प्रेरित पौलुस: यदि मैं मनुष्यों और स्वर्गदूतों की बोलियां बोलूं, और प्रेम न रखूं, तो मैं ठनठनाता हुआ पीतल, और ठनठनाता हुआ झांझ हूं। पावलोवियन प्यार क्या है? और जैसे ही वह पति बन गया, उसने शिशु को छोड़ दिया

यदि मैं मनुष्य और स्वर्गदूतों की भाषा में बोलता हूँ, परन्तु मुझ में प्रेम नहीं है, तो मैं एक बजता हुआ ताँबा या गूँजती हुई झाँझ हूँ।
यदि मेरे पास भविष्यद्वाणी का वरदान है, और मैं सब भेदों को जानता हूं, और सारा ज्ञान और सारा विश्वास रखता हूं, ताकि मैं पहाड़ोंको हटा सकूं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मैं कुछ भी नहीं।
और यदि मैं अपक्की सारी संपत्ति दे दूं, और अपक्की देह जलाने के लिथे दे दूं, परन्तु मुझ में प्रेम न रहे, तो मुझे कुछ भी लाभ नहीं।
प्रेम धीरजवन्त है, दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम अपनी बड़ाई नहीं करता, घमण्ड नहीं करता, हिंसक व्यवहार नहीं करता, अपनों की खोज नहीं करता, कुढ़ता नहीं, बुरा नहीं सोचता, अधर्म में आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य में आनन्दित; सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ आशा करता है, सब कुछ सहन करता है।
प्यार कभी खत्म नहीं होता, हालांकि भविष्यवाणी बंद हो जाएगी, और जीभ चुप हो जाएगी, और ज्ञान समाप्त हो जाएगा।
क्योंकि हम आंशिक रूप से जानते हैं, और हम आंशिक रूप से भविष्यवाणी करते हैं; जब पूर्ण आएगा, तो जो अंश में है वह समाप्त हो जाएगा।
जब मैं एक बच्चा था, तो मैं एक बच्चे की तरह बोलता था, एक बच्चे की तरह सोचता था, एक बच्चे की तरह तर्क करता था; और जब वह पुरूष हुआ, तब उस ने बालकपन छोड़ दिया।
अब हम देखते हैं, जैसे कि एक सुस्त गिलास के माध्यम से, अनुमान लगा रहे हैं, फिर आमने सामने; अब मैं आंशिक रूप से जानता हूं, लेकिन तब मुझे पता चल जाएगा, जैसा कि मुझे जाना जाता है।
और अब ये तीन शेष हैं: विश्वास, आशा, प्रेम; लेकिन उनका प्यार अधिक है। (1 कुरिन्थियों 13:1-8)

“याद रखें, आप इस दुनिया में पहले ही आ गए थे
खुद से लड़ने की जरूरत - और सिर्फ खुद से।
तो, जो भी आपको प्रदान करता है उसे धन्यवाद दें
यह अवसर ”G.I. गुरजिएफ

"महान लोगों से मिलना"

"एक पुरुष का जीवन, एक महिला के जीवन की तरह, काफी हद तक भूमिका की अपेक्षाओं में निहित सीमाओं से निर्धारित होता है।"

समाज पुरुषों और महिलाओं के बीच सामाजिक भूमिकाओं को वितरित करता है, प्रत्येक व्यक्ति की वास्तविक व्यक्तिगत जरूरतों को ध्यान में रखे बिना, प्राकृतिक अद्वितीयता के प्रत्येक व्यक्ति को प्रतिरूपित और वंचित करता है। थेरेपिस्ट के कार्यालय में क्लाइंट का प्रारंभिक अनुरोध चाहे जो भी हो, परामर्श लेने का सच्चा छिपा हुआ कारण पुरुषों के लिए घिनौने रवैये के खिलाफ एक अनकहा विरोध है: "भावना मत दिखाओ", "महिलाओं के सामने मरो", "किसी पर भरोसा मत करो", "हो जाओ" प्रवाह में", आदि।

आधुनिक औसत आदमी अन्य पुरुषों की उपस्थिति में अपनी भेद्यता और भय दिखाने के लिए अपनी आत्मा को उजागर करने के विचार की अनुमति भी नहीं दे सकता है,

सबसे अच्छा, और यह पहले से ही एक बड़ी जीत है, वह जीवन के साथ अपने असंतोष को दूर करने के लिए एक मनोचिकित्सक के पास जाता है।

"एक आदमी का जीवन काफी हद तक डर से नियंत्रित होता है।"

बचपन से, आधुनिक पुरुषों को "एक चिप के साथ प्रत्यारोपित किया जाता है" डर की अनभिज्ञता को पहचानने के लिए नहीं, यह स्थापना कि पुरुष कार्य प्रकृति और खुद को वश में करना है। रिश्तों में डर की अचेतन भावना की भरपाई हो जाती है। मदर कॉम्प्लेक्स के डर की भरपाई या तो हर चीज में लिप्त होने, महिला को आनंद देने या उस पर अत्यधिक हावी होने की इच्छा से की जाती है। अन्य पुरुषों के साथ संबंधों में, आपको प्रतिस्पर्धा करनी होगी; दुनिया को एक अंधेरे, तूफानी महासागर के रूप में माना जाता है, जिससे कोई नहीं जानता कि क्या उम्मीद की जाए। इस तरह के व्यवहार के कार्यान्वयन से, एक आदमी कभी भी संतुष्टि महसूस नहीं करता है, क्योंकि दूसरों की आँखों में धूल झोंकने के बाद, वह अभी भी एक छोटे लड़के के डर के अंदर महसूस करता है जो खुद को एक अविश्वसनीय और शत्रुतापूर्ण दुनिया में पाता है, जिसमें आपको अपने को छिपाने की जरूरत है सच्ची भावनाएँ और लगातार एक अजेय, दिलेर "माचो" की भूमिका निभाते हैं।

एक रक्षाहीन, भयभीत लड़का होने की यह भावना, दूसरों से और खुद से सावधानीपूर्वक छिपी हुई, व्यक्तित्व की छाया पक्ष या "छाया" दूसरों पर पेश की जाती है या सामाजिक रूप से अस्वीकार्य व्यवहार में निभाई जाती है। दूसरों की आलोचना, निंदा, उपहास के रूप में एक प्रक्षेपण है।

अपने डर की भरपाई करते हुए, एक आदमी एक महंगी कार, एक लंबा घर, एक उच्च स्थिति की स्थिति का दावा करता है, एक बाहरी भेष के साथ अपनी असहायता और दिवालियापन की आंतरिक भावना को छिपाने की कोशिश कर रहा है।

तो कहने के लिए, "अंधेरे में सीटी बजाना" का अर्थ है ऐसा व्यवहार करना जैसे कि आपको डर नहीं लगता। मनोचिकित्सा में, हम "छाया" को पहचानते हैं, पहचानते हैं और एकीकृत करते हैं, इस प्रकार ग्राहक के सच्चे "मैं" को मजबूत करते हैं। मनोचिकित्सा कार्यक्रम का सबसे कठिन हिस्सा क्लाइंट द्वारा अपने डर और सच्ची समस्याओं की पहचान है। आखिरकार, एक आदमी के लिए अपने डर को स्वीकार करने के लिए अपने पुरुष दिवालियापन पर हस्ताक्षर करना है, इसका मतलब है कि एक आदमी की छवि के लिए उसकी अपर्याप्तता को स्वीकार करना, एक हारे हुए व्यक्ति को अपने परिवार की रक्षा करने में असमर्थ होना। और यह डर मौत से भी बदतर है।

"पुरुष मानस में स्त्रीत्व में जबरदस्त शक्ति होती है" .

हर इंसान के लिए सबसे पहले और सबसे मजबूत मां से जुड़े अनुभव होते हैं। माँ वह स्रोत है जिससे हम सभी वसंत करते हैं। जैसे गर्भावस्था के दौरान, जन्म से पहले, हम माँ के शरीर में डूबे रहते हैं, हम भी उसके अचेतन में डूबे रहते हैं और उसके अंग होते हैं। जब हम पैदा होते हैं, हम पहली बार अलग होते हैं, हम शारीरिक रूप से इससे अलग होते हैं, लेकिन हम कुछ समय के लिए (कुछ लंबे समय तक, और कुछ अपने पूरे जीवन में अलग नहीं हो पाए हैं) मानसिक रूप से इसके साथ एक हो जाते हैं। लेकिन अलग होने के बाद भी, हम अनजाने में अपनी माँ के साथ दूसरों के माध्यम से फिर से जुड़ने की कोशिश करते हैं - जीवनसाथी, दोस्त, बॉस, उनसे बिना शर्त मातृ प्रेम, ध्यान और देखभाल की माँग करते हुए, दूसरों पर उसके गुणों के प्रक्षेपण या प्रक्षेपण के माध्यम से।

माँ बाहरी दुनिया से पहली सुरक्षा है, यह हमारे ब्रह्मांड का केंद्र है, जिससे, उसके साथ हमारे संबंध के माध्यम से, हमें अपनी जीवन शक्ति के बारे में, हमारे जीवन के अधिकार के बारे में जानकारी मिलती है, जो हमारे व्यक्तित्व की नींव है।

भविष्य में मां की भूमिका शिक्षकों, शिक्षकों, डॉक्टरों, शिक्षकों द्वारा निभाई जाती है। पुरुष अपने बारे में अधिकतर जानकारी महिलाओं से प्राप्त करते हैं। और वह मातृ परिसर, जिस पर इस लेख में पहले चर्चा की गई थी, खुद को गर्मजोशी, आराम, देखभाल, एक घर, काम के प्रति लगाव की आवश्यकता में प्रकट करता है। संसार की अनुभूति स्त्रीत्व की प्राथमिक अनुभूति से विकसित होती है, अर्थात। हमारे महिला वर्ग के माध्यम से। यदि जीवन की शुरुआत में ही बच्चे की भोजन और भावनात्मक गर्मी की जरूरतें पूरी हो जाती हैं, तो वह जीवन में अपनी जगह और उसमें अपनी भागीदारी को महसूस करता रहेगा। जैसा कि जेड फ्रायड ने एक बार उल्लेख किया था, एक माँ द्वारा पाला गया बच्चा अजेय महसूस करेगा। यदि माँ "पर्याप्त नहीं थी", तो भविष्य में व्यक्ति जीवन से अलग महसूस करेगा, अपनी खुद की बेकारता, जीवन की खुशियों की आवश्यकता को पूरा करने में अतृप्ति, किसी की सच्ची जरूरतों से अनभिज्ञता।

प्रतीक-नाटक मनश्चिकित्सा में, एक महत्वपूर्ण कदम इन पुरातन मौखिक आवश्यकताओं की संतुष्टि है। मौखिक तकनीकों के साथ, मनोचिकित्सक विज़ुअलाइज़ेशन के लिए कुछ छवियों का उपयोग करता है।

लेकिन, अत्यधिक, व्यक्तित्व को आत्मसात करने वाला मातृ प्रेम भी बच्चे के जीवन को पंगु बना सकता है। कई महिलाएं अपने बेटों के जीवन के माध्यम से अपनी जीवन क्षमता को साकार करने की कोशिश करती हैं। निश्चय ही, ऐसी माताओं के प्रयास मनुष्य को सफलता की ऐसी ऊंचाइयों तक पहुंचा सकते हैं, जिस पर वह स्वयं शायद ही चढ़ सके। प्रसिद्ध पुरुषों की कई व्यक्तिगत कहानियाँ इसकी पुष्टि करती हैं। लेकिन हम यहां पुरुषों की आंतरिक मानसिक स्थिति, आध्यात्मिक सद्भाव और जीवन की परिपूर्णता की भावना के बारे में बात कर रहे हैं। और यह आध्यात्मिक सद्भाव शायद ही कभी केवल सामाजिक सफलता से जुड़ा हो। मेरे मनोवैज्ञानिक अभ्यास में, काफी अमीर और सामाजिक रूप से सफल पुरुषों की कई कहानियाँ हैं, जो बाहरी सफलता के बावजूद जीवन के प्रति असहनीय ऊब और उदासीनता का अनुभव करते हैं।

मातृ परिसर से छुटकारा पाने के लिए, एक आदमी को आराम क्षेत्र छोड़ने की जरूरत है, अपनी निर्भरता का एहसास करें, या मां के सरोगेट पर अपने भीतर के बच्चे की निर्भरता (वस्तु जिस पर वह माता की छवि प्रक्षेपित करता है)।

अपने मूल्यों को खोजें, जीवन में अपना रास्ता निर्धारित करें, अपनी पत्नी, प्रेमिका के प्रति अपने बचकाने गुस्से को महसूस करें, जो कभी भी अपनी बचकानी आवश्यकताओं को पूरा नहीं कर पाएगा।

यह कितना भी शर्मनाक क्यों न हो, अधिकांश पुरुषों को अपनी माँ के साथ अपने रिश्ते को स्वीकार करने और एक महिला के साथ अपने वास्तविक रिश्ते से अलग करने की आवश्यकता होती है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो वे रिश्तों में अपने पुराने, प्रतिगामी परिदृश्यों को जीतना जारी रखेंगे।

प्रगति, परिपक्वता के लिए आवश्यक है कि युवक अपने आराम, अपने बचपन का त्याग करे। अन्यथा, बचपन का प्रतिगमन आत्म-विनाश और अचेतन व्यभिचार की इच्छा के समान होगा। लेकिन यह दर्द का डर है जो जीवन का कारण बनता है जो प्रतिगमन या मनोवैज्ञानिक मौत के बेहोश विकल्प को निर्धारित करता है।

"कोई भी व्यक्ति तब तक स्वयं नहीं बन सकता जब तक कि वह अपनी माँ के परिसर का सामना नहीं करता है और इस अनुभव को बाद के सभी रिश्तों में लाता है। केवल उसके पैरों के नीचे खुलने वाले रसातल में देखकर ही वह स्वतंत्र और क्रोध से मुक्त हो सकता है।

- जेम्स हॉलिस लिखते हैं

उनकी पुस्तक "अंडर द शैडो ऑफ सैटर्न" में

मनोचिकित्सा प्रक्रिया में, मेरे लिए यह एक स्पष्ट मार्कर है जब एक आदमी अभी भी अपनी मां या महिलाओं से नफरत करता है। मैं समझता हूं कि वह अब भी सुरक्षा मांग रहा है या अपनी मां के दबाव से बचने की कोशिश कर रहा है। बेशक, कई मामलों में अलगाव की प्रक्रिया जागरूकता के स्तर पर निर्भर करती है, मां के अपने मनोवैज्ञानिक आघात की प्रकृति, जो बच्चे की व्यवहारिक रणनीतियों और मानसिक विरासत को निर्धारित करती है।

"पुरुष अपनी सच्ची भावनाओं को दबाने के लिए चुप रहते हैं।"

हर आदमी के जीवन में एक कहानी होती है जब एक लड़के के रूप में, एक किशोर के रूप में, उसने अपने साथियों के साथ अपने अनुभव साझा किए और बाद में बहुत पछताया। सबसे अधिक संभावना है, उनका उपहास किया गया, छेड़ा गया, जिसके बाद उन्हें शर्म और अकेलापन महसूस हुआ। "माँ का लड़का", "चूसने वाला", अच्छी तरह से, और एक लड़के के लिए बहुत सारे अन्य आपत्तिजनक शब्द ... ये चोटें दूर नहीं होती हैं और मौजूदा उपलब्धियों की परवाह किए बिना वयस्कता में रहती हैं। फिर, एक बच्चे के रूप में, उन्होंने बुनियादी "पुरुष" नियमों में से एक को अपनाया - अपने अनुभवों और असफलताओं को छिपाएं, उनके बारे में चुप रहें, कबूल न करें, दिखावा करें, चाहे आप कितना भी बुरा महसूस करें। यह बात किसी को पता न चले, नहीं तो तू आदमी नहीं, नहीं तो चिथड़ा है।

और उनके जीवन का एक बड़ा हिस्सा, और शायद यह सब, एक विकृत व्यक्तिपरक वास्तविकता में पिछले बचपन के अपमानों के खिलाफ बहादुर लड़ाई में होगा। एक शूरवीर की तरह, एक कम छज्जा के साथ कवच पहने। उदास।

एक पुरुष अपनी आंतरिक स्त्रीत्व को दबाने की कोशिश करता है, एक माचो की भूमिका निभाते हुए, अपनी पत्नी से मातृ देखभाल और ध्यान के लिए शिशु की जरूरतों को पूरा करने की मांग करता है, जबकि एक ही समय में एक महिला को दबाता है, उस पर नियंत्रण स्थापित करता है।

मनुष्य जिससे डरता है उसे दबा देता है। अपने अंदर अपने महिला भाग को स्वीकार न करते हुए, एक पुरुष अपनी भावनाओं को अपने आप में अनदेखा करने की कोशिश करता है और उस वास्तविक महिला को दबाता है, अपमानित करता है जो उसके बगल में है।

यह "पैथोलॉजी" परिवार में घनिष्ठ संबंध स्थापित करना असंभव बना देती है। किसी भी रिश्ते में आदमी आदी हो जाता है, जहां उसे अपने बारे में कम ही पता होता है। वह मानस के अपने अज्ञात हिस्से को दूसरे व्यक्ति पर प्रोजेक्ट करता है। अक्सर एक पुरुष एक महिला के प्रति गुस्से का अनुभव करता है। पिता की "कमी" के साथ, क्रोध की अभिव्यक्ति माता के अत्यधिक प्रभाव से जुड़ी है। क्रोध तब जमा होता है जब बच्चे के व्यक्तिगत स्थान का उल्लंघन होता है, इसकी सीमाओं का उल्लंघन प्रत्यक्ष शारीरिक हिंसा के रूप में होता है, या बच्चे के जीवन पर वयस्क का अत्यधिक प्रभाव पड़ता है। परिणामी मनोवैज्ञानिक आघात से सोशियोपैथी हो सकती है। ऐसा लड़का, वयस्क होने के नाते अपने प्रियजनों की देखभाल नहीं कर पाएगा। उनका जीवन भय से भरा है, जो कोई भी निकट है और परिवार या भरोसेमंद संबंध बनाना चाहता है, वह पीड़ित होगा। वह अपना दर्द खुद नहीं सह सकता और दूसरे को भुगतता है . यह तब तक होगा जब तक कि पुरुष अपने भावनात्मक, स्त्रैण हिस्से को स्वीकार नहीं कर लेता, मातृ परिसर से छुटकारा नहीं पा लेता।

"आघात आवश्यक है, क्योंकि पुरुषों को माँ को छोड़ना चाहिए और मनोवैज्ञानिक रूप से मातृ से परे जाना चाहिए।"

मातृ निर्भरता से पुरुष की भागीदारी, पैतृक प्रकृति में संक्रमण न केवल लड़के के शरीर में विशिष्ट शारीरिक परिवर्तनों के साथ होता है, बल्कि मजबूत मनोवैज्ञानिक झटके, अनुभव, आघात भी होता है। मनोवैज्ञानिक आघात व्यक्तित्व के शिशु अचेतन सामग्री के एकीकरण में योगदान देता है।

अचेतन शिशु सामग्री जिसे हम सुरक्षा और निर्भरता कहते हैं - वह बलिदान जो लड़के के पुरुषों की दुनिया में परिवर्तन के लिए आवश्यक है। अलग-अलग लोगों के आत्म-विकृति के अपने स्वयं के संस्कार थे (कुछ करते हैं) - खतना, कान छिदवाना, दांत तोड़ना। ऐसे किसी भी कर्मकांड में पदार्थ (पदार्थ-माता) की क्षति होती है। जनजाति के बुजुर्ग, इस प्रकार, लड़के को समर्थन, सुरक्षा से वंचित करते हैं, जो सुरक्षित हो सकता है, अर्थात। मातृ जगत के पहलू। और यह युवक के लिए सबसे बड़े प्यार की अभिव्यक्ति थी।

बिना किसी सहायता के इस महान परिवर्तन पर काबू पाना आधुनिक मनुष्यों के लिए कितना कठिन है!

“अनुष्ठानों को संरक्षित नहीं किया गया है, कोई बुद्धिमान बुजुर्ग नहीं बचा है, कम से कम किसी व्यक्ति के परिपक्वता की स्थिति में संक्रमण का कोई मॉडल नहीं है। इसलिए, अधिकांश पुरुष अपने व्यक्तिगत व्यसनों के साथ रहते हैं, गर्व से अपने संदिग्ध माचो मुआवजे का प्रदर्शन करते हैं, और अधिक बार अकेले शर्म और अनिर्णय से पीड़ित होते हैं।

डी हॉलिस "शनि की छाया के नीचे"

प्रथम चरण मातृ जटिलता पर काबू पाना माता-पिता से शारीरिक और बाद में मानसिक अलगाव है। पहले, इस अलगाव को अज्ञात नकाबपोश बुजुर्गों द्वारा एक लड़के के अपहरण की रस्म से सुगम बनाया गया था। माता-पिता के चूल्हे के आराम और गर्मजोशी से वंचित, अनुष्ठान में भाग लेने वालों ने लड़के को वयस्क बनने का मौका दिया।

आवश्यक तत्व दूसरे चरण संक्रमणकालीन अनुष्ठान एक प्रतीकात्मक मृत्यु थी। एक दफन मंचन किया गया था, या एक अंधेरी सुरंग के माध्यम से पारित किया गया था। बचपन की लत की प्रतीकात्मक मौत को जीते हुए लड़के ने मौत के डर पर काबू पा लिया। लेकिन, प्रतीकात्मक मृत्यु के बावजूद, एक नया वयस्क जीवन उभर ही रहा था।

तीसरा चरण - पुनरुत्थान की रस्म। यह बपतिस्मा है, कभी-कभी एक नए नाम का कार्य आदि।

चौथा चरण सीखने की अवस्था है। वे। वह ज्ञान प्राप्त करना जो एक युवक को चाहिए ताकि वह एक परिपक्व व्यक्ति की तरह व्यवहार कर सके। इसके अलावा, उसे एक वयस्क पुरुष और समुदाय के सदस्य के अधिकारों और दायित्वों के बारे में बताया जाता है।

पांचवें चरण में एक कठिन परीक्षा थी - अलगाव, घोड़े से उतरे बिना एक निश्चित समय तक रहना, एक मजबूत प्रतिद्वंद्वी से लड़ना, आदि।

वापसी के साथ दीक्षा समाप्त होती है , इस अवधि के दौरान लड़का अस्तित्वगत परिवर्तनों को महसूस करता है, एक सार उसमें मर जाता है और दूसरा, परिपक्व, मजबूत पैदा होता है। यदि एक आधुनिक आदमी से पूछा जाए कि क्या वह एक आदमी की तरह महसूस करता है, तो शायद ही वह जवाब दे पाएगा। वह अपनी सामाजिक भूमिका जानता है, लेकिन साथ ही, अक्सर, उसे पता नहीं होता कि एक आदमी होने का क्या मतलब है।

"मनुष्य का जीवन हिंसा से भरा है, क्योंकि उनकी आत्मा हिंसा के अधीन है।"

बचपन में माँ के साथ संबंधों में अप्रतिक्रियाशील क्रोध, एक व्यक्ति के वयस्क जीवन में चिड़चिड़ापन के रूप में प्रकट होता है। इस घटना को "विस्थापित" क्रोध कहा जाता है, जो थोड़े से उकसावे पर फूट पड़ता है, अक्सर अधिक शक्तिशाली होता है और स्थिति के लिए पर्याप्त नहीं होता है।

एक व्यक्ति अपने क्रोध को ऐसे व्यवहार से प्रकट कर सकता है जो सामाजिक मानदंडों और नियमों का उल्लंघन करता है, यौन हिंसा करता है। एक महिला के खिलाफ हिंसा मातृ परिसर से जुड़े गहरे पुरुष आघात का परिणाम है। चोट के डर के रूप में आंतरिक संघर्ष बाहरी वातावरण में स्थानांतरित हो जाएगा, और खुद को बचाने के लिए वह दूसरे पर हावी होकर अपने डर को छिपाने की कोशिश करेगा। शक्ति चाहने वाला एक अपरिपक्व लड़का है जो आंतरिक भय से अभिभूत है।

भय से उबरे हुए पुरुष के व्यवहार के लिए एक और रणनीति एक महिला को खुश करने के लिए अत्यधिक आत्म-बलिदान की इच्छा है।

आधुनिक पुरुष शायद ही कभी शर्म महसूस किए बिना अपने क्रोध और क्रोध के बारे में बात करते हैं। जब वे अकेले होते हैं तो वे अक्सर अपनी भावनाओं के बारे में चुप रहना पसंद करते हैं। .

और यह क्रोध, व्यक्त नहीं किया गया और बाहर प्रकट नहीं हुआ, भीतर की ओर निर्देशित है। यह ड्रग्स, अल्कोहल, वर्कहॉलिज़्म के साथ स्वयं के आत्म-विनाश के रूप में प्रकट होता है। और दैहिक रोगों के रूप में भी - उच्च रक्तचाप, पेट के अल्सर, सिरदर्द, अस्थमा, आदि। मातृ बंधनों को तोड़ना, आघात से बचना आवश्यक है, जिससे व्यक्तिगत विकास और जीवन में गुणात्मक परिवर्तन होगा।

"हर आदमी अपने पिता के लिए तरसता है और अपने समुदाय के बुजुर्गों के साथ संगति की जरूरत है" .

"प्रिय पिता,

आपने हाल ही में मुझसे पूछा कि मैं ऐसा क्यों कहता हूं कि मैं आपसे डरता हूं। हमेशा की तरह, मैं आपको कुछ भी जवाब नहीं दे सका, आंशिक रूप से आपके डर के कारण, आंशिक रूप से क्योंकि इस डर की व्याख्या के लिए बहुत अधिक विवरण की आवश्यकता होती है जो बातचीत में देना मुश्किल होगा। और अगर मैं अब आपको लिखित रूप में जवाब देने की कोशिश करता हूं, तो जवाब अभी भी बहुत अधूरा होगा, क्योंकि अब भी, जब मैं लिखता हूं, तो आपका डर और उसके परिणाम मुझे रोकते हैं, और क्योंकि संख्या सामग्री मेरी स्मृति और मेरे कारण की क्षमता से कहीं अधिक है।

फ्रांज काफ्का "पिता को पत्र"

इस तरह एक प्रसिद्ध काम शुरू होता है, और मुझे पता है कि अधिकांश आधुनिक पुरुष इसे अपने पिता के सामने स्वीकार करना चाहेंगे।

वे दिन गए जब परिवार में व्यवसाय, शिल्प, पेशेवर रहस्य पिता से पुत्र तक पारित हो गए। पिता और पुत्र के बीच का बंधन टूट गया है। अब पिता अपना घर छोड़कर काम पर चला जाता है, अपने परिवार को पीछे छोड़ देता है। थके हुए, काम से घर आने के बाद, पिता केवल एक चीज चाहता है - अकेले रहना। उसे नहीं लगता कि वह अपने बेटे के लिए एक योग्य उदाहरण बन सकता है।

आधुनिक दुनिया में पिता और पुत्र के बीच संघर्ष एक आम बात है। यह पीढ़ी दर पीढ़ी नीचे पारित किया जाता है। चर्च या सरकार में अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण खोजना आज मुश्किल है, बॉस से सीखने के लिए कुछ खास नहीं है। बुद्धिमान सलाह, जो पुरुष परिपक्वता के लिए आवश्यक है, व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है।

इसलिए, अधिकांश पुरुष अपने पिता के लिए तरसते हैं और उनके खोने का शोक मनाते हैं। एक आदमी को पिता की आंतरिक शक्ति के रूप में इतना ज्ञान नहीं चाहिए, जो अपने बेटे की बिना शर्त स्वीकृति में प्रकट होता है, जैसा कि वह है। बिना "त्रिशंकु" के उनकी अपेक्षाएँ, असंतुष्ट महत्वाकांक्षाएँ। सच्चा मर्दाना अधिकार आंतरिक शक्ति से ही बाहरी रूप से प्रकट हो सकता है। जो लोग अपने आंतरिक अधिकार को महसूस करने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली नहीं हैं, उन्हें सामाजिक स्थिति के साथ आंतरिक कमजोरी की भावना के लिए अधिक योग्य या क्षतिपूर्ति करने के लिए, अपने पूरे जीवन में दूसरों को देने के लिए मजबूर किया जाता है। अपने पिता से पर्याप्त ध्यान न मिलने के कारण, लड़का अपनी सकारात्मक सलाह हासिल करने की कोशिश करता है। फिर वह अपना पूरा जीवन किसी अन्य का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश में बिताता है जो उससे थोड़ा अधिक हैसियत या अमीर है। पिता की चुप्पी, असावधानी को लड़के द्वारा उसकी हीनता का प्रमाण माना जाता है (यदि मैं एक पुरुष बन गया, तो मैं उसके प्यार का पात्र बनूंगा)। चूँकि मैं इसके लायक नहीं था, तो मैं कभी आदमी नहीं बना।

"उसे इस दुनिया में कैसे रहना है, कैसे काम करना है, परेशानी से कैसे बचना है, आंतरिक और बाहरी स्त्रीत्व के साथ सही संबंध कैसे बनाना है, यह समझने में मदद करने के लिए उसे एक पिता के उदाहरण की जरूरत है। »

डी हॉलिस "शनि की छाया के नीचे"

अपनी मर्दानगी को सक्रिय करने के लिए, उसे बाहरी परिपक्व पैतृक मॉडल की जरूरत है। प्रत्येक पुत्र को एक ऐसे पिता का उदाहरण देखना चाहिए जो अपनी भावुकता को छुपाता नहीं है, वह गलतियाँ करता है, गिरता है, अपनी गलतियों को स्वीकार करता है, उठता है, गलतियों को सुधारता है और आगे बढ़ता है। वह अपने बेटे को शब्दों से अपमानित नहीं करता है: "रोओ मत, पुरुष रोते नहीं हैं", "बहिन मत बनो", आदि। वह अपने डर को पहचानता है, लेकिन उसका सामना करना, अपनी कमजोरियों को दूर करना सिखाता है।

पिता को अपने बेटे को यह सिखाना चाहिए कि कैसे बाहरी दुनिया में रहना है, खुद के साथ शांति से रहना है।

यदि पिता आध्यात्मिक या शारीरिक रूप से अनुपस्थित है, तो बच्चे-माता-पिता के त्रिकोण में "विकृति" होती है और बेटे और माँ के बीच का संबंध विशेष रूप से मजबूत हो जाता है।

एक माँ कितनी भी अच्छी क्यों न हो, उसके लिए अपने बेटे को किसी ऐसी चीज़ के लिए समर्पित करना बिल्कुल असंभव है जिसके बारे में उसे ज़रा भी अंदाज़ा नहीं है।

केवल एक पिता, एक बुद्धिमान गुरु, एक पुत्र को मातृ परिसर से बाहर निकाल सकता है, अन्यथा, मनोवैज्ञानिक रूप से, पुत्र एक लड़का बना रहेगा, या मुआवजे पर निर्भर हो जाएगा, प्रचलित आंतरिक स्त्रीत्व को छुपाते हुए "माचो" बन जाएगा।

मनोचिकित्सा की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति अपने डर, भेद्यता, लालसा, आक्रामकता से अवगत हो जाता है, इस प्रकार आघात से गुजरता है। .

यदि ऐसा नहीं होता है, तो व्यक्ति अपने "आदर्श" माता-पिता को छद्म भविष्यवक्ताओं, पॉप सितारों आदि के बीच देखना जारी रखता है। उनकी पूजा करो और उनका अनुकरण करो।

"यदि पुरुष चंगा होना चाहते हैं, तो उन्हें अपने सभी आंतरिक संसाधनों को जुटाना चाहिए, जो उन्हें अपने समय में बाहर से प्राप्त नहीं हुआ था।"

एक आदमी का उपचार उस दिन से शुरू होता है जिस दिन वह खुद के प्रति ईमानदार हो जाता है, शर्म को दूर कर देता है, वह अपनी भावनाओं को स्वीकार करता है। तब उसके व्यक्तित्व की नींव को पुनर्स्थापित करना संभव हो जाता है, उसकी आत्मा को परेशान करने वाले चिपचिपे ग्रे डर से मुक्ति। अकेले इससे निपटना लगभग असंभव है, इसे ठीक होने में समय लगता है। चिकित्सा में, इसमें छह महीने, एक वर्ष या शायद अधिक समय लग सकता है। लेकिन रिकवरी संभव है और काफी वास्तविक है।

प्रेरित पौलुस बारह प्रेरितों में से एक नहीं था। ऐसा हुआ कि एक व्यक्ति जिसने अपनी युवावस्था में ईसाइयों के उत्पीड़न में भाग लिया, ईसाई धर्म के सबसे महान शिक्षकों में से एक बन गया।

जैसा कि अधिनियमों की पुस्तक से जाना जाता है, दमिश्क के रास्ते में, उसने अचानक एक आवाज़ सुनी: “शाऊल! शाऊल! तुम मेरा पीछा क्यों कर रहे हो?" और तीन दिन के लिये अन्धा हो गया। उसे दमिश्क लाया गया, और वहाँ उसे ईसाई अनन्या द्वारा चंगा किया गया और बपतिस्मा दिया गया।

पॉल ने एशिया माइनर और बाल्कन प्रायद्वीप में कई ईसाई समुदायों का निर्माण किया। प्रेरित पौलुस के पत्र नए नियम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं और ईसाई धर्मशास्त्र के मुख्य ग्रंथों में से हैं।

पॉल भूमध्यसागरीय प्रवासी का एक यहूदी है, जिसका जन्म किलिकिया के मुख्य शहर टार्सस में हुआ था। जन्म का वर्ष 5 - 10. पॉल का इब्रानी नाम शाऊल है।

पॉल के पिता एक फरीसी थे, और पॉल खुद को फरीसियों की पवित्रता की परंपरा में लाया गया था। पॉल के पास एक रोमन नागरिक का दर्जा था, जो उसके परिवार की उच्च स्थिति को दर्शाता है। उसने टोरा का अध्ययन किया।

मसीह के विश्वास के प्रसार के लिए, प्रेरित पॉल को बहुत पीड़ा हुई और उसे एक नागरिक के रूप में क्रूस पर नहीं चढ़ाया गया, लेकिन रोम में नीरो के तहत 64 में (एक अन्य संस्करण के अनुसार, 67-68 में) सिर कलम कर दिया गया। उनके दफनाने के स्थान पर, शिष्यों ने एक स्मारक चिह्न छोड़ा जिसने सम्राट कॉन्सटेंटाइन को इस स्थान को खोजने और वहां सैन पाओलो फुओरी ले मुरा के चर्च का निर्माण करने की अनुमति दी।

सभी ने प्यार के बारे में शब्द सुने हैं जो खुद को ऊंचा नहीं करते हैं, खुद की तलाश नहीं करते हैं, सब कुछ सहन करते हैं ... ये प्यार के बारे में एक ईसाई गुण के रूप में शब्द हैं। वे 1 कुरिन्थियों अध्याय 13 में प्रेरित पौलुस द्वारा लिखे गए हैं:

1. यदि मैं मनुष्योंकी और देवदूतोंकी बोलियां बोलूं, और प्रेम न रखूं, तो मैं ठनठनाता हुआ पीतल, वा बजती हुई झांझ हूं।

2. यदि मैं भविष्यद्वाणी कर सकूं, और सब भेदों को जानूं, और सारा ज्ञान और सारा विश्वास रखूं, कि मैं पहाड़ोंको हटा दूं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मैं कुछ भी नहीं।

3. और यदि मैं अपक्की सारी संपत्ति दे दूं, और अपक्की देह को जलाने के लिथे दे दूं, परन्तु मुझ में प्रेम न रहे, तो मुझे कुछ भी लाभ नहीं।

4. प्रेम धीरजवन्त, दयालु है, प्रेम डाह नहीं करता, प्रेम अपनी बड़ाई नहीं करता, घमण्ड नहीं करता,

5. क्रोध नहीं करता, अपनों की खोज नहीं करता, कुढ़ता नहीं, बुरा नहीं सोचता,

6. अधर्म से आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य से मगन होता है;

7. सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ आशा करता है, सब कुछ सहन करता है।

8. प्रेम कभी समाप्त नहीं होता, यद्यपि भविष्यद्वाणी बन्द हो जाएगी, और अन्य भाषाएं चुप हो जाएंगी, और ज्ञान का अन्त हो जाएगा।

9. हम आंशिक रूप से जानते हैं और आंशिक रूप से भविष्यवाणी करते हैं;

10. जब सिद्ध आएगा, तब जो अधूरा है वह जाता रहेगा।

11. जब मैं एक बच्चा था, तो मैं एक बच्चे की तरह बोलता था, एक बच्चे की तरह सोचता था, एक बच्चे की तरह तर्क करता था; और जब वह पुरूष हुआ, तब उस ने बालकपन छोड़ दिया।

12. अब हम देखते हैं, जैसे कि एक सुस्त गिलास के माध्यम से, अनुमान लगा रहे हैं, फिर आमने-सामने; अब मैं आंशिक रूप से जानता हूं, लेकिन तब मुझे पता चल जाएगा, जैसा कि मुझे जाना जाता है।

13. और अब ये तीन बचे हैं: विश्वास, आशा, प्रेम; लेकिन उनका प्यार अधिक है।

मुझे यकीन है कि बहुतों ने सुना है कि बाइबल कहती है कि पतियों को अपनी पत्नियों को अपने शरीर के अंग के रूप में प्यार करना चाहिए। प्रेरित पौलुस इस बारे में इफिसियों 5 में लिखता है:

22. हे पत्नियो, अपके अपके अपके पति के ऐसे आधीन रहो, जैसे यहोवा के।

23. क्योंकि पति पत्नी का सिर है, जैसे मसीह कलीसिया का सिर है, और वह शरीर का उद्धारकर्ता भी है;

24. पर जैसे कलीसिया मसीह के अधीन है, वैसे ही पत्नियां भी हर बात में अपने अपने पति के आधीन रहती हैं।

25. हे पतियों, अपनी अपनी पत्नी से प्रेम रखो, जैसा मसीह ने भी कलीसिया से प्रेम करके अपने आप को उसके लिये दे दिया।

26. और उसे वचन के द्वारा जल के स्नान से शुद्ध करके पवित्र करना;

27. कि उसे एक महिमामयी कलीसिया के रूप में अपने साम्हने उपस्थित करे, जिस में कोई दाग, या झुर्री, या ऐसा कुछ भी न हो, परन्तु वह पवित्र और निर्दोष हो।

28. इस प्रकार पति अपनी अपनी पत्नी से अपनी देह के समान प्रेम रखें: जो अपनी पत्नी से प्रेम रखता है, वह अपके आप से प्रेम रखता है।

अनुसूचित जनजाति। निसा का ग्रेगरी

जब भी कोई बच्चा था, एक बच्चे की तरह, क्रिया, एक बच्चे की तरह, मैंने सोचा: जब एक पति था, तो मैंने शिशु को अस्वीकार कर दिया; इसलिए नहीं कि बच्चे में जो बोधगम्य है, उसके अलावा एक और आत्मा मनुष्य में प्रवेश करती है, और शिशु की समझ को अस्वीकार कर दिया जाता है, लेकिन पुरुष दिखाई देता है, बल्कि इसलिए कि वही आत्मा, जो शिशु में अपूर्ण है, मनुष्य में परिपूर्ण हो जाती है।

मनुष्य के संविधान के बारे में।

अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम

जब मैं एक बच्चा था, तो मैं एक बच्चे की तरह बोलता था, एक बच्चे की तरह सोचता था, एक बच्चे की तरह तर्क करता था; और जैसे ही वह एक पति बन गया, उसने शिशु को छोड़ दिया

अनुसूचित जनजाति। अलेक्जेंड्रिया का क्लेमेंट

जब मैं एक बच्चा था, तो मैं एक बच्चे की तरह बोलता था, एक बच्चे की तरह सोचता था, एक बच्चे की तरह तर्क करता था; और जैसे ही वह एक पति बन गया, उसने शिशु को छोड़ दिया

प्रेरित के इन शब्दों का अर्थ [मूसा के] कानून के अनुसार उसका जीवन है, जब वह एक साधारण व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक मूर्ख के रूप में सताए गए [चर्च ऑफ गॉड], एक बच्चे की तरह बात करना, और एक बच्चे की तरह बोलना, उसने लोगो के खिलाफ दुष्टता से काम लिया।

... उनका मतलब यहाँ एक अपूर्ण उम्र नहीं है और सामान्य तौर पर एक निश्चित अवधि नहीं है, और पुरुषों के लिए एक उच्च रहस्यमय शिक्षण भी नहीं है ... लेकिन इसके तहत बच्चोंवह उन लोगों को समझता है जो कानून के अधीन हैं, जो बच्चों की तरह बिजूका और नीचे से डरते हैं पतिउनका मतलब है जो लोग लोगो का पालन करते हैं - जिनके पास पूर्ण स्वतंत्रता है।

अध्यापक।

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द वैरागी

जब भी कोई बच्चा बेह होता है, जैसे बच्चा क्रिया करता है, जैसे बच्चा बुद्धिमान होता है, जैसे बच्चा होशियार होता है; जब पूर्व पति ने शिशु को अस्वीकार कर दिया

“कहा कि जब पूर्ण ज्ञान आ जाता है, तो ज्ञान आंशिक रूप से समाप्त हो जाता है, अब इसकी व्याख्या में वह एक उदाहरण देते हैं, जो एक साथ दिखाता है कि वर्तमान ज्ञान और फिर ज्ञान के बीच कितनी बड़ी दूरी है। आज हम ज्ञान में बच्चों की तरह हैं, लेकिन तब हम पुरुष बन जाएंगे। शिशु क्रियाओं की तरह, उन्होंने कहा, जीभ के उपहार की ओर इशारा करते हुए; एक बुद्धिमान बच्चे की तरहभविष्यवाणी के उपहार की ओर इशारा करते हुए; बच्चों की तरह- ज्ञान के उपहार के लिए। शब्दों में: जब भी पति, बच्चे को अस्वीकार कर देता है, यह स्पष्ट करता है कि अगली सदी में हमारे पास ज्ञान होगा जो वर्तमान के समान ही परिपूर्ण है, क्योंकि मनुष्य का ज्ञान शिशु के ज्ञान से अधिक परिपूर्ण है; तो यह बचकाना ज्ञान जो अब हमारे पास है समाप्त हो जाएगा” (थियोफाइलैक्ट)। "क्योंकि जब वे वयस्कता में पहुँचते हैं, तो जो तेज और विवेक से सुशोभित होते हैं, उन्हें किशोर ज्ञान की कोई आवश्यकता नहीं होती है। इसलिए, इस जीवन में प्रेरित ने हमें दिए गए ज्ञान की तुलना बच्चों के ज्ञान से की, लेकिन भविष्य के जीवन में क्या अपेक्षित है - पूर्ण पुरुषों के ज्ञान, शिक्षण, फिर से, इसके द्वारा उन लोगों के ज्ञान के बारे में बहुत अधिक नहीं सोचना जिन्होंने ज्ञान के कारण चर्च को काटा ”(थियोडोरेट)। जब वह कहता है: अस्वीकार कर दिया, तो यह सुझाव देता है कि वर्तमान विचारों में से, और सबसे बुद्धिमान, अगली सदी में शायद ही कुछ बचा रहेगा। पृथ्‍वी और आकाश दोनों नये होंगे; अस्तित्व और आपसी संबंधों की नई शर्तें। सब कुछ एक अलग रूप में, एक अलग अर्थ में प्रकट होगा, और समझा जाएगा। भविष्य के युग में क्या होगा, इसकी भविष्यवाणी उपमाओं के माध्यम से की जाती है। जैसे इस युग की चीजों से उपमाएं ली जाती हैं और यह समाप्त हो जाएगी, तो ऐसे दृष्टांत किसी भी चीज़ को उसके वर्तमान रूप में समझना संभव नहीं बनाते हैं, बल्कि केवल भाग्य-कथन को उत्तेजित करते हैं। इसके बाद प्रेरित यही कहते हैं।

सेंट थियोफ़ान द्वारा व्याख्या की गई पवित्र प्रेरित पॉल के कुरिन्थियों के लिए पहला पत्र।

अनुसूचित जनजाति। लुका क्रिम्स्की

जब मैं एक बच्चा था, तो मैं एक बच्चे की तरह बोलता था, एक बच्चे की तरह सोचता था, एक बच्चे की तरह तर्क करता था; और जैसे ही वह एक पति बन गया, उसने शिशु को छोड़ दिया

जब मैं एक बच्चा था, तो मैं एक बच्चे की तरह बोलता था, एक बच्चे की तरह सोचता था, एक बच्चे की तरह तर्क करता था; परन्तु जब वह मनुष्य बन गया, तो उसने अपना बचपना छोड़ दिया (पद 11)। क्या अब हम बच्चों के खिलौनों और आमोद-प्रमोद से अपना मनोरंजन करते हैं? हमने यह सब छोड़ दिया।

अब वह समय आ गया है जब सत्य और पूर्ण हमारे सामने प्रकट हो गया है, और फिर जिस पर हमें पूर्व जन्म में गर्व था - हमारा सारा ज्ञान, हमारा सारा ज्ञान - हमें बच्चों का खेल लगता है, बच्चों का मनोरंजन लगता है।

मसीह का अनुसरण करने के लिए जल्दी करो। प्रेरित पौलुस का प्रेम का भजन।

रेव एप्रैम सिरिन

जब मैं एक बच्चा था, तो मैं एक बच्चे की तरह बोलता था, एक बच्चे की तरह सोचता था, एक बच्चे की तरह तर्क करता था; और जैसे ही वह एक पति बन गया, उसने शिशु को छोड़ दिया

जिस तरह आपके बचकाने विचार उस ज्ञान के सामने नष्ट हो गए जो अब आपके पास है, वैसे ही हमारे वर्तमान ज्ञान को उस ज्ञान से पहले नष्ट कर देना चाहिए जो हम भविष्य में प्राप्त करेंगे।

दिव्य पॉल के पत्रों पर टिप्पणी।

रेव इसिडोर पेलुसिओट

जब मैं एक बच्चा था, तो मैं एक बच्चे की तरह बोलता था, एक बच्चे की तरह सोचता था, एक बच्चे की तरह तर्क करता था; और जैसे ही वह एक पति बन गया, उसने शिशु को छोड़ दिया

ईश्वर-वार पॉल ने कहा: क्रियाओं में बच्चे की तरह, ज्ञान में बच्चे की तरह, - उन्होंने कानून के अनुसार जीने के बारे में लिखा, जिसके दौरान, एक बच्चे की तरह बोलते हुए, उन्होंने बच्चों को दिए गए कानून को रखा और एक बच्चे की तरह दार्शनिकता करते हुए, कानून की रक्षा करते हुए, सुसमाचार की शिक्षाओं को सताया। जब कभी भीवह कहता है, पूर्व पति, अस्वीकृत बच्चा, और व्यवस्था को नहीं झाड़ता, और सुसमाचार का प्रचार नहीं करता।

पत्र। पुस्तक मैं

ब्लाज़। बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट

जब मैं एक बच्चा था, तो मैं एक बच्चे की तरह बोलता था, एक बच्चे की तरह सोचता था, एक बच्चे की तरह तर्क करता था; और जैसे ही वह एक पति बन गया, उसने शिशु को छोड़ दिया

जब मैं शिशु था

यह कहते हुए कि पूर्ण के आगमन के साथ आंशिक रूप से क्या है, समाप्त कर दिया जाएगा, साथ ही यह एक उदाहरण भी प्रदान करता है जिसके द्वारा यह बताता है कि वर्तमान और भविष्य के ज्ञान के बीच कितना बड़ा अंतर है। अभी के लिए हम बच्चों की तरह हैं, लेकिन तब हम पुरुष होंगे।

वह एक बच्चे की तरह बोला

यह भाषाओं से मेल खाता है।

एक बच्चे की तरह सोच

यह भविष्यवाणियों के अनुरूप है।

बच्चे की तरह बात करना

यह ज्ञान से मेल खाता है।

और जैसे ही वह पति बन गया, उसने शिशु को छोड़ दिया

अर्थात्, अगली सदी में मेरे पास और अधिक परिपक्व ज्ञान होगा; तब हमारे यहाँ जो छोटा और बचकाना ज्ञान है, उसे समाप्त कर दिया जाएगा। फिर वह जारी है।

पवित्र प्रेरित पॉल के कुरिन्थियों के पहले पत्र पर टिप्पणी।

अमृत

जब मैं एक बच्चा था, तो मैं एक बच्चे की तरह बोलता था, एक बच्चे की तरह सोचता था, एक बच्चे की तरह तर्क करता था; और जैसे ही वह एक पति बन गया, उसने शिशु को छोड़ दिया

यह वह कहता है कि जो लोग संतों के रूप में इस दुनिया को छोड़ देते हैं, वे निश्चित रूप से वही पाएंगे जो वे अब सोच रहे हैं, जैसा कि पवित्र प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट ने उद्धारकर्ता के बारे में कहा था: जब वह प्रकट होगा, तो हम उसके समान होंगे, क्योंकि हम उसे वैसा ही देखेंगे जैसा वह है(1 यूहन्ना 3:2)। इस संसार में हम भावी जीवन की तुलना में शिशु हैं, क्योंकि जैसे यह जीवन अपूर्ण है, वैसे ही इसका ज्ञान भी अपूर्ण है।

कुरिन्थियों की पत्रियों पर।

लोपुखिन ए.पी.

जब मैं एक बच्चा था, तो मैं एक बच्चे की तरह बोलता था, एक बच्चे की तरह सोचता था, एक बच्चे की तरह तर्क करता था; और जैसे ही वह एक पति बन गया, उसने शिशु को छोड़ दिया

एपी। तुलना करके व्याख्या करता है कि अपूर्ण को पूर्ण के लिए रास्ता क्यों देना चाहिए। जैसे-जैसे एक व्यक्ति बढ़ता है, वैसे-वैसे कलीसिया भी बढ़ती है। यहां और वहां विकास और परिवर्तन का नियम समान रूप से कार्य करता है। जैसे ही उच्च प्रकार की गतिविधि की क्षमता विकसित होती है, पूर्व स्वयं गायब हो जाता है। अभिव्यक्तियों में: बोला, सोचाऔर तर्कएपी। ऊपर उल्लिखित तीन उपहारों का संकेत देता है - जीभ का उपहार(कहा), भविष्यवाणी का उपहार(सोचा - अधिक सटीक: महसूस किया, आकांक्षी (φρονει̃ν) और ज्ञान का उपहार(चर्चा की)। जीभ का उपहारइसकी तुलना एक बच्चे के पहले प्रलाप से की जाती है, जो इसके द्वारा अपने आनंद को व्यक्त करता है, जिसे वह महसूस करता है कि वह रहता है। भविष्यद्वाणी का उपहार, जो दूर के भविष्य को देखता है, युवाओं की उग्र आकांक्षा से मेल खाता है, जो खुशी और खुशी के समय के रूप में भविष्य का सपना देखता है। अंत में, ज्ञान का उपहार, जो ईश्वरीय सत्य को जानना चाहता है, बाहरी दुनिया के बारे में बच्चे के भोले विचारों से मेल खाता है। - शिशु को छोड़ दिया. जिस प्रकार एक नवयुवक कुछ गर्व के साथ अपने बचपन के विचारों को त्याग देता है, उसी प्रकार एक परिपक्व व्यक्ति अपने जीवन के कार्य को पूरा करने के लिए अपने बचपन और युवावस्था के सपनों को आंतरिक संतुष्टि की भावना से त्याग देता है। ईसाई भी आध्यात्मिक उपहारों को देखेंगे जब मसीह के साथ शासन करने का शानदार समय उनके (ईसाइयों) के लिए आएगा।

आमतौर पर शिशुवाद को एक भारी नुकसान माना जाता है। लेकिन क्या सब कुछ इतना स्पष्ट है? क्या एक शिशु पुरुष के साथ रहने के कोई फायदे हैं? या शायद वह एक अपरिचित प्रतिभा है?

"शिशु" की बहुत अवधारणा "शिशु" शब्द से आई है - एक बच्चा। यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसके विकास में कुछ देरी है, लेकिन इस मामले में यह मानसिक नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक है। अगर हम पुरुषों की बात करें तो शिशु पुरुष वह होता है जो अपनी परिपक्व उम्र के बावजूद बच्चे की तरह व्यवहार करता रहता है।

इस विषय पर लोकप्रिय: शिशुवाद या व्यक्तित्व की अपरिपक्वता: शिक्षा में गलतियाँ। - एड।

यह मुख्य रूप से अपने स्वयं के जीवन की जिम्मेदारी लेने की अनिच्छा में व्यक्त किया गया है, न कि रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए जिम्मेदारी का उल्लेख करने के लिए। इसके अलावा, अगर उसे इस जिम्मेदारी पर लाया जाता है, तो वह इसे किसी और पर थोपने के लिए सब कुछ करेगा।

ऐसे पुरुष हर संभव तरीके से काम न करने का प्रयास करते हैं, इसके लिए एक लाख कारण ढूंढते हैं, घर का काम नहीं करते हैं, लेकिन साथ ही वे बहुत ही मिलनसार होते हैं, उनके बहुत सारे दोस्त होते हैं, बहुत सारी दिलचस्प गतिविधियाँ होती हैं, अक्सर भी बहुमुखी प्रतिभा संपन्न।

एक दिलचस्प विवरण: इनमें से कोई भी शौक उसे पूरी तरह से नहीं पकड़ता है, सब कुछ सतही शौक के स्तर पर रहता है: उसने एक कोशिश की, फिर दूसरा, फिर तीसरा, फिर उसने हार मान ली और चौथा पाया।

इसी समय, शिशु न केवल शादी से भागता है, वह अक्सर इसके लिए प्रयास करता है। केवल विवाह में ही वह परिवार के मुखिया और पिता का पद ग्रहण नहीं करता, बल्कि स्त्री के लिए सबसे बड़ी संतान बन जाता है। और यह हमेशा एक त्रासदी नहीं होती है।

इन्फेंटिल अपने ही बच्चे के लिए एक उत्कृष्ट बड़े भाई बन सकते हैं, उसके साथ उत्साह के साथ खेल सकते हैं और रोमांच की व्यवस्था कर सकते हैं, अपने शौक और विचारों को साझा कर सकते हैं, उत्साह के साथ कल्पना कर सकते हैं और हर तरह की मस्ती में एक उत्कृष्ट भागीदार बन सकते हैं।

केवल यह समझना महत्वपूर्ण है कि इस परिवार में कोई भी समस्या - छोटी से लेकर गंभीर तक - पत्नी द्वारा हल की जाएगी। अगर एक महिला इससे डरती नहीं है, तो उसका विवाह सुखी और सामंजस्यपूर्ण हो सकता है, क्योंकि उसे प्यार किया जाएगा। वह हावी होगी, वे उसकी बात मानेंगे, सब कुछ तय करेंगे, और वह हमेशा रहेगी, सबसे अधिक संभावना है, वित्तीय प्रवाह उसके हाथों में होगा। यह मॉडल सभी के लिए उपयुक्त नहीं है, लेकिन इसे जीवन का अधिकार है।

एक और बात यह है कि यदि शिशु इतना स्वार्थी है और अपने आप में बंद है कि किसी भी साझेदारी का विचार ही उसे डराता है, क्योंकि इससे उसके अधिकार कम हो सकते हैं और उसकी स्वतंत्रता सीमित हो सकती है। लेकिन यहां आपको कुछ भी सलाह देने की आवश्यकता नहीं है: यह आदमी एक साथ जीवन के पहले संकेत पर क्षितिज से परे गायब हो जाएगा।

यदि आपके लिए एक शिशु पुरुष के साथ रहने का मॉडल एक व्यक्तिगत दुःस्वप्न है, तो मान लें कि प्रारंभिक निदान समय बर्बाद करने और निराशा से बचने में मदद करेगा। यह निर्धारित करने के लिए कि क्या कोई व्यक्ति शिशु है, आप सचमुच उसके साथ पहली तारीखों पर जा सकते हैं।

किसी भी अप्रत्याशित घटनाओं के लिए ऐसे व्यक्ति की विशिष्ट प्रतिक्रिया (रेस्तरां में कोई मुफ्त टेबल नहीं है, सिनेमा में स्क्रीनिंग शेड्यूल बदल गया है, कार पार्क करने के लिए कहीं नहीं है): "ओह, मैं क्या कर सकता हूं?" अर्थात्, जो समस्या उत्पन्न हुई है, उसे हल करना शुरू करना उसके दिमाग में नहीं आता है। वह तुरंत आप पर जिम्मेदारी डाल देता है।

शिशु और क्या देता है? किसी चीज में अत्यधिक रुचि। आप स्टैम्प जमा कर सकते हैं या फ़ुटबॉल खेल सकते हैं, लेकिन अगर कोई आदमी आपसे ज़्यादा किसी शौक में दिलचस्पी रखता है, तो आपको उस पर समय बर्बाद नहीं करना चाहिए।

एक अन्य महत्वपूर्ण लक्षण यह है कि एक आदमी को लगातार आपकी सहायता या सलाह की आवश्यकता होती है। सबसे खराब स्थिति, पैसा। या तो उसे पढ़ाई करनी है, फिर उसे किसी प्रोजेक्ट में निवेश करना है, फिर उसे कहीं कनेक्शन की जरूरत है। जैसे ही आपको लगे कि कोई व्यक्ति आपसे कोई संसाधन (कोई भी) खींच रहा है, इसके बारे में सोचें।

अंत में, एक तीसरे प्रकार का शिशु है: गैर-मान्यता प्राप्त प्रतिभाएँ। वे ऐसी पटकथाएं लिखते हैं जिन्हें हॉलीवुड खरीदने वाला है। वे ऐसे चित्र चित्रित करते हैं जिन्हें निश्चित रूप से आने वाली पीढ़ी द्वारा सराहा जाएगा। वे सदी के उपन्यास पर काम कर रहे हैं। नोबेल पुरस्कार वस्तुतः इन दिनों में से एक की प्रतीक्षा कर रहा है।

साथ ही, भविष्य के विजेता अपनी मां के साथ सांप्रदायिक अपार्टमेंट में रह सकते हैं। मेरे पास रचनात्मकता के खिलाफ कुछ भी नहीं है और कुछ महान बनाने की कोशिश कर रहा है, लेकिन एक सामान्य आदमी अपने खाली समय में किराए का भुगतान करने के बाद ऐसा करेगा, अपनी सेवानिवृत्त मां पर पैसे फेंकेगा, लड़की को फिल्मों में ले जाएगा और घर को साफ कर देगा। यदि आपकी प्रतिभा, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, गरीब और बेचैन है, तो आपके पास दो विकल्प हैं: भाग जाओ या उसे अपने पंख के नीचे ले लो।

वैसे, लगभग सभी महान लोग भयानक रूप से शिशु थे। गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ की कहानी दिलचस्प है: उसकी पत्नी ने उसे जीवन भर घसीटा, पैसा कमाया, उसे पीटा और एक उत्कृष्ट कृति बनाने के अपने सभी प्रयासों के साथ उसे शाप दिया। अंत में, उसका धैर्य टूट गया और उसने अपने नवीनतम उपन्यास को जलाने की कोशिश की। तब मार्केज़ ने कहा: यह आखिरी कोशिश है। यदि यह उपन्यास प्रकाशित नहीं होता है, तो मैं हार मान लेता हूँ और एक मजदूर के रूप में काम करने जाता हूँ। जैसा कि आपने अनुमान लगाया, यह वन हंड्रेड ईयर्स ऑफ सॉलिट्यूड था, जिसके बाद जल्द ही साहित्य में नोबेल पुरस्कार मिला। और दोस्तोवस्की, और टॉल्स्टॉय, और पुश्किन - वे सभी शिशु थे। यह प्रतिभा का दूसरा पहलू है।