पारंपरिक परिधान। "रूसी लोक पोशाक"। वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के साथ संज्ञानात्मक बातचीत

लोक शैली में महिलाओं की शहरी पोशाक: जैकेट, एप्रन
रूस। 19 वीं सदी के अंत में
कपास, लिनन के धागे; बुनाई, क्रॉस-सिलाई, बहु-जोड़ी बुनाई।

एक किसान महिला का बाहरी वस्त्र
तुला प्रांत। 20 वीं सदी के प्रारंभ में
ऊनी कपड़ा; लंबाई 90 सेमी

एक किसान महिला का बाहरी वस्त्र: "फर कोट"

कपड़ा, चिंट्ज़; मशीन लाइन। लंबाई 115 सेमी

महिलाओं के ऊपर का कपड़ा "कपड़े"
निज़नी नोवगोरोड प्रांत। 19 वीं सदी

महिलाओं की लोक पोशाक। सुंदरी, शर्ट, एप्रन
निज़नी नोवगोरोड प्रांत। 19 वीं सदी
बरगंडी साटन, लाल रेशम और धारीदार साटन;

महिलाओं की पोशाक: पनेवा, शर्ट, एप्रन, "मैगपाई" हेडड्रेस, हार, बेल्ट

ऊनी कपड़े, लिनन, चिंट्ज़, चोटी, ऊनी, रेशम और धातु के धागे, मोती; बुनाई, कढ़ाई, बुनाई।

महिलाओं का सूट: पनेवा, शर्ट, एप्रन, दुपट्टा
ओर्योल प्रांत। 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग
ऊनी कपड़ा और धागा, चोटी, लिनन, सूती धागा, साटन, रेशम; बुनाई, कढ़ाई, नमूनों की बुनाई।

महिलाओं की पोशाक: पनेवा, शर्ट, शुशपान, चेन, एप्रन, हेडड्रेस "मैगपाई"
रियाज़ान प्रांत। 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग
ऊनी कपड़े, लिनन, सूती कपड़े, धातु, सूती धागे, मोती; बुनाई, कढ़ाई, बुनाई।

महिलाओं का सूट: सुंदरी, बेल्ट, शर्ट, हेडबैंड, हार

कैनवास, कुमाच, लिनन, रेशम रिबन, रंगीन धागे, गैलन, एम्बर पर एड़ी; सिलाई, भरना, काटना।

उत्सव की पोशाक पोशाक: सुंदरी, "आस्तीन", बेल्ट, दुपट्टा
यूराल, उरलस्क। 19 वीं सदी के अंत - 20 वीं सदी की शुरुआत में
साटन, रेशम, केलिको, गैलन, सोने का पानी चढ़ा हुआ धागा, हरा, क्रिस्टल, चांदी, चांदी का धागा; कढ़ाई।

एक किसान महिला की पोशाक, शहरी प्रकार: सूंड्रेस, जैकेट, कोकसनिक, दुपट्टा
आर्कान्जेस्क प्रांत। 20 वीं सदी के प्रारंभ में
रेशम, साटन, केलिको, गैलन, फ्रिंज, चोटी, नकली मोती, धातु धागा; कढ़ाई

किसान पोशाक: सुंदरी, एप्रन, बेल्ट, शर्ट, दुपट्टा
कुर्स्क प्रांत। 19 वीं सदी के अंत - 20 वीं सदी की शुरुआत में
ऊनी, सनी, रेशमी कपड़े, गैलन, मखमल, ब्रोकेड, लाल कपड़ा, चोटी; बुनाई

किसान पोशाक: सुंदरी, शर्ट, एप्रन, हेडड्रेस "संग्रह"
वोलोग्दा प्रांत। 19 वीं सदी के अंत में
सूती कपड़े, कैनवास, रेशम रिबन, फीता; बुनाई, कढ़ाई, बुनाई

किसान पोशाक: सुंदरी, शर्ट, बेल्ट
स्मोलेंस्क प्रांत। 19 वीं सदी के अंत में
कपड़ा, चिंट्ज़, सूती कपड़े, ऊनी, सूती धागे; कढ़ाई, बुनाई।

लोक पोशाक के लिए बेल्ट
रूस। 19 वीं सदी के अंत - 20 वीं सदी की शुरुआत में
ऊनी, लिनन, रेशमी धागे; बुनाई, बुनाई, बुनाई। 272x3.2 सेमी, 200x3.6 सेमी

लड़की की पोशाक: पनेवा, शर्ट, "टॉप", बेल्ट, गैटन, "बंडल"
तुला प्रांत। 19 वीं सदी के अंत - 20 वीं सदी की शुरुआत
ऊनी, सनी के कपड़े, लिनन, केलिको, चिंट्ज़, गैलन, फ्रिंज, ऊनी धागा; बुनाई, कढ़ाई, बुनाई।

स्तन की सजावट: चेन
दक्षिणी प्रांत। 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग मोती, लिनन धागा; बुनाई।

उत्सव की लड़की की पोशाक: सुंदरी, शर्ट
उत्तरी प्रांतों। 19वीं सदी की शुरुआत
तफ्ताता, मलमल, चांदी, धातु धागा; कढ़ाई।

पोशाक "माँ": सूंड्रेस, शॉवर वार्मर, बीड्स
सेंट पीटर्सबर्ग। 19 वीं सदी के अंत - 20 वीं सदी की शुरुआत में
रेशम, धातु का धागा, फ्रिंज, एग्रमेंट, नकली मोती;

उत्सव की लड़की की पोशाक: सुंदरी, "आस्तीन", हेडबैंड, हार
ऊपरी वोल्गा। 18वीं शताब्दी का दूसरा भाग
डमास्क, चिंट्ज़, ब्रोकेड, मदर-ऑफ़-पर्ल, मोती, गैलन, ब्रेडेड लेस; कढ़ाई, थ्रेडिंग।

महिलाओं की उत्सव की पोशाक: सुंदरी, शर्ट, कोकसनिक, दुपट्टा
ऊपरी वोल्गा। 19 वीं सदी
रेशम, ब्रोकेड, मलमल, धातु और सूती धागे, गैलन, मनके; बुनाई, कढ़ाई।

महिलाओं की उत्सव की पोशाक: सुंदरी, बॉडी वार्मर, कोकसनिक "हेड", दुपट्टा
Tver प्रांत 19 वीं सदी का दूसरा भाग
जामदानी, रेशम, ब्रोकेड, मखमली, फ्रिंज, धातु धागा, मदर-ऑफ-पर्ल, बीड्स; बुनाई, कढ़ाई

लड़की की मुखिया: ताज
आर्कान्जेस्क प्रांत। 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग
कैनवस, ग्लास बीड्स, बीड्स, गैलन, कॉर्ड, मेटल; कढ़ाई। 35x24 सेमी

लड़की की हेडड्रेस "लेनका"
रूस। 19 वीं सदी फ़ैब्रिक, गोल्ड थ्रेड;; कढ़ाई।

लड़की की मुखिया: ताज
कोस्त्रोमा प्रांत 19 वीं सदी की शुरुआत में
कैनवास, रस्सी, तांबा, पन्नी, मदर-ऑफ-पर्ल, ग्लास, सेक्विन, लिनन धागा; बुनाई, कढ़ाई। 28x33 सेमी

लड़की की मुखिया: ताज
उत्तर पश्चिमी क्षेत्र। 19वीं शताब्दी का पहला भाग
कैनवास, नाल, स्फटिक, नदी के मोती; कढ़ाई। 13x52 सेमी

लड़की की मुखिया: कोरुना
वोलोग्दा प्रांत। 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग
कैनवस, गैलन, कॉर्ड, फ़ॉइल, बीड्स, रिगमारोल, साटन, रेड लेस, हील; कढ़ाई। 36x15 सेमी

आर्कान्जेस्क प्रांत। 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग
गैलन, केलिको, चांदी का धागा, फ्रिंज, नकली मोती; कढ़ाई। 92x21.5 सेमी

लड़की का सिर का बंधन: सिर का बंधन
ऊपरी वोल्गा। 19वीं शताब्दी का पहला भाग
ब्रोकेड, पन्नी, मोती, फ़िरोज़ा, कांच; कढ़ाई, थ्रेडिंग। 28x97.5 सेमी

ऊपरी वोल्गा क्षेत्र। 19 वीं शताब्दी।
मखमली, चिंट्ज़, चोटी, धातु का धागा; कढ़ाई। 14x24 सेमी

महिलाओं की मुखिया: कोकसनिक
मध्य प्रांत। 19 वीं सदी
ब्रोकेड, गैलन, मदर-ऑफ-पर्ल, नकली मोती, कांच; कढ़ाई। 40x40 सेमी

महिलाओं की मुखिया: कोकसनिक
कोस्त्रोमा प्रांत। 18 वीं सदी के अंत - 19 वीं सदी की शुरुआत में
मखमली, कैनवास, सूती कपड़े, गैलन, मोती, कांच, धातु का धागा; कढ़ाई। 32x17x12 सेमी

महिलाओं की मुखिया: कोकसनिक
पस्कोव प्रांत। 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग
ब्रोकेड, सफेद मोती, कैनवास; कढ़ाई। 27x26 सेमी

महिलाओं की मुखिया: कोकसनिक "सिर"
तेवर प्रांत। 19 वीं सदी
मखमली, मोती, मोती, धातु धागा; बुनाई, कढ़ाई। 15x20 सेमी

महिलाओं की मुखिया: योद्धा
रियाज़ान प्रांत। 20 वीं सदी के प्रारंभ में
चिंट्ज़, कैनवास, धातु सेक्विन, मोती; कढ़ाई। 20x22 सेमी

महिलाओं की मुखिया: नप
दक्षिणी प्रांत। 19 वीं सदी
कुमच, कैनवास, सूती कपड़े, धातु धागा, मोती, धागे; कढ़ाई, थ्रेडिंग। 31.5x52 सेमी

महिलाओं की हेडड्रेस: ​​​​एक संग्रह
उत्तरी प्रांतों। 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग
कैनवस, केलिको, चिंट्ज़, सोने का पानी चढ़ा हुआ धातु का धागा, कांच, मोती; कढ़ाई। 23x17.7 सेमी

महिलाओं की मुखिया: मैगपाई
वोरोनिश प्रांत। 19 वीं सदी के अंत - 20 वीं सदी की शुरुआत में
कैनवास, मखमल, साटन, चिंट्ज़, ऊनी, धातु के धागे, सेक्विन, गैलन; कढ़ाई।

रेशम, धातु का धागा, बीट; कढ़ाई। 160x77 सेमी

दुपट्टा "सिर"
निज़नी नोवगोरोड प्रांत। 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग
तफ़ता, धातु का धागा, सूती कपड़ा; कढ़ाई। 133x66 सेमी

बटुआ। देर से 18 वीं सदी
रेशम, धातु का धागा, एड़ी; कढ़ाई। 11x8 सेमी

जग के आकार का पर्स
रूस। 19 वीं सदी का दूसरा तीसरा
रेशम, सूती धागा, मोती, तांबा; क्रोशै। 12x6.7 सेमी

गले का हार
रूस। 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग
मोती, कांच के मोती, सनी के धागे, रेशम की चोटी; बुनाई। 52x2 सेमी

कान की बाली। रूस। 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग
मोती, कांच, तांबा, घोड़े के बाल; बुनाई, काटने, मुद्रांकन। 7.8x4.1 सेमी

कान की बाली और हार। रूस। 18 वीं सदी के अंत - 19 वीं सदी की शुरुआत में
लिनन धागा, मोती की माँ, कांच के मोती, मोती, तांबा; बुनाई

स्तन की सजावट: "मशरूम"
वोरोनिश प्रांत। 19 वीं सदी के अंत - 20 वीं सदी की शुरुआत में
ऊनी, धातु के धागे, सेक्विन, कांच के मोती; कम करना। लंबाई 130 सेमी

महिलाओं की उत्सव पोशाक के लिए एप्रन
तुला प्रांत। 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग
लिनन, फीता, लिनन और सूती धागे; कढ़ाई, बुनाई। 121x105 सेमी

सिर का दुपट्टा
रूस। 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग रेशम का धागा; बुनाई। 100x100 सेमी

सिर पर दुपट्टा रूस। 19 वीं सदी चिन्ट्ज़; नाकाबंदी करना। 131x123 सेमी

शॉल मास्को प्रांत रूस। 1860 -1880 के दशक
रेशम; बुनाई। 170x170 सेमी

रूसी लोक पोशाक के विषय पर प्रिंट मीडिया और इंटरनेट पर और साथ ही मेरे द्वारा इस ब्लॉग में एक से अधिक बार कई किताबें और लेख लिखे गए हैं।

हालाँकि, रूस से प्यार करते हुए, जिस भूमि पर मैं पैदा हुआ और पला-बढ़ा, और यह भी याद रखना कि सब कुछ नया एक भूला हुआ पुराना है, मैं आपको एक बार फिर 16 वीं -19 वीं शताब्दी की लोक वेशभूषा के बारे में बताना चाहता हूँ।

रूसी राष्ट्रीय पोशाक - कपड़े, जूते और सामान का एक पारंपरिक परिसर जो सदियों से विकसित हुआ है, जिसका उपयोग रूस के लोगों द्वारा रोजमर्रा और उत्सव की रोजमर्रा की जिंदगी में किया जाता था।

उनके दो मुख्य प्रकार भी थे: उत्तरी और दक्षिणी। मध्य रूस में, वे उत्तर के चरित्र के करीब कपड़े पहनते थे, हालांकि दक्षिणी रूसी भी मौजूद थे ...

ज़ार पीटर I के बाद रूसी राष्ट्रीय पोशाक कम आम हो गई 1699 में उन्होंने किसानों, चर्च सेवकों को छोड़कर सभी के लिए लोक पोशाक पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया। उस क्षण से, हम मान सकते हैं कि कपड़े अनिवार्य रूप से दो प्रकार के हो गए हैं: शहरी पोशाक और लोक पोशाक।

15वीं-18वीं शताब्दी की लोक वेशभूषा।

पहली नज़र से, प्राचीन रूसी कपड़े बड़ी जटिलता और विविधता प्रस्तुत करते हैं, लेकिन, इसके हिस्सों को करीब से देखते हुए, कई वस्तुओं में मतभेदों की तुलना में एक-दूसरे से अधिक समानताएं पहचानना आसान होता है, जो मुख्य रूप से कट की विशेषताओं पर आधारित थे, जो , दुर्भाग्य से, अब हमारे समय के लिए बहुत कम समझा जाता है। सामान्य तौर पर, कपड़े राजाओं और किसानों दोनों के लिए समान थे, वे समान नाम धारण करते थे और केवल सजावट की डिग्री में भिन्न होते थे।

आम लोगों के जूते थे - पेड़ की छाल से बने बस्ट जूते - प्राचीन जूते, बुतपरस्त समय के दौरान इस्तेमाल किए गए (मुख्य रूप से 17 वीं शताब्दी से पहले)। छाल के जूतों के अलावा, वे टहनियों, लताओं से बुने हुए जूते पहनते थे, जबकि कुछ चमड़े के तलवे पहनते थे और उन्हें अपने पैरों के चारों ओर लपेटी हुई पट्टियों से बाँधते थे। धनी लोगों के जूते जूते, चौबोट, जूते और चेटीगी थे। इन सभी प्रकारों को बछड़े से, युफ्त से, फ़ारसी और तुर्की मोरक्को के अमीरों के बीच बनाया गया था।

सभी प्रकार के जूते रंगीन थे, अक्सर लाल और पीले, कभी-कभी हरे, नीले, नीले, सफेद, मांस के रंग के। वे सोने के साथ कशीदाकारी कर रहे थे, विशेष रूप से ऊपरी हिस्सों में - सबसे ऊपर, इकसिंगों, पत्तियों, फूलों आदि की छवियों के साथ। . और उन्हें मोतियों से नहलाया जाता था, खासकर महिलाओं के जूतों को इतना घना सजाया जाता था कि मोरोको दिखाई नहीं देता था।

धनी रूसी घरों में, जूते आम तौर पर घर पर बनाए जाते थे। इसके लिए, जानकार सर्फ़ों को यार्ड में रखा जाता था।

पुरुषों की लोक पोशाक।

आम लोगों की शर्ट लिनेन, रईस और अमीर - रेशम की थी। रूसी लोग लाल शर्ट पसंद करते थे और उन्हें सुरुचिपूर्ण अंडरवियर मानते थे। शर्ट चौड़ी और बहुत लंबी नहीं थी, अंडरवियर के ऊपर गिर गई और कम और थोड़ी संकीर्ण बेल्ट-बेल्ट कर दी।

बांह के नीचे शर्ट में, यार्न या रेशम या रंगीन तफ़ता से कशीदाकारी वाले दूसरे कपड़े से त्रिकोणीय आवेषण बनाए गए थे। हेम के साथ और आस्तीन के किनारों के साथ, शर्ट को ब्रैड के साथ ट्रिम किया गया था, जिस पर दो अंगुल चौड़ी सोने और रेशम की कशीदाकारी की गई थी। रईस और अमीर लोग भी छाती पर और आस्तीन के आधार पर कढ़ाई करते थे। इस तरह की कशीदाकारी शर्ट को सिलवाया गया कहा जाता था। शर्ट में, कॉलर पर विशेष ध्यान दिया गया था, जो बाहरी कपड़ों के नीचे से निकल गया था और सिर के पिछले हिस्से को ऊंचा कर दिया था। ऐसे कॉलर को नेकलेस कहा जाता था। यह हार, वास्तव में, पुराने दिनों में शर्ट कहा जाता था, लेकिन 17 वीं शताब्दी में वे इसे शर्ट, और शर्ट या शर्ट कहते थे, जिस पर इसे बांधा गया था।

पैंट (या बंदरगाहों) को बिना कटौती के, एक गाँठ के साथ सिल दिया गया था, ताकि इसके माध्यम से उन्हें चौड़ा या संकरा बनाना संभव हो सके। गरीबों के लिए, वे कैनवास से बने होते थे, सफेद या रंगे हुए, सरमागा से - मोटे ऊनी कपड़े, और कपड़े से अमीर के लिए, गर्मियों में अमीर तफ़ता पैंट या रेशमी कपड़े पहनते थे। पैंट लंबाई में केवल घुटने तक पहुंच गया, जेब से सिल दिया गया, जिसे ज़ेप कहा जाता था, और लाल सहित विभिन्न रंगों के थे।

कमीज़ और पतलून पर तीन कपड़े एक के ऊपर एक रखे हुए थे। अंडरवियर घर था, जिसमें वे घर बैठे थे, अगर यात्रा पर जाना या मेहमानों को प्राप्त करना जरूरी था, तो अगला डाल दिया गया था, दूसरा, तीसरा बाहर जाने के लिए था। उस समय के कपड़ों के कई नाम हैं, लेकिन वे सभी तीन प्रकारों में से एक के थे।

अधोवस्त्र को जिपुन कहा जाता था, दोनों राजाओं और किसानों के बीच। यह एक संकीर्ण पोशाक थी, छोटी, कभी-कभी घुटनों तक, कैमिसोल के रूप में। शाही दरबार की कटिंग बुक में, जिपुन की लंबाई को 1 आर्शिन और 6 वर्शोक के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, जब पूर्ण लंबाई की पोशाक 2 आर्शिन और 3 वर्शोक लंबी थी।

सरल और गरीब लोगों के लिए, ज़िपुना को क्रैशिना से बनाया गया था, सर्दियों के लोगों को सरमागा से बनाया गया था, अमीरों के लिए - रेशम, तफ़ता, अक्सर बटन के साथ सफेद। कभी-कभी आस्तीन को दूसरे कपड़े (मामले) से सिल दिया जाता था।

उदाहरण के लिए, जिपुन ही सफेद साटन से बना था, और इसकी आस्तीन चांदी की चादर से बनी थी। जिपुन के कॉलर संकीर्ण और कम थे, लेकिन कॉलर, साथ ही शर्ट को मोतियों और पत्थरों के साथ कशीदाकारी वाले एक अलग कॉलर के साथ बांधा गया था - इसे नीचे रख दें।

जिपुन पर एक दूसरा कपड़ा रखा गया था, जिसके कई नाम थे, लेकिन कट में अलग था।

सबसे आम और सर्वव्यापी प्रकार का बाहरी वस्त्र काफ्तान है यह ऊँची एड़ी के जूते या बछड़ों को सोने के जूते दिखाने के लिए सिल दिया गया था। दो प्रकार के काफ्तान लंबाई से प्रतिष्ठित थे: काफ्तान और काफ्तान। उनकी बाहें बहुत लंबी थीं और सिलवटों या पट्टियों में इकट्ठी थीं। सर्दियों में, ये आस्तीन ठंड से क्लच के रूप में काम करते थे। काफ्तान पर भट्ठा केवल सामने था और काफ्तान के साथ चोटी के साथ फाड़ा गया था। भट्ठा के समानांतर, धारियों को एक अलग कपड़े से बनाया गया था और दोनों तरफ एक अलग रंग था, और लटकन और लेस (लेस) के साथ संबंध थे। इन धारियों पर सिलना, कभी-कभी टिका हुआ छोरों को सिल दिया जाता था, और दूसरी तरफ - बन्धन के लिए बटन। भविष्य में, वे छाती पर केवल 12-13 टुकड़ों तक के बटनों का उपयोग करने लगे। काफ्तान का निचला हिस्सा हमेशा खुला रहता था। काफ्तान के कॉलर कम थे, उनके नीचे से एक ज़िपुन या शर्ट का हार निकला। काफ्तान के अंदर, सामने की तुलना में कम गरिमा के कपड़े का इस्तेमाल किया गया था।

शीतकालीन कफ़न फर पर बनाए गए थे, लेकिन हल्के, समान गर्म कफ़न को केसिंग कहा जाता था।
पुरुषों ने भी अपनी बेल्ट का प्रदर्शन किया। वे खत्म में लंबे और विविध दोनों थे।

मध्यम कपड़ों की इस श्रेणी में चुगा - यात्रा और सवारी के लिए कपड़े शामिल हैं। चुगा को एक बेल्ट से बांधा गया था, जिसके पीछे चाकू या चम्मच रखे गए थे। चुगियों को बटन के साथ बांधा जाता था और यदि वांछित हो, तो कफ़न की तरह कढ़ाई भी की जाती थी।

फ़रयाज़ को काफ्तान की तरह पहने जाने वाले कपड़े कहा जाता था। जिपुनास पर वे लंबे बाजू वाले थे, कंधों पर चौड़े थे और पहले से ही हेम में कफ़न थे। फ्लेचर में, जब रूसी कपड़ों का वर्णन करते हैं, तो फेरीज़ को तीसरी ऊपरी पोशाक द्वारा दर्शाया जाता है - पहला ज़िपुन, दूसरा या मध्य वाला - एक चाकू के साथ एक संकीर्ण काफ्तान और बेल्ट के पीछे एक चम्मच (जिसके तहत अंग्रेजों का मतलब चुगु होता है), तीसरा फ़रयाज़ - एक विशाल पोशाक, एक पाज़ुमेंट द्वारा सीमाबद्ध। फ़िराज़ी पर अन्य लेखकों के असंगत विवरणों से जो कुछ भी निकाला जा सकता है, वह यह है कि फ़ेराज़ एक अधिक इनडोर प्रकार का काफ्तान था। इसका नाम फ़ारसी है और 16वीं शताब्दी में हमारे पास आया। यह राजाओं और प्रजा दोनों के बीच उपयोग में था।

बाहरी या तह कपड़े थे: ओपशेन, ओखबेन, एक-पंक्ति, फेरेज्या, एपंचा और फर कोट। ओपशेन गर्मियों के कपड़े थे, शरद ऋतु और वसंत में उन्होंने एक-पंक्ति पहनी थी। एक खतरे के रूप में, वही एकल-पंक्ति चौड़ी और लंबी आस्तीन वाली ऊँची एड़ी के जूते तक लंबी थी। ओखाबेन - आस्तीन और हुड के साथ लबादा। फेरेज्या - यात्रा के दौरान आस्तीन के साथ रेनकोट पहना जाता था। एपंचा दो प्रकार का था: एक ऊंट के बाल या मोटे कपड़े से बना था, दूसरा चालाकी से अमीर कपड़े से बना था, फर के साथ पंक्तिबद्ध, गर्मी की तुलना में अधिक धूमधाम। फर कोट सबसे खूबसूरत कपड़े थे। घर में ढेर सारे फर समृद्धि और संतोष का प्रतीक थे। फर कोट कपड़े और रेशमी कपड़ों से ढंके हुए थे और अंदर फर के साथ सिले हुए थे। लेकिन फर कोट और सिर्फ फर कोट भी थे, ऐसे फर कोट को नग्न कहा जाता था।

चमकीले रंगों और ट्रिम में कपड़ों को प्राथमिकता दी गई। शोक के रंग दुख के दिनों में ही पहने जाते थे।

रूसी टोपियां चार प्रकार की होती थीं: तफ्यान, सर्दियों में फर से ढकी टोपियां, फर बैंड के साथ कम चतुष्कोणीय टोपियां

और गले की टोपी - राजकुमारों और लड़कों की अनन्य संपत्ति। टोपी से कोई भी मूल और गरिमा का पता लगा सकता है। उच्च टोपियों का अर्थ मूल और गरिमा का बड़प्पन था।

महिलाओं के लोक कपड़े।

महिलाओं की शर्ट लंबी थी, जिसमें लंबी आस्तीन, सफेद और लाल रंग थे। सोने से कशीदाकारी और मोतियों से सजी कलाईयों को आस्तीन में बांधा गया था। शर्ट के ऊपर एक लेटनिक पहना जाता था: ऐसे कपड़े जो ऊँची एड़ी के जूते तक नहीं पहुँचते थे, लेकिन लंबी और चौड़ी आस्तीन के साथ। इन आस्तीनों को टोपियां कहा जाता था: वे सोने और मोतियों के साथ कसीदाकारी भी करते थे। दाम सोने की चोटी के साथ अन्य सामग्री के साथ मढ़ा गया था और मोती के साथ छंटनी भी की गई थी। परिधान के सामने एक चीरा था जो गले तक लगा हुआ था, क्योंकि शालीनता के लिए आवश्यक था कि एक महिला के स्तनों को यथासंभव कसकर ढका जाए। उदाहरण के लिए, अमीरों के लेटनिक को हल्के कपड़ों से सिल दिया गया था। तफ़ता, लेकिन वे भी भारी सोने से बुने हुए और चांदी से बुने हुए थे। पर्चा के रंग अलग थे।

गर्मियों के कोट के साथ-साथ पुरुषों के ज़िपन के लिए एक गर्दन का हार बांधा गया था। महिलाओं में, यह अधिक बारीकी से फिट होता है।

ऊपरी महिलाओं के कपड़े खतरनाक थे। यह एक लंबा परिधान था जिसमें ऊपर से नीचे तक कई बटन थे, अमीर के पास सोने और चांदी के बटन थे, गरीबों के पास तांबे के बटन थे। ओपशेन को कपड़े से सिल दिया जाता था, अक्सर लाल, आस्तीन लंबी होती थी, कंधे के ठीक नीचे बाहों के लिए एक भट्ठा होता था। इस प्रकार, एक महिला न केवल अपने समर कोट की चौड़ी टोपियां दिखा सकती थी, बल्कि सोने और मोतियों से कसी हुई अपनी कमीज की कलाई भी दिखा सकती थी।

गर्दन के चारों ओर एक विस्तृत फर कॉलर बांधा गया था - एक हार, एक गोल प्रकार का, जो छाती, कंधे और पीठ को कवर करता था। कट और हेम के साथ, खेतों को अन्य प्रकार के कपड़े से बांधा गया था और सोने और रेशम के साथ कढ़ाई की गई थी।

एक अन्य प्रकार के वस्त्र शरीर को गर्म रखने वाले होते थे। कंधों में यह पहले ही हो चुका था

लेकिन हेम में यह व्यापक था।आस्तीन आर्महोल के साथ लंबे थे, जैसे कि एक खांचे में, इन आस्तीन के किनारों पर तंग कपड़े से बनी एक कलाई, जिसे अक्सर कशीदाकारी किया जाता था, बांधा जाता था, हेम को अन्य सामग्री की एक विस्तृत पट्टी के साथ पंक्तिबद्ध किया जाता था , और भट्ठा, जिसे बटन के साथ बांधा गया था, आमतौर पर 15 टुकड़े, धातु के फीते या सोने के साथ भारी कढ़ाई के साथ सीमाबद्ध थे। 15-17 शताब्दियों में तेलोग्रेज़ ठंडे और गर्म दोनों थे, जो मार्टन या सेबल के साथ पंक्तिबद्ध थे।

महिलाओं का कोट पुरुषों से अलग था। वे ठंडे और गर्म थे (फर पर)।

यदि महिलाओं की पोशाक में लेटनिक पुरुषों में जिपुन से मेल खाती है, तो फर और रजाई बना हुआ जैकेट काफ्तान से मेल खाता है, और फर कोट का मतलब बाहरी केप है।

गर्म कपड़ों के प्रकारों में से एक - शावर वार्मर, यह आस्तीन के साथ और बिना आस्तीन के भी सिल दिया गया था और स्कर्ट के साथ बनियान जैसा दिखता था। वे दोनों ठंडे भी थे (कपड़े से बने, और आस्तीन या फर के साथ गर्म, या रजाई पर वैडिंग।

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परिचारिका की स्थिति के आधार पर सेबल, मार्टेंस, लोमड़ियों, ermines, गिलहरी, खरगोशों पर महिलाओं के फर कोट सिल दिए गए थे, जो विभिन्न रंगों और रंगों के कपड़े और रेशमी कपड़ों से ढँके हुए थे। फर कोट धातुई फीता और ब्रेड के साथ खूबसूरती से छंटनी की गई थी। महिलाओं के फर कोट की आस्तीन को किनारों के चारों ओर फीता से सजाया गया था, उन्हें हटा दिया गया और संग्रहीत किया गया। एक परिवार की विरासत के रूप में माताओं से बेटियों में जाना।

रूसी संग्रहालय के संग्रह ने कपास ऊन के साथ पंक्तिबद्ध एक रेशम फर कोट को संरक्षित किया है और फर के साथ छंटनी की है। यह तीन धनुषों के लिए छाती पर रिबन से बंधा हुआ था। 18 वीं के अंत में - 19 वीं सदी की पहली छमाही, फर कोट लड़की की शादी की पोशाक का हिस्सा था और रूसी उत्तर में फैशनेबल था।

गंभीर अवसरों पर, महिलाएं अपने साधारण कपड़ों में एक समृद्ध लबादा - एक छत या एक ड्रैग पहनती हैं।

विवाहित महिलाएं अपने सिर पर वोलोस्निकी या अंडरस्कर्ट पहनती हैं - रेशम के कपड़े से बने स्कूफिया के समान टोपियां, अक्सर सोने की, एक गाँठ के साथ बनाई जाती थीं, जिसकी मदद से मोती और पत्थरों के साथ किनारे के साथ एक ट्रिम के साथ आकार को विनियमित किया जाता था। एक विनम्र महिला को डर था कि उसके पति को छोड़कर परिवार के सदस्य भी उसके बाल नहीं देख पाएंगे। बालों के ऊपर एक दुपट्टा रखा जाता था, अक्सर सफेद, उसके लटके हुए सिरे, ठुड्डी के नीचे बंधे, मोतियों से जड़े होते थे। इस दुपट्टे को यूब्रस कहा जाता था।

जब उसने महिलाओं को छोड़ दिया, तो उसने उब्रस पर खेतों के साथ एक सफेद टोपी पहन ली। उन्होंने टोपी भी पहनी थी। लड़कियों ने अपने सिर पर मुकुट पहना था। मुकुटों में निचले हिस्से थे, जिन्हें कसाक कहा जाता था। अन्य के पास साधारण मुकुट थे और कई पंक्तियों में केवल सोने के तार होते थे, जो कोरल और पत्थरों से सजाए गए थे। युवती का ताज हमेशा टॉपलेस रहता था। भविष्य में - बहु-रंगीन रिबन के हुप्स (नरम और कठोर)। खुले बालों को लड़कपन की निशानी माना जाता था। अगर अविवाहित लड़कियां एक चोटी या बालों की चोटी पहन सकती हैं। तब विवाहित महिलाओं ने बिना असफल हुए 2 चोटी बनाईं और हमेशा एक हेडड्रेस पहनी।

सर्दियों में, लड़कियों ने अपने सिर को कपड़े के शीर्ष के साथ सेबल या ऊदबिलाव से बनी ऊँची टोपी से ढँक लिया था, टोपी के नीचे से लाल रिबन से लटके हुए ब्रैड देखे जा सकते थे।

गरीबों ने लंबी शर्ट पहनी, उन्होंने गर्मियों के कोट पहने, कभी सफेद, शर्ट के समान, कभी रंगे हुए, और उन्होंने अपने सिर को रंगे या ऊनी कपड़े से बने दुपट्टे से बांधा। पूरे केप ड्रेस के ऊपर, ग्रामीणों ने मोटे कपड़े या झुमके - सल्फर से बने कपड़े पहने। बहुत समृद्धि के साथ, ग्रामीणों ने रेशम के स्कार्फ पहने, और गर्मियों के कोट के ऊपर, लाल या नीले रंग की डाई, ज़ेंडेल या ज़ूफी की एक पंक्ति।

उस समय के महिलाओं के कपड़े कमर के बिना सिले हुए थे, बस और यह कहावत के अनुरूप था: अच्छी तरह से सिलवाया नहीं गया, लेकिन कसकर सिल दिया गया।

पुरुषों और महिलाओं दोनों के कपड़ों को टोकरे में, पानी के चूहे की खाल के एक टुकड़े के नीचे छाती में जमा किया जाता था, जिसे पतंगे और मूंछों के खिलाफ निवारक माना जाता था। सुंदर और महंगे कपड़े केवल छुट्टियों और विशेष दिनों में पहने जाते थे।

रोजमर्रा की जिंदगी में, वही रईस अक्सर मोटे कैनवास या कपड़े से बने कपड़े पहनते थे।

सरफान - फारसी शब्द "सरपा" से, जिसका शाब्दिक अर्थ है: सिर से पैर तक कपड़े पहने हुए। यह नाम रूस में 15वीं से 17वीं सदी तक मुख्य रूप से पुरुषों के कपड़ों के लिए इस्तेमाल किया जाता था। बाद में, "सरफान" शब्द केवल महिलाओं के कपड़ों के संबंध में ही संरक्षित किया गया था। प्राचीन सुंड्रेस आस्तीन के साथ या केवल विस्तृत आर्महोल, ऊर के साथ, गर्दन तक बटन के साथ एक पंक्ति (एकल पंक्ति) में एक फास्टनर के साथ थे। पट्टियों के साथ एक पुराने तिरछे-पच्चर की पीठ को काट दिया गया था। निज़नी नोवगोरोड प्रांत में एक समान त्रिकोण को "मेंढक" कहा जाता था।

Shugay - लंबी आस्तीन वाली महिलाओं के बाहरी वस्त्र, एक बड़ा कॉलर या बिना और कमर के लगभग कट-ऑफ के साथ। शुगे उत्सव के कपड़े थे और महंगे कपड़ों से सिल दिए गए थे: मखमली, डैमस्क, ब्रोकेड, रेशम।

सीरियाई शहर कानावट के नाम से एक खाई की चादर या खाई का घूंघट, जहाँ रेशम बनाया जाता था, एक बड़ा आयताकार दुपट्टा है। ऐसे स्कार्फ बहुत महंगे थे, सात से 45 रूबल तक। कहावत में, "लक्ष्य अनिश्चित है, और घूंघट खाई है" का अर्थ आश्चर्य है कि गरीब लोग इस महंगी चीज को पहन सकते हैं।

लोक कपड़ों में, पत्थर, धातु और अन्य सामग्रियों से बने विभिन्न सजावट और सामान भी पसंद किए जाते थे। रस में पोशाकें हमेशा अपने समृद्ध रंगों और पैटर्न के लिए प्रसिद्ध रही हैं।

वेशभूषा से यह अंदाजा लगाया जा सकता था कि महिला या लड़की ने किस प्रांत, काउंटी या गांव से गेंद फेंकी है। प्रत्येक प्रकार के कपड़ों का अपना अर्थ होता था। लाल वस्त्रों को सबसे पवित्र माना जाता था। उन दिनों, "सुंदर" और "लाल" शब्दों का एक ही अर्थ था।

कौन रूसी शर्ट और स्लाव कपड़े खरीदना चाहता है, अनुभाग पर एक नज़र डालें -।

लोक पोशाक कपड़ों का एक पारंपरिक सेट है, जो एक निश्चित क्षेत्र की विशेषता है। यह कट, संरचनागत और प्लास्टिक समाधान, कपड़े की बनावट और रंग, सजावट की प्रकृति (आभूषण बनाने के लिए मकसद और तकनीक), साथ ही पोशाक की संरचना और पहनने के तरीके की विशेषताओं से अलग है। इसके विभिन्न भाग।

एक आधुनिक फैशन डिजाइनर का रचनात्मक स्रोत एक लोक पोशाक है

कपड़ों के डिजाइन में नवीनता के स्रोत के रूप में सूट का उपयोग करने के तरीके बहुत भिन्न हो सकते हैं। लोक पोशाक की आकर्षक शक्ति क्या है? सौंदर्यशास्त्र, साथ ही कार्यक्षमता, समीचीनता, कटौती और निष्पादन की तर्कसंगतता, और यह सब किसी भी राष्ट्रीयता की लोक पोशाक पर लागू होता है। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, रूसी कपड़े डिजाइन करते समय फैशन डिजाइनरों द्वारा लोक पोशाक, इसके कट, आभूषण और रंग संयोजन का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। यहाँ तक कि लोकसाहित्य, जातीय शैलियाँ भी दिखाई देती हैं। लोक वेशभूषा निकट अध्ययन का उद्देश्य बन जाती है।

लोक पोशाक लोक कला और शिल्प के सबसे पुराने और सबसे लोकप्रिय प्रकारों में से एक है, इसमें सांस्कृतिक और कलात्मक संबंधों की अभिव्यक्ति, चौड़ाई और गहराई के रूपों का खजाना है। पोशाक कपड़ों और सामान, जूते, टोपी, केशविन्यास और श्रृंगार के सामंजस्यपूर्ण रूप से समन्वित वस्तुओं का एक समग्र कलात्मक पहनावा है। पारंपरिक पोशाक की कला व्यवस्थित रूप से विभिन्न प्रकार की सजावटी कलाओं को जोड़ती है और विभिन्न सामग्रियों का उपयोग करती है।

लोक किसान कपड़ों के लिए उपयोग किए जाने वाले मुख्य कपड़े होमस्पून कैनवास और साधारण सनी की बुनाई के ऊन और 19 वीं शताब्दी के मध्य से थे। - रसीले फूलों की माला और गुलदस्ते, केलिको, चिंट्ज़, साटन, रंगीन कश्मीरी के आभूषण के साथ कारखाने में बने रेशम, साटन, ब्रोकेड।

महिलाओं की शर्ट सीधे या सनी के घर के बने कपड़े के सीधे पैनल से सिल दी जाती थी। कई शर्टों के कट में पोलिक्स का इस्तेमाल किया गया था - आवेषण जो ऊपरी हिस्से का विस्तार करते हैं। आस्तीन का आकार अलग था - सीधे या कलाई के लिए पतला, ढीला या चुन्नटदार, गसेट के साथ या बिना, वे एक संकीर्ण अस्तर के नीचे या फीता के साथ सजाए गए एक विस्तृत कफ के नीचे इकट्ठे हुए थे। शादी या उत्सव के कपड़ों में शर्ट होती थी - लंबी आस्तीन वाली आस्तीन दो मीटर तक लंबी होती है, वेजेज के साथ, बिना इकट्ठा होती है। जब पहना जाता है, तो इस तरह की आस्तीन को क्षैतिज सिलवटों में इकट्ठा किया जाता था या इसमें विशेष स्लॉट होते थे - हाथों को फैलाने के लिए खिड़कियां। कमीज़ों पर लिनेन, रेशम, ऊनी या सोने के धागों से कढ़ाई की जाती थी। पैटर्न कॉलर, कंधे, आस्तीन और हेम पर स्थित था।

कोसोवोरोटका -रूसी पारंपरिक पुरुषों की शर्ट छाती पर एक आलिंगन के साथ, बाईं ओर स्थानांतरित हो जाती है, कम अक्सर दाईं ओर। इस तरह के फास्टनर वाली शर्ट की छवियां 12 वीं शताब्दी की हैं। 1880 के दशक में यह कोसोवोरोटका था जो रूसी सेना में नई सैन्य वर्दी का आधार था, जो भविष्य के अंगरखा का प्रोटोटाइप बन गया।

एक कोसोवोरोटका एक अकवार के साथ एक मुख्य रूप से रूसी पुरुषों की शर्ट है, जो असममित रूप से स्थित थी: पक्ष में (तिरछी कॉलर वाली शर्ट), और सामने के बीच में नहीं। कॉलर एक छोटा स्टैंड है। शर्ट के रूपांकन केवल पुरुषों में ही नहीं, बल्कि महिलाओं के फैशन में भी पाए जा सकते हैं। लिनन ब्लाउज पारंपरिक रूप से रूस में नागरिक जीवन में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते थे, रूसी पुरुषों की शर्ट का पर्याय होने के साथ-साथ सैनिकों के लिए अंडरवियर के रूप में भी। प्राचीन स्लावों के बीच कोसोवोरोटका किसी भी पोशाक का आधार था। इसे होमस्पून कपड़े से बनाया गया था। हर जगह एक पिंजरे और धारियों में लाल बुनाई वाली शर्ट थी। वे कामकाजी और उत्सवपूर्ण थे, सब कुछ सजावट की समृद्धि पर निर्भर करता था।

कोसोवोरोट्की को ढीले पहना जाता था, पतलून में नहीं बांधा जाता था। वे रेशम की डोरी से बनी पेटी या ऊन से बनी एक बुनी हुई पेटी से जकड़े हुए थे। बेल्ट के सिरों पर लटकन हो सकती है। टाई बाईं ओर थी।

कोसोवोरोट्की को लिनन, रेशम, साटन से सिल दिया गया था। कभी-कभी वे आस्तीन, हेम, कॉलर पर कशीदाकारी करते थे। कमरों में (एक सराय में, एक दुकान में, घर पर, आदि), ब्लाउज को बनियान के साथ पहना जाता था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह कोसोवोरोटका था जो 1880 में एक जिम्नास्ट के रूप में रूसी सेना की वर्दी के ऐसे तत्व के उद्भव का आधार था।

प्राचीन किसानों के ब्लाउज दो पैनलों का निर्माण करते थे जो पीठ और छाती को ढंकते थे और कंधों पर कपड़े के 4-कोने के कट के साथ जुड़े होते थे। सभी वर्गों ने एक ही कट की शर्ट पहनी थी। अंतर केवल कपड़े की गुणवत्ता में था।

महिलाओं की शर्ट- पुरुषों के कोसोवोरोटका के विपरीत, महिलाओं की शर्ट सुंड्रेस के हेम तक पहुंच सकती थी और इसे "स्टेन" कहा जाता था। विशेष रूप से बच्चों को खिलाने के लिए इकट्ठा आस्तीन वाली महिलाओं की शर्ट की एक शैली भी थी। साइबेरिया में, उदाहरण के लिए, एक महिला की शर्ट को "आस्तीन" कहा जाता था, क्योंकि सुंदरी के नीचे से केवल आस्तीन दिखाई दे रहे थे। महिलाओं की शर्ट के अलग-अलग अर्थ होते थे और उन्हें रोज़, उत्सव, घास काटना, जादू, शादी और अंतिम संस्कार कहा जाता था। महिलाओं की शर्ट को होमस्पून कपड़े से सिल दिया गया था: लिनन, कैनवास, ऊन, भांग, भांग। महिलाओं की शर्ट के सजावट तत्वों में गहरा अर्थ रखा गया था। विभिन्न प्रतीकों, घोड़ों, पक्षियों, जीवन के पेड़, लंका, पुष्प पैटर्न अलग-अलग लोगों से मेल खाते हैं। लाल कमीज बुरी आत्माओं और दुर्भाग्य से थी।

बच्चों की शर्ट- नवजात लड़के के लिए पहला डायपर पिता की शर्ट थी, मां की शर्ट में लड़कियां। उन्होंने पिता या माता की पहनी हुई शर्ट के कपड़े से बच्चों की शर्ट सिलने की कोशिश की। ऐसा माना जाता था कि माता-पिता की ताकत बच्चे को नुकसान और बुरी नजर से बचाएगी। लड़कों और लड़कियों के लिए, हील-लेंथ लिनेन ब्लाउज़ में शर्ट एक जैसी दिखती थी। माताओं ने हमेशा अपने बच्चों की शर्ट को कढ़ाई से सजाया। सभी पैटर्न के सुरक्षात्मक अर्थ थे। जैसे ही बच्चे एक नए चरण में चले गए, वे एक नए कपड़े से पहली शर्ट के हकदार थे। तीन साल की उम्र में नवीनता से पहली शर्ट। 12 साल की उम्र में, लड़कियों के लिए टट्टू और लड़कों के लिए पतलून।

कार्तुज़हमारे देश का पहनावा का बहुत समृद्ध इतिहास रहा है। यदि आप स्थानीय विद्या के संग्रहालय में जाते हैं, तो आप निश्चित रूप से देखेंगे कि रूस में कपड़े कितने विविध थे। वेशभूषा आवश्यक रूप से उज्ज्वल थी और इस तरह उन्होंने हमारी रूसी आत्मा की विशेषता बताई। रूसी "फैशन" और टोपी के रूप में इस तरह के एक हेड्रेस के इतिहास में था। कार्तुज़ एक पुरुष हेडड्रेस है जिसमें एक छज्जा होता है। यह गर्मियों के लिए कारखाने के बने कपड़े, चड्डी, आलीशान, मखमली, पंक्तिबद्ध से बनाया गया था। कार्तुज़ को 19वीं सदी से जाना जाता है। 19वीं शताब्दी के मध्य में, यह यूरोपीय रूस के उत्तरी प्रांतों के गांवों और शहरों में आम था, लेकिन मध्य रूस के प्रांतों में यह विशेष रूप से व्यापक था। साइबेरिया के रूसी भी इसके बारे में जानते थे। यह उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में पश्चिमी साइबेरिया में दिखाई दिया। कई नियामक फरमान अपनाए गए जो न केवल सेना, बल्कि नागरिक अधिकारियों के कपड़ों को भी निर्धारित करते थे। टोपी के आकार, रंग और सजावट पर विस्तार से चर्चा की गई। टोपी एक टोपी के आकार के करीब थी, लेकिन किसी विशेष विभाग से संबंधित होने का संकेत देने वाले विशिष्ट संकेत नहीं थे।

वे माथे के ऊपर एक विस्तृत ठोस छज्जा के साथ एक उच्च (लगभग 5 - 8 सेमी) स्टैंडिंग बैंड पर एक सपाट गोल शीर्ष के साथ सिल दिए गए थे। विज़र्स अर्धवृत्ताकार, झुके हुए या लंबे सीधे हो सकते हैं, वे चमड़े या उस कपड़े से ढके होते थे जिससे पूरी हेडड्रेस बनाई जाती थी। युवा लोगों की उत्सव की टोपी को रिबन, बटन के साथ लेस, मनके पेंडेंट, कृत्रिम और प्राकृतिक फूलों से सजाया गया था। एक विशेष, छाया हुआ, कपड़ा था, लेकिन इसका उपयोग टोपी के लिए नहीं, बल्कि तोपखाने के गोले में फ़्यूज़ के लिए किया जाता था। टोपी गांव के जमींदारों, प्रबंधकों और सेवानिवृत्त अधिकारियों द्वारा पहनी जाती थी।

सुंदरी-। यह 14 वीं शताब्दी के बाद से किसानों के बीच जाना जाता है। कट के सबसे आम संस्करण में, छोटे सिलवटों में कपड़े का एक विस्तृत पैनल इकट्ठा किया गया था - पट्टियों पर एक संकीर्ण चोली के नीचे एक कपड़ेपिन। रूस के विभिन्न क्षेत्रों में कट, इस्तेमाल किए गए बुने हुए कपड़ों और उनके रंग में अंतर बहुत बड़ा है। रूसी महिलाओं के कपड़ों की एक श्रेणी के रूप में, यह न केवल रूस में समकालीनों से परिचित है। निकॉन क्रॉनिकल में उनका पहला उल्लेख 1376 का है। सनड्रेस बनाने के रूप और शैली सदी से सदी तक, उत्तर से दक्षिण तक, एक किसान महिला से एक रईस के रूप में बदल गए हैं। उनके लिए फैशन कभी नहीं गुजरा, इसने केवल सजावट, पहनने के तरीकों में अपनी छाप छोड़ी। सरफान - शर्ट के ऊपर या नग्न शरीर पर पहनी जाने वाली पट्टियों वाली एक लंबी पोशाक को लंबे समय से रूसी महिलाओं की पोशाक माना जाता है।

एक सुंदरी को हर रोज और उत्सव के कपड़े के रूप में पहना जाता था (उन्होंने इसे लोक उत्सवों, शादी समारोहों के लिए पहना था)। एक विवाह योग्य लड़की को दहेज में अलग-अलग रंगों की 10 सुंदरी तक रखनी पड़ती थी। फारस, तुर्की और इटली से लाए गए महंगे विदेशी कपड़ों (मखमली, रेशम, आदि) से धनी वर्गों और बड़प्पन के प्रतिनिधियों ने अमीर सुंदरियों की सिलाई की। इसे कढ़ाई, चोटी और लेस से सजाया गया था। इस तरह की सुंदरी ने परिचारिका की सामाजिक स्थिति पर जोर दिया।

रूसी सरफान में कई तत्व शामिल थे, इसलिए वे बहुत भारी थे, विशेष रूप से उत्सव वाले। वेज्ड सरफान को "बाल" से सिल दिया गया था - एक भेड़ का ऊन, जो एल्डर और ओक के काढ़े के साथ बुना हुआ था। उत्सव और "रोज़ाना" sundresses अलग। हर दिन के लिए उत्सव को हेम के साथ "चितन" ("गैटन", "गैतांचिक") से सजाया गया था - घर का बना लाल ऊन का एक पतला 1 सेमी। शीर्ष को मखमल की पट्टी से सजाया गया था। हालांकि, हर दिन न केवल ऊनी सरफान पहने जाते थे। हल्के, घरेलू कपड़ों की तरह, घरेलू "सायन" साटन की एक सीधी रेखा है, जो पीछे और बगल में एक छोटी सी तह में इकट्ठा होती है। युवा "लाल" या "बरगंडी" साईं पहनते थे, और बुजुर्ग नीले और काले रंग के कपड़े पहनते थे।

कोकेशनिक- "कोकसनिक" नाम प्राचीन स्लाव "कोकोश" से आया है, जिसका अर्थ चिकन और मुर्गा है। कोकसनिक की एक विशिष्ट विशेषता कंघी है, जिसका आकार विभिन्न प्रांतों में भिन्न था। Kokoshniks एक ठोस आधार पर बनाए गए थे, सबसे अमीर के लिए ब्रोकेड, ब्रैड, बीड्स, बीड्स, मोती के साथ सजाया गया था - कीमती पत्थरों के साथ। कोकेशनिक पंखे के रूप में या सिर के चारों ओर एक गोल ढाल के रूप में एक पुरानी रूसी हेडड्रेस है। किक्का और मैगपाई केवल विवाहित महिलाओं द्वारा ही पहने जाते थे, और कोकसनिक अविवाहित महिलाओं द्वारा भी पहना जाता था।

केवल एक विवाहित महिला ही कोकसनिक पहन सकती थी, लड़कियों की अपनी हेडड्रेस होती थी - चालीस। उन्होंने इसे इसलिए कहा क्योंकि दुपट्टे की एक पूंछ और दो पंख थे। संभवतः, यह मैगपाई था जो आज के बन्दना का प्रोटोटाइप बन गया। कोकसनिक की एक विशिष्ट विशेषता कंघी है, जिसका आकार विभिन्न प्रांतों में भिन्न था। इसलिए, उदाहरण के लिए, Pskov, Kostroma, Nizhny Novgorod, Saratov और Vladimir भूमि में, kokoshniks आकार में एक तीर के समान थे। सिम्बीर्स्क प्रांत में, महिलाओं ने एक वर्धमान के साथ कोकेशनिक पहना था। अन्य स्थानों पर, कोकश्निकों के समान हेडड्रेस को "हील", "टिल्ट", "गोल्डन हेड", "हॉर्न", "कोकुई", या, उदाहरण के लिए, "मैगपाई" कहा जाता था।

कोकेशनिक को एक महान पारिवारिक खजाना माना जाता था। किसानों ने सावधानी से कोकसनिकों को रखा, उन्हें विरासत में दिया, वे अक्सर कई पीढ़ियों द्वारा उपयोग किए जाते थे और एक अमीर दुल्हन के दहेज का एक अनिवार्य हिस्सा थे। कोकेशनिक आमतौर पर पेशेवर कारीगरों द्वारा बनाए जाते थे, जिन्हें गाँव की दुकानों, शहर की दुकानों, मेलों में बेचा जाता था या ऑर्डर करने के लिए बनाया जाता था। कोकसनिकों के रूप असामान्य रूप से अजीब और मूल हैं।

कोकसनिक न केवल एक महिला के लिए सजावट थी, बल्कि उसका ताबीज भी था। यह विभिन्न सजावटी ताबीज और वैवाहिक निष्ठा और उर्वरता के प्रतीकों के साथ कढ़ाई की गई थी। कोकसनिक के मुखिया के आभूषण में आवश्यक रूप से तीन भाग होते हैं। एक फीता - एक धातु रिबन - इसे किनारों के साथ रेखांकित करता है, और प्रत्येक भाग के अंदर एक आभूषण - एक आकर्षण - एक "जिम्प" (मुड़ तार) के साथ कशीदाकारी है। केंद्र में एक शैलीबद्ध "मेंढक" है - उर्वरता का संकेत, पक्षों पर - हंसों के एस-आकार के आंकड़े - वैवाहिक निष्ठा के प्रतीक। कोकसनिक की पीठ विशेष रूप से समृद्ध रूप से कशीदाकारी थी: एक शैलीबद्ध झाड़ी जीवन के पेड़ का प्रतीक है, जिसकी प्रत्येक शाखा एक नई पीढ़ी है; अक्सर पक्षियों का एक जोड़ा शाखाओं के ऊपर स्थित होता था, जो पृथ्वी और आकाश के बीच संबंध का प्रतीक होता है और पक्षियों के पंजे में - बीज और फल।

कोकसनिक को एक उत्सव और यहां तक ​​​​कि एक शादी की मुखिया भी माना जाता था। सिम्बीर्स्क प्रांत में, इसे पहले शादी के दिन पहना जाता था, और फिर पहले बच्चे के जन्म तक प्रमुख छुट्टियों पर पहना जाता था। Kokoshniks शहरों में, बड़े गाँवों और मठों में विशेष शिल्पकार-कोकेशनिक द्वारा बनाए गए थे। उन्होंने महंगे कपड़े पर सोने, चांदी और मोतियों की कढ़ाई की, और फिर इसे एक ठोस आधार (सन्टी की छाल, बाद में कार्डबोर्ड) पर फैलाया। कोकसनिक के नीचे एक कपड़ा था। कोकसनिक के निचले किनारे को अक्सर अंडरकट्स के साथ म्यान किया जाता था - मोतियों का एक जाल, और किनारों पर, मंदिरों के ऊपर, रियासना को बांधा जाता था - मोतियों की माला कंधों पर कम गिरती थी। बाद में एक टोपी के रूप में कोकसनिकों को शादी के प्रतीकों "अंगूर और गुलाब" के एक सुंदर आभूषण के साथ अलंकृत किया जाता है, जो शहरी फैशन के प्रभाव में कढ़ाई में दिखाई देता है, और लोकप्रिय मन में "मीठे बेरी और लाल रंग के फूल" का प्रतीक है।

कपड़े बहुत मूल्यवान थे, वे उन्हें खोते नहीं थे, वे उन्हें फेंकते नहीं थे, लेकिन वे उनकी बहुत देखभाल करते थे, बार-बार बदलते थे और उन्हें तब तक पहनते थे जब तक कि वे पूरी तरह से जीर्ण-शीर्ण नहीं हो जाते थे।

गरीबों की उत्सव की पोशाक माता-पिता से बच्चों तक पहुंच गई। बड़प्पन यह सुनिश्चित करने के लिए प्रयासरत था कि उसकी पोशाक आम लोगों के कपड़ों से अलग हो।

साधारण व्यक्ति का जीवन आसान नहीं होता। खेत में सुबह से शाम तक कड़ी मेहनत, फसल की देखभाल, पालतू जानवर। लेकिन जब लंबे समय से प्रतीक्षित छुट्टी आई, तो लोग रूपांतरित होने लगे, सबसे अच्छे, सबसे सुंदर कपड़े पहनने लगे। वह वैवाहिक स्थिति, अपने मालिक की उम्र के बारे में बहुत कुछ बता सकती थी। तो हमारे देश के दक्षिणी क्षेत्रों में, 12 वर्ष से कम उम्र के सभी बच्चों ने एक ही लंबी शर्ट पहनी थी।
उत्सव के कपड़े संदूकों में रखे गए थे।

अलंकरणों में आप सूर्य, तारों, शाखाओं पर पक्षियों के साथ जीवन के वृक्ष, फूलों, लोगों और जानवरों की आकृतियों की छवि देख सकते हैं। इस तरह के एक प्रतीकात्मक आभूषण ने एक व्यक्ति को आसपास की प्रकृति से जोड़ा, किंवदंतियों और मिथकों की अद्भुत दुनिया के साथ।

रूसी लोक कपड़ों का एक लंबा इतिहास रहा है। इसका सामान्य चरित्र, जो कई पीढ़ियों के जीवन में विकसित हुआ है, बाहरी रूप, जीवन शैली, भौगोलिक स्थिति और लोगों के काम की प्रकृति से मेल खाता है। 18 वीं शताब्दी के बाद से, रूस का उत्तरी भाग विकासशील केंद्रों से दूर रहा है और इसलिए लोक जीवन और कपड़ों की पारंपरिक विशेषताओं को यहां पूरी तरह से संरक्षित किया गया है, जबकि दक्षिण में (रियाज़ान, ओरीओल, कुर्स्क, कलुगा) रूसी लोक पोशाक उल्लेखनीय विकास प्राप्त किया है।

रंग और बनावट में विविध, लेकिन पूरी तरह से एक-दूसरे से मेल खाते हुए, विवरण ने एक ऐसा पहनावा बनाया, जो इस क्षेत्र की कठोर प्रकृति का पूरक था, इसे चमकीले रंगों से रंग दिया। सभी वेशभूषा एक-दूसरे से भिन्न थीं, लेकिन साथ ही उनमें सामान्य विशेषताएं थीं:
- सीधे, उत्पाद और आस्तीन के निचले सिल्हूट तक विस्तारित;
- विवरण, सजावट में गोल रेखाओं की लय के साथ सममित रचनाओं की प्रबलता;
- सोने और चांदी, कढ़ाई, एक अलग रंग के कपड़े, फर के प्रभाव के साथ सजावटी पैटर्न वाले कपड़े का उपयोग।

पुराने रूसी कपड़ों की अपनी विशेषताएं थीं: कुछ प्रकार के कपड़ों में बांहों की तुलना में लंबी आस्तीन होती थी। वे आमतौर पर छोटे तहों में एकत्र किए जाते थे। और अगर आप "अपनी आस्तीन कम करें", तो काम करना लगभग असंभव था।

इसलिए, वे खराब काम के बारे में कहते हैं कि यह "मैला" किया गया था। इस तरह के कपड़े बहुत अमीर लोग पहनते थे। जो गरीब थे वे छोटे कपड़े पहनते थे, जो चलने और काम करने के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित थे।

हमेशा की तरह, लोग अपने पुराने कपड़ों के प्रति सच्चे बने रहे, और उच्च वर्गों ने अपने कपड़ों को यूरोपीय शैली के साथ बदल दिया या मिश्रित कर दिया, खासकर पीटर I के समय में।

16 वीं शताब्दी में, पुरुषों ने एक संकीर्ण कॉलर वाली शर्ट पहनना शुरू किया, लंबी पतलून, शीर्ष पर चौड़ी, एक चोटी पर इकट्ठा हुई। काफ्तान संकीर्ण है, एक आवरण की तरह, घुटनों तक पहुंचता है और आस्तीन से सुसज्जित होता है। पीटर I के तहत, रेशम, कैनवास या कपड़े से बने पैंट उपयोग में थे, जिन्हें जूते में बांधा जाता था। लांग काफ्तान पीटर I को छोटा करने के लिए मजबूर किया। जो लोग स्वेच्छा से ऐसा नहीं करना चाहते थे, उनके लिए शाही फरमान के अनुसार, सैनिकों ने फर्श काट दिए। 16-17 शताब्दियों में, रईस महिलाओं ने एक शर्ट पहनी थी, जिसकी आस्तीन चौड़ी और बैगी थी, जो नीचे की ओर झुकी हुई थी, फिर काफ्तान, जिसे पुरुषों की तुलना में चौड़ा बनाया गया था, की मदद से पूरी लंबाई के साथ बांधा गया था। चांदी के बटन। इस काफ्तान को शॉल से लपेटा गया था।

लोगों की आत्मा और उनकी सुंदरता का विचार रूसी लोक कपड़ों में परिलक्षित होता था।

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एन मुलर द्वारा चित्र

आप न केवल टिकटें, चीनी मिट्टी के बरतन, ऑटोग्राफ, माचिस और वाइन लेबल एकत्र कर सकते हैं, आप शब्द भी एकत्र कर सकते हैं।
एक कॉस्ट्यूम डिज़ाइनर के रूप में, मुझे हमेशा से कॉस्ट्यूम से जुड़े शब्दों में दिलचस्पी रही है। यह रुचि काफी समय से चली आ रही है। GITIS के एक छात्र के रूप में, मैं अपना टर्म पेपर "काउंट एन। पी। शेरमेवेट के थिएटरों में नाट्य पोशाक" कर रहा था और अचानक पढ़ा: "... कपड़े स्टैम्ड से बने थे"। लेकिन यह है क्या? स्टैम्ड मेरे संग्रह की पहली "कॉपी" बन गई। लेकिन कथा साहित्य पढ़ते समय, हम अक्सर अवशेष शब्दों में आ जाते हैं, जिनके अर्थ हम कभी-कभी नहीं जानते या लगभग जानते हैं।
फैशन हमेशा "मज़ेदार और हवादार" रहा है, एक फैशन, एक नाम को दूसरे फैशन, अन्य नामों से बदल दिया गया था। पुराने शब्दों को या तो भुला दिया गया या उनका मूल अर्थ खो दिया गया। शायद कुछ अब भव्य राम सामग्री या "मकड़ी साजिश रचने वाले अपराध" के रंग से बने कपड़े की कल्पना कर सकते हैं, और 19 वीं शताब्दी में ऐसे कपड़े फैशनेबल थे।

शब्दकोश खंड:

कपड़े
महिलाओं के वस्त्र
पुरुषों के कपड़े
जूते, टोपी, बैग आदि।
पोशाक विवरण, अंडरड्रेस
राष्ट्रीय पोशाक (किर्गिज़, जॉर्जियाई)

कपड़े 1

"वे बहुत सारी सुंदर लड़कियों को ले गए, और उनके साथ बहुत सारा सोना, रंगीन कपड़े और कीमती एक्सामाइट।"
"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान"।

अक्षमित।इस मखमली कपड़े को अपना नाम एग्जामिनेशन प्रोडक्शन तकनीक से मिला - 6 धागों में तैयार किया गया कपड़ा।
इस कपड़े के कई प्रकार ज्ञात थे: चिकने, लूप वाले, कतरे हुए। इसका उपयोग महंगे कपड़े और असबाब बनाने के लिए किया जाता था।
प्राचीन रूस में, यह सबसे महंगे और प्रिय कपड़ों में से एक था। 10वीं से 13वीं शताब्दी तक बीजान्टियम इसका एकमात्र आपूर्तिकर्ता था। लेकिन बीजान्टिन अक्सामाइट्स हम तक नहीं पहुंचे, उन्हें बनाने की तकनीक को 15 वीं शताब्दी तक भुला दिया गया था, लेकिन नाम बरकरार रखा गया था। 16वीं-17वीं शताब्दी के विनीशियन अक्सामाइट्स हमारे पास आ गए हैं।
16वीं-17वीं शताब्दी में रूस में एक्सामाइट की अत्यधिक मांग और इसकी उच्च लागत के कारण नकल में वृद्धि हुई। रूसी कारीगरों ने एक्सामाइट के समृद्ध पैटर्न और लूप की सफलतापूर्वक नकल की। 18वीं शताब्दी के 70 के दशक तक, एक्सामाइट के लिए फैशन बीत चुका था और रूस में कपड़े का आयात बंद हो गया था।

“क्यों आज तुम ऊनी वस्त्र पहिने हो! मैं आज रात नंगे पांव घूम सकता था।
ए चेखोव। "शादी से पहले"।

बरेज- कसकर मुड़े हुए सूत से बना सस्ता पतला, हल्का आधा ऊनी या आधा रेशमी कपड़ा। इसे अपना नाम बरगे शहर से मिला, जो पाइरेनीज़ की तलहटी में था, वह स्थान जहाँ यह कपड़ा पहली बार हाथ से बनाया गया था और किसानों के कपड़े बनाने के लिए इस्तेमाल किया गया था।

"...और इतने शानदार सुनहरे रंग के कीमती सार्गन लिनेन का चिटोन कि कपड़े सूरज की किरणों से बुने हुए लगते थे"...
ए कुप्रिन। शुलमिथ।

विस्सन- महंगा, बहुत हल्का, पारदर्शी कपड़ा। यूनान, रोम, फोनीशिया, मिस्र में इसका उपयोग राजाओं और दरबारियों के लिए कपड़े बनाने के लिए किया जाता था। फिरौन की ममी, हेरोडोटस के अनुसार, लिनन पट्टियों में लिपटी हुई थी।

"सोफ्या निकोलेवना जीवंतता के साथ उठी, ट्रे से ली और अपने ससुर के लिए बेहतरीन अंग्रेजी कपड़े का एक टुकड़ा और चांदी की सुराख़ से एक कैमिसोल लाया, जो सभी बड़े पैमाने पर कशीदाकारी थी ..."

आँख- सोने या चांदी के बाने के साथ रेशमी कपड़े। काम करना मुश्किल था, फूलों या ज्यामितीय पैटर्न को दर्शाने वाला एक बड़ा पैटर्न था। ग्लेज़ेट कई किस्मों का था। ब्रोकेड के करीब, इसका उपयोग कैमिसोल और नाटकीय परिधानों की सिलाई के लिए किया जाता था। एक अन्य किस्म का उपयोग चर्च के वस्त्र, ताबूत अस्तर के निर्माण के लिए किया गया था।

"... हाँ, तीन ग्रोग्रोन तेरह हैं, ग्रोडेनेपलेव्स, और ग्रोडाफ्रिक्स ..."
ए ओस्ट्रोव्स्की। "हम अपने लोगों की गिनती करेंगे।"

"... उसके सिर पर सुनहरी जड़ी बूटियों के साथ एक रेशमी रूमाल में।"
एस अक्साकोव। "पारिवारिक क्रॉनिकल"।

ग्रो- फ्रेंच बहुत घने रेशमी कपड़ों का नाम। 19वीं शताब्दी के दसवें वर्ष में, जब पारदर्शी, हल्की सामग्री का फैशन गुजरा, घने रेशमी कपड़े उपयोग में आए। ग्रो-ग्रो - रेशमी कपड़े, घने, भारी; ग्रोस डी पर्ल - ग्रे-पर्ल रंग का रेशमी कपड़ा, ग्रोस डे टूर - कपड़े को इसका नाम टूर्स शहर से मिला, जहाँ यह पहली बार बनना शुरू हुआ था। रूस में इसे सेट कहा जाता था। ग्रोस डे नेपोल - घने रेशमी कपड़े, काफी हल्के, नेपल्स शहर से इसका नाम भी मिला, जहाँ इसे बनाया गया था।

“एक ने एक महिला से शानदार चोली पहनी थी; अपनी चमक खो चुके सोने से कशीदाकारी, और एक साधारण कैनवास स्कर्ट।
पी मेरिमी। "चार्ल्स एक्स के समय का क्रॉनिकल"।

महिला- रेशमी कपड़े, जिस चिकनी पृष्ठभूमि पर रंगीन पैटर्न बुने जाते हैं, अक्सर मैट पृष्ठभूमि पर एक चमकदार पैटर्न होता है। अब ऐसे कपड़े को दमिश्क कहा जाता है।

"लत्ता में महिलाएं, हाथों में बच्चों के साथ धारीदार स्कार्फ ... पोर्च के पास खड़ी थीं।"
एल टॉल्स्टॉय। "बचपन"।

खाना- सस्ते मोटे लिनन के कपड़े, अक्सर नीली पट्टी वाले। कपड़े का नाम व्यापारी ज़ट्रापेज़नी के नाम पर रखा गया था, जिसके यारोस्लाव में कारख़ाना में इसका उत्पादन किया गया था।

"... धब्बों के साथ सफेद काज़िमिर पैंटालून्स, जो कभी इवान निकिफोरोवाच के पैरों पर फैले हुए थे और जिन्हें अब केवल उनकी उंगलियों पर खींचा जा सकता है।"
एन गोगोल। "इवान इवानोविच ने इवान निकिफोरोविच के साथ कैसे झगड़ा किया, इसकी कहानी।"

काज़िमिर- आधा ऊनी कपड़ा, हल्का कपड़ा या अर्ध-तैयार, एक तिरछे धागे के साथ। 18वीं शताब्दी के अंत में कासिमिर फैशनेबल था। टेलकोट, वर्दी के कपड़े, पैंटालून्स इससे सिल दिए गए थे। कपड़ा चिकना और धारीदार था। 19 वीं सदी की शुरुआत में धारीदार कासिमिर अब फैशनेबल नहीं था।

"... और डच स्किपर्स की पत्नियों और बेटियों पर झुंझलाहट के साथ देखा, जो कैनाइन स्कर्ट और लाल ब्लाउज में अपने मोज़े बुन रहे थे ..."
ए पुष्किन। "पीटर द ग्रेट का आराप"।

कैनिफास- रिलीफ पैटर्न वाला मोटा सूती कपड़ा, ज्यादातर धारीदार। पहली बार यह कपड़ा रूस में दिखाई दिया, जाहिर है, पीटर आई के तहत। वर्तमान में इसका उत्पादन नहीं किया जा रहा है।

"एक मिनट बाद, एक निष्पक्ष बालों वाले साथी ने भोजन कक्ष में प्रवेश किया - धारीदार मोटली के पतलून में, जूते में टक।"

पेस्ट्रीड, या पेस्ट्रीडिना - बहुरंगी धागों से बने मोटे लिनन या सूती कपड़े, आमतौर पर होमस्पून और बहुत सस्ते। इसमें से सुंदरी, शर्ट और एप्रन सिल दिए गए थे। वर्तमान में, इसके प्रकार के अनुसार सभी प्रकार के सरपिंक और टार्टन विकसित किए जा रहे हैं।

"जंगल के किनारे पर, एक गीली सन्टी के खिलाफ झुक कर, एक बूढ़ा चरवाहा खड़ा था, बिना टोपी के एक फटे हुए सर्मगका में पतला।"
ए चेखोव। "स्विरेल"।

sermyaga- खुरदरा, अक्सर घर पर बिना रंगा हुआ कपड़ा। 15वीं-16वीं शताब्दी में सरम्यगा से बने कपड़ों को चमकीले ट्रिम से सजाया जाता था। इस कपड़े से बने काफ्तान को सर्म्यागा भी कहा जाता था।

"पकड़ने वाला मेरे पास कॉलर रहित काले लबादे में आया था, जो रॉबर्ट में शैतान की तरह काले पुंकेसर से ढका हुआ था।
आई। पनाएव। "साहित्यिक संस्मरण"।

स्टैमेड (स्टेमेट) - ऊनी बुने हुए कपड़े, बहुत महंगे नहीं, आमतौर पर अस्तर के लिए इस्तेमाल किए जाते थे। इसे XVII-XVIII सदियों में हॉलैंड में बनाया गया था। किसान महिलाओं ने इस कपड़े से सुंड्रेसेस की सिलाई की, जिसे स्टैमेड्निकी कहा जाता था। 19वीं शताब्दी के अंत तक, यह कपड़ा अनुपयोगी हो गया था।

"आखिरकार, मास्को के चारों ओर संकीर्ण, छोटे पतलून और बहुरंगी आस्तीन के साथ एक जुड़वां कोट में घूमना मौत से भी बदतर है।"
ए ओस्ट्रोव्स्की। "अंतिम शिकार"

जुड़वां- XIX सदी के 80 के दशक में एक रंग के आधे ऊनी कपड़े का इस्तेमाल गरीब नागरिकों के लिए कपड़े और बाहरी वस्त्र बनाने के लिए किया जाता था। वर्तमान में निर्मित नहीं है।

"जब वह एक सफेद टार्लटन पोशाक में उसके पास आई, तो उसके बालों में छोटे नीले फूलों की एक शाखा थोड़ी सी उठी हुई थी, वह हांफने लगा।"
आई. तुर्गनेव। "धुआँ"।

टालटैन- सबसे हल्के सूती या अर्ध-रेशम कपड़ों में से एक, मलमल या मलमल जैसा दिखता था। यह कपड़े के लिए इस्तेमाल किया जाता था, बाद के समय में पेटीकोट के लिए भारी कलफ का इस्तेमाल किया गया था।

"जनरल कारलोविच ने कफ के पीछे से एक फौलार्ड रूमाल निकाला, विग के नीचे अपना चेहरा और गर्दन पोंछ ली।"
ए टॉल्स्टॉय। "पीटर द फर्स्ट"।

फोलार्ड- एक बहुत हल्का रेशमी कपड़ा जो महिलाओं के कपड़े और स्कार्फ पर जाता था। सस्ता था। फोलार्ड को नेकरचफ और रूमाल भी कहा जाता था।

"पावेल तैयार होकर कक्षा में आया: पीले फ्रिज़ फ्रॉक कोट और उसके गले में एक सफेद टाई।"
एम। साल्टीकोव-शेड्रिन। "पोशेखोंस्काया पुरातनता"।

चित्र वल्लरी- मोटे ऊनी, ऊनी कपड़े; एक बाइक जैसा दिखता था, उसमें से बाहरी चीजें सिल दी जाती थीं। अब उपयोग से बाहर।

महिलाओं के वस्त्र 2

"उसने स्कार्लेट ग्रोडेटर से बनी एक एड्रिएन ड्रेस पहनी हुई थी, जो सीम पर पंक्तिबद्ध थी, एक पैटर्न में, सिल्वर गैलन के साथ ..."
व्याच। शिशकोव "एमिलियन पुगाचेव"।

एड्रियेन- एक ढीली पोशाक घंटी की तरह नीचे गिरती है। पीठ पर - कपड़े का एक विस्तृत पैनल, गहरी सिलवटों में तय किया गया। यह नाम टेरेंस के नाटक "एड्रिया" से आया है। 1703 में, फ्रांसीसी अभिनेत्री डोनकोर्ट पहली बार इस नाटक में इस पोशाक में दिखाई दी थी। इंग्लैंड में, पोशाक के ऐसे कट को कोंटुश या कुंटुश कहा जाता था। एंटोनी वट्टू ने बहुत सी महिलाओं को इस तरह के परिधानों में चित्रित किया, इसलिए शैली को वट्टू प्लीट्स कहा गया। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, शैली अनुपयोगी हो गई; ऐसे कपड़े केवल गरीब शहरवासियों पर ही देखे जा सकते थे।

"पोशाक में कहीं भीड़ नहीं थी, फीता बेरेट कहीं नीचे नहीं गया ..."
एल टॉल्स्टॉय "अन्ना कारेनिना"।

बेड़सा- एक केप के रूप में फीता या सामग्री की एक क्षैतिज पट्टी। पहले से ही 17 वीं शताब्दी में, इसके साथ कपड़े छंटनी की गई थी, लेकिन 19 वीं शताब्दी के 30-40 के दशक में इस सजावट के लिए विशेष रूप से बहुत जुनून था।

"हर रात मैं एक सपने में देखता हूं कि मैं क्रिमसन बोस्ट्रोग में मिनीवेट नृत्य कर रहा हूं।"
ए टॉल्स्टॉय "पीटर द ग्रेट"।

बोस्त्रोग (बास्त्रोक, बोस्त्रोग) - डच मूल के पुरुषों की जैकेट। यह पीटर I का पसंदीदा पहनावा था। सरदम शिपयार्ड में, उन्होंने लाल बोस्त्रोगा पहना था। नाविकों के लिए एक वर्दी के रूप में, बोस्ट्रोग का पहला उल्लेख 1720 के समुद्री चार्टर में किया गया था। इसके बाद, उन्हें मटर के कोट से बदल दिया गया। ताम्बोव और रियाज़ान प्रांतों में पुराने दिनों में, एक बोस्ट्रोक एक महिला इपनेचे (नीचे स्पष्टीकरण देखें) एक हार्नेस पर है।

"एक गहरा ऊनी जलता हुआ, पूरी तरह से सिलवाया गया, चतुराई से उस पर बैठ गया।"
एन Nekrasov। "दुनिया के तीन देश"।

बर्नस- सफेद भेड़ की ऊन से बना एक लबादा, बिना आस्तीन का, हुड के साथ, बेडौंस द्वारा पहना जाता है। फ्रांस में बर्नस 1830 से फैशन में है। XIX सदी के चालीसवें दशक में, वे हर जगह प्रचलन में हैं। कढ़ाई के साथ छंटनी की गई ऊन, मखमल से बर्न्स को सिल दिया गया था।

"क्या आप उस वाटर प्रूफ को पहनने की हिम्मत नहीं करते! सुनना! और फिर मैं उसे टुकड़े-टुकड़े कर दूंगा ... "
ए चेखव "वोलोडा"।

जलरोधक- वाटरप्रूफ महिलाओं का कोट। अंग्रेजी से आता है पानी - पानी, सबूत - झेलना।

"पोर्च पर वह खड़ा हैबुढ़िया
प्रिय सेबल मेंआत्मा गर्म।"
ए। पुश्किन "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश।"

आत्मा गर्म करने वाला।सेंट पीटर्सबर्ग, नोवगोरोड, प्सकोव प्रांतों में, यह प्राचीन रूसी महिलाओं के कपड़े बिना आस्तीन के, पट्टियों के साथ सिल दिए गए थे। इसके सामने एक स्लिट और बड़ी संख्या में बटन थे। पीछे - शुल्क। एक अन्य कट भी जाना जाता है - बिना संग्रह के। उन्होंने एक सुंदरी के ऊपर एक आत्मा को गर्म कर दिया। दुशेग्रेई को सभी तबके की महिलाओं द्वारा पहना जाता था - किसान महिलाओं से लेकर कुलीन रईसों तक। उन्होंने उन्हें विभिन्न सामग्रियों से गर्म और ठंडा बनाया: महंगे मखमल, साटन और साधारण घरेलू कपड़े। निज़नी नोवगोरोड प्रांत में, दुशग्रेया आस्तीन के साथ एक छोटा परिधान है।

"उसके कंधों के बारे में कुछ ऐसा फेंका गया था जैसे कि क्रिमसन मखमली टोपी की तरह छाँट दी गई हो।"
एन Nekrasov "दुनिया के तीन देशों।"

Epanechka।रूस के यूरोपीय भाग के मध्य प्रांतों में - पट्टियों के साथ छोटे कपड़े। सीधे सामने, पीछे की ओर मुड़ा हुआ। हर दिन - रंगीन कैनवास की एड़ी से, उत्सव - ब्रोकेड, मखमली, रेशम से।

"... बैरोनेस एक विशाल परिधि की रेशमी पोशाक में थी, हल्के भूरे रंग की, एक क्रिनोलिन में तामझाम के साथ।"
एफ। दोस्तोवस्की "प्लेयर"।

क्रिनोलिन- घोड़े के बालों से बना पेटीकोट, दो फ्रांसीसी शब्दों से आया है: क्रिन - घोड़े के बाल, लिन - लिनन। इसका आविष्कार एक फ्रांसीसी उद्यमी ने XIX सदी के 30 के दशक में किया था। XIX सदी के 50 के दशक में, स्टील हुप्स या व्हेलबोन को पेटीकोट में सिल दिया गया था, लेकिन नाम संरक्षित था।
क्रिनोलिन का उच्चतम फूल - XIX सदी के 50-60 के दशक। इस समय तक वे विशाल आकार तक पहुँच जाते हैं।

"सोफिया ने प्रवेश किया, - एक शानदार तरीके से - नंगे बालों वाली, एक काले मखमली गर्मियों के कोट में, सेबल फर के साथ।"
ए टॉल्स्टॉय "पीटर द ग्रेट"।

लेटनिक। 18 वीं शताब्दी तक, सबसे प्रिय महिलाओं के कपड़े। लंबे, फर्श तक, दृढ़ता से नीचे गिराए गए, इन कपड़ों में चौड़ी लंबी घंटी के आकार की आस्तीन थी, जो आधे तक सिले हुए थे। बिना सिला हुआ निचला हिस्सा ढीला लटका हुआ था। महंगे मोनोक्रोम और पैटर्न वाले कपड़ों से एक वार्षिक सिलाई की गई थी, जिसे कढ़ाई और पत्थरों से सजाया गया था, एक छोटा गोल फर कॉलर इसे बांधा गया था। पीटर I के सुधारों के बाद, लेटनिक अनुपयोगी हो गया।

"और आप एक यात्रा पोशाक में कैसे सवारी कर सकते हैं! क्यों न दाई को उसके पीले रोब्रोन के लिए भेजा जाए!

रोब्रॉन- फ्रेंच बागे से आता है - पोशाक, रोंडे - गोल। टैंकों के साथ एक प्राचीन पोशाक (नीचे स्पष्टीकरण देखें), 18 वीं शताब्दी में फैशनेबल, जिसमें दो पोशाकें शामिल थीं - एक ट्रेन के साथ एक ऊपरी झूला और एक निचला - ऊपरी एक से थोड़ा छोटा।

"ओल्गा दिमित्रिग्ना आखिरकार आ गई, और, जैसा कि वह थी, एक सफेद रोटुंडा, टोपी और गैलोज़ में, वह कार्यालय में दाखिल हुई और एक आरामकुर्सी पर गिर गई।"
ए चेखोव "पत्नी"।

रोटोंडा- स्कॉटिश मूल की महिलाओं के बाहरी वस्त्र, एक बड़े केप के रूप में, बिना आस्तीन के। XIX सदी के 40 के दशक में फैशन में आया और XX सदी की शुरुआत तक फैशनेबल था। रोटुंडा नाम लैटिन शब्द रोलंडस - राउंड से आया है।

"वह बदसूरत थी और युवा नहीं थी, लेकिन एक अच्छी तरह से संरक्षित लंबा, थोड़ा मोटा आंकड़ा, और कॉलर और आस्तीन पर रेशम की कढ़ाई के साथ एक विशाल हल्के भूरे रंग की बोरी में बस और अच्छी तरह से तैयार थी।"
ए कुप्रिन "हेलेन"।

थैलाके कई अर्थ हैं। पहली ढीली महिला कोट है। नोवगोरोड, प्सकोव, कोस्त्रोमा और स्मोलेंस्क प्रांतों में, साक महिलाओं के बाहरी वस्त्र हैं, जिनमें बटन लगे होते हैं। उन्होंने इसे रूई या टो पर सिल दिया। युवा महिलाओं और लड़कियों ने इसे छुट्टियों पर पहना था।
इस प्रकार के वस्त्र 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में आम थे।
दूसरा अर्थ एक यात्रा बैग है।

"झूठ - सब कुछ नहीं: आपने अभी भी मुझे एक सेबल कोट देने का वादा किया था।"
A. Ostrovsky "हमारे लोग - हम बसेंगे।"

सालोप- एक केप के साथ एक विस्तृत लंबी केप के रूप में महिलाओं के बाहरी वस्त्र, बाहों के लिए स्लिट या विस्तृत आस्तीन के साथ। वे हल्के थे, रूई पर, फर पर। यह नाम अंग्रेजी शब्द स्लोप से आया है, जिसका अर्थ है मुक्त, विशाल। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में ये कपड़े फैशन से बाहर हो गए।

"माशा: मुझे घर जाना है ... मेरी टोपी और तालमा कहाँ है!"
ए चेखोव "तीन बहनें"।

ताल्मा- 19वीं शताब्दी के मध्य में पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा पहनी जाने वाली एक टोपी। यह 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक फैशन में था। यह नाम प्रसिद्ध फ्रांसीसी अभिनेता तल्मा के नाम से दिया गया था, जो इस तरह की टोपी में चलते थे।

"घर पहुँचकर, दादी, उसके चेहरे से मक्खियों को छीलकर और फ़िज़मा को खोलकर, अपने दादा को उसके नुकसान के बारे में बताया ..."
ए पुष्किन "हुकुम की रानी"।

fizhmy- व्हेलबोन या विलो टहनियों से बना एक फ्रेम, जिसे स्कर्ट के नीचे पहना जाता था। वे पहली बार 18वीं शताब्दी में इंग्लैंड में दिखाई दिए और 18वीं शताब्दी के 80 के दशक तक अस्तित्व में रहे। फिग्मा 1760 के आसपास रूस में दिखाई दिया।

"नींद से जागता है,
जल्दी उठता है, जल्दी
सुबह भोरखुद को धोता है।
सफेद मक्खीमिटा देता है।"
एलोशा पोपोविच के बारे में बाइलिना।

उड़ना- दुपट्टा, कपड़ा। यह तफ़ता, लिनन से बना था, सुनहरे रेशम से कशीदाकारी, फ्रिंज, लटकन से सजाया गया था। शाही शादियों में यह दूल्हा-दुल्हन को उपहार के तौर पर दिया जाता था।

"इतनी बार सड़क पर मत जाओ
पुराने ज़माने की जर्जर हालत में।”
एस Yesenin "माँ को पत्र"।

शुशुन- पुराने रूसी कपड़े एक सुंदरी की तरह, लेकिन अधिक बंद। XV-XVI सदियों में, शुशुन फर्श तक लंबा था। नकली आस्तीन लटकाना आमतौर पर इसे सिल दिया जाता था।
शुशुन को शॉर्ट स्विंगिंग जैकेट, शॉर्ट-ब्रिमेड फर कोट भी कहा जाता था। शुशुन कोट 20वीं शताब्दी तक जीवित रहा।

पुरुषों के कपड़े 3

"हमसे ज्यादा दूर नहीं, खिड़की के पास दो स्थानांतरित टेबलों पर, ग्रे दाढ़ी वाले पुराने कज़ाकों का एक समूह बैठा था, लंबे, पुराने जमाने के काफ्तानों में, जिन्हें यहाँ अज़ीम्स कहा जाता है।"
वी। कोरोलेंको "एट द कॉसैक्स"।

आज़म(या झील). प्राचीन किसान पुरुषों और महिलाओं के बाहरी वस्त्र - एक विस्तृत लंबी-चौड़ी काफ्तान, बिना इकट्ठा हुए। यह आमतौर पर होमस्पून ऊंट कपड़े (अर्मेनियाई) से सिलवाया जाता था।

"टॉवर से दूर नहीं, एक अल्माविवा में लिपटे हुए (अल्माविवा तब बड़े फैशन में थे), कोई एक आकृति देख सकता था जिसमें मैंने तारखोव को तुरंत पहचान लिया।"
I. तुर्गनेव "पुनिन और बाबुरिन"।

अल्माविवा - एक विस्तृत आदमी का रेनकोट। ब्यूमरैचिस त्रयी में एक पात्र के नाम पर, काउंट अल्माविवा। यह उन्नीसवीं सदी की पहली तिमाही में प्रचलन में था।

"भाइयों ने आखिरकार पुरानी दुनिया से नाता तोड़ लिया है, वे अपाचे शर्ट पहनते हैं, शायद ही कभी अपने दांतों को ब्रश करते हैं, अपनी फुटबॉल टीम के लिए पूरे दिल से जड़ जमाते हैं ..."
I. इलफ़ और ई। पेट्रोव "1001 दिन, या नया शेहरज़ादे।"

अमरीका की एक मूल जनजाति- खुले चौड़े कॉलर वाली शर्ट। यह प्रथम विश्व युद्ध के समय से XX सदी के 20 के दशक तक फैशन में था। इस फैशन के लिए उत्साह इतना अधिक था कि उन वर्षों में अपाचे नृत्य भी हुआ करता था। अपाचे को पेरिस में अवर्गीकृत समूह (लुटेरे, दलाल, आदि) कहा जाता था। अपाचे, अमीरों की दुनिया के लिए अपनी स्वतंत्रता और तिरस्कार पर जोर देना चाहते हैं, बिना टाई के चौड़े, ढीले कॉलर वाली शर्ट पहनते हैं।

"दरवाजे पर एक नए कोट में एक किसान खड़ा था, एक लाल कमरबंद के साथ, एक बड़ी दाढ़ी और एक बुद्धिमान चेहरे के साथ, सभी संकेतों से एक बुजुर्ग ..."
I. तुर्गनेव "शांत"

अर्मेनियाई।रूस में, एक विशेष ऊनी कपड़े को आर्मीक भी कहा जाता था, जिसमें से आर्टिलरी चार्ज के लिए बैग सिल दिए जाते थे, और एक व्यापारी का काफ्तान, जिसे छोटे पैमाने पर कार्टिंग में लगे लोगों द्वारा पहना जाता था। आर्मीक - एक किसान काफ्तान, कमर पर काटा हुआ, सीधी पीठ के साथ, बिना इकट्ठा हुए, सीधे आर्महोल में सिलने वाली आस्तीन के साथ। ठंड और सर्दियों के समय में, कोट को चर्मपत्र कोट, कोट या शॉर्ट फर कोट पर रखा जाता था। इस कट के कपड़े कई प्रांतों में पहने जाते थे, जहाँ इसके अलग-अलग नाम और थोड़े अंतर होते थे। सेराटोव प्रांत में, एक चैपन, ओलेनेट्स प्रांत में, एक चुयका। पस्कोव कोट में एक कॉलर और संकीर्ण लैपल्स थे, यह गहरा लपेटा नहीं गया था। कज़ान प्रांत में - अजीम और प्सकोव अर्मेनियाई से अलग था कि इसमें एक संकीर्ण शॉल कॉलर था, जो अन्य सामग्री के साथ कवर किया गया था, अधिक बार आलीशान।

"वह एक तंबूरा ज़मींदार के रूप में तैयार किया गया था, घोड़े के मेलों के लिए एक आगंतुक, एक मोटली में, बल्कि चिकना अरहलुक, एक फीका बकाइन रेशम टाई, तांबे के बटन के साथ एक वास्कट और विशाल घंटियों के साथ ग्रे पैंटालून्स, जिसके नीचे से अशुद्ध जूतों की युक्तियाँ बमुश्किल चुनकर निकालना।"
I. तुर्गनेव "प्योत्र पेत्रोविच कराटेव"

अर्खालुक- रंगीन ऊन या रेशम के अंडरशर्ट के समान कपड़े, अक्सर धारीदार, हुक के साथ बन्धन।

पुरुषों के कपड़े (जारी) 4

"वोलोडा! वोलोडा! इविन! - मैं चिल्लाया, खिड़की में तीन लड़कों को बीवर कॉलर के साथ नीले बेकेश में देखकर।
एल टॉल्स्टॉय "बचपन"।

बेकेस- पुरुषों के बाहरी वस्त्र, कमर में, चार्ज के साथ और पीछे की ओर एक स्लिट। यह फर पर या फर या मखमली कॉलर के साथ वैडिंग पर बनाया गया था। नाम "बेकेशा" 16 वीं शताब्दी के हंगेरियन कमांडर कास्पर बेकेश के नाम से आता है, जो हंगरी के पैदल सेना के नेता हैं, जो स्टीफन बेटरी द्वारा छेड़े गए युद्धों में भागीदार थे। सोवियत सैनिकों में, बेकेशा का उपयोग 1926 से सर्वोच्च कमांड कर्मियों की वर्दी में किया गया है।

"उसका हाथ आक्षेप से अधिकारी की सवारी की जांघिया की जेब तक पहुंच गया।"
I. क्रेमलेव "बोल्शेविक"।

घुड़सवारी जांघिया- पैंट जो ऊपर से संकरी और कूल्हों पर चौड़ी हो। उनका नाम फ्रांसीसी जनरल गैलीफेट (1830-1909) के नाम पर रखा गया है, जिनके निर्देश पर फ्रांसीसी घुड़सवार सेना को एक विशेष कट के पतलून प्रदान किए गए थे। लाल सेना के सैनिकों को रेड राइडिंग ब्रीच से सम्मानित किया गया, जिन्होंने विशेष रूप से क्रांति और गृहयुद्ध के दौरान लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया।

"हसर! आप खुशमिजाज और बेफिक्र हैं
अपने लाल डोलमैन को पहनना।
एम। लेर्मोंटोव "हुसार"।

डोलमैन, या duloman(हंगेरियन शब्द), - एक हसर वर्दी, जिसकी एक विशेषता एक कॉर्ड के साथ कशीदाकारी छाती है, साथ ही पृष्ठीय सीम, आस्तीन और एक गर्दन है। 17 वीं शताब्दी में, पश्चिमी यूरोप के सैनिकों के लिए डोलमैन पेश किया गया था। डोलमैन 1741 में रूसी सेना में दिखाई दिया, जिसमें हुसार रेजीमेंट की स्थापना हुई थी। अपने अस्तित्व के लगभग डेढ़ शताब्दी के लिए, उसने कई बार कटौती, स्तन पैच की संख्या (पांच से बीस तक), साथ ही साथ बटनों की संख्या और आकार को बदल दिया है। 1917 में, हुसर रेजीमेंट्स के उन्मूलन के साथ, डोलमेन्स पहनना भी रद्द कर दिया गया था।

"उसे छोड़ दो: भोर से पहले, जल्दी,
मैं इसे कोट के नीचे निकाल लूंगा
और मैं इसे चौराहे पर रख दूंगा।
ए। पुश्किन "द स्टोन गेस्ट"।

एपंचा- एक चौड़ा लंबा कोट। उन्होंने इसे हल्के पदार्थ से सिल दिया। Epancha प्राचीन रस में '11 वीं शताब्दी की शुरुआत में जाना जाता था।

"हमने अपनी वर्दी उतार दी, उसी अंगिया में रह गए और तलवारें खींच लीं।"
ए पुष्किन "कप्तान की बेटी"।

अंगिया- एक लंबी बनियान, एक कमीज के ऊपर एक दुपट्टे के नीचे पहनी जाती है। यह 17वीं शताब्दी में दिखाई दिया और इसकी आस्तीनें थीं। सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, अंगिया एक लंबी बनियान का रूप ले लेती है। सौ साल बाद, अंग्रेजी फैशन के प्रभाव में, कैमिसोल को छोटा कर दिया जाता है और एक छोटे बनियान में बदल दिया जाता है।

"आस्तीन में एक गर्म सर्दियों की जैकेट डाल दी गई थी, और बाल्टी की तरह उससे पसीना बहाया गया था।"
एन। गोगोल "तारास बुलबा"।

आवरण- पुराने रूसी कपड़े, जिसे किवन रस के समय से जाना जाता है। फर से पंक्तिबद्ध एक प्रकार का काफ्तान, मोती और फीते से अलंकृत। उन्होंने इसे जिपुन के ऊपर पहना था। साहित्य में आवरण के पहले उल्लेखों में से एक टेल ऑफ़ इगोर के अभियान में है। यूक्रेन में, चर्मपत्र कोट को केसिंग कहा जाता था।

"पीटर राजकुमार के दरबार में पहुंचे और वह राजकुमार के सेवकों की छत्रछाया से उसके खिलाफ उतरे, सभी काले रंग की डंस में।"
क्रॉनिकल, Ipatiev सूची। 1152

Myatel (myatl) - पुरानी यात्रा शरद ऋतु या सर्दियों के कपड़े, जिसे रूस में 11 वीं शताब्दी से जाना जाता है। रेनकोट जैसा दिखता है। एक नियम के रूप में, वह कपड़ा था। यह कीव, नोवगोरोड और गैलिशियन रियासतों में अमीर शहरवासियों द्वारा पहना जाता था। काला क्रेप शोक के दौरान भिक्षुओं और धर्मनिरपेक्ष लोगों द्वारा पहना जाता था। 18 वीं शताब्दी में, फ्लेल अभी भी एक मठवासी वस्त्र के रूप में प्रयोग किया जाता था।

"एक महीना उसकी एक-पंक्ति के कफ़लिंक पर खेला गया।"

एक पंक्ति- पुराने रूसी पुरुषों और महिलाओं के कपड़े, बिना रेनकोट (एक पंक्ति में)। इसलिए इसका नाम। काफ्तान या जिपुन के ऊपर पहना जाता है। पीटर के सुधारों से पहले रूस में मौजूद था।

"मेरा सूरज लाल है! उसने राजा के कमरे के फर्श को पकड़ते हुए कहा...
ए टॉल्स्टॉय "प्रिंस सिल्वर"।

ओखाबेन- 18 वीं शताब्दी तक पुराने रूसी कपड़े: चौड़ी, लंबी आस्तीन वाली, एकल-पंक्ति की तरह, लंबी लटकी हुई आस्तीन के साथ, जिसमें हाथों के लिए स्लिट्स थे। ख़ूबसूरती के लिए बाँहों को पीछे की ओर बाँधा जाता था। ओखबेन के पास एक बड़ा चतुष्कोणीय कॉलर था।

"कितना विस्मयकारी दृश्य है?
पीछे सिलेंडर।
पैंट - देखा।
पामर्स्टन को कसकर बंद कर दिया गया है।"
वी। मायाकोवस्की "द नेक्स्ट डे"।

पामर्स्टन - एक विशेष कट का एक कोट, पीछे की तरफ यह कमर पर सुंघता है। यह नाम अंग्रेजी राजनयिक लॉर्ड पामर्स्टन (1784-1865) के नाम से आया है, जिन्होंने ऐसा कोट पहना था।

"प्रिंस इप्पोलिट ने जल्दबाजी में अपने रेडिंगोट पर डाल दिया, जो एक नए तरीके से, उनकी एड़ी से अधिक लंबा था।"
एल टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।

redingote- बाहरी वस्त्र जैसे कोट (अंग्रेजी राइडिंग कोट से - घोड़े की सवारी के लिए एक कोट)। इंग्लैंड में, सवारी करते समय, एक विशेष लंबी-चौड़ी काफ्तान का उपयोग किया जाता था, जो कमर तक बटन होता था। 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कपड़ों का यह रूप यूरोप और रूस में चला गया।

"वह छोटा है, उसने पेपर कार्पेट, सैंडल, नीले मोजे से बनी स्वेटशर्ट पहनी है।"
यू ओलेशा "चेरी पिट"।

स्वेट-शर्ट- एक प्लीट और एक बेल्ट के साथ एक विस्तृत लंबा पुरुषों का ब्लाउज। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने ऐसा ब्लाउज पहना था, उसकी नकल में उन्होंने ऐसी शर्ट पहननी शुरू की। यहीं से "स्वेटशर्ट" नाम आया। स्वेटशर्ट्स का फैशन XX सदी के 30 के दशक तक जारी रहा।

"निकोलाई मुरावियोव, जो कुतुज़ोव के पास खड़ा था, ने देखा कि यह छोटा, मोटा, कितना शांत है, एक साधारण शॉर्ट फ्रॉक कोट में एक बूढ़ा जनरल और उसके कंधे पर एक दुपट्टा ... "
एन। ज़डोंस्की "पहाड़ और सितारे"।

फ़्रॉक कोट- पुरुषों के डबल ब्रेस्टेड कपड़े। 18वीं शताब्दी के अंत में इंग्लैंड में कमर पर कटी हुई लंबी जैकेट फैशन में आई, पूरे पश्चिमी यूरोप और रूस में बाहरी कपड़ों के रूप में फैल गई, फिर एक दिन के सूट के रूप में। फ्रॉक कोट एक समान थे - सैन्य, विभागीय और नागरिक।

"निकिता ज़ोटोव उसके सामने ईमानदारी से और सीधे खड़ी थी, जैसे कि एक चर्च में - कंघी, साफ, मुलायम जूते में, पतले कपड़े से बने गहरे कपड़े में।"
ए टॉल्स्टॉय "पीटर द ग्रेट"।

फिरयाज- पुराने शीर्ष खुले लंबे कपड़े लंबी आस्तीन के साथ, जो XV-XVII सदियों में रूस में मौजूद थे। यह एक कॉलर के बिना एक औपचारिक काफ्तान है। अस्तर या फर पर सिलना। फ्रंट को बटन और लंबे लूप के साथ बांधा गया था। उन्होंने फिराज को तरह-तरह की धारियों से सजाया। पोसाड के लोग और छोटे व्यापारी सीधे अपनी कमीज पर फरयाज पहनते हैं।

जूते, टोपी, बैग आदि। 5

"जूते, टखने के ठीक ऊपर उठे हुए, बहुत सारे फीते और इतने चौड़े थे कि फीते उनमें फूल की तरह फिट हो जाते थे।"
अल्फ्रेड डी विग्नी "सेंट-मार"।

ट्रेड्स- चौड़े सॉकेट के साथ कैवेलरी हाई बूट्स। 17वीं शताब्दी में फ्रांस में, वे विशेष आडंबर का विषय थे। उन्हें घुटनों के नीचे पहना जाता था, और चौड़ी घंटियों को फीते से सजाया जाता था।

"सभी सैनिकों के पास चौड़े फर ईयरमफ्स, ग्रे दस्ताने और कपड़े के गैटर थे जो उनके जूते के पैर की उंगलियों को ढकते थे।"
एस Dikovsky "देशभक्त"।

gaiters- ओवरहेड बूटलेग्स जो पैर को पैर से घुटने तक कवर करते हैं। वे चमड़े, साबर, कपड़े से बने होते थे, जिसके किनारे पर एक अकवार होता था। लौवर में 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की एक बेस-रिलीफ है जिसमें हेमीज़, यूरीडाइस और ऑर्फ़ियस का चित्रण किया गया है, जिनके पैरों पर "पहले" गैटर हैं। प्राचीन रोमनों ने भी उन्हें पहना था। ग्लेडियेटर्स केवल दाहिने पैर पर गैटर पहनते थे, क्योंकि बाएं को कांस्य ग्रीव द्वारा संरक्षित किया गया था।
XVII-XVIII सदियों में वर्दी की वर्दी पेश की गई थी। सैनिकों के कपड़े तब एक काफ्तान (जस्टोकोर), एक कैमिसोल (एक लंबी बनियान), छोटी पैंट - अपराधी और लेगिंग थे। लेकिन 19वीं सदी की शुरुआत में कुर्ते की जगह लंबी पैंटालून्स और लेगिंग्स पहनी जाने लगीं। गेटर्स को छोटा किया जाने लगा। इस रूप में, वे एक नागरिक सूट और कुछ सेनाओं में संरक्षित थे।

"एक आदमी थूकता है, अपने मुंह पर एक खूनी रूमाल पकड़े हुए, सड़क पर धूल के माध्यम से छानबीन करता है, एक गिरा हुआ पिस-नेज़ ढूंढ रहा है।"

gaiters- गैटर के समान। उन्होंने पैर को पैर से घुटने या टखने तक ढक लिया। वे हमारी सदी के मध्य-तीसवें दशक तक पहने जाते रहे। अब लेगिंग्स वापस फैशन में हैं। उन्हें बुना हुआ बनाया जाता है, अक्सर चमकीले पट्टियों में, गहनों और कढ़ाई के साथ। सख्त चमड़े से बने घुटनों तक ऊँची लेगिंग को लेगिंग कहा जाता है।

"कैमरा-पेज और भी अधिक सुरुचिपूर्ण थे - सफेद लेगिंग में, उच्च जूते और तलवारों के साथ प्राचीन सोने की बेल्ट पर।
ए Ignatiev "रैंकों में पचास साल।"

लेगिंग- बकस्किन या मोटे साबर से बने टाइट-फिटिंग ट्राउजर। डालने से पहले, उन्हें पानी से सिक्त किया गया और गीला कर दिया गया। पिछली शताब्दी की शुरुआत में, लेगिंग रूस में कुछ रेजिमेंटों की सैन्य वर्दी का हिस्सा थे। पोशाक की वर्दी के रूप में, वे 1917 तक जीवित रहे।

"मखनोविस्टों में से एक के पास हवा से उड़ा हुआ एक पुआल बोटर था।"
के। पैस्टोव्स्की "द टेल ऑफ़ लाइफ"।

मांझी- एक सपाट मुकुट और सीधे किनारे के साथ कड़े और बड़े पुआल से बनी टोपी। XIX सदी के 80 के दशक के अंत में दिखाई दिया और हमारी सदी के 30 के दशक तक फैशनेबल था। प्रसिद्ध फ्रांसीसी चांसनियर मौरिस शेवेलियर ने हमेशा एक बोटर में प्रदर्शन किया। पिछली सदी के 90 के दशक में महिलाओं ने भी बोटर पहना था।
19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, तथाकथित "किबिटका" एक पसंदीदा महिला हेडड्रेस थी - एक छोटे मुकुट के साथ एक टोपी और एक बड़े टोपी का छज्जा के रूप में। नाम टोपी के आकार की समानता से एक कवर वैगन के साथ आता है।


"... अगस्टे लाफार्ज, एक गोरा-बालों वाला सुंदर आदमी, जिसने एक पेरिस के प्रधान लिपिक के रूप में सेवा की नोटरी। कैरिक पहना था तीस के साथ छह टोपी..."
ए मौरोइस "थ्री डुमास"।

18 वीं शताब्दी के अंत में, इंग्लैंड से ढीले डबल ब्रेस्टेड कोट के लिए एक फैशन आया जिसमें कंधों को कवर करने वाली कई टोपी थीं -। यह आमतौर पर युवा डांडियों द्वारा पहना जाता था। इसलिए, टोपी की संख्या प्रत्येक के स्वाद पर निर्भर करती है। 19वीं सदी के पहले दशक के आसपास महिलाओं ने कैरिक पहनना शुरू किया।

"उसने एक विशाल जाल से नौका की बालियाँ निकालीं और उन्हें नताशा को दे दिया, जो अपने जन्मदिन पर मुस्करा रही थी और शरमा रही थी, तुरंत उससे दूर हो गई ..."
एल टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।

18 वीं के अंत में - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, बिना जेब के पतले और पारदर्शी कपड़ों से बने संकीर्ण कपड़े फैशन में आए, जिसमें महिलाएं आमतौर पर विभिन्न टॉयलेट ट्रिफ़ल्स रखती थीं। हैंडबैग आ गए हैं। सबसे पहले उन्हें एक विशेष स्लिंग पर साइड में पहना जाता था। फिर वे टोकरियों या थैले के रूप में बनाने लगे। ऐसे हैंडबैग को लैटिन रेटिकुलम (बुने हुए जाल) से "रेटिकुलम" कहा जाता था। एक मजाक के रूप में, उन्होंने फ्रांसीसी उपहास से रेटिकुल को कॉल करना शुरू किया - मजाकिया। इस नाम के तहत, सभी यूरोपीय देशों में हैंडबैग का उपयोग किया जाने लगा। उन्होंने रेशम, मखमल, कपड़े और अन्य सामग्रियों से जाली बनाई, कढ़ाई, पिपली से सजाया।

पोशाक विवरण, अंडरड्रेस 6

"राजा पर एक साधारण सफेद लहंगा पहना जाता है, जो दाहिने कंधे पर और बाईं ओर हरे सोने के दो मिस्र के अग्रभागों के साथ, घुमावदार मगरमच्छों के रूप में पहना जाता है - भगवान सेबा का प्रतीक।"
ए। कुप्रिन "शुलमिथ"।

अग्रफ- अकवार (फ्रांसीसी l "agrafe - अकवार, हुक) से। प्राचीन काल में, एक अंगूठी से जुड़े हुक के रूप में एक अकवार को फाइबुला, (लैटिन) कहा जाता था। एग्राफ महंगी धातुओं से बने होते थे। बीजान्टिन वाले थे। विशेष विलासिता द्वारा प्रतिष्ठित।

"... गवर्नर की बेटी ने साहसपूर्वक उसके पास संपर्क किया, उसके सिर पर अपनी शानदार शिक्षा दी, उसके होठों पर झुमके लटकाए और उस पर एक पारदर्शी मलमल की क़िस्म का लेप लगाया, जिसमें सोने की कशीदाकारी की गई थी।"
एन। गोगोल "तारास बुलबा"।

रसायन- महिलाओं के कपड़े में छाती पर आवेषण। यह पहली बार 16 वीं शताब्दी में वेनिस में दिखाई दिया, जब उन्होंने बहुत खुली चोली के साथ कपड़े सिलना शुरू किया। इटली से यह स्पेन और फ्रांस में फैल गया। उन्होंने महंगे कपड़ों से एक शेमसेट बनाया और उसे बड़े पैमाने पर सजाया। 19वीं शताब्दी के शुरुआती पचास के दशक में, महिलाओं के कपड़े डबल आस्तीन के साथ सिल दिए गए थे। ऊपरी चोली के समान कपड़े से बना है, और निचला वाला केमिसेट कपड़े से बना है। सुरुचिपूर्ण पोशाक में, केमिसेट फीता या महंगी सामग्री से बने होते थे। रोजमर्रा में - बैटिस्ट, मनमुटाव और अन्य क्रीम या सफेद कपड़ों से। कभी-कभी इन्सर्ट टर्न-डाउन कॉलर के साथ होता था।
केमिसेट का एक अन्य अर्थ महिलाओं की जैकेट, ब्लाउज है।

मामूली।प्राचीन रोम में, महिलाओं ने कई अंगरखे पहने थे। 18 वीं शताब्दी के अंत तक ऊपरी और निचली पोशाक को एक बार में रखने का तरीका संरक्षित था। 17 वीं शताब्दी में, ऊपरी पोशाक - मोडेस्ट (विनम्र, फ्रेंच में मामूली) हमेशा सोने और चांदी के कपड़ों के साथ मोटी, भारी, कशीदाकारी से बनी झूलती हुई स्कर्ट के साथ सिल दी जाती थी। इसे किनारों से लपेटा गया था, जिसे एग्राफ क्लैप्स या रिबन धनुष के साथ बांधा गया था। स्कर्ट में एक ट्रेन थी, जिसकी लंबाई, मध्य युग की तरह, सख्ती से विनियमित थी। (रानी की ट्रेन - 11 हाथ, राजकुमारियाँ - 5 हाथ, रानी - 3 हाथ। एक हाथ लगभग 38-46 सेंटीमीटर के बराबर होता है।)

फ्रीपोन(ला फ्रापोन्ने, फ्रेंच से - धोखा, चालाक)। नीचे की पोशाक। इसे एक अलग रंग के हल्के कपड़े से सिल दिया गया था, जो शीर्ष पोशाक से कम महंगा नहीं था। फ्लॉज़, असेंबली और लेस के साथ ट्रिम किया गया। सबसे फैशनेबल ब्लैक लेस ट्रिम था। मामूली और फ्रिपोन नाम केवल 17वीं सदी में ही इस्तेमाल किए गए थे।

"उनकी नक्काशी इतनी चौड़ी और इतने समृद्ध रूप से फीते से सजी हुई थी कि एक रईस की तलवार उनकी पृष्ठभूमि के खिलाफ जगह से बाहर लग रही थी।"
ए और एस गोलोन "एंजेलिका"।

17वीं शताब्दी में पुरुषों के फैशन की जिज्ञासाओं में से एक थी (रिंग्रेव्स)। यह अजीबोगरीब स्कर्ट-पैंट सोने या चांदी के साथ कशीदाकारी अनुदैर्ध्य मखमली या रेशम की धारियों की एक श्रृंखला से बना एक भारी परिधान था। धारियों को एक अलग रंग के अस्तर (दो चौड़े पैर) पर सिल दिया गया था। कभी-कभी, पट्टियों के बजाय स्कर्ट को प्लीट्स के साथ रजाई बना दिया जाता था। नीचे की ओर रिबन के एक फ्रिंज के साथ छोरों के रूप में एक दूसरे के ऊपर, या एक फ्रिल, या एक कशीदाकारी सीमा के साथ समाप्त हुआ। किनारों पर, रेंग्रेव को रिबन के गुच्छों से सजाया गया था - सत्रहवीं शताब्दी की सबसे फैशनेबल सजावट। यह सब टॉप पैंट (ओ-डी-चेज़) के ऊपर रखा गया था ताकि उनके लेस फ्रिल्स (कैनन) दिखाई दें। कई प्रकार के रेग्रेव ज्ञात हैं। स्पेन में, उनके पास एक स्पष्ट सिल्हूट था - तल पर सिलने वाले फीता के कई स्ट्रिप्स भी। 1660 में रेंग्रेव्स इंग्लैंड में दिखाई दिए और फ्रांस की तुलना में लंबे थे, जहां वे 1652 से पहने गए थे।
ऐसे अभूतपूर्व संगठन के लेखक कौन हैं? कुछ लोग इसका श्रेय पेरिस में डच राजदूत रेनग्राफ वॉन सालम-नेविल को देते हैं, जिन्होंने कथित तौर पर इस तरह के शौचालय से पेरिस को चौंका दिया था। लेकिन "कॉस्टयूम का इतिहास" पुस्तक में एफ। बुश लिखते हैं कि साल्म-नेविल ने फैशन के मुद्दों पर बहुत कम काम किया, और एडवर्ड पैलेटाइन को उस समय अपनी विलक्षणता और असाधारण शौचालयों के लिए जाना जाता है, जो कि रिबन और फीता की एक बहुतायत को संभव बनाता है। रेग्रेव के निर्माता।
रेंग्रेव्स के लिए फैशन तत्कालीन प्रमुख बारोक शैली के अनुरूप था और सत्तर के दशक तक चला।

रूस में रहने वाले कुछ लोगों की राष्ट्रीय पोशाक

किर्गिज़ के पारंपरिक कपड़े 7

"उसने एक साधारण पोशाक पहनी थी, लेकिन उसके ऊपर जटिल बेल्डेम्ची पैटर्न के साथ कशीदाकारी की गई थी, उसके हाथों को सस्ते कंगन और अंगूठियों से सजाया गया था, और उसके कानों में फ़िरोज़ा झुमके थे।"
के। कैमोव "अताई"।

बेल्डेम्ची- एक विस्तृत बेल्ट पर खुली स्कर्ट के रूप में महिलाओं की किर्गिज़ राष्ट्रीय पोशाक का हिस्सा। कई एशियाई देशों में प्राचीन काल से ऐसी स्कर्ट पहनी जाती रही है। खुली स्कर्ट के रूप में कपड़े यूक्रेन, मोल्दोवा और बाल्टिक राज्यों में भी जाने जाते हैं। किर्गिस्तान में, महिलाओं ने अपने पहले बच्चे के जन्म के बाद एक पोशाक या बागे के ऊपर बेल्डेमची पहनना शुरू कर दिया। खानाबदोश जीवन की स्थितियों में, इस तरह के कपड़े आंदोलनों को विवश नहीं करते थे और ठंड से बचाते थे। बेल्डेमची के कई प्रकार ज्ञात हैं: एक झूलती हुई स्कर्ट - दृढ़ता से इकट्ठा, काले मखमल के तीन या चार बेवल वाले टुकड़ों से सिलना। इसके किनारे सामने आ गए। स्कर्ट को रेशम की कढ़ाई से सजाया गया था। एक अन्य प्रकार रंगीन मखमल या चमकीले अर्ध-रेशम कपड़ों से बनी एक झालरदार स्कर्ट है। स्कर्ट के सामने का हिस्सा 15 सेंटीमीटर नहीं मिला। किनारों को ओटर, मार्टन और लैम्ब्स्किन फर के स्ट्रिप्स के साथ म्यान किया गया था। भेड़ की खाल से बने स्कर्ट थे। इस तरह की स्कर्ट किर्गिस्तान में इचकिलिक समूह की महिलाओं के साथ-साथ ताजिकिस्तान के जिरगेटल क्षेत्र और उजबेकिस्तान के अंदिजान क्षेत्र में पहनी जाती थी।

"... इचिगी और कौशी के पैरों पर, कंधों पर दुपट्टा उतारा जाता है।"
के। बायलिनोव "अजहर"।

ichigi- नरम हल्के जूते, पुरुषों और महिलाओं के। मध्य एशिया के अधिकांश लोगों के साथ-साथ तातार और साइबेरिया की रूसी आबादी के बीच वितरित। वे रबड़ की गलाघोंटू के साथ इचिगी पहनते हैं, और पुराने दिनों में वे चमड़े की गलाघोंटू (कौशी, कवुशी, केबिस) पहनते थे।

"सभी के आगे, लापरवाही से काठी के बाईं ओर लटके हुए, एक सफेद टोपी में काले मखमल के साथ छंटनी की गई, एक सफेद महसूस किए गए केमेंटाई में, मखमल के साथ छंटनी की, Tyulkubek flaunted।
के। धंतोशेव "कान्येबेक"।

केमेंटाई- चौड़ा लगा बागे। ये मुख्य रूप से देहाती लोगों के कपड़े हैं: ये ठंड और बारिश से बचाते हैं। 19वीं शताब्दी में, धनी किर्गिज़ द्वारा बड़े पैमाने पर छंटनी की गई सफेद केमेंटाई पहनी जाती थी।

"हमारी दुनिया अमीर और शक्तिशाली के लिए बनाई गई थी। गरीबों और कमजोरों के लिए यह तंग है, रॉहाइड चारिक की तरह ... "

चरिक- मोटे तलवे वाले एक प्रकार के जूते, जो पैर की तुलना में चौड़े और लंबे कटे होते थे, और फिर ऊपर की ओर मुड़े और सिले जाते थे। बूटलेग (कोंग) को अलग से काटा गया था।

"बयालीस तीर यहाँ,
वहाँ बयालीस तीर,
वे निशानेबाजों की टोपी में उड़ते हैं,
टोपियों से tassels काटें,
निशानेबाजों को खुद मारे बिना।
किर्गिज़ महाकाव्य मानस से।

टोपी- किर्गिस्तान में यह प्राचीन किर्गिज़ हेडड्रेस अभी भी बहुत लोकप्रिय है। 19वीं शताब्दी में, टोपियों का उत्पादन महिलाओं का व्यवसाय था, और पुरुष उन्हें बेचते थे। एक टोपी बनाने के लिए, ग्राहक ने एक युवा मेमने का पूरा ऊन दिया, और ऊन को भुगतान के रूप में लिया गया।
कैप्स को चार वेजेज से सिल दिया गया था, जो नीचे की ओर बढ़ रहा था। पक्षों पर, वेजेज को सिलना नहीं था, जो आपको तेज धूप से आपकी आंखों की रक्षा करते हुए, ब्रिम को ऊपर उठाने या कम करने की अनुमति देता है। शीर्ष को लटकन से सजाया गया था।
किर्गिज़ कैप कट में विविध थे। बड़प्पन की टोपी एक उच्च मुकुट के साथ थी, टोपी के हाशिये काले मखमल से ढके हुए थे। गरीब किर्गिज़ अपने हेडड्रेस को साटन से ट्रिम करते थे, और बच्चों की टोपी को लाल मखमल या लाल कपड़े से सजाया जाता था।
एक प्रकार की टोपी - आह कोलपे - बिना विभाजित क्षेत्रों के थी। मध्य एशिया के अन्य लोगों द्वारा फेल्ट कैप भी पहनी जाती है। मध्य एशिया में इसकी उपस्थिति 13 वीं शताब्दी की है।

"ज़ुरा, अपने कुर्मो को फेंक कर और अपनी पोशाक की आस्तीन ऊपर चढ़ाकर, जलते हुए चूल्हे के पास व्यस्त है।"
के। कैमोव "अताई"।

कर्मो- स्लीवलेस जैकेट, फिट, लम्बी, कभी-कभी छोटी आस्तीन और स्टैंड-अप कॉलर के साथ। यह पूरे किर्गिस्तान में व्यापक हो गया है, इसके कई नाम और छोटे अंतर हैं - कैमिसोल (कामज़ुर, केमज़िर), अधिक सामान्य - चीपतामा।

"... वह धीरे-धीरे अपने कुल्हे पर झुक गया, एक फर कोट और एक खींची हुई मालाखाई में उस तरह बैठ गया, दीवार के खिलाफ उसकी पीठ को सहारा दिया और फूट-फूट कर रोने लगा।"
Ch. Aitmatov "स्टॉर्मी स्टेशन"।

मलाचाई- एक विशेष प्रकार की हेडड्रेस, जिसकी विशिष्ट विशेषता एक लंबी बैक-प्लेट है जो पीछे की ओर उतरती है, लम्बी हेडफ़ोन से जुड़ी होती है। यह लोमड़ी के फर से बनाया गया था, कम अक्सर एक युवा राम या हिरण के फर से, और शीर्ष कपड़े से ढका हुआ था।
मालाचाई को बिना बेल्ट के चौड़ा काफ्तान भी कहा जाता था।

"...फिर वह लौटा, अपनी नई चीपकेन पहन ली, दीवार से कम्चा लिया और..."
Ch. Aitmatov "बेटे के साथ तारीख"।

चेपकेन- बाहरी रजाई वाले पुरुषों के कपड़े जैसे ड्रेसिंग गाउन। किर्गिस्तान के उत्तर में, इसे गर्म अस्तर और गहरी गंध के साथ सिल दिया गया था। चीपकेन बनाने वाली कारीगरों को उच्च सम्मान में रखा गया था। आजकल बड़े लोग ऐसे कपड़े पहनते हैं।

"उसके पीछे घास पर एक सफेद बालों वाला तेबेटी लेटा था, और वह बस एक काले कपड़े की टोपी में बैठा था।"
टी। कासिमबेकोव "द ब्रोकन सोर्ड"।

तेबेटे- एक सामान्य शीतकालीन हेडड्रेस, पुरुष किर्गिज़ राष्ट्रीय पोशाक का एक अनिवार्य हिस्सा। इसमें एक सपाट चार-पच्चर वाला मुकुट होता है, और इसे आमतौर पर मखमल या कपड़े से सिल दिया जाता है, जिसे अक्सर लोमड़ी या मार्टन फर के साथ छंटनी की जाती है, और टीएन शान क्षेत्रों में काले मेमने के फर के साथ।
Kyzyl tebetei - लाल टोपी। खनेट के निर्माण के दौरान इसे सिर पर पहना जाता था। अतीत में, एक प्रथा थी: यदि संदेशवाहक अधिकारियों द्वारा भेजा गया था, तो उनका "कॉलिंग कार्ड" उन्हें प्रस्तुत किया गया था। रिवाज इतना गहरा हो गया कि क्रांति के पहले वर्षों में दूत अपने साथ तेबेटी ले आया।

"उसे अपना चापान फेंक दो, मैं तुम्हें दूसरा, रेशम दूंगा।"
वी। यान "चंगेज खान"।

छपन- पुरुषों और महिलाओं के लंबे कपड़े जैसे ड्रेसिंग गाउन। बिना चपरासी के घर से निकलना अशोभनीय माना जाता था। वे एक सूती अस्तर के साथ वैडिंग या ऊंट ऊन पर एक चापान सिलते हैं। पुराने दिनों में, अस्तर चटाई से बना था - एक सस्ता सफेद या मुद्रित सूती कपड़ा। ऊपर से छप्पर मख़मली, कपड़ा, मख़मली से ढका हुआ था। वर्तमान में चैपन केवल वृद्ध लोगों द्वारा ही पहना जाता है।
जातीय मतभेदों के कारण इस कपड़ों के कई रूप हैं: नाइगुट चापान - एक विस्तृत अंगरखा के आकार का बागे, कली के साथ आस्तीन, एक समकोण पर सिला हुआ, कप्टामा चापन - ढीला कट, एक गोल आर्महोल के साथ सिला हुआ आस्तीन और एक चापान सीधे और संकीर्ण, साइड स्लिट्स के साथ। हेम और आस्तीन आमतौर पर एक रस्सी से ढके होते हैं।

"उसके पैरों में रॉहाइड चॉकोइस है... गुड गॉड, घिसे-पिटे, टेढ़े-मेढ़े चकोइस!"
टी। कासिमबेकोव "द ब्रोकन सोर्ड"।

चोकोई- कच्चे चमड़े से बने मोजा जूते। एक पीस से बना है. चोकोई का ऊपरी हिस्सा घुटनों तक या थोड़ा नीचे तक पहुंच गया था और अंत तक सिला नहीं गया था, इसलिए चोकोई को टखने पर चमड़े की पट्टियों से बांधा गया था। पहले, वे चरवाहों और चरवाहों द्वारा पहने जाते थे। अब ये जूते नहीं पहने जाते। ओरस चोकोई - जूते महसूस किए। वे महसूस किए गए (महसूस किए गए) से सिल दिए गए थे, कभी-कभी ताकत के लिए चमड़े से ढके होते थे।

"वह झट से अपनी सीट से उठी, चलते-चलते उसने अपनी जेब से एक चोलपा निकाला, उसे वापस फेंक दिया और चाँदी के सिक्कों के साथ झनझनाते हुए, यर्ट छोड़ दिया।"
ए। टोकोम्बाएव "घायल दिल"।

चोलपू- पेंडेंट से ब्रैड्स के लिए सजावट - त्रिकोणीय चांदी की प्लेट से जुड़े चांदी के सिक्के। यह श्रंगार महिलाओं द्वारा पहना जाता था, विशेष रूप से वे जो इस्सेक-कुल झील के क्षेत्र में, चुई घाटी में और टीएन शान में रहते थे। चोलपा अब शायद ही कभी पहना जाता है।

“मुझे एक सफेद रंग की पोशाक में ले जाया गया। इसके पहले भाग में, जहाँ मैं रुका था, रेशम और आलीशान तकियों पर... एक बड़ी रेशमी ट्रेन में एक हठी महिला महत्वपूर्ण रूप से बैठी थी।
एम। एलेबाएव "लंबा रास्ता"।

एलेचेक- पगड़ी के रूप में महिलाओं की मुखिया। अपने पूर्ण रूप में, इसमें तीन भाग होते हैं: सिर पर एक चोटी के साथ एक टोपी लगाई जाती थी, इसके ऊपर गर्दन को ढंकने वाले कपड़े का एक छोटा आयताकार टुकड़ा और ठुड्डी के नीचे सिल दिया जाता था; हर चीज के ऊपर - सफेद पदार्थ से बनी पगड़ी।
किर्गिस्तान के विभिन्न आदिवासी समूहों में, मादा पगड़ी के विभिन्न रूप थे - एक साधारण घुमावदार से लेकर जटिल संरचनाओं तक, रूसी सींग वाले कीकू की थोड़ी याद ताजा करती है।
किर्गिस्तान में, पगड़ी व्यापक हो गई है।
उसे अपंग कहा जाता था, लेकिन दक्षिणी और उत्तरी किर्गिज़ - एलेचेक के बीच। कज़ाकों के कुछ समूहों द्वारा इसी नाम का उपयोग किया गया था। पहली बार, एक युवती द्वारा एलेचेक पहना गया था, उसे उसके पति के घर भेज दिया गया, जिससे उसके दूसरे आयु वर्ग में संक्रमण पर जोर दिया गया। युवती की शादी की कामना ने कहा: "अपने सफेद हाथी को अपने सिर से गिरने न दें।" यह लंबे पारिवारिक सुख की कामना थी। Elechek सर्दियों और गर्मियों में पहना जाता था, इसके बिना पानी के लिए भी यर्ट छोड़ने की प्रथा नहीं थी। क्रांति के बाद ही उन्होंने एलेचेक पहनना बंद कर दिया और इसे हेडस्कार्फ़ से बदल दिया।

पारंपरिक जॉर्जियाई कपड़े 8

"राजकुमार एक अरबी काफ्तान और बाघ के रंग के ब्रोकेड काबा से बहुत सुशोभित था।"

काबा- लंबे पुरुषों के कपड़े पूर्वी, आंशिक रूप से दक्षिणी जॉर्जिया में 11 वीं -12 वीं शताब्दी में कुलीन सामंती प्रभुओं और दरबारियों द्वारा पहने जाते थे। काबा की ख़ासियत लंबी है, लगभग फर्श की आस्तीन तक, नीचे सिल दी गई है। ये आस्तीन सजावटी हैं, उन्हें पीठ के पीछे फेंक दिया गया। छाती पर कट के साथ काबा के शीर्ष, साथ ही कॉलर और आस्तीन, काले रेशम के फीते से ढके हुए थे, जिसके नीचे से एक चमकीला नीला किनारा निकला था। सदियों से कैब की शैली बदल गई है। बाद के समय में, कबू को घुटनों के नीचे - रेशम, कपड़े, कैनवास, चमड़े से छोटा बनाया गया था। उसने अब केवल जानने के लिए काबा नहीं पहना। मादा काबा - अर्खालुक - फर्श तक थी।

"पुलिसकर्मी एक काले सेरासियन कोट में एक युवक को चौक पर लाया, ध्यान से उसकी तलाशी ली और एक तरफ हट गया।"
के। लॉर्डकिपनिडेज़। गोरी कहानी।

सर्कसियन (चुहवा) - काकेशस के लोगों के पुरुषों के लिए बाहरी वस्त्र। कमर पर एक प्रकार का खुला काफ्तान, रफल्स के साथ और छाती पर एक कटआउट ताकि बेशमेट (अरखालुक, वोल्गाच) देखा जा सके। बट-हुक बन्धन। छाती पर गजरों के लिए जेबें होती हैं, जिनमें बारूद जमा होता था। आस्तीन चौड़ी और लंबी हैं। वे घुमावदार पहने जाते हैं, लेकिन नृत्य के दौरान उन्हें अपनी पूरी लंबाई तक छोड़ दिया जाता है।
समय के साथ, गजरों ने अपना महत्व खो दिया है, वे विशुद्ध रूप से सजावटी हो गए हैं। वे कीमती लकड़ी, हड्डी से बने थे, सोने और चांदी से सजाए गए थे। सर्कसियन की एक अनिवार्य गौण एक खंजर है, साथ ही एक संकीर्ण चमड़े की बेल्ट है जिसमें मढ़वाया प्लेट और चांदी के पेंडेंट हैं।
सर्कसियों को स्थानीय कपड़े से बनाया गया था, बकरी के कपड़े को विशेष रूप से महत्व दिया गया था। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, सर्कसियों को आयातित कारखाने की सामग्री से सिलना शुरू किया गया। सबसे आम काले, भूरे, ग्रे सर्कसियन हैं। सबसे महंगे और सुरुचिपूर्ण थे और सफेद सर्कसियन माने जाते हैं। 1917 तक, सर्कसियन कोट कुछ सैन्य शाखाओं की वर्दी थी। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, सर्कसियन और बेशमेट के बजाय, एक नए प्रकार के कपड़ों को पेश किया गया था - बेचरहोवका (जिस दर्जी ने इसका आविष्कार किया था उसके नाम पर)। यह सहेजी गई सामग्री। Becherahovka में एक कॉलर के साथ एक बंद छाती थी, और गेजर्स के बजाय सामान्य जेबें थीं। उन्होंने शर्ट को कोकेशियान स्ट्रैप से बांधा। बाद में इसे कोकेशियान शर्ट कहा जाने लगा। यह 20 और 30 के दशक में बहुत लोकप्रिय था।

"इस शिलालेख के पास, जॉर्जियाई चोखा पहने एक दाढ़ी वाले युवक की आकृति उकेरी गई थी।"
के गमसखुर्दिया। "महान गुरु का हाथ।"

चोखा (चूहा)- प्राचीन जॉर्जिया में मठवासी कपड़े। इसके बाद, पुरुषों के राष्ट्रीय कपड़े। यह पूरे जॉर्जिया में वितरित किया गया था और इसके कई रूप थे। ये कमर में झूलते कपड़े हैं, विभिन्न लंबाई के, वे इसे अर्खलुक (बेशमेट) पर डालते हैं। चोखा में एक बैरल होता है जो पीछे की ओर मजबूती से झुका होता है। साइड सीम पर ब्रैड या साउथैश के साथ जोर दिया गया था। गजरों के लिए जेबों को सामने की तरफ थोड़ा तिरछा सिल दिया गया था। वियोज्य पीठ के पीछे सबसे छोटे बाइट फोल्ड या असेंबली थे। काम पर जाते हुए चोखी की आगे की मंजिलों को कमर के पीछे कमर के नीचे पटक दिया। लगभग पांच अंगुलियों के लिए संकीर्ण आस्तीन को छोड़ दिया गया था। साइड पैनल और सिलवटों के वेजेज के बीच एक छेद छोड़ दिया गया था, जो आर्कलुक की जेब से मेल खाता था।

"कपड़े एक आधे में लटके हुए थे ... उसकी मलमल की चादरें, लेचक, नहाने की शर्ट, सवारी के कपड़े।"
के गमसखुर्दिया। "डेविड द बिल्डर"

लेचकी- हल्के कपड़े से बना कवर। पहले इसका आकार एक अनियमित त्रिभुज का था। लीचकों के किनारों को फीता के साथ म्यान किया गया था, उनके बिना केवल लम्बी छोर को छोड़ दिया गया था। Lechaki बूढ़ी महिलाओं और शोक फीता ट्रिम के बिना थे. आधुनिक चादरें चौकोर आकार की होती हैं।

"जॉर्ज की रुचि तीतर के रंग के शैदिशी में थी।"
के गमसखुर्दिया। "महान गुरु का हाथ।"

शीदिशी- महिलाओं की लंबी पैंट, जो पुराने दिनों में काखेती, करतली, इमेरेती और अन्य जगहों पर एक पोशाक के नीचे पहनी जाती थी। उन्हें विभिन्न रंगों के रेशम से सिल दिया गया था, लेकिन वे लाल रंग के सभी प्रकार के रंगों को पसंद करते थे। पोशाक के नीचे से दिखाई देने वाली शिडिश, जानवरों को चित्रित करने वाले फूलों के आभूषणों के साथ रेशम या सोने के धागे से बड़े पैमाने पर कशीदाकारी की गई थी। निचला किनारा सोने या चांदी की चोटी से मढ़ा हुआ था।

"... लड़की ने एक सुंदर केप - कटिबी पहन रखी है, जिसमें रंगीन रेशम के धागों के साथ-साथ कशीदाकारी की गई है।"
के। लॉर्डकिपनिडेज़। "सोग्स"।

katibi- विभिन्न रंगों के मखमल से बने महिलाओं के घुटने तक के प्राचीन बाहरी वस्त्र, फर या रेशम के साथ पंक्तिबद्ध और किनारों के साथ फर के साथ छंटनी की जाती है। मुख्य सजावट लंबी आस्तीन है जो लगभग पूरी लंबाई और धातु से बने सजावटी शंक्वाकार बटन या नीले तामचीनी के साथ कवर नहीं की जाती है। कट-ऑफ के साथ आगे और पीछे सिल दिया गया था।
कटिबी को ड्रेसी स्लीवलेस जैकेट भी कहा जाता है।

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प्राचीन रूस में बुनियादी कट, सजावट की तकनीक, कपड़े पहनने के तरीके 'सदियों तक नहीं बदले और जैसा कि विदेशी यात्री गवाही देते हैं, समाज के विभिन्न स्तरों के लिए समान थे। अंतर केवल कपड़े, सजावट, सजावट में प्रकट हुआ था। पुरुषों और महिलाओं ने सीधे-कटे, लंबे-लंबे, चौड़े कपड़े पहने जो मानव शरीर के प्राकृतिक रूपों को छिपाते थे, लंबी आस्तीन के साथ जो कभी-कभी फर्श तक पहुंच जाते थे। एक ही समय में कई कपड़े पहनने का रिवाज़ था, एक के ऊपर एक, ऊपरी एक - झूलते - कंधों पर फेंकते हुए, बिना आस्तीन में डाले।

पुराने रूसी कपड़ों को एकल प्रतियों में राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के संग्रह में प्रस्तुत किया गया है। उनमें से प्रत्येक अद्वितीय है। ये 16वीं - 17वीं शताब्दी के पुरुषों के कपड़े हैं: "टाट का कपड़ा", रजाई वाले कपड़े - फेरीज़, तीन पुरुषों की शर्ट, एक फर कोट के ऊपर, एक आदमी की शर्ट की कढ़ाई के कई टुकड़े। इनमें से प्रत्येक पोशाक आइटम, जो दिखने में मामूली है, का बहुत महत्व है। ये कपड़े एक तरह की भौतिक श्रृंखला बनाते हैं, जो सदियों से, जैसे कि हमसे बात कर रहे हों, अतीत की एक तस्वीर को फिर से बनाने में मदद करते हैं। स्टेट हिस्टोरिकल म्यूजियम के कपड़ों की वस्तुएं रूसी इतिहास में प्रमुख शख्सियतों के नाम से जुड़ी हैं: इवान द टेरिबल, रोमनोव राजवंश के पहले त्सार - मिखाइल फेडोरोविच और पीटर I के पिता अलेक्सी मिखाइलोविच।

पुरुषों के कपड़ों के परिसर में एक शर्ट और पोर्ट शामिल थे, जिसके ऊपर एक ज़िपुन, एक-पंक्ति, एक फर कोट और एक फर कोट लगाया गया था। ये कपड़े मस्कोवाइट रस की पूरी आबादी के लिए बुनियादी थे। मतभेद केवल इस तथ्य में थे कि महंगे "विदेशी" कपड़े - रेशम, ब्रोकेड, मखमल से रियासत और बोयार वातावरण में कपड़े सिल दिए गए थे। लोक जीवन में, वे होमस्पून लिनन और भांग के कैनवस, ऊनी कपड़े और फेल्टेड कपड़े का इस्तेमाल करते थे।

स्टेट हिस्टोरिकल म्यूज़ियम के संग्रह में महिलाओं के कपड़े और भी कम हैं: कितागोरोड स्टेपी के पत्थर के काम में पहली मेट्रो लाइन के निर्माण के दौरान खोजा गया एक टेलोगेरी, और तथाकथित ओखबेन - रेशमी कपड़े से बने झूले के कपड़े, एक बार Zvenigorod के पास Savvipo-Storozhevsky मठ में रखा गया, दो हेडड्रेस और सोने की कढ़ाई के एक महत्वपूर्ण उदाहरण, जो कभी महिलाओं के महल के कपड़ों को सुशोभित कर सकते थे।

शोधकर्ता मारिया निकोलायेवना लेविंसन-नेचेवा ने 16 वीं - 17 वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी पोशाक का अध्ययन करने के लिए राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में लंबे समय तक काम किया। मॉस्को क्रेमलिन के शस्त्रागार में संग्रहीत शाही संपत्ति, सिलाई की किताबों और प्रामाणिक स्मारकों के साथ-साथ ऐतिहासिक संग्रहालय, कपड़ा विश्लेषण, रंगों के अध्ययन की उनकी सावधानीपूर्वक तुलना ने शुरुआती समय के कपड़ों की वस्तुओं को एक नए रूप में प्रस्तुत करना संभव बना दिया। रास्ता। उसके अध्ययन कायल हैं, और 16वीं सदी के फरयाज, 17वीं सदी के फर कोट और 17वीं सदी के फर कोट जैसी वस्तुओं के विवरण में हम एम.एन. लेविंसन-नेचेवा के निष्कर्षों का पालन करते हैं।

एक फर कोट फर के साथ एक बाहरी वस्त्र है, जो 15वीं-17वीं शताब्दी में रूस में व्यापक रूप से फैला हुआ था। यह विभिन्न वर्गों के लोगों द्वारा पहना जाता था। मालिक की संपत्ति के आधार पर, फर कोट को सिल दिया गया और अलग-अलग तरीकों से सजाया गया। उनके विभिन्न नामों को दस्तावेजों में संरक्षित किया गया है: "रूसी", "तुर्की", "पोलिश" और अन्य। प्राचीन रूस में, फर कोट को अक्सर अंदर फर के साथ पहना जाता था। शीर्ष टाइल से ढका हुआ है। तथाकथित "नग्न" फर कोट भी थे - फर अप। महंगे फर कोट कीमती आयातित कपड़ों से ढंके हुए थे - पैटर्न वाले वेलवेट और एटलस, ब्रोकेड; भेड़ की खाल के लिए, साधारण घर-निर्मित कपड़ों का उपयोग किया जाता था।

सुरुचिपूर्ण फर कोट न केवल सर्दियों में पहने जाते थे, बल्कि उन्हें गर्मियों में बिना गर्म किए कक्षों में भी पहना जाता था, साथ ही एक केप में अन्य कपड़ों के ऊपर सेरेमोनियल निकास पर, बिना आस्तीन में डाले। फर कोट को विभिन्न प्रकार की आकृतियों और सामग्रियों के बटन के साथ बांधा गया था, या रेशम के फीते के साथ लटकन के साथ बांधा गया था, जिसे सोने या चांदी के फीते या हेम और आस्तीन के साथ कढ़ाई से सजाया गया था। जर्मन राजनयिक सिगिस्मंड वॉन हर्बेरस्टीन के व्यापक रूप से ज्ञात उत्कीर्ण चित्र में सुनहरे विनीशियन मखमल से बने औपचारिक "शिकायत" फर कोट को देखा जा सकता है।

दूतावास को ग्रैंड ड्यूक वासिली III द्वारा दिए गए एक फर कोट में दर्शाया गया है। 16 वीं शताब्दी के प्रबुद्ध क्रॉनिकल के लघुचित्रों में से एक पर, हम ज़ार इवान चतुर्थ को एक सैन्य अभियान में भाग लेने के लिए अलेक्जेंडर स्लोबोडा में उपहार वितरित करते हुए देखते हैं। और घोड़े और कवच ... "। "वेतन" के रूप में फर कोट का विशेष महत्व इस तथ्य से स्पष्ट होता है कि क्रॉसलर ने फर कोट को पहले स्थान पर रखा। "शाही कंधे से फर कोट" एक अनमोल उपहार है, न केवल एक प्रकार का विशेष सम्मान , बल्कि एक महत्वपूर्ण भौतिक मूल्य भी।

सोने की कढ़ाई अद्भुत रूसी पारंपरिक शिल्पों में से एक है। यह 10 वीं शताब्दी में ईसाई धर्म अपनाने के बाद से रूस में व्यापक हो गया है और सदियों से विकसित हुआ है, प्रत्येक युग को अद्वितीय रचनाओं के साथ समृद्ध करता है।

शानदार, सोने की कढ़ाई वाले घूंघट, कवर, बैनर, कशीदाकारी चिह्न मंदिरों को एक भीड़ में सुशोभित करते हैं। पादरी, शाही, राजसी और बोयार सेरेमोनियल कपड़ों की कीमती वेशभूषा ने समकालीनों को बहुरंगी पत्थरों, मोतियों, धातु के टुकड़ों के साथ छंटनी की गई ब्रोकेड कपड़ों की समृद्धि और प्रचुरता से चकित कर दिया। सोने की चमक और चमक, मोमबत्तियों और दीयों की टिमटिमाती रोशनी में मोतियों और पत्थरों के खेल ने एक विशेष भावनात्मक वातावरण बनाया, व्यक्तिगत वस्तुओं को एक तेज अभिव्यंजना दी या उन्हें एकजुट किया, परिवेश को "मंदिर कार्रवाई" की रहस्यमय दुनिया में बदल दिया - पूजन-विधि, शाही समारोहों के चकाचौंध करने वाले तमाशे में। धर्मनिरपेक्ष कपड़े, अंदरूनी, घरेलू सामान, औपचारिक तौलिए, शॉल और घोड़े की पोशाक को सोने की कढ़ाई से सजाया गया था।

प्राचीन रूस में, सिलाई एक विशेष रूप से महिला व्यवसाय थी। हर घर में, लड़कों के कक्षों और शाही कक्षों में, "कमरे" थे - कार्यशालाएँ, जिसकी अध्यक्षता घर की मालकिन करती थी, वह खुद कढ़ाई करती थी। वे मठों में सोने की कढ़ाई में भी लगे हुए थे। रूसी महिला ने एक बंद, समावेशी जीवन का नेतृत्व किया, और उसकी रचनात्मक क्षमताओं के अनुप्रयोग का एकमात्र क्षेत्र कताई, बुनाई और कढ़ाई करने की गुणी क्षमता थी। कुशल सिलाई उसकी प्रतिभा और गुण का माप थी। रूस आने वाले विदेशियों ने रेशम और सोने के साथ अच्छी तरह से सिलाई और कढ़ाई करने के लिए रूसी महिलाओं के विशेष उपहार का उल्लेख किया।

रूसी कला में XVII सदी सोने के शिल्प का उत्कर्ष है। सुनार, जौहरी, सोने की कढ़ाई करने वालों ने अपनी सजावट और उच्च तकनीक से अलग, सुंदर काम किए हैं। 17 वीं शताब्दी के सिलाई स्मारक सजावटी रूपों और रचनाओं की समृद्धि, पैटर्न की त्रुटिहीन महारत को प्रदर्शित करते हैं।

सोने और चांदी के धागे को "क्रेप में" सीम के साथ मखमल या रेशम पर सिल दिया गया था। धातु का धागा रेशम के धागे के चारों ओर कसकर लपेटा हुआ एक पतला संकीर्ण रिबन होता था (इसे काता हुआ सोना या चांदी कहा जाता था)। धागे को सतह पर पंक्तियों में रखा जाता था, और फिर एक निश्चित क्रम में रेशम या सनी के धागे-लगाव के साथ जोड़ा जाता था। थ्रेड अटैचमेंट की लय ने सिलाई की सतह पर ज्यामितीय पैटर्न बनाए। कुशल कारीगर ऐसे कई पैटर्न जानते थे; उन्हें काव्यात्मक रूप से "धन", "बेरी", "पंख", "पंक्तियाँ" और अन्य कहा जाता था। जिम्प (एक सर्पिल के रूप में धागा), पीटा हुआ (एक सपाट रिबन के रूप में), खींचा हुआ सोना और चांदी (पतले तार के रूप में), लट में डोरियां, स्पार्कल्स, साथ ही धातु के सॉकेट्स में फेशियल ग्लास, ड्रिल किए हुए रत्न, मोती या रत्न। सिलाई पैटर्न में पुष्प रूपांकनों, पक्षियों, गेंडा, हिम तेंदुए, बाज़ के दृश्यों को चित्रित किया गया था। रूसी लोक कला की पारंपरिक छवियों में अच्छाई, प्रकाश और वसंत के विचार शामिल थे।

16वीं-17वीं शताब्दी में रूस में व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले विदेशी कपड़ों के पैटर्न से रूसी सोने की कढ़ाई करने वाले बहुत प्रभावित हुए थे। ट्यूलिप, "पंखे", जाली, कार्नेशन्स और फलों को पूर्वी और पश्चिमी कपड़ों से स्थानांतरित किया गया था और व्यवस्थित रूप से रूसी घास आभूषण की प्रणाली में शामिल किया गया था। हम इस आभूषण को रूसी पुरातनता की अन्य वस्तुओं पर भी मिलते हैं - पांडुलिपियाँ, लकड़ी पर नक्काशी और पेंटिंग में, रूसी कपड़ों के मुद्रित पैटर्न में - "हील्स"।

कभी-कभी शिल्पकार शाब्दिक रूप से सुनहरे कपड़ों की नकल करते थे - 17 वीं शताब्दी के इटालियन लूपेड एक्सामाइट, अल्टाबास, ओरिएंटल ब्रोकेड। प्राचीन रूस में रेशम और ब्रोकेड कपड़ों का कोई व्यापक उत्पादन नहीं था, और कशीदाकारी, बुनकरों के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, न केवल पैटर्न का पुनरुत्पादन किया, बल्कि कपड़ों की बनावट। रूसी व्यापार संबंधों ने रूसी शिल्पकारों को विश्व कपड़ा कला की संपत्ति से परिचित कराया। शुरुआती चरणों में - यह बीजान्टिन परत थी, फिर, XV - XVII सदियों में - तुर्की, फारस, इटली, स्पेन। रानियों और कुलीन लड़कों की कार्यशालाओं में, रूसी कढ़ाई करने वालों ने लगातार विदेशी पैटर्न वाले कपड़े देखे, जिनसे शाही और पुरोहित कपड़े सिलते थे। शिविर में रूसी कढ़ाई के "कंधे", "आस्तीन", "अस्तर" सिलाई, आयातित कपड़ों से चर्च के बनियान "निर्मित" किए गए थे।

17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कीमती धातु, पीछा करने और मीनाकारी कला पर काम बहुत मांग में थे। उनके पैटर्न में, सोने की सिलाई ने गहनों की सतह की भी नकल की। कपड़े को पूरी तरह से एक धातु के धागे के साथ सिल दिया गया था, केवल पैटर्न की आकृति को छोड़कर, या फर्श के साथ एक उच्च सीम के साथ सिल दिया गया था, एक "पीछा" काम की नकल कर रहा था। ऐसे मामलों में पैटर्न और सीम को विशेष नाम प्राप्त हुए: "पीछा किए गए काम के लिए सिलाई", "लिटोयशोव", "जाली सीम" और अन्य। संलग्नक का रंगीन धागा, जो एक सोने या चांदी की पृष्ठभूमि के खिलाफ खूबसूरती से खड़ा था, तामचीनी "फूल" जैसा दिखता था। 16 वीं - 17 वीं शताब्दी के रूस के सोने की कढ़ाई करने वालों ने अद्भुत बनाने में अपनी प्रतिभा और श्रम का एक बड़ा हिस्सा निवेश किया कला, राष्ट्रीय परंपराओं के निर्माण में जो बाद के युगों की लोक कलाओं में विकसित हुई।

राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के कपड़े और परिधान विभाग के संग्रह का एक महत्वपूर्ण हिस्सा 15 वीं -20 वीं शताब्दी के चर्च जीवन की वस्तुओं से बना है। ये कफ़न, आवरण, पादरी के वस्त्र हैं: सक्कोस, सर्प्लिस, गुंडागर्दी, एपिट्रैचेल, मित्र। रूसी रूढ़िवादी चर्च ने सदियों से बीजान्टियम के साथ एक संबंध रखा है। "।

"मिथ्रा", "फेलोनियन", "सक्कोस", "सरप्लिस", "हैंडगार्ड्स" का एक प्रतीकात्मक अर्थ है और ये मसीह के जीवन में अलग-अलग क्षणों से जुड़े हैं। उदाहरण के लिए, "सौंपा" उन बंधनों को दर्शाता है जिनके साथ मसीह बंधे हुए थे जब उन्हें पोंटियस पीलातुस के सामने न्याय के लिए ले जाया गया था। बनियान के अलग-अलग रंग - लाल, सोना, पीला, सफेद, नीला, बैंगनी, हरा और अंत में काला - पूजा के संस्कारों पर निर्भर करते हैं। इस प्रकार, बनियान का लाल रंग ईस्टर सप्ताह की दिव्य पूजा से मेल खाता है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च ने बीजान्टियम से आए पंथ संस्कार को संरक्षित किया है, लेकिन सदियों से इसमें बदलाव किए गए हैं। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल और 17 वीं शताब्दी में पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के दौरान यह एक विशेष रूप से नाटकीय परिवर्तन आया, जब रूसी चर्च विभाजित हो गया। पुराने विश्वासियों ने निस्वार्थ रूप से चर्च के अनुष्ठानों और रोजमर्रा की जिंदगी में "पवित्र पिताओं" के प्राचीन सिद्धांतों का पालन किया, जबकि आधिकारिक चर्च ने पूजा में एक नई दिशा ली। धार्मिक पूजा से जुड़ी वस्तुएं मूल्यवान ऐतिहासिक स्मारक हैं, क्योंकि उनमें से कई सुसज्जित हैं पूरक इतिहास, अस्तित्व के स्थान के बारे में नोट्स, किसी विशेष व्यक्ति से संबंधित होने के बारे में।

उनमें से अधिकांश को महंगे आयातित कपड़ों से सिल दिया जाता है, रूसी निर्मित मेंटल के साथ, जो सोने की कढ़ाई कला के उत्कृष्ट उदाहरण हैं। 15वीं - 17वीं शताब्दी के वस्त्र शानदार कपड़ों से बने हैं: मखमली, ब्रोकेड, गोल्डन एक्जामाइट और अल्ताबा, जो ईरान, इटली और स्पेन की कपड़ा कला का प्रदर्शन करते हैं। 18वीं-20वीं शताब्दी के चर्च के कपड़े फ्रांस और रूस के कलात्मक वस्त्रों का एक विचार देते हैं, जब 18वीं शताब्दी की शुरुआत में घरेलू रेशम की बुनाई कैनवास विकसित की गई थी।

बोर्डों को कैनवास की पूरी चौड़ाई में मुद्रित किया गया था और बारीक पैटर्न वाले आभूषणों के साथ कपड़े प्राप्त हुए थे, जहाँ पक्षी एक शानदार पेड़ के कर्ल पर छिपते थे; कुचल कपड़े अंगूर के गुच्छों को स्टाइल करते हैं, कभी-कभी कैनवास को एक रसदार स्ट्रॉबेरी या शंकु में बदल देते हैं। फारसी और तुर्की मखमली और ब्रोकेड के पैटर्न के साथ-साथ "हीलिंग" के पैटर्न में रूसी रेशम के कपड़े के पैटर्न को पहचानना उत्सुक है।

महान मूल्य के चर्च वेश-भूषा हैं - प्रसिद्ध मठों के लिए नाममात्र का योगदान। तो, राजकीय ऐतिहासिक संग्रहालय के कपड़े और परिधान विभाग के संग्रह में 17 वीं शताब्दी के एक सुंदर दुर्लभ कपड़े - लूपेड एक्सामाइट से सिलना है। मॉस्को में फ़िली में चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन को उनके द्वारा दान किए गए बॉयर लेव किरिलोविच नारिशकिन के फर कोट से गुंडागर्दी का पुनर्निर्माण किया गया था।

मठों की जमा पुस्तकों में धर्मनिरपेक्ष कपड़ों और कपड़ों के नाम हैं जिनसे वे बने हैं। प्रतिमाओं, बहुमूल्य बर्तनों, और भूमि के साथ मठों के लिए समृद्ध वस्त्रों की "सराहना" की गई। सबसे अधिक बार, अमीर राजघरानों के प्रतिनिधियों ने फर कोट "लोमड़ी", "इर्मिन", "सेबल", "मार्टन", "अंडरवियर" का निवेश किया, जो सुनहरे कमका, कामका-कुफ-टेरियो, सोने, सुनहरे मखमल के साथ कवर किया गया था, जिसे "कहा जाता है" सोने पर मखमल ”, और अन्य मूल्यवान कपड़े। सरल योगदान थे "एक हार और एक मोती की कलाई।"

बेक्लेमिशेव परिवार की वस्तुओं में, एक संपूर्ण "अलमारी" 165 रूबल की कीमत पर सूचीबद्ध है। 1649 में, एल्डर इयानिसिफ़ोर बेक्लेमिशेव ने "जीवन देने वाली ट्रिनिटी के घर में योगदान दिया: एक शुल्क के लिए, 15 रूबल के लिए सोना, एक फ़ेरेज़्या, एक सेबल फर कोट, एक-पंक्ति कोट, 3 कोट, एक फ़ेरेज़ी, एक काफ्तान, एक च्युगु, एक ज़िपुन, एक गले की टोपी, एक मखमली टोपी, और सभी एल्डर इयानिसिफ़ोरोव का योगदान 100 से 60 से 5 रूबल तक, और उन्हें एक योगदान दिया गया।

मठ को हस्तांतरित की जाने वाली चीजें नीलामी में रैंकों में बेची जा सकती हैं, और आय मठ के खजाने में जाएगी। या वे समय के साथ चर्च के वस्त्रों द्वारा बदल दिए गए थे; लिनन, कवर, आस्तीन और अन्य चर्च वस्तुओं की सीमाओं पर श्रृंखला के कपड़े के अलग-अलग टुकड़े इस्तेमाल किए जा सकते हैं।

16 वीं - 17 वीं शताब्दी के अंत में, सोने और चांदी का बहुतायत से इस्तेमाल किया गया था ("चेहरा" शब्द से) साजिश सिलाई। ललित सिलाई, एक प्रकार की "सुई पेंटिंग", पंथ वस्तुओं का प्रतिनिधित्व करती है: "कफन", "घूंघट", "लटकते कफन", "हवा", साथ ही पादरी के वस्त्र, जो ईसाई संतों, बाइबिल और सुसमाचार की कहानियों को चित्रित करते हैं। वे पेशेवर "हस्ताक्षरकर्ताओं" द्वारा बनाए गए थे जिन्होंने केंद्रीय कथानक रचना का चित्रण किया था - सबसे अधिक बार वे आइकन चित्रकार थे। यह ज्ञात है कि 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी कलाकार सिमोय उशाकोव भी त्सारित्सा की कार्यशालाओं से संबंधित थे और कफन पर "हस्ताक्षर" किए थे।

पैटर्न "हर्बलिस्ट" कलाकार द्वारा खींचा गया था, "शब्द लेखक" कलाकार ने "शब्द" - ग्रंथों और प्रार्थनाओं, कथानक के शीर्षक और शिलालेखों को आकर्षित किया। कढ़ाई करने वाले ने कपड़े, धागों के रंग चुने और कढ़ाई की विधि पर विचार किया। और यद्यपि चेहरे की सिलाई एक प्रकार की सामूहिक रचनात्मकता थी, अंत में, एक कशीदाकारी का काम, उसकी प्रतिभा और कौशल ने काम की कलात्मक योग्यता निर्धारित की। चेहरे की सिलाई में, रूसी कढ़ाई की कला अपने चरम पर पहुंच गई। इसे समकालीनों द्वारा पहचाना और सराहा गया। कई कार्यों के नाम बचे हैं, कार्यशालाओं का संकेत दिया गया है, जो एक असाधारण घटना है, क्योंकि, एक नियम के रूप में, रूसी लोक शिल्पकारों के कार्य अनाम हैं।

रूस में लोक कपड़े टिकाऊ परंपराओं के ढांचे के भीतर विकसित हुए। 1700 के दशक में पीटर द ग्रेट के सुधारों से अप्रभावित, उन्होंने लंबे समय तक अपने मूल, मूल आधार को बनाए रखा। रूस में जीवन की विभिन्न विशेषताओं के कारण - इसकी जलवायु और भौगोलिक परिस्थितियाँ, सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाएँ - रूसियों की राष्ट्रीय पोशाक एक समान रूपों में आकार नहीं लेती थी। कहीं-कहीं पुरातन विशेषताएं प्रबल हुईं, कहीं-कहीं राष्ट्रीय पोशाक को उन कपड़ों के रूप विरासत में मिले जो 16वीं - 17वीं शताब्दी में पहने जाते थे। तो, एक टट्टू के साथ एक सूट और एक सुंदरी के साथ एक सूट रूस के यूरेशियन अंतरिक्ष में जातीय रूसियों का प्रतिनिधित्व करने लगा।

18 वीं शताब्दी की कुलीन संस्कृति में, रूसी लोक पोशाक एक सुंदरी से जुड़ी थी: ललित कला और साहित्य में, एक रूसी महिला एक शर्ट, सुंदरी और कोकेशनिक में दिखाई देती है। आई.पी. अरगुनोव, वी.एल. बोरोविकोवस्की, ए.जी. वेन्स्टिआनोव; एएन रेडिशचेव की पुस्तक "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा।" हालाँकि, 18 वीं शताब्दी में रूस के उत्तरी और मध्य प्रांतों में एक सरफान पहना जाता था, जबकि काली पृथ्वी और दक्षिणी प्रांतों में वे अभी भी पोनेवा का पालन करते थे। धीरे-धीरे, सुंड्रेस ने शहरों से पुरातन टट्टू को "मजबूर" कर दिया, और 19 वीं शताब्दी के अंत तक यह हर जगह था। 18 वीं - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रेशम और ब्रोकेड के कपड़े से बने सुंड्रेसेस, सोने और चांदी, गैलन के साथ कशीदाकारी और फीता, रूस के उत्तरी और मध्य प्रांतों में महिलाओं के उत्सव के कपड़े थे।

सुंदरी - एक बिना आस्तीन की पोशाक या पट्टियों के साथ एक उच्च स्कर्ट। यह 17 वीं शताब्दी के अंत से एक शर्ट, बेल्ट, एप्रन के साथ पहना जाता था, हालांकि "सरफान" शब्द बहुत पहले से जाना जाता है, इसका उल्लेख 16 वीं -17 वीं शताब्दी के लिखित दस्तावेजों में मिलता है, कभी-कभी पुरुषों के कपड़ों के रूप में। सुंड्रेस न केवल गांवों में, बल्कि शहरों में भी पहनी जाती थी - व्यापारी, बुर्जुआ महिलाएं और आबादी के अन्य समूहों के प्रतिनिधि जो पुराने रीति-रिवाजों और परंपराओं से नहीं टूटते थे, पश्चिमी यूरोपीय फैशन की पैठ का डटकर विरोध करते थे।

18 वीं की सुंदरियां - 19 वीं सदी की पहली छमाही कट के मामले में "तिरछा झूला" प्रकार की हैं। सीधे पैनलों के किनारों पर तिरछे वेजेज डाले जाते हैं, सामने एक भट्ठा होता है जिसके साथ बटन के साथ एक फास्टनर होता है। सुंदरी के कंधों पर चौड़ी पट्टियाँ थीं। इन्हें घरेलू कारख़ाना द्वारा उत्पादित रेशम पैटर्न वाले ब्रोकेड कपड़ों से सिल दिया जाता है। लोक स्वाद को फूलों के चमकीले बड़े गुलदस्ते, पैटर्न के रसदार रंगों की विशेषता है।

रेशम के सरफानों को महंगी सामग्री से बने ट्रिम्स से सजाया गया था: बिटी से बने सोने के दांतेदार गैलन, रंगीन पन्नी आवेषण के साथ जिम्प, और धातु से बुना हुआ फीता। रॉक क्रिस्टल, स्फटिक के आवेषण के साथ नक्काशीदार सोने के घुंघराले बटन, हवादार छोरों के साथ लटके हुए सोने के फीते से जुड़े, सुंड्रेसेस की समृद्ध सजावट के पूरक थे। सजावट की व्यवस्था कपड़ों के सभी किनारों और कटी हुई रेखाओं की सीमा की परंपरा के अनुरूप है। सजावट ने कपड़ों की डिजाइन सुविधाओं पर भी जोर दिया। सुंदरियों को सफेद शर्ट के साथ पहना जाता था - "आस्तीन" जो लिनोबैटिस और मलमल से बने होते थे, उदारतापूर्वक टैम्बोर साबर सफेद धागे के साथ कशीदाकारी करते थे, या रेशम की शर्ट के साथ - "आस्तीन" सरफान के कपड़े से बने होते थे।

सरफान अनिवार्य रूप से कस्टम के अनुसार कड़ाई से कमरबंद था। इस पोशाक को एक छोटी आस्तीन वाली छाती के परिधान - एग्शेचका द्वारा पूरक किया गया था, जिसे कारखाने के कपड़े से भी सिल दिया गया था और सोने के गैलन से सजाया गया था। ठंड के दिनों में, वे लंबी आस्तीन और ट्यूबलर फोल्ड के साथ एक शॉवर वार्मर डालते हैं। दुशग्रे का कट शहरी सूट से उधार लिया गया है। मखमली या रेशमी सोने के कपड़े से एक फेस्टिव शावर वार्मर सिल दिया गया था। विशेष रूप से सुरुचिपूर्ण निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के लाल मखमली आत्मा वार्मर हैं, जो पुष्प पैटर्न, सोने और चांदी के साथ बड़े पैमाने पर कशीदाकारी हैं। निज़नी नोवगोरोड प्रांत के अर्ज़मास और गोरोडेत्स्की जिले अपने शिल्पकारों की सोने की कढ़ाई कला के लिए प्रसिद्ध थे, जिन्होंने प्राचीन रूस की अद्भुत परंपराओं को विकसित किया और नए पैटर्न और सिलाई तकनीकें बनाईं।

18 वीं - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्तरी और मध्य प्रांतों के उत्सव और शादी के मुखिया उनकी विविधता से प्रतिष्ठित थे। उनके आकार ने उम्र की विशेषताओं को प्रतिबिंबित किया, मालिकों की सामाजिक संबद्धता। लंबे समय तक परिवारों में सरफानों के साथ हेडड्रेस, विरासत में मिले थे और एक अमीर परिवार की दुल्हन के दहेज का एक अनिवार्य हिस्सा थे। 19वीं शताब्दी की वेशभूषा में पिछली शताब्दी की अलग-अलग वस्तुएं थीं, जिन्हें हम व्यापारियों और धनी किसान महिलाओं के चित्रों में आसानी से देख सकते हैं। विवाहित महिलाओं ने हेडड्रेस पहनी थी - विभिन्न आकृतियों की "कोकेशनिक"। Kokoshniks असामान्य रूप से मूल और मूल हैं: एक-सींग वाला (कोस्त्रोमा) और दो-सींग वाला, एक वर्धमान (व्लादिमीर-इज़ेगोरोडस्की) के रूप में, "धक्कों" (टोरोपेत्स्की) के साथ इंगित किया गया है, कानों के साथ कम सपाट टोपी (बेलोज़र्सकिस), "ऊँची एड़ी के जूते " (टवर) और अन्य।

वे स्थानीय सांस्कृतिक परंपरा से निकटता से जुड़े हुए हैं। Kokoshniks को महंगे कपड़ों से सिल दिया गया था, हेडपीस को नेट, अंडाकार दांत या एक शानदार फ्रिल (नोवगोरोड, टवर, ओलोंनेट्स) के रूप में बुने हुए मोती की बोतलों के साथ पूरक किया गया था। कई हेडड्रेस के पैटर्न में एक पक्षी के रूपांकन होते हैं: जीवन के फूलों के पेड़ के किनारों पर पक्षी, या एक सजावटी आकृति के किनारे, या दो सिर वाले पक्षी। ये छवियां रूसी लोक कला के लिए पारंपरिक हैं और शुभकामनाएं व्यक्त करती हैं। लड़की की हेडड्रेस एक खुरदरी या पट्टी के रूप में थी, जिसमें एक नुकीला दांतेदार किनारा था। हेडड्रेस को एक सुंदर घूंघट, मलमल की शॉल, सोने और चांदी के धागे से कशीदाकारी के साथ कवर किया गया था। इस तरह के हेडड्रेस को शादी की पोशाक में शामिल किया गया था, जब दुल्हन का चेहरा पूरी तरह से दुपट्टे से ढका हुआ था। और अचानक, छुट्टियों पर, सोने के गैलन के साथ रेशम के स्कार्फ और किनारे से सिलने वाले फीता कोकेशनिक के ऊपर फेंक दिए गए। 18वीं शताब्दी में, धनुष और फूलदान से बंधा एक गुलदस्ता सोने की कढ़ाई का पसंदीदा सजावटी रूप बन गया। इसे हेडड्रेस और दुपट्टे के कोनों दोनों पर रखा गया था।

प्राचीन रूसी सोने की कढ़ाई की मास्को परंपराओं ने कढ़ाई की कला में एक प्राकृतिक निरंतरता पाई, जिसे 18 वीं - 19 वीं शताब्दी में वोल्गा क्षेत्र और रूसी उत्तर में विकसित किया गया था। सनड्रेस, शॉवर वार्मर, कोकेशनिक, शहरवासियों और अमीर किसान महिलाओं के साथ मिलकर एक शानदार पुष्प पैटर्न के साथ स्कार्फ पहना। निज़नी नोवगोरोड से कढ़ाई वाले शॉल पूरे रूस में वितरित किए गए थे। गोरोडेट्स, लिस्कोवो, अरज़ामास, निज़नी नोवगोरोड प्रांत के अन्य शहर और गाँव अपने उत्पादन के लिए प्रसिद्ध थे।

यह शिल्प निज़नी नोवगोरोड में भी मौजूद था। 18 वीं शताब्दी के अंत में, एक प्रकार का निज़नी नोवगोरोड शाल विकसित हुआ, जहां पैटर्न घने कपड़े का केवल एक आधा भरता था, कोने से कोने तक तिरछे विभाजित होता था। रचना को तीन कोनों में कशीदाकारी वाले फूलदानों पर बनाया गया था, जिसमें से फूलों के पेड़ उगते थे, जामुन के गुच्छों के साथ लताओं से जुड़े होते थे। आभूषण ने खाली स्थान नहीं छोड़ा। दुपट्टे के माथे से सटे हिस्से को स्पष्ट रूप से चिह्नित किया गया था - यह इस तरह के स्कार्फ को एक उच्च हेडड्रेस या एक नरम योद्धा पर पहनने की परंपरा के कारण है। 19 वीं शताब्दी के मध्य से, गोरोडेट्स और पड़ोसी गांवों में, सोने की कढ़ाई वाले शॉल कंधों पर फेंके जाने लगे, ताकि सिलवटों में स्पार्कलिंग पैटर्न गायब न हो।

18 वीं के अंत में - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रेशम शॉल उत्पादन का एक केंद्र मास्को, कोलोम्ना और आसन्न निमल्स में विकसित हुआ। 1780 के बाद से सोने से बुने रेशम के स्कार्फ और सनड्रेस के लिए ब्रोकेड के उत्पादन में विशेषज्ञता वाली महत्वपूर्ण कारख़ाना में से एक व्यापारी ग्यूरी लेविन की थी। लेविन व्यापारी वंश के सदस्यों के पास कई रेशम-बुनाई उद्यम थे। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, याकोव, वासिली, मार्टिन, येगोर लेविन के लक्षण ज्ञात थे। उनके कारख़ाना के उत्पादों को रूस और विदेशों में औद्योगिक प्रदर्शनियों में बार-बार प्रदर्शित किया गया था, उन्हें उच्च स्तर के प्रदर्शन के लिए स्वर्ण पदक और डिप्लोमा से सम्मानित किया गया था, सजावटी रूपांकनों के गुणी विकास, जटिल समृद्ध डिजाइन, बेहतरीन फ़िग्री का उपयोग, और सेनील का कुशल उपयोग। ट्रेड्सवुमन, बुर्जुआ महिलाएँ, अमीर किसान महिलाएँ छुट्टियों के लिए बहुरंगी पैटर्न वाली कोलोम्ना शॉल पहनती थीं। 19वीं शताब्दी के मध्य तक लेविन वंश के कारखाने अस्तित्व में थे। वे अब 1850 के दशक की औद्योगिक प्रदर्शनियों में भाग नहीं लेते थे।

18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में, मध्यम वर्ग की किसान महिलाओं ने घर में बने सादे रंग के कपड़ों से बने शिलिसराफन पहने। सबसे आम लिनन या सूती कपड़े - चीनी से बने नीले सुंड्रेस थे। उनके कट ने बटन के साथ रेशम की तिरछी-कील वाली खुली सुंड्रेसेस के कट को दोहराया। बाद के समय में, सुंड्रेस के सभी पैनल एक साथ सिल दिए गए थे, और कई बटन केंद्र में सामने (झूठे फास्टनर) में सिल दिए गए थे। केंद्रीय सीम को हल्के रंगों के रेशमी पैटर्न वाले रिबन से सजाया गया था। सबसे आम रिबन एक स्टाइलिज्ड बर्डॉक हेड के पैटर्न के साथ हैं।

शर्ट की आस्तीन के साथ, लाल धागे के साथ कशीदाकारी, और रंगीन बुने हुए बेल्ट, सुंदरी "चीनी" बहुत ही सुंदर लग रही थी। गैर-उद्घाटन सुंड्रेसेस में, हेम के किनारे सजावट स्ट्रिप्स की अनुमति थी।

19वीं शताब्दी में नीली सुंदरी के साथ लाल रंग का व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया था। यह माना जाता था कि एक लाल सुंदरी निश्चित रूप से एक शादी की पोशाक होनी चाहिए (इस तरह के जुड़ाव को लोक गीत "मुझे मत सीना, माँ, एक लाल सुंदरी ...") के शब्दों से उद्घाटित किया जाता है। दुल्हन अपनी शादी के दिन लाल सुंदरी पहन सकती थी, लेकिन यह नियम नहीं था। 18 वीं के उत्तरार्ध की लाल सुंड्रेस - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में साइड वेजेज के साथ ओअर के साथ सिल दिया गया था। कट के कारण बनने वाली पीठ के किनारों पर सिलवटें कभी झुर्रीदार नहीं होतीं। अंदर से, सुंड्रेस को सस्ते कपड़े से बने अस्तर के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था - अस्तर सुंड्रेस के आकार को "धारण" करता है।

बिना सजावट के चीनी और कुमाच से बनी सुंदरियां महिलाओं के लिए हर रोज पहनने वाली थीं - रूस के उत्तरी और मध्य प्रांतों की निवासी। धीरे-धीरे, सरफान ने पोप को वहां से विस्थापित करते हुए रूस के दक्षिणी प्रांतों में प्रवेश करना शुरू कर दिया। वोरोनिश प्रांत में लड़कियों द्वारा होमस्पून कपड़े से बनी एक सादा - आमतौर पर काली - ऊनी सुंदरी पहनी जाती थी।

सोने की कढ़ाई वाले स्कार्फ बनाने और पहनने का रिवाज लंबे समय से रूसी उत्तर में संरक्षित है। कारगोपोल और इसके आसपास के इलाकों में, यह शिल्प 18वीं सदी के अंत से 19वीं सदी के अंत तक अस्तित्व में था। रूमालों की सुनहरी कढ़ाई की तकनीक ने प्राचीन आभूषणों की निरंतरता सुनिश्चित की। इसमें निम्नलिखित शामिल थे: प्राचीन काम के एक तैयार रूमाल से, शिल्पकार ने पैटर्न को पीले कागज में स्थानांतरित कर दिया, आभूषण के अलग-अलग हिस्सों को समोच्च के साथ काट दिया और इसे सफेद सूती कपड़े (कैलिको या केलिको) पर लगाया, जो घेरा के ऊपर फैला हुआ था। फिर सोने के धागों को तैयार कागज़ के हिस्सों से जोड़ा गया और पीले रेशम से पीटा गया।

कागज कढ़ाई के नीचे रहा, जिससे विभिन्न ऊंचाइयों की राहत मिली। स्कार्फ को ऑर्डर करने के लिए कढ़ाई किया गया था और शादी से पहले एक लड़की के लिए सबसे अच्छा उपहार था। कारगोपोल शॉल के अलंकरण में पुष्प रूपांकनों की प्रधानता है, जो रचना के केंद्र को सुंदर ढंग से तैयार करते हैं। वे आमतौर पर पूरी तरह से वायर्ड "सूर्य" या "चंद्रमा" की सेवा करते थे।

एक सुनहरे पैटर्न के साथ एक बर्फ-सफेद दुपट्टा किसान महिलाओं द्वारा छुट्टियों पर पहना जाता था, इसे एक मोती कोकेशनिक के ऊपर रखकर, दुपट्टे के कोने को ध्यान से सीधा किया जाता था। कोने को अच्छी तरह से सीधा रखने के लिए, कुछ प्रांतों में पीछे की तरफ दुपट्टे के नीचे एक विशेष बोर्ड लगाया जाता था। उत्सव के दौरान - तेज धूप में, या मोमबत्तियों की टिमटिमाती रोशनी में, एक सफेद लोचदार कैनवास पर सोने के साथ जले हुए दुपट्टे का पैटर्न।

वोलोग्दा और आर्कान्जेस्क प्रांतों में, दो-रंग के मुद्रित कपड़ों से बने सुंड्रेसेस व्यापक थे। नीले रंग की पृष्ठभूमि पर पतली रेखाओं में सरल ज्यामितीय आकृतियों, पौधों की टहनियों, उभरे हुए पंखों के साथ उड़ने वाले पक्षियों और यहां तक ​​कि मुकुट के रूप में एक पैटर्न दिखाई दिया। आरक्षित रचना का उपयोग करके पैटर्न को एक सफेद कैनवास पर लागू किया गया था। कैनवास को इंडिगो पेंट के घोल में डुबोया जाता था, रंगने के बाद उसे सुखाया जाता था। हमें एक नीले क्षेत्र में सफेद पैटर्न के साथ एक अद्भुत सुंदर कपड़ा मिला। ऐसे कपड़ों को "क्यूब" कहा जाता था, शायद डाई वैट के नाम से - एक क्यूब।

रंगाई का व्यापार हर जगह विकसित हुआ, यह एक पारिवारिक व्यवसाय था - शिल्प के रहस्य पिता से पुत्र तक पारित किए गए थे। पैटर्न वाले कैनवस ऑर्डर करने के लिए बनाए गए थे। गाँव से गाँव तक, डायर ने अपने साथ कैनवस के "पैटर्न" लिए, परिचारिकाओं को "सामान" कैनवस की पेशकश की, सनड्रेस के लिए पैटर्न का चयन किया और पुरुषों की पैंट के लिए (एक धारीदार "पर्च" पैटर्न पुरुषों की पैंट पर चला गया)। इन "पैटर्नर" महिलाओं ने सावधानीपूर्वक जांच की, एक पैटर्न चुना, उन्हें पसंद किए गए डायर का आदेश दिया, और साथ ही साथ "नवीनतम ग्रामीण समाचार" सीखा।

ऐसे "पैटर्न" उत्तरी अभियान से ऐतिहासिक संग्रहालय में लाए गए थे। उनमें से एक में लगभग साठ चित्र हैं। ग्राहक के अनुरोध पर, नारंगी तेल पेंट के साथ एक स्टैंसिल का उपयोग करके तैयार कपड़े को "पुनर्जीवित" किया जा सकता है। मटर, शेमरॉक और अन्य छोटे रूपांकनों के रूप में एक अतिरिक्त पैटर्न सीधे कपड़े पर लागू किया गया था।

कपड़ों की रूसी मैनुअल स्टफिंग कपड़ों को सजाने की एक मूल विधि है, जिसे 16वीं शताब्दी के प्रामाणिक कपड़ा स्मारकों पर खोजा जा सकता है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कुमच कपड़ों का उत्पादन बाहर खड़ा है। कुमच एक चमकदार लाल सूती कपड़ा है . एक समान रंग पाने के लिए, तेल के दागों का उपयोग करके कपड़े को विशेष रूप से तैयार करना आवश्यक था। यह कपड़ा फीका या फीका नहीं पड़ा। व्लादिमीर प्रांत में, बारानोव व्यापारियों ने कुमच चिंट्ज़ और स्कार्फ का उत्पादन स्थापित किया, उन्हें रूस के मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में आपूर्ति की।

लाल रंग की कशीदाकारी वाली कमीज़ के साथ एक आकर्षक रूमाल शाल, एक रंगीन चेकर्ड पोनी या ब्लू बॉक्स सनड्रेस के साथ अच्छा लगता था। पैटर्न लाल पृष्ठभूमि पर पीले, नीले, हरे रंग से भरे हुए थे। "बा-रानोव्स्की" स्कार्फ में, रूसी पुष्प आभूषण "खीरे" या "बीन्स" के प्राच्य आभूषण के साथ जुड़ा हुआ था। रंग संतृप्ति के लिए, पैटर्न की मौलिकता और, सबसे महत्वपूर्ण बात, डाई की ताकत के लिए, बारानोव कारखाने के उत्पादों को बार-बार न केवल रूसी, बल्कि कई अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनियों में मानद पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

रूस के दक्षिणी प्रांतों के कपड़ों की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। यदि रूस के उत्तरी प्रांतों में एक शर्ट और एक बेल्ट वाली सुंड्रेस किसान महिलाओं की मुख्य पोशाक थी, तो दक्षिण में, काली पृथ्वी क्षेत्रों में, उन्होंने अन्य कपड़े पहने - उनके कट और सामग्री में अधिक पुरातन। , कभी-कभी आस्तीन के साथ। पोशाक को एक शीर्ष के साथ पूरक किया गया था - एक फास्टनर के बिना एक कंधे का परिधान। तुला, ओरीओल, कलुगा, रियाज़ान, ताम्बोव, वोरोनिश और पेन्ज़ा प्रांतों के गाँवों में ऐसी पोशाक मौजूद थी।

एक नियम के रूप में, कपड़े घर से बने थे। रंग योजना में लाल रंग का प्रभुत्व था।

लाल-पैटर्न वाली बुनाई, कुमच और बाद में, लाल-पैटर्न वाली केलिको ने पोशाक का एक उज्ज्वल प्रमुख रंग बनाया। एक एप्रन द्वारा छिपा हुआ, चेकर्ड पोन्योवा केवल पीछे से दिखाई दे रहा था, और यह पीछे से था कि इसे विशेष रूप से कढ़ाई, तालियों और "मोहर्स" से सजाया गया था। इसमें एक विशेष अर्थ निहित था। पोनवा की सजावट की प्रकृति से, किसान महिला को दूर से भी पहचाना जाता था: किस गाँव, प्रांत से, क्या यह उसका अपना है, किसी और का? सेल में थ्रेड्स का संयोजन भी एक स्थानीय विशेषता का गठन करता है। प्रत्येक किसान महिला के सीने में कई कपोन होते थे, जिन्हें साल भर और स्थानीय छुट्टियों के अनुसार सजाया जाता था। हर दिन के लिए - एक "सरल" पोपवा, रविवार को - अधिक कशीदाकारी: गारस, मोती, लाल बछड़े की एक पट्टी, सोने की टिनसेल गैलन . पोनेवा केवल विवाहित महिलाओं द्वारा पहना जाता था, शादी से पहले लड़कियां एक ही सुरुचिपूर्ण शर्ट में चल सकती थीं, एक संकीर्ण बेल्ट के साथ बेल्ट, जिसके सिरों को अलग-अलग तरीकों से सजाया गया था।

स्नो-व्हाइट शर्ट की आस्तीन पर एक काले ग्राफिक पैटर्न के साथ वोरोनिश वेशभूषा अद्भुत मौलिकता से प्रतिष्ठित थी। कढ़ाई में पैटर्न वाले गैलन की धारियाँ, केलिको के आयताकार आवेषण शामिल थे। वोरोनिश प्रांत में, उन्होंने हर जगह एक छोटा एप्रन पहना था, जिसे पोन्योवा के ऊपर कमर पर मजबूत किया गया था। पोन्योव्स चौड़ी चिकनी या धारीदार फैक्ट्री-निर्मित बेल्टों से जकड़े हुए थे। हमेशा ज्यामितीय पैटर्न के साथ, पोनीव को अलग-अलग तरीकों से कढ़ाई की जाती थी। एक टहनी की मदद से बने छोरों के साथ एक पोन्योवा से मिलना भी संभव था, जिसे एक धागे से लपेटा गया था।

रूसी लोक वेशभूषा, पारंपरिक रूपों को बनाए रखते हुए, अपरिवर्तित नहीं रही। उद्योग और शहरी फैशन के विकास का रूसी गाँव, किसान जीवन के पितृसत्तात्मक तरीके पर गहरा प्रभाव पड़ा। सबसे पहले, यह कपड़े और कपड़ों के निर्माण में परिलक्षित हुआ: सूती धागे ने लिनन और भांग को विस्थापित करना शुरू कर दिया, घर के कैनवास ने चमकीले कारखाने-निर्मित चिंट्ज़ को रास्ता दिया। 1880-1890 के दशक के शहरी फैशन के प्रभाव में, एक महिला पोशाक उत्पन्न हुई और ग्रामीण इलाकों में व्यापक हो गई - एक स्कर्ट और एक जैकेट के रूप में एक "युगल", एक ही कपड़े से सिलना। योक पर एक नई प्रकार की शर्ट दिखाई दी, शर्ट के शीर्ष - "आस्तीन" - केलिको और केलिको से सिलना शुरू किया। पारंपरिक हेडड्रेस को धीरे-धीरे स्कार्फ से बदल दिया गया। रंगीन फूलों के पैटर्न वाली क्यूबिक शॉल विशेष रूप से लोकप्रिय थीं।

19 वीं के अंत में - 20 वीं सदी की शुरुआत में, स्थानीय मौलिकता द्वारा चिह्नित पारंपरिक पोशाक के स्थिर रूपों के क्षरण की प्रक्रिया हुई।