सांसारिक वस्तुओं का शत्रु 5 अक्षर का क्रॉसवर्ड। मानव जीवन का अर्थ क्या है? अपने आप पर काम से भरा ऐसा और ऐसा जीवन, जिसका उद्देश्य किसी के जुनून का उन्मूलन है: व्यभिचार, आत्म-प्रेम, ईर्ष्या, लोलुपता, आलस्य, और आत्मा को शुद्धता, विनम्रता की भावना से भरना

परमेश्वर से दूर जाना हमारे आत्मिक जीवन के लिए अनजान नहीं रह जाता है। यह हमारी आत्मा को कमजोर करता है, इसे धार्मिक आवेगों में अक्षम बनाता है, किसी भी क्षण बन जाता है - जब हम किसी सांसारिक भलाई से जुड़ जाते हैं - एक बाधा, भले ही हमारे और भगवान के बीच बहुत पतली और अगोचर हो।

सांसारिक के लिए पूर्वाभास के माध्यम से - यहां तक ​​\u200b\u200bकि थोड़ी सी भी, जिसके अनुसार आत्मा दूर चली गई है - शैतान हमारी आत्मा में प्रवेश करता है, और सद्गुणों को नष्ट कर देता है, और आत्मा में सभी प्रकार के पापी विचार पैदा करता है। और एक ईसाई में यह नीचे की ओर झुकाव जितना अधिक जारी रहता है, उतना ही अधिक व्यक्ति अपनी सांसारिकता में उलझ जाता है, उसके लिए सब कुछ आध्यात्मिक सुनना उतना ही कठिन हो जाता है, जैसा कि हमारे उद्धारकर्ता ने स्वयं बताया: इस कारण मैं उन से दृष्टान्तों में बातें करता हूं, क्योंकि वे देखते हुए नहीं देखते, और सुनते हुए नहीं सुनते, और वे नहीं समझते; और यशायाह की भविष्यवाणी उन पर सच होती है, जो कहती है: अपने कानों से सुनो - और तुम न समझोगे, और तुम अपनी आंखों से देखोगे - और तुम नहीं देखोगे, क्योंकि इन लोगों का मन कठोर हो गया है और वे सुनते हैं उनके कानों में कठिनाई होती है, और वे अपनी आँखें बंद कर लेते हैं ... लेकिन वे नहीं मुड़ेंगे कि मैं उन्हें चंगा करूँ(मत्ती 13:13-15)…

क्रोनस्टाट के कभी-यादगार आर्कप्रीस्ट फादर जॉन, जो लोगों के बीच एक ही दुनिया में रहते थे और जानते थे कि कैसे सांसारिक आशीर्वाद एक ईसाई को आकर्षित करते हैं, इस सब के बारे में खूबसूरती से बात करते हैं।

"नीच दुश्मन (शैतान), - पिता जॉन नोट करता है, - प्यार से प्यार को नष्ट करने की कोशिश कर रहा है: भगवान और पड़ोसी के लिए प्यार - दुनिया के लिए प्यार, इसका क्षणभंगुर आशीर्वाद, धन का प्यार, सम्मान, आनंद, विभिन्न खेल। इसलिए, आइए हम अपने आप में इस दुनिया के लिए प्यार को हर संभव तरीके से बुझाएं, और हम आत्म-बलिदान के माध्यम से भगवान और पड़ोसी के लिए प्यार जगाएं। ”

"हमारा दिल," फादर जॉन ने अपनी डायरी में एक अन्य स्थान पर लिखा है, "सरल, एकवचन है, और इसलिए दो स्वामी के लिए काम नहीं कर सकता - भगवान और मैमोन, अर्थात् धन: इसका मतलब है कि ईमानदारी से प्रभु की सेवा करना असंभव है और एक ही समय में सांसारिक चीजों की लत है, क्योंकि यह मैमोन को संदर्भित करता है। सभी सांसारिक चीजें, अगर हम उनसे अपने दिल से जुड़ जाते हैं, तो उन्हें भगवान और भगवान की माँ और सभी संतों से दूर कर देते हैं - हर चीज से आध्यात्मिक, स्वर्गीय और शाश्वत, वे हमें दूर कर देते हैं और हमें सांसारिक, भ्रष्ट से बांध देते हैं , लौकिक, और पड़ोसियों को दूर करने के लिए प्यार से भी।

जो कुछ कहा गया है, उसके शीर्ष पर, यह भी कहा जाना चाहिए कि सांसारिक चीजों के प्रति लगाव की भावना, सांसारिक चीजों के लिए दया और दया, शैतान की आत्मा है, और शैतान स्वयं सांसारिकता के प्रति अपने लगाव के माध्यम से एक व्यक्ति में पैदा होता है। चीजें: वह अक्सर सांसारिक चीजों के लिए एक तत्काल लत के माध्यम से एक निर्दयी विजेता के रूप में हमारे दिल में प्रवेश करता है, तुरंत खारिज नहीं किया जाता है, हमारी आत्मा को काला कर देता है, दबा देता है, मार डालता है और इसे भगवान के किसी भी काम में अक्षम बना देता है, इसे गर्व, निन्दा, कुड़कुड़ाहट, अवमानना ​​​​से संक्रमित करता है। पवित्र और पड़ोसी, प्रतिरोध, निराशा, निराशा, द्वेष।

इसलिए, कई पूर्व अच्छे (...) लोगों की वर्तमान क्रूरता और नैतिक अनैतिकता और निन्दा मनोवैज्ञानिक रूप से समझ में आती है। सांसारिक आशीषों ने उन्हें ईश्वर से विचलित कर दिया, शैतान ने उनकी आत्माओं को अपने कब्जे में ले लिया और उनमें घृणा और ईर्ष्या, निन्दा और अन्य बुरे कर्मों के बुरे बीज बो दिए।

वास्तव में, किसी के पास गहरी बुद्धि, निरंतर आध्यात्मिक सावधानी, शांत और सतर्क रहना चाहिए, भगवान और पड़ोसी के लिए प्यार से भरा दिल होना चाहिए, ताकि सांसारिक आशीर्वादों के बारे में चिंता न करें: धन, शक्ति, विज्ञान और किसी भी सांसारिक भलाई। इसलिए, अन्य ईसाई, इस दुनिया के अमीर और महान होने के नाते, अपने सभी सांसारिक लाभों को छोड़ दिया और गरीब और बदनाम हो गए, इस डर से कि सांसारिक आशीर्वाद उन्हें उनके मुख्य आनंद से वंचित कर देगा - मसीह उद्धारकर्ता, ताकि उनकी आत्माओं को नष्ट न किया जा सके। सांसारिक आशीर्वाद से दूर। यह ऐसा था मानो उद्धारकर्ता के शब्द उनके हृदय में गूँज रहे हों: मनुष्य का क्या उपयोग है यदि वह पूरी दुनिया को प्राप्त करता है और अपनी आत्मा को खो देता है?(मत्ती 16:26)

... एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए सांसारिक जीवन हंसमुख सांसारिक सुखों की दावत नहीं है, बल्कि एक उपलब्धि है, जो परमेश्वर के राज्य को भरने का संघर्ष है। स्वर्ग का राज्य बल से लिया जाता है, और बल प्रयोग करने वाले उसे बल से लेते हैं(मत्ती 11:12)।

अपने आप पर काम से भरा ऐसा और ऐसा जीवन, जिसका उद्देश्य किसी के जुनून का उन्मूलन है: व्यभिचार, आत्म-प्रेम, ईर्ष्या, लोलुपता, आलस्य, और आत्मा को पवित्रता, विनम्रता, धैर्य और प्रेम की भावना से भरना - ऐसे जीवन को वैराग्य या आध्यात्मिक वैराग्य कहा जाता है।

यह स्पष्ट है कि प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई, न केवल एक भिक्षु, बल्कि एक आम आदमी भी, एक तपस्वी, तपस्वी होना चाहिए, अगर वह भगवान की भयानक आवाज नहीं सुनना चाहता: मैं तुम्हें कभी नहीं जानता था; हे कुकर्म करनेवालो, मुझ से दूर हो जाओ(मत्ती 7:23)

संसार मनुष्य का शत्रु है। जान लें कि सांसारिक जीवन के आशीर्वाद (दुनिया) के लिए प्यार की सभी प्रकट शरीयतों (ईश्वरीय कानूनों) में निंदा की गई है, क्योंकि यह सभी पापों का आधार है और हर उथल-पुथल का कारण है। इसलिए, अल्लाह के सेवक को समाज में एक उच्च पद के लिए इच्छा और प्रेम से अपने दिल को मुक्त करते हुए, क्षणभंगुर जीवन की सुंदरता को त्यागने की जरूरत है। वास्तव में, उच्च पद का प्रेम व्यक्ति के लिए धन के प्रेम से अधिक हानिकारक होता है। और किसी व्यक्ति में इन दोनों गुणों की उपस्थिति सांसारिक जीवन के आशीर्वादों के प्रति उसके प्रेम को इंगित करती है, जो कि मनुष्य के दुश्मन हैं।

इस क्षणभंगुर संसार की सभी अवमानना ​​​​और बदबू को समझाने के लिए, निम्नलिखित उदाहरण देना पर्याप्त है। जब सर्वशक्तिमान अल्लाह ने पैगंबर आदम (उन पर शांति हो) और उनकी पत्नी हवा को स्वर्ग से पृथ्वी पर लाया, तो वे स्वर्ग को सूंघना बंद कर चुके थे, इस नश्वर दुनिया की बदबू से होश खो बैठे। चालीस दिन तक वे इसी अचेत अवस्था में रहे।

यह भी बताया गया है कि जब अल्लाह सर्वशक्तिमान ने इस दुनिया का निर्माण किया, तो वह उसकी ओर मुड़ा:"हे नश्वर संसार, उसकी सेवा करो जो मेरी सेवा करता है, और जो तुम्हारे आशीर्वाद की सेवा करेगा, उसे अपने सेवकों में बदल दो!"

जब हम इस संसार के वरदानों की बात करते हैं, तो हमारा मतलब इस धन, संपत्ति, भोजन, वाणी और नींद से होता है। और तुम, ओह मुरीद, खबरदार कि तुम्हारा दिल किसी भी क्षणिक आकर्षण और सुख से भरा हुआ है। और जानोसांसारिक वस्तुएँ हृदय में उगते बालों के समान हैं:यदि मनुष्य के हृदय में एक बाल भी उग आए, तो वह तुरन्त मर जाएगा। इसीलिए, सर्वशक्तिमान अल्लाह की इच्छा से, मानव बाल त्वचा की सतह पर बढ़ते हैं, न कि इसके विपरीत। यह ज्ञान है कि मोमिन अपने शरीर और चेहरे पर बालों के बिना स्वर्ग में प्रवेश करते हैं, आंखों के साथ मानो सुरमा से रंगे हुए हैं और एक ही दिल के साथ, एक दूसरे के लिए ईर्ष्या और घृणा नहीं रखते हैं। और यदि उनके शरीर पर बाल उग आए, तो इससे मृत्यु हो जाएगी, क्योंकि अगली दुनिया में लोग शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से हृदय के समान हैं, और उनके लिए प्रभु की ओर से कोई पर्दा या बाधा नहीं है।

जानिए एक मुरीद को सांसारिक जीवन के सुख कितने प्रिय होंगे, अल्लाह को उससे कितनी घृणा होगी। आखिरकार, जो कुछ भी आपको अल्लाह से विचलित करता है वह सांसारिक जीवन (दुनिया) को संदर्भित करता है, और जो कुछ भी अल्लाह सर्वशक्तिमान के लिए आपके रूपांतरण में योगदान देता है वह अनन्त जीवन (अखीरा) को संदर्भित करता है।

पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) की हदीस कहती है:वास्तव में, अल्लाह ने अपने लिए नश्वर दुनिया से अधिक घृणित प्राणी नहीं बनाया है।अल्लाह ने उसकी ओर कभी नहीं देखा(उसके लिए कुछ मूल्य के रूप में—सम्पा.)इसके निर्माण के बाद।

अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने भी कहा:"शापित है यह गुज़रती हुई दुनिया और इसमें जो कुछ भी है, सिवाय अल्लाह की याद और हर उस चीज़ के जो इसकी ओर ले जाती है।"

सांसारिक प्रेम और पूजा असंगत हैं

इमाम अबुल-हसन अल-शज़ाली (उनकी आत्मा पवित्र हो सकती है) ने कहा: "अल्लाह का बन्दा अल्लाह सर्वशक्तिमान के पास तब तक नहीं पहुँच पाएगा जब तक कि उसके दिल में इस और दूसरी दुनिया से कुछ करने का झुकाव है . सर्वशक्तिमान के सन्निकटन को पूजा में अल्लाह के एक ईमानदार सेवक द्वारा ही पुरस्कृत किया जा सकता है। बाक़ी तो वही रहेंगे जिस पर उनका दिल इस और परलोक से लगा होगा और वे इससे ऊपर नहीं उठेंगे।

अबुल-हसन अली इब्न अल-माज़िन (उनकी आत्मा पवित्र हो सकती है) से भी यह प्रसारित होता है: "यदि आप किसी व्यक्ति की बहुत प्रशंसा करते हैं, उसी समय उसे उच्च स्तर के सिद्दीक (उच्चतम डिग्री के धर्मी) के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। , जब तक इस गुलाम के दिल में सांसारिक जीवन के लिए कम से कम कुछ प्यार है, तब तक अल्लाह सर्वशक्तिमान उस पर ध्यान नहीं देगा। मैं अल्लाह की कसम खाता हूं, सर्वशक्तिमान को जानने के मार्ग पर, उन यात्रियों की मृत्यु हो गई, जिन्होंने किसी भौतिक धन से अपनी आत्मा में मिठास का अनुभव किया।

इमाम अल-शज़ाली (उनकी आत्मा पवित्र हो) ने कहा:सांसारिक जीवन के लिए प्रेम की भावना के साथ अल्लाह की इबादत केवल चिंता, दिल के लिए चिंता और शरीर के लिए थकान है, यह बिना आत्मा के शरीर जैसा हो जाता है। (रूह)। सांसारिक वस्तुओं से वैराग्य और वैराग्य का सार उनके प्रति प्रेम के अभाव में निहित है, न कि स्वयं को किसी संपत्ति से वंचित करने में। वास्तव में, इसलिए अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने हमें व्यापार या किसी भी शिल्प में शामिल होने से मना नहीं किया।

सांसारिक सामान

वरदान (निमत)वे सुविधा, सुंदर और सुखी जीवन, और वह सब जिसके लिए सांसारिक जीवन प्रसिद्ध है, कहते हैं। इस शब्द का बहुवचन "माल" है। अल्लाह ने अपने बंदों को जो कुछ भी दिया है, जैसे देखने, सुनने आदि, वह भी अच्छा है।ग़ज़ाली में लाभ भी शामिल हैं, सुख भी, सब कुछ अच्छा और उपयोगी। साथ ही, वह कहता है कि अनन्त जीवन के सुख को सच्चा अच्छा कहा जाता है, और अन्य सभी आशीर्वाद सापेक्ष हैं।

और जैसा कि श्लोक में कहा गया है:

وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا

"... यदि आपने अल्लाह के एहसानों को गिनने की कोशिश की, तो आप उन्हें गिन नहीं पाएंगे ..."।

एक व्यक्ति के लिए कई आशीर्वाद हैं, उन लोगों में से जिन्हें अल्लाह ने उसे अनुमति दी है। यही कारण है कि पैगंबर दाउद ने कहा: "मैं आपके सभी आशीर्वादों को कैसे गिन सकता हूं, क्योंकि मेरे पास जो कुछ भी है वह अच्छा है।" दूसरी ओर, ग़ज़ाली, सांसारिक वस्तुओं से संबंधित सोलह अलग-अलग अध्यायों की गिनती करते हुए यह कहते हुए समाप्त होता है कि कोई भी वस्तु स्वास्थ्य की भलाई के साथ तुलना नहीं कर सकती है।

राघिब अल-इस्फ़हानी (मृत्यु 503/1108) ने सभी आशीर्वादों और खुशियों को दो किस्मों में विभाजित किया, यह इंगित करते हुए कि पहले समूह में अनन्त जीवन के अंतहीन आशीर्वाद शामिल हैं, और दूसरे में सभी सांसारिक आशीर्वाद शामिल हैं जो बदलते हैं और समाप्त होते हैं। वह यह भी नोट करता है कि कोई भी अच्छाई जो अगले जीवन में खुशी की ओर नहीं ले जाती है, एक धोखा, परीक्षण और यहां तक ​​\u200b\u200bकि सजा भी है, जो एक मृगतृष्णा की तरह, इस सांसारिक जीवन के रेगिस्तान में एक व्यक्ति को लगता है, जिसका उल्लेख पवित्र में भी है कुरान:

"इस दुनिया में जीवन [इसके फलने-फूलने और लुप्त होने के साथ] पानी की तरह है, जिसे हमने आकाश से उंडेला और जिसे तब पृथ्वी के पौधों द्वारा अवशोषित किया गया, जो लोगों और जानवरों के भोजन हैं। जब पृथ्वी ड्रेसिंग [जड़ी-बूटियों और अनाज] से ढकी हुई थी और सुशोभित थी और इसके निवासियों ने कल्पना की थी कि वे ही थे जो इस पर सत्ता में थे, [अचानक] रात में या दिन में हमारी आज्ञा आती है, और हमारी इच्छा पहले से ही काट चुकी है [ हार्वेस्ट], जैसे कि यह बिल्कुल मौजूद नहीं था। इसी तरह हम निशानियाँ उन लोगों को बयान करते हैं जो सोच-विचार करते हैं।”

रागिब अल-इस्फ़हानी यह भी कहते हैं कि इस जीवन में हर कोई वह पाने की कोशिश कर रहा है जिसे वह अपने लिए खुशी समझता है, ऐसा करने के लिए हर संभव प्रयास कर रहा है। लेकिन जिसे लोग सुख समझते हैं वह वास्तव में ऐसा नहीं है, और वे विश्वास करते हैं और झूठ की आशा करते हैं, जैसा कि वचन कहता है: लेकिन जब वह निकट आता है, तो उसे कुछ भी प्राप्त नहीं होता है। लेकिन वह अपने पास अल्लाह को पाता है, जो उससे पूरा बदला मांगता है। वास्तव में, अल्लाह शीघ्र भुगतान करने वाला है।

यह श्लोक इंगित करता है कि जब कोई व्यक्ति इस जीवन के लाभों का सही ढंग से उपयोग करता है, अर्थात, अपने उद्देश्य के अनुसार, वे एक व्यक्ति को सच्चा सुख और आनंद प्रदान करेंगे। और अनन्त जीवन के लाभ और खुशी प्राप्त करने के लिए, एक व्यक्ति को अच्छी तरह से समझना चाहिए कि शरीयत के विपरीत या विपरीत जाने के बिना इन लाभों का उपयोग कैसे करना चाहिए।

सर्वशक्तिमान अल्लाह, एक व्यक्ति के जीवन को सबसे बड़ा आशीर्वाद बताते हुए, पवित्र कुरान में इस प्रकार कहते हैं: "आप कैसे [हिम्मत] अल्लाह पर विश्वास नहीं करते? तुम मर गए थे और उसने तुम्हें जीवित कर दिया। तब वह तुम्हें [फिर से] मार डालेगा, तुम्हें फिर से जीवित करेगा, और तब तुम उसके पास लौटाए जाओगे।

एक और आशीर्वाद जिसके साथ अल्लाह ने मनुष्य को संपन्न किया, वह इस्लाम का विश्वास है। इन दो आशीर्वादों के माध्यम से, एक व्यक्ति दो लोगों के दिलों को एक-दूसरे के करीब लाता है, जो अज्ञानता के दलदल और नर्क की आग से दोनों को बचाते हैं। पवित्र कुरान में, इस्लाम के धर्म को मुख्य और अंतिम आशीर्वाद कहा जाता है जिसके साथ अल्लाह ने एक व्यक्ति को संपन्न किया: "... आज मैंने आपके लिए अपना धर्म [भेजना] पूरा कर लिया है, मेरी दया को पूरा कर लिया है और आपके लिए इस्लाम को मंजूरी दे दी है।" एक धर्म के रूप में …». अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा कि एक व्यक्ति केवल "स्वर्ग और नर्क की सजा से मुक्ति" पर विचार कर सकता है, जो कि मुख्य खुशी और खुद के लिए अच्छा है, और अक्सर उसकी प्रार्थनाओं में पूछा जाता है: "हे यहोवा, मैं तुझ से बिनती करता हूं, कि तू मुझे अपनी अच्छी वस्तुओं से भर दे," “हम केवल आपकी पूजा करते हैं। सारी दुआएं तुमसे हैं, "सभी अच्छाई, उत्कृष्टता, महिमा और सम्मान आपके लिए हैं, हे अल्लाह,"किसी व्यक्ति के जीवन में अच्छे का क्या अर्थ है, यह इंगित करना। अल्लाह की स्तुति करते हुए और इसमें सभी लोगों के लिए एक उदाहरण स्थापित करते हुए उन्होंने कहा: "अल्लाह की हमेशा प्रशंसा हो, जो हमें खिलाता है और हमें पानी देता है, और हमें अपने आशीर्वाद से देता है।"उन्होंने यह भी कहा कि दो वस्तुएं ऐसी होती हैं, जिनका मूल्य लोग पूरी तरह नहीं समझते। यह स्वास्थ्य और खाली समय है। और खलीफा उमर ने कहा कि अल्लाह के रसूल और लोगों को अपने आप में भेजना दोनों ही मानव जाति के लिए अल्लाह का आशीर्वाद है।

और चूंकि "अल्लाह के आशीर्वाद इतने अधिक हैं कि उन्हें गिनना असंभव है," इस अध्याय में हम प्रत्येक आशीर्वाद के बारे में बात नहीं करेंगे, क्योंकि यह एक ऐसा विषय है जिसके लिए अलग अध्ययन की आवश्यकता है। हमारा लक्ष्य सांसारिक जीवन के मुख्य लाभों पर विचार करना है, जो पवित्र कुरान और सुन्नत में वर्णित हैं, साथ ही साथ ज़ुहद (तपस्वी विश्वदृष्टि) उन्हें कैसे देखता है और एक व्यक्ति को इसके लाभों से निपटने के लिए उचित व्यवहार कैसे करना चाहिए। यह जीवन। इसलिए, हम यहां केवल संपत्ति, संतान पर विचार करेंगे, और जो सबसे अधिक एक व्यक्ति को दुनिया के सामानों से आकर्षित करता है - ये महिलाएं, भोजन, पेय और कपड़े हैं।

1. संपत्ति (भौतिक मूल्य)

यहां हम संपत्ति के बारे में बात करने की कोशिश करेंगे, जो सबसे मूल्यवान चीज है जो एक व्यक्ति केवल सांसारिक वस्तुओं से प्राप्त कर सकता है, उनमें से कुछ को सूचीबद्ध करते हुए।

"संपत्ति" शब्द का शाब्दिक अर्थ वह सब कुछ है जो एक व्यक्ति के पास हो सकता है, जो वह अपना सकता है। मानव स्वभाव में किसी वस्तु के स्वामी होने की प्रवृत्ति होती है, इसलिए संपत्ति को इस प्रकार कहा जाता है। दरअसल, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: "मनुष्य की आत्मा सबसे अधिक संपत्ति की ओर झुकी हुई है।"

इब्न अल-अथिर (मृत्यु 606/1209) ने कहा कि संपत्ति सोना और चांदी हो सकती है, लेकिन कुछ मामलों में यह कोई अन्य संपत्ति हो सकती है। अरबों में ऊंटों को संपत्ति कहा जाता था, क्योंकि यह उनकी सबसे मूल्यवान और सबसे अधिक बिक्री योग्य वस्तु थी।

शब्द "संपत्ति", जिसका पवित्र कुरान में 95 बार विभिन्न रूपों में उल्लेख किया गया है, का अर्थ है कि वह सब कुछ जो एक व्यक्ति इस जीवन में प्राप्त कर सकता है, न कि अपनी संतानों की गिनती।

संपूर्ण ब्रह्मांड और, विशेष रूप से, पृथ्वी, मनुष्य के लिए बनाई गई थी, और इसलिए उसे उनका उपयोग करना चाहिए। इस कारण से, पवित्र कुरान में संपत्ति को कई मामलों में "अच्छा" कहा जाता है। अच्छा वह सब कुछ है जो शुद्ध, सुंदर और अच्छा है। कुछ मामलों में, संपत्ति को "अच्छा" कहा जाता है, जो इंगित करता है कि, इस तथ्य के बावजूद कि यह कभी-कभी बुराई की सेवा कर सकता है, इसके सार में यह केवल अच्छा और अच्छा लाता है।

अल्लाह के रसूल ने "संपत्ति को बर्बाद करने और खराब करने" से मना किया। इससे यह भी पता चलता है कि संपत्ति सिर्फ एक साधन नहीं है - इसमें अच्छा शामिल है। अल्लाह के रसूल ने हमेशा इस बात पर जोर दिया कि लोग अपनी संपत्ति को महत्व दें। इसलिए, एक दिन, जब वे एक मरी हुई भेड़ के पास से गुजर रहे थे, तो उन्होंने सहाबा को आदेश दिया कि वे इसकी खाल उतार दें और इसे टैन करके इसका इस्तेमाल करें। सहाबा हैरान थे क्योंकि वह मर चुका था। जिस पर पैगंबर ने उत्तर दिया: "केवल इसका मांस खाने के लिए मना किया गया है।"

उन्होंने यह भी कहा: "जो अपनी संपत्ति की रक्षा करते हुए मारा गया वह शहीद है" यह इंगित करते हुए कि संपत्ति का वास्तव में मूल्य है। खैर, तथ्य यह है कि कुरान में संपत्ति को "राज्य" भी कहा जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह अपने आप में अच्छाई रखती है।

यह भी उल्लेखनीय है कि कई हदीसों में सांसारिक जीवन को उसके लाभों के साथ संपत्ति कहा गया है। इस प्रकार, अल्लाह के रसूल ने एक बार कहा: “जीवन मधुर है और उपयोग के लिए तैयार है। इसलिए, संदेह न करें कि अल्लाह आपको इस पर शासन करने का अवसर देगा, यह देखने के लिए कि आप कैसे कार्य करेंगे ... "यह बताते हुए कि जो सांसारिक है वह संपत्ति है।

हुसैन बिन मुहम्मद एट-तिबी (मृत्यु 743/1342) ने कहा कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने सांसारिक जीवन शब्द को संपत्ति शब्द से बदल दिया, यह समझाते हुए कि सांसारिक जीवन की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति और आकर्षण निश्चित रूप से संपत्ति है, और उद्धृत किया गया पद्य के इन शब्दों का प्रमाण:

"धन और पुत्र इस संसार में जीवन के आभूषण हैं, लेकिन नेक कर्म, [जिसके फल] शाश्वत हैं, आपका भगवान अधिक सराहना करेगा, और उन पर आशा रखना बेहतर है।"

हां, और जीवन, जो ज्यादातर मामलों में पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) अपनी हदीसों में बोलते हैं, संपत्ति, संपत्ति और भलाई है। दरअसल, अल्लाह के रसूल ने एक बार कहा था "सर्वशक्‍तिमान की शपथ, मैं तेरी दरिद्रता से नहीं डरता, मुझे डर है कि संसार तेरे साम्हने फैल जाए, जैसा कि तुझ से पहिले वालों में था।"उस ओर इशारा करते हुए।

“हे आदम की सन्तानों! जहाँ कहीं तुम दण्डवत करो, वहाँ अपने वस्त्र पहिन लो। खाओ और पीओ, लेकिन हद से आगे मत बढ़ो, क्योंकि अल्लाह दबंगों को पसन्द नहीं करता।” , वही आयत इंगित करती है कि संपत्ति का उपयोग किसी अच्छे उद्देश्य के लिए किया जाना चाहिए, न कि केवल खाने और पीने के लिए। इस जीवन की किसी भी आशीष का उपयोग करने का लक्ष्य अनन्त जीवन में सुख प्राप्त करना है। वास्तव में, अल्लाह को सांसारिक जीवन में अपने हिस्से को न भूलते हुए, एक व्यक्ति को अनंत जीवन के आशीर्वाद की तलाश है। इसलिए, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि संपत्ति एक ऐसा साधन है जिसके द्वारा एक व्यक्ति को अनन्त जीवन के मार्ग पर परखा जाता है। दरअसल, कुरान इस ओर इशारा करता है:

"जान लो कि तुम्हारी संपत्ति और तुम्हारे बच्चे तुम्हारे लिए एक परीक्षा हैं और अल्लाह के पास [विश्वासियों] के लिए एक बड़ा इनाम है।"

यह इस तथ्य से भी प्रमाणित होता है कि जिन विश्वासियों को मदीना जाने के लिए मजबूर किया गया था, उन्हें अपनी संपत्ति छोड़नी पड़ी, जिसके बारे में उन्होंने मदीना के अपने भाइयों के साथ एक से अधिक बार बात की। यह तब था जब पवित्र कुरान की आयतें उतरीं, यह दर्शाता है कि संपत्ति और यहां तक ​​​​कि संतान दोनों ही इस जीवन की परीक्षा हैं।

Elmalily, शब्दों की व्याख्या "आपकी संपत्ति और आपकी संतान आपके लिए केवल एक परीक्षा है।"कहते हैं: "संपत्ति और संतान, आपको हर उस चीज़ से विचलित करती है जिसे अल्लाह ने आज्ञा दी है, अक्सर आपसे पाप करता है, और इसलिए यह सब आपके लिए एक परीक्षा है। हालांकि सबसे मूल्यवान इनाम निस्संदेह अल्लाह के पास है। और इसलिए, एक व्यक्ति को अपनी भलाई और वंशजों के लिए अपने भगवान के लिए प्यार का आदान-प्रदान नहीं करना चाहिए, उनकी प्रशंसा और स्मरण के बारे में भूल जाना चाहिए। जिस तरह उसके लिए अपनी संपत्ति और बच्चों की देखभाल करना असंभव है, अल्लाह की इबादत से पीछे हटना, उससे दूर रहना।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अल्लाह अपने कुछ सेवकों को दूसरों की तुलना में अधिक संपत्ति देता है, और उनमें से कुछ को पूरी तरह से वंचित कर देता है। यह उसी परीक्षा की बात करता है जिससे एक व्यक्ति इस जीवन में गुजरता है। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने इस बारे में कहा: “हर देश इसके परीक्षण के अधीन है। संपत्ति से संबंधित हर चीज में मेरे समुदाय का परीक्षण किया जाएगा।और: "क़यामत के दिन, एक व्यक्ति अपनी सीट से तब तक नहीं हटेगा जब तक वह चार सवालों का जवाब नहीं दे देता।"और उनमें से इस सवाल का नाम दिया कि एक व्यक्ति ने इस जीवन में अपना धन कैसे बनाया और उसने इसका निपटान कैसे किया। इससे यह भी संकेत मिलता है कि संपत्ति और कुछ नहीं बल्कि एक परीक्षण है।

उनके बयानों में, हम देखते हैं कि यह संपत्ति ही नहीं है जिसे हानिकारक कहा जाता है, लेकिन उसके सामने एक व्यक्ति का लालच। तो, उन्होंने एक बार कहा था: "भेड़ों के झुंड में गिरने पर भेड़ियों का एक जोड़ा जो नुकसान कर सकता है, वह उस नुकसान के साथ अतुलनीय है जो संपत्ति के लिए एक आदमी का जुनून, उसकी स्थिति और प्रसिद्धि की इच्छा धार्मिकता का कारण बनता है।"यहाँ हम देखते हैं कि यह राज्य की निंदा नहीं है, बल्कि जमाखोरी के लिए एक व्यक्ति का लालच है।

पैगंबर (PBUH) ने यह भी कहा: “सोने, चांदी, रेशम और विलासिता के सेवक को शाप दिया जाए। इसे देखकर ही वह खुश होता है। यदि यह सब नहीं होता है, तो वह अल्लाह की इच्छा से असंतोष दिखाता है।संसार के लालची लोगों की दयनीय स्थिति की ओर इशारा करते हुए। केमिली मिरास, शब्दों की व्याख्या "सोने, चांदी और शानदार कपड़ों का गुलाम",उन लोगों के नाम हैं, जो भौतिक वस्तुओं और विलासिता से अपनी स्वतंत्रता खो चुके हैं, उनसे आसक्त हो गए हैं, दान, सार्वजनिक समर्थन और सहायता से दूर हो गए हैं।

अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम), जैसा कि अनस बिन मलिक (रदियल्लाहु अन्हु) (मृत्यु 93/711) से प्रेषित है, ने एक बार प्रार्थना की: "हे अल्लाह, इस बच्चे की संपत्ति और संतान को बढ़ाओ, जो कुछ भी तुमने इसे दिया है उसे अच्छा करो।"जो इंगित करता है कि संपत्ति अपने आप में हानिकारक नहीं हो सकती।

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने किसी की संपत्ति को शाप देने से मना किया है। यह बताया गया है कि बद्र की लड़ाई में, अस्कबों में से एक ने एक ऐसे जानवर को श्राप दिया था जो बहुत धीरे-धीरे चलता था। फिर पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने उसे जानवर से उतरने के लिए मजबूर किया, कहा: “अब हमारे बीच किसी ऐसे जानवर के पास मत रहना जो शापित हो। और तुम में से कोई अपके अपके अपके प्राण को शाप न दे, और न अपके बालबच्चों वा पशुओं को श्राप दे।

मानव स्वभाव जमाखोरी का है। संपत्ति भी वह है जो वह सबसे ज्यादा चाहता है। इस प्रकार, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने एक बार कहा: "एक बुजुर्ग व्यक्ति का दिल भी दो चीजों के लिए प्यार नहीं छोड़ेगा: संपत्ति के लिए और खुद जीवन के लिए।"एक अन्य हदीस में कहा गया है कि उसने बड़ी दौलत और लंबी उम्र का नाम दिया। उन्होंने यह भी कहा: “यदि किसी व्यक्ति के पास धन से भरी दो घाटियाँ हैं, तो वह तीसरी की कामना करेगा। और केवल पृथ्वी ही उसे संतृप्त करेगी। अल्लाह तौबा करने वाले सभी के लिए क्षमाशील रहता है।अंतिम वाक्य में इंगित करते हुए कि अंतहीन सांसारिक इच्छाएँ पाप हैं, जिन्हें पश्चाताप द्वारा त्याग दिया जाना चाहिए।

उन्होंने यह भी कहा कि एक व्यक्ति, अगर इसमें कुछ भौतिक रुचि है, तो बड़े आदेशों की उपेक्षा भी कर सकता है और उन लोगों के बारे में बात की जो मस्जिद में रात की नमाज़-ईशा को याद करते हैं: "यदि उन में से किसी को पता होता कि यहां मांस के साथ मोटी हड्डी मिलेगी, तो अवश्य आता।"

अल्लाह के रसूल ने यह भी कहा कि, इस तथ्य के बावजूद कि सांसारिक वस्तुएं मीठी और सस्ती हैं, वे उस व्यक्ति को संतुष्टि नहीं देंगे जो उनके लिए लालची है और अधिक चाहता है, जबकि जो माप जानता है और सही तरीके से जीवन प्रदान करता है वह प्राप्त करेगा और उसका आशीर्वाद।

जो कुछ कहा गया है, उससे यह स्पष्ट है कि बुराई संपत्ति से नहीं आती है, और इसमें अच्छाई भी नहीं है - यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि कोई व्यक्ति उसके प्रति कैसा व्यवहार करता है। संपत्ति का मूल्य इस बात से निर्धारित होता है कि एक व्यक्ति इसके माध्यम से अनंत जीवन का आशीर्वाद कैसे प्राप्त करता है, अर्थात यह केवल एक साधन के रूप में मूल्यवान है। पैगंबर (PBUH) ने कहा: “केवल दो श्रेणियों के लोगों के संबंध में कोई ईर्ष्या महसूस कर सकता है। उनमें से एक वह है जो अल्लाह ने माल में से जो कुछ उसे दिया है, उसे चतुराई से कुर्बान करता है। दूसरा वह है जिसे अल्लाह ने ज्ञान और हिकमत से नवाजा है, और वह उसी के अनुसार काम करता है और दूसरों को सिखाता है।

इस विषय पर एक बहुत ही अजीबोगरीब बयान सुफयान अल-सौरी (161/778 की मृत्यु हो गई) का है: "इस समुदाय का डॉक्टर (हमेशा रहेगा) जो जानता है, और उसकी दवा हमेशा संपत्ति होगी।" उसकी संपत्ति में से, केवल वही जो वह अनन्त जीवन में भेजने में सक्षम था, एक व्यक्ति के लिए रहेगा, जो इसके माध्यम से अच्छे कर्म करेगा।

एक व्यक्ति जो वास्तव में अपनी संपत्ति से प्यार करता है, वह इसे अपने साथ अनंत जीवन में ले जाने के लिए या इसे इस अच्छे अंत का एक साधन बनाने के लिए सब कुछ करेगा। इसलिए अल्लाह की राह में माल कुर्बान करना नेक काम है। हालाँकि, हम सभी इस बात के गवाह हैं कि ज्यादातर मामलों में व्यक्ति अपनी भलाई के लिए सही उपयोग नहीं कर पाता है। आखिरकार, एक व्यक्ति के हाथों में होने के नाते, यह उसके लिए एक परीक्षा बनी हुई है और अक्सर उसके पतन, दुर्बलता और आक्रोश का कारण बन जाती है। संपत्ति में हमेशा एक व्यक्ति को मुक्त करने की क्षमता होती है, जो उसके लिए दंड से मुक्ति का द्वार खोलती है। और इसलिए, किसी को इस तथ्य से ईर्ष्या नहीं करनी चाहिए कि एक व्यक्ति के पास एक बड़ा भाग्य है, लेकिन वह इसके माध्यम से क्या कर्म करता है।

और यहाँ अबू धर अल-गिफ़री (मृत्यु 32/653) कह रहे हैं: "ऐसे कई लोग हैं जो भौतिक रूप से समृद्ध हैं, लेकिन इससे उन्हें कोई लाभ नहीं होता है। सिवाय उन लोगों के जो इसे वहां और उसके लिए दान करते हैं। हालांकि बहुत सारे नहीं हैं।"अल्लाह के रसूल ने बताया कि हर संपत्ति अच्छाई और पाप दोनों को प्राप्त करने का साधन बन सकती है। किसी व्यक्ति की संपत्ति या धन किसी व्यक्ति के लिए प्रलोभन क्यों बन सकता है, इसकी दो संभावनाएँ हैं। पहला, क्योंकि वह अपने लोभ या कंजूसी के कारण इसका बलिदान नहीं करेगा, और दूसरा, इसके विपरीत, बहुत व्यर्थ में अभिनय करते हुए, वह इसे पापी चीजों पर खर्च करेगा जैसा वह चाहता है। दोनों ही मामलों में, संपत्ति एक परीक्षण बनी हुई है।

यह भी कहना चाहिए कि किसी भी संपत्ति की अच्छाई या उसकी हानि उसके मालिक की नीयत पर भी निर्भर करती है। दरअसल, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने एक आदमी के बारे में कहा जो घोड़ा रखता है: "यदि कोई व्यक्ति एक घोड़ा रखता है, जिसे वह अल्लाह की राह पर जिहाद करने के लिए रखता है, और उसे घास के मैदान में चरने के लिए छोड़ देता है, तो इस घोड़े द्वारा खाया गया घास का हर ब्लेड उसके लिए किताब में दर्ज है। वरदान के रूप में कर्म। यदि घोड़ा भाग जाता है, तो उसके खुर द्वारा छोड़े गए प्रत्येक निशान के लिए, उसके मालिक को एक अच्छा काम भी लिखा जाएगा। और जो कुछ घोड़े का होता है, जो मालिक उसे अल्लाह की राह में इस्तेमाल करने के लिए रखता है, वह उसके लिए अच्छा है। यदि कोई व्यक्ति उस पर चलने के लिए घोड़ा रखता है, और उसे उसी समय किसी की आवश्यकता नहीं होती है, तो उस व्यक्ति के लिए जो एक ही समय में अल्लाह के बारे में नहीं भूलता है और जो जानवर से परे है उसे लोड करना शुरू नहीं करता है उसकी शक्ति, उस घोड़े के लिए उसकी व्यक्तिगत गरीबी का उपाय बन जाती है। लेकिन अगर कोई व्यक्ति अपने बारे में शेखी बघारने के लिए या इस्लाम के खिलाफ इसका इस्तेमाल करने के लिए घोड़ा रखता है, तो उसका घोड़ा और उसका रखरखाव दोनों ही पाप हैं।

अल्लाह के रसूल ने यह भी कहा कि किसी व्यक्ति के लिए यह अच्छा नहीं है कि वह अपनी आवश्यक संपत्ति के बचे हुए हिस्से से भिक्षा न दे, और यदि वह अपने हाथों में उतनी ही संपत्ति छोड़ देता है, जितनी उसे जरूरत है, तो कोई भी तिरस्कार नहीं सुनेगा।

इस्लाम में कई नेक कामों के आगे अल्लाह की राह में फालतू का दान है। और यह आशीर्वाद है जो कई अन्य प्रकार की पूजाओं की तुलना में कहीं अधिक महत्वपूर्ण और कठिन है, क्योंकि इसके माध्यम से एक व्यक्ति समाज में खुल जाता है और खुद पर काबू पा लेता है। और अगर यह विशेषता सभी प्रकार की इबादत में मौजूद भी है, तो संपत्ति और दान पर ज़कात के भुगतान जैसी पूजा में, जो समाज में संतुलन बहाल करने के साधन के रूप में कार्य करता है, यह और भी अधिक है।

दान क्या है के बारे में, अल्लाह के रसूल ने कहा: "आप में से कुछ, अपने हाथों से लाकर, सारा पैसा भिक्षा में दे देते हैं, फिर बैठते हैं और मदद की प्रतीक्षा करते हैं। जबकि सबसे अच्छी भिक्षा वह है जो अपने मालिक को ज़रूरत में न छोड़े।लेकिन यह याद रखना चाहिए कि इस्लाम किसी व्यक्ति को बड़ी मात्रा में संपत्ति जमा करने, उसे बनाए रखने और जहां इसकी आवश्यकता है वहां खर्च न करने के लिए प्रोत्साहित नहीं करता है। पवित्र कुरान में इनका उल्लेख है:

"उन लोगों को बुलाओ जो [अल्लाह की आज्ञाकारिता से] दूर हो गए और [सच्चाई से] दूर हो गए, जिन्होंने [एक भाग्य] बनाया और इसकी देखभाल की,"

"... और उन लोगों के लिए जो सोना और चांदी जमा करते हैं और उन्हें अल्लाह के कारण खर्च नहीं करते हैं, [मुहम्मद, जो उनकी प्रतीक्षा कर रहे हैं] एक दर्दनाक सजा।"

अन्य आयतों में, अल्लाह कहता है कि वह कभी भी उन लोगों का समर्थन नहीं करता है जो कंजूस और लालची हैं, इस्लाम के नाम पर अपनी संपत्ति का त्याग नहीं करते हैं और इसके साथ भाग नहीं लेते हैं, और इससे उन्हें कोई लाभ नहीं होगा।

कुर्तुबी (मृत्यु 671/1273) ने उल्लेख किया कि अपने और अपने परिवार की जरूरतों को पूरा करने के लिए, मुसीबतों और कठिनाइयों से सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए, अपने प्रियजनों, भाइयों की मदद करने के लिए किसी भी संपत्ति का अधिग्रहण, बचत और खर्च करना गरीबों को आवश्यक चीजें प्रदान करना धर्मार्थ कार्य हैं और यहां तक ​​कि पूजा भी करते हैं। अपने शब्दों को साबित करने के लिए, वह कई धर्मपरायण पूर्ववर्तियों के बयानों का हवाला देते हैं, जो मुसीबतों और दुर्भाग्य से खुद को आगाह करने और गरीबों की मदद करने के लिए भी बचत में लगे हुए हैं। धन का लाभ जो सही उद्देश्य के लिए उपयोग किया जाता है उसकी गणना नहीं की जा सकती है।

इन लाभों में से एक इस्लाम के प्रति कुछ लोगों के दिलों का झुकाव है। साधनों का कुशल उपयोग या तो उस नुकसान को बेअसर कर देता है जो एक गैर-मुस्लिम इस्लाम में ला सकता है, या उसे इस विश्वास को स्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित करता है। तो, अनस बिन मलिक (रदियल्लाहु अन्हु) कहते हैं कि अल्लाह के रसूल और चार धर्मी खलीफाओं के समय में, ऐसे लोग थे जिन्होंने इस्लाम को स्वीकार कर लिया, केवल भौतिक संपत्ति हासिल करना चाहते थे। इसके बाद, वे, इस्लाम के लिए प्यार से भरे हुए, इस धर्म के सबसे उत्साही अनुयायी बन गए, इसकी सेवा करने से ज्यादा कुछ नहीं चाहते थे।

उदाहरण के लिए, सफवान बिन उमय्या (मृत्यु 41/661) ने बहुदेववादियों के पक्ष में विश्वासियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। हुनैन की लड़ाई में मुसलमानों को मिली ट्राफियां बांटते समय, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने उन लोगों को सोने और चांदी की अकल्पनीय मात्रा दी, जिन्हें वह दुश्मन के रूप में नहीं देखना चाहते थे। उनमें सफवान बिन उमय्या भी थे, जिन्होंने बाद में कहा: "इस तथ्य के बावजूद कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) मेरे लिए सबसे ज्यादा नफरत करने वाले व्यक्ति थे, हुनैन की लड़ाई के दिन उन्होंने मुझे इतना कुछ दिया कि उसके बाद वह सबसे करीबी बन गया, और यहां तक ​​कि वह व्यक्ति भी जिसे मैं सबसे ज्यादा प्यार करता हूं।

यह भी कहा जाना चाहिए: किसी व्यक्ति की अपने भगवान के सामने क्या डिग्री है, संपत्ति के प्रति उसका दृष्टिकोण कैसा है। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा कि लोगों की चार श्रेणियां हैं। उनमें से उच्चतम डिग्री एक ऐसे व्यक्ति द्वारा कब्जा कर ली जाती है जिसे अल्लाह ने धन और ज्ञान के साथ संपन्न किया है, और जो बदले में इसे ईमानदारी से और कर्तव्यनिष्ठा से व्यवहार करता है, वह सब कुछ करता है जो उसे सौंपा गया है। और हदीस की निरंतरता में कहा गया है कि जीवन में सबसे निचली डिग्री उस व्यक्ति द्वारा कब्जा कर ली जाती है जिसे अल्लाह ने ज्ञान या संपत्ति नहीं दी है। और जो जीवन देता है उसे वह अपने विवेक से खर्च करता है, न कुछ जानता है कि अल्लाह क्या चाहता है और न ही इस बात को जानता है कि उसने क्या मना किया है।

हदीस से स्पष्ट है कि ज्ञान, संपत्ति की तरह, अल्लाह के आशीर्वाद से आशीर्वाद है। यह इसके माध्यम से है कि एक व्यक्ति जान सकता है - उसे संपत्ति से कैसे निपटना चाहिए, मूल्यांकन करें - जीवन क्या है और इसका आशीर्वाद क्या है। दूसरे शब्दों में, संपत्ति, अपने सार में अच्छा होने के बावजूद भी अपराध और पाप का कारण बन सकती है यदि इसका उपयोग इसके इच्छित उद्देश्य के लिए नहीं किया जाता है।

एक और बुराई जो संपत्ति अपने आप में छुपा सकती है वह यह है कि यह एक व्यक्ति को घमंडी और अहंकारी बना देती है। इब्न अब्बास (रदियल्लाहु अन्हु), इस तथ्य के बारे में बोलते हुए कि सूरह "एट-तकासुर" में "तकासुर" शब्द का अर्थ है "बच्चों और संपत्ति की संख्या में घमंड और प्रतिद्वंद्विता", आयत का हवाला देते हैं:

"जान लो कि इस दुनिया का जीवन केवल एक खेल और मनोरंजन है, तुम्हारे बीच डींग मारना और शेखी बघारना, अधिक संपत्ति और बच्चों को हासिल करने की होड़ ..."

यह सभी के लिए स्पष्ट होना चाहिए कि न तो वंश की संख्या और न ही संपत्ति की मात्रा अहंकार का कारण होनी चाहिए, बल्कि इसके विपरीत, एक आशीर्वाद है जिसके लिए अल्लाह की प्रशंसा की आवश्यकता होती है। आखिरकार, अक्सर सूरह अत-तकासुर को पढ़ते हुए, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: “कितना मूर्ख व्यक्ति है। वह दोहराता रहता है: “मेरी संपत्ति! मेरा भाग्य! ”, लेकिन क्या आपके पास, आदम के बेटे, आपके द्वारा खाए गए भोजन के अलावा कोई अन्य संपत्ति है, जो आपने अपने अगले जीवन में पानी के लिए किया है?

संपत्ति जो पूरी तरह से अल्लाह की है, उसके लिए यह आवश्यक है कि वह जो कुछ भी उसने निर्धारित किया है, उसके अनुसार अर्जित किया जाए, साथ ही साथ उसकी इच्छा के अनुसार खर्च किया जाए। और संपत्ति के बाद से, सांसारिक जीवन का श्रंगार होने के नाते, जो किसी भी चीज़ से अधिक, एक व्यक्ति को इस जीवन और अगले जीवन में उसकी ज़रूरतों से विचलित करता है, पवित्र कुरान कहता है:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ

ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

“हे तुम जो विश्वास करते हो! न तो तुम्हारी संपत्ति और न ही तुम्हारे बच्चे तुम्हें अल्लाह की याद से विचलित करें। और जो लोग इस पर जोर देते हैं - वे नुकसान के शिकार होते हैं।

नफ़्स कभी माप नहीं जानता, वह हमेशा अधिक चाहता है। हालाँकि स्थिति अपने आप में कुछ बुरी नहीं है, जैसा कि हम पहले भी इसके बारे में कह चुके हैं, एक शानदार और आरामदायक जीवन के लिए माप, इच्छा और प्यार की अज्ञानता गलत है। इसके लिए अल्लाह के कुछ निर्देशों के प्रति उपेक्षा और तुच्छ रवैया हो सकता है, जब अल्लाह आज्ञा देता है, तो बलिदान करने की अनिच्छा, दरिद्रता के डर से। दूसरी ओर, आस्तिक को हमेशा यह याद रखना चाहिए कि सांसारिक जीवन के सभी अलंकरणों के साथ-साथ वह जो कुछ भी हासिल करता है, उसके साथ अच्छाई और समृद्धि अर्जित करने और प्राप्त करने की उसकी इच्छा गायब हो जाती है। और केवल वे अच्छे कर्म जो वह अल्लाह की प्रसन्नता प्राप्त करने के लिए करता है, सदा के लिए हैं।

अंत में, हम कहते हैं कि पवित्र कुरान की आयतों और पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की हदीसों को हमेशा ध्यान में रखना चाहिए, जो सांसारिक वस्तुओं से सावधान रहने की बात करते हैं। यह आस्तिक को सांसारिकता से जुड़ने, सावधानी और संवेदनशीलता खोने की अनुमति नहीं देगा। अर्थात विश्वासियों के पास समृद्धि होनी चाहिए, लेकिन इसके गुलाम नहीं बनना चाहिए।

इब्न मंज़ूर, लिसनुल-अरब, पैराग्राफ "नाम"।

देखें इह्या, 4/106।

इब्राहिम 14/34।

हन्नाद बिन सारी, किताबुज़-ज़ुहद, 2/400; अबू नुएम, हिल्या, 5/36।

देखें इह्या, 4/105।

यूनुस 10/24।

अन-नूर 24/39।

देखें तफ़सिलुन नशातैन, पीपी. 128-130.

अल-बकरा 2/28। इस कविता की व्याख्या देते हुए एल्मालीली "हमें सीधी राह दिखा, उनकी राह जिन पर तूने कृपा की"(अल-फातिहा, 1 / 5-6), कहते हैं कि सबसे बड़ी नेमत वह है जो सच्चे मार्ग और उसके ज्ञान की ओर ले जाती है। वह कहते हैं कि "वह मार्ग जो अच्छी चीजों की ओर ले जाता है" सभी अच्छी चीजों में सबसे महान है। क्योंकि लाभ की ओर ले जाने वाले मार्ग, सिद्धांत या विधि का ज्ञान एक बार नहीं, बल्कि कई बार उनके उपयोग में योगदान देता है। क्योंकि किसी दूसरे से दस लीर माँगने में, और किसी लाभदायक स्थान को जानने में, जो हर बार उतनी ही मात्रा ला सकता है, बड़ा अन्तर है। और इसलिए, सर्वशक्तिमान से पूछने के लिए: "हे अल्लाह, मुझे यह और वह दो" लगभग कुछ भी नहीं माँगना है। और यहां तक ​​कि उनसे सभी आशीर्वाद देने के लिए कहना भी नगण्य है। आखिरकार, अगर इस अनुरोध का उत्तर दिया जाता है, तो इसका मतलब यह नहीं होगा कि एक व्यक्ति के पास यह आशीर्वाद है। लेकिन अगर कोई व्यक्ति पूछता है, "मुझे इस तरह के अच्छे के लिए रास्ता दें और मुझे उस पर दृढ़ करें", और अगर उसे उत्तर दिया जाता है, तो वह व्यक्ति इस अच्छाई को प्राप्त करने में सक्षम होगा और इसका उपयोग एक बार नहीं, बल्कि जितना वह कर सकता है चाहता हे। (हक दीनी, 1, 130 देखें)

अली इमरान 3/103 देखें।

अल-मैदा 5/3।

तिर्मिज़ी, दावत, 93 देखें।

तिर्मिज़ी, दावत, 93.

अबू दाऊद, वित्र, 25.

मुस्लिम, मसाजिद, 139.

मुवत्ता, सिफतुन-नबी, 34.

देखें बुखारी, रिकाक़, 1; तिर्मिज़ी, ज़ुहद, 1; इब्न माजा, जुहद, 15.

बुखारी, मगाज़ी, 8 देखें।

देखें इब्राहिम 14/34; अन-नहल 16/18।

इब्न मंज़ूर, लिसनुल-अरब, बिंदु "एमवीएल"।

मजल्ला संपत्ति की निम्नलिखित परिभाषा देते हैं: "संपत्ति वह सब कुछ है जो किसी व्यक्ति के जीवन में उपयोगी है, इसे संचित किया जा सकता है, और इसलिए यह चल और अचल दोनों हो सकता है" (देखें बेर्की, व्याख्या के साथ मजले, अध्याय 126)। खैरेतदीन करमन का कहना है कि संपत्ति की दो विशेषताएं हैं: इस प्रकार, "केवल वह जिसके लिए एक व्यक्ति इच्छुक हो सकता है और रुचि दिखा सकता है, उसे संपत्ति कहा जा सकता है। इसलिए, जिसके लिए किसी व्यक्ति का कोई हित और झुकाव नहीं है, उसे उसकी संपत्ति नहीं कहा जा सकता ”(तुलना में इस्लामी कानून देखें, III, 12)।

नसाई, निकाह, 40.

देखें अन-निहाया, 4/373।

देखें एम. अब्दुलबाकी, अल-मुजम, पीपी. 682-683।

अल-मुल्क 67/15 देखें; अल-हज 22/65।

देखें अल-बकराह 2/57, 172, 267; अल-आराफ 7/32।

सांसारिक आशीर्वाद: आध्यात्मिक साहित्य और शास्त्रों के स्रोतों से सांसारिक आशीर्वादों के बारे में उद्धरण.

दुनिया का सम्मान, सुख और धन आत्मा की व्यर्थता और मृत्यु के अलावा और कुछ नहीं है... (सेंट निकोडेमस द होली माउंटेनियर)।

दुनिया में इस दुनिया के आशीर्वाद से कुछ भी बेहतर नहीं है और शरीर के लिए जो आवश्यक है, उसके अलावा किसी भी चीज़ की ज़रूरत से ज़्यादा नहीं है (सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट0)।

इस दुनिया के [सांसारिक] आशीर्वाद बाधाएं हैं जो हमें भगवान से प्यार करने और उसे खुश करने की अनुमति नहीं देती हैं (सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजियन)।

आनंद को भरपूर भोजन में नहीं, हर्षित गायन में नहीं, हर जगह से बहने वाले धन में नहीं, बल्कि छोटे संतोष में, आवश्यक की कमी न होने में: पहला आत्मा को गुलाम बनाता है, और आखिरी - एक रानी (सेंट इसिडोर पेलुसियोट)।

जब [भगवान] देखता है कि हम सांसारिक (माल) नहीं चाहते हैं, तो वह हमें उनका उपयोग करने की अनुमति देता है, क्योंकि तब हम उन्हें स्वतंत्र और पुरुषों के रूप में रखते हैं, न कि बच्चों के रूप में (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

जो लोग कहते हैं कि उन्होंने वर्तमान में सब कुछ प्राप्त किया है, भविष्य में खुद को पूरी तरह से वंचित करते हैं (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

धुआँ और धूल - ये सभी मानव आशीर्वाद हैं... (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

आइए हम इस दुनिया के आकर्षण से प्यार न करें, जो आत्मा के जहाज के लिए एक भारी बोझ बन गया है, इसे डूबो (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

यदि आप यहां लेते हैं, तो निश्चित रूप से आपको नाशवान प्राप्त होगा, और यदि आप भविष्य के समय की प्रतीक्षा करते हैं, तो प्रभु आपको अविनाशी और अमर (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम) देंगे।

वह जो सांसारिक आशीर्वादों का तिरस्कार करता है, पहले से ही अपने लिए एक पुरस्कार पाता है जिसमें वह चिंता, घृणा, बदनामी, छल और ईर्ष्या से मुक्त होता है (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

यदि आप अपने आप को जमीन पर कील से ठोंकते हैं, जबकि आपको स्वर्गीय आशीर्वाद की पेशकश की जाती है, तो सोचें कि यह उनके दाता (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम) के लिए कितना अपमान है।

लौकिक आशीषों के प्रति आसक्ति के कारण, हम भविष्य की आशीषों से वंचित हो जाते हैं, और हम वर्तमान का बेदाग आनंद नहीं उठा सकते (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

वे विशेष रूप से ... हर चीज के गुलाम हैं, जो महान आशीर्वाद से घिरे हुए हैं, और हर दिन वे छाया से डरते हैं। यहाँ से छल, बदनामी, मजबूत ईर्ष्या और हजारों अन्य बुराइयाँ आती हैं (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

जो लोग जीवन के आशीर्वाद की आशा करते हैं वे एक पक्षी से बेहतर नहीं हैं, जो रेगिस्तान की आशा करते हुए हर किसी के लिए आसानी से बोधगम्य हो जाता है (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

आइए वर्तमान के आशीर्वाद से आश्चर्यचकित न हों, भविष्य से आश्चर्यचकित होने के लिए, या बेहतर, आइए भविष्य से आश्चर्यचकित हों, ताकि वर्तमान से आश्चर्यचकित न हों (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

जब हम माल रखते हैं, यह महसूस नहीं करते हैं, तो भगवान उन्हें हमारे हाथों से फाड़ देते हैं, ताकि जो अधिकार नहीं किया, वह वंचित हो गया (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

भविष्य की आशीषों की तलाश करें - और आपको असली आशीषें मिलेंगी; दृश्य की तलाश मत करो - और आप निश्चित रूप से उन्हें प्राप्त करेंगे (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

जो वर्तमान से जुड़ा है, उसके लिए अपने आप में प्यार करना असंभव है ... अवर्णनीय आशीर्वाद [भविष्य और सत्य]: उसमें, वर्तमान की लत मन को काला कर देती है, जैसे कुछ अशुद्धता शारीरिक आंखों को बंद कर देती है और करती है उसे यह देखने की अनुमति न दें कि क्या आवश्यक है (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

उन्होंने भविष्य में इस जीवन को सदाचार में बिताने वाले लोगों के लिए अकथनीय आशीर्वाद देने का वादा किया, क्या वह सभी अधिक लौकिक आशीर्वाद नहीं देते हैं, खासकर अगर, पूर्व के लिए प्रयास करते हुए, हम बाद की इच्छा कम करते हैं? (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

दुनिया में क्या [यह] आपको सबसे अधिक धन्य और सबसे वांछनीय लगता है? बेशक, आप कहते हैं, शक्ति, धन, लोगों के बीच प्रसिद्धि। लेकिन अगर ईसाइयों की स्वतंत्रता की तुलना की जाए तो इससे ज्यादा दयनीय क्या है? (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

वास्तविक जीवन में अकेले पुण्य को छोड़कर कोई अच्छा नहीं है (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

... [चूंकि] बहुत से लोगों ने आध्यात्मिक सामानों के लिए कामुक वस्तुओं को प्राथमिकता दी, फिर [भगवान] ने इन सामानों को क्षणिकता और छोटी अवधि सौंपी, ताकि उन्हें वर्तमान से विचलित किया जा सके, लोगों को भविष्य के आशीर्वाद (सेंट जॉन) के लिए मजबूत प्यार से बांधा जा सके। क्राइसोस्टोम)।

महिमा और शक्ति ... सम्मान और शक्ति एक दिन और अल्पकालिक हैं, जो लोग उन्हें प्राप्त करते हैं वे जल्दी मर जाते हैं; एक शब्द में, हम देखते हैं कि [वे] शरीर (मानव) (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम) की तरह हर दिन नष्ट हो जाते हैं।

धन, प्रसिद्धि, शक्ति, [शारीरिक] प्रेम और वह सब कारण के लिए और यह सुखद है कि हम अपने जीवन को अत्यधिक प्यार करते हैं और इसलिए बोलने के लिए, वास्तविक जीवन (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम) के लिए तैयार हैं।

इसके लिए [प्रभु] ने हमें यहाँ बहुत कुछ दिया है, ताकि, इस स्थान के आशीर्वाद से प्रबुद्ध होकर, हम वहाँ भी (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम) में दृढ़ता से आशा रखें।

हमारे परोपकारी भगवान, जब वह देखते हैं कि हम वर्तमान आशीर्वादों की परवाह नहीं करते हैं, और उन्हें हमें उदारता से देते हैं, और भविष्य के आशीर्वादों का आनंद लेने के लिए तैयार करते हैं (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

यहां सब कुछ उन लोगों के लिए बेकार धूल और धुआं है जो स्वर्गीय जीवन (सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन) को पसंद करते हैं।

कभी न खत्म होने वाले युग के लिए एक खजाना इकट्ठा करो, और वर्तमान युग इसके अंत से पहले ही गरीब हो जाएगा (सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन)।

उनके साथ [सांसारिक आशीषें] मेरे पास से दूर हो जाओ! वे मेरे साथी नहीं हैं, क्योंकि मैं अब से दूसरे जीवन में जल्दबाजी करता हूं, और ये सभी स्थानीय लाभ या तो अब या दुनिया के चंचल पाठ्यक्रम (सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन) के साथ नष्ट हो जाएंगे।

ऊंचाई पर चढ़ो और तुम देखोगे कि सांसारिक सब कुछ नीचा और महत्वहीन है; और यदि आप ऊंचाई से नीचे आते हैं, तो आप छोटे सफेदी वाले घर (सेंट एप्रैम द सीरियन) पर अचंभा करेंगे।

इस संसार में कुछ भी स्थाई नहीं है। हम दुनिया की सेवा करके खुद को क्यों सताते हैं? उनका सारा आशीर्वाद एक नींद का सपना है, हमारे लिए उनकी सारी दौलत एक छाया है (सेंट एप्रैम द सीरियन)।

जीवन का आशीर्वाद एक सपने की तरह है, और धन में केवल एक भूतिया प्रतिभा, बेवफा और अल्पकालिक (सेंट एंथनी द ग्रेट) है।

जो नाशवान के लिए परिश्रम करता है वह एक दाख की बारी के समान है जो चड्डी, पत्तियों और चढ़ाई वाली बेलों का पोषण करता है, लेकिन शराब का उत्पादन नहीं करता है जो खुशी पैदा करता है और शाही भंडारगृहों के योग्य है (सेंट बेसिल द ग्रेट)।

इस जीवन के सभी सुख यहाँ उलटफेर के अधीन हैं और केवल पदार्थ को अनन्त आग के लिए तैयार करते हैं, और वे स्वयं जल्द ही गुजर जाते हैं ... (सेंट बेसिल द ग्रेट)।