गोल्डन लिली" और "गोल्डन लोटस" चीन में (दिल के बेहोश होने के लिए न देखें)। प्राचीन परंपराएं: एक खुशहाल शादी की गारंटी के रूप में चीनी "कमल पैर"

अगस्त 17, 2015, 22:51

पाठ पढ़ने से पहले निर्देश:

लगभग तीन मीटर लंबा और पाँच सेंटीमीटर चौड़ा एक कपड़ा लें।

बच्चों के जूतों की एक जोड़ी लें।

अपने पैर की उंगलियों को मोड़ें, बड़े को छोड़कर, पैर के अंदर। कपड़े को पहले पंजों पर और फिर एड़ी पर लपेटें। अपनी एड़ी और पंजों को जितना हो सके पास-पास लाएं। बाकी कपड़े को पैर के चारों ओर कसकर लपेटें।

अपने पैर को बच्चे के जूतों में रखें।

टहलने की कोशिश करें।

कल्पना कीजिए कि आप पांच साल के हैं ...

… और यह कि आपको जीवन भर इसी तरह चलना होगा।

चीनी "फ़ुटबाइंडिंग" की उत्पत्ति, साथ ही साथ सामान्य रूप से चीनी संस्कृति की परंपराएं प्राचीन काल से चली आ रही हैं। दसवीं शताब्दी में चीन में, महिलाओं के शारीरिक, आध्यात्मिक और बौद्धिक अमानवीकरण की शुरुआत की गई थी, जिसे "पैर बांधने" की प्रथा के रूप में व्यक्त किया गया था। "फुट बाइंडिंग" की संस्था को आवश्यक और सुंदर माना जाता था, और लगभग दस शताब्दियों तक इसका अभ्यास किया जाता था। सच है, पैर को "मुक्त" करने के दुर्लभ प्रयास अभी भी किए गए थे, हालांकि, कलाकारों, बुद्धिजीवियों और सत्ता में महिलाओं ने "काली भेड़" का विरोध किया।

उनके मामूली प्रयास विफल हो गए: "फुटबाइंडिंग" एक राजनीतिक संस्था बन गई। इसने सामाजिक और मनोवैज्ञानिक दृष्टि से पुरुषों की तुलना में महिलाओं की हीन स्थिति को प्रतिबिंबित किया और कायम रखा: "फुटबाइंडिंग" ने महिलाओं को कुछ कार्यों के साथ एक निश्चित क्षेत्र में बांध दिया - बच्चों के लिए सेक्स और नर्स की वस्तुएं। "पैरों की बैंडिंग" सामान्य मनोविज्ञान और लोकप्रिय संस्कृति का हिस्सा बन गई है, साथ ही दस लाख की संख्या में महिलाओं की कठोर वास्तविकता, दस शताब्दियों से गुणा हो गई है।

एक व्यापक मान्यता है कि "पैर बांधने" की उत्पत्ति शाही हरम के नर्तकियों के बीच हुई थी। कहीं 9वीं और 11वीं शताब्दी के बीच। सम्राट ली यू ने अपनी प्यारी बैलेरीना को नुकीले जूते लेने का आदेश दिया। किंवदंती इसके बारे में इस प्रकार बताती है:

"सम्राट ली यू की 'ब्यूटीफुल गर्ल' नाम की एक पसंदीदा उपपत्नी थी, जो अति सुंदर थी और एक प्रतिभाशाली नर्तकी थी। सम्राट ने उसके लिए सोने से बना एक कमल, लगभग 1.8 सेंटीमीटर ऊँचा, मोतियों से सजे और केंद्र में एक लाल कालीन के साथ आदेश दिया। नर्तकी को अपने पैर के चारों ओर एक सफेद रेशमी कपड़ा बाँधने और अपनी उंगलियों को इस तरह मोड़ने का आदेश दिया गया था कि पैर का मोड़ अर्धचंद्र जैसा हो। कमल के केंद्र में नृत्य करते हुए, "सुंदर लड़की" एक बढ़ते बादल की तरह घूमती है।"

इस वास्तविक घटना से, बैंडेड पैर को प्रेयोक्तिपूर्ण नाम "गोल्डन लोटस" प्राप्त हुआ, हालांकि यह स्पष्ट है कि पैर स्वतंत्र रूप से बंधा हुआ था: लड़की नृत्य कर सकती थी।

बाद में, एक निबंधकार, जाहिरा तौर पर इस रिवाज के एक महान पारखी, ने "कमल महिला" के पैरों की 58 किस्मों का वर्णन किया, प्रत्येक ग्रेडिंग 9-बिंदु पैमाने पर। जैसे:

प्रकार: कमल की पंखुड़ी, युवा चाँद, पतला चाप, बांस की गोली, चीनी शाहबलूत।

विशेष लक्षण: मोटापन, कोमलता, अनुग्रह।

वर्गीकरण:

दिव्य (अ-1): अत्यंत मोटा, कोमल और रूपवान ।

अद्भुत (अ-2): कमजोर और परिष्कृत।

अमर (अ-3) : प्रत्यक्ष, स्वतंत्र।

कीमती (B-1): पावे जैसा, बहुत चौड़ा, अनुपातहीन।

स्वच्छ (बी -2): हंस की तरह, बहुत लंबा और पतला।

मोहक (बी -3): सपाट, छोटा, चौड़ा, गोल (इस पैर का नुकसान यह था कि इसका मालिक हवा का विरोध कर सकता था)।

अत्यधिक (C-1): संकीर्ण लेकिन पर्याप्त तेज नहीं।

सामान्य (C-2): मोटा, सामान्य प्रकार।

गलत (C-3): वानर जैसी बड़ी एड़ी जो चढ़ने देती है।

ये सभी मतभेद एक बार फिर साबित करते हैं कि "फुटबाइंडिंग" एक खतरनाक ऑपरेशन था। गलत आवेदन या पट्टियों के दबाव में बदलाव ने उल्टा असर डाला: कोई भी लड़की "बड़े पैर वाले राक्षस" के आरोपों और अविवाहित रहने की शर्म से बच नहीं सकी।

यहां तक ​​​​कि गोल्डन लोटस (ए -1) का मालिक भी अपनी प्रशंसा पर आराम नहीं कर सकता था: उसे कई वर्जनाओं और प्रतिबंधों को लागू करने वाले शिष्टाचार का लगातार और ईमानदारी से पालन करना पड़ता था:

उठी हुई उँगलियों से न चलें;

कम से कम अस्थायी रूप से कमजोर एड़ी के साथ न चलें;

बैठते समय अपनी स्कर्ट को न हिलाएं;

आराम करते समय अपने पैरों को न हिलाएं।

वही निबंधकार अपने ग्रंथ को सबसे उचित (बेशक, पुरुषों के लिए) सलाह के साथ समाप्त करता है:

"... एक महिला के नग्न पैरों को देखने के लिए पट्टियां न हटाएं, उपस्थिति से संतुष्ट रहें। यदि आप इस नियम को तोड़ते हैं तो आपका सौंदर्य बोध आहत होगा।

यह सही है। बिना बैंडेज के पैर तस्वीर में जैसा दिख रहा था।

तस्वीर में आप जो देखते हैं उसमें एक सामान्य पैर को बदलने की शारीरिक प्रक्रिया का वर्णन चाइनीज फुटबाइंडिंग में हॉवर्ड एस. लेवी द्वारा किया गया है। एक विचित्र कामुक रिवाज का इतिहास।

"लेग बाइंडिंग' की सफलता या विफलता लगभग 5 सेमी चौड़ी और 3 मीटर लंबी पट्टी के कुशल अनुप्रयोग पर निर्भर करती है, जिसे पैर के चारों ओर निम्नलिखित तरीके से लपेटा जाता है। एक छोर को पैर के अंदरूनी हिस्से पर तय किया गया था और फिर पैर की उंगलियों को इस तरह खींचा गया कि वे तलुए के अंदर झुक जाएं। अंगूठा मुक्त रहा। पट्टी को एड़ी के चारों ओर कसकर खींचा गया था ताकि वह और उंगलियां एक दूसरे के जितना संभव हो उतना करीब हों। यह प्रक्रिया तब तक दोहराई गई जब तक कि ड्रेसिंग पूरी तरह से लागू नहीं हो गई। बच्चे के पैर को मजबूर और निरंतर दबाव के अधीन किया गया था, क्योंकि लक्ष्य न केवल पैर के विकास को सीमित करना था, बल्कि पैर की उंगलियों को पैर के नीचे मोड़ना था, साथ ही एड़ी और एकमात्र को यथासंभव निकट लाना था।

जैसा कि एक ईसाई मिशनरी ने गवाही दी,

"कभी-कभी मांस पट्टी के नीचे सड़ जाता था, और कभी-कभी पैर का हिस्सा गिर जाता था, एक उंगली या यहां तक ​​​​कि कई अंगुलियां शोषित हो जाती थीं।"

अभी हाल ही में, 1934 में, एक बुजुर्ग चीनी महिला ने अपने बचपन के अनुभवों को याद किया:

"मैं पिंग ज़ी में एक रूढ़िवादी परिवार में पैदा हुआ था और सात साल की उम्र में फुटबाइंडिंग के दर्द से जूझना पड़ा था। मैं तब एक मोबाइल और हंसमुख बच्चा था, मुझे कूदना बहुत पसंद था, लेकिन उसके बाद सब कुछ गायब हो गया। बड़ी बहन ने 6 से 8 साल की उम्र तक पूरी प्रक्रिया को सहन किया (मतलब उसके पैर को 8 सेमी से छोटा होने में दो साल लग गए)। यह मेरे जीवन के सातवें वर्ष का पहला चांद्र मास था जब उन्होंने मेरे कान छिदवाए और सोने की बालियां पहनाईं। मुझे बताया गया था कि लड़की को दो बार भुगतना पड़ा था: जब उसके कान छिदवाए गए थे, और दूसरी बार जब उसे "पट्टी" की गई थी। उत्तरार्द्ध दूसरे चंद्र माह से शुरू हुआ; सबसे उपयुक्त दिन के बारे में निर्देशिकाओं द्वारा माँ से परामर्श किया गया। मैं भागकर पड़ोसी के घर में छिप गया, लेकिन मेरी मां ने मुझे ढूंढ लिया, मुझे डांटा और घर खींच लिया। उसने हमारे पीछे बेडरूम का दरवाजा बंद कर दिया, पानी उबाला, और एक दराज से पट्टियाँ, जूते, एक चाकू और सुई और धागा लिया। मैंने उसे कम से कम एक दिन के लिए स्थगित करने के लिए विनती की, लेकिन माँ ने झिड़कते हुए कहा: "आज एक शुभ दिन है। आज पट्टी करेंगे तो चोट नहीं लगेगी, कल पट्टी करेंगे तो बहुत दर्द होगा। उसने मेरे पैर धोए और फिटकरी लगाई और फिर मेरे नाखून काट दिए। फिर उसने अपनी उँगलियाँ मोड़ीं और उन्हें तीन मीटर लम्बे और पाँच सेंटीमीटर चौड़े कपड़े से बाँध दिया - पहले दाहिना पैर, फिर बायाँ। इसके खत्म होने के बाद, उसने मुझे चलने का आदेश दिया, लेकिन जब मैंने ऐसा करने की कोशिश की, तो दर्द असहनीय लगने लगा।

उस रात, मेरी माँ ने मुझे अपने जूते उतारने से मना किया। मुझे ऐसा लग रहा था कि मेरे पैरों में आग लग गई है, और स्वाभाविक रूप से मैं सो नहीं सका। मैं रोने लगा और मेरी मां ने मुझे पीटना शुरू कर दिया। बाद के दिनों में, मैंने छिपने की कोशिश की, लेकिन मुझे फिर से चलने के लिए मजबूर होना पड़ा।

विरोध करने पर मां ने मेरे हाथ-पैरों पर वार किया। मारपीट और गाली-गलौज के बाद बैंडेज को गुप्त रूप से हटा दिया गया। तीन-चार दिन के बाद पैर धोए गए और फिटकरी डाली गई। कुछ महीनों के बाद, बड़ी को छोड़कर मेरी सभी उंगलियां मुड़ी हुई थीं, और जब मैंने मांस या मछली खाई, तो मेरे पैर सूज गए और सड़ गए। मेरी माँ ने मुझे चलते समय एड़ी पर जोर देने के लिए डांटा, यह तर्क देते हुए कि मेरा पैर कभी भी सुंदर रूपरेखा प्राप्त नहीं करेगा। उसने मुझे कभी भी पट्टियाँ बदलने या रक्त और मवाद को पोंछने की अनुमति नहीं दी, यह विश्वास करते हुए कि जब मेरे पैर से सारा मांस निकल जाएगा, तो यह सुशोभित हो जाएगा। अगर मैंने गलती से घाव को चीर दिया, तो खून एक धारा में बह गया। मेरे बड़े पैर, कभी मजबूत, लचीले और मोटे, अब कपड़े के छोटे-छोटे टुकड़ों में लिपटे हुए थे और एक युवा चंद्रमा का आकार बनाने के लिए खिंचे हुए थे।

हर दो हफ्ते में मैंने जूते बदले, और नई जोड़ी को पिछले वाले से 3-4 मिलीमीटर छोटा होना था। जूते जिद्दी थे और उनमें घुसने में काफी मशक्कत करनी पड़ी। जब मैंने चुपचाप चूल्हे के पास बैठना चाहा तो माँ ने मुझे चलवा दिया। जब मैंने 10 जोड़ी से अधिक जूते बदले, तो मेरा पैर घटकर 10 सेंटीमीटर रह गया। मैंने एक महीने तक पट्टियाँ पहनी थीं जब मेरी छोटी बहन के साथ एक ही समारोह किया गया था - जब कोई भी आसपास नहीं था, हम एक साथ रो सकते थे। गर्मियों में, मेरे पैरों से खून और मवाद की वजह से भयानक बदबू आती थी, सर्दियों में वे अपर्याप्त रक्त परिसंचरण के कारण ठंडे हो जाते थे, और जब मैं चूल्हे के पास बैठती थी, तो गर्म हवा से उन्हें दर्द होता था। प्रत्येक पैर की चार उंगलियां मृत कैटरपिलर की तरह मुड़ी हुई थीं; शायद ही कोई अजनबी सोच सकता था कि वे किसी व्यक्ति के हैं। आठ सेंटीमीटर के पैर के आकार तक पहुंचने में मुझे दो साल लग गए। पैर के नाखून त्वचा में विकसित हो गए हैं। दृढ़ता से मुड़े हुए तलवे को खरोंच नहीं किया जा सकता था। अगर वह बीमार होती तो सही जगह पर पहुँचना भी मुश्किल था, यहाँ तक कि उसे दुलारना भी। मेरी पिंडली कमजोर थी, मेरे पैर टेढ़े थे, बदसूरत और बदबूदार - मैं उन लड़कियों से कैसे ईर्ष्या करता था जिनके पास प्राकृतिक पैर थे।

"पट्टीबद्ध पैर" अपंग और बेहद दर्दनाक थे। महिला को दरअसल पैर के नीचे मुड़ी हुई उंगलियों के सहारे बाहर की ओर चलना पड़ता था। पैर की एड़ी और भीतरी मेहराब ऊँची एड़ी के जूते के तलवे और एड़ी के समान थे। जीवाश्म कॉलस का गठन; नाखून त्वचा में बढ़ गए; पैर से खून बह रहा था और बह रहा था; रक्त परिसंचरण व्यावहारिक रूप से बंद हो गया। ऐसी स्त्री चलने में लँगड़ाती, डंडे के सहारे चलती या नौकरों के सहारे चलती। गिरने से बचने के लिए उसे छोटे-छोटे कदम उठाने पड़े। वास्तव में, प्रत्येक कदम एक गिरावट थी, जिसे महिला ने जल्दबाजी में अगला कदम उठाने से रोक दिया। चलने के लिए जबरदस्त प्रयास की आवश्यकता थी।

"पैरों की पट्टी" ने महिला शरीर के प्राकृतिक रूपों का भी उल्लंघन किया। इस प्रक्रिया के कारण कूल्हों और नितंबों पर लगातार भार पड़ता है - वे सूज जाते हैं, मोटा हो जाते हैं (और पुरुषों द्वारा "स्वैच्छिक" कहा जाता है)।

एक मिथक (चीनी पुरुषों के बीच पहले आम) का दावा है कि "पट्टी लगी टांग" ने नितंबों को अधिक संवेदनशील बना दिया और ऊपरी शरीर में महत्वपूर्ण रसों को केंद्रित कर दिया, जिससे चेहरा और अधिक आकर्षक हो गया। यदि ऐसा नहीं हुआ, तो सही पैरों वाली एक बदसूरत महिला, लेकिन एक निर्बाध उपस्थिति को निराशा नहीं होनी चाहिए: "गोल्डन लोटस" ए -1 का शीर्षक वर्ग सी -3 के चेहरे के लिए मुआवजा दिया गया।

इतिहास पर लौटते हुए, आइए खुद से पूछें कि लाखों चीनी महिलाओं ने उस बैलेरीना के भाग्य को कैसे साझा किया? कोर्ट डांसर से आम जनता में संक्रमण को वर्ग गतिकी के हिस्से के रूप में देखा जा सकता है। सम्राट शैली सेट करता है, कुलीनता इसे कॉपी करती है, और निम्न वर्ग, "ऊपर" जाने के लिए अपनी पूरी कोशिश कर रहे हैं। बड़प्पन ने रिवाज को सबसे बड़ी कठोरता के साथ देखा। कमजोर और असहाय, स्वतंत्र रूप से चलने में असमर्थ, महिला ताक-झांक करने वाली आँखों से छिपी एक बाउडोर की सजावट थी, एक ऐसे व्यक्ति की संपत्ति और विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति का प्रमाण जो अपनी पत्नी को आलस्य में रख सकता था, वह कोई घरेलू घरेलू काम नहीं करती थी, और उसके पैर भी बेकार थे। केवल दुर्लभ मामलों में ही उसे घर की दीवारों के बाहर रहने की अनुमति दी जाती थी, और तब भी उसे मोटे पर्दे के पीछे पालकी में बैठना पड़ता था। एक महिला सामाजिक सीढ़ी पर जितनी नीचे होती है, उसे निष्क्रिय रहने का उतना ही कम अवसर मिलता है और उसका पैर बड़ा होता है। एक महिला जिसे परिवार की भलाई के लिए काम करना पड़ता था, उसने भी पट्टियाँ पहनी थीं, लेकिन वे कमज़ोर थीं, उसका पैर बड़ा था - वह चल सकती थी, हालाँकि, धीरे-धीरे और कई बार अपना संतुलन खो बैठी।

"पैरों की पट्टी" एक प्रकार का जाति चिह्न था। इसने स्त्री और पुरुष के बीच के अंतर पर जोर नहीं दिया: इसने उन्हें बनाया,और फिर नैतिकता के नाम पर कायम है। फुटबाइंडिंग ने पूरे देश की महिलाओं के लिए शुद्धता के सेर्बस के रूप में कार्य किया, जो सचमुच "पक्ष में नहीं भाग" सकते थे। पत्नियों की वफादारी और बच्चों की वैधता सुनिश्चित की गई।

जिन महिलाओं ने "पैर बाँधने" की रस्म अदा की थी, उनकी मानसिकता उनके पैरों की तरह ही अविकसित थी। लड़कियों को स्वर्ण कमल के लिए खाना बनाना, घर की देखभाल करना और जूतों की कढ़ाई करना सिखाया जाता था। पुरुषों ने स्त्रियों के बौद्धिक और शारीरिक प्रतिबंध की आवश्यकता को इस तथ्य से समझाया कि यदि उन्हें प्रतिबंधित नहीं किया जाता है, तो वे विकृत, कामुक और दुराचारी हो जाती हैं। चीनियों का मानना ​​​​था कि एक महिला का जन्म पिछले जन्म में किए गए पापों के लिए भुगतान करता है, और "पैर बंधन" - महिलाओं को इस तरह के पुनर्जन्म के आतंक से बचाता है।

विवाह और परिवार सभी पितृसत्तात्मक संस्कृतियों के दो स्तंभ हैं। चीन में, "पट्टीबद्ध पैर" इन स्तंभों के स्तंभ थे। राजनीति और नैतिकता यहां अपनी अपरिहार्य संतान पैदा करने के लिए एक साथ आए हैं - सुंदरता के अधिनायकवादी मानकों और सेक्स के क्षेत्र में बड़े पैमाने पर फासीवाद के आधार पर महिलाओं का उत्पीड़न। शादी की तैयारी में दूल्हे के माता-पिता ने पहले दुल्हन के पैर और फिर उसके चेहरे के बारे में पूछा। पैर को उसका मुख्य मानवीय गुण माना जाता था। बैंडेजिंग प्रक्रिया के दौरान, माताओं ने अपनी बेटियों को शादी की चमकदार संभावनाओं की पेशकश करके सांत्वना दी, जो बैंडेड पैर की सुंदरता पर निर्भर करती थी। छुट्टियों पर, जहां छोटे पैरों के मालिकों ने अपने गुणों का प्रदर्शन किया, बादशाह के हरम (वर्तमान मिस अमेरिका प्रतियोगिता जैसा कुछ) के लिए उपपत्नी का चयन किया गया। महिलाएं अपने पैरों को फैलाकर बेंचों पर पंक्तियों में बैठ गईं, जबकि न्यायाधीश और दर्शक गलियारे में चले गए और पैरों और जूतों के आकार, आकार और सजावट पर टिप्पणी की; हालाँकि, किसी को भी "प्रदर्शन" को छूने का अधिकार नहीं था। महिलाओं को इन छुट्टियों का बेसब्री से इंतजार रहता था, क्योंकि इन दिनों उन्हें घर से निकलने की इजाजत होती थी।

चीन में यौन सौंदर्यशास्त्र (शाब्दिक रूप से "प्यार की कला") बेहद जटिल था और सीधे तौर पर "पैर बांधने" की परंपरा से संबंधित था। "बंधी हुई टांग" की कामुकता इसके दृश्य से छिपाने और इसके विकास और देखभाल के आसपास के रहस्य पर आधारित थी। जब पट्टियां हटा दी गईं, तो सबसे सख्त विश्वास में पैरों को बाउडॉयर में धोया गया। स्नान की आवृत्ति 1 प्रति सप्ताह से 1 प्रति वर्ष है। उसके बाद, विभिन्न सुगंधों के साथ फिटकरी और इत्र का उपयोग किया गया, कॉर्न्स और नाखूनों को संसाधित किया गया। धोने की प्रक्रिया ने रक्त परिसंचरण को बहाल करने में मदद की। आलंकारिक रूप से बोलते हुए, ममी को खोल दिया गया, उस पर जादू किया गया और फिर से लपेटा गया, और भी अधिक परिरक्षकों को जोड़ा गया। अगले जन्म में सुअर बनने के डर से शरीर के बाकी हिस्सों को कभी भी पैरों के साथ नहीं धोया गया। अच्छी नस्ल की महिलाओं को शर्म से मरना पड़ता था अगर पुरुष उनके पैर धोने की प्रक्रिया को देखते। यह समझ में आता है: पैर का बदबूदार सड़ता हुआ मांस एक ऐसे व्यक्ति के लिए एक अप्रिय खोज होगा जो अचानक प्रकट हुआ और उसके सौंदर्य बोध को ठेस पहुँचाएगा।

जूते पहनने की कला "पट्टीबद्ध पैर" के यौन सौंदर्य के केंद्र में थी। इसे बनाने में अंतहीन घंटे, दिन, महीने लगे। सभी अवसरों के लिए सभी रंगों के जूते थे: चलने के लिए, सोने के लिए, शादी, जन्मदिन, अंत्येष्टि जैसे विशेष अवसरों के लिए; ऐसे जूते थे जो मालिक की उम्र का संकेत देते थे। लाल सोने के जूतों का रंग था, क्योंकि यह शरीर और जांघों की त्वचा की सफेदी पर जोर देता था। शादी योग्य बेटी ने दहेज में 12 जोड़ी जूते बनवाए। विशेष रूप से बनाए गए दो जोड़े ससुर और सास को दिए गए। जब दुल्हन ने पहली बार अपने पति के घर में प्रवेश किया, तो उसके पैरों की तुरंत जांच की गई, जबकि पर्यवेक्षकों ने न तो प्रशंसा की और न ही व्यंग्य पर लगाम लगाई।

चलने की कला, बैठने, खड़े होने, लेटने की कला, स्कर्ट को ठीक करने की कला और सामान्य तौर पर पैरों के किसी भी आंदोलन की कला भी थी। सुंदरता टाँग के आकार और चलने के ढंग पर निर्भर करती थी। स्वाभाविक रूप से, कुछ पैर दूसरों की तुलना में अधिक सुंदर थे। पैर का आकार 3 इंच से कम और पूर्ण अनुपयोगिता कुलीन पैर की पहचान थी।

जिन महिलाओं ने "पैर बांधने" की रस्म को पूरा नहीं किया, वे डरावनी और घृणा का कारण बनीं। उन्हें अनात्म, तिरस्कृत और अपमानित किया गया। यहाँ पुरुषों ने "पट्टी" और नियमित पैरों के बारे में क्या कहा है:

"एक छोटा पैर एक महिला की ईमानदारी की गवाही देता है ...

जिन महिलाओं ने "पैर बांधने" की रस्म नहीं निभाई है, वे पुरुषों की तरह दिखती हैं, क्योंकि छोटे पैर भेद का प्रतीक हैं ...

नन्हा पैर मुलायम और छूने में बेहद आनंददायक होता है...

अनुग्रहपूर्ण चाल पर्यवेक्षक को करुणा और दया की मिश्रित भावना देती है ...

बिस्तर पर जा रहे हैं, प्राकृतिक पैरों के मालिक अनाड़ी और भारी हैं, और छोटे पैर धीरे से आवरण के नीचे घुस जाते हैं ...

बड़े पैर वाली महिला आकर्षण की परवाह नहीं करती है, और छोटे पैर वाले अक्सर उन्हें स्नान करते हैं और अपने आस-पास के सभी लोगों को आकर्षित करने के लिए धूप का उपयोग करते हैं ...

चलते समय, एक प्राकृतिक आकार का पैर बहुत कम सौंदर्यवादी रूप से मनभावन लगता है ...

पैर के छोटे आकार की हर कोई करता है तारीफ, माना जाता है अनमोल...

पुरुष उसके लिए इतने लालायित थे कि छोटे पैरों के मालिक एक सामंजस्यपूर्ण विवाह के साथ थे ...

छोटे पैर विभिन्न प्रकार के सुखों और प्रेम संवेदनाओं का पूरी तरह से अनुभव करना संभव बनाते हैं ... "।

सुंदर, छोटी, घुमावदार, मुलायम, सुगंधित, कमजोर, आसानी से उत्तेजनीय, लगभग पूरी गतिहीनता के लिए निष्क्रिय - ऐसी थी "बंधी हुई टांगों" वाली महिला। यहां तक ​​​​कि पैर के विभिन्न रूपों के नामों में परिलक्षित छवियां, एक ओर, महिला कमजोरी (कमल, लिली, बांस की गोली, चीनी चेस्टनट), और दूसरी ओर, पुरुष स्वतंत्रता, शक्ति और गति (विशाल के साथ कौवा) पंजे, बंदर पैर)। इस तरह के मर्दाना लक्षण महिलाओं के लिए अस्वीकार्य थे। यह तथ्य पुष्टि करता है कि ऊपर क्या कहा गया था: "फुटबाइंडिंग" ने एक पुरुष और एक महिला के बीच मौजूदा मतभेदों को मजबूत नहीं किया, बल्कि उन्हें बनाया। एक लिंग दूसरे लिंग को पूरी तरह से विपरीत में बदलकर पुल्लिंग हो गया और स्त्री कहलाया। 1915 में, एक चीनी ने प्रथा के बचाव में एक व्यंग्यात्मक निबंध लिखा:

"पैरों की पट्टी" जीवन की एक ऐसी स्थिति है जिसमें एक पुरुष में कई गुण होते हैं, और एक महिला हर चीज से संतुष्ट होती है। मुझे समझाने दो: मैं एक चीनी हूँ, मेरी कक्षा का एक विशिष्ट प्रतिनिधि। अपनी युवावस्था में अक्सर मैं शास्त्रीय ग्रंथों में डूबा रहता था, और मेरी आँखें कमजोर हो जाती थीं, मेरी छाती सपाट हो जाती थी, और मेरी पीठ झुक जाती थी। मेरे पास एक मजबूत स्मृति नहीं है, और पिछली सभ्यताओं के इतिहास में अभी भी बहुत कुछ है जिसे आगे सीखने से पहले याद रखने की आवश्यकता है। वैज्ञानिकों में मैं अज्ञानी हूं। मैं डरपोक हूं और अन्य पुरुषों के साथ बातचीत में मेरी आवाज कांपती है। लेकिन मेरी पत्नी के संबंध में, जो "पैर बांधने" की रस्म से गुजरी है और घर से बंधी हुई है (उन क्षणों को छोड़कर जब मैं उसे अपनी बाहों में लेकर पालकी में ले जाता हूं), मैं एक नायक की तरह महसूस करता हूं, मेरा वाणी सिंह की दहाड़ के समान है, मन मुनियों के मन के समान है। उसके लिए मैं पूरी दुनिया, जीवन ही हूं।

यह स्पष्ट है कि चीनी पुरुष अपनी महिलाओं की छोटी टांगों की कीमत पर लंबे और मजबूत हो गए।

तथाकथित "फुट-बाइंडिंग" कला मानव पैर को गैर-मानव रूप में आकार देने के लिए निर्जीव पदार्थ के रूप में उपयोग करने की प्रक्रिया थी। "पैरों की पट्टी" जीवित को अचेत और मृत में बदलने की "कला" थी। यहां रचनात्मकता से संबंधित कुछ भी नहीं है, हम इस मामले में बुतपरस्ती से निपट रहे हैं। यह बुत लगभग 1,000 वर्षों से पूरी संस्कृति का एक प्रमुख घटक बन गया है।

और आखरी बात। "पैरों की पट्टी" परपीड़न के उद्भव और खेती के लिए उपजाऊ जमीन बन गई, इस घटना के साथ, सामान्य क्रूरता को अत्याचार में बदला जा सकता था। यहाँ उस समय के बुरे सपने में से एक है।

"सौतेली माँ या चाची, जब" पैरों को बांधना "ने अपनी माँ की तुलना में बहुत अधिक कठोरता दिखाई। एक वृद्ध व्यक्ति का वर्णन है जो अपनी पुत्रियों के रोने की आवाज सुनकर प्रसन्न होता था जब पट्टियां लगाई जाती थीं... घर में सभी को इस रस्म से गुजरना पड़ता था। पहली पत्नी और उपपत्नी को भोग का अधिकार था, और उनके लिए यह इतनी भयानक घटना नहीं थी। वे एक बार सुबह, एक बार शाम को और फिर सोने से पहले पट्टी बांधते थे। पति और पहली पत्नी ने सख्ती से पट्टी की जकड़न की जाँच की, और जिसने इसे ढीला किया, उसे पीटा गया। सोने के जूते इतने छोटे थे कि महिलाओं ने घर के मालिक से कुछ राहत के लिए अपने पैर रगड़ने को कहा। एक और अमीर आदमी "प्रसिद्ध" था जब तक कि खून दिखाई देने तक उसकी रखैलियों को उनके छोटे पैरों पर कोड़े नहीं मारने पड़े।

"... 1931 के आसपास ... लुटेरों ने परिवार पर हमला किया, और "पैर बांधने" की रस्म से गुजरने वाली महिलाएं बच नहीं सकीं। महिलाओं के तेजी से चलने में असमर्थता से चिढ़े डाकुओं ने उन्हें अपनी पट्टियाँ और जूते उतारने और नंगे पाँव दौड़ने के लिए मजबूर किया। पिटाई के बावजूद वे दर्द से चिल्लाए और मना कर दिया। प्रत्येक दस्यु ने एक शिकार को चुना और उसे तेज पत्थरों पर नाचने के लिए मजबूर किया ... उन्होंने वेश्याओं के साथ और भी बुरा व्यवहार किया। उनके हाथों में कील ठोकी गई, कील शरीर के अंदर घुसेड़ दी गई, वे कई दिनों तक दर्द से कराहती रहीं, जिसके बाद उनकी मौत हो गई. यातना का एक रूप एक महिला को बांधना था ताकि उसके पैर हवा में लटके रहें, प्रत्येक पैर की अंगुली में एक ईंट तब तक बंधी रहे जब तक कि पैर की उंगलियों को बढ़ाया या फाड़ नहीं दिया गया।

"पैर बंधन" के युग का अंत

जीवन भर हम खुद से एक ही सवाल बार-बार पूछते हैं। लोगों के बारे में प्रश्न, वे क्या, कैसे और क्यों करते हैं। जर्मन 60 लाख यहूदियों की जान कैसे ले सकते थे, उनकी त्वचा का इस्तेमाल लैंपशेड बनाने और उनके सोने के दांत निकालने के लिए कर सकते थे? गोरे लोग काले लोगों को कैसे बेच और खरीद सकते थे, उन्हें फाँसी पर लटका सकते थे और नपुंसक बना सकते थे? कैसे "अमेरिकी" भारतीय जनजातियों को नष्ट कर सकते हैं, उनकी भूमि उनसे ले सकते हैं, उनके बीच भूख और बीमारी फैला सकते हैं? इंडोचाइना में नरसंहार आज भी, दिन-ब-दिन, साल-दर-साल कैसे जारी रह सकता है? ऐसा क्यों हो रहा है?

महिलाएं खुद से कठिन सवालों की एक और श्रृंखला पूछ सकती हैं: इतिहास के साथ महिलाओं का व्यापक उत्पीड़न क्यों हुआ है? जिज्ञासुओं को महिलाओं को डायन बताकर दांव पर लगाने का क्या अधिकार था? पुरुष अपंग महिला के बंधे हुए पैर को कैसे आदर्श बना सकते हैं? कैसे और क्यों?

"पैरों को बांधने" की परंपरा लगभग 1000 वर्षों से चली आ रही है। इस अपराध का मूल्यांकन कैसे करें? इन हज़ार वर्षों में भरी उस क्रूरता और पीड़ा को कैसे नापा जाए? एक हजार साल के महिला इतिहास के सार में कैसे प्रवेश करें? उस भयानक वास्तविकता का वर्णन करने के लिए कौन से शब्द हैं?

यहां हम ऐसे मामले से नहीं निपट रहे हैं जहां एक जाति दूसरे के साथ भोजन, भूमि या शक्ति के लिए युद्ध चाहती थी; एक राष्ट्र ने वास्तविक या काल्पनिक अस्तित्व के लिए दूसरे से लड़ाई नहीं की; लोगों के एक समुदाय ने हिस्टीरिया की स्थिति में दूसरे को खत्म नहीं किया। इस तरह की क्रूरता के लिए कोई पारंपरिक औचित्य या स्पष्टीकरण इस स्थिति में फिट नहीं बैठता। इसके विपरीत, यहाँ एक लिंग ने कामुकता के हित में दूसरे लिंग को अपंग बना दिया, सद्भावएक पुरुष और एक महिला के बीच, सामाजिक भूमिकाओं और सुंदरता का वितरण।

किए गए अपराधों के पैमाने की कल्पना करें।

कामुकता के नाम पर लाखों महिलाओं को 1,000 वर्षों से बेरहमी से विकृत और अपंग बना दिया गया है।

सुंदरता के नाम पर 1,000 वर्षों से लाखों लोगों को बेरहमी से विकृत और अपंग बना दिया गया है।

1000 वर्षों से लाखों पुरुषों ने बंधी हुई टांग के देवता से जुड़े प्रेम के खेल का आनंद लिया है।

लाखों माताओं ने स्थायी विवाह के नाम पर अपनी बेटियों को 1,000 वर्षों के लिए पंगु बना दिया है।

हालाँकि, यह हज़ार साल की अवधि केवल एक भयानक हिमशैल की नोक है: रोमांटिक रिश्तों और मूल्यों की चरम अभिव्यक्तियाँ, जो अब और अतीत में सभी संस्कृतियों में निहित हैं, यह दर्शाती हैं कि एक महिला के लिए एक पुरुष का प्यार, एक महिला के प्रति उसका यौन प्रेम महिला, उससे प्राप्त खुशी और खुशी, एक महिला के रूप में उसकी परिभाषा के लिए उसे नष्ट करने, शारीरिक रूप से विकृत, और मनोवैज्ञानिक रूप से लोबोटोमाइज़ करने की आवश्यकता थी। यह उस रोमांटिक प्रेम की प्रकृति है, जो विपरीत व्यवहारिक भूमिकाओं पर आधारित है और युगों से महिलाओं के इतिहास के साथ-साथ साहित्य में भी परिलक्षित होती है: वहमें विजय प्राप्त करता है उसकी पीड़ा के दौरान, वह उसकी कुरूपता को दर्शाता है, वह उसकी स्वतंत्रता को नष्ट कर देता है, महिला को केवल यौन संतुष्टि की वस्तु के रूप में उपयोग करता है, भले ही इसका मतलब उसकी हड्डियों को तोड़ना हो।रूमानियत की नैतिकता के मुख्य मूल के रूप में क्रूरता, परपीड़न और अपमान का उदय हुआ। जैसा कि हम जानते हैं कि यह संस्कृति की एक बदसूरत शाखा है।

एक महिला सुंदर होनी चाहिए। राजा सोलोमन के समय से सांस्कृतिक ज्ञान के सभी वाहक इस पर सहमत हैं: महिलाओं को सुंदर होना चाहिए। स्त्री सौंदर्य के प्रति सम्मान रूमानियत का पोषण करता है, उसे ऊर्जा और औचित्य देता है। सौन्दर्य इस सुनहरे आदर्श में रूपांतरित हो जाता है। सौंदर्य आराधना की एक अमूर्त वस्तु है। स्त्री सुंदर होनी चाहिए, स्त्री स्वयं सौंदर्य है।

अवधारणा सुंदरताहमेशा किसी दिए गए समाज की पूरी संरचना को शामिल करता है और उसके मूल्यों का अवतार होता है। विशिष्ट अभिजात वर्ग वाले समाज में सुंदरता के कुलीन मानक होते हैं। पश्चिमी "लोकतांत्रिक" में सुंदरता की परिभाषाएं "लोकतांत्रिक" हैं: भले ही एक महिला सुंदर पैदा न हो, वह खुद को बना सकती है आकर्षक.

मुद्दा यह नहीं है कि कुछ महिलाएं बदसूरत होती हैं और इसलिए महिलाओं को उनकी शारीरिक सुंदरता से आंकना अनुचित है; और ऐसा नहीं है कि चूँकि पुरुषों को इस सिद्धांत के अनुसार विभाजित नहीं किया गया है, तो महिलाओं को भी इस तरह विभाजित नहीं किया जा सकता है; और यह नहीं कि पुरुषों को सबसे पहले महिलाओं के आंतरिक गुणों पर ध्यान देना चाहिए; और ऐसा नहीं है कि सुंदरता के हमारे मानक वास्तव में सीमित हैं; और यह भी नहीं कि सुंदरता के इन मानकों के संबंध में महिलाओं का मूल्यांकन किसी प्रकार के उत्पाद या संपत्ति में उनके परिवर्तन की ओर ले जाता है जो किसान की पसंदीदा गाय से केवल बाहरी रूप में भिन्न होता है। सवाल की जड़ कुछ और है। सौंदर्य मानक किसी व्यक्ति के भौतिक सार के प्रति उसके दृष्टिकोण को सटीक रूप से दर्शाते हैं। वे एक महिला के लिए आवश्यक लक्षण निर्धारित करते हैं: गति, अप्रत्याशितता, यह या वह चाल, विभिन्न स्थितियों में यह या वह व्यवहार। वे उसकी शारीरिक स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करते हैं।और, बेशक, वे शारीरिक स्वतंत्रता और मनोवैज्ञानिक विकास, बुद्धि की संभावनाओं और रचनात्मक क्षमता के बीच मूलभूत संबंध स्थापित करते हैं।

हमारी संस्कृति में स्त्री के शरीर का एक भी अंग बिना सुधार के नहीं गया है। एक भी विशेषता नहीं, एक भी अंग कला के ध्यान के बिना नहीं छोड़ा गया, अप्रकाशित और असंशोधित। बालों को रंगा जाता है, वार्निश किया जाता है, सीधा किया जाता है, कर्ल किया जाता है; भौहें खींची जाती हैं, रंगा जाता है, जोर दिया जाता है; आँखों को ऊपर लाया जाता है, रंगा जाता है, छायांकित किया जाता है; पलकों को कर्ल किया जाता है या कृत्रिम लगाया जाता है - मुकुट से लेकर उंगलियों तक, सभी विशेषताओं, डैश और शरीर के हिस्सों को संसाधित किया जाता है। यह प्रक्रिया अनंत है। यह अर्थव्यवस्था को चलाता है और पुरुषों और महिलाओं की भूमिका भेदभाव का आधार है, एक महिला की सबसे प्रत्यक्ष शारीरिक और मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्ति। 11 या 12 साल की उम्र से लेकर अपने जीवन के अंत तक, एक महिला बहुत समय बिताती है, खुद को "कसने" पर बहुत पैसा और ऊर्जा खर्च करती है, अपने बालों को तोड़ती है, प्राकृतिक गंधों को बदलती है या उनसे छुटकारा पाती है। यह एक विवादास्पद ग़लतफ़हमी है कि मेकअप और महिलाओं के कपड़ों का उपयोग करने वाले पुरुष ट्रांसवेस्टाइट्स महिलाओं का एक कैरिकेचर हैं जैसा कि वे बन सकते हैं, लेकिन रोमांटिक नैतिकता से परिचित कोई भी व्यक्ति यह समझेगा कि ये पुरुष एक वैचारिक रूप से निर्मित प्राणियों के रूप में एक महिला के सार में प्रवेश करते हैं। .

सुंदरता की तकनीक और विचारधारा माँ से बेटी को दी जाती है। एक माँ अपनी बेटी को अपने होठों को रंगना, बगल को शेव करना, ब्रा पहनना, कमर कसना और ऊँची एड़ी के जूते पहनना सिखाती है। हर दिन एक माँ अपनी बेटी को जीवन में व्यवहार, भूमिका और स्थान सिखाती है। और वह निश्चित रूप से अपनी बेटी को मनोविज्ञान सिखाती है जो महिला व्यवहार को निर्धारित करती है: अमूर्त को खुश करने और उसके साथ प्यार करने के लिए एक महिला को सुंदर होना चाहिए। जिसे हम रूमानियत की नैतिकता कहते हैं, वह बीसवीं सदी के अमेरिका और यूरोप में उतनी ही स्पष्ट है, जितनी कि दसवीं सदी के चीन में।

प्रौद्योगिकी, भूमिका और मनोविज्ञान का यह सांस्कृतिक हस्तांतरण माँ और बेटी के बीच भावनात्मक संबंधों को स्पष्ट रूप से प्रभावित करता है। यह अनिवार्य रूप से ऐसे रिश्तों की उभयलिंगी प्रेम-घृणा की गतिशीलता को पुष्ट करता है। एक चीनी लड़की को अपनी मां के संबंध में कैसा महसूस करना चाहिए, जिसने उसके पैर को "पट्टी" कर दी? माँ के संबंध में बच्चा कैसा महसूस करता है, जिसने उसे दर्द पैदा करने वाले कार्यों के लिए मजबूर किया? माँ अपनी बेटी को संस्कृति के मानदंडों के अनुरूप होने के लिए मजबूर करने के लिए सभी प्रकार के बहकावे और ज़बरदस्ती का उपयोग करते हुए बलात्कारी की भूमिका निभाती है। यह ठीक है क्योंकि मां-बेटी के रिश्ते में ऐसी भूमिका मुख्य हो जाती है कि भविष्य में उनके बीच की समस्याएं अघुलनशील हो जाती हैं। एक बेटी जो अपनी माँ द्वारा लगाए गए मानदंडों को अस्वीकार करती है, उसे अपनी माँ को त्यागने के लिए मजबूर किया जाता है, घृणा और आक्रोश को स्वीकार करने के लिए, अपनी माँ और समाज से अलगाव इतना मजबूत होता है कि उसकी अपनी स्त्री प्रकृति नष्ट हो जाती है। एक बेटी जो इन मूल्यों को अपनाती है, वह वही करेगी जो उसके साथ व्यवहार किया गया था, और उसके अव्यक्त क्रोध और आक्रोश को उसकी अपनी बेटी और माँ पर निर्देशित किया जाएगा।

दर्द आत्म-देखभाल प्रक्रिया का एक अभिन्न अंग है, और यह कोई संयोग नहीं है। अपनी भौंहों को नोचना, अपने अंडरआर्म्स को शेव करना, अपनी कमर को कसना, ऊँची एड़ी के जूते में चलना सीखना, नाक को फिर से आकार देना या बालों को कर्ल करना ये सभी दर्द हैं। दर्द, निश्चित रूप से, एक अद्भुत सबक सिखाता है: सुंदर बनने के लिए कोई भी कीमत अत्यधिक नहीं हो सकती: न तो घृणित प्रक्रिया, न ही ऑपरेशन की पीड़ा। दर्द की स्वीकृति और उसका रूमानीकरण यहीं से शुरू होता है,बचपन में, समाजीकरण में जो एक महिला को बच्चे के जन्म, आत्म-त्याग और उसके पति को खुश करने के लिए तैयार करने का काम करता है। "एक महिला बनने की पीड़ा" का बचपन का अनुभव महिला मानस को एक मर्दवादी रंग देता है, जो खुद की ऐसी छवि को स्वीकार करने का आदी है, जो शरीर की यातना, अनुभव किए गए दर्द से खुशी और आंदोलन पर प्रतिबंध पर आधारित है। वह पहले से ही वयस्क महिलाओं के मानस में पाए जाने वाले मर्दवादी प्रकृति के चरित्रों का निर्माण करता है: सहायक, भौतिकवादी (चूंकि सभी मूल्य शरीर और उसके श्रंगार के लिए कम हो जाते हैं), बौद्धिक रूप से अल्प और रचनात्मक रूप से बाँझ। यह महिला लिंग को कम विकसित और कमजोर बनाता है, क्योंकि कोई भी पिछड़ा राष्ट्र अविकसित होता है। वास्तव में, महिलाओं के अपने शरीर पर थोपे गए इस संबंध के परिणाम इतने महत्वपूर्ण, गहरे और व्यापक हैं कि मानव गतिविधि का शायद ही कोई क्षेत्र उनसे अछूता रहेगा।

पुरुष स्वाभाविक रूप से उन महिलाओं को पसंद करते हैं जो "खुद को तैयार करती हैं।" एक पुरुष का एक महिला से संबंध जो बना हुआ है और फैशनेबल है, समाज द्वारा अधिग्रहित और थोपा गया एक बुत है। यहां समान सामाजिक गतिशीलता को पहचानने के लिए "बंधे हुए पैर" के पुरुष आदर्शीकरण को याद करना पर्याप्त है। पुरुषों और महिलाओं के बीच भूमिका अंतर के आधार पर रोमांटिक संबंध, महिलाओं के सांस्कृतिक रूप से दमन पर आधारित श्रेष्ठता, साथ ही महिलाओं की शर्म, अपराधबोध और भय की भावना और अंततः सेक्स पर, ये सभी महिलाओं की देखभाल की कठिन अनिवार्यता को बनाए रखने से जुड़े हैं। महिलाओं। अपने आप को।

"प्रेम" नैतिकता के इस विश्लेषण से निष्कर्ष स्पष्ट है। मुक्ति की प्रक्रिया में पहला कदम (उत्पीड़न से महिलाएं, उनके बुतपरस्ती की स्वतंत्रता से पुरुष) एक महिला के अपने शरीर के संबंध में एक कट्टरपंथी पुनर्विचार है। इसे शाब्दिक अर्थों में भी मुक्त किया जाना चाहिए: सौंदर्य प्रसाधनों से, तंग बेल्ट और अन्य बकवास से। महिलाओं को अपने शरीर को विकृत करना बंद कर देना चाहिए और अपनी मर्जी से जीना शुरू कर देना चाहिए। शायद सुंदरता की नई अवधारणाएं जो तब पैदा होंगी, पूरी तरह से लोकतांत्रिक होंगी और मानव जीवन की अनंत और सुंदर विविधता के प्रति सम्मान प्रदर्शित करेंगी।

अलग-अलग संस्कृतियों में लोगों ने फैशन के लिए चौंकाने वाले काम किए हैं।

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इतिहास हमें सिखाता है कि सुंदरता के बारे में लोगों के विचारों ने कभी-कभी उन्हें भयानक कर्मों की ओर धकेल दिया। माताओं ने अपनी छोटी बेटियों के पैरों को काट दिया और उन्हें वर्षों तक बचकानी पीड़ा सहने के लिए मजबूर किया और कॉस्मेटोलॉजिस्ट ने फैशनपरस्तों को सीसा, आर्सेनिक और पारा के साथ जहर दिया।

आज वेबसाइटफैशन पीड़ितों के बारे में बात करें।

चरण कमल

चीन में सहस्राब्दी के लिए, छोटे पैरों को एक महिला का लगभग मुख्य लाभ माना जाता था। लड़कियों ने छह या सात साल की उम्र में अपने पैरों पर पट्टी बांधनी शुरू कर दी थी।

बड़े को छोड़कर सभी उंगलियां एकमात्र के खिलाफ कसकर दब गईं। फिर पैर को एक चाप के आकार में मोड़ने के लिए लंबाई में लपेटा गया। नियमित रूप से बदले हुए जूते, हर बार पिछली जोड़ी से छोटे। एक बच्चे के लिए, यह एक भयानक यातना थी। पैर सूज गए, लहूलुहान हो गए, मवाद भर गया, हड्डियाँ टूट गईं।

दो या तीन साल बाद, अगर लड़की बच गई, तो पैर "तैयार" था। पैर की लंबाई 7-10 सेमी से अधिक नहीं थी एक युवा चीनी महिला बड़ी मुश्किल से बिना सहायता के चल सकती थी। उसी समय, पैर इतना विकृत हो गया था कि यह मानव अंग जैसा छोटा लग रहा था।

लाचारी, एक ओर, एक महान मूल की गवाही दी। इसका मतलब यह था कि लड़की काम नहीं जानती थी, और उसे चलने की भी जरूरत नहीं थी - उसे नौकरों के हाथों ले जाया जाता था। दूसरी ओर, अपंग पैरों ने लड़की को नियंत्रित करने, उसकी नैतिकता बनाए रखने में मदद की और यह सुनिश्चित किया कि वह डेट पर कहीं नहीं जाएगी।

एक महिला के छोटे पैरों की तुलना कमल या लिली के फूल से की गई थी, और इस प्रक्रिया को ही "गोल्डन लोटस" कहा जाता था। इस वजह से, चीन में प्यार करने को "सोने के कमलों के बीच चलना" कहा जाता था।

चीन के विभिन्न क्षेत्रों में, पैरों को पट्टी करने के विभिन्न तरीकों के लिए एक फैशन था। कहीं एक संकरा पैर उच्च सम्मान में रखा गया था, तो कहीं छोटा। कई दर्जन किस्में थीं - "कमल की पंखुड़ी", "युवा चंद्रमा", "पतला चाप", "बांस की गोली" और इसी तरह।

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लड़की का पैर जितना छोटा होता है, उसका "बाज़ार मूल्य" उतना ही बढ़ता है, यानी एक सफल विवाह की संभावना। ऐसा माना जाता था कि प्राकृतिक, बड़े पैरों के मालिक एक आदमी से मुख्य अंतर से वंचित हैं।

उसी समय, पुरुषों को यथोचित सलाह दी गई थी कि वे महिलाओं के पैरों से पट्टियाँ न हटाएं, जूते में उनकी उपस्थिति से संतुष्ट रहें, अन्यथा "सौंदर्य की भावना आहत होगी।" बिस्तर में, चीनी महिला ने अपने जूते नहीं उतारे।

पैर शरीर के बाकी हिस्सों से अलग धोए जाते थे, और कभी भी किसी आदमी की उपस्थिति में नहीं। डराने-धमकाने के अलावा, उनसे भयानक गंध आ रही थी। धोने के बाद उन्हें फिटकरी और इत्र से ढँक दिया जाता था और फिर से ममी की तरह बाँध दिया जाता था।

स्वैडलिंग पैरों ने गंभीर स्वास्थ्य परिणामों की धमकी दी। पैरों में सामान्य रक्त संचार बाधित हो जाता था, जिससे अक्सर गैंग्रीन हो जाता था। नाखून त्वचा में बढ़ गए, पैर कॉलस से ढके हुए थे। पैरों से भयानक दुर्गंध आ रही थी। कूल्हों और नितंबों पर लगातार भार के कारण, वे सूज गए, इसलिए पुरुषों ने उन्हें "कामुक" कहा। इसके अलावा, अपंग पैरों वाली एक महिला ने गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व किया, जिससे समस्याएं भी हुईं।

यह प्रथा 9वीं शताब्दी में तांग राजवंश के दौरान दिखाई दी, और 20वीं शताब्दी के मध्य तक चली, जब तक कि कम्युनिस्टों ने इसे पूरी तरह से समाप्त नहीं कर दिया। यदि प्राचीन काल में समाज के ऊपरी तबके के प्रतिनिधियों ने अपने पैरों को झुलाना शुरू किया, तो बाद में यह प्रथा गरीब किसानों में भी फैल गई, क्योंकि चीन में महिलाओं के लिए कृषि कार्य करने की प्रथा नहीं थी। और यह गांवों में था कि पैरों की सूजन आखिरी बार मर गई।

खोपड़ी की विकृति

कई प्राचीन लोगों ने एक बच्चे की खोपड़ी को विकृत कर दिया ताकि बाद में उसके सिर का वांछित आकार हो। यह काफी सरल तरीकों से हासिल किया गया। नवजात शिशु की खोपड़ी की हड्डियाँ बहुत प्लास्टिक की होती हैं। यहां तक ​​​​कि अगर आप उसे लंबे समय तक एक कठिन पालने में छोड़ देते हैं, तो उसका सिर सपाट हो जाएगा।

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विरूपण के लिए, विशेष टोपी, पट्टियां, तख्तों का उपयोग किया जाता था। कई मामलों में, शिशु की मृत्यु हो गई या वह मूर्ख बना रहा।

अफ्रीकी जनजाति मंगबेटु में, मिस्र के फिरौन की तरह लम्बी, मीनार के आकार के सिर सुंदर माने जाते हैं। ऐसा करने के लिए नवजात शिशुओं के सिर को रस्सियों से बांध दिया जाता है। इस खोपड़ी के आकार वाले लोगों को एक्रोसेफल्स कहा जाता है।

700-100 ईसा पूर्व में आधुनिक पेरू के क्षेत्र में रहने वाले परकास लोगों के प्रतिनिधियों ने अपने सिर को गंभीर रूप से विकृत कर लिया था। पुरातत्वविदों ने न केवल एक्रोसेफल्स, बल्कि ट्राइगोनोसेफल्स (त्रिकोणीय आकार), और यहां तक ​​​​कि कुछ भयानक "सेफली" की खोपड़ी भी पाई है, जिनके सिर को एक अविश्वसनीय आकार बनाते हुए ऊपर और नीचे निचोड़ा गया था।

क्रीमिया के क्षेत्र में, बच्चों की खोपड़ी को सरमाटियन, गोथ, एलन और हूणों द्वारा विकृत किया गया था। हूणों के लोगों के बारे में गैलो-रोमन कवि सिडोनियस अपोलिनारिस ने लिखा, "उनके बच्चों के चेहरों पर पहले से ही किसी तरह का खौफ छपा हुआ है। उनका निचोड़ा हुआ सिर एक गोल द्रव्यमान की तरह उगता है।"

प्राचीन रूस में एक गोल चेहरे के लिए फैशन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि बच्चों को स्नान में भाप दी जाती थी और खोपड़ी पर काम किया जाता था, जिससे "सही" गोल आकार बनता था।

कुछ क्षेत्रों में, खोपड़ी के कृत्रिम विरूपण की परंपरा लगभग आज तक चली आ रही है। फ्रांस में, 19वीं सदी में, आयाएं बच्चे के सिर को गोल करने के लिए मालिश का इस्तेमाल करती थीं। तुर्कमेनिस्तान में, 1940 के दशक तक, लड़कियों और लड़कों दोनों को एक खोपड़ी पर रखा गया था, जिसे विकृत पट्टियों से लपेटा गया था।

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वैज्ञानिकों का सुझाव है कि खोपड़ी की विकृति का मुख्य उद्देश्य किसी व्यक्ति की उच्च सामाजिक स्थिति पर जोर देना है। एक संस्करण यह भी है कि खोपड़ी को विकृत करके, लोगों ने मस्तिष्क के कुछ हिस्सों को विकसित करने और दूसरों को दबाने की कोशिश की, इस प्रकार वांछित बौद्धिक प्रकार का व्यक्ति बनाया।

जिराफ की गर्दन

कुछ लोग बहुत लंबी गर्दन वाली सुंदर स्त्री को मानते हैं। तो, म्यांमार और थाईलैंड में रहने वाले पडोंग या कायन लोगों की महिलाएं धातु के खुरों से अपनी गर्दन फैलाती हैं।

लगभग पाँच वर्ष की आयु से, लड़कियाँ अपने गले में तांबे के सर्पिल पहनना शुरू कर देती हैं। धीरे-धीरे, रिंगों की संख्या तब तक बढ़ जाती है जब तक कि यह दो दर्जन तक नहीं पहुंच जाती। एक वयस्क महिला चार से पांच किलोग्राम ऐसी अंगूठियां पहन सकती है।

इसी समय, गर्दन लगभग ही लंबी नहीं होती है। एक्स-रे से पता चला कि कंधे का क्षेत्र विकृत है। छल्लों के वजन के नीचे, कंधे की कमर उतरती है, जो केवल एक जोड़ की मदद से कंकाल से जुड़ी होती है। कभी-कभी सर्पिल बहुत ऊंचे हो जाते हैं और महिला अपने सिर को मोड़ या झुका नहीं पाती है और लगातार अपनी ठुड्डी को ऊपर उठाती है।

यदि आप इन छल्लों को हटाते हैं, तो गर्दन टूट सकती है, क्योंकि जब तक गहने पहने जाते हैं, तब तक मांसपेशियां कमजोर हो जाती हैं और रीढ़ को सहारा नहीं दे पाती हैं। हालांकि, अगर सर्पिल की ऊंचाई बहुत बड़ी नहीं थी और ठोड़ी के खिलाफ अच्छी तरह से फिट नहीं हुई थी, तो एक महिला बिना परिणाम के इसे हटा सकती है।

पडोंगों का ऐसा फैशन क्यों था अज्ञात है। अन्य कबीलों में, महिलाओं को विकृत करने के रीति-रिवाज उन्हें समुदाय के भीतर रखने की इच्छा से जुड़े थे, मोटे तौर पर बोलना, ताकि अजनबी उन्हें लालच न दें। अब पैडोंग महिलाएं अपनी गर्दन खींचती रहती हैं क्योंकि यह पर्यटकों को आकर्षित करती है और पैसे लाती है।

दक्षिण अफ्रीकी जनजाति अमांडेबेले के बीच भी यही रिवाज मौजूद था। 12 साल की उम्र से, लड़कियों ने अपनी गर्दन को 40-50 सेंटीमीटर तक फैलाते हुए पीतल का घेरा पहनना शुरू कर दिया था। अब यह परंपरा लगभग गायब हो गई है।

सपाट छाती

मध्यकालीन यूरोप में महिलाओं के लिए छोटे स्तनों का होना खूबसूरत माना जाता था। सुंदरता का ऐसा कैनन ईसाई विश्वदृष्टि और वर्जिन के पंथ से उपजा है।

मध्यकालीन धर्मशास्त्र शरीर को आत्मा का कालकोठरी मानता था, और यह महिला आकृति के अनुपात में परिलक्षित होता था। रूपों को तपस्वी माना जाता था। छोटे हाथ और पैर, पतले कूल्हे, एक सपाट छाती, एक सुंदर लंबी गर्दन, एक उच्च मुंडा माथा, एक लम्बी अंडाकार चेहरा, पीली त्वचा, गोरा बाल, पतले होंठ अत्यधिक मूल्यवान थे। महिला को एक खंडित परी के समान माना जाता था।

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छाती के सपाट होने के लिए, इसे धातु की प्लेटों से बांधा या खींचा गया था। यह छोटी लड़कियों में भी किया जाता था ताकि स्तन ग्रंथियां विकसित न हों।

उसी समय, मध्य युग ने मातृत्व के पंथ का पोषण किया, जिसका उच्चतम आदर्श वर्जिन मैरी था। इसलिए, सभी सूक्ष्मता के साथ, मध्ययुगीन महिला को एक गोल पेट होना चाहिए, जिसने आकृति को एस-आकार की रूपरेखा दी। गर्भवती महिलाओं की तरह दिखने के लिए महिलाओं ने विशेष पैड लगाकर अपना पेट बढ़ाया।

विषाक्त सौंदर्य प्रसाधन

यूरोप के लगभग पूरे इतिहास में, एक पीला चेहरा सुंदर माना जाता था। रंग ने बड़प्पन को आम लोगों से अलग कर दिया, जिनकी त्वचा काम से खुरदरी थी और धूप में झुलस गई थी। पीलापन पर जोर देने के लिए, महिलाओं को लेड और जिंक सफेद रंग से लिटाया गया। त्वचा जल्दी से मुरझा जाती है, और उस पर छाले हो जाते हैं। जहरीला जस्ता और सीसा धीरे-धीरे फैशनिस्टा को जहर देता है, जिससे अक्सर मौत हो जाती है।

पीली त्वचा की खातिर उन्होंने रक्तपात भी किया और सिरका भी पिया।

XVII-XVIII सदियों में, महिलाओं ने अपने चेहरे को विशेष रूप से सफेद रंग की मोटी परत से ढक लिया। पाउडरिंग कैबिनेट दिखाई दिए - एक महिला, कपड़े पहने और अपने बाल कटवाए, ऐसे कैबिनेट में प्रवेश किया और खुद पर पाउडर डाला, जिसमें चावल का स्टार्च, सीसा, बिस्मथ और आर्सेनिक शामिल था। सीसे के साथ चावल का पाउडर चीन से आया था। खूबसूरती की खातिर चीनी और जापानी महिलाओं को भी जहर का शिकार होना पड़ा।

अपनी आँखों को अभिव्यंजक बनाने के लिए, यूरोपीय लोगों ने उनमें बेलाडोना डाला। उसकी पुतलियाँ फैली हुई थीं, उसकी आँखें काली और चमकदार लग रही थीं। इसके परिणामस्वरूप अंधापन और मतिभ्रम हुआ।

19वीं सदी में महारानी विक्टोरिया के शासनकाल की शुरुआत के साथ ही अस्वस्थ दिखने के लिए इसे परिष्कृत माना जाने लगा था। महिलाओं ने न केवल अपने चेहरे को जहरीले सीसे के सफेद रंग से सफेद किया, बल्कि अपनी त्वचा पर नीली धारियाँ भी रंगीं। महिलाओं को भी जान-बूझकर नींद नहीं आती थी, जिससे आंखों के नीचे काले घेरे आ जाते थे। 1920 के दशक तक विक्टोरियन पीला चेहरा प्रचलन में रहा।

प्राचीन लिपस्टिक मरकरी सल्फाइड या सिनेबार से बनाई जाती थी। सिनेबार ब्लश भी थे। हेयर डाई में भी मरकरी का इस्तेमाल किया जाता था। भौहें और पलकें जहरीले सुरमा से रंगी हुई थीं।

यदि 17 वीं शताब्दी के रूस में, किसान महिलाओं ने अपने होंठों को चेरी और चुकंदर के रस से रंगा, और अपनी भौहों को कालिख से रंगा, तो रईसों ने ज़हरीले रंगों का दुरुपयोग किया।

स्वीडिश राजनयिक पीटर ने लिखा, "आंखों, गर्दन और हाथों को अलग-अलग रंगों से रंगा जाता है, सफेद, लाल, नीला और गहरा: काली पलकों को सफेद, सफेद फिर से काला या गहरा बनाया जाता है और उन्हें इतनी बेरहमी से और मोटे तौर पर खर्च किया जाता है कि हर कोई इसे नोटिस करेगा।" रूसी बॉयर्स पेट्रेस के बारे में।

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जर्मन यात्री एडम ओलेरियस, जो एक से अधिक बार रूस गए थे, ने एक ही बात की गवाही दी: “शहरों में वे सभी शरमाते और सफेद हो जाते हैं, इसके अलावा, इतनी अशिष्टता और ध्यान देने योग्य है कि ऐसा लगता है जैसे किसी ने मुट्ठी भर आटे को रगड़ दिया हो उनका चेहरा और उनके गालों को ब्रश से लाल कर दिया। पेंट।"

ओलेरियस प्रिंस चर्कास्की की पत्नी की कहानी कहता है, जो बहुत सुंदर थी और शरमाना नहीं चाहती थी, लेकिन अन्य लड़कों की पत्नियों ने उसे परेशान करना शुरू कर दिया। नतीजतन, इस खूबसूरत महिला को हार माननी पड़ी और सफेद और शरमाना शुरू कर दिया, जैसा कि यात्री लिखता है, "एक स्पष्ट धूप के दिन एक मोमबत्ती जलाएं।"

मध्ययुगीन यूरोप की तरह रूसी महिलाओं ने भी अपने दांत काले कर लिए। सड़े हुए दांतों ने गवाही दी कि उनके मालिक ने लगातार खुद को चीनी के साथ फिर से पाला, जबकि केवल अमीर लोग ही मीठी चाय पी सकते थे।

नग्न फैशन

18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का फैशन पुरातनता से प्रेरित था। यूरोपीय महिलाओं में, पारभासी शिफॉन और मलमल से बने हल्के कपड़े, छाती के नीचे उठाए गए, लोकप्रिय हो गए। महिलाओं ने इन पोशाकों को अपने बालों के साथ एक ग्रीक गाँठ और बिना एड़ी के मुलायम जूतों के साथ पहना था।

उस समय की एक प्रसिद्ध समाज महिला, टेरेसा टालियन ने नग्न शरीर पर पहनी जाने वाली पारदर्शी भारतीय मलमल की पोशाक के लिए एक बोल्ड और अश्लील फैशन पेश किया। उनके सबसे हल्के आउटफिट का वजन सिर्फ 200 ग्राम था। मिरर ऑफ पेरिस अखबार ने लिखा, "उसका आभास स्नान से बाहर आने जैसा है और जानबूझकर पारदर्शी कपड़ों के नीचे अपना रूप दिखाती है।"

अधिकांश शहरवासी अपना अधिकांश समय घर के अंदर बिताते थे और उनके पास बहुत कम बाहरी कपड़े थे, जबकि पुरुषों ने डबल पतलून, एक ऊनी टेलकोट, कमरकोट और कई परतों में गर्दन के चारों ओर लपेटकर खुद को ठंड से बचाया।

सर्दियों में भी, "नग्न फैशन" का पालन करते हुए, महिलाएं कुछ भी नहीं बल्कि वजन रहित पोशाक में सड़क पर निकलीं, अपने कंधों पर एक पतला दुपट्टा फेंकते हुए, सबसे अच्छे रूप में - एक शॉल या स्पेंसर - एक हल्की शॉर्ट बोलेरो जैकेट।

एक समकालीन ने लिखा, "सर्दियों की भयावहता से डरते नहीं, वे पारभासी पोशाक में थे, जो शिविर को कसकर कवर करते थे और सुंदर रूपों को सही ढंग से रेखांकित करते थे।"

इसके अलावा, प्राचीन छवियों की नकल करते हुए और सुरम्य रूप से बहने वाली ड्रैपरियों के प्रभाव को प्राप्त करने की कोशिश करते हुए, यूरोपीय महिलाओं ने अपने कपड़ों को पानी से गीला कर दिया।

इसलिए, फैशन की महिलाएं निमोनिया से बड़े पैमाने पर मर गईं। दवा के तत्कालीन स्तर पर, हल्की ठंड से भी जटिलताओं और मृत्यु का खतरा था। यह भी याद रखना चाहिए कि उस समय लिटिल आइस एज चल रहा था और यूरोप में जलवायु बहुत गंभीर थी। उदाहरण के लिए, पेरिस में, 1784 की सर्दी असामान्य रूप से ठंडी थी, 10 डिग्री का पाला अप्रैल तक बना रहा।

कॉम्प्राचिकोस के तरीकों के समान, चीनी लड़कियों के पैरों को पट्टी करने का रिवाज कई लोगों को इस तरह लगता है: एक बच्चे के पैर को बांधा जाता है और यह बस नहीं बढ़ता है, एक ही आकार और एक ही आकार शेष रहता है। ऐसा नहीं है - विशेष तरीके थे और पैर को विशेष विशिष्ट तरीकों से विकृत किया गया था।

पुराने चीन में आदर्श सुंदरता के लिए कमल की तरह पैर, एक छोटी सी चाल और एक विलो की तरह लहराती हुई आकृति होनी चाहिए।

प्राचीन चीन में, लड़कियों ने 4-5 साल की उम्र से अपने पैरों पर पट्टी बांधनी शुरू कर दी थी (बच्चे अभी भी तंग पट्टियों के दर्द को सहन नहीं कर सकते थे जो उनके पैरों को अपंग कर देते थे)। इन पीड़ाओं के परिणामस्वरूप, 10 वर्ष की आयु तक लड़कियों में लगभग 10-सेंटीमीटर "कमल पैर" बन गया। उसके बाद, उन्होंने सही "वयस्क" चाल सीखनी शुरू की। और 2-3 वर्षों के बाद वे पहले से ही "विवाह योग्य उम्र के लिए" तैयार लड़कियां थीं।

विवाह के लिए "कमल पैर" का आकार एक महत्वपूर्ण शर्त बन गया है। बड़े पैरों वाली दुल्हनों का उपहास किया जाता था और उन्हें अपमानित किया जाता था क्योंकि वे आम महिलाओं की तरह दिखती थीं जो खेतों में काम करती थीं और पैर बांधने की विलासिता को वहन नहीं कर सकती थीं।

चीन के विभिन्न क्षेत्रों में, "कमल पैर" के विभिन्न रूप फैशनेबल थे। कुछ जगहों पर संकरी टांगों को प्राथमिकता दी जाती थी, जबकि कुछ जगहों पर छोटी और छोटी टांगों को प्राथमिकता दी जाती थी। आकार, सामग्री, साथ ही सजावटी भूखंड और "कमल के जूते" की शैली अलग थी।

महिलाओं की पोशाक के एक अंतरंग लेकिन दिखावटी हिस्से के रूप में, ये जूते उनके मालिकों की स्थिति, धन और व्यक्तिगत स्वाद का एक उपाय थे। आज, फुटबाइंडिंग का रिवाज अतीत का एक जंगली अवशेष और महिलाओं के साथ भेदभाव करने का एक तरीका लगता है। लेकिन, वास्तव में, पुराने चीन में ज्यादातर महिलाओं को अपने "कमल चरण" पर गर्व था।

हालांकि फुटबाइंडिंग खतरनाक थी - अनुचित आवेदन या पट्टियों के दबाव को बदलने के बहुत सारे अप्रिय परिणाम थे, वही - कोई भी लड़की "बड़े पैर वाले राक्षस" के आरोपों और अविवाहित रहने की शर्म से बच नहीं सकती थी।

हालांकि यूरोपीय लोगों के लिए कल्पना करना मुश्किल है, "कमल पैर" न केवल महिलाओं का गौरव था, बल्कि चीनी पुरुषों की उच्चतम सौंदर्य और यौन इच्छाओं का विषय भी था। यह ज्ञात है कि "कमल के पैर" की क्षणभंगुर दृष्टि भी चीनी पुरुषों में यौन उत्तेजना के एक मजबूत हमले का कारण बन सकती है। इस तरह के पैर को "कपड़े उतारना" प्राचीन चीनी पुरुषों की यौन कल्पनाओं की ऊंचाई थी। साहित्यिक तोपों को देखते हुए, आदर्श "कमल के पैर" आवश्यक रूप से छोटे, पतले, नुकीले, धनुषाकार, मुलायम, सममित और ... सुगंधित थे।

चीनी महिलाओं को खूबसूरती और सेक्स अपील की बड़ी कीमत चुकानी पड़ती है। संपूर्ण पैरों के मालिक आजीवन शारीरिक पीड़ा और असुविधा के लिए अभिशप्त थे। इसके गंभीर विकृति के कारण पैर की कमी को प्राप्त किया गया था। फैशन की कुछ महिलाएं, जो अपने पैरों के आकार को कम करना चाहती थीं, अपने प्रयासों में हड्डी टूटने की स्थिति तक पहुंच गईं। नतीजतन, वे सामान्य रूप से चलने, सामान्य रूप से खड़े होने की क्षमता खो देते हैं।

यह चीनी महिला आज 86 साल की है। माता-पिता की देखभाल करने से उसके पैर अपंग हो जाते हैं जो अपनी बेटी की सफल शादी की कामना करते हैं। हालाँकि चीनी महिलाओं ने लगभग सौ वर्षों तक अपने पैरों पर पट्टी नहीं बाँधी (1912 में आधिकारिक तौर पर पट्टी बाँधने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था), यह पता चला कि चीन में परंपराएँ कहीं और की तुलना में अधिक स्थिर हैं।

पत्रकारों के मुताबिक जिन पत्रकारों को महिलाओं से बात करने का मौका मिला, उनमें से ज्यादातर को अभी भी अपने बैंडेड पैरों पर गर्व था।

चीनी "फ़ुट बाइंडिंग" की उत्पत्ति, साथ ही सामान्य रूप से चीनी संस्कृति की परंपराएँ, 10 वीं शताब्दी तक की प्राचीन पुरातनता की तारीख हैं।
प्राचीन चीन में, लड़कियों ने 4-5 साल की उम्र से अपने पैरों पर पट्टी बांधनी शुरू कर दी थी (बच्चे अभी भी तंग पट्टियों के दर्द को सहन नहीं कर सकते थे जो उनके पैरों को अपंग कर देते थे)।
इन पीड़ाओं के परिणामस्वरूप, लगभग 10 वर्ष की आयु तक, लड़कियों ने लगभग 10-सेंटीमीटर "कमल पैर" बना लिया। उसके बाद, वे सही "वयस्क" चाल सीखने लगे। और 2-3 साल बाद वे पहले से ही "विवाह योग्य उम्र के लिए" तैयार लड़कियां थीं।
विवाह के लिए "कमल पैर" का आकार एक महत्वपूर्ण शर्त बन गया है।
बड़े पैरों वाली दुल्हनों का उपहास किया जाता था और उन्हें अपमानित किया जाता था क्योंकि वे आम महिलाओं की तरह दिखती थीं जो खेतों में काम करती थीं और पैर बांधने की विलासिता को वहन नहीं कर सकती थीं।
महिलाओं के पैरों को पट्टी करने की प्रथा का श्रेय चीनी मध्य युग को दिया जाता है, हालांकि इसकी उत्पत्ति का सही समय अज्ञात है।
"पैर बाँधने" की संस्था को आवश्यक और अद्भुत माना जाता था। सच है, पैरों को "मुक्त" करने के दुर्लभ प्रयास अभी भी किए गए थे, हालांकि, संस्कार का विरोध करने वालों में "सफेद कौवे" थे।



"पैरों की पट्टी" सामान्य मनोविज्ञान और लोकप्रिय संस्कृति का हिस्सा बन गई है। शादी की तैयारी में दूल्हे के माता-पिता ने पहले दुल्हन के पैर और फिर उसके चेहरे के बारे में पूछा। पैर को उसका मुख्य मानवीय गुण माना जाता था।
बैंडेजिंग प्रक्रिया के दौरान, माताओं ने अपनी बेटियों को शादी की चमकदार संभावनाओं की पेशकश करके सांत्वना दी, जो बैंडेड पैर की सुंदरता पर निर्भर करती थी।

हालांकि यूरोपीय लोगों के लिए कल्पना करना मुश्किल है, "कमल पैर" न केवल महिलाओं का गौरव था, बल्कि चीनी पुरुषों की उच्चतम सौंदर्य और यौन इच्छाओं का विषय भी था। यह ज्ञात है कि "कमल के पैर" की क्षणभंगुर दृष्टि भी पुरुषों में यौन उत्तेजना का एक मजबूत हमला कर सकती है।
इस तरह के पैर को "कपड़े उतारना" प्राचीन चीनी पुरुषों की यौन कल्पनाओं की ऊंचाई थी। साहित्यिक सिद्धांतों को देखते हुए, आदर्श "कमल के पैर" आवश्यक रूप से छोटे, पतले, नुकीले, धनुषाकार, मुलायम, सममित और सुगंधित थे।

चीनी महिलाओं को खूबसूरती और सेक्स अपील की बड़ी कीमत चुकानी पड़ती है। आदर्श पैरों के मालिक आजीवन शारीरिक पीड़ा और असुविधा के लिए अभिशप्त थे। गंभीर चोट के कारण पैर की कमी को हासिल किया गया था।

फैशन की कुछ महिलाएं, जो अपने पैरों के आकार को कम करना चाहती थीं, अपने प्रयासों में हड्डी टूटने की स्थिति तक पहुंच गईं। नतीजतन, वे सामान्य रूप से चलने और खड़े होने की क्षमता खो देते हैं।

नाजुक काया, पतली लंबी उंगलियां और कोमल हथेलियां, नाजुक त्वचा और ऊंचे माथे, छोटे कान, पतली भौहें और छोटे गोल मुंह वाला प्राणी - यह एक शास्त्रीय चीनी सुंदरता का चित्र है।
अच्छे परिवारों की महिलाओं ने चेहरे के अंडाकार को लंबा करने के लिए माथे पर बालों का हिस्सा मुंडाया, और एक सर्कल में लिपस्टिक लगाकर होंठों की सही रूपरेखा हासिल की।

अभिजात वर्ग की परंपराएँ: चीन में फुटबाइंडिंग। कॉम्प्राचिकोस के तरीकों के समान, चीनी लड़कियों के पैरों को पट्टी करने का रिवाज कई लोगों को इस तरह लगता है: एक बच्चे के पैर को बांधा जाता है और यह बस नहीं बढ़ता है, एक ही आकार और एक ही आकार शेष रहता है। ऐसा नहीं है - विशेष तरीके थे और पैर को विशेष विशिष्ट तरीकों से विकृत किया गया था। पुराने चीन में आदर्श सुंदरता के लिए कमल की तरह पैर, एक छोटी सी चाल और एक विलो की तरह लहराती हुई आकृति होनी चाहिए।

प्राचीन चीन में, लड़कियों ने 4-5 साल की उम्र से अपने पैरों पर पट्टी बांधनी शुरू कर दी थी (बच्चे अभी भी तंग पट्टियों के दर्द को सहन नहीं कर सकते थे जो उनके पैरों को अपंग कर देते थे)। इन पीड़ाओं के परिणामस्वरूप, लगभग 10 वर्ष की आयु तक, लड़कियों ने लगभग 10-सेंटीमीटर "कमल पैर" बना लिया। उसके बाद, उन्होंने सही "वयस्क" चाल सीखनी शुरू की। और 2-3 साल बाद वे पहले से ही "विवाह योग्य उम्र के लिए" तैयार लड़कियां थीं। विवाह के लिए "कमल पैर" का आकार एक महत्वपूर्ण शर्त बन गया है। बड़े पैरों वाली दुल्हनों का उपहास किया जाता था और उन्हें अपमानित किया जाता था क्योंकि वे आम महिलाओं की तरह दिखती थीं जो खेतों में काम करती थीं और पैर बांधने की विलासिता को वहन नहीं कर सकती थीं।

चीन के विभिन्न क्षेत्रों में, "कमल पैर" के विभिन्न रूप फैशनेबल थे। कुछ जगहों पर संकरी टांगों को प्राथमिकता दी जाती थी, जबकि कुछ जगहों पर छोटी और छोटी टांगों को प्राथमिकता दी जाती थी। आकार, सामग्री, साथ ही सजावटी भूखंड और "कमल के जूते" की शैली अलग थी। महिलाओं की पोशाक के एक अंतरंग लेकिन दिखावटी हिस्से के रूप में, ये जूते उनके मालिकों की स्थिति, धन और व्यक्तिगत स्वाद का एक उपाय थे। आज, फुटबाइंडिंग का रिवाज अतीत का एक जंगली अवशेष और महिलाओं के साथ भेदभाव करने का एक तरीका लगता है। लेकिन, वास्तव में, पुराने चीन में ज्यादातर महिलाओं को अपने "कमल चरण" पर गर्व था।

चीनी "फुट बाइंडिंग" की उत्पत्ति, साथ ही सामान्य रूप से चीनी संस्कृति की परंपराएं, 10 वीं शताब्दी से प्राचीन काल की हैं। "फुटबाइंडिंग" की संस्था को आवश्यक और सुंदर माना जाता था और दस शताब्दियों तक इसका अभ्यास किया जाता था। सच है, पैरों को "मुक्त" करने के दुर्लभ प्रयास अभी भी किए गए थे, हालांकि, संस्कार का विरोध करने वालों में "सफेद कौवे" थे। "पैरों की पट्टी" सामान्य मनोविज्ञान और लोकप्रिय संस्कृति का हिस्सा बन गई है। शादी की तैयारी में दूल्हे के माता-पिता ने पहले दुल्हन के पैर और फिर उसके चेहरे के बारे में पूछा। पैर को उसका मुख्य मानवीय गुण माना जाता था। बैंडेजिंग प्रक्रिया के दौरान, माताओं ने अपनी बेटियों को शादी की चमकदार संभावनाओं की पेशकश करके सांत्वना दी, जो बैंडेड पैर की सुंदरता पर निर्भर करती थी।

जिन महिलाओं ने "पैर बांधने" की रस्म को पूरा नहीं किया, वे डरावनी और घृणा का कारण बनीं। वे अनात्म, तिरस्कृत और थे
अपमानित। यहाँ पुरुषों ने "पट्टी" और नियमित पैरों के बारे में क्या कहा है:
एक छोटा सा पैर एक औरत की ईमानदारी की गवाही देता है...
जिन महिलाओं ने "पैर बांधने" की रस्म नहीं निभाई है, वे पुरुषों की तरह दिखती हैं, क्योंकि छोटे पैर भेद का प्रतीक हैं ...
नन्हा पैर मुलायम और छूने में बेहद आनंददायक होता है...
ग्रेसफुल गैट प्रेक्षक को पीड़ा और दया का मिश्रित भाव देता है ...
बिस्तर पर जा रहे हैं, प्राकृतिक पैरों के मालिक अनाड़ी और भारी हैं, और छोटे पैर धीरे से आवरण के नीचे घुस जाते हैं ...
बड़े पैर वाली महिला आकर्षण की परवाह नहीं करती है, और छोटे पैर वाले अक्सर स्नान करते हैं और उनका उपयोग करते हैं।
उन सभी को मंत्रमुग्ध करने के लिए जो उनके पास हैं ...
चलते समय, एक प्राकृतिक आकार का पैर बहुत कम सौंदर्यवादी रूप से मनभावन लगता है ...
पैर के छोटे आकार की हर कोई करता है तारीफ, माना जाता है अनमोल...
पुरुष उसके लिए इतने लालायित थे कि छोटे पैरों के मालिक एक सामंजस्यपूर्ण विवाह के साथ थे ...
छोटे पैर विभिन्न प्रकार के सुखों और प्रेम संवेदनाओं का पूरी तरह से अनुभव करना संभव बनाते हैं ...

सुंदर, छोटी, घुमावदार, मुलायम, सुगंधित, कमजोर, आसानी से उत्तेजनीय, लगभग पूरी गतिहीनता के लिए निष्क्रिय - ऐसी थी "बंधी हुई टांगों" वाली महिला। यहां तक ​​​​कि पैर के विभिन्न रूपों के नामों में परिलक्षित छवियां, एक ओर, महिला कमजोरी (कमल, लिली, बांस की गोली, चीनी चेस्टनट), और दूसरी ओर, पुरुष स्वतंत्रता, शक्ति और गति (विशाल के साथ कौवा) पंजे, बंदर पैर)। इस तरह के मर्दाना लक्षण महिलाओं के लिए अस्वीकार्य थे