिजाब क्या है, इसे कैसे पहनना है और क्यों पहनना है, इसका वर्णन करने वाले अधिकांश नियम कुरान में शामिल हैं। विशेष रूप से, यह अल्लाह के शब्दों का हवाला देता है कि वह सभी महिलाओं को अपने शरीर के सभी हिस्सों को ढकने का आदेश देता है। एकमात्र अपवाद हाथ और चेहरा हैं। उन्हें खुला छोड़ा जा सकता है. इसका अर्थ इस प्रकार बताया गया है। एक महिला अपनी निगाहें कम करने और अपने जननांगों को पापों से बचाने के लिए बाध्य है, न कि दूसरों को अपनी सुंदरता दिखाने के लिए।

मुसलमानों का यह भी मानना ​​है कि हिजाब पोशाक एक महिला की शुद्धता पर जोर देती है और उसके सम्मान को बनाए रखने में मदद करती है। इसे पहनने वाले की विनम्रता पर जोर देते हुए, शरीर को कामुक नज़रों से छिपाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

हिजाब के फायदों में इस बात पर विशेष जोर दिया जाता है कि यह पवित्रता का प्रतीक है। अल्लाह कुरान में कहता है कि यह वस्त्र दिल को किसी भी पापपूर्ण और बुरे विचारों से शुद्ध कर सकता है।

यह धर्मपरायणता का भी प्रतीक है। हिजाब पहनने वाली एक महिला दर्शाती है कि वह अल्लाह के प्रति समर्पण करती है और अपनी धर्मपरायणता दिखाती है।

किस प्रकार के कपड़ों को हिजाब माना जाता है?

दिलचस्प बात यह है कि हर आवरण को हिजाब नहीं माना जाता है। कुछ शर्तें हैं, जिनके तहत ही पोशाक को वफादार माना जा सकता है।

सबसे पहले, कपड़ों को एक महिला के शरीर को पूरी तरह से ढंकना चाहिए, खासकर उन हिस्सों को जिन्हें ढंकना चाहिए।

दूसरे, यह अपने आप में आकर्षक नहीं होना चाहिए. यह सजावट की तरह नहीं दिखना चाहिए, पुरुषों की निगाहें आकर्षित नहीं करना चाहिए, या आकर्षक नहीं होना चाहिए।

तीसरा, हिजाब पारदर्शी नहीं हो सकता, यह घने पदार्थ से बना होना चाहिए। एक वस्त्र को पारदर्शी माना जाता है, जिसके माध्यम से महिला की त्वचा का रंग देखा जा सकता है।

चौथा, हिजाब चौड़ा और विशाल होना चाहिए। इसे शरीर से कसकर फिट नहीं होना चाहिए या लड़की के आकार पर जोर नहीं देना चाहिए।

पांचवां, कपड़ों में सुखद गंध नहीं होनी चाहिए, और धूप का उपयोग करना मना है।

छठा, यह किसी अन्य धर्म के प्रतिनिधियों के कपड़ों जैसा नहीं हो सकता।

सातवीं बात, हिजाब पहनने वाली लड़की का लक्ष्य इस कपड़े की मदद से प्रसिद्धि हासिल करना नहीं होना चाहिए, उसे किसी भी पैटर्न या रंग की मदद से भीड़ से अलग दिखने की कोशिश करने से मना किया जाता है।

परंपराओं के संरक्षक ध्यान दें कि आजकल सभी लड़कियां इन बिंदुओं का सख्ती से पालन नहीं करती हैं, खासकर आखिरी वाले का। आप अक्सर सड़क पर मुस्लिम महिलाओं को रंग-बिरंगे कपड़ों में देख सकते हैं। ऐसा होता है कि जब लड़कियाँ उन जगहों पर काला रंग पहनती हैं जहाँ चमकीले रंग पारंपरिक रूप से मौजूद होते हैं, तो यही बात उन्हें दूसरों से अलग बनाती है। इससे दूसरों की ओर से नकारात्मक प्रतिक्रिया हो सकती है।

ढकने के लिए शरीर के अंग

शरीर के उन हिस्सों के लिए एक विशेष नाम है जिन्हें मुस्लिम परंपराओं का पालन करते हुए लड़कियों को ढंकना आवश्यक है। ये एक औरत का रौब है. गौरतलब है कि यह इस बात पर निर्भर करता है कि उसके बगल में कौन है।

एक स्वतंत्र आधुनिक महिला के लिए चार स्थितियाँ होती हैं। मुसलमानों का दावा है कि अजनबी मर्दों के लिए औरत का पूरा शरीर अजीब होता है। इसकी सीमाओं को लेकर इस्लामी विद्वानों में अभी भी अलग-अलग राय है। कुछ लोगों का मानना ​​है कि चेहरे और हाथों को छोड़कर पूरा शरीर ढका होना चाहिए। लेकिन ऐसी भी राय है कि बिना किसी अपवाद के पूरे शरीर को अजनबियों की नज़रों से छिपाया जाना चाहिए। वहीं, अपने चेहरे और हाथों को ढंकना जरूरी नहीं है। पुरुषों को किसी अजनबी महिला का चेहरा देखने की मनाही है, भले ही उसने कैसे भी कपड़े पहने हों।

पुरुष रक्त संबंधियों (इसमें पिता और भाई-बहन भी शामिल हैं) के लिए, अवरात को नाभि और घुटनों के बीच महिला शरीर का हिस्सा माना जाता है।

अन्य धर्मों की महिलाओं के संबंध में, अवरात संपूर्ण शरीर है, उन हिस्सों को छोड़कर जो काम के दौरान ध्यान देने योग्य हो सकते हैं। यह गर्दन, कान, बांह से लेकर कोहनियों तक हो सकता है।

प्रार्थना के दौरान, एक महिला का पूरा शरीर उसके हाथों और चेहरे को छोड़कर, मुड़ा हुआ होता है। साथ ही, हाल ही में आप तेजी से मुस्लिम महिलाओं को टाइट-फिटिंग, लेकिन पारदर्शी हिजाब पहने हुए नहीं देख सकते हैं। इस तरह की पोशाक की अनुमति है, लेकिन दूसरों द्वारा इसकी निंदा की जाती है।

मुस्लिम महिला की ठुड्डी

पिछले कुछ समय से इस बात पर बहस चल रही है कि क्या हिजाब पहनने वाली लड़की को अपनी ठुड्डी ढकनी चाहिए। यदि हम बुनियादी नियमों की ओर मुड़ें, तो यह पता चलता है कि एक महिला चेहरे के अंडाकार और कलाई के ऊपर स्थित हिस्से को छोड़कर, शरीर के सभी हिस्सों को ढकने के लिए बाध्य है। साथ ही, चेहरे की सीमाओं को सख्ती से परिभाषित किया जाता है - यह कानों के बीच की दूरी है, साथ ही उस स्थान से जहां सिर पर बाल बढ़ने लगते हैं, ठोड़ी के नीचे तक।

इससे पता चलता है कि मुस्लिम महिलाओं को अपनी ठुड्डी खुद छुपाने की ज़रूरत नहीं है, बल्कि उसका निचला हिस्सा अवतरित होता है। गर्दन से ठुड्डी तक शरीर के क्षेत्र को ढकना सुनिश्चित करें। ऐसा भी माना जाता है कि अगर पूजा-पाठ के दौरान यह हिस्सा खुला रहे तो काम नहीं होता।

हिजाब किस रंग का हो सकता है?

हाल ही में, मुस्लिम महिलाएं एक सुंदर हिजाब पाने के लिए तेजी से प्रयास कर रही हैं। इसलिए, सवाल उठते हैं कि कौन से रंग स्वीकार्य हैं। गौरतलब है कि इस्लाम काला हिजाब पहनने की बाध्यता नहीं बताता है। ये बिल्कुल भी जरूरी नहीं है. उसे बस ऐसा करने की इजाजत है. वहीं, पुरुषों और महिलाओं दोनों को पूरी तरह से काले कपड़े पहनने का अधिकार है।

कुरान से यह भी ज्ञात होता है कि अल्लाह के दूत की पत्नियाँ, साथ ही उनके साथी, लाल, ग्रे, नारंगी और सफेद सहित विभिन्न रंगों के मुस्लिम हिजाब पहनते थे। ऐसा कोई विशिष्ट रंग नहीं है जिसे बेहतर माना जाए।

ऐसा माना जाता है कि किसी लड़की का हिजाब ऐसे रंग का होना चाहिए जो उस विशिष्ट क्षेत्र में दिखाई न दे जहां वह स्थित है। आख़िरकार, मुख्य बात यह है कि वह अन्य मुस्लिम महिलाओं की भीड़ के बीच खड़ी नहीं होती है।

क्या पतलून और ट्यूनिक्स की अनुमति है?

उल्लेखनीय है कि हिजाब पहनने की बाध्यता इस तथ्य को नकारती नहीं है कि एक मुस्लिम महिला अंगरखा या पतलून पहन सकती है।

यदि कोई लड़की लंबी और विशाल पोशाक पहन रही है जो उसके टखनों तक पहुँचती है और उसके शरीर पर फिट नहीं बैठती है, तो उसके नीचे किसी भी आकार, शैली और रंग के पतलून हो सकते हैं। नीचे से, वह जो चाहे पहन सकती है, क्योंकि कोई भी पुरुष इसे नहीं देखेगा। यह प्रथा विशेष रूप से ठंडे देशों में आम है, जहां नीचे कुछ भी पहने बिना सिर्फ हिजाब पहनना आरामदायक नहीं है।

लेकिन मुस्लिम महिला के लिए बिना ड्रेस के या उसके ऊपर ट्राउजर पहनना सख्त वर्जित है। ऐसा माना जाता है कि इस स्थिति में वह पुरुष जैसी हो जाती है। कुरान में, नपुंसक पुरुषों और मर्दाना महिलाओं को स्पष्ट रूप से शापित किया गया है।

पोशाक की तरह अंगरखा भी टाइट-फिटिंग नहीं होना चाहिए और घुटनों को भी ढकना चाहिए। आपको नीचे पतलून पहनने की अनुमति है। यदि अंगरखा घुटनों से ऊपर है, तो यह सख्त वर्जित है।

सुंदर हिजाब

यहां यह बताना जरूरी है कि मुस्लिम लड़कियों द्वारा पहने जाने वाले स्कार्फ को हिजाब भी कहा जाता है। इसका मुख्य उद्देश्य अल्लाह के प्रति अपनी श्रद्धा और सम्मान प्रदर्शित करना भी है। उन्हें पुरुषों में महिलाओं के प्रति यौन इच्छाओं के उभरने के प्रति भी आगाह करना चाहिए।

हिजाब का आकार भिन्न हो सकता है। लेकिन यह कम से कम डेढ़ मीटर लंबा और चौड़ा होना चाहिए। बड़ी संख्या में विकल्प हैं। कुछ को दृढ़ता और धैर्य की आवश्यकता होती है, लेकिन मुस्लिम महिलाएं जानती हैं कि हिजाब में खूबसूरत लड़कियां उनकी स्त्रीत्व पर जोर देती हैं, इसलिए वे कोई प्रयास या समय नहीं छोड़ते हैं।

क्लासिक तरीका एक तरफ से बंधा हुआ हिजाब है। ऐसा करने के लिए, लड़की को इस स्कार्फ को अपने सिर पर रखना होगा ताकि हेयरलाइन पूरी तरह से छिपी रहे। हिजाब को ठुड्डी के नीचे पिन किया जाता है, जिससे केवल स्टोल का किनारा खुला रहता है। इसके बाद बचे हुए हिस्से को कंधे के ऊपर से फेंककर सिर के पीछे भी पिन लगा दें। लेकिन हिजाब के दाहिने हिस्से को बिल्कुल किनारे से पकड़ लिया जाता है और बाएं कंधे पर फेंक दिया जाता है, जिससे पूरा सिर पूरी तरह से ढक जाता है। अंत में, आपको उसी तरफ मंदिर में दाईं ओर पिन लगाना होगा।

हिजाब पहनने के तरीके

एक लड़की पर एक सुंदर हिजाब भी देखा जा सकता है जिसने अपने सिर के पीछे स्कार्फ बांधने का तरीका चुना।

इस मामले में, हिजाब को माथे की रेखा के साथ सख्ती से पहना जाता है, जिसका एक किनारा दूसरे की तुलना में लंबा रहता है। दुपट्टे के सिरे सिर के पिछले हिस्से के नीचे बंधे होते हैं। इसके बाद, छोटे किनारे को माथे के चारों ओर लपेटा जाता है और विपरीत दिशा में बांधा जाता है। हिजाब का बचा हुआ लंबा सिरा गर्दन के चारों ओर लपेटा जाता है और सिर के पीछे विपरीत मंदिर के पास पिन किया जाता है। एक और किनारा सिर के पीछे पिन किया गया है। हिजाब को ठुड्डी के नीचे ढीला रहना चाहिए, जिससे छाती और गर्दन सावधानी से ढकी रहे।

इस मुस्लिम हेडस्कार्फ़ को पहनने का दूसरा तरीका छाती और गर्दन को ढंकना है। इस मामले में, हिजाब में खूबसूरत लड़कियां सिर के बिल्कुल पीछे बागे के केंद्रीय बिंदु को पिन करती हैं, और स्टोल के दोनों सिरों को पकड़कर स्कार्फ को दाहिने कंधे पर फेंकती हैं।

इस मामले में, मुक्त किनारा गर्दन को ढकने के लिए रहता है, और दूसरा सिरा ठोड़ी के नीचे से गुजरता है और सिर के पीछे दाहिनी ओर पिन किया जाता है।

रचनात्मक तरीके

अब जब आप जान गए हैं कि हिजाब क्या है, तो आपको यह जानने में दिलचस्पी होगी कि इसे पहनने के रचनात्मक तरीके क्या हैं।

हिजाब को रचनात्मक ढंग से बांधने के लिए, आपको इसे माथे की रेखा के साथ अपने सिर के चारों ओर लपेटना होगा। ढीले सिरे एक दूसरे से जुड़े हुए हैं और दाहिने कंधे पर फेंके गए हैं। इसके बाद, स्कार्फ को गर्दन के चारों ओर लपेटा जाता है और लपेटना दोहराया जाता है, इस बार हिजाब को बहुत कसकर दबाए बिना। वह अपने बाएं कंधे को स्वतंत्र रूप से ढक सकता है। शेष किनारा दाहिने कंधे पर स्थित होना चाहिए, इसे एक साफ और सुंदर गाँठ में बांधा जाना चाहिए।

अक्सर हिजाब को लघु हेयरपिन या आभूषण ब्रोच से सजाया जाता है।

हिजाब एक कुरानिक आदेश है जिसके अनुसार एक मुस्लिम महिला को अपने सिर और छाती को खिमार (सिर को ढंकना) से और अपने शरीर को जिलबाब (ढीले-ढाले परिधान) से ढंकना होता है। स्वाभाविक रूप से, चेहरा और हाथ उजागर हो सकते हैं।

जिस शैली, रंग योजना और सामग्री से खिमार और जिलबाब बनाए जाते हैं, उसके संबंध में प्रत्येक मुस्लिम महिला वह चुन सकती है जो उसके लोगों के बीच स्वीकृत सांस्कृतिक मानदंडों के लिए सबसे उपयुक्त हो। इस्लाम एक विश्व धर्म है, और इसलिए कुरान के आदेशों को लागू करने में विभिन्न शैलियाँ हैं।

इस्लाम को किसी विशिष्ट क्षेत्र, जनजाति या संस्कृति तक सीमित नहीं किया जा सकता। आप देख सकते हैं कि अरब महिलाएं अबाया पहनती हैं, ईरानी महिलाएं घूंघट पहनती हैं, अफगान महिलाएं बुर्का पहनती हैं, पाकिस्तानी महिलाएं नकाब पहनती हैं, मलेशियाई और इंडोनेशियाई महिलाएं केरुडुंग पहनती हैं, और अफ्रीकी महिलाएं बुइबुई पहनती हैं। पश्चिम में, मुस्लिम महिलाएं नियमित कपड़े पहनती हैं, जो किसी भी दुकान में मिल सकते हैं और जो शरिया की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, हेडस्कार्फ़ के साथ।

इस्लाम में कोई विशेष शैली नहीं है. सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कपड़े खिमार और जिल्बाब के लिए बुनियादी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। इस तरह धर्म और संस्कृति परस्पर क्रिया करते हैं, यही शरिया की गतिशीलता और लचीलापन है। यह कुछ गैर-विशेषज्ञों को भ्रमित कर सकता है जो गलती से मानते हैं कि हिजाब एक सांस्कृतिक परंपरा है न कि धार्मिक निषेधाज्ञा।

मुझसे पूछे जाने वाले सबसे लोकप्रिय प्रश्नों में से एक है: "महिलाओं के लिए हिजाब अनिवार्य क्यों है?" इस्लाम में, हिजाब विपरीत लिंग के सदस्यों के बीच विनम्र और सभ्य व्यवहार का हिस्सा है। सूरा 33 की आयत 59 इस घटना के लिए एक अच्छी व्याख्या देती है: "...इस तरह उन्हें पहचानना (गुलामों और वेश्याओं से अलग करना) आसान होगा और उनका अपमान नहीं किया जाएगा..." .

चाहे पुरुष इसे स्वीकार करें या न करें, उनका व्यवहार यौन इच्छा से प्रेरित होता है। इसीलिए:

हिजाब एक महिला को अनावश्यक उत्पीड़न से बचाता है। यह इस बात का प्रतीक है कि एक महिला केवल एक ही पुरुष की होती है और वह हर किसी के लिए उपलब्ध नहीं होती है।
हिजाब विवाह और परिवार के संरक्षण और स्थिरता में योगदान देता है, जिससे अवैध संबंधों की संभावना कम हो जाती है।
अंत में, हिजाब एक पुरुष को महिला की शक्ल-सूरत के बजाय उसके व्यक्तित्व पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर करता है। इससे एक महिला को यह नियंत्रित करने में मदद मिलती है कि घर के बाहर के पुरुष उसके साथ कैसा व्यवहार करते हैं।

उत्तरी अफ्रीका और दक्षिण पूर्व एशिया की महिलाओं के कपड़ों के बारे में बोलते हुए, महिला मुक्ति आंदोलन के अग्रदूतों में से एक, जर्मेन ग्रीर ने लिखा:

“जो महिलाएं साड़ी, जिलबाब या कोई अन्य ढीले कपड़े पहनती हैं, वे बिना किसी शर्मिंदगी या परेशानी के अपना वजन बढ़ा या घटा सकती हैं। जो महिलाएं अपने शरीर को स्कार्फ से ढकती हैं, वे खुद पर ध्यान आकर्षित किए बिना कहीं भी स्तनपान करा सकती हैं, और बच्चे को धूल और कीड़ों से बचाया जाएगा। कई पूर्वी देशों में, एक महिला के कपड़े और गहने उसकी स्त्रीत्व पर जोर देते हैं, लेकिन पश्चिमी देशों में वे इसे नष्ट कर देते हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि वह विशेष रूप से जिलबाब जैसे पारंपरिक कपड़ों का उल्लेख करती है, जो पश्चिम में मुस्लिम महिलाएं पहनती हैं।

नारीवादी और पश्चिमी मीडिया अक्सर हिजाब को महिलाओं के उत्पीड़न और गुलामी के प्रतीक के रूप में बात करते हैं। यह दृष्टिकोण हिजाब पर घूंघट की यहूदी-ईसाई समझ के अचेतन विस्तार को दर्शाता है, जिसके लिए पश्चिमी नारीवादी दोषी हैं: हेडस्कार्फ़ एक महिला की पुरुष के अधीनता का प्रतीक है।

किसी और के धर्म को अपने आधार पर, अपने लोगों के इतिहास की विशिष्टताओं के आधार पर आंकना, कम से कम, तार्किक रूप से गलत है, और वास्तव में संस्कृति का आरोपण है! एक लेख में मेरे पिता ने एक बहुत दिलचस्प टिप्पणी की थी. एक सदी पहले जब यूरोपीय लोग अफ़्रीका में आये, तो उन्हें पता चला कि कुछ जनजातियाँ नग्न होकर घूमती थीं। उन्होंने उन्हें सभ्यता के प्रतीक के रूप में कपड़े पहनाये। "अब सभ्यता के लिए लड़ने वाले ये लोग खुद ही अपने कपड़े फाड़ रहे हैं... अंत में, यह दुनिया अब उसी "आदिम" समाज की नकल कर रही है।"

मैं ऐसे समाज से आश्चर्यचकित हूं जो खुले स्तन वाली महिलाओं के प्रति तो सहिष्णु है, लेकिन सिर पर स्कार्फ पहनने वाली मुस्लिम महिला को बर्दाश्त नहीं कर सकता। एक कनाडाई मुस्लिम, नाहिद मुस्तफा कहते हैं: “पश्चिमी समाज में, हिजाब या तो लागू शांति या अचेतन जुझारूपन का प्रतिनिधित्व करने लगा है। दरअसल, हिजाब न तो एक है और न ही दूसरा। यह महज़ एक महिला के इस विश्वास को प्रतिबिंबित करता है कि उसके व्यक्तित्व का आकलन शारीरिक आकर्षण के आधार पर नहीं किया जा सकता है। हिजाब पहनने से आप प्राकृतिक डेटा पर लगातार ध्यान देने से मुक्त हो जाते हैं। एक महिला की शक्ल-सूरत की अब जांच नहीं की जाती; सुंदरता, या उसकी संभावित कमी, अब चर्चा का विषय नहीं है।"

हिजाब जुल्म का प्रतीक नहीं है. महिलाओं का उत्पीड़न उन देशों में भी पाया जा सकता है जहां उन्होंने कभी हिजाब नहीं पहना है, और यह सामाजिक-आर्थिक कारणों से होता है। इसके ठीक विपरीत, विज्ञापन, साइनेज और मनोरंजन उद्योग में अर्धनग्न महिलाओं का निरंतर प्रदर्शन महिलाओं के उत्पीड़न का एक सच्चा प्रतीक है।

हिजाब किसी महिला को ज्ञान प्राप्त करने और समाज की भलाई में योगदान देने से नहीं रोकता है। इस्लाम के इतिहास में ऐसे मामले हैं जब महिलाओं की भूमिका बेहद महत्वपूर्ण थी। लेडी खदीजा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है), पैगंबर की पहली पत्नी (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो), ने इस्लाम के प्रारंभिक इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। व्यवसाय में सफल, वह पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के संदेश को स्वीकार करने वाली पहली व्यक्ति थीं। उनका समर्थन और विश्वास पैगंबर की आध्यात्मिक शक्ति का मुख्य स्रोत था (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो)। इस्लाम के लिए कठिन समय के दौरान वह अपने पति के लिए एक मजबूत सहारा थीं और उन्होंने अपनी सारी संपत्ति नए धर्म को बढ़ावा देने में खर्च कर दी।

इस्लाम के इतिहास में आस्था के लिए पहली शहीद सुमाया (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) नाम की एक महिला थी, जो यासिर की पत्नी और अम्मार की माँ थी। उन्हें उनके पति के साथ मार दिया गया क्योंकि उन्होंने इस्लाम छोड़ने से इनकार कर दिया था।

लेडी फातिमा अल-ज़हरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है), पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की बेटी, अपने समय की महिलाओं के लिए प्रकाश की किरण और मार्गदर्शन का स्रोत थीं। उन्होंने अपने पति, अली (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) का उनके सभी कार्यों में समर्थन किया, जिसमें इस्लाम द्वारा दी गई विरासत में उनकी बेटियों के अधिकारों को कुचलने के खिलाफ लड़ाई भी शामिल थी। हुसैन इब्न अली (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) की बहन ज़ैनब (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने विद्रोह जारी रखा और शासकों के अत्याचार के खिलाफ लड़ने के लिए लोगों का मनोबल बढ़ाने में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

जो लोग हिजाब को महिलाओं के उत्पीड़न के प्रतीक के रूप में देखते हैं, उनसे मैं सवाल पूछता हूं: “जब आप किसी नन को बागे में देखते हैं, तो क्या उसका पहनावा उत्पीड़न का प्रतीक है, या यह गरिमा और सम्मान की भावना व्यक्त करता है? मठवासी वस्त्र पूर्ण हिजाब के प्रकारों में से एक है! तो फिर ये दोहरे मापदंड कहाँ से आते हैं? क्या यह अपनी संस्कृति थोपना नहीं है? जब एक कैथोलिक नन और एक मुस्लिम महिला लगभग एक जैसी वर्दी पहनती हैं, तो क्या पहली महिला गरिमा और सम्मान का प्रतीक बन जाती है, जबकि दूसरी महिला उत्पीड़न का प्रतीक बन जाती है? इस्लाम में, हर महिला सम्मान के योग्य है, न कि केवल कुछ चुनिंदा लोग जो आस्था की सेवा करना चुनते हैं।

मैं उन मुस्लिम महिलाओं को सलाम करता हूं जो गैर-मुस्लिम देश में पूरे हिजाब का पालन करने का साहस रखती हैं। मैं पुरुषों से आग्रह करता हूं कि वे इस्लाम का पालन करने और कनाडा में मौजूद बहुसांस्कृतिक समाज में अपना स्थान लेने के अधिकार की लड़ाई में अग्रिम पंक्ति में महिलाओं के भारी योगदान की सराहना करें।

सैय्यद मुहम्मद रिज़वी,
अनास्तासिया बास्टाइलवा द्वारा अंग्रेजी से अनुवादित
musulmanka.ru

इस साइट पर सभी जानकारी मिशनरी गतिविधियों के ढांचे के बाहर प्रकाशित की गई है और विशेष रूप से मुसलमानों के लिए है! इस लेख में प्रकाशित विचार और राय लेखकों के हैं और जरूरी नहीं कि वे साइट प्रशासन के विचारों और राय को प्रतिबिंबित करें