सार: आधुनिक समाज में परिवार और विवाह की भूमिका। परियोजना "आधुनिक समाज में परिवार की भूमिका"

सदियों से समाज बदला है। विचारधाराएं, विश्वदृष्टि, संस्कृति, धर्म बदल रहे हैं। हमारी लगातार बदलती दुनिया में प्रगति के साथ-साथ लोगों का अपने जीवन के प्रति नजरिया भी बदल रहा है। इसलिए, नागरिक विवाह, तलाक, अकेले बच्चों की परवरिश करने वाले माता-पिता हमारे समय में आम हो गए हैं। लेकिन फिर भी, हर समय, प्रगति की परवाह किए बिना, हर व्यक्ति के जीवन में मुख्य चीज परिवार ही रहता है।

"मॉडर्न एक्सप्लानेटरी डिक्शनरी" विवाह या सगोत्रता पर आधारित एक छोटे समूह के रूप में परिवार की अवधारणा देता है, जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, आपसी नैतिक जिम्मेदारी और पारस्परिक सहायता से जुड़े होते हैं।

तो, परिवार, सबसे पहले, एक सामाजिक संस्था है, और, हर सामाजिक संस्था की तरह, परिवार को अपनी गतिविधि के एक लक्ष्य की उपस्थिति की विशेषता है, ऐसे कार्य जो लक्ष्य की उपलब्धि सुनिश्चित करते हैं और सामाजिक पदों का एक सेट और भूमिकाएँ।

"परिवार" का उद्देश्य मुख्य रूप से जनसंख्या का पुनरुत्पादन और युवा पीढ़ी में नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों की शिक्षा है। बच्चे परिवार में जन्म लेते हैं, यहीं वे अपने माता-पिता से प्राप्त ज्ञान को आत्मसात करते हैं और यहीं उनके व्यक्तित्व का निर्माण होता है। बच्चों को अपनी मातृभूमि के लिए प्यार, अपने माता-पिता की देखभाल, समाज में व्यवहार के नियम और बाहरी स्रोतों से नया ज्ञान प्राप्त करने की क्षमता से प्रेरित किया जाता है।

इस सामाजिक संस्था को उचित रूप से अपरिहार्य माना जाता है, क्योंकि बिना परिवार वाला व्यक्ति खोया हुआ, अनावश्यक और जगह से बाहर महसूस करता है। हम दिन भर की मेहनत के बाद परिवार में लौटते हैं, यहां हम प्रियजनों का समर्थन और समझ चाहते हैं, अपनी सफलताओं और असफलताओं को साझा करते हैं, और यहां हम समाज में एक सफल जीवन के लिए आवश्यक आध्यात्मिक शक्ति प्राप्त करते हैं।

राजनेता भी परिवार की सामाजिक संस्था का समर्थन करते हैं। मेरे विचार से इसके दो कारण हैं:

1. परिवार समाज की सबसे महत्वपूर्ण इकाई है, और इसलिए संपूर्ण राज्य। एक मजबूत राज्य एक संयुक्त राज्य है। परिवार मातृभूमि के लिए युवा पीढ़ी के प्यार और अपने लोगों की रक्षा करने की इच्छा में शिक्षा की भूमिका निभाता है। यदि कोई समाज आत्मा में मजबूत है, तो राज्य भीतर से मजबूत होता है।

2. यह घरेलू राजनीति का अभिन्न अंग है। परिवार बनाने की समस्या ने हमेशा लोगों को चिंतित और चिंतित किया है। स्वाभाविक रूप से, लोग इस समस्या पर ध्यान देने वाले राजनेता पर जीत हासिल करेंगे। तो, वी.वी. पुतिन ने 2008 को रूस में परिवार का वर्ष घोषित किया, जिसमें बड़ी संख्या में लोगों की दिलचस्पी थी।

परिवार वर्ष के हिस्से के रूप में, हमारे देश के निवासियों की भागीदारी के साथ कई कार्यक्रमों की योजना बनाई गई है। इनमें से कुछ पहले से ही चल रहे हैं, लेकिन कई और 2008 के दौरान योजना बनाई गई है।

लेकिन फिर भी, हमारे देश में परिवार और वैवाहिक स्थिति के बारे में सामान्य लोग क्या सोचते हैं? मुझे युवा पीढ़ी की राय में विशेष रूप से दिलचस्पी थी। कुछ तथ्यों का पता लगाने के लिए, इस कार्य के लिए "मेरा परिवार" विषय पर एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण किया गया।

मेरे काम का उद्देश्य परिवार की संस्था की मुख्य समस्याओं का अध्ययन करना और उन उपायों का पता लगाना है जो राज्य उन्हें हल करने के लिए करता है।

"परिवार" की अवधारणा की कई परिभाषाएँ हैं। कुछ का मानना ​​​​है कि परिवार एक ऐतिहासिक रूप से बदलता सामाजिक समूह है, जिसकी सार्वभौमिक विशेषताएं विषमलैंगिक संबंध हैं, रिश्तेदारी संबंधों की व्यवस्था, व्यक्ति के सामाजिक और व्यक्तिगत गुणों का प्रावधान और विकास और कुछ आर्थिक गतिविधियों का कार्यान्वयन, अन्य लोग करते हैं मान लें कि परिवार विवाह या रक्त संबंध पर आधारित है। नातेदारी एक छोटा समूह है जिसके सदस्य सामान्य जीवन, आपसी नैतिक जिम्मेदारी और पारस्परिक सहायता से जुड़े होते हैं।

लेकिन सभी परिभाषाओं को एक पूरे में संक्षेपित किया जा सकता है: एक परिवार पारिवारिक संबंधों से जुड़े लोगों का एक समूह है, जिनके पास जीवन का एक सामान्य तरीका है, सामान्य परंपराएं हैं, जो एक दूसरे के लिए पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी वहन करते हैं।

परिवार रिश्तों की एक जटिल प्रणाली है जो पति-पत्नी, उनके बच्चों और अन्य रिश्तेदारों को जोड़ती है।

"परिवार" की अवधारणा बहुआयामी है। इसमें समाज की नींव, राज्य का एक अभिन्न अंग, पूरी दुनिया का भविष्य शामिल है। परिवार एक साथ दो संस्थानों से संबंधित है: कानूनी और सामाजिक, क्योंकि इसमें पहले और दूसरे दोनों संस्थानों के संकेत हैं।

परिवार एक कानूनी संस्था है, क्योंकि पति-पत्नी के बीच संबंध कानूनी रूप से तय होते हैं। एक कानूनी संस्था के रूप में परिवार के बारे में हम आगे के पैराग्राफ में विस्तार से बात करेंगे।

परिवार एक सामाजिक संस्था है, क्योंकि एक सामाजिक संस्था लोगों की संयुक्त गतिविधियों के आयोजन का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिर रूप है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार का उदय समाज के निर्माण के साथ हुआ। एक परिवार के गठन और कामकाज की प्रक्रिया मूल्य-प्रामाणिक नियामकों द्वारा निर्धारित की जाती है, जैसे कि एक साथी की पसंद, प्रेमालाप, व्यवहार के मानदंड आदि। ये मूल्य और मानदंड किसी दिए गए समाज में स्वीकृत एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों के ऐतिहासिक रूप से बदलते रूप का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसके माध्यम से वे अपने वैवाहिक, माता-पिता और अन्य संबंधित अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करते हैं।

और हर सामाजिक संस्था की तरह, इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए परिवार की संस्था का एक उद्देश्य, कार्य और सामाजिक भूमिकाओं का एक समूह है।

परिवार बनाने का मुख्य लक्ष्य जनसंख्या को पुन: उत्पन्न करना और युवा पीढ़ी को शिक्षित करना है, क्योंकि हर परिवार को बच्चे को जन्म देने का अवसर नहीं दिया जाता है, हालाँकि, हमारा कानून बच्चे को गोद लेने की संभावना प्रदान करता है, जो दोनों को देता है बच्चे और माता-पिता को एक पूर्ण, मजबूत परिवार बनाने का दूसरा मौका।

परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में समझने के लिए परिवार में भूमिका संबंधों के विश्लेषण का बहुत महत्व है। परिवार की भूमिका समाज में सामाजिक भूमिकाओं के प्रकारों में से एक है। पारिवारिक भूमिकाएँ परिवार के दायरे में एक व्यक्ति के स्थान और कार्यों द्वारा निर्धारित की जाती हैं और वैवाहिक (पत्नी, पति), माता-पिता (माँ, पिता), बच्चे (बहन, भाई, बेटी, बेटा), अंतरजनपदीय (दादा, दादी) में विभाजित होती हैं। और दूसरे। एक व्यक्ति को स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि पति या पत्नी, परिवार में वरिष्ठ या कनिष्ठ होने का क्या मतलब है, उसके व्यवहार के नियम। व्यवहार की एक छवि बनाने के लिए, एक व्यक्ति को परिवार की भूमिका संरचना में अपना स्थान और दूसरों का स्थान निर्धारित करना चाहिए। उदाहरण के लिए, क्या वह परिवार के मुखिया की भूमिका निभा सकता है, अपने प्रियजनों के लिए जिम्मेदार हो सकता है और उनके कल्याण का ख्याल रख सकता है।

एक परिवार के सफल गठन के लिए, परिवार की भूमिका की स्थितिजन्य आवश्यकताओं के प्रति संवेदनशीलता और उससे जुड़े भूमिका व्यवहार का लचीलापन, जो एक भूमिका को आसानी से छोड़ने और स्थिति की आवश्यकता होने पर दूसरी में शामिल होने की क्षमता में प्रकट होता है, भी हैं कोई छोटा महत्व नहीं।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, परिवार की संस्था में बड़ी संख्या में कार्य हैं। मुख्य हैं:

· प्रजनन;

· आर्थिक;

· सुरक्षात्मक;

· शैक्षिक;

भावनात्मक।

प्रजनन कार्य सामाजिक दृष्टि से जनसंख्या का जैविक प्रजनन है और बच्चों की जरूरतों की संतुष्टि - व्यक्तिगत रूप से। इस कार्य में अन्य सभी कार्यों के तत्व शामिल हैं, क्योंकि परिवार न केवल मात्रात्मक, बल्कि जनसंख्या के गुणात्मक प्रजनन में भी भाग लेता है।

हमारे देश की जनसंख्या 20-30 वर्षों में आज की तुलना में कम न हो इसके लिए यह आवश्यक है कि परिवार में माता-पिता की तुलना में कम बच्चे न हों, बल्कि इससे भी अधिक, क्योंकि। दो बच्चे हमेशा अपने माता-पिता को पुन: उत्पन्न नहीं करते हैं। दो बच्चों वाले परिवारों की आबादी के लगभग 1,000 लोग 20-30 वर्षों में अपनी संख्या का एक तिहाई खो देते हैं, और रूसी आबादी के प्रजनन के आंकड़ों के अनुसार, यह आवश्यक है कि लगभग 50% परिवारों में कम से कम तीन हों बच्चे।

वर्तमान में जन्म दर गिर रही है। यह कई मुख्य कारणों से होता है:

1. शहरी जीवनशैली की प्रधानता

2. महिलाओं का रोजगार बढ़ाना

3. कठिन आर्थिक स्थिति

शहर में जीवन आराम करने और कुछ दर्जन छोटे बच्चों के जन्म के बारे में सोचने का अवसर नहीं देता है, खासकर अगर दोनों पति-पत्नी काम करते हैं, जो हमारे समय में प्रोत्साहित हो गया है। जनसंख्या को पुन: उत्पन्न करने के अपने कर्तव्य के बारे में सोचने के बिना युवा लोग खुद को खिलाने के बारे में सोचते हैं। और क्या कर्ज है अगर वे अपने बच्चे को हर जरूरी चीज मुहैया नहीं करा सकते।

लेकिन, कोई बात नहीं, लोग अभी भी बड़े और खुशहाल परिवार बनाने का जोखिम उठाते हैं और राज्य इसमें उनकी मदद करता है। नवीनतम जनगणना के अनुसार, रूस में बड़े परिवारों की हिस्सेदारी सिर्फ 3 प्रतिशत से अधिक है, लेकिन बड़े परिवारों में राजनेताओं की दिलचस्पी बढ़ने लगी है। इसका प्रमाण "राउंड टेबल" से मिलता है, जो केंद्रीय संघीय जिले की सार्वजनिक परिषद और "कई बच्चे - अच्छे!" समुदाय की सक्रिय भागीदारी के साथ रूसी संघ के सार्वजनिक चैंबर में आयोजित किया गया था।

परिवार का आर्थिक (उपभोक्ता) कार्य पारिवारिक संबंधों के विभिन्न पहलुओं को शामिल करता है। यह हाउसकीपिंग है, घर का बजट बनाए रखना, परिवार का प्रबंधन करना, महिलाओं के काम की समस्या और भी बहुत कुछ।

परिवार में वयस्कों और बच्चों दोनों का पालन-पोषण होता है। युवा पीढ़ी पर इसका प्रभाव बहुत महत्वपूर्ण है। इसलिए, परिवार के शैक्षिक कार्य के तीन पहलू हैं।

1. बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण, उसकी क्षमताओं और रुचियों का विकास, परिवार के वयस्क सदस्यों द्वारा बच्चों को समाज द्वारा संचित सामाजिक अनुभव का हस्तांतरण; काम करने के लिए एक उच्च नैतिक दृष्टिकोण का विकास, सामूहिकता की भावना पैदा करना, सौंदर्य विकास, शारीरिक सुधार को बढ़ावा देना।

2. जीवन भर अपने प्रत्येक सदस्य पर परिवार की टीम का व्यवस्थित शैक्षिक प्रभाव

3. माता-पिता पर बच्चों का निरंतर प्रभाव, उन्हें स्व-शिक्षा में सक्रिय रूप से संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करना।

परिवार के भावनात्मक कार्य में स्वास्थ्य, जीवन शक्ति को बनाए रखना, अवकाश और मनोरंजन का आयोजन करना शामिल है, परिवार एक स्वास्थ्य-सुधार वातावरण बन जाता है जहां परिवार के किसी भी सदस्य को रिश्तेदारों और दोस्तों के देखभाल के रवैये पर भरोसा करने का अधिकार होता है।

अवकाश गतिविधियाँ एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। अवकाश व्यक्ति की शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति को बहाल करने के साधन के रूप में कार्य करता है। आमतौर पर, हर कोई अपने ख़ाली समय को अपने तरीके से व्यतीत करता है: कोई टीवी देखता है, संगीत सुनता है, कोई किताब पढ़ता है, आदि। निष्क्रिय मनोरंजन है। एक व्यक्ति को सक्रिय आराम की आवश्यकता होती है: यात्रा, सैर, खेल। यह समग्र रूप से परिवार और उसके प्रत्येक सदस्य के लिए अधिक स्वास्थ्य लाता है।

आजकल, परिवारों के लिए बड़ी संख्या में विभिन्न विकल्प हैं। सबसे आम एकल परिवार है, जिसमें माता-पिता और उनके बच्चे या विवाहित जोड़े शामिल होते हैं। ऐसा परिवार पूर्ण और अधूरा हो सकता है, जो तलाक, विधवापन, विवाह से बाहर बच्चे के जन्म के परिणामस्वरूप बनता है।

परिवार बच्चों की उपस्थिति या अनुपस्थिति और उनकी संख्या में भिन्न हो सकते हैं। यह निःसंतान, एक-बच्चे, बड़े और छोटे परिवारों के बारे में बात करने की प्रथा है। परिवार भी संबंधों की गुणवत्ता और परिवार में माहौल (समृद्ध, बेकार) और पारिवारिक अनुभव (नवविवाहित, युवा परिवार, एक बच्चे की उम्मीद करने वाला परिवार, मध्यम वैवाहिक आयु का परिवार, वृद्ध वैवाहिक आयु और बुजुर्ग जोड़े) में भिन्न होते हैं। यदि परिवार की संरचना में पति-पत्नी और बच्चों के अलावा अन्य रिश्तेदार (माता-पिता, पति-पत्नी, उनके भाई, बहन, पोते-पोतियां) शामिल हैं, तो इसे विस्तारित कहा जाता है।

पारिवारिक उत्तरदायित्वों के वितरण की प्रकृति और परिवार में मुखिया कौन है, इसके अनुसार परिवार तीन प्रकार के होते हैं:

1. एक पारंपरिक (पितृसत्तात्मक) परिवार, जहाँ कम से कम तीन पीढ़ियाँ एक ही छत के नीचे रहती हैं, और सबसे बड़ा आदमी नेता की भूमिका निभाता है। यहाँ स्त्री और बच्चों की आर्थिक निर्भरता पति पर है; पुरुष और महिला की जिम्मेदारियां स्पष्ट रूप से तय हैं; पुरुष वर्चस्व निर्विवाद रूप से मान्यता प्राप्त है।

2. गैर-परंपरागत परिवार: पुरुष नेतृत्व पर प्रतिष्ठानों के साथ, परिवार में पुरुष और महिला भूमिकाओं का क्रूर वितरण, पति-पत्नी के बीच कर्तव्यों का परिसीमन, एक महिला को भी पुरुष के साथ सामाजिक कार्यों में भाग लेने का अधिकार सौंपा गया है। यह स्वाभाविक ही है कि ऐसे परिवार में स्त्री के अत्यधिक रोजगार के कारण, उसका पुनर्जीवन, स्वयं की समस्याओं का समुच्चय प्रकट होता है।

3. एक समतावादी परिवार, जिसमें घरेलू जिम्मेदारियों को पति-पत्नी, परिवार के अन्य सदस्यों के बीच आनुपातिक रूप से विभाजित किया जाता है, निर्णय संयुक्त रूप से किए जाते हैं, भावनात्मक रिश्ते देखभाल, प्यार, सम्मान और विश्वास से भरे होते हैं।

अन्य प्रकार के परिवारों को भी जाना जाता है, उदाहरण के लिए, जहाँ पिता, बड़ी शादी या बहन द्वारा माँ की भूमिका निभाई जाती है। ये प्रवृत्तियाँ सामाजिक कार्यकर्ताओं को एक अलग तरीके से आकलन करने के लिए मजबूर करती हैं कि एक निश्चित परिवार उसे सौंपे गए कार्यों को लागू करने और उसकी मदद करने के तरीके चुनने के लिए तैयार है।

विवाह परिवार की कानूनी संस्था है, क्योंकि पति-पत्नी के बीच संबंध कानूनी रूप से तय होते हैं।

हालांकि, यह मामला हमेशा नहीं होता है। आखिर सिविल मैरिज का भी एक रूप होता है।

नागरिक विवाह लोकप्रिय हो रहे हैं। 1997 में, 89% विवाहित जोड़े आधिकारिक रूप से पंजीकृत थे, जिनमें से 45% चर्च विवाह में थे, 11% नागरिक विवाह में रहते थे। 2002 की जनगणना के अनुसार, अविवाहित लोगों की इस श्रेणी की संख्या लगभग 25 मिलियन है, जो देश की वयस्क आबादी का पांचवां हिस्सा है। और यह संख्या बेतहाशा बढ़ रही है।

एक नागरिक विवाह क्या है? यह एक कानूनी संस्था नहीं है, क्योंकि नागरिक विवाह में संबंध कानून की किसी भी शाखा द्वारा विनियमित नहीं होते हैं। क्या नागरिक विवाह को एक सामाजिक संस्था कहा जा सकता है? कठिन।

तदनुसार, नागरिक विवाह के रूप को परिवार की संस्था का हिस्सा नहीं माना जा सकता है। आखिर सब अपने अपने मालिक हैं। पार्टनर अपनी भावनाओं के अलावा किसी और चीज से बंधे नहीं होते हैं। बेशक, समाज के कुछ वर्गों के लिए यह सुविधाजनक है। उदाहरण के लिए, यदि आपका कोई व्यवसाय है और आप तलाक के मामले में इसे विभाजित नहीं करना चाहते हैं। या आप विवाह को एक पुरानी परंपरा मानते हैं और आप दायित्वों के बिना, अपने साथी में विश्वास के बिना, अधिकारों के बिना और सुखद भविष्य की गारंटी के बिना अच्छी तरह से जीते हैं।

महिलाएं असुरक्षित महसूस करती हैं, क्योंकि तलाक की स्थिति में संपत्ति के बंटवारे में उनके अधिकारों को चुनौती दी जा सकती है।

एक राय है कि नागरिक पत्नियों को अधिक बार पीटा जाता है। नागरिक विवाह में रहने वाले पति-पत्नी अधिक धूम्रपान करते हैं, शराब और नशीली दवाओं का उपयोग करते हैं और अक्सर एक-दूसरे को धोखा देते हैं। अनौपचारिक संबंध, टूटना, एकल माताओं की संख्या में वृद्धि, जिनके बच्चे स्कूल में बदतर अध्ययन करेंगे और मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों का अनुभव करेंगे। पुरुषों के लिए, सिविल मैरिज बैचलर लाइफस्टाइल को जारी रखने का एक शानदार अवसर है। वे परिवार के प्रति कम जिम्मेदारी महसूस करते हैं और अभी भी अपने करियर के लिए बहुत समय देते हैं।

हालांकि, जैसा कि हर नियम में होता है, अपवाद भी होते हैं। एक महिला के लिए, एक कारण या किसी अन्य के लिए, "खुले रिश्ते" को प्राथमिकता देते हुए, कानूनी विवाह में प्रवेश करने से इंकार करना असामान्य नहीं है।

30 वर्ष से कम उम्र के युवाओं (उच्चतम "विवाह" और प्रजनन क्षमता) में नागरिक विवाह बहुत आम हैं। 2002 की जनगणना के अनुसार, क्रमशः 20-24 वर्ष के बच्चों और 25-29 वर्ष के लोगों के बीच, प्रत्येक पांचवें और सातवें विवाह संघ को कानूनी रूप से पंजीकृत नहीं किया गया था (16 - 10% से अधिक उम्र की आबादी के बीच)

विवाहपूर्व सहवास का प्रसार, विवाह संघ जो कानूनी रूप से पंजीकृत नहीं हैं, ऐसे लोगों की संख्या में वृद्धि, जिनकी कभी शादी नहीं हुई है, एक पंजीकृत विवाह से पैदा हुए बच्चों की संख्या में वृद्धि में योगदान करने वाले कारक हैं। पिछले पंद्रह वर्षों में, नवजात शिशुओं में उनका अनुपात दोगुना हो गया है और लगभग 35% है। इनमें से लगभग आधे बच्चे माता-पिता के संयुक्त आवेदन पर रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकृत हैं, जिन्होंने किसी कारणवश विवाह का पंजीकरण नहीं कराया।

"प्यार एक मूक फिल्म है, और शादी इसका आवाज वाला संस्करण है" (अंग्रेजी सूत्र)।

आधुनिक परिवार मुख्य रूप से वैवाहिक संबंधों पर आधारित है। समाजशास्त्री विवाह के कई उद्देश्यों में भेद करते हैं: प्रेम के लिए विवाह, सुविधा के लिए विवाह और साँचे के अनुसार विवाह। अपहरण के साथ एक विवाह भी है (यह प्राचीन काल में उत्पन्न हुआ था और कुछ लोगों के बीच आम तौर पर स्वीकृत मानदंड के रूप में संरक्षित था)। अतिथि विवाह - यह शब्द फ्रांस में प्रकट हुआ। पति-पत्नी अलग-अलग रहते हैं, सप्ताह में 2-3 बार एक-दूसरे से मिलते हैं। प्यार के लिए शादियां सबसे मजबूत होती हैं। पैटर्न विवाह प्रेम विवाह में विकसित हो सकते हैं। इसके विपरीत, प्रेम विवाह में, आदर्शीकरण धीरे-धीरे वास्तविक विचारों को रास्ता देता है।

एक पैटर्न वाली शादी तब की जाती है जब तर्क "यह समय बसने का है" ट्रिगर किया जाता है। ऐसे मामलों में, यौन इच्छा, बच्चे पैदा करने की इच्छा, जो पूरी तरह से महसूस नहीं होती है, प्रमुख है। कभी-कभी कोई व्यक्ति मानता है कि प्रेम के उद्देश्य ही आधार हैं। वास्तव में, इस तरह का प्यार इस तथ्य पर निर्भर करता है कि वह कई उम्मीदवारों में से सबसे बेहतर को चुनता है।

सुविधा का विवाह मानव जाति की सुबह से ही रहा है। इसमें मुख्य चीज का अभाव है - भावनात्मक घटक, प्रेम की भावना।

टाइपोलॉजी मानदंडों में से एक जीवनसाथी की असमानता है। एक असमान विवाह का तात्पर्य है कि पति-पत्नी कुछ महत्वपूर्ण तरीके से भिन्न होते हैं: सामाजिक स्थिति, आयु, आय। इस तरह के विवाह का सबसे प्रारंभिक रूप तथाकथित स्थिति विवाह माना जाना चाहिए। बाद में, अन्य प्रकार के असमान विवाह उत्पन्न हुए। वृद्ध व्यक्ति और जवान लड़की, अमीर आदमी और गरीब परिवार की लड़की आदि का विवाह असमान माना जाता है।

एक अन्य वर्गीकरण मानदंड विवाह शुल्क है। खरीदी गई शादी की संस्था की एक लंबी परंपरा रही है। इसकी उत्पत्ति इतिहास के भोर में हुई थी। तब भी स्त्री विनिमय की प्रक्रिया में एक वस्तु के रूप में थी। महिला के रिश्तेदारों ने पुरुष के रिश्तेदारों को उसकी भावी पत्नी को समान सेवाओं और सहायता के बदले में "उपहार" दिया, जो बाद वाले को पूर्व को प्रदान करने के लिए बाध्य थे। खरीदे गए विवाह के प्रारंभिक रूप को उपहार-विनिमय कहा जा सकता है।

विवाह के विघटन से पहले संपत्ति के कानूनी शासन को निर्धारित करने के लिए एक विवाह अनुबंध संपन्न होता है। एक विवाह अनुबंध विवाह में प्रवेश करने वाले व्यक्तियों का एक समझौता है या पति-पत्नी का एक समझौता है जो विवाह में पति-पत्नी के संपत्ति अधिकारों और दायित्वों को निर्धारित करता है और (या) इसके विघटन की स्थिति में। विवाह अनुबंध विवाह के पंजीकरण से पहले और विवाह के दौरान किसी भी समय संपन्न हो सकता है। विवाह अनुबंध स्पष्ट रूप से संयुक्त स्वामित्व, साझा स्वामित्व, एक दूसरे की आय में पति-पत्नी की भागीदारी के तरीके, संपत्ति की एक सटीक सूची जो तलाक की स्थिति में पति-पत्नी में से प्रत्येक को प्राप्त होगी, के मुद्दों को स्पष्ट रूप से नियंत्रित करता है। किसी भी समय विवाह समझौते में संशोधन और परिवर्धन किया जा सकता है।

हमारे देश में विवाह अनुबंधों ने अभी तक कई कारणों से जड़ें नहीं जमाई हैं। सबसे पहले, शादी के मामले में कई अभी भी "बादलों में मंडराना" पसंद करते हैं। सुविधा के विवाह को निश्चित रूप से तिरस्कृत माना जाता था (हालाँकि सबसे प्रबल प्रेम के लिए विवाह में भी शांत गणना का एक हिस्सा चोट नहीं पहुँचाता है), और अधिकांश परिवार एक भड़के हुए पारस्परिक आकर्षण द्वारा बनाए गए थे, जिसे ज्यादातर मामलों में प्रेम कहा जाता था और, जैसा कि यह था , बाध्य युवा लोगों को तत्काल रजिस्ट्री कार्यालय में भागना पड़ा। ऐसे में शादी के किसी अनुबंध की बात नहीं हो सकती है।

दूसरे, ऐसे देश में जहां बहुसंख्यकों के पास कोई निजी संपत्ति नहीं है, विवाह अनुबंध करना बेतुका था। अधिकांश तलाकशुदा के पास बच्चों को छोड़कर साझा करने के लिए कुछ नहीं था। विवाद का एकमात्र महत्वपूर्ण विषय अपार्टमेंट हो सकता है, लेकिन यह राज्य के स्वामित्व वाला भी था। और पति, उदाहरण के लिए, एक सूटकेस के साथ काफी गर्व से जा सकता था: उसे जल्द ही नया मुफ्त आवास प्राप्त होगा। और फिर, यदि दोनों पति-पत्नी सामान्य क्षेत्र में पंजीकृत हैं, तो उन्हें वैसे भी इस क्षेत्र को बिना अनुबंध के साझा करना होगा।

तीसरा, आज, जब लोगों के पास महत्वपूर्ण व्यक्तिगत संपत्ति है, और तलाक में साझा करने के लिए कुछ है, तो विवाह अनुबंध भी खराब हो जाते हैं: मुख्य रूप से कानूनी संबंधों सहित आसपास की दुनिया की अस्थिरता के कारण। वे हमारे नागरिकों के साथ लंबे समय तक सामान्य अनुबंधों को समाप्त नहीं करने का भी प्रयास करते हैं, विवाह अनुबंधों का उल्लेख नहीं करते हैं। विशेष रूप से, युगल इस बात पर सहमत होंगे कि दचा को कैसे विभाजित किया जाए, और तलाक के समय तक, दचा या तो बेच दिया जाएगा या पति का नहीं, बल्कि उसके कई रिश्तेदारों का होगा।

हालाँकि, विवाह अनुबंध तुरंत नहीं होते हैं, लेकिन एक सामान्य प्रथा बन जाती है। आखिरकार, शादी के अनुबंध के बहुत गंभीर फायदे हैं: सबसे पहले, इस तरह संपत्ति की खातिर कई शादियों से बचा जा सकता है।

दूसरे, शादी से पहले का समझौता तलाक के लिए उकसाता नहीं है, लेकिन ज्यादातर मामलों में इससे दूर रहता है। आखिरकार, अगर एक "गैर-संविदात्मक परिवार" में एक पति या पत्नी गुस्से में फिट होकर कह सकते हैं "अगर आपको यह पसंद नहीं है, तो छोड़ दें!", तो शादी के अनुबंध के साथ आपको कई बार सोचना होगा: के बाद सभी, इस मामले में, प्रत्येक पति-पत्नी आम संपत्ति के एक निश्चित हिस्से से वंचित हैं। "गर्म हाथ" तलाक की संख्या कम हो जाएगी, जब पति और पत्नी झगड़ते हैं, झगड़ते हैं, जागते हैं - तलाक का प्रमाण पत्र पहले से ही हाथ में है। उचित रूप से तैयार किए गए विवाह अनुबंध के साथ, तलाक की स्थिति बनाने में न तो पति या पत्नी की दिलचस्पी है। यदि पति-पत्नी विवाह को भंग करने का निर्णय लेते हैं, तो कम से कम स्वतंत्रता के लिए कुछ भौतिक नुकसान उठाने की इच्छा से इस निर्णय की पुष्टि की जाएगी। और तलाक की प्रक्रिया और भी शांतिपूर्ण हो जाती है।

हमारे देश में शादी की आजादी के साथ-साथ पति-पत्नी को तलाक का अधिकार भी है।

तलाक क्या है? कुछ कहते हैं - बुराई, अन्य - मोक्ष।

आंकड़ों के अनुसार, मुख्य रूप से एक महिला के अनुरोध पर तलाक का मामला शुरू किया जाता है।

पारिवारिक संबंधों को तोड़ने के लिए महिलाओं को इतना हताश कदम उठाने के लिए क्या प्रेरित करता है? कई कारण हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक साधारण गलतफहमी, अपने चुने हुए की कमियों को सहने की अनिच्छा, या आत्म-प्रेम नाजुक पारिवारिक सुख के विनाश के लिए "वजनदार" कारण के रूप में काम कर सकता है।

लेकिन ऐसे मामले होते हैं जब तलाक ही एकमात्र मुक्ति है, यदि परिवार के लिए नहीं, बल्कि कम से कम अपने और अपने बच्चे के लिए। उदाहरण के लिए, एक शराबी पति परिवार, पत्नी और बच्चों के लिए एक दुर्भाग्य है। खासकर जब वह अपनी पत्नी और बच्चों के लिए मारपीट की व्यवस्था करता है, परिवार से पैसे लेता है, बच्चों की परवरिश का ध्यान नहीं रखता है, आदि। परिवार को नैतिक और भौतिक विनाश से बचाने के लिए इन मामलों में तलाक अक्सर आवश्यक होता है।

पति द्वारा तलाक के लिए फाइल करने के कारणों की पहचान की जा सकती है: उसकी पत्नी के साथ विश्वासघात या किसी अन्य महिला के लिए उसका प्यार।

यह इस प्रकार है कि एक महिला अक्सर अपने परिवार को विनाश से बचाती है, और एक पुरुष खुद को बचाता है।

ब्रिटिश विशेषज्ञों ने प्रेम संबंधों का एक विशेष अध्ययन किया और कहा कि जनवरी पारंपरिक रूप से एक ऐसा महीना है जब पुरुष और महिलाएं पुराने संबंधों को तोड़कर मुफ्त यात्रा पर जाना पसंद करते हैं। जनवरी में छोड़ने का निर्णय (इस महीने में वर्ष के अन्य सभी महीनों की तुलना में दुगुना ब्रेक होता है) एक साथ कई कारकों से प्रभावित होता है, सबसे पहले, सभी लोगों में एक नया जीवन शुरू करने की इच्छा होती है। नया साल, मौलिक रूप से वह सब कुछ बदल रहा है जो पुराने में निहित था। यहां सबसे बड़ी समझदारी महिलाओं द्वारा दिखाई जाती है, जो अक्सर नए साल की पूर्व संध्या के बाद महसूस करती हैं कि उनका जीवनसाथी एक साथ रहने की सावधानीपूर्वक सोची-समझी योजना में फिट नहीं था। दूसरी ओर, पुरुष इस समय बिदाई के लिए जाते हैं क्योंकि वर्ष के शेष महीनों और दिनों में उनके पास अक्सर चीजों को छांटने का समय नहीं होता है।

इसके अलावा, जिस व्यक्ति से आपने कल प्यार की कसम खाई थी, उसे "अलविदा" कहने के लिए, एक नियम के रूप में, शनिवार या रविवार को सोमवार से निश्चित रूप से एक नया व्यक्ति बनने के लिए चुना जाता है (बिदाई के लिए, लगभग 80% जिन्होंने फैसला किया फिर से सेट करें "सभी भारी में)।

इसके अलावा, जैसा कि यह निकला, नए साल और क्रिसमस पार्टियां हमारे जीवन को गंभीर रूप से प्रभावित कर सकती हैं, जिसके दौरान बहुत से लोग अचानक ध्यान देते हैं कि उनके आस-पास बहुत सारे लोग हैं और प्रकाश एक या एक पर कील की तरह परिवर्तित नहीं हुआ है जिसे माना गया था उनका आधा कल। और इसलिए वे सब कुछ छोड़ देते हैं और एक साहसिक कार्य पर निकल जाते हैं। इसके अलावा, यह मुख्य रूप से 18 से 24 वर्ष की आयु वर्ग के युवाओं पर लागू होता है: उनमें से पांच में से एक ने नए साल की पार्टी के तुरंत बाद अपने जीवन को बदलने का फैसला किया। और 1 जनवरी के बाद ब्रिटेन में टूटने की कुल संख्या में, 28% आमतौर पर कम से कम एक वर्ष के लिए मिलते हैं।

शोधकर्ताओं का कहना है कि ज्यादातर मामलों में, लोग जीवन में पूर्णता पाने की स्वाभाविक इच्छा या केवल सर्वश्रेष्ठ की इच्छा से प्रेरित होते हैं। इसके अलावा, पुरुष परंपरागत रूप से महिलाओं की तुलना में अधिक आसानी से टूट जाते हैं, जिन्हें कभी-कभी सिद्धांत द्वारा निर्देशित किया जाता है "वे अच्छे से अच्छे की तलाश नहीं करते हैं।"

हमारे समय में, तलाक के लिए आपको बस एक कारण खोजने की जरूरत है। यदि पति-पत्नी एक-दूसरे से थक चुके हैं, या उन दोनों के पास छोड़ने का कोई कारण है और सभी विवरणों पर पहले ही चर्चा की जा चुकी है, तो पति-पत्नी को रजिस्ट्री कार्यालय जाने और संबंधित कागजात पर हस्ताक्षर करने की आवश्यकता है।

यदि पति-पत्नी के नाबालिग सामान्य बच्चे हैं या कुछ असहमति है, तो तलाक का मामला अदालत में प्रस्तुत किया जाता है।

बच्चे के निवास स्थान के बारे में विवाद, उनके पालन-पोषण में माता-पिता या अन्य रिश्तेदारों की भागीदारी के बारे में संघर्ष में सभी प्रतिभागियों के लिए दर्दनाक है। यहां सबसे अहम है बच्चे का हित। माता-पिता के अलगाव के मामले में बच्चों के निवास स्थान को स्वेच्छा से और अदालत दोनों में स्थापित किया जा सकता है। माता-पिता एक समझौता कर सकते हैं कि विवाह के विघटन के बाद बच्चा किसके साथ रहेगा। यदि माता-पिता इस पर सौहार्दपूर्ण ढंग से सहमत नहीं हो सकते हैं, तो इस तरह के विवाद को अदालत में सुलझाया जाता है। ऐसे मामलों में निर्णय बच्चे के हितों के आधार पर अदालत द्वारा लिए जाते हैं, और जब बच्चा दस वर्ष की आयु तक पहुँचता है, तो उसकी राय को ध्यान में रखते हुए। निर्णय लेते समय, अदालत प्रत्येक माता-पिता के लिए बच्चे के लगाव, बच्चे की उम्र, माता-पिता के व्यक्तिगत गुणों, बच्चे के पालन-पोषण और विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाने की संभावना को ध्यान में रखती है।

एक बच्चे से अलग रहने वाले माता-पिता को उसके साथ संवाद करने, उसके पालन-पोषण और विकास में भाग लेने का अधिकार है। एक माता-पिता को दूसरे माता-पिता को बच्चे के साथ संवाद करने से रोकने का अधिकार नहीं है, जब तक कि ऐसा संचार बच्चे के स्वास्थ्य, उसके नैतिक विकास के लिए हानिकारक न हो। माता-पिता, जो इस मुद्दे पर सहमत हो गए हैं, बच्चे से अलग रहने वाले माता-पिता के बच्चे के साथ संचार की प्रक्रिया पर एक समझौते में प्रवेश कर सकते हैं। यदि ऐसा समझौता नहीं होता है, तो विवाद को अदालत में सुलझा लिया जाता है। संरक्षकता और संरक्षकता प्राधिकरण बच्चों से संबंधित मामलों में शामिल हैं। वे बच्चे के रहने की स्थिति और परवरिश पर एक राय देने के लिए बाध्य हैं।

आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, वर्तमान में लगभग 800,000 अनाथ और बच्चे रूसी संघ में बिना माता-पिता की देखभाल के रह गए हैं।

यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि नागरिकों के परिवारों में संकेतित संख्या में से 545 हजार बच्चों (68%) की परवरिश की जा रही है। इनमें से 375 हजार अभिभावक के अधीन हैं, 11 हजार पालक परिवारों में हैं, 159 हजार बाहरी लोगों द्वारा गोद लिए गए हैं।

शेष 32% (260 हजार से अधिक) अनाथों और माता-पिता की देखभाल के बिना छोड़े गए बच्चों, विभिन्न विभागों के साथ-साथ गैर-राज्य संस्थानों में राज्य संस्थानों में लाए जाते हैं।

अक्टूबर 2007 में, घरेलू इंटरनेट संसाधनों में से एक के उपयोगकर्ताओं से सवाल पूछा गया: "क्या आप किसी और के बच्चे को गोद ले सकते हैं?"। केवल तीन दिनों में, 300 से अधिक लोगों ने इसका उत्तर दिया, जो उठाए गए विषय की प्रासंगिकता को इंगित करता है। उत्तरदाताओं की राय निम्नानुसार वितरित की गई: "हां" - 200 से थोड़ा अधिक उत्तरदाता, "स्पष्ट रूप से खिलाफ" - 74 लोग। अनुपात तीन से एक है। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि पूछे गए प्रश्न का सकारात्मक उत्तर देने वालों में से सातवें निकट भविष्य में एक बच्चे को गोद लेने जा रहे थे और पहले से ही आवश्यक दस्तावेज एकत्र कर रहे थे, और कई के परिवार में पहले से ही एक गोद लिया हुआ बच्चा था।

बच्चे को गोद लेना भविष्य के माता-पिता के लिए एक महत्वपूर्ण, जिम्मेदार निर्णय है। उन्हें इस बात पर विचार करने की आवश्यकता है कि क्या वे इस बच्चे की जिम्मेदारी लेने, उसे प्यार करने, उसकी देखभाल करने और उसकी रक्षा करने के लिए तैयार हैं। बहुत से लोग बच्चे को गोद लेने से डरते हैं क्योंकि पता नहीं माता-पिता कौन थे। उदाहरण के लिए, कोई भी एक छोटे से ड्रग एडिक्ट या हत्यारे को नहीं उठाना चाहता।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि, जीन स्तर पर, एक बच्चा अपने माता-पिता से चरित्र के कुछ अंश प्राप्त करता है। लेकिन एक व्यक्ति के रूप में एक बच्चे का गठन ठीक उसके विकास और विकास की प्रक्रिया में होता है। यदि पर्याप्त प्रयास किए जाते हैं, तो स्नेह और देखभाल से घिरा बच्चा बड़ा होकर एक दयालु, बुद्धिमान और साहसी व्यक्ति बनेगा, और फिर कोई भी इस बात की परवाह नहीं करेगा कि उसे अपने माता-पिता की शराब की लत विरासत में मिली है।

चश्मे की खनक और झंकार की घड़ी, 2007, जिसे आधिकारिक तौर पर बाल वर्ष घोषित किया गया, इतिहास में नीचे चला गया। आने वाले वर्ष 2008 को परिवार का वर्ष घोषित किया गया। निस्संदेह, ये अवधारणाएँ अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। तथ्य यह है कि परिवार का विषय अब एक प्राथमिकता बनता जा रहा है, इस संस्था की स्थिति के बारे में सामान्य चिंता को दर्शाता है, या यूँ कहें कि पारिवारिक मूल्यों का संकट जो आधुनिक समाज अनुभव कर रहा है।

बड़ी संख्या में सामाजिक सर्वेक्षणों के परिणाम (उदाहरण के लिए, अक्टूबर 2007 में "क्या आप किसी और के बच्चे को गोद ले सकते हैं?") पर किए गए एक सर्वेक्षण से संकेत मिलता है कि परिवार और बच्चे हमारे हमवतन के लिए प्रमुख मूल्यों में से हैं। दूसरे शब्दों में, बहुत सारे विकर्षणों के बावजूद, एक सामान्य व्यक्ति - रूस का नागरिक - को एक परिवार की आवश्यकता होती है और वह बच्चे पैदा करना चाहता है। हालांकि, आंकड़े बताते हैं कि जन्म दर अभी भी बहुत धीमी गति से बढ़ रही है, इस तथ्य के बावजूद कि मृत्यु दर उच्च स्तर पर है। यह जनसांख्यिकीय असंतुलन सबसे नकारात्मक परिणामों से भरा हुआ है, जिसमें जनसंख्या का ह्रास भी शामिल है, जिसके बारे में अब राजनेता और वैज्ञानिक दोनों ही बहुत बात कर रहे हैं।

हमारे देश के निवासी की औसत आयु लगभग 37-40 वर्ष है। यूरोप में, यह आंकड़ा बहुत अधिक है, यानी औसत यूरोपीय औसत रूसी से पुराना है। वहां प्राकृतिक विकास मुख्य रूप से अरब और अफ्रीकी देशों के अप्रवासियों द्वारा प्रदान किया जाता है। यूरोपीय देशों की तुलना में रूस के निवासियों में जनसांख्यिकीय समस्या को हल करने की क्षमता सबसे अच्छी है।

जनसांख्यिकीय समस्या के धीमे समाधान के लिए शोधकर्ता कई कारण बताते हैं। उनमें से संभावित माता-पिता के स्वास्थ्य की स्थिति, आवास की समस्या, रूस के निवासियों की गरीबी और भविष्य के बारे में उनकी अनिश्चितता, खराब पारिस्थितिकी आदि हैं। हालाँकि, जनसांख्यिकीय संकट कम से कम नैतिक और नैतिक प्रकृति का नहीं है।

जरूरत से ज्यादा खपत का मानक समाज पर आक्रामक रूप से थोपा जा रहा है, और युवा लोग इस अनर्गल हमले के लिए सबसे कमजोर हैं। जैसा कि आप जानते हैं, एक युवा व्यक्ति को आत्म-पुष्टि की इच्छा की विशेषता होती है, और विज्ञापन सबसे आसान और सबसे सस्ती तरीका प्रदान करता है - एक महंगी चीज़ खरीदने के लिए, और फिर इसे लगभग तुरंत एक और आधुनिक और इससे भी अधिक महंगी में बदल दें। बेशक, सभ्यता के लाभों के लिए इस अंतहीन दौड़ में परिवार, और इससे भी ज्यादा बच्चे, एक कष्टप्रद बाधा के रूप में माना जाता है। तथ्य यह है कि माल के इस तरह के कब्जे की खुशी भ्रामक है, एक व्यक्ति, दुर्भाग्य से, तब भी महसूस कर सकता है जब स्थिति को ठीक करना बहुत मुश्किल होगा।

एक अन्य कारक जिसका जनसांख्यिकीय स्थिति पर एक ठोस प्रभाव पड़ता है, वह हमारे हमवतन के एक महत्वपूर्ण हिस्से का दृढ़ विश्वास है कि बच्चे के जन्म से न केवल परिवार की वित्तीय स्थिति में कमी आती है, बल्कि पेशेवर के अवसरों पर भी नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। माता-पिता का आत्म-साक्षात्कार, उनका करियर विकास। VTsIOM चुनावों के परिणामों के अनुसार, हमारे अधिकांश साथी नागरिक आश्वस्त हैं कि बच्चे के जन्म से परिवारों की वित्तीय स्थिति बिगड़ती है (56%), स्वतंत्रता को सीमित करता है, व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार की संभावना (57%), और माता-पिता (60%) के कैरियर के विकास में बाधा डालता है। एक नैतिक पूर्वाग्रह है जो पिछली पीढ़ियों के लिए पूरी तरह से अनैच्छिक है, अर्थात्, प्राकृतिक मानव आवश्यकताओं पर स्वयं के लिए कुछ लाभ प्राप्त करने की संभावना के लिए प्राथमिकता।

केवल वित्तीय निवेश से जनसांख्यिकीय स्थिति को ठीक नहीं किया जा सकता है। हमें एक विचारधारा, अच्छी तरह से निर्मित प्रचार और जनमत के गठन की आवश्यकता है।

इसे विज्ञापन के माध्यम से व्यक्त किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, टेलीविजन पहले से ही "चलो परिवार के वर्ष का समर्थन करें" के नारे का उपयोग करता है। मीडिया में परिवार की समस्याओं पर जितना अधिक ध्यान दिया जाएगा और परिवार और विवाह के विषय पर जितने अधिक विभिन्न अभियान बनाए जाएंगे, युवा लोगों के अवचेतन पर प्रभाव उतना ही अधिक मजबूत और प्रभावी होगा।

बुनियादी पारिवारिक मूल्यों को पुनर्जीवित करने के लिए, विधायी स्तर पर सूचना क्षेत्र को स्पष्ट करना आवश्यक है, विशेष रूप से टेलीविजन, जो परिवार और नैतिक मूल्यों को बदनाम करने के उद्देश्य से प्रत्येक परिवार पर नकारात्मक जानकारी की धारा डालता है, जो मानसिक और मानसिक दोनों के लिए हानिकारक है। युवा पीढ़ी का शारीरिक स्वास्थ्य।

रूस के राष्ट्रपति ने फेडरल असेंबली में अपने आठवें वार्षिक संबोधन में कहा: "मुझे आशा है कि इसकी होल्डिंग राज्य, समाज और व्यापार को प्राधिकरण को मजबूत करने और संस्था का समर्थन करने के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के प्रयासों को एकजुट करने की अनुमति देगी। परिवार, बुनियादी पारिवारिक मूल्य।

रूसी संघ में परिवार के वर्ष के आयोजन के लिए समिति में संघ के विषयों के प्रमुख, कार्यकारी और विधायी अधिकारियों के प्रतिनिधि, व्यवसाय, सांस्कृतिक और खेल के आंकड़े शामिल थे। राष्ट्रपति दिमित्री मेदवेदेव, जिन्हें 2 मार्च, 2008 को निर्वाचित किया गया था, को समिति का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था।

आयोजन समिति ने एक योजना तैयार की है जिसमें 50 से अधिक कार्यक्रम शामिल हैं। यह न केवल यादगार "परिवार" तिथियों, छुट्टियों, प्रतियोगिताओं और प्रदर्शनियों को चिन्हित करता है, बल्कि परिवार नीति के क्षेत्र में कानून प्रवर्तन अभ्यास की परीक्षा और निगरानी के लिए भी प्रदान करता है। आयोजन समिति के सदस्य परिवार कानून में सुधार के लिए कई प्रस्ताव देने का इरादा रखते हैं, समाज की प्राथमिक इकाई के रूप में परिवार को समर्पित अर्थशास्त्र, मनोविज्ञान और कानून के क्षेत्र में कई अध्ययनों की योजना बनाई गई है।

परिवार वर्ष के आयोजन पर न केवल संघीय स्तर पर, बल्कि प्रत्येक क्षेत्र में भी काम होगा।

समाज की नींव के रूप में परिवार की सामाजिक नीति के लिए अभिविन्यास - परिवार के कामकाज के लिए अनुकूल परिस्थितियों को बनाने के लिए विधायी और कार्यकारी अधिकारियों के लिए प्राथमिकता के रूप में परिवार नीति का विधायी डिजाइन।

परिवार सामाजिक नीति की मुख्य वस्तुओं और विषयों में से एक है। स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा, सामाजिक सुरक्षा, आय और रोजगार नीतियों, कृषि और आवास नीतियों में परिवर्तन की योजना बनाते समय, किसी विशेष परिवार पर किए गए उपायों के सकारात्मक प्रभाव को सुनिश्चित करने की आवश्यकता को ध्यान में रखा जाना चाहिए। परिवार अपने विकास के संबंध में निर्णय लेने में स्वायत्त है। आर्थिक, कानूनी और अन्य पारिवारिक नीति उपायों को उसके व्यवहार को विनियमित नहीं करना चाहिए, बल्कि परिवार के स्वतंत्र विकास को बढ़ावा देना चाहिए, उसे स्वतंत्र रूप से समर्थन के रूप चुनने का अवसर प्रदान करना चाहिए।

विकसित कार्यक्रम की नवीनता यह है कि यह मध्यम और दीर्घावधि में पारिवारिक जीवन के सभी क्षेत्रों में गंभीर परियोजनाओं और कार्यक्रमों की नींव रखता है।

गतिविधियों का कार्यान्वयन अंतर्विभागीय संपर्क, सामाजिक साझेदारी के सिद्धांतों पर आधारित है। सार्वजनिक संगठनों, चर्च, धर्मार्थ संगठनों और जनसंख्या के विभिन्न समूहों के हितों का प्रतिनिधित्व करने वाले उद्यमियों के सहयोग के आधार पर परिवार के लिए जिम्मेदारी नागरिक संस्थानों और सभी नागरिकों के साथ साझा की जाती है।

मुख्य कार्य हैं:

परिवार नीति के एक नए अभिनव मॉडल के निर्माण के लिए नींव का निर्माण, सरकार की विधायी और कार्यकारी शाखाओं की गतिविधियों के लिए एक मध्यम अवधि की प्रणाली का विकास और परिवार नीति के क्षेत्र में तत्काल उपाय।

परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में मजबूत करना, इसके आंतरिक संसाधनों को सक्रिय करना। सतत विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाना और अपनी सामाजिक गतिविधियों के कार्यान्वयन के आधार पर परिवार की लाभप्रदता बढ़ाना

स्वयं व्यक्ति के व्यक्तिगत हितों के साथ कार्य और पारिवारिक जिम्मेदारियों के संयोजन के लिए शर्तें प्रदान करना

स्वस्थ बच्चों के जन्म और पालन-पोषण के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण, मातृत्व और बचपन की सुरक्षा

· परिवार और विवाह संबंधों के स्थिरीकरण के लिए आवश्यक शर्तों का निर्माण, परिवार द्वारा अपने सबसे महत्वपूर्ण कार्यों का सफल कार्यान्वयन, समाज में पारिवारिक मूल्यों की उच्च प्रतिष्ठा और पारिवारिक जीवन शैली का सक्रिय गठन।

परिवार के वर्ष के अपेक्षित परिणाम:

परिवार की संस्था को मजबूत करना, समाज में परिवार की स्थिति को ऊपर उठाना

नाबालिग बच्चों वाले परिवारों की भलाई में सुधार; श्रम के आधार पर परिवार की भलाई सुनिश्चित करने के लिए पूर्वापेक्षाओं का विस्तार। परिवार द्वारा प्रजनन के इरादों का अधिक पूर्ण अहसास

बाल, शिशु और मातृ मृत्यु दर को कम करना, बच्चों में संक्रामक रोग

सामाजिक अनाथता के पैमाने को कम करना, अनाथों की प्राथमिक शिक्षा सुनिश्चित करना और पारिवारिक परिस्थितियों में देखभाल के बिना छोड़े गए बच्चे

परिवार में शिक्षा के लिए परिस्थितियों का निर्माण और विकलांग बच्चों के समाज में बाद में सफल एकीकरण

बाल उपेक्षा में कमी और नाबालिगों द्वारा किए गए अपराधों की संख्या

प्रत्येक शहर की आबादी के शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक स्वास्थ्य में सुधार करना।

चूंकि रूस में परिवार और विवाह की समस्या विकट है, इसलिए इसका समाधान न केवल रूसियों के जीवन को आसान बनाना है, बल्कि एक महत्वपूर्ण राजनीतिक कदम भी है। कई राजनेताओं ने रूस में परिवार वर्ष में शामिल होने का फैसला किया है। उनमें से सबसे प्रसिद्ध ने अपने कार्यों को सार्वजनिक रूप से घोषित किया, जो इस सिद्धांत की पुष्टि करता है कि सभी राजनीतिक कार्यों के बारे में सोचा जाता है।

प्रिमोर्स्की क्राय सर्गेई डार्किन के गवर्नर द्वारा व्लादिवोस्तोक में युवा परिवारों को आवास प्रमाण पत्र और 59 अपार्टमेंट की चाबियां पूरी तरह से भेंट की गईं।

गवर्नर ने याद किया कि प्राइमरी में क्षेत्रीय कार्यक्रम "एक युवा परिवार के लिए अपार्टमेंट" का कार्यान्वयन 2003 में शुरू हुआ था। पांच वर्षों में, 1,330 से अधिक युवा परिवारों को नए अपार्टमेंट मिले हैं। इसके अलावा, इस समय के दौरान, कार्यक्रम के तहत द्वितीयक बाजार में 485 अपार्टमेंट और ग्रामीण घर खरीदे गए।

जैसा कि गवर्नर ने कहा, "परिवार ब्याज मुक्त ऋण के तहत आवास खरीदते हैं। इसके लिए धन क्षेत्रीय बजट से आवंटित किया जाता है। यह क्षेत्र के भविष्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि हर दूसरे परिवार में जो इस कार्यक्रम में भागीदार बने, एक बच्चे का जन्म हुआ। उनके अनुसार, एक अपार्टमेंट खरीदने के बाद एक परिवार को जो पैसा मिलता है, वह इस क्षेत्र में उसकी औसत लागत का 40% होता है।

प्रिमोरी में, 2007 में "एक युवा परिवार के लिए अपार्टमेंट" कार्यक्रम के कार्यान्वयन के लिए क्षेत्रीय बजट से 300 मिलियन रूबल आवंटित किए गए थे। कुल मिलाकर, कार्यक्रम की शुरुआत के बाद से आवास के निर्माण और खरीद के लिए क्षेत्रीय बजट से 1 बिलियन से अधिक रूबल आवंटित किए गए हैं।

रूसी संघ के मुख्य राज्य सैनिटरी डॉक्टर, गेन्नेडी ओनिशचेंको का मानना ​​​​है कि रूस में व्यावहारिक रूप से अपना स्वयं का शिशु आहार उद्योग नहीं है, जो जीवन के पहले वर्षों में बच्चों के स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव डालता है: “चाहे हम स्तनपान को कितना भी बढ़ावा दें, जाहिर है , हम उस समय में नहीं लौटेंगे जो थे। हमें एक शिशु आहार उद्योग बनाने की जरूरत है।"

ओनिशचेंको के अनुसार, डेयरी रसोई, जहां शिशुओं के लिए मुफ्त या कम कीमतों पर भोजन उपलब्ध कराया जाता है, अनिवार्य रूप से केवल मास्को में ही बची हैं। लेकिन वे ज्यादातर आयातित शिशु आहार भी पेश करते हैं।

रूस के मुख्य सैनिटरी डॉक्टर ने बताया कि देश में छह महीने से अधिक उम्र के केवल 30% बच्चों को ही स्तनपान कराया जाता है, जबकि विदेशों में 75% को आदर्श माना जाता है।

स्कूली उम्र के बच्चों के स्वास्थ्य के बारे में बोलते हुए, ओनिशचेंको ने कहा कि यह काफी हद तक पोषण की गुणवत्ता और उपयोगिता से निर्धारित होता है। आज रूस में, केवल 50% जूनियर स्कूली बच्चों को संतुलित आहार मिलता है, 5-9 - 40% ग्रेड के छात्रों के बीच, हाई स्कूल के छात्रों के बीच - 30%।

मॉस्को के मेयर यूरी लज़कोव ने मॉस्को में बच्चे की दसवीं वर्षगांठ की घोषणा की, 2008-2017 के लिए "मॉस्को चिल्ड्रन" बच्चों के हितों में राज्य नीति के कार्यान्वयन के लिए शहर सरकार की रणनीति को मंजूरी: बच्चे के वर्ष में, परिवार और बिना ध्यान दिए नहीं छोड़ा जाना चाहिए।

"मूल रूप से, कार्यक्रम काफी अच्छी तरह से बनाया और विकसित किया गया है। इसे एक आधार के रूप में लिया जा सकता है," लोज़कोव ने कहा।

मसौदा रणनीति के अनुसार, इसका मुख्य लक्ष्य एक सामाजिक-आर्थिक, सूचना-सांस्कृतिक, अवसंरचनात्मक और तकनीकी नीति का मास्को में कार्यान्वयन है, जिसका उद्देश्य बच्चों के अधिकारों और हितों को व्यापक रूप से सुनिश्चित करना है, प्रत्येक के जीवन और विकास के लिए सर्वोत्तम परिस्थितियों का निर्माण करना है। बच्चे, और बच्चों और किशोरों की नागरिकता को आकार देना।

लोज़कोव ने बच्चे के सूचना क्षेत्र के निर्माण को एक महत्वपूर्ण कार्य भी कहा: “यह इंटरनेट नहीं है और स्लॉट मशीन नहीं है। बच्चे का सूचना क्षेत्र बाल साहित्य, समाचार पत्र, टेलीविजन है। उनकी राय में, इस समय कोई वास्तविक बच्चों का टेलीविजन या बच्चों की फिल्में नहीं हैं।

रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन का मानना ​​है कि सबसे पहले माताओं का समर्थन करना आवश्यक है, लेकिन वह पितृत्व की संस्था का समर्थन करने के बारे में सोचने का सुझाव देते हैं।

स्टेट ड्यूमा में एलडीपीआर गुट के प्रमुख, व्लादिमीर झिरिनोव्स्की, क्रेमलिन में एक बैठक में, पुतिन से माँ के उदाहरण के बाद "पिता की राजधानी" बनाने के अनुरोध के साथ पुरुषों को जनसांख्यिकीय स्थिति में सुधार करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए गए। देश में।

राष्ट्रपति ने कहा कि वह इस दृष्टिकोण से सहमत नहीं हैं और इस मुद्दे पर अपनी स्थिति को सही मानते हैं: "मैंने स्वयं" मातृत्व पूंजी "शब्द का आविष्कार किया है, और यह विचार स्वयं मेरा है। मैं इस तथ्य से आगे बढ़ा कि महिलाएं बच्चे को जन्म देने और पालने का मुख्य बोझ उठाती हैं।

रूसी संघ में मातृत्व पूंजी प्राप्त करने का अधिकार उन माताओं को सिखाया जाता है जिन्होंने दूसरे बच्चे को जन्म दिया है। धनराशि का उपयोग तब किया जा सकता है जब बच्चा तीन वर्ष की आयु तक पहुँचता है - इसे आवास की स्थिति में सुधार करने, बच्चे को शिक्षित करने या माँ की श्रम पेंशन के वित्त पोषित हिस्से के निर्माण पर पैसा खर्च करने की अनुमति है। 1 जनवरी, 2008 से भुगतान राशि 250 हजार से बढ़ाकर 267.5 हजार रूबल कर दी गई।

पुतिन ने कहा, "मैंने सोचा था कि राज्य को महिला को समर्थन देना चाहिए - नैतिक और भौतिक समर्थन दोनों।"

उसी समय, राष्ट्रपति ने सहमति व्यक्त की कि "यह सोचना आवश्यक है कि पितृत्व की संस्था का समर्थन कैसे किया जाए।" व्लादिमीर पुतिन का मानना ​​\u200b\u200bहै, "निश्चित रूप से, ऐसी स्थिति पैदा करना आवश्यक है ताकि पुरुष और महिला दोनों संतान पैदा करने में खुश हों।"

सामान्य तौर पर, उन्होंने कहा, "जनसांख्यिकीय कार्यक्रम का उद्देश्य परिवार में दूसरे बच्चे के जन्म को प्रोत्साहित करना है। और हमने आवश्यक परिणाम प्राप्त किया है, और विशेष रूप से तथाकथित आदिकालीन रूसी क्षेत्रों में।

राष्ट्रपति ने वहां नहीं रुकने और "जनसांख्यिकीय समस्या को हल करने के लिए अतिरिक्त उपाय विकसित करने" का आग्रह किया।

2 मार्च, 2008 को चुने गए राष्ट्रपति दिमित्री मेदवेदेव ने कहा, "रूसी स्कूलों में आधुनिक व्यायाम परिसर बनाए जाने चाहिए," स्कूलों में आधुनिक जिम होना एक बात है। एक और बात है, जब 20-30 साल पहले की तरह, जब खेल उपकरण से केवल गेंदें, एक क्रॉसबार और बार होते हैं। यह कोई पर्यावरण नहीं है।" उनके अनुसार शिक्षा और पालन-पोषण के समान ही बच्चों के स्वास्थ्य का भी सूचक होना चाहिए।

“बड़े पैमाने पर खेलों के विकास की दिशा में स्कूल के बाहर काम किया जाना चाहिए। मेदवेदेव ने कहा कि स्कूलों की जिम्मेदारी न केवल शैक्षिक स्तर को बढ़ाने की होनी चाहिए, बल्कि भौतिक संस्कृति की भी होनी चाहिए।

दिमित्री मेदवेदेव ने भी स्कूलों में मेडिकल रूम बहाल करने के पक्ष में बात की। साथ ही इन कार्यालयों द्वारा प्रदान की जाने वाली सेवाओं की गुणवत्ता पहले की तरह कमजोर नहीं होनी चाहिए।

मेदवेदेव का मानना ​​है कि एक बड़े स्कूल में एक चिकित्सा केंद्र होना चाहिए, यहां तक ​​कि डॉक्टरों या एम्बुलेंस के आने तक बच्चे को अस्थायी रूप से अस्पताल में भर्ती करने की क्षमता भी होनी चाहिए। साथ ही, उन्होंने कहा कि इस बड़े काम को स्कूल में स्थानांतरित किए बिना, बच्चों को निवास स्थान पर चिकित्सा परीक्षा से गुजरना चाहिए।

स्कूल के डॉक्टरों और नर्सों के वेतन के बारे में बोलते हुए, मेदवेदेव ने कहा कि यह "उचित स्तर पर होना चाहिए, क्योंकि विशेषज्ञ अब स्कूल में काम करने में रुचि नहीं रखते हैं।"

मेदवेदेव ने स्विमिंग पूल के निर्माण को विकसित करने के पक्ष में भी बात की: "वे पानी के खेल में उच्च प्रदर्शन के लिए भी जरूरी हैं, लेकिन स्वास्थ्य के लिए और भी ज्यादा। पानी कितना उपयोगी है, यह तो हम समझ ही गए हैं। स्वाभाविक रूप से, पूल न केवल एक खेल उपलब्धि है, बल्कि यह बच्चों के स्वास्थ्य को भी मजबूत कर रहा है।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, 2008 के दौरान परिवार के वर्ष को समर्पित विभिन्न कार्यक्रमों की एक बड़ी संख्या आयोजित की जाएगी। कई अभी भी योजनाओं में हैं, लेकिन कुछ पहले ही पारित हो चुके हैं।

सिटी हॉल की जनसंख्या के लिए सामाजिक सहायता विभाग, कला शिल्प "साइबेरियन वर्निसेज" के केंद्र के साथ मिलकर, परिवार के वर्ष को समर्पित "हमारे शहर का पारिवारिक मातृशोका" एक रचनात्मक कार्रवाई कर रहा है।

कार्रवाई का उद्देश्य शहर समुदाय का ध्यान परिवार की जीवन शैली के मूल्यों, पारिवारिक परंपराओं के पुनरुद्धार और विकास, पीढ़ियों के बीच पारिवारिक संबंधों और उनकी छोटी मातृभूमि के प्रति देशभक्ति के दृष्टिकोण के निर्माण की ओर आकर्षित करना है - नोवोसिबिर्स्क।

आयोजक सभी को रूस के राष्ट्रीय प्रतीक नेस्टिंग डॉल्स को पेंट करने की पेशकश करते हैं। एक बड़े और मैत्रीपूर्ण परिवार का विचार मातृशोका में सन्निहित है। घोंसले के शिकार गुड़िया का एक खुला सेट, सबसे छोटी से लेकर सबसे बड़ी तक, परिवार में भलाई, माता-पिता और बच्चों के बीच सौहार्दपूर्ण संबंधों का संकेत है।

परियोजना में पहले प्रतिभागी शहरवासी थे जो नोवोसिबिर्स्क में परिवार के वर्ष के भव्य उद्घाटन में शामिल हुए थे। उन सभी को उपहार के रूप में एक लकड़ी की घोंसला बनाने वाली गुड़िया मिली। अब हर कोई खुद को एक कलाकार के रूप में आज़मा सकता है और अपने परिवार को चित्रित कर सकता है। परिवार दिवस - 15 मई को नागरिकों के लिए घोंसला बनाने वाली गुड़िया प्रदर्शित की जाती हैं। सबसे अच्छे नमूने एक आधिकारिक जूरी द्वारा निर्धारित किए जाएंगे।

7 से 9 मार्च तक याकुत्स्क में परिवार के वर्ष को समर्पित एक बर्फ मूर्तिकला प्रतियोगिता आयोजित की गई थी। याकुत्स्क के पास Ytyk-Kaya क्षेत्र में आयोजित प्रतियोगिता में 15 परिवार टीमों ने भाग लिया।

आयोजकों के अनुसार, प्रतियोगिता का मुख्य लक्ष्य नागरिकों और पेशेवर कलाकारों के कलात्मक विकास का समर्थन करना, युवा पीढ़ी के सौंदर्य स्वाद का निर्माण करना, महान कला में शामिल होने के इच्छुक रचनात्मक परिवारों की पहचान करना और उनका समर्थन करना है।

मार्मिक शीर्षक के तहत "मेरी प्यारी माँ!" व्लादिवोस्तोक के पेरवोरेचेंस्की जिले में, रूस में परिवार के वर्ष को समर्पित एक अवकाश आयोजित किया गया था।

कई बच्चों वाले परिवार और विकलांग बच्चों वाले परिवार क्षेत्रीय यूथ हाउस के कैफे "एपिकुरस" में एकत्र हुए।

Pervorechensky जिले के प्रशासन की जनसंख्या का समर्थन करने के लिए कार्यक्रमों के कार्यान्वयन के लिए विभाग के मुख्य विशेषज्ञ यूलिया ज़ोरिना के अनुसार, 12 परिवार जो जनसंख्या के सामाजिक संरक्षण प्राधिकरण के सदस्य हैं, को छुट्टी पर आमंत्रित किया गया था। कुल मिलाकर, माताओं और बच्चों के साथ, 50 अतिथि एपिकुरस में एकत्रित हुए।

छुट्टी के मेहमान खेलों, प्रतियोगिताओं, क्विज़ में भाग लेने और उनमें सक्रिय भागीदारी के लिए पुरस्कार प्राप्त करने में सक्षम थे। जिन बच्चों ने बन्नी दौड़ की नकल की, उन्हें मीठे पुरस्कार मिले, और उनकी माताओं को, जिन्होंने अपने कंधों पर योक के साथ अपवित्रता में प्रतिस्पर्धा की और तुरंत पैनकेक बेकिंग में, क्रीम और शैंपू प्राप्त किए।

छुट्टी के सभी प्रतिभागियों के लिए एक सामान्य उपहार मिठाई के साथ एक संयुक्त चाय पार्टी थी। व्लादिवोस्तोक के प्रशासन से, सभी बच्चों को उपहार के रूप में ट्रेजर आइलैंड मनोरंजन परिसर में जाने के लिए फलों के सेट और टिकट दिए गए, और उनके माता-पिता को घरेलू उपकरण: केतली, लोहा और मिक्सर भेंट किए गए।

रूसी समाज के लिए, परिवार एक सुखी और सफल जीवन का सबसे महत्वपूर्ण घटक रहा है।

हालाँकि, वर्तमान समय में, देश के विकास, युवा लोगों की विश्वदृष्टि में बदलाव और बहुत कुछ सहित कई कारणों से, परिवार की संस्था अपने सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को खोते हुए कमजोर हो रही है। यह पूरे राज्य की स्थिति को प्रभावित नहीं कर सकता है।

हाल के वर्षों में, हमारे देश की सरकार ने इस समस्या के समाधान को गंभीरता से लिया है। एक युवा परिवार को सहारा देने के लिए सभी प्रकार के कार्यक्रम और कार्यक्रम, लाभ, धन का आवंटन - यह न केवल राष्ट्र, देश का उद्धार है, बल्कि एक सुविचारित प्रचार स्टंट भी है। आखिरकार, परिवार की संस्था की समस्याओं ने हमेशा समाज को चिंतित किया है, और एक राजनेता जो इस समस्या को हल करने के संबंध में अपने कार्यों को दिखाता है, उसे "जनता" का पक्ष प्राप्त होता है।

बहुत कुछ किया गया है, लेकिन अभी और किया जाना बाकी है। परिवार की संस्था को पुनर्स्थापित करने और बनाए रखने के लिए लोगों और सरकार द्वारा संयुक्त कार्रवाई आवश्यक है। केवल इस तरह से हम सबसे महत्वपूर्ण पारिवारिक मूल्यों को संरक्षित कर सकते हैं - प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का सबसे महत्वपूर्ण घटक।

1. खार्चेव ए.जी., मात्सकोवस्की एम.एस. "आधुनिक परिवार और इसकी समस्याएं"

2. दाव्लिव आई.ए. "मैं और मेरा परिवार"

3. गरीब एम.एस. "परिवार-स्वास्थ्य-समाज"

4. http://semya2008.ru

5. http://novostivl.ru

6.http://vostokmedia.com

इस लेख में, हम आधुनिक समाज में पारंपरिक परिवार और विवाह की अवधारणाओं के प्रत्येक पहलू के बारे में संक्षेप में बात करेंगे: मुख्य कार्य और उनके परिवर्तन, प्रकार, भूमिकाएं, मूल्य और उनके अर्थ, संकट, विशेषताएं और विकास के रुझान।

शब्दावली को समझना

शादी के बंधन में बंधने वाला एक जोड़ा पहले से ही सामूहिक है जिसे लोगों के बीच एक परिवार माना जाता है। कुलों या जनजातियों की तुलना में लोगों को छोटे समूहों में एकजुट करने की परंपरा का एक लंबा इतिहास रहा है।

चूंकि यह घटना व्यापक और मौलिक है, इसका अध्ययन विभिन्न विज्ञानों द्वारा किया जाता है:

• समाज शास्त्र;
• सांस्कृतिक अध्ययन;
• नृवंशविज्ञान;
• सामाजिक विज्ञान।

आधुनिक समाज में परिवार इकाई कुछ हद तक रूपांतरित हो गई है। बात यह है कि इसका उद्देश्य केवल एक व्यावहारिक लक्ष्य बनकर रह गया है - संतानों का प्रजनन। इस घटना को समग्र रूप से एक सामाजिक संस्था और एक छोटे समूह के रूप में माना जा सकता है।

बहुत पहले नहीं, कुछ दशक पहले, कई पीढ़ियां एक साथ एक ही छत के नीचे रह सकती थीं, जिसने विभिन्न दशकों के प्रतिनिधियों के बीच अनुभव के आदान-प्रदान को सकारात्मक रूप से प्रभावित किया। आधुनिक समाज में, सबसे आम एकल परिवार है, यानी पति और पत्नी बच्चों के साथ।

जीवन के इस तरीके का सकारात्मक पक्ष गतिशीलता है। अलग-अलग पीढ़ियां मिल सकती हैं, अपनी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता को बनाए रखते हुए छुट्टियां एक साथ बिता सकती हैं।

इस तरह के समझौते का नकारात्मक पहलू उच्च स्तर की असमानता है। इस तथ्य के कारण कि परिवार छोटे आधार बन जाते हैं, कभी-कभी उनमें केवल एक पुरुष और एक महिला शामिल होती है, कबीले और समाज दोनों के साथ संबंध खो जाता है।

इसके कई नकारात्मक परिणाम होते हैं:

• विवाह का मूल्य खो गया है;
• पीढ़ियों की निरंतरता टूट जाती है, और युवाओं का कुल शून्यवाद खतरनाक धाराओं को जन्म देता है;
• मानवतावादी आदर्शों के संरक्षण और विकास को खतरा है।

केवल अपनी जड़ों की ओर मुड़ने से ही इन हानिकारक सामाजिक घटनाओं को रोका जा सकता है। दादा-दादी, बेटे और पोते-पोतियों के लिए एक ही घर में रहना हमेशा संभव नहीं होता है, लेकिन युवा पीढ़ी को यह दिखाना आसान होता है कि उनके दादा कौन थे और परिवार के इतिहास के बारे में बताएं अगर आपकी लाइब्रेरी में रूसी हाउस की पारिवारिक किताब है वंशावली का।

अपने पूर्वजों के बारे में जानने के बाद, बच्चा समझ जाएगा कि वे वही लोग थे जिनकी इच्छाएँ, लक्ष्य और सपने थे। वे उसके लिए किसी एल्बम में फ़ोटो से अधिक कुछ बन जाएंगे। बच्चा अपरिवर्तनीय मूल्यों को समझना सीखेगा और भविष्य में उन्हें अपने घर में रखेगा।

यह अब विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि आधुनिक समाज में परिवार की संस्था लगभग विलुप्त होने के कगार पर है। उच्च स्तर के शिशुवाद और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अतिरंजित मूल्य वाले युवा, अपने रिश्ते को वैध बनाने की कोशिश नहीं करते हैं।

पारंपरिक छोटे समूह व्यावहारिक रूप से अतीत की बात हैं, जहां संघ का मूल्य सबसे ऊपर था। तथ्य यह है कि सेल की महत्वपूर्ण भूमिका को हिला दिया गया है न केवल तलाक की गतिशीलता से प्रमाणित है, बल्कि युवा लोगों की बाल-मुक्त दर्शन के प्रति प्रतिबद्धता से भी लोकप्रियता प्राप्त हो रही है, यानी जीने की इच्छा के लिए प्रजनन के बारे में सोचे बिना खुद।

यह परिस्थिति इस तथ्य की ओर ले जाती है कि परमाणु संघ, जहां कम से कम एक बच्चा है, निःसंतान लोगों की जगह लेता है, जिनके लिए ऐसी जीवन शैली एक सचेत विकल्प है।

आधुनिक समाज में परिवारों के प्रकार

ऐसे कई मापदंड हैं जिनके द्वारा छोटे समूहों का वर्णन किया जा सकता है। वर्तमान में, वैज्ञानिक इस टीम का वर्णन करने के लिए कई आधारों का उपयोग करते हैं:

• पारिवारिक संबंधों की प्रकृति;

• बच्चों की संख्या;
• एक वंशावली के संचालन की विधि;
• निवास की जगह;
• प्रभुत्व प्रकार।

एक पुरुष और एक महिला का पारंपरिक मिलन अब दुर्लभ है। और यहाँ बिंदु केवल लड़कियों और लड़कों की सामान्य मनोदशा और आकांक्षाओं में नहीं है। सामाजिक परिस्थितियाँ बदल रही हैं, और उन्हें खुश करने के लिए एक छोटे समूह के संगठन को रूपांतरित किया जा रहा है। पहले, यह एक ठोस मौलिक शिक्षा थी, जहाँ परंपराओं का सम्मान किया जाता था और निर्विवाद अधिकारियों को महत्व दिया जाता था। अब छोटा समूह अधिक गतिशील हो गया है, और विचार अधिक निष्ठावान हैं। कुछ देशों में समलैंगिक संघ भी हैं: स्वीडन, हॉलैंड, बेल्जियम, कनाडा, नॉर्वे।

आधुनिक प्रकार के रूसी समाज में, न केवल परिवार की शास्त्रीय रचना, बल्कि बच्चों की संख्या भी प्रबल है। कई मायनों में, एक ही घर में कितनी पीढ़ियों का सह-अस्तित्व भौतिक अवसरों से प्रभावित होता है, लेकिन एक युवा जोड़े की अपने माता-पिता से दूर जाने की प्रवृत्ति अधिक से अधिक लोकप्रिय हो रही है।

पारिवारिक संबंधों की प्रकृति

इस आधार पर, समाजशास्त्री एकल और विस्तारित परिवारों के बीच अंतर करते हैं। पहला प्रकार बच्चों के साथ पति-पत्नी का प्रतिनिधित्व करता है, और दूसरा अर्थ पत्नी या पति के रिश्तेदारों के साथ सहवास करता है।

विस्तारित संघ सोवियत काल में व्यापक थे, अधिक प्राचीन काल का उल्लेख नहीं करना। साथ रहने के इस तरीके ने वफादारी, बड़ों के प्रति सम्मान, सच्चे मूल्यों का निर्माण और परंपराओं के संरक्षण में योगदान दिया।

बच्चों की राशि

आज, बहुत से दंपत्ति बच्चे पैदा करने से बिल्कुल ही इंकार कर देते हैं या केवल एक बच्चे को पालने का प्रयास करते हैं। लेकिन जनसांख्यिकी संकट के कारण, राज्य स्वयं ऐसी नीति अपना रहा है जो जन्म दर के विकास को प्रोत्साहित करती है। सरकार ने दूसरे और बाद के बच्चों के लिए भुगतान की एक निश्चित राशि निर्धारित की है।

इस मानदंड के अनुसार, जोड़े प्रतिष्ठित हैं:

• निःसंतान;
• छोटे, मध्यम, बड़े परिवार।

वंशावली बनाए रखने का तरीका

सामाजिक विज्ञान में, आधुनिक समाज में परिवार की विशेषता एक अन्य आधार से होती है, जिसका वंशानुक्रम हावी होता है। पितृसत्तात्मक (पैतृक रेखा), मातृसत्तात्मक (मातृ रेखा), द्विरेखीय (दोनों रेखाएँ) हैं।

दोनों भागीदारों की समानता के लिए धन्यवाद, वंशावली बनाए रखने की द्विरेखीय परंपरा अब स्थापित हो गई है। दोनों पंक्तियों की सभी बारीकियों और पेचीदगियों को ध्यान में रखना मुश्किल है, लेकिन वंशावली का रूसी घर माता और पिता की दो शाखाओं को जोड़कर एक पारिवारिक पेड़ बनाएगा।

निवास की जगह

नवविवाहिता शादी के बाद कहां रहना पसंद करती है, इस पर निर्भर करते हुए तीन प्रकार की कोशिकाएं हैं:

• पितृसत्तात्मक (पति के माता-पिता के घर में रहते हैं);
• मैट्रिलोकल (पत्नी के रिश्तेदारों के साथ रहना):
• नव-स्थानीय (एक नए अलग आवास में जाना)।

निवास स्थान का चुनाव परिवार में विकसित हुए विचारों और परंपराओं पर निर्भर करता है।

मुखियापन का प्रकार

समाजशास्त्री कई प्रकार के सूज़ों को अलग करते हैं जिनके हाथों में शक्ति केंद्रित होती है।

• पितृसत्तात्मक (पिता मुख्य है);
• मातृसत्तात्मक (माँ मुख्य है);
• समतावादी (समानता)।

बाद वाले प्रकार की समानता की विशेषता है। ऐसे गठबंधन में निर्णय संयुक्त रूप से लिए जाते हैं। समाजशास्त्रियों का मानना ​​है कि आधुनिक समाज में इस प्रकार का परिवार प्रमुख है।

सेल कार्य करता है

वैश्विक स्तर पर, अर्थात् एक सामाजिक संस्था के रूप में, विवाह संघ जीनस के प्रजनन की देखभाल करने में मदद करता है। लोगों के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे किसी अन्य जीवित प्राणी में अपनी निरंतरता खोजें। जीवन की चक्रीयता इसे अर्थ से भर देती है, और कई मामलों में यही कारण है कि हम अपने बच्चों को सर्वश्रेष्ठ देने का प्रयास करते हैं।

शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि आधुनिक समाज में परिवार का मुख्य कार्य प्रजनन है। इस दृष्टिकोण को पारंपरिक माना जाता है, क्योंकि यह कई पीढ़ियों के जीवन के तरीके को दर्शाता है जो हमसे पहले थे और आगे भी रहेंगे। आखिरकार, यह एक प्राकृतिक प्राकृतिक तंत्र है।

एक छोटे समूह के रूप में, पति और पत्नी के मिलन का महत्व अभी भी महान है। यह लॉन्चिंग पैड के रूप में कार्य करता है - पहली टीम जिसमें एक व्यक्ति सामाजिक संबंधों के निर्माण के तरीकों से परिचित होता है। यह करीबी लोगों के घेरे में है कि बच्चा मानव संचार के मानदंडों और नियमों को सीखता है, धीरे-धीरे उसका सामाजिककरण करता है।

इन मुख्य कार्यों के अलावा - प्रजनन और शैक्षिक - कई अन्य कार्य हैं:

• नियामक। मानव प्रवृत्ति को सीमित करता है। समाज एक पति या पत्नी के प्रति निष्ठा और निष्ठा को मंजूरी देता है।
• आर्थिक। संयुक्त परिवार को बनाए रखने से व्यक्ति को अपनी प्राथमिक जरूरतों को पूरा करने में मदद मिलती है।
• संचारी। व्यक्ति को समर्थन और आध्यात्मिक संगति की आवश्यकता होती है।

वर्तमान में, एक नए प्रकार के समाज में कोशिका प्रकार्यों की संरचना में कुछ परिवर्तन होता है। सबसे पहले संचारी और घरेलू आते हैं।

परिवार का उत्पादन कार्य अभी भी मजबूत है। परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि बच्चे शादी में पैदा होने चाहिए। 18 वर्ष से कम आयु के युवाओं को सामग्री और नैतिक समर्थन की आवश्यकता होती है। इस अवधि के दौरान, पिछली पीढ़ियों के अनुभव को सक्रिय रूप से आत्मसात किया जाता है, स्वतंत्र रूप से महत्वपूर्ण निर्णय लेने की क्षमता का निर्माण होता है। जैसा कि विशेषज्ञों का मानना ​​है, कम उम्र में विवाह में उच्च स्तर की अस्थिरता और प्रजनन कार्य का खराब क्रियान्वयन होता है।

आधुनिक समाज में परिवार के कौन से कार्य बदल गए हैं? यदि पहले यह एक उपयोगितावादी शिक्षा थी और केवल व्यावहारिक उद्देश्यों की पूर्ति करती थी - संतानोत्पत्ति, अब समर्थन और सफलता की संयुक्त उपलब्धि के साथ-साथ सामाजिक सुरक्षा और शांति की भावना हासिल करने के लिए गठबंधन किए जाते हैं।

आधुनिक समाज में एक युवा परिवार और विवाह के विकास की समस्याएं

हर साल एकल माताओं की बढ़ती संख्या, अधूरी यूनियनें, साथ ही अनाथालयों में बच्चों की संख्या की भरपाई - यह सब आज की परिस्थितियों में परिवार के विकास के लिए एक गंभीर समस्या है।

विवाह की संस्था आज वास्तव में विनाश के खतरे में है। समाजशास्त्री आधुनिक समाज में परिवार के संकट की तीन अभिव्यक्तियों की पहचान करते हैं।

• सबसे पहले और सबसे स्पष्ट, रजिस्ट्री कार्यालय अभी भी एक वर्ष में सैकड़ों आवेदन स्वीकार करते हैं, लेकिन आंकड़े विवाह की संख्या में तेज गिरावट दिखाते हैं।
• दूसरी संकट घटना यह है कि शादी के कई सालों बाद भी जोड़े अपने रिश्ते को खत्म करने का फैसला करते हैं।
• तीसरी दुखद परिस्थिति: तलाकशुदा पति-पत्नी दूसरे पार्टनर से शादी नहीं करते हैं।

कई विवाहों में बच्चे पैदा करने की इच्छा की कमी अपने साथ कई संभावित जनसांख्यिकीय कठिनाइयाँ लेकर आती है।

आधुनिक समाज में परिवार विकास रुझान

हमारी वास्तविकता की परिस्थितियाँ महिलाओं को सामाजिक और श्रम गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल होने के लिए मजबूर करती हैं। महिलाएं, पुरुषों के साथ समान शर्तों पर, व्यवसाय करती हैं, राजनीतिक मुद्दों को हल करने में भाग लेती हैं, मास्टर पेशे जो उनकी विशेषता नहीं हैं। यह हाल के विवाहों की कुछ विशेषताओं की उपस्थिति पर अपनी छाप छोड़ता है।

कई कामकाजी महिलाएं अपने समय का त्याग नहीं करना चाहतीं और बच्चे की देखभाल के लिए मातृत्व अवकाश पर चली जाती हैं। प्रौद्योगिकी इतनी तेजी से आगे बढ़ रही है कि कार्यस्थल से एक हफ्ते की अनुपस्थिति भी विकास के मामले में गंभीर झटका लगा सकती है। इसलिए, आज जोड़े समान रूप से एक बच्चे की परवरिश, घर के लिए जिम्मेदारियों को आपस में बांट लेते हैं।

यदि आप वास्तव में सोचते हैं कि आधुनिक समाज में परिवार कैसे बदल रहा है, तो आप शायद समझ गए होंगे कि ये परिवर्तन महत्वपूर्ण हैं, यहां तक ​​कि वैश्विक भी। सेल की संरचना, इसके प्रत्येक व्यक्तिगत सदस्य की भूमिका और कार्य अलग-अलग हो जाते हैं। लेकिन नकारात्मक रुझानों के साथ-साथ वैज्ञानिक प्लसस की भी पहचान करते हैं। एक पुरुष और एक महिला के विवाह को एक संघ के रूप में देखा जाता है जो दोनों भागीदारों की उपलब्धियों को संचित करता है और समर्थन और संयुक्त विकास के लिए संपन्न होता है। ऐसा दर्शन परिवार की एक नई शाखा को जीवनदान दे सकता है।

एक और प्राथमिक समूह बनता है, जहां व्यक्ति रिश्तों को प्यार, सम्मान और महत्व देना सीखेगा।

उचित परवरिश अच्छाई, प्रेम, मानव जीवन के मूल्य, पति-पत्नी की निष्ठा के शाश्वत आदर्शों को व्यक्त करने, संरक्षित करने और बढ़ाने में सक्षम है, जो कभी-कभी हमारी दुनिया में बहुत कम होते हैं।

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कीमत पूछो

परिवार किसी भी अन्य संस्था के विपरीत सबसे प्राचीन और महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थाओं में से एक है। इतिहास में अभी तक परिवार का कोई विकल्प नहीं है और इसकी अपनी ख़ासियत है। जे. स्ज़ेपैंस्की के अनुसार, परिवार ही एकमात्र ऐसी सामाजिक संस्था है जो भीतर से विकसित होती है। लेकिन यह "आत्म-विकास" असंभव है केवल जनसांख्यिकीय पुनरुत्पादन तक कम करें, इसे अस्पष्ट रूप से समझा जाना चाहिए। और फिर भी, इसके बावजूद, परिवार और इसे संरक्षित करने की आवश्यकता जनसंख्या को पुन: उत्पन्न करने और व्यक्ति को सामाजिक बनाने की आवश्यकता से उत्पन्न होती है।

एंटोनोव ए.आई. तर्क देते हैं कि एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार केवल इन कार्यों का निष्पादक नहीं है, यह सामाजिक परिवर्तन का एक सक्रिय तत्व और एजेंट है।

परिवार सामाजिक मानदंडों, प्रतिबंधों और व्यवहार के पैटर्न के एक सेट की विशेषता वाला एक सामाजिक संस्थान है जो पति-पत्नी, माता-पिता और उनके बच्चों और अन्य रिश्तेदारों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है।

अनेक आदिम समाजों में केवल एक ही संस्था होती है, परिवार। उदाहरण के लिए, मध्य अफ्रीका की आधुनिक जनजातियों में, उत्तर के कई लोगों में, राज्य, धर्म, शिक्षा और अन्य की कोई संस्था नहीं है। सभी मुद्दे जो सभ्य समाजों में सभी प्रकार की सामाजिक संस्थाओं द्वारा हल किए जाते हैं, यहाँ व्यक्तिगत परिवारों के ढांचे के भीतर या कई परिवारों की सलाह पर हल किए जाते हैं।

एमएस। मात्सकोवस्की ने कहा कि परिवार का अध्ययन करना आवश्यक है जब यह पता लगाना आवश्यक है कि "उसके जीवन का तरीका और कार्यप्रणाली एक या किसी अन्य आधुनिक सामाजिक आवश्यकता के अनुरूप नहीं है या नहीं।" परिवार के भविष्य को जानने के लिए एक सामाजिक संस्था के रूप में उसके मॉडल का निर्माण करना आवश्यक है।

आधुनिक रूसी समाज लोकतंत्रीकरण और मानवीकरण की दिशा में विकसित हो रहा है, जो इसके कामकाज के सभी क्षेत्रों पर ध्यान देने योग्य छाप छोड़ता है। बदला हुआ समाज परिवार के एक अद्यतन मॉडल से मेल खाता है, जो पहले से ही जन चेतना में परिलक्षित होता है और सामूहिक व्यवहार में तय होता है।

1916 की शुरुआत में, पी। सोरोकिन ने आधुनिक परिवार के संकट में एक प्रवृत्ति की पहचान की, जिसकी विशेषता थी: तलाक की संख्या में वृद्धि, विवाह की संख्या में कमी, नागरिक विवाह में वृद्धि, वेश्यावृत्ति में वृद्धि , जन्म दर में गिरावट, पत्नियों की अपने पति की हिरासत से रिहाई और उनके रिश्ते में बदलाव, विवाह के धार्मिक आधार का विनाश, राज्य द्वारा विवाह की संस्था के संरक्षण को कमजोर करना।

परिवार का आधुनिक घरेलू समाजशास्त्र, चेर्न्याक ई.एम. के अनुसार, रूसी परिवार के विकास में रुझानों के विश्लेषण के लिए कई दृष्टिकोण प्रदान करता है, जो तीन प्रमुख पदों तक सीमित है:

1) सामाजिक-सांस्कृतिक आधुनिकीकरण के प्रभाव में पारंपरिक परिवार का आधुनिक में सामान्य परिवर्तन होता है;

2) रूस में परिवार की संस्था, उसके पतन का संकट है;

3) परिवार का परिवर्तन एक वैश्विक प्रक्रिया है, एक संकट-स्थिति जिसमें रूसी परिवार का आधुनिकीकरण होता है।

समग्र रूप से आधुनिक रूसी परिवार की समस्याएं वैश्विक लोगों के साथ मेल खाती हैं।

रूस में, रूसी समाज के परिवर्तन के क्रम में रूसियों के दैनिक जीवन को बदलने की प्रक्रियाएँ चल रही हैं। वे पारिवारिक संस्था के परिवर्तन से जुड़ी प्रक्रियाओं को प्रभावित करते हैं और जनसांख्यिकीय आधुनिकीकरण का निर्धारण करते हैं, जिनमें से विशेषताएं आत्म-साक्षात्कार, पसंद की स्वतंत्रता, व्यक्तिगत विकास और व्यक्तिगत जीवन शैली, मुक्ति हैं। यह सब परिवार के निर्माण, जन्म के नियमन के प्रति दृष्टिकोण और पितृत्व के उद्देश्यों में परिलक्षित होता है। इससे परिवार का परमाणुकरण होता है, विवाह की आयु में वृद्धि और बच्चों का देर से जन्म, विवाह और पितृत्व के रूपों में संशोधन होता है। यह सब एक संकट, विकास, आधुनिकीकरण, परिवर्तन के रूप में वर्णित किया जा सकता है। यू.पी. लेझनीना, परिवार के संकट के बारे में नहीं, बल्कि विवाह संस्था के संकट के बारे में बात करना आवश्यक है, क्योंकि सभी परिवर्तनों के बावजूद, परिवार लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण मूल्य बना हुआ है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार का संकट 20वीं शताब्दी के अंतिम चतुर्थांश में उत्पन्न हुआ। परिवार का संकट काफी हद तक अपने पारंपरिक कार्यों का नुकसान है। संकट तलाक की संख्या में वृद्धि, कम बच्चे पैदा करने की प्रवृत्ति, सामाजिक उत्पादन में महिलाओं के रोजगार में वृद्धि, परिवार के नए पारंपरिक रूपों के परिवर्तन और उद्भव में प्रकट होता है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में आधुनिक परिवार सामाजिक कार्य करता है जो देश में परिवर्तन के कारण बहुत बदल जाता है: समाज का पुनरुत्पादन, युवा पीढ़ी का समाजीकरण, परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करके सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन , सामाजिक नियंत्रण, यौन नियंत्रण, नाबालिगों और समाज के विकलांग सदस्यों के लिए आर्थिक और सामाजिक समर्थन।

कार्यों के कई वर्गीकरण हैं, और उनमें से लगभग सभी उन कार्यों पर आधारित हैं जिन्हें परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में करना चाहिए।

परिवार के दो कार्यों को केंद्रीय कहा जा सकता है: प्रजनन और समाजीकरण।

प्रजनन कार्य (पारिवारिक प्रजनन) सामाजिक योजना में जनसंख्या के जैविक प्रजनन से जुड़ा है, और बच्चों की आवश्यकता की संतुष्टि - व्यक्तिगत में। परिवार समाज के नए सदस्यों के प्रजनन के लिए जिम्मेदार मुख्य संस्था है।

प्राथमिक समाजीकरण या शैक्षिक कार्य का कार्य। यह संचित अनुभव, ज्ञान, नैतिक और बड़ों के अन्य मूल्यों को युवा पीढ़ी में स्थानांतरित करने से जुड़ा है। आधुनिक समाज में, वे बच्चों के सफल समाजीकरण के लिए शैक्षिक संस्थानों और परिवार की संस्था के प्रयासों को संयोजित करने का प्रयास कर रहे हैं, लेकिन परिवार अभी भी व्यक्तियों के समाजीकरण में अग्रणी है।

1) प्रजनन - समाज का जैविक प्रजनन;

2) शैक्षिक - युवा पीढ़ी का समाजीकरण, समाज की सांस्कृतिक निरंतरता को बनाए रखना;

3) गृहस्थी - समाज के सदस्यों के शारीरिक स्वास्थ्य को बनाए रखना, बच्चों की देखभाल करना;

4) नाबालिगों और समाज के विकलांग सदस्यों के लिए आर्थिक - आर्थिक सहायता;

5) प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का दायरा - जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों के व्यवहार का नैतिक विनियमन, साथ ही पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों, पुरानी और मध्यम पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के बीच दायित्वों की जिम्मेदारी;

6) आध्यात्मिक संचार का क्षेत्र - परिवार के सदस्यों के व्यक्तित्व का विकास;

7) सामाजिक स्थिति - परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करना, सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन;

8) अवकाश - अवकाश के क्षेत्र में तर्कसंगत अवकाश, सामाजिक नियंत्रण का संगठन;

9) भावनात्मक - व्यक्तियों और उनकी मनोवैज्ञानिक चिकित्सा का भावनात्मक स्थिरीकरण;

10) सेक्सी। यौन विनियमन के कार्यों में यौन व्यवहार का संगठन और विनियमन शामिल है। परिवार मुख्य संस्था है जो लोगों की प्राकृतिक यौन आवश्यकताओं को नियंत्रित करता है।

परिवार के सभी कार्य आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, लेकिन उनका अनुपात भिन्न हो सकता है।

पारिवारिक समस्याएँ सभी को प्रभावित करती हैं। वे विभिन्न प्रकार के सामाजिक समूहों और स्तरों को प्रभावित करते हैं। इसकी कार्यप्रणाली को प्रभावित करने वाली प्रक्रियाएँ समाज और राज्य को चिंतित किए बिना नहीं रह सकतीं, क्योंकि इस सामाजिक संस्था की स्थिरता का सीधा संबंध सामाजिक सुरक्षा और राष्ट्रीय विकास की संभावनाओं से है।

पारिवारिक संस्था के विकास में वर्तमान चरण को आज एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में परिभाषित किया गया है, क्योंकि पारंपरिक पारिवारिक संबंधों को बनाए रखने वाली पुरानी ताकतों के बजाय, नए आते हैं।

11वीं कक्षा के छात्रों का एक समूह

अनुसंधान परियोजना आधुनिक परिवार की समस्याओं, आधुनिक रूसी समाज में इसके कार्यों में परिवर्तन के लिए समर्पित है

डाउनलोड करना:

पूर्व दर्शन:

नगरपालिका शिक्षण संस्थान

ज़रेचेन्स्क माध्यमिक विद्यालय

व्लादिमीर क्षेत्र का सोबिंस्की जिला

शोध विषय

पुरा होना:

11वीं कक्षा के छात्र

स्टेपानोवा एकातेरिना

रुजलेवा जूलिया

कुकुशकिना नतालिया

तोत्सकाया मरीना

वैज्ञानिक निदेशक

लिसोवा एस.वी.

वी। ज़रेचनो 2011

1.परिचय प. 3

2. अध्ययन का उद्देश्य पृष्ठ 4

3. अध्ययन के कार्य p.4

4. अनुसंधान परिकल्पना। पी .4

5. साहित्य समीक्षा। पी .5

6. अनुसंधान पद्धति पृष्ठ.18

7. अनुसंधान के परिणाम पृष्ठ.18

8. निष्कर्ष और टिप्पणियाँ। पृष्ठ 20

9. निष्कर्ष। पृष्ठ 22

10. संदर्भों की सूची। पृष्ठ 22

11. आवेदन।

1 परिचय

समाज के मुख्य सामाजिक संस्थानों में से एक के रूप में परिवार।

परिवार सबसे महत्वपूर्ण और विशिष्ट सामाजिक में से एक है संस्थाएँ, जिनकी मदद से समाज और राज्य पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों, अन्य रिश्तेदारों के बीच संबंधों को नियंत्रित करते हैं, समाज के सदस्यों का प्रजनन, उनका समाजीकरण किया जाता है।

सामाजिक की अनन्य भूमिका और महत्व। परिवार की संस्थाएँ मुख्य रूप से इस तथ्य से निर्धारित होती हैं कि परिवार पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्रसारित सांस्कृतिक प्रतिमानों के मुख्य वाहक और व्यक्ति के समाजीकरण के सबसे महत्वपूर्ण एजेंट के रूप में कार्य करता है। इस अर्थ में, परिवार को समाज की संपूर्ण संस्थागत व्यवस्था का आधार माना जा सकता है। परिवार का आधार विवाह, सगोत्रता या गोद लेना, संरक्षण और पारस्परिक सहायता के संबंध हैं। ये सभी संबंध समाज में विवाह और पारिवारिक कानून और नैतिक रीति-रिवाजों द्वारा तय और विनियमित होते हैं।

2. अध्ययन का उद्देश्य:

आधुनिक समाज में परिवार की भूमिका पर जनता की राय का अध्ययन।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. 1. समस्या पर वैज्ञानिक साहित्य की सैद्धांतिक समीक्षा करें।
2. 2. जनमत का अध्ययन करने के तरीके चुनें।
3. 3. समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण का विश्लेषण करें।
4. 4. उम्र पर व्यक्ति के लिए परिवार के महत्व पर राय की निर्भरता को प्रकट करें।

शोध परिकल्पना:

युवा लोगों की तुलना में पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधियों के परिवार के बारे में अधिक प्रामाणिक विचार हैं,

युवाओं के बीच परिवार का मूल्य गिर रहा है।

5. साहित्य समीक्षा

आधुनिक समाज में परिवार के कार्य।

परिवार कई प्रकार के महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य करता है। विशेषताएँ:

1. प्रजनन, यानी जनसंख्या का जैविक प्रजनन;
2. बच्चों का समाजीकरण, समाज का शैक्षिक, सांस्कृतिक पुनरुत्पादन;
3. बच्चों और बुजुर्ग सदस्यों का रखरखाव।

माध्यमिक कार्य:

1. विभिन्न पहलुओं में संचार - परिवार के भीतर और बाहरी दुनिया के साथ,
2. विनियामक - अपने सदस्यों के व्यवहार को नियंत्रित करता है,
3. संचय और संपत्ति और स्थिति का हस्तांतरण,
4. मनोरंजक - आराम की सामग्री और नैतिक स्थिति।

ये कार्य एक या दूसरे रूप में परिवारों में होते हैं, प्रत्येक परिवार में उनका अनुपात अलग होता है। ऐतिहासिक रूप से, कुछ कार्य मर जाते हैं, उदाहरण के लिए, उत्पादन, अन्य कार्यों को मजबूत किया जाता है। पितृसत्तात्मक परिवार से पिता के निर्विवाद अधिकार और शक्ति के साथ एक समतावादी परिवार में एक क्रमिक संक्रमण होता है, जिसमें पुरुष परिवार के भौतिक आधार का एकमात्र निर्माता बनना बंद कर देता है। रोटी कमाने वाले की भूमिका महिला और पुरुष दोनों द्वारा निभाई जाती है। परिवार का मनोरंजक कार्य 19वीं और 20वीं शताब्दी में ही अपनी प्रारंभिक अवस्था में ही अस्तित्व में था, क्योंकि परिवार के ढांचे के भीतर संयुक्त उत्पादन के रूप में इतना मनोरंजन नहीं किया गया था। अब उत्पादक गतिविधियों को मुख्य रूप से परिवार से हटा दिया गया है, और परिवार मनोरंजन का मुख्य स्थान बन गया है। सामान्य तौर पर, कार्यों में बदलाव, कुछ का नुकसान और दूसरों का उभरना डिसफंक्शन कहलाता है। परिवार की शिथिलता का परिणाम नए प्रकार के परिवारों का उदय है। यह प्रक्रिया हमेशा अस्तित्व में रही है, लेकिन 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कार्यों में परिवर्तन इतनी तेजी से होता है कि लगभग सभी कार्य बदल गए हैं, जिसमें प्रजनन कार्य भी शामिल है।

समाजशास्त्र में परिवार के कार्यों के दृष्टिकोण से, समस्याओं पर विचार किया जाता है - परिवार और सामाजिक आवश्यकताओं के कामकाज के बीच विसंगति: कम जन्म दर, उच्च तलाक दर, कम शैक्षिक क्षमता आदि।

आधुनिक समाज में, एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार को कमजोर करने की प्रक्रिया चल रही है, इसके सामाजिक कार्यों में बदलाव आ रहा है। परिवार व्यक्तियों के समाजीकरण, अवकाश और अन्य कार्यों के आयोजन में अपनी स्थिति खो रहा है। पारंपरिक भूमिकाएँ जिसमें एक महिला ने जन्म दिया और बच्चों का पालन-पोषण किया, घर चलाया, और पति मालिक था, संपत्ति का मालिक था, परिवार के लिए आर्थिक रूप से प्रदान किया गया था, उन भूमिका भूमिकाओं से बदल दिया गया जिसमें महिला एक समान या उच्च भूमिका निभाने लगी आदमी के साथ भूमिका। इसने सकारात्मक और नकारात्मक दोनों परिणामों के साथ परिवार के कार्य करने के तरीके को बदल दिया है। एक ओर, इसने महिलाओं और पुरुषों के बीच समानता की स्थापना में योगदान दिया, दूसरी ओर, इसने संघर्ष की स्थितियों को बढ़ाया और जन्म दर को कम किया।

आधुनिक परिवार की समस्याएं और इसके विकास की संभावनाएं।

परिवार की शुरुआत से लेकर पतन या विकास तक एक निश्चित गतिशीलता की विशेषता है। इसके अलावा, परिवार की संस्था, प्रमुख प्रकार के परिवार की तरह, समाज के विकास के साथ बदलती है। परिवार के कार्य (मुख्य हैं प्रजनन, बच्चों का समाजीकरण, बच्चों का रखरखाव) और दूसरी योजना के कार्य (संचार, नियामक, संचय और संपत्ति और स्थिति का हस्तांतरण, मनोरंजन) एक या दूसरे रूप में और मात्रा परिवारों में होती है, प्रत्येक परिवार में उनका अनुपात अलग होता है। ऐतिहासिक रूप से, कुछ कार्य मर जाते हैं, उदाहरण के लिए, उत्पादन, अन्य कार्यों को मजबूत किया जाता है। पितृसत्तात्मक परिवार से पिता के निर्विवाद अधिकार और शक्ति के साथ एक समतावादी परिवार में एक क्रमिक संक्रमण होता है, जिसमें पुरुष परिवार के भौतिक आधार का एकमात्र निर्माता बनना बंद कर देता है। रोटी कमाने वाले की भूमिका महिला और पुरुष दोनों द्वारा निभाई जाती है। परिवार का मनोरंजक कार्य 19वीं और 20वीं शताब्दी में ही अपनी प्रारंभिक अवस्था में ही अस्तित्व में था, क्योंकि परिवार के ढांचे के भीतर संयुक्त उत्पादन के रूप में इतना मनोरंजन नहीं किया गया था। अब उत्पादक गतिविधियों को मुख्य रूप से परिवार से हटा दिया गया है, और परिवार मनोरंजन का मुख्य स्थान बन गया है। सामान्य तौर पर, कार्यों में बदलाव, कुछ का नुकसान और दूसरों का उभरना डिसफंक्शन कहलाता है। परिवार की शिथिलता का परिणाम नए प्रकार के परिवारों का उदय है। यह प्रक्रिया हमेशा अस्तित्व में रही है, लेकिन 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कार्यों में परिवर्तन इतनी तेजी से होता है कि लगभग सभी कार्य बदल गए हैं, जिसमें प्रजनन कार्य भी शामिल है। इससे असामान्य परिवारों का बड़े पैमाने पर उदय हुआ। कुछ वैज्ञानिक इसे संकट और दुनिया का अंत भी कहते हैं। दूसरों का तर्क है कि कुछ प्रकार के परिवारों को दूसरों द्वारा बदलने में एक और चरण है। अन्य सभी सामाजिक की तरह प्रक्रियाओं, परिवर्तन की इस प्रक्रिया ने 20वीं शताब्दी के अंत तक बहुत तेज गति प्राप्त कर ली। नए प्रकार के परिवार जो अब उभर रहे हैं वे विस्तारित और यहाँ तक कि एकल परिवारों की जगह ले रहे हैं, उन्हें गैर-मोडल या एटिपिकल कहा जाता है। अक्सर बच्चे विवाह से बाहर पैदा होते हैं। अधूरे परिवारों और 1 बच्चे वाले परिवारों की संख्या बढ़ रही है। आधुनिक दुनिया में, एक महिला एक पुरुष से आर्थिक रूप से स्वतंत्र हो गई है, वे स्वतंत्र रूप से अपने बच्चे के लिए आर्थिक रूप से प्रदान कर सकती हैं, इसलिए एकल-अभिभावक परिवार अधिक आम होते जा रहे हैं। आधुनिक दुनिया के लिए विशिष्ट:

1. एकल-अभिभावक परिवार या 1 बच्चे के साथ,
2. परिवार विवाह का पंजीकरण नहीं करा रहा है,
3. कुंवारे लोग जो परिवार के किसी भी रूप को अस्वीकार करते हैं,
4. परीक्षण विवाह,
5. असामान्य प्रकार,
6. 2 या अधिक परिवारों का समानांतर निवास।

इसलिए, 20 वीं सदी के अंत तक, गैर-मोडल या गैर-पारंपरिक प्रकार के परिवार पारिवारिक संबंधों की प्रणाली में बढ़ते हुए स्थान ले रहे हैं, मोडल या पारंपरिक प्रकारों को विस्थापित कर रहे हैं। यह प्रक्रिया 2 मुख्य कारणों और कई द्वितीयक कारणों पर आधारित है। मुख्य में शामिल हैं:

1. दुनिया में आर्थिक स्थिति में बदलाव, जिसके कारण, सबसे पहले, महिलाओं की आर्थिक शोधन क्षमता, दूसरी, एक सुरक्षित वृद्धावस्था, और तीसरी, राज्य और सार्वजनिक संस्थानों से काफी पर्याप्त भौतिक सहायता, जिसने इसे तोड़ना संभव बना दिया पुरुषों पर महिलाओं की पारंपरिक निर्भरता, कमाने वाले पर बुजुर्ग माता-पिता और परिवारों के आकार और प्रकार को प्रभावित किया;
2. सार्वभौमिक लोकतंत्रीकरण, महिलाओं और पुरुषों को समान अधिकार देना, बच्चों के अधिकारों को महत्वपूर्ण रूप से मजबूत करना। इस प्रकार, पत्नी और माँ की भूमिका को पूरा करने की आवश्यकता पर निर्णय लेने का अधिकार महिला को स्वयं दिया गया और इसने पारिवारिक संबंधों को बदल दिया।

इन कारणों के अलावा, कई वैज्ञानिक गर्भनिरोधक के आविष्कार के साथ परिवार के प्रकार में आमूल-चूल परिवर्तन को जोड़ते हैं, जो जन्म नियंत्रण की अनुमति देता है।

परिवार का आधुनिक मॉडल, इसके कार्य।

परिवार के पारंपरिक कोर को बच्चों, रिश्तेदारों, पति-पत्नी के माता-पिता को कोर में शामिल करने के साथ एक विवाहित जोड़ा माना जाता है।शादी एक ऐतिहासिक रूप से बदलता सामाजिक है एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंध का एक रूप जिसके द्वारा समाज उनके यौन जीवन को नियंत्रित और स्वीकृत करता है और उनके वैवाहिक और माता-पिता के अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करता है।परिवार - संबंधों की एक अधिक जटिल प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है। यह पति-पत्नी, उनके बच्चों, साथ ही अन्य रिश्तेदारों या पति-पत्नी के करीबी लोगों को एकजुट करता है।

आधुनिक परिवार मॉडल: एक प्राथमिक परिवार 3 लोगों का परिवार है। उसमें पारिवारिक रिश्ते: प्रभुत्व/ अधीनता को निम्नलिखित में विभाजित किया गया हैमैदान:

1. परिवार की जिम्मेदारी किसकी :

▪ पारिवारिक मानदंड - जहां पुरुष (पति, पिता) जिम्मेदार होता है।

▪ असामान्य परिवार - अगर पुरुष जिम्मेदार नहीं है

▪ छद्म परिवार (कोई भी जिम्मेदार नहीं है)

2. परिवार में किसका दबदबा होता है:

▪ पिता - पितृसत्तात्मक ▪ माता - मातृसत्तात्मक

▪ बाल-केंद्रित (बच्चा हावी है, उसकी ज़रूरतें और सनक)

▪ अहंवादी (परिवार में सत्ता के कार्य वितरित हैं, लेकिन उनका वितरण निरंतर संघर्षों का आधार है)

एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार

सामाजिक वातावरण एक जटिल समाज है जिसमें लोग एक दूसरे के साथ असंख्य, विविध, कम या ज्यादा स्थिर यौगिकों में एकजुट होते हैं जिन्हें समूह कहा जाता है। इन समूहों में बड़े और छोटे को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। बड़े समूहों का प्रतिनिधित्व राज्यों, राष्ट्रों, राष्ट्रीयताओं, दलों, वर्गों और पेशेवर, आर्थिक, धार्मिक, सांस्कृतिक, शैक्षिक, आयु, लिंग और अन्य विशेषताओं द्वारा पहचाने जाने वाले अन्य सामाजिक समुदायों द्वारा किया जाता है। इन समूहों के माध्यम से समाज की विचारधारा का उनके घटक लोगों के मनोविज्ञान पर प्रभाव पड़ता है।

व्यक्ति पर समाज और बड़े सामाजिक समूहों के प्रभाव का प्रत्यक्ष संवाहक एक छोटा समूह है। यह लोगों (2-3 से 20-30 लोगों तक) का एक छोटा सा संघ है जो किसी सामान्य कारण में और एक दूसरे के साथ सीधे संबंध में लगे हुए हैं। छोटा समूह समाज की प्राथमिक कोशिका है। इसमें एक व्यक्ति अपने जीवन का अधिकांश समय व्यतीत करता है। सामाजिक परिवेश पर मनोविज्ञान और व्यक्ति के व्यवहार की निर्भरता के बारे में प्रसिद्ध थीसिस को छोटे समूहों में मौजूद मनोविज्ञान और संबंधों पर व्यक्ति की निर्भरता के विचार के रूप में तैयार करना अधिक सही होगा।

छोटे समूहों के उदाहरण जो किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं, एक परिवार, एक स्कूल, एक कार्य दल, दोस्तों का एक समूह आदि। एक छोटे समूह के रूप में परिवार को इसके सदस्यों के गहरे आंतरिक मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक कर्तव्य की विशेषता है, जो इसे अपेक्षाकृत स्वायत्त सामाजिक-मनोवैज्ञानिक इकाई बनाता है।

एक परिवार को एक उच्च विकसित छोटे समूह के रूप में वर्णित किया जा सकता है, क्योंकि इसमें शामिल हैं: एक पर्याप्त मनोवैज्ञानिक समुदाय, स्थापित व्यक्तिगत संबंध, अपने सदस्यों के बीच बातचीत की एक स्थापित संरचना, जिम्मेदारियों का स्पष्ट वितरण आदि।

एक परिवार को सामूहिक कहने में सक्षम होने के लिए, इसे कई उच्च आवश्यकताओं को पूरा करना होगा जो एक उच्च विकसित छोटे समूह को एक सामूहिक के रूप में परिभाषित करते हैं:

उसे सौंपे गए कार्यों का सफलतापूर्वक सामना करें;

उच्च नैतिकता, अच्छे मानवीय संबंध रखें;

इसके प्रत्येक सदस्य के लिए एक व्यक्ति के रूप में विकास की संभावना पैदा करना।

एक सामूहिक को एक परिवार माना जा सकता है जिसमें एक उच्च नैतिक आधार पर निर्मित व्यक्तिगत संबंधों की एक विभेदित प्रणाली विकसित हुई है। उन्हें जिम्मेदारी, खुलेपन, सामूहिकता, संगठन, दक्षता और जागरूकता की अवधारणाओं के माध्यम से परिभाषित किया गया है। वास्तव में, अधिकांश परिवार अविकसित समूह और अत्यधिक विकसित सामूहिक के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं।

परिवार एक ऐसी संस्था है जिसे बच्चे को आवश्यक न्यूनतम संचार प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जिसके बिना वह एक पूर्ण व्यक्तित्व नहीं बन सकता। साथ ही, कोई अन्य सामाजिक संस्था संभावित रूप से इतना नुकसान पहुँचाने में सक्षम नहीं है जब बच्चों को परिवार के रूप में गलत तरीके से पाला जाता है। अंतर-पारिवारिक प्रक्रियाएं बच्चे के व्यक्तित्व के पालन-पोषण में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कारकों के रूप में कार्य कर सकती हैं। आधुनिक परिवार की घटना को ध्यान में रखते हुए, मनोवैज्ञानिक इसका सामाजिक-मनोवैज्ञानिक मूल्यांकन करते हैं। यह एक छोटा सामाजिक समूह है जो अन्य समूहों से उन विशेषताओं में भिन्न है जो इसके लिए अद्वितीय हैं। ये हैं सार्वजनिक संस्थानों पर निर्भरता, लिंग और आयु के आधार पर रचना की विषमता, निकटता (परिवार में नए सदस्यों के प्रवेश को विनियमित किया जाता है, इसके विस्तार का प्राकृतिक और अनूठा तरीका बच्चे का जन्म है), इसके इतिहास की अवधि, जिसमें विकास के गुणात्मक रूप से विभिन्न चरण शामिल हैं।

एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में परिवार में कई प्रकार के रिश्ते होते हैं (एन। सोलोवोव के अनुसार):

सामाजिक-जैविक (जनसंख्या आंदोलन और उम्र और लिंग संरचना, यौन संबंध, प्रजनन क्षमता और परिवार नियोजन की समस्या, परिवार की भावनाओं, बच्चों की परवरिश, आनुवंशिकता की समस्या के क्षेत्र को कवर करना);

आर्थिक और आर्थिक (हाउसकीपिंग, परिवार के बजट का अनुपालन, जिम्मेदारियों का वितरण, आदि);

कानूनी (शादी और तलाक के लिए प्रेरणा का क्षेत्र, संपत्ति का कानूनी विनियमन और पति-पत्नी के व्यक्तिगत अधिकार और दायित्व, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध);

नैतिक (नैतिक शिक्षा और स्व-शिक्षा का क्षेत्र, यौन और श्रम शिक्षा के मुद्दे शामिल हैं);

मनोवैज्ञानिक (व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के क्षेत्र को कवर करें, पति-पत्नी के बीच विरोधाभासों पर काबू पाने, माता-पिता और बच्चों के बीच, भावनाओं का निर्माण, दृष्टिकोण, मनोवैज्ञानिक अनुकूलता और मनोवैज्ञानिक जलवायु);

सौंदर्यशास्त्र (सौंदर्य शिक्षा और स्व-शिक्षा, रिश्तों के सौंदर्यशास्त्र, व्यवहार, भाषण, कपड़े, आवास शामिल हैं)।

एक व्यक्ति जन्म के दिन से लेकर अपने जीवन के अंत तक परिवार के प्रभाव का अनुभव करता है। इसका मतलब यह है कि पारिवारिक शिक्षा निरंतरता और अवधि की विशेषता है। और इसमें कोई अन्य शैक्षणिक सार्वजनिक संस्थान परिवार के साथ तुलना नहीं कर सकता है। बेशक, बच्चों पर उनके जीवन के अलग-अलग समय में परिवार का प्रभाव समान नहीं होता है। चूंकि पारिवारिक शिक्षा बच्चों के लिए माता-पिता के प्यार और अपने माता-पिता के लिए बच्चों की पारस्परिक भावना के बिना समझ से बाहर है, यह किसी भी अन्य शिक्षा की तुलना में प्रकृति में अधिक भावनात्मक है। परिवार अलग-अलग उम्र, लिंग के लोगों को अक्सर अलग-अलग पेशेवर हितों के साथ एकजुट करता है। इससे बच्चे को अपनी भावनात्मक और बौद्धिक क्षमताओं को पूरी तरह से व्यक्त करने की अनुमति मिलती है। भावनात्मक प्रभाव के माध्यम से शिक्षा एक बहुत ही नाजुक प्रक्रिया है। कम से कम, व्यक्तित्व के भावनात्मक पक्ष के विकास में, यांत्रिक सरलीकरण की अनुमति है। यंत्रवत सिद्धांतों की सैद्धांतिक त्रुटियां व्यवहार में हानिकारक परिणाम दे सकती हैं।

आध्यात्मिक संस्कृति के विकास, व्यक्ति के सामाजिक अभिविन्यास और व्यवहार के उद्देश्यों पर परिवार का सबसे सक्रिय प्रभाव है। बच्चे के लिए समाज का एक माइक्रोमॉडल होने के नाते, परिवार सामाजिक व्यवहार की प्रणाली के विकास और जीवन योजनाओं के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारक बन जाता है। सामाजिक नियमों को सबसे पहले परिवार में महसूस किया जाता है, परिवार के माध्यम से समाज के सांस्कृतिक मूल्यों का उपभोग किया जाता है, अन्य लोगों का ज्ञान परिवार से शुरू होता है। बच्चों की परवरिश पर परिवार के प्रभाव की सीमा सामाजिक प्रभाव की सीमा जितनी व्यापक है।

यदि एक परिवार में कई बच्चे हैं, तो एक पूर्ण पारिवारिक टीम के गठन के लिए प्राकृतिक परिस्थितियाँ दिखाई देती हैं। और यह प्रत्येक परिवार के सदस्य के जीवन को समृद्ध करता है और परिवार द्वारा शैक्षिक कार्य की सफल पूर्ति के लिए अनुकूल वातावरण बनाता है। एक बच्चे वाले परिवार में यह सब बहुत जटिल है। ए.एस. मकारेंको ने लिखा: “उदाहरण के लिए, कोई भी दृढ़ता से दावा कर सकता है कि एक ही बच्चे की परवरिश कई बच्चों की परवरिश से ज्यादा कठिन है। भले ही परिवार कुछ वित्तीय कठिनाइयों का सामना कर रहा हो, एक बच्चे तक ही सीमित नहीं रहना चाहिए।

यह पता चला है कि शैक्षिक कार्य व्यवस्थित रूप से प्रजनन के साथ विलीन हो जाता है। अन्य कार्यों के बीच घनिष्ठ संबंध मौजूद है।

समाजशास्त्रियों ने परिवार के संचारी कार्य को अधिकाधिक महत्व दिया है। इस समारोह के निम्नलिखित घटकों को नाम दिया जा सकता है: मीडिया (टेलीविजन, रेडियो, पत्रिकाओं), साहित्य और कला के साथ अपने सदस्यों के संपर्क में पारिवारिक मध्यस्थता; प्राकृतिक वातावरण और इसकी धारणा की प्रकृति के साथ अपने सदस्यों के विविध संबंधों पर परिवार का प्रभाव; इंट्रा-पारिवारिक संचार का संगठन।

यदि परिवार इस कार्य के प्रदर्शन पर पर्याप्त ध्यान देता है, तो इससे उसकी शैक्षिक क्षमता में काफी वृद्धि होती है। अक्सर संचार कार्य (कभी-कभी एक स्वतंत्र कार्य भी माना जाता है) से जुड़ा होता है, यह परिवार के लिए मनोवैज्ञानिक वातावरण बनाने की गतिविधि है। कोई इससे सहमत हुए बिना नहीं रह सकता, क्योंकि हमारे गतिशील युग में एक मनोवैज्ञानिक इकाई के रूप में परिवार का महत्व बहुत बढ़ रहा है। इसलिए, इन मुद्दों पर अगले अध्याय में विस्तार से चर्चा की गई है।

वर्तमान में, अवकाश और मनोरंजन के आयोजन में परिवार का कार्य उल्लेखनीय रूप से बढ़ रहा है। इत्मीनान से, हम गैर-कामकाजी (खाली) समय को समझने के लिए सहमत होंगे, जिसे एक व्यक्ति पूरी तरह से अपनी पसंद और विवेक से प्रबंधित करता है। खाली समय सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक मूल्यों में से एक है, जो किसी व्यक्ति की शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति को बहाल करने और व्यक्ति के व्यापक विकास का एक अनिवार्य साधन है।

चूंकि समाज एक निश्चित प्रकार का निर्माण करके परिवार को प्रभावित करता है, इसलिए समाज के विकास और जीवन के तरीके पर परिवार का काफी प्रभाव पड़ता है। परिवार समाज के आर्थिक और सामाजिक विकास को गति देने में, युवा पीढ़ी को शिक्षित करने में, हर व्यक्ति के लिए सुख प्राप्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

1994 में पब्लिक ओपिनियन फ़ाउंडेशन द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, उत्तरदाताओं को दिए गए 59 मूल्यों में परिवार की रेटिंग सबसे अधिक थी और 75% थी। 2005 में ऑल-रशियन पब्लिक ओपिनियन रिसर्च सेंटर (VTsIOM) द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण में इसी तरह की तस्वीर देखी गई थी। प्रश्न के लिए: "आपके लिए सबसे महत्वपूर्ण मूल्य क्या है?" 39% उत्तरदाताओं ने उत्तर दिया: "एक अच्छा परिवार" और 40% - "बच्चों की परवरिश"; जबकि "अत्यधिक भुगतान वाला काम" पृष्ठभूमि में था (http://wciom.ru/arkhiv/tematicheski-arkhiv/item/single/9515.html)। मूल्यों के बीच परिवार की उच्च रेटिंग इस तथ्य से पुष्टि की जाती है कि कई रूसी व्यक्तिपरक रूप से परिवार को संरक्षित करने या बनाने की तत्काल आवश्यकता महसूस करते हैं, लेकिन परिणामस्वरूप, विभिन्न कारणों से, वे इसे प्राप्त नहीं कर सकते हैं। यह स्थिति न केवल आंकड़ों में, बल्कि जनचेतना में भी परिलक्षित होती है।

परिवार के पुनरुद्धार के माध्यम से राज्य का पुनरुद्धार

खोए हुए पारिवारिक मूल्यों के पुनरुद्धार से समाज का पुनरुद्धार हो सकता है, क्योंकि एक परिवार होने के नाते, एक व्यक्ति के पास एक विश्वसनीय रियर है, उसे अपने परिवार, अपने बच्चों की देखभाल करने की तत्काल आवश्यकता है और इसके लिए काम करना आवश्यक है। लेकिन एक व्यक्ति को न केवल परिवार में, बल्कि समाज में अपनी खूबियों की मान्यता प्राप्त करने के लिए भी अपनी आवश्यकता महसूस करने की आवश्यकता होती है, इसे प्राप्त करने के लिए, राज्य को अपने नागरिकों की देखभाल करने की आवश्यकता होती है, न कि मूर्त रूप से। घोषणात्मक रूप से, क्योंकि एक भूखा व्यक्ति टीवी स्क्रीन से अपने नागरिक विवेक की पुकार पर ध्यान नहीं देगा, क्योंकि वह हर दिन कुछ बिल्कुल अलग देखता है। यह एक बहुत ही जटिल समस्या है, और इसे पारिवारिक मूल्यों के पुनरुत्थान के लिए न केवल उपायों की एक पूरी श्रृंखला के साथ हल करना आवश्यक है।

पहले उद्धृत समाजशास्त्रीय अध्ययनों का विश्लेषण करते हुए, हम कह सकते हैं कि अधिकांश रूसियों के मन में परिवार को मुख्य मूल्यों में से एक होने की स्पष्ट आवश्यकता है। इसी समय, बड़ी संख्या में रूसी नागरिकों, विशेष रूप से युवा लोगों का व्यवहार, काफी हद तक इस आवश्यकता के अनुरूप नहीं है। यह विसंगति मोटे तौर पर दोनों उद्देश्य संबंधी कठिनाइयों (आवास की समस्याओं, कम आय जो एक परिवार को खिलाने की अनुमति नहीं देती है, रूसी आबादी के लिंग और आयु संरचना में विकृतियों और असमानताओं के कारण है - विभिन्न आयु समूहों में पुरुषों की तुलना में अधिक महिलाएं हैं), और व्यक्तिपरक नकारात्मक कारक (शराब और नशीली दवाओं की लत, युवाओं का शिशुवाद, कई लोगों की अनिच्छा परिवार के लिए जिम्मेदारी उठाने की अनिच्छा, सुखवाद और नैतिक विकास का निम्न स्तर)।

"परिवार एक व्यक्ति, समाज और राज्य का मुख्य मूल्य है।" परिवार ही एकमात्र संस्था है जो पूरे मानव इतिहास में अस्तित्व में है। यह एकमात्र कोशिका है जो जीवित रहने में कामयाब रही, और कहीं न कहीं उन सभी सामाजिक संरचनाओं और राज्य की आकांक्षाओं का विरोध करने के लिए, जिन्होंने हमारी सदी में, विशेष रूप से, इतिहास के पाठ्यक्रम को बदलने की कोशिश की। आज के रूस के लिए परिवार की संस्था का सामरिक महत्व है। यह परिवार और जन्म दर का समर्थन करने के उपायों की अभूतपूर्व प्रणाली से प्रमाणित है। परिवार न केवल एक कोशिका है, बल्कि उस प्रश्न का उत्तर भी है जो ई.ई. चेपर्निख: यह "मैं" और सामूहिक का संयोजन है, यह "मैं" और समाज का संयोजन है, यह "मैं" और राज्य आदि का संयोजन है। परिवार वह लंगर है जो किसी व्यक्ति को उसके देश और उसके राज्य से कहीं अधिक मज़बूती से बांधता है।

परिवार एक सामाजिक इकाई है जिसकी प्रत्येक विशिष्ट ऐतिहासिक प्रकार के समाज में अपनी विशिष्टताएँ हैं, प्रत्येक राष्ट्रीय संस्कृति में इसकी अपनी परंपराएँ हैं।

अतीत की परंपराओं और वर्तमान के अनुभव को स्थायी आध्यात्मिक आदर्शों के साथ जोड़ना महत्वपूर्ण है। केवल आध्यात्मिक नींव ही वह अडिग नींव बन सकती है जिस पर 21वीं सदी में परिवार और स्कूल खड़े हो सकते हैं।

अनुसंधान क्रियाविधि

1. 1. व्यक्ति के लिए परिवार की भूमिका के बारे में स्थानीय समाज के जनमत की पहचान करने के लिए एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण।
2. 2. आयु और लिंग विशेषताओं द्वारा प्राप्त आंकड़ों की तुलना।

शोध का परिणाम।

सर्वेक्षण के परिणामस्वरूप, हमें निम्नलिखित डेटा प्राप्त हुआ:

1. चारित्रिक रूप से, 40% महिला शिक्षकों और 28% लड़कियों ने परिवार की प्राथमिकता का संकेत दिया; लड़कों में, परिवार व्यावहारिक रूप से प्राथमिकता का स्थान नहीं रखता है। (आरेख 1)

1. केवल 22% लड़कियों का मानना ​​है कि एक पुरुष परिवार के लिए जिम्मेदार है, 6% इस जिम्मेदारी को अपने ऊपर लेने के लिए तैयार हैं, अधिकांश 61% दोनों को समान रूप से जिम्मेदार मानती हैं;
2. 50% युवा पुरुष परिवार की जिम्मेदारी लेने के लिए तैयार हैं, 40% इस बोझ को लड़कियों के साथ आधे हिस्से में बांटना पसंद करते हैं। (आरेख 2)

1. मध्यम आयु वर्ग की महिलाओं (80% प्रतिनिधि) के लिए सुखी जीवन की गारंटी के रूप में परिवार सबसे महत्वपूर्ण है।
2. कम से कम-लड़कियों के लिए- (56%),
3. लड़के एक मध्यवर्ती स्थिति (70%) पर कब्जा कर लेते हैं। (आरेख 3)

1. साक्षात्कार में शामिल सभी शिक्षिकाएँ इस बात से सहमत थीं कि आधुनिक परिवार संकट में है,
2. युवा पुरुष इससे कम से कम सहमत हैं (40% उत्तरदाता) (आरेख 4)

निष्कर्ष

1. अधिकांश उत्तरदाताओं का मानना ​​​​है कि आधुनिक परिवार संकट में है, और मध्यम आयु वर्ग की महिलाएं इससे सबसे बड़ी हद तक (100%) सहमत हैं, जो निश्चित रूप से उनकी पेशेवर संबद्धता से निर्धारित होती है, युवा पुरुष इस समस्या के बारे में कम से कम सोचते हैं (40%);
2. अधिकांश उत्तरदाताओं के लिए, परिवार और करियर समान रूप से महत्वपूर्ण हैं, और हमारे पास युवा पुरुषों का सबसे बड़ा प्रतिशत है;
3. लड़कियों के बीच परिवार की जिम्मेदारी के बारे में विचार सबसे अस्पष्ट हैं, जो बाद में पारिवारिक संबंधों के उल्लंघन का कारण बन सकते हैं।

निष्कर्ष

आज, 21वीं सदी में, मानव जीवन के लगभग सभी पहलुओं के वैश्वीकरण और समाजीकरण की सदी में, परिवार मुख्य बना हुआ है, या, जैसा कि समाजशास्त्री कहते हैं, "प्राथमिक सामाजिक समूह, सामाजिक संस्था", जहां एक नए की परवरिश पीढ़ी होती है। समाज में परिवार की भूमिका बढ़ाने और युवाओं को पारिवारिक मूल्यों के प्रति सम्मान की भावना से शिक्षित करने के लिए यह समझना आवश्यक है कि आधुनिक परिवेश में रहने वाले लोगों के मन में परिवार और उससे जुड़े मूल्यों का क्या स्थान है। रूस। रूस में परिवार एक कठिन, संकट की स्थिति में है। यह, विशेष रूप से, बड़ी संख्या में तलाक से स्पष्ट है। समाज के जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में संकटों ने वैचारिक भ्रम पैदा किया है, जिसने सबसे पहले जनसंख्या के नैतिक और नैतिक मूल्यों पर कड़ा प्रहार किया है। अब हम आध्यात्मिकता और नैतिकता के विकास के बजाय राष्ट्र के सामान्य नैतिक पतन को देखते हैं। परिवार और विवाह के बारे में प्रश्न विशुद्ध रूप से नैतिक चर्चाओं से कहीं आगे जाते हैं। दांव पर जनसांख्यिकी की समस्याएं हैं, और इसके परिणामस्वरूप, सामाजिक और आर्थिक जीवन के विकास की गति।

परिशिष्ट 1

आरेख 1। जीवन के विभिन्न क्षेत्रों की प्राथमिकता, जहाँ
1 समूह - महिला शिक्षक,
ग्रुप 2 - 15-18 साल की लड़कियां,
ग्रुप 3 - 15-18 साल के लड़के

आरेख 2

आरेख 3

आरेख 4

परिशिष्ट 2

कृपया, सर्वेक्षण के प्रश्नों का उत्तर दें।

आपको उस विकल्प को रेखांकित करना होगा

आपकी राय से मेल खाता है।

प्रश्नावली

1. आपका लिंग:

पुरुष महिला

2. आपकी उम्र:

15-20 वर्ष - 21-30 वर्ष - 31-45 वर्ष - 46-57 वर्ष -58 वर्ष और अधिक

3. आपकी वर्तमान वैवाहिक स्थिति:

मैं शादीशुदा हूँ - मैं एक नागरिक विवाह में हूँ - मैं शादीशुदा नहीं हूँ

4. आपकी शिक्षा का स्तर क्या है?

प्राथमिक - माध्यमिक - माध्यमिक विशेष

हायर - हाई स्कूल में पढ़ाई

5. आप जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज क्या मानते हैं?

सफल करियर - समृद्ध परिवार

एक ही समय में काम और परिवार

6. आपकी राय में, परिवार के कल्याण के लिए किसे जिम्मेदार होना चाहिए:

▪ जिम्मेदारी एक आदमी (पति, पिता) द्वारा वहन की जाती है।

▪ एक महिला जिम्मेदार है

*पुरुष और महिला दोनों समान रूप से जिम्मेदार हैं

7. क्या आपको लगता है कि परिवार स्वस्थ और सुखी जीवन की कुंजी है:

▪ हां, जरूर ▪ शायद ▪ नहीं, आप बिना परिवार के खुशी से रह सकते हैं

8. आपकी राय में एक आधुनिक परिवार में कितने लोग होने चाहिए?

माँ, पिता, बच्चे - माँ, पिता, बच्चे (2 या अधिक) - माँ, पिता, बच्चे, दादी, दादा

9. क्या आपको लगता है कि आधुनिक परिस्थितियों में रूस में परिवार विकास के संकट का सामना कर रहा है?

हां, नहीं, मैंने इसके बारे में नहीं सोचा।

आपके उत्तर और सहायता के लिए धन्यवाद!

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आधुनिक समाज में परिवार

एक परिवार एक छोटा समूह है जो अपने कानूनों के अनुसार पैदा होता है, विकसित होता है और कार्य करता है। समाज के एक प्रकोष्ठ के रूप में, यह स्वतंत्र है, लेकिन केवल आंशिक रूप से, क्योंकि यह कई कारकों (धार्मिक, सामाजिक, आर्थिक संबंध जो समाज में विकसित हुए हैं, और मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था) पर निर्भर करता है।

वे दो अवधारणाओं को साझा करते हैं: 1) विवाह समाज द्वारा स्वीकृत लिंगों के बीच संबंधों का एक समीचीन रूप है। 2) परिवार सामान्य गतिविधियों पर आधारित एक छोटा सा सामाजिक समूह है। हर परिवार में एक नए जीवन की शुरुआत विवाह का पंजीकरण होता है। आधुनिक समाज में परिवार में एक विवाहित जोड़ा होता है। हालाँकि, ऐसी यूनियनें अब आम हैं जिनमें एक घर का पालन-पोषण होता है, आम बच्चों का पालन-पोषण होता है, लेकिन साथ ही उन्हें कानूनी रूप से औपचारिक रूप नहीं दिया जाता है। ऐसे परिवार भी हैं जिनमें पिता या माता नहीं हैं। ऐसे एकल परिवार हैं जिनमें माता-पिता अपने बच्चों के साथ रहते हैं, और विस्तारित परिवारों में, दादा और दादी एक ही छत के नीचे युवा के साथ रहते हैं ...

आज, आधुनिक समाज में परिवार कई प्रकार के कार्य करता है जो उसके जीवन को प्रदान और समर्थन करते हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं:

1. प्रजनन। यह मानव जाति का उत्पादन है। ताकि यह अस्तित्व में न रहे, प्रत्येक परिवार में कम से कम दो बच्चे होने चाहिए।

2. शैक्षिक। समाज द्वारा बनाई गई कोई भी संस्था इस संबंध में परिवार की भूमिका का स्थान नहीं ले सकती है।

3. आर्थिक और आर्थिक। इसमें बजट बनाना, हाउसकीपिंग, मनोरंजन का आयोजन और कई अन्य मुद्दे शामिल हैं। बड़े होने पर बच्चे को किस सामग्री की आवश्यकता होगी, क्या वह सहायता प्रदान करेगा, कुछ परंपराओं का पालन करेगा, यह परिवार में रहने के दौरान भी रखा गया है।

4. मनोरंजक। मैराथन दौड़ने की वर्तमान परिस्थितियों में, आधुनिक समाज में परिवार को केवल आराम और स्वस्थ होने का स्थान होना चाहिए, न कि केवल किसी की आवश्यकता महसूस करने के लिए।

आधुनिक समाज में पारिवारिक समस्याएं

1. आध्यात्मिकता की हानि, अनुमति। युवाओं को अपने परिवार को खोने का कोई डर नहीं है। वे जानते हैं कि आप न केवल संपत्ति बल्कि बच्चों को भी विभाजित करते समय हमेशा बिखर सकते हैं।

2. संस्कृतियों का विलय। आधुनिक समाज में परिवार धर्म, विश्वास, पति और पत्नी के सिद्धांतों के विचारों के बिना बनाया गया है।

3. बच्चों की अनुपस्थिति। यह क्षण परिवार को बहुत अस्थिर बना देता है, किसी भी क्षण बिखरने के लिए तैयार रहता है। बच्चों की उपस्थिति पति और पत्नी को जोड़ती है, उनके मिलन को अर्थ देती है।

बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देने में, महान अवसर होने पर परिवार हमेशा एक प्रमुख भूमिका निभाता है। यह परिवार के साथ है कि हममें से प्रत्येक का विकास, आत्मविश्वास, हमारी क्षमताओं और क्षमताओं में, कठिनाइयों से निपटने की क्षमता शुरू होती है। पारिवारिक जीवन विविध है। मुझे लगता है कि आज ऐसा कोई परिवार नहीं है जिसमें कोई समस्या और कठिनाइयाँ न हों, लेकिन मुझे लगता है कि व्यक्ति को अपने परिवार को बहुत गंभीरता से लेना चाहिए, विशेष रूप से, अपने बच्चे को पालने की प्रक्रिया; आपको एक बहुत ही कमजोर और निंदनीय बच्चे की आत्मा के प्रति बहुत संवेदनशील होने की जरूरत है।

परिवार समाज बच्चा

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