हिजाब - यह क्या है, इसे खूबसूरती से कैसे बांधें। शीला, हिजाब, खिमार, घूंघट, नकाब, घूंघट। मुख्य अंतर बुर्का और घूंघट में क्या अंतर है

बालों को ढकने वाली हेडड्रेस इस्लामी संस्कृतियों में महिलाओं की वेशभूषा की सबसे प्रमुख विशेषताओं में से एक है। हालाँकि कुरान स्पष्ट रूप से महिलाओं को अपने बालों को ढकने से मना नहीं करता है, लेकिन यह विनम्रता की आवश्यकता है जिसे कभी-कभी अलग-अलग तरीकों से व्याख्यायित किया जाता है।

अरब दुनिया में, समय के साथ सिर ढकने का तरीका बदल गया है। खासतौर पर उन महिलाओं में जो अपने कपड़ों में ज्यादा मॉडर्न और वेस्टर्न स्टाइल की होती हैं। यह स्पष्ट रूप से कहना मुश्किल है कि क्या कोई एक नियम है जिसका युवा मुस्लिम महिलाएं यहां पालन करती हैं। उम्र और देश या क्षेत्र दोनों ही यहां महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। महिलाएं, विशेष रूप से बड़े शहरों में, ऐसे कपड़े पहनने की अधिक संभावना है जो यूरोप में लोकप्रिय हैं।

सड़कों पर जींस और प्लेन टी-शर्ट का बोलबाला है। पारंपरिक परिधान मुख्य रूप से विशेष अवसरों जैसे शादियों या धार्मिक समारोहों के लिए उपयोग किए जाते हैं।
हालाँकि, महिलाओं की पुरानी पीढ़ी पारंपरिक पोशाक पसंद करती है।
युवा पीढ़ी के विपरीत, बुजुर्ग अभी भी परंपरा के प्रति सच्चे हैं। धूप, हवा और रेत से आराम और सुरक्षा के कारण महिलाएं ऐसे आउटफिट पसंद करती हैं। कपड़ों के अंतर को सामाजिक वर्ग द्वारा भी निर्धारित किया जा सकता है। मध्यम और उच्च वर्ग के बीच ब्रांडेड कपड़े बहुत लोकप्रिय हैं। महिलाओं को फैशन, रंग और एक्सेसरीज बहुत पसंद होती हैं। यदि वे स्कार्फ पहनते हैं, तो वे आमतौर पर चमकीले रंग के होते हैं।

पारंपरिक और अधिक रूढ़िवादी वेशभूषा मुख्य रूप से उन प्रांतों में पहनी जाती है जहां पश्चिमी संस्कृति समान नहीं है।

बढ़ते आतंकवादी खतरे और कई हमलों के बीच, कुछ देशों ने मुसलमानों को अपना चेहरा ढंकने पर प्रतिबंध लगा दिया है। बुर्के पर प्रतिबंध लगाने वाला पहला देश फ्रांस था। अन्य देशों ने सूट का पालन किया। यह प्रतिबंध वर्तमान में बेल्जियम, नीदरलैंड, चाड, कैमरून, कांगो और आंशिक रूप से स्पेन में प्रभावी है।

शीला

एक लंबा, आयताकार दुपट्टा जो सिर के चारों ओर शिथिल रूप से लपेटा जाता है और कंधों के ऊपर रखा जाता है। शैल विभिन्न प्रकार के रंगों में आते हैं। फारस की खाड़ी के देशों में हेडड्रेस का यह संस्करण सबसे आम है।

हिजाब

व्यापक अर्थों में, हिजाब कोई भी ऐसा पहनावा है जो शरिया मानदंडों का अनुपालन करता है। हालाँकि, पश्चिमी देशों में, एक पारंपरिक मुस्लिम हेडस्कार्फ़ को हिजाब कहा जाता है, जो बालों, कानों और गर्दन को पूरी तरह से छुपाता है, और ज्यादातर मामलों में कंधों को थोड़ा ढकता है। चेहरा खुला रहता है।

हिजाब आमिर

इस हेडड्रेस में दो भाग होते हैं। उनमें से एक सिर को टोपी की तरह कसकर फिट करता है, दूसरा एक दुपट्टा है, जिसमें अक्सर आस्तीन का आकार होता है और कंधों को ढंकते हुए शीर्ष पर पहना जाता है। "अमीरा" शब्द का अनुवाद अरबी से "राजकुमारी" के रूप में किया गया है।

हिमर

चेहरे के लिए एक स्लिट के साथ केप, बालों, कानों और कंधों को कवर करना और कमर तक पहुंचना। हिमार मध्य पूर्व और तुर्की में आम है।

आवरण

एक लम्बा घूंघट जो सिर से पाँव तक पूरे शरीर को ढँक लेता है। घूंघट किसी भी तरह से कपड़े से जुड़ा नहीं है और इसमें फास्टनर नहीं है, एक महिला आमतौर पर इसे अपने हाथों से रखती है। घूंघट खुद चेहरे को नहीं ढकता है, लेकिन अगर महिला चाहे तो घूंघट के किनारे से अपना चेहरा ढक सकती है। इसके अलावा, इसे अक्सर नकाब के साथ संयोजन में पहना जाता है। ईरान में व्यापक।

नकाब

एक काला हेडड्रेस जो चेहरे और बालों को पूरी तरह से ढक लेता है, केवल आंखों के लिए एक स्लिट छोड़ता है। नकाब को अन्य प्रकार के पारंपरिक मुस्लिम कपड़ों के साथ जोड़ा जाता है, जैसे कि अबाया - आस्तीन वाली एक लंबी पोशाक और कोई बेल्ट नहीं। अक्सर नकाब खाड़ी देशों, यमन और पाकिस्तान में पहना जाता है।

बुर्का

एक लंबा घूंघट जो शरीर और चेहरे को पूरी तरह से ढक लेता है। घूंघट में आंखों के लिए भट्ठा घने जाल - चाचवन से बंद है। इस तरह के कपड़े मध्य एशिया और अफगानिस्तान में आम हैं।

यह ज्ञात है कि एक धार्मिक मुस्लिम महिला की निशानी अपने शरीर को अपने कपड़ों के नीचे छिपा रही है। यह विभिन्न भावनाओं का कारण बनता है: जिज्ञासा, घबराहट, भय या आक्रामकता। किसी भी रहस्य की तरह, मुस्लिम हिजाब अक्सर दूसरों के करीबी ध्यान का उद्देश्य बन जाता है। यह बात न केवल मालिक के धर्म को दर्शाती है, बल्कि उम्र, धन के स्तर का भी संकेत दे सकती है। महिलाओं द्वारा शरिया नियमों का पालन करने के कारण अलग-अलग हो सकते हैं: देश के कानूनों का अनुपालन, परिवार या व्यक्तिगत पसंद।

मुसलमानों में हिजाब क्या है

मुस्लिम समाज में, हिजाब (हिजाब) को कपड़े का एक टुकड़ा कहा जाता है जो एक महिला को चुभती आँखों से छुपाता है। जैसा कि कुरान सिखाता है, जो महिलाएं विनम्रता से अपनी आँखें नीची करती हैं और अपने सम्मान को अजनबियों से बचाती हैं, वे अल्लाह को भाती हैं। सच्ची मुस्लिम महिलाओं को खुदा की इबादत करनी चाहिए: लबादा पहनना चाहिए, रोज नमाज पढ़नी चाहिए। यहां तक कि विद्वान अरब पुरुषों के बीच, कुरान के व्याख्याकारों के बीच, इस बात पर विवाद है कि क्या टोपी पूरी महिला को ढंकना चाहिए या शायद चेहरे और हाथों को खुला छोड़ देना चाहिए।

उदाहरण के लिए, सऊदी अरब और अफगानिस्तान में, महिलाएं अबे को अपने कपड़ों के ऊपर पहनती हैं (घने काले कपड़े से बना एक घूंघट जिसके माध्यम से केवल आंखें दिखाई देती हैं)। कुछ देशों में, बाहर जाने से पहले, वे नकाब पहनते हैं, अरबी से अनुवादित, एक हेडड्रेस जो चेहरे को ढकता है, आंखों के लिए एक स्लिट के साथ। मध्य एशिया की मुस्लिम महिलाएं हेडस्कार्व पसंद करती हैं। तुर्की महिलाएं सजावट के साथ पगड़ी पहनती हैं। अधिकांश देशों में, क्लासिक हिजाब एक हेडड्रेस है जो बालों और शरीर को ढकता है।

घटना का इतिहास

बंद वस्त्र पहनने की जड़ें प्राचीन ईरान तक जाती हैं। फारसी इतिहास और संस्कृति में, एक महिला के लिए बिना कवरलेट के घर से बाहर निकलना शर्मनाक माना जाता था। यह सुरक्षित नहीं था, क्योंकि सुंदरता ईर्ष्यालु नज़र, यहाँ तक कि अपमान भी पैदा कर सकती थी। सामाजिक दृष्टिकोण से, जो पति अन्य लोगों की महिलाओं को देखने के अवसर से वंचित हैं, वे अपनी पत्नियों के प्रति अधिक वफादार रहते हैं। यह तलाक की संख्या को कम करता है, यौन संचारित रोगों के प्रसार को रोकता है। विशाल बुर्का ने आकृति और स्वास्थ्य में कुछ कमियों को छुपाया, परिचारिकाओं की उपस्थिति में मतभेद।

अब हिजाब में मुस्लिम महिलाएं यूरोप, एशिया, अफ्रीकी देशों में पाई जा सकती हैं, उदाहरण के लिए, ट्यूनीशिया और मिस्र। फ्रांस में, इस्लाम को मानने वाली कई शहरी महिलाएं अपनी परंपराओं के मूल्य का बचाव करती हैं। अपवाद वे महिलाएं हैं जिनका पेशा विदेशियों के साथ संचार से निकटता से जुड़ा है। उदाहरण के लिए, होटलों में फ्लाइट अटेंडेंट और कुली अपने सिर खोलकर काम कर सकते हैं और सामान्य प्रतिबंधों के अधीन नहीं हैं।

मुस्लिम महिलाएं हिजाब क्यों पहनती हैं

हिजाब का उद्देश्य केवल महिला शरीर को ढंकना नहीं है, इसे पहनने का एक आंतरिक अर्थ है। यह विचार कि यह शुद्धता और शुद्धता का प्रतीक है, बाहरी दुनिया के लिए बाधा के रूप में कार्य करता है, विश्वास की अभिव्यक्ति है। पूर्वी राज्यों में, ड्रेस कोड का पालन करने वाले पुरुष और महिलाएं एक साथ घर के अंदर काम कर सकते हैं। परंपराओं को श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए और विश्वास के नियमों का सम्मान करते हुए, लड़कियां विश्वविद्यालय में अध्ययन कर सकती हैं, सांस्कृतिक संस्थानों में भाग ले सकती हैं।

घूंघट के नीचे महिलाओं की उपस्थिति पवित्रता का प्रतीक है, मस्जिद में प्रवेश हिजाब के साथ ही संभव है रूढ़िवादी मुस्लिम परिवारों में बेटियों को बचपन से ही ढंकना शुरू हो जाता है। कोई स्पष्ट आयु सीमा नहीं है जब किसी बच्चे को सही ढंग से हिजाब पहनना शुरू करने की आवश्यकता होती है, लेकिन युवावस्था में एक लड़की को पहले से ही घर पर बिना घूंघट के दिखाया जाता है।

पूर्व की परंपराएं

कुरान और सुन्नत से, जो कुछ बिंदुओं को स्पष्ट करते हैं, हमें जानकारी मिली है कि अल्लाह ने महिलाओं को उन लोगों के सामने नग्न नहीं होने की आवश्यकता बताई है जो उनके परिवार और प्रियजनों से संबंधित नहीं हैं। शरिया की नैतिकता के लिए सच्ची मुस्लिम महिलाओं को अपने पति और परिवार के सम्मान की रक्षा करने, घूंघट पहनने की आवश्यकता होती है ताकि अल्लाह उन्हें अपना आशीर्वाद दे।

हाल ही में, यूरोपीय और रूसी समाज में अक्सर स्कूलों और अन्य शैक्षणिक संस्थानों में हिजाब पर प्रतिबंध लगाने के सवाल पर चर्चा हुई है। इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर अभी तक तैयार नहीं किया गया है, क्योंकि इस मुद्दे को मानव अधिकारों, राज्य के कानूनों और विश्वास के हठधर्मिता को ध्यान में रखना चाहिए। प्रत्येक देश राजनीतिक और धार्मिक कारकों को ध्यान में रखते हुए इस मुद्दे को अपने तरीके से तय करता है।

हिजाब पहनने से आजादी के लिए मुस्लिम महिलाओं का आंदोलन है, मानवाधिकारों के उल्लंघन के खिलाफ संघर्ष है। विरोध प्रदर्शन कई दशक पुराना है और इंटरनेट पर लोकप्रियता हासिल कर रहा है। कुछ ऐसी साइटें हैं जहां लड़कियां बिना कवरलेट के सड़क पर खुद को दिखाने के अपने अधिकार की रक्षा करती हैं। कुरान में एक शर्त है कि एक महिला हिजाब पहनने से इंकार कर सकती है, यह उसका निजी मामला है, स्वतंत्र इच्छा का प्रकटीकरण है।

कैसे पहनें

इस्लामी देशों में इसके अर्थ को दर्शाते हुए हिजाब पहनने के लिए कई सिफारिशें हैं। एक महिला जो अपने शरीर को ढकती है, वह आकर्षक दिख सकती है, जबकि खुद को अनैतिक नज़रों से सुरक्षित महसूस कर सकती है, और इस्लाम के हठधर्मिता का पालन किया जाएगा।

कपड़ों को जितना संभव हो सके अपनी मालकिन को छुपाना चाहिए, आंखों के लिए केवल एक टुकड़ा छोड़ना चाहिए। कुछ देशों में माथे, चेहरे के निचले हिस्से, हाथों को बेनकाब करने की अनुमति है।
पोशाक ढीली होनी चाहिए, छाती के चारों ओर तंग नहीं।
सुगंधों का प्रयोग वर्जित है।
रंग तटस्थ चुनने के लिए बेहतर है, न कि करीब ध्यान देने के कारण।
महिलाओं के कपड़े पुरुषों से स्पष्ट रूप से अलग होने चाहिए, "यूनिसेक्स" की अनुमति नहीं है।
सिंथेटिक एडिटिव्स और घने के बिना कपड़े चुनना बेहतर है।

महंगे आउटफिट को गहनों से नहीं सजाना चाहिए, ध्यान आकर्षित करें।

बांधना कितना सुंदर है

हिजाब को खूबसूरती से पहनने और अच्छा दिखने के कई तरीके हैं। भले ही आप मुस्लिम नहीं हैं, लेकिन यात्रा करना पसंद करते हैं या एक अलग धर्म के दोस्त हैं, तो ये कौशल आपके काम आ सकते हैं। आधुनिक दुनिया में, ऑनलाइन डेटिंग आम है, इसलिए मिश्रित राष्ट्रीयताओं के जोड़े अक्सर दिखाई देने लगे। आप कपड़ों की मदद से अपने पति, पारिवारिक मित्र या कार्य सहयोगी के प्रति अपना सम्मान भी दिखा सकती हैं। कुछ देशों में अगर आप बिना ढके बाहर जाते हैं तो परिवार के सम्मान को धूमिल कर सकते हैं।

आप इंटरनेट पर पोस्ट किए गए वीडियो से या साहित्य का अध्ययन करके हिजाब को सही तरीके से बांधना सीख सकते हैं। शीर्ष स्कार्फ को ठोड़ी के नीचे पिन या ब्रोच के साथ पिन किया जा सकता है; सिर के पीछे हाथ की चिलमन की अनुमति है। यदि पहनने वाला छोटा है और लंबा दिखना चाहता है तो एक विस्तृत रेशमी दुपट्टे का लंबा सिरा ढीला पहना जा सकता है। ओरिएंटल स्वाद परंपरा और आधुनिक लोकप्रिय पश्चिमी फैशन से प्रभावित है।

आपको आंतरिक दुपट्टे की आवश्यकता क्यों है

कुरान के नियमों के अनुसार, चेहरे को खोलने की अनुमति है, लेकिन गर्दन, बाल, कान ढके होने चाहिए। मुस्लिम महिलाएं खुद उन महिलाओं की निंदा करती हैं जो खुद को स्कार्फ से ढक लेती हैं, लेकिन अपने पैर या कोहनी को खाली छोड़ देती हैं। आपको अपने गहने नहीं दिखाने चाहिए, हर चीज में संयम इस्लाम की मुख्य हठधर्मिता है। एक आंतरिक स्कार्फ या हिजाब शरीर के नंगे हिस्सों को छिपाने में मदद करेगा - एक टोपी जो सीधे सिर पर पहनी जाती है। यह शरीर के लिए चुस्त रूप से फिट बैठता है और आपको हिजाब को खूबसूरती से स्टाइल करने की अनुमति देता है।

मुस्लिम हेडस्कार्फ़ के शेड्स

एक मुस्लिम महिला हर दिन खुद से पूछती है कि किस रंग का स्कार्फ चुनना है, कपड़ों के साथ कैसे मेल खाना है और कौन से रंग उस पर सूट करते हैं।

अपने वॉर्डरोब में सादे स्कार्फ का एक बुनियादी दैनिक सेट रखना बेहतर है, जो अधिकांश अवसरों के लिए उपयुक्त हो सकता है। ये न्यूट्रल शेड्स हैं - व्हाइट, बेज, ब्लैक और शेड्स ऑफ ग्रे।
गर्मियों में, हल्के प्राकृतिक कपड़ों का उपयोग करना और सर्दियों में घने सामग्री का उपयोग करना बेहतर होता है। गर्म मौसम में, आप एक पुष्प पैटर्न के साथ आंख को प्रसन्न कर सकते हैं, लेकिन यह बहुत अधिक दोषपूर्ण नहीं होना चाहिए। ठंड में कीमती पत्थरों के रंगों का चुनाव करना बेहतर होता है।
हिजाब को आंखों और त्वचा के रंग के अनुसार चुना जाना चाहिए। गोरे लोगों को कोमल, प्राकृतिक रंग और ब्रुनेट्स - उज्जवल और अधिक संतृप्त की सिफारिश की जाती है।

रंगों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन के साथ एक सुंदर हिजाब प्राप्त किया जाता है। आप ऐसी तालिका का उपयोग कर सकते हैं जो इंटरनेट पर आसानी से मिल जाए। यह उपयुक्त रंग संयोजन प्रस्तुत करता है जिसका उपयोग न केवल कपड़ों में किया जा सकता है, बल्कि सौंदर्य प्रसाधनों को लगाते समय भी किया जा सकता है।

शादी हिजाब

अल्लाह ने विनम्रता और संयम का आह्वान किया, न कि किसी की सुंदरता और धन का दिखावा करने का, और घमंड को पाप कहा। यह जानते हुए भी, लगभग हर लड़की का सपना होता है कि जिस दिन उसकी शादी हो, उस दिन वह अविस्मरणीय छुट्टी बिताए। इस्लामिक परिधानों के डिजाइनर इस समस्या को हल करने में बहुत परिष्कृत और सुरुचिपूर्ण हैं कि कैसे केश और सभी महिला रूपरेखा को कवर किया जाए, लेकिन साथ ही साथ इस समय की सुंदरता और गंभीरता को बनाए रखें। पश्चिमी फैशन के रुझान भी शादी की पोशाक को प्रभावित करते हैं, उदाहरण के लिए, हाल के वर्षों में बोहो शैली का पालन करने की प्रवृत्ति रही है।

पारदर्शी और घने कपड़े, फीता, मोतियों और सजावटी सेक्विन को मिलाकर, शिल्पकार ठाठ पोशाक बनाते हैं जो शरीर को गर्दन से पैरों तक ढंकते हैं, लेकिन दुल्हन की कोमलता और स्त्रीत्व पर जोर देते हैं। शादी के हिजाब का रंग आवश्यक रूप से सफेद नहीं है, पन्ना, मूंगा और नीला रंगों की अनुमति है। यह वांछनीय है कि केप का रंग दूल्हे के सूट के अनुरूप हो। .

हिजाब में लड़कियों की फोटो

वीडियो

जर्मनी में, चेहरे को ढंकने वाले मुस्लिम कपड़ों पर आंशिक प्रतिबंध पर विवाद कम नहीं हुआ है। लेकिन बात सिर्फ घूंघट की नहीं है। मुस्लिम महिलाओं के कपड़ों के विभिन्न प्रकार क्या हैं?

शीला

हिजाब

हिजाब आमिर

हिमर

आवरण

नकाब

मुस्लिम धर्म में हाथों और चेहरे को छोड़कर अरब महिलाओं को पूरे शरीर को छिपाने की आवश्यकता होती है। क्षेत्र और प्रचलित ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपरा के आधार पर, विभिन्न प्रकार के हिजाब (वैचारिक रूप से सही पोशाक) हैं। ये घूंघट, नकाब, खिमार आदि के सभी प्रकार के रूप हैं।

इस्लामिक देशों में महिलाओं के बाहरी कपड़ों के प्रकार

अरब महिलाओं के किसी भी कपड़े को हिजाब कहते हैं जो शरिया नियमों का पालन करता है। अनुवाद में, आप इसे घूंघट या घूंघट कह सकते हैं। पश्चिमी समाज में, एक इस्लामी महिला के पारंपरिक हेडस्कार्फ़ की बात करते समय हिजाब का उल्लेख किया जाता है।

अबाया क्या है? यह पारंपरिक कट, लंबी और ढीली अरब पोशाक का नाम है, जो बिना बेल्ट के पहनी जाती है। सार्वजनिक स्थान पर जाते समय महिलाएं इसे लगाती हैं। कुछ अरब देशों में मुस्लिम महिलाओं के लिए अबाया पहनना अनिवार्य है।

मुस्लिम महिलाएं अपने सिर पर खिमार नामक लबादा पहनती हैं। इसकी एक अलग लंबाई, शैली, अलग दिख सकती है। यूरोप में, मुस्लिम महिलाएं हिजाब के सबसे "बख्शते" रूप के रूप में एक हेडस्कार्फ़ के रूप में हीमर पहनती हैं।

सबसे अधिक संभावना है, सभी ने "घूंघट" शब्द सुना है। लेकिन हर कोई कल्पना नहीं करता कि यह कैसा दिखता है। इस मामले में, हम काले, नीले या सफेद रंग में एक हल्के कवरलेट के बारे में बात कर रहे हैं, जो आकृति को सिर के साथ पूरी तरह से कवर करता है। कभी-कभी ऊपरी हिस्से को हल्के कपड़े के एक छोटे से टुकड़े से पूरित किया जाता है, जिसका कार्य महिला के चेहरे को ढंकना है। घूंघट इस्लामी महिलाओं के कपड़ों के पारंपरिक ईरानी संस्करण को संदर्भित करता है।

नकाब क्या है? यह शब्द मास्क के लिए अरबी शब्द से आया है। यह हेडड्रेस का नाम है, जिसके पीछे महिला का चेहरा और बाल पूरी तरह से छिपे हुए हैं (आंखों के लिए एक संकीर्ण भट्ठा को छोड़कर)। यह आमतौर पर एक काला रंग होता है, कभी-कभी एक प्रकार के घूंघट से पूरित होता है। हिजाब की तरह, कपड़ों का यह तत्व पोशाक के अन्य तत्वों के साथ बड़ी संख्या में विकल्पों और संयोजनों में मौजूद है।

एक लबादे को घूंघट कहा जाता है, जिसके साथ शरीर को सिर के साथ पूरी तरह से लपेटा जाता है। लबादे में आंखों के लिए एक भट्ठा होता है, जो जाली से ढका होता है। यह अक्सर नीले रंग का होता है, सस्ती सामग्री से बना होता है, और अधिकांश अफगान और पाकिस्तानी महिलाओं के लिए लगभग हमेशा अनिवार्य होता है। बुर्का, बुर्का, नकाब, अबाया - ये सभी हिजाब के अलग-अलग तत्व हैं।

अल-अमीरा को इसके आधुनिक संस्करण में खिमार कहा जाता है। यह एक छोटी सूती टोपी होती है, जिसके ऊपर एक दुपट्टा बंधा होता है, कभी-कभी इसे उसी कपड़े से बने पाइप से बदल दिया जाता है।

एक और लंबा आयताकार दुपट्टा, जो आमतौर पर सिर के चारों ओर लपेटा जाता है, शीला कहलाता है। इसके सिरे छिपे हुए हैं या कंधों के साथ स्वतंत्र रूप से लटके हुए हैं। शीला को खिमार के सबसे लोकतांत्रिक संस्करणों में से एक के रूप में देखा जा सकता है।

महिलाओं के बाहरी वस्त्रों के अतिरिक्त, एक स्नान सूट भी है, जिसकी शैली शरीयत की आवश्यकताओं के विपरीत नहीं है। इसे बुर्किनी कहा जाता है। इसका कट कुछ-कुछ पजामे की याद दिलाता है। हथेलियों, पैरों और चेहरे को छोड़कर पूरा शरीर सुरक्षित रूप से उनसे ढका होता है। सिर के लिए, इस स्विमसूट में टाइट-फिटिंग हुड है। खेल गतिविधियों के लिए बुर्किनी दूसरे संस्करण में मौजूद हो सकती है।

खैर, परंजा क्या है? यह तथाकथित झूठी आस्तीन से लैस एक लंबा और विशाल ड्रेसिंग गाउन है। उसी तरह, घूंघट शरीर को पूरी तरह से ढकता है, आंखों के लिए एक भट्ठा होता है, जो आमतौर पर चचवन से ढका होता है - एक घने आयताकार जाल। इस कपड़ों का नाम फ़ारसी "फ़राज़ी" से आया है।

उसकी नियुक्ति

वे घूंघट क्यों पहने हुए हैं? कपड़े का मूल अर्थ जो चेहरे के साथ-साथ शरीर को पूरी तरह से छुपाता है, एक महिला को चुभने वाली आंखों और बुरी नजर से बचाने के लिए है। छोटे से लेकर बड़े तक सभी ने इसे पहना। घूंघट में एक विवाहित महिला और एक लड़की दोनों ही घर से बाहर निकलते समय सुरक्षित महसूस कर सकती हैं।

सूडान और सऊदी अरब के निवासियों, जिन्होंने हिजाब (धर्म की परवाह किए बिना) के लगातार पहनने के नियम का उल्लंघन किया, उन्हें कारावास की धमकी दी गई। ईरान में, वे सार्वजनिक रूप से खुले चेहरे के साथ दिखने के प्रति अधिक वफादार हैं, लेकिन हिजाब अभी भी अनिवार्य है।

संयुक्त अरब अमीरात के निवासियों को भी इस्लामी धर्म के सभी पारंपरिक मानदंडों का पालन करने का आदेश दिया गया है। हालाँकि, हाल के वर्षों में, पश्चिमी देशों के पर्यटकों ने बहुत ही आकर्षक कपड़ों में देश भर में बाढ़ ला दी है। घूंघट में एक आधुनिक लड़की पूर्व में भी एक दुर्लभ घटना है।

अजीब तरह से, कुछ देशों में कुछ मामलों में हिजाब प्रतिबंधित है। उदाहरण के लिए, तुर्की में यह महिला छात्रों, स्कूली छात्राओं और सिविल सेवकों पर लागू होता है। यह कभी-कभी अरब महिलाओं की ओर से नाराजगी का कारण बनता है जो हिजाब पहनने की सांस्कृतिक परंपरा के अपने अधिकार का बचाव करती हैं।

घूंघट कैसे किया

इस महिला के सिर की टोपी ने हमेशा दुनिया में बहुत रुचि पैदा की है। अज्ञानी यूरोपीय और रूसी सिर के लिए किसी भी टोपी को बुलाने का प्रयास करते हैं जो एक इस्लामी महिला के चेहरे को कवर करती है। लेकिन हिजाब और बुर्का एक ही चीज नहीं हैं। नृवंशविज्ञानियों ने प्राच्य पोशाक के विभिन्न विवरणों के उद्भव के इतिहास से संबंधित शोध किया।

19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर, मध्य एशिया की आबादी के बीच घूंघट व्यापक था। पिछली सदी के बीसवें और तीसवें दशक में, मध्य एशिया में सोवियत अधिकारियों ने इस्लाम के अवशेषों को सक्रिय रूप से मिटा दिया, और महिलाओं के घूंघट को व्यावहारिक रूप से उपयोग से बाहर कर दिया गया। पोशाक के इस पारंपरिक तत्व को पूर्वी गुलामी का प्रतीक घोषित किया गया था।

इसके बाद, बुर्का को एक विशेष रूप से औपचारिक समारोह प्राप्त हुआ। इसमें दुल्हनें शादियों में नजर आईं और अपने पति के घर चली गईं। शायद पोशाक का यह विवरण हमेशा के लिए अतीत में डूब गया होगा। लेकिन मुस्लिम धर्म के मानदंडों की वापसी के साथ मध्य एशियाई गणराज्यों को अलग करने की प्रक्रिया ने न केवल एक अनुष्ठान पोशाक के रूप में, बल्कि अपने इच्छित उद्देश्य के लिए भी कपड़ों के पारंपरिक तत्वों के जीवन में वापसी को प्रोत्साहन दिया। महिलाएं फिर से घर से बाहर निकलकर अपने फिगर और चेहरे को छिपाने लगीं।

अधिकांश भाग के लिए आधुनिक रूसियों ने अरब घूंघट को केवल प्रसिद्ध फिल्म "व्हाइट सन ऑफ द डेजर्ट" में देखा। सभी को यकीन है कि वे जानते हैं कि यह क्या है। लेकिन इस पोशाक के बारे में कुछ ही सही जानकारी रखते हैं।

इस्लामी महिलाओं के सिर ढकने

मुस्लिम देशों में इतना लोकप्रिय घूंघट, जो आंकड़े को पूरी तरह से छिपाने के लिए महिलाओं के सिर पर फेंका जाता है, एक अलग मूल का है। उनमें से कुछ एक बड़े दुपट्टे के वंशज हैं (उदाहरण के लिए, फ़ारसी घूंघट)। अन्य लोग अपने मूल को सिर पर फेंकने वाले कॉलर के साथ एक बागे में खोजते हैं।

सिर के लिए इस प्रकार की केप मध्य एशिया के निवासियों में सबसे अधिक पाई जाती थी। अर्थात्, मध्य एशियाई घूंघट कभी-कभी किसी अन्य पूर्वी देश की महिला के सिर की टोपी से बिल्कुल अलग दिखता है। फारस में, घूंघट में दो स्कार्फ या एक बड़ा होता था। लेकिन वे महिला आकृति को पूरी तरह से छिपाने में विफल रहे, और घूंघट को सड़क के लिए विशेष पतलून के साथ पूरक किया गया, जो कि घर पर पहनने के लिए परंपरागत नहीं थे।

अफगान घूंघट, जिसे छतरी कहा जाता है, एक गोल आकार की टोपी से बना होता है जो सिर को काफी कसकर फिट करता है, एक बड़े अर्धवृत्ताकार दुपट्टे के साथ एक विधानसभा के रूप में - एक अजीबोगरीब लबादा। एक महिला को सिर से पैर तक लपेटे जाने के लिए इसके आयाम पर्याप्त हैं। छतरी (या अफगान बुर्का) स्ट्रीट ब्लूमर्स द्वारा पूरक है। उनमें एक पोशाक में टक करने की प्रथा है।

उपस्थिति में अंतर के बावजूद, फ़ारसी और अफ़ग़ान प्रकार के बुर्के के बीच कई सामान्य डिज़ाइन विशेषताएं हैं। मध्य एशिया के निवासियों (उदाहरण के लिए, उज़बेक्स और ताजिक) की सड़क के कपड़े उनसे काफी भिन्न हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि सिंचित कृषि लंबे समय से उन क्षेत्रों में की जाती रही है और एक गतिहीन संस्कृति विकसित की गई है। शहरों में, अधिकांश भाग के निवासियों ने वैरागी जीवन व्यतीत किया।

वह कहां से आई थी

मध्य एशियाई घूंघट की उत्पत्ति एक झूलते हुए कंधे की लंबाई के कपड़े थे, जिसमें सिर पर पहनने के लिए एक कॉलर था। बागे, जो मध्य एशिया में सिर पर रखने की प्रथा है, में अनगिनत विकल्प होते हैं। उन्होंने इसे या तो सिर पर पहना, या, हमेशा की तरह, कंधों पर आस्तीन के साथ, या घूंघट के रूप में, जो विशेष रूप से एक केप के रूप में सेवा करता था।

यदि ड्रेसिंग गाउन को सिर के ऊपर फेंका जाता था, लेकिन आस्तीन में नहीं पहना जाता था, तो इसका आकार विकृत हो जाता था। आस्तीन आमतौर पर वापस लुढ़का हुआ था। उन्हें पीठ के पीछे बांधा जा सकता है या बस टेप किया जा सकता है।

सभी परिवर्तनों के बावजूद, वस्त्रों से उत्पन्न होने वाली टोपी के कट में, अंगरखा के आकार के स्विंग परिधान की सभी अंतर्निहित विशेषताओं के साथ आसानी से अनुमान लगाया जाता है। इस मामले में, हम घूंघट की संकीर्ण लंबी आस्तीन के बारे में बात कर रहे हैं, जो कपड़े के टुकड़ों से काटे गए हैं।

एक नियमित बाथरोब के समान, एक कॉलर है और, कुछ संस्करणों में, तेजी में लंबवत जेबें हैं। जेबें धीरे-धीरे एक सजावटी तत्व में बदल गईं। वे शानदार ढंग से समाप्त होने लगे, उनमें छेद के माध्यम से हाथों को फैलाने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता था।

किसने पहना था

घूंघट को हेड केप का सबसे पूर्ण और सही रूप माना जा सकता है। इसे ताजिकिस्तान और उज्बेकिस्तान में विशेष वितरण प्राप्त हुआ है। बुर्का एक विशिष्ट शहरी किस्म का है। एक पहाड़ी गाँव की महिला से रोज़मर्रा के संस्करण में उससे मिलना असंभव था।

कंधे के कपड़ों से टोपी बनने से पहले, महिलाओं ने घर छोड़ दिया, अपने सिर (अपने, बेटे या पति) पर एक साधारण बागे फेंक दिया। 19वीं शताब्दी के अंत में अपने शास्त्रीय रूप में परांजा व्यापक हो गया। धीरे-धीरे, इसने महिलाओं के सप्ताहांत पहनने के अनिवार्य प्रकार का दर्जा प्राप्त कर लिया। प्रत्येक जिले में, इसकी पारंपरिक विशेषताओं का गठन किया गया, स्थानीय सांस्कृतिक परंपराओं द्वारा सख्ती से विनियमित किया गया।

रोज़मर्रा की पोशाक में बुर्का दिखने और ठीक करने की प्रक्रिया लंबे समय तक चली। इसकी शुरुआत की सही तारीख स्थापित करना असंभव है, क्योंकि यह अलग-अलग इलाकों में और 4 अलग-अलग लोगों के बीच समानांतर में जारी रहा। शब्द "फ़रादजी", जिसमें से घूंघट का नाम आता है, अरबी मूल का है और फ़ारसी में "पोशाक" का अर्थ है।

फराडजी कैसे दिखते थे?

प्रारंभ में, यह विस्तृत ऊपरी पुरुषों के कपड़ों के बारे में था, जिसमें अक्सर लंबी आस्तीन होती है। 9वीं शताब्दी से शुरू होने वाली पिछली शताब्दियों के स्रोतों में कढ़ाई और महंगे पत्थरों से सजाए गए विस्तृत आस्तीन के साथ पैर की उंगलियों को कवर करने वाले एक ड्रेसिंग गाउन के उल्लेख मिलते हैं। फ़राजी की उत्पत्ति मिस्र में हुई, फिर यह अन्य पूर्वी देशों में फैल गया।

मध्य युग में, उन्होंने वैज्ञानिकों के साथ-साथ पादरी और सरकारी अधिकारियों के कपड़े के रूप में कार्य किया। फराज़ी भी महिलाओं द्वारा पहने जाते थे, विशेष रूप से इस्तांबुल के निवासी। और XVI-XVIII शताब्दियों में इसे बाहरी कपड़ों के रूप में इस्तेमाल किया गया था, जो चेहरे को ढंकने वाले दुपट्टे या सफेद घूंघट से पूरित था।

बाद में, "फ़रादजी" शब्द लिखित स्रोतों में एक ड्रेसिंग गाउन के अर्थ में पाया जा सकता है। सामंती युग में, इसकी प्राचीन नींव को बरकरार रखते हुए इसे रूपांतरित किया गया था। लंबी, असुविधाजनक आस्तीन एक सजावटी विवरण में बदल गई, और 18 वीं शताब्दी से शुरू होकर, उन्होंने अपना व्यावहारिक अर्थ पूरी तरह से खो दिया।

उल्लेखित कपड़ों (बुर्का) का उद्देश्य - इस्लाम के मानदंडों के अनुसार एक महिला को चुभने वाली आँखों से छिपाना - देर से सामंतवाद के युग में स्थापित किया गया था।

पुरुषों और महिलाओं के कपड़ों के बारे में

महिलाओं ने पुरुषों का चोगा अपने सिर पर क्यों फेंका? तथ्य यह है कि उनके लिए अलग बाहरी वस्त्र नहीं थे। बागे का मूल कट महिलाओं और पुरुषों दोनों के लिए समान था। व्यक्तिगत शोधकर्ताओं के दृष्टिकोण के अनुसार, खानाबदोश लोगों के बीच, दोनों लिंगों के लिए कपड़े समान थे। इसका विभाजन 12वीं सदी के आसपास शुरू हुआ।

मध्य एशियाई लोगों के प्रत्येक जातीय समूह में घूंघट पहनने की प्रथा नहीं थी। उनमें से कुछ - किर्गिज़, तुर्कमेन्स, कज़ाख, काराकल्पक - महिला अलगाव के रिवाज का अभ्यास नहीं करते थे और यह नहीं जानते थे कि घूंघट क्या है। महिलाओं के चेहरे को ढकने के लिए उनके पास "चौग़ा" नहीं था। पूर्ण रूप से, यह प्रथा केवल शहरों और बड़े गाँवों में ही विकसित हुई थी।

ग्रामीण इलाकों में, घूंघट पहनना केवल सबसे समृद्ध परिवारों की महिलाओं का विशेषाधिकार था, और फिर असाधारण मामलों में।

खानाबदोश कबीलों में, एक महिला का मुखिया अधिक व्यावहारिक था। ज्यादातर, खानाबदोशों ने अपने सिर को स्कार्फ या साधारण कपड़े से बांधा। इन्हीं पट्टियों से पगड़ी और पगड़ी की उत्पत्ति हुई।

बुर्का कैसा दिखता है?

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यह एक बहुत चौड़ा और लंबा ड्रेसिंग गाउन है, जिसमें एक ही लंबाई की संकीर्ण झूठी आस्तीन होती है, जिसे "सोचवोक" कहा जाता है, जिसे प्रथागत रूप से पीछे की ओर मोड़ा जाता था और रिबन के साथ बांधा जाता था। एक महिला ने इसे अपने सिर पर दुपट्टे या खोपड़ी (उम्र के आधार पर) के ऊपर फेंक दिया। उसी समय, उसका चेहरा काले घोड़े के बालों के एक आयताकार जाल से ढका हुआ था - एक प्रकार का सामने का पर्दा। इसका घनत्व इतना पर्याप्त है कि महिला का चेहरा तो छिपा रहता है, लेकिन साथ ही वह अपने आसपास की दुनिया को भी देख सकती है।

यह उल्लेख कि एक पूर्वी महिला का चेहरा घूंघट से ढका हुआ है, पूरी तरह से सही नहीं है। घूंघट का उद्देश्य महिला आकृति को छिपाना है। उसका चेहरा चचवन से ढका हुआ है। गलती इस तथ्य के कारण है कि उन लोगों के लिए यह मुश्किल है जो एक मध्य एशियाई महिला की पोशाक के कट की सूक्ष्मता से दूर हैं, यह समझने के लिए कि घूंघट क्या है और इसे चचवन के साथ साझा करना है। वे हर चीज को समग्र रूप में देखते हैं। कभी-कभी चचवन, यानी चेहरे को ढकने वाली जाली को सिर्फ घूंघट कहा जाता है।

घूंघट का कट, अन्य प्रकार के कपड़ों के बाहरी असमानता के बावजूद, काफी क्लासिक है और व्यवहार में सामान्य ड्रेसिंग गाउन के कट से अलग नहीं है। पीछे और सामने को कपड़े के सीधे टुकड़े से सिल दिया जाता है, कंधों की रेखा पर जिस पर आस्तीन सिलना होता है, और नीचे - साइडवॉल। आस्तीन पारंपरिक रूप से कपड़े के अनुप्रस्थ टुकड़ों से मध्य एशियाई कपड़ों के लिए सिले जाते हैं, जो किनारे से जुड़े होते हैं।

उन्हें बहुत संकीर्ण और लंबा बनाने की प्रथा है। पहना जाने पर उनका उपयोग नहीं किया जाता है, लेकिन, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उन्हें पीठ के पीछे फेंक दिया जाता है।

कट सुविधाएँ

घूंघट का एक अनिवार्य सहायक वस्त्र के समान कट का एक कॉलर है। इसके अलावा, निचले हिस्से में निश्चित रूप से एक अस्तर है - सुरुचिपूर्ण, रंगीन कपड़े से बना है। बुर्के की बाँहों, जिसे आमतौर पर पूंछ कहा जाता है, के लिए पीठ के बल लेटने के लिए यह प्रथा थी कि उन्हें लम्बाई में फैलाया जाए और उन्हें नीचे की ओर एक साथ बाँधा जाए। बन्धन की जगह गैलन स्ट्रिप्स या मखमल से रेशम फ्रिंज और धातु के स्पैंगल्स से सजावट के साथ लिपटी हुई थी। कभी-कभी इसमें मनके बुने जाते थे, कभी-कभी सोने या ब्रोकेड के टुकड़ों से कसीदाकारी वाले रोसेट से सजावट की जाती थी।

ठोड़ी के स्तर पर, घूंघट में संबंध या फास्टनर होते थे, जिसका उद्देश्य सिर पर घूंघट रखना था। ठोड़ी के नीचे एक लूप और बन्धन के लिए एक बटन था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में जो बटन दिखाई दिए, वे या तो मदर-ऑफ-पर्ल या सिल्वर थे।

एक अमीर महिला के घूंघट को पूरे कॉलर के साथ सिली हुई सपाट चांदी की पट्टियों से सजाया गया था। इसके किनारे और फर्श एक क्रॉस के साथ बुने हुए या कशीदाकारी के साथ म्यान किए गए थे। कई क्षेत्रों में, घूंघट में सजावटी जेबें थीं, जो सिरों पर पैटर्न और लटकन के साथ सुरुचिपूर्ण चोटी के साथ छंटनी की गई थीं।

इसे कैसे बनाया गया

घूंघट की तरह इस तरह के कपड़ों को घर पर सिलने का रिवाज नहीं था। वे पेशेवर सीमस्ट्रेस द्वारा बनाए गए थे जो ऑर्डर पर काम करते थे। परिवार की आधी महिलाएँ पारंपरिक रूप से इस व्यवसाय में लगी हुई थीं - माँ से लेकर बहू और बेटियाँ तक।

इस तरह के काम का अच्छा भुगतान हुआ। हाथ से साटन की सिलाई से सजाए गए घूंघट के लिए कम से कम दो महीने की कड़ी मेहनत की आवश्यकता होती है। ग्राहकों ने शिल्पियों को धन्यवाद दिया और उन्हें प्रसाद भेंट किया।

बाज़ारों में बड़े पैमाने पर बिक्री के लिए, उत्पादों को इतनी सावधानी से नहीं सिलवाया जाता था, कभी-कभी मशीन कढ़ाई का उपयोग किया जाता था। ऐसा घूंघट कुछ ही दिनों में बनाना संभव था। उपहार के रूप में, ग्राहक पोशाक के लिए मिठाई, सूखे मेवे, केक, मलमल के स्कार्फ या कपड़े के टुकड़े लाए। दुल्हन के लिए घूंघट सिलने के लिए कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में, शिल्पकार को आमतौर पर शादी में आमंत्रित किया जाता था।

पहला बुर्का नौ साल की उम्र में पहुंचने पर एक लड़की को सिलवाया गया था। शादी में देते समय एक-दो को सिल भी दिया जाता था। यदि परिवार बहुत समृद्ध था, तो दहेज में इस उत्पाद के 4 आइटम शामिल हो सकते हैं, जो सबसे महंगी सामग्री - मखमली या ब्रोकेड से बने होते हैं। आमतौर पर एक महिला अपने जीवन में 2 या 3 बुर्का पहनती है।

इसे किस चीज से सिलवाया गया था?

जैसे-जैसे व्यापार विकसित हुआ, सिलाई के लिए आयातित कपड़ों का इस्तेमाल किया जाने लगा। उदाहरण के लिए, ताशकंद या फ़रगना के निवासी मखमली या रंगीन आलीशान या सफेद धागे से कशीदाकारी रेशमी कपड़ों से बने घूंघट को दिखाते हैं। वे चीनी मूल के बुने हुए पैटर्न के साथ फैक्ट्री-निर्मित (आयातित) रेशम, साथ ही हस्तकला (स्थानीय उत्पादन), साटन, ब्रोकेड से सिल दिए गए थे।

बेशक, उन्होंने न केवल एक काला घूंघट पहना था। उपयोग किए गए रंग बहुत भिन्न होते हैं - हरा, बैंगनी, पीला। उत्पाद को टैसल्स, कढ़ाई और रंगीन ब्रैड के साथ सजाने का रिवाज 20 वीं शताब्दी में दिखाई दिया। घूंघट हमेशा हाथ से सिला जाता था। सिलाई मशीनों के आगमन के साथ भी, उनका उपयोग सजावटी पाइपिंग की कई पंक्तियों के साथ गेट को संसाधित करने के लिए ही किया जाता था।

क्रांति के बाद के वर्षों में, घूंघट पहनना धीरे-धीरे अतीत में डूब गया। कभी-कभी वे इसे शादी के दिन दुल्हन को दूल्हे के घर ले जाते समय लगाते हैं। विवाह समारोह के अंत में, इस प्रकार के कपड़ों को एक संदूक में छिपा दिया जाता था, जहां इसे मालिक की मृत्यु तक रखा जाता था। अंतिम संस्कार के समय, उन्होंने मृतक के शरीर को स्ट्रेचर से ढक दिया।

बुर्के में, मेहमानों या मेजबानों के लिए घर में प्रवेश करने की प्रथा नहीं थी। मेहमानों द्वारा इस नियम का उल्लंघन एक गंभीर अपमान माना जाता था और इच्छा मृत्यु के रूप में माना जाता था। एक अपवाद के रूप में, मृतक को धोने के लिए आने वालों को घूंघट हटाए बिना घर में प्रवेश करने की अनुमति थी। आंगन में प्रवेश करते हुए, महिला अतिथि ने चाचवन उतार दिया और परिचारिका के बाहर आने का इंतजार करने लगी। उन्हें आगमन से बुर्का उतारना था। ऐसा करने से परिचारिका के इनकार को अपमानजनक माना गया और इससे बड़ी शिकायतें हुईं।

पहनने, उतारने और घूंघट डालने की रस्में स्थानीय शिष्टाचार और सभी प्रकार के अंधविश्वासों द्वारा सख्ती से नियंत्रित की जाती थीं। लड़कियों को बचपन से ही पता था कि घूंघट क्या है और इसे संभालने की बारीकियां क्या हैं। उदाहरण के लिए, घूंघट और चाचवन को घर से बाहर निकलते समय हाथों पर ले जाने और यार्ड में सिर पर फेंकने की प्रथा थी। चाचवन गेट पर ही मुंह के बल उतर गए।

प्राचीन मान्यताओं के अनुसार घर में पर्दा लगाने से घर में रहने वालों पर संकट आता था। शिष्टाचार के नियमों के अनुसार, आंगन में प्रवेश करने वाले अतिथि ने तुरंत चाचवन को फेंक दिया, लेकिन घूंघट नहीं हटाया - यह परिचारिका को सौंपा गया था। साथ ही, परिचारिका या उसकी बेटी ने छोड़ने वाली महिला पर पर्दा डाल दिया।

नवाचार और परिवर्तन

किसी भी कपड़े की तरह, घूंघट में ऐसी विशेषताएं थीं जो कपड़े की लंबाई, रंग और गुणवत्ता में परिलक्षित परिचारिका की उम्र और सामाजिक स्थिति निर्धारित कर सकती थीं। कुछ विवरणों का जादुई अर्थ था। कढ़ाई आमतौर पर लोक मान्यताओं के सार को दर्शाती है। गहनों का उद्देश्य बुरी आत्माओं को दूर भगाने के लिए बुरी नजर और बुरी ताकतों से बचाना था।

सदियों से घूंघट का कट ज्यादा नहीं बदला है। नवाचारों ने केवल आभूषण के साथ-साथ लंबाई को भी प्रभावित किया। प्रारंभ में, परांजा टखनों तक पहुँच गया, लेकिन फिर इसे छोटा किया जाने लगा - घुटनों के ठीक नीचे। इसके किनारे के नीचे से कोई ड्रेस या ब्लूमर्स देख सकता था।

झूठी आस्तीन भी छोटी कर दी गई है। प्रारंभ में, वे अपनी मालकिन के बाद लगभग जमीन पर घसीटते थे, फिर वे हेम के स्तर तक पहुंचने लगे, फिर वे और भी छोटे हो गए।

पूर्व-क्रांतिकारी समय में, बुर्का किसी भी उम्र की महिलाओं द्वारा पहना जाना अनिवार्य था। इस्लाम में लड़की को 9 साल की उम्र तक परिपक्वता तक पहुंचा हुआ माना जाता था। पहले बच्चों के घूंघट सस्ते कपड़ों से बनाए गए थे, क्योंकि उन्हें केवल कुछ वर्षों तक ही पहनना पड़ता था।

दूसरे दिन, फ्रांस ने आखिरकार स्कूलों में "धर्मनिरपेक्षता का चार्टर" पोस्ट करके हिजाब पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया। फ़्रांसीसी अपनी राष्ट्रीय पहचान के लिए यथासंभव सर्वश्रेष्ठ संघर्ष कर रहे हैं। यह समझ में आता है, क्योंकि राज्य के विकास के औपनिवेशिक मार्ग ने खुद को तुरंत नहीं, बल्कि लगभग एक सदी बाद महसूस किया। यदि आप बस पेरिस का चक्कर लगाते हैं, तो आप इस तरह के मुद्दों से फ्रांसीसियों की चिंता को आसानी से समझ सकते हैं।

लेकिन क्या आप जानते हैं कि हिजाब बुर्का से और पर्दा नकाब से कैसे अलग है? निम्नलिखित पोस्ट को पढ़ने के बाद, आपको इस विषय पर सभी रोमांचक सवालों के जवाब मिल जाएंगे।

अनास्तासिया नोविकोवा और स्वेतलाना डोगाडकिना और अगस्त 2013 के लिए "मीर एंड पॉलिटिक्स" पत्रिका से उनकी सामग्री हमें इन सवालों के जवाब पाने में मदद करेगी:

“एक मुस्लिम महिला की पारंपरिक वेशभूषा, जिसमें एक महिला के शरीर का लगभग पूरा आवरण शामिल होता है, पूरी दुनिया में जानी जाती है। हालांकि, रोजमर्रा की जिंदगी में इसके उपयोग के लिए पूरी तरह से पवित्र कारण के बावजूद - शुद्धता की सुरक्षा और महिला शरीर की विनम्रता और पवित्रता की अभिव्यक्ति, विभिन्न देशों के अधिकारियों के निवासी और प्रतिनिधि इस उपस्थिति को अपने राज्य के क्षेत्र में अलग तरह से देखते हैं। खुद मुस्लिम महिलाओं में भी इस बात पर सहमति नहीं है कि हिजाब उनके अधिकारों का उल्लंघन करता है या नहीं।

इस्लाम में एक महिला का शरीर एक पवित्र विषय है जिसके लिए एक आदरणीय दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। कुरान इंगित करता है कि सामान्य रूप से एक व्यक्ति, और न केवल सुंदर आधा, अजनबियों की आंखों से "अरावत" की सख्ती से रक्षा करनी चाहिए, अर्थात। शरीर के अंतरंग अंग। "अव्रत" शब्द "अल" अवरु शब्द से आया है, जिसका अर्थ है कमी या दोष। एक आदमी के लिए, नाभि से घुटने तक शरीर का क्षेत्र, समावेशी है। यह वही है जो उसे करना चाहिए हमेशा बंद रहें, चाहे वह प्रार्थना में खड़ा हो या दैनिक गतिविधियों में व्यस्त हो। एक महिला के लिए, कुरान सख्त नियमों का परिचय देता है: उसका पूरा शरीर आवारा है।