डिसमब्रिस्टों और उनकी पत्नियों के बारे में संदेश। एक डिसमब्रिस्ट की पत्नी बनने के लिए। डिसमब्रिस्टों की पत्नियाँ। प्रस्कोव्या एनेनकोवा, सबसे रोमांटिक प्रेम कहानी

मुंह से विपरीत दीवार तक झोपड़ी का वह भाग, जिसमें खाना पकाने से संबंधित सभी महिलाओं का काम किया जाता था, कहलाती थी ओवन का कोना. यहाँ, खिड़की के पास, भट्टी के मुहाने के सामने, प्रत्येक घर में हाथ की चक्की लगी हुई थी, इसलिए कोने को भी कहा जाता है चक्की.

ओवन के कोने में एक जहाज की बेंच या अंदर की अलमारियों वाला एक काउंटर था, जिसका उपयोग रसोई की मेज के रूप में किया जाता था। दीवारों पर पर्यवेक्षक थे - टेबलवेयर, अलमारियाँ के लिए अलमारियां। ऊपर, बेंचों के स्तर पर, एक स्टोव बीम था, जिस पर रसोई के बर्तन रखे गए थे और घरेलू सामानों को ढेर कर दिया गया था।

झोपड़ी के बाकी साफ स्थान के विपरीत, चूल्हे के कोने को एक गंदी जगह माना जाता था। इसलिए, किसानों ने हमेशा इसे कमरे के बाकी हिस्सों से रंगीन चिंट्ज़, रंगीन होमस्पून कपड़े या लकड़ी के बल्कहेड के पर्दे से अलग करने की मांग की है। लकड़ी के विभाजन के साथ बंद स्टोव कोने ने एक छोटा कमरा बनाया, जिसका नाम "कोठरी" या "प्रिलुब" था।

यह झोपड़ी में एक विशेष रूप से महिला स्थान था: यहाँ महिलाएँ खाना बनाती थीं, काम के बाद आराम करती थीं। छुट्टियों के दौरान, जब कई मेहमान घर में आते थे, तो महिलाओं के लिए चूल्हे के पास एक दूसरी टेबल रखी जाती थी, जहाँ वे उन पुरुषों से अलग रहती थीं, जो लाल कोने में टेबल पर बैठे थे। पुरुष, यहाँ तक कि उनके अपने परिवारों के भी, विशेष आवश्यकता के बिना महिला क्वार्टरों में प्रवेश नहीं कर सकते थे। किसी बाहरी व्यक्ति की उपस्थिति को आम तौर पर अस्वीकार्य माना जाता था।

लाल कोना, स्टोव की तरह, झोपड़ी के आंतरिक स्थान का एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था। अधिकांश यूरोपीय रूस में, उरलों में, साइबेरिया में, लाल कोने झोपड़ी की गहराई में किनारे और सामने की दीवारों के बीच का स्थान था, जो कोने से सीमित था, जो स्टोव से तिरछे स्थित था।

लाल कोने की मुख्य सजावट है देवीप्रतीक और दीपक के साथ, इसलिए इसे भी कहा जाता है "पवित्र". एक नियम के रूप में, रूस में हर जगह देवी के अलावा लाल कोने में है मेज. लाल कोने में पारिवारिक जीवन की सभी महत्वपूर्ण घटनाओं को चिह्नित किया गया था। यहाँ, रोज़ भोजन और उत्सव की दावतें दोनों मेज पर आयोजित की जाती थीं, कई कैलेंडर अनुष्ठानों की कार्रवाई होती थी। कटाई के दौरान, पहले और आखिरी स्पाइकलेट्स को लाल कोने में रखा गया था। जादुई शक्तियों के साथ, लोक किंवदंतियों के अनुसार, फसल के पहले और आखिरी कानों का संरक्षण, परिवार, घर और पूरी अर्थव्यवस्था के कल्याण का वादा करता है। लाल कोने में, दैनिक प्रार्थनाएँ की जाती थीं, जहाँ से कोई महत्वपूर्ण व्यवसाय शुरू होता था। यह घर में सबसे सम्मानित स्थान है। पारंपरिक शिष्टाचार के अनुसार, झोपड़ी में आने वाला व्यक्ति मालिकों के विशेष निमंत्रण पर ही वहां जा सकता था। उन्होंने लाल कोने को साफ और चालाकी से सजाए रखने की कोशिश की। "लाल" नाम का अर्थ "सुंदर", "अच्छा", "प्रकाश" है। इसे कशीदाकारी तौलिये, लोकप्रिय प्रिंट, पोस्टकार्ड से साफ किया गया था। सबसे खूबसूरत घरेलू बर्तन लाल कोने के पास अलमारियों पर रखे गए थे, सबसे मूल्यवान कागजात और वस्तुओं को संग्रहित किया गया था। सभी कोनों में निचले मुकुट के नीचे पैसा लगाने के लिए घर बिछाते समय रूसियों के बीच यह एक आम रिवाज था, और एक बड़ा सिक्का लाल कोने के नीचे रखा जाता था।

कुछ लेखक लाल कोने की धार्मिक समझ को विशेष रूप से ईसाई धर्म से जोड़ते हैं। उनके अनुसार बुतपरस्त समय में घर का एकमात्र पवित्र केंद्र चूल्हा था। यहां तक ​​कि उनके द्वारा परमेश्वर के कोने और ओवन की व्याख्या ईसाई और बुतपरस्त केंद्रों के रूप में की जाती है।

झोपड़ी के रहने की जगह की निचली सीमा थी ज़मीन. रूस के दक्षिण और पश्चिम में, फर्श अधिक बार मिट्टी के बने होते थे। इस तरह की मंजिल को जमीनी स्तर से 20-30 सेंटीमीटर ऊपर उठाया गया था, सावधानी से नीचे की ओर तना हुआ और मिट्टी की एक मोटी परत के साथ बारीक कटा हुआ पुआल मिलाया गया था। ऐसी मंजिलों को 9वीं शताब्दी के बाद से जाना जाता है। लकड़ी के फर्श भी प्राचीन हैं, लेकिन रूस के उत्तर और पूर्व में पाए जाते हैं, जहां जलवायु अधिक गंभीर होती है और मिट्टी अधिक नम होती है।

फ़्लोरबोर्ड के लिए पाइन, स्प्रूस, लर्च का उपयोग किया जाता था। फर्शबोर्ड हमेशा झोपड़ी के साथ, प्रवेश द्वार से सामने की दीवार तक बिछाए जाते थे। उन्हें मोटे लॉग पर रखा गया था, लॉग हाउस के निचले मुकुटों में काट दिया गया था - बीम। उत्तर में, फर्श को अक्सर डबल व्यवस्थित किया जाता था: ऊपरी "साफ" मंजिल के नीचे एक निचला - "काला" होता था। लकड़ी के प्राकृतिक रंग को बनाए रखते हुए, गांवों में फर्श को चित्रित नहीं किया गया था। केवल 20वीं शताब्दी में चित्रित फर्श दिखाई दिए। लेकिन वे हर शनिवार और छुट्टियों से पहले फर्श को धोते थे, फिर उसे गलीचे से ढक देते थे।

झोपड़ी की ऊपरी सीमा परोसी गई छत. छत का आधार माँ थी - एक मोटी टेट्राहेड्रल बीम, जिस पर छतें रखी गई थीं। मां से तरह-तरह की वस्तुएं लटकाई जाती थीं। पालने को लटकाने के लिए एक हुक या अंगूठी यहाँ कील से ठोंकी जाती थी। माता के पीछे अपरिचितों का प्रवेश करना प्रथा नहीं थी। पिता के घर, सुख, सौभाग्य के विचार माता से जुड़े थे। यह कोई इत्तेफाक नहीं है कि सड़क पर जाते समय मां का हाथ थामना पड़ता था।

चटाई पर छतें हमेशा फर्शबोर्ड के समानांतर रखी जाती थीं। ऊपर से चूरा और गिरे हुए पत्ते छत पर फेंके गए। केवल छत पर धरती डालना असंभव था - ऐसा घर एक ताबूत से जुड़ा था। शहर के घरों में पहले से ही 13 वीं -15 वीं शताब्दी में और ग्रामीण घरों में - 17 वीं के अंत में - 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक छत दिखाई दी। लेकिन 19 वीं शताब्दी के मध्य तक, जब "ब्लैक पर" जल रहा था, तो कई जगहों पर वे छत की व्यवस्था नहीं करना पसंद करते थे।

यह महत्वपूर्ण था झोपड़ी प्रकाश. दिन के दौरान, झोपड़ी की मदद से रोशनी की जाती थी खिड़कियाँ. झोपड़ी में, एक रहने की जगह और एक वेस्टिबुल से मिलकर, चार खिड़कियां पारंपरिक रूप से काटी गई थीं: तीन मोहरे पर और एक तरफ। खिड़कियों की ऊंचाई चार या पांच लॉग क्राउन के व्यास के बराबर थी। वितरित लॉग हाउस में पहले से ही बढ़ई द्वारा खिड़कियां काट दी गईं। उद्घाटन में एक लकड़ी का बक्सा डाला गया था, जिसमें एक पतली फ्रेम जुड़ी हुई थी - एक खिड़की।

किसान झोपड़ियों में खिड़कियां नहीं खुलीं। कमरा चिमनी या दरवाजे के माध्यम से हवादार था। केवल कभी-कभार ही फ्रेम का एक छोटा सा हिस्सा ऊपर उठ सकता है या किनारे की ओर जा सकता है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में ही किसान झोपड़ियों में बाहर की ओर खुलने वाले फोल्डिंग फ्रेम दिखाई दिए। लेकिन XX सदी के 40-50 के दशक में भी, बिना खुलने वाली खिड़कियों के साथ कई झोपड़ियां बनाई गईं। विंटर, दूसरे फ्रेम भी नहीं बने थे। और ठंड में, खिड़कियां बस बाहर से ऊपर तक पुआल से भर जाती थीं, या पुआल की चटाई से ढक जाती थीं। लेकिन झोंपड़ी की बड़ी-बड़ी खिड़कियों में हमेशा शटर लगे रहते थे। पुराने दिनों में उन्हें सिंगल-लीफ बनाया गया था।

खिड़की, घर में किसी भी अन्य उद्घाटन (दरवाजा, पाइप) की तरह एक बहुत ही खतरनाक जगह मानी जाती थी। गली से केवल प्रकाश झोपड़ी में खिड़कियों के माध्यम से प्रवेश करना चाहिए। बाकी सब इंसानों के लिए खतरनाक है। इसलिए, यदि कोई पक्षी खिड़की से उड़ता है - मृतक के लिए, रात में खिड़की पर दस्तक मृतक के घर की वापसी है, जिसे हाल ही में कब्रिस्तान में ले जाया गया था। आम तौर पर, खिड़की को सार्वभौमिक रूप से ऐसी जगह के रूप में माना जाता था जहां मृतकों की दुनिया के साथ संचार किया जाता है।

हालाँकि, उनके "अंधेपन" के साथ खिड़कियों ने बहुत कम रोशनी दी। और इसलिए, धूप के दिन भी, झोपड़ी को कृत्रिम रूप से रोशन करना आवश्यक था। प्रकाश के लिए सबसे पुराना उपकरण माना जाता है चूल्हा- एक छोटा सा अवकाश, स्टोव के बहुत कोने में एक आला (10 X 10 X 15 सेमी)। आला के ऊपरी हिस्से में एक छेद बनाया गया था, जो स्टोव की चिमनी से जुड़ा था। एक जलती हुई छींटे या पिच (छोटे राल वाले चिप्स, लॉग) को स्टोव में रखा गया था। अच्छी तरह से सूखे छींटे और राल ने एक उज्ज्वल और समान प्रकाश दिया। अंगीठी के प्रकाश से कोई लाल कोने में मेज पर बैठकर कशीदाकारी, बुनाई और यहां तक ​​कि पढ़ भी सकता था। एक बच्चे को स्टोव के प्रभारी के रूप में रखा गया था, जिसने किरच को बदल दिया और राल जोड़ा। और केवल बहुत बाद में, 19 वीं -20 वीं शताब्दी के मोड़ पर, एक छोटा ईंट स्टोव, जो मुख्य से जुड़ा हुआ था और इसकी चिमनी से जुड़ा था, को छोटा स्टोव कहा जाने लगा। इस तरह के चूल्हे (चिमनी) पर गर्म मौसम में भोजन पकाया जाता था या ठंड में इसे अतिरिक्त रूप से गर्म किया जाता था।

थोड़ी देर बाद, चिमनी रोशनी दिखाई दी मशालमें निविष्ट करना svetsy. एक मशाल को बर्च, पाइन, ऐस्पन, ओक, राख, मेपल की पतली ज़ुल्फ़ कहा जाता था। पतली (1 सेमी से कम) लंबी (70 सेमी तक) लकड़ी की चिप्स प्राप्त करने के लिए, लॉग को उबलते पानी के साथ कच्चा लोहा पर एक ओवन में भाप दिया गया था और एक छोर पर एक कुल्हाड़ी से छेद किया गया था। फिर कटे हुए लट्ठे को हाथ से टुकड़ों में फाड़ा गया। उन्होंने रोशनी में मशालें डालीं। सबसे सरल प्रकाश एक लोहे की छड़ थी जिसके एक सिरे पर कांटा और दूसरे सिरे पर एक बिंदु था। इस टिप के साथ, प्रकाश झोपड़ी के लॉग के बीच की खाई में फंस गया। कांटे में एक मशाल डाली गई थी। और अंगारों को गिराने के लिए, प्रकाश के नीचे पानी के साथ एक कुंड या अन्य बर्तन का स्थान लिया गया। Staraya Ladoga में खुदाई के दौरान 10 वीं शताब्दी के ऐसे प्राचीन दिग्गज पाए गए थे। बाद में रोशनी दिखाई दी, जिसमें एक ही समय में कई मशालें जल गईं। वे 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक किसान जीवन में बने रहे।

प्रमुख छुट्टियों पर, प्रकाश को पूरा करने के लिए झोपड़ी में महंगी और दुर्लभ मोमबत्तियाँ जलाई जाती थीं। अंधेरे में मोमबत्तियों के साथ वे दालान में चले गए, नीचे भूमिगत हो गए। सर्दियों में वे मोमबत्तियों से खलिहान में कूटते थे। मोमबत्तियाँ ऊँची और मोमी थीं। उसी समय, मुख्य रूप से अनुष्ठानों में मोम मोमबत्तियों का उपयोग किया जाता था। 17 वीं शताब्दी में दिखाई देने वाली लंबी मोमबत्तियाँ रोजमर्रा की जिंदगी में उपयोग की जाती थीं।

झोपड़ी की अपेक्षाकृत छोटी जगह, लगभग 20-25 वर्ग मीटर, इस तरह से व्यवस्थित की गई थी कि सात से आठ लोगों का एक काफी बड़ा परिवार उसमें कम या ज्यादा सुविधा के साथ समायोजित किया गया था। यह इस तथ्य के कारण हासिल किया गया था कि परिवार के प्रत्येक सदस्य को आम जगह में अपनी जगह पता थी। पुरुष आमतौर पर काम करते थे, झोपड़ी के पुरुषों के आधे हिस्से में दिन के दौरान आराम करते थे, जिसमें प्रवेश द्वार के पास आइकन और एक बेंच के साथ एक सामने का कोना शामिल था। महिलाएं और बच्चे दिन के समय महिला क्वार्टर में चूल्हे के पास थे।

परिवार का प्रत्येक सदस्य मेज पर अपनी जगह जानता था। परिवार के भोजन के दौरान घर का मालिक छवियों के नीचे बैठा था। उनका सबसे बड़ा बेटा अपने पिता के दाहिने हाथ पर था, दूसरा बेटा - बाईं ओर, तीसरा - अपने बड़े भाई के बगल में। विवाह योग्य आयु से कम उम्र के बच्चों को सामने के कोने से आगे की तरफ एक बेंच पर बैठाया गया था। महिलाएं साइड बेंच या स्टूल पर बैठकर खाना खाती थीं। घर में एक बार स्थापित आदेश का उल्लंघन तब तक नहीं माना जाता था जब तक कि बिल्कुल आवश्यक न हो। उनका उल्लंघन करने वाले व्यक्ति को कड़ी सजा दी जा सकती है।

सप्ताह के दिनों में झोपड़ी मामूली दिखती थी। इसमें कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं था: मेज बिना मेज़पोश के खड़ी थी, दीवारें बिना सजावट के थीं। रोजमर्रा के बर्तन ओवन के कोने में और अलमारियों पर रखे जाते थे। एक छुट्टी पर, झोपड़ी को बदल दिया गया था: मेज को बीच में ले जाया गया था, एक मेज़पोश के साथ कवर किया गया था, उत्सव के बर्तन, जो पहले टोकरे में रखे गए थे, अलमारियों पर रखे गए थे।

खिड़कियों के नीचे झोपड़ियाँ बनाई गईं दुकानें, जो फर्नीचर से संबंधित नहीं था, लेकिन इमारत के विस्तार का हिस्सा बना और दीवारों से गतिहीन रूप से जुड़ा हुआ था: बोर्ड को एक छोर पर झोपड़ी की दीवार में काट दिया गया था, और दूसरे पर समर्थन बनाया गया था: पैर, दादी, पोडलाव्निकी। पुरानी झोपड़ियों में, बेंचों को "किनारे" से सजाया गया था - बेंच के किनारे पर एक बोर्ड लगा हुआ था, जो एक तामझाम की तरह लटका हुआ था। ऐसी दुकानों को "यौवन" या "एक चंदवा के साथ", "एक वैलेंस के साथ" कहा जाता था। एक पारंपरिक रूसी आवास में, प्रवेश द्वार से शुरू होकर, एक सर्कल में दीवारों के साथ बेंच चलती थी, और बैठने, सोने और विभिन्न घरेलू सामानों के भंडारण के लिए काम करती थी। झोपड़ी की प्रत्येक दुकान का अपना नाम था, या तो आंतरिक स्थान के स्थलों के साथ जुड़ा हुआ था, या उन विचारों के साथ जो पारंपरिक संस्कृति में एक पुरुष या महिला की गतिविधियों को घर में एक विशिष्ट स्थान तक सीमित करने के बारे में विकसित हुए हैं (पुरुषों के लिए) , महिलाओं की दुकानें)। बेंचों के नीचे विभिन्न वस्तुओं को संग्रहीत किया गया था, जो यदि आवश्यक हो, तो प्राप्त करना आसान था - कुल्हाड़ी, उपकरण, जूते, आदि। पारंपरिक रीति-रिवाजों और व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के क्षेत्र में, दुकान एक ऐसी जगह के रूप में कार्य करती है जहां हर किसी को बैठने की अनुमति नहीं होती है। इसलिए घर में प्रवेश करना, विशेष रूप से अजनबियों, दहलीज पर खड़े होने की प्रथा थी जब तक कि मालिकों ने उन्हें आने और बैठने के लिए आमंत्रित नहीं किया। मैचमेकर्स पर भी यही बात लागू होती है: वे टेबल पर गए और केवल निमंत्रण देकर बेंच पर बैठ गए। अंतिम संस्कार की रस्मों में, मृतक को एक बेंच पर रखा गया था, लेकिन किसी पर नहीं, बल्कि फर्श के किनारे स्थित एक पर। एक लंबी दुकान एक दुकान है जो दूसरों से इसकी लंबाई में भिन्न होती है। घर के स्थान में वस्तुओं के वितरण की स्थानीय परंपरा के आधार पर, झोपड़ी में एक लंबी दुकान का एक अलग स्थान हो सकता है। उत्तर रूसी और मध्य रूसी प्रांतों में, वोल्गा क्षेत्र में, यह शंक्वाकार से लाल कोने तक, घर की साइड की दीवार के साथ फैला हुआ था। दक्षिणी महान रूसी प्रांतों में, यह मुखौटा की दीवार के साथ लाल कोने से चला गया। घर के स्थानिक विभाजन की दृष्टि से, चूल्हे के कोने की तरह एक लंबी दुकान को पारंपरिक रूप से महिलाओं का स्थान माना जाता था, जहाँ उचित समय पर वे कुछ महिलाओं के काम में लगी रहती थीं, जैसे कताई, बुनाई, कढ़ाई, सिलाई। एक लंबी बेंच पर, हमेशा फर्श के किनारे स्थित, उन्होंने मृतकों को रखा। इसलिए, रूस के कुछ प्रांतों में मैचमेकर इस बेंच पर कभी नहीं बैठे। नहीं तो उनका धंधा चौपट हो सकता है। छोटी दुकान - एक दुकान जो सड़क के सामने वाले घर की सामने की दीवार के साथ चलती है। परिवार के भोजन के दौरान, पुरुष उस पर बैठे।

चूल्हे के पास स्थित दुकान को कुटनाया कहा जाता था। उस पर पानी की बाल्टी, बर्तन, कच्चा लोहा रखा गया था, ताज़ी पकी हुई रोटी रखी गई थी।
दहलीज की बेंच उस दीवार के साथ चलती थी जहाँ दरवाजा स्थित था। यह रसोई की मेज के बजाय महिलाओं द्वारा उपयोग किया जाता था और किनारे के किनारे की अनुपस्थिति से घर की अन्य दुकानों से अलग था।
जजमेंट बेंच - एक बेंच जो स्टोव से दीवार या दरवाजे के विभाजन के साथ घर की सामने की दीवार तक जाती है। इस दुकान की सतह का स्तर घर की अन्य दुकानों की तुलना में अधिक है। सामने की दुकान में फोल्डिंग या स्लाइडिंग दरवाजे हैं या पर्दे से बंद हैं। इसके अंदर व्यंजन, बाल्टियाँ, कच्चा लोहा, बर्तन के लिए अलमारियां हैं। पुरुषों की दुकान को घुड़सवार कहा जाता था। वह छोटी और चौड़ी थी। रूस के अधिकांश क्षेत्रों में, यह एक हिंग वाले फ्लैट ढक्कन या स्लाइडिंग दरवाजे वाले बॉक्स के साथ एक बॉक्स का रूप था। कोनिक को इसका नाम मिला, शायद, लकड़ी से उकेरे गए घोड़े के सिर के लिए धन्यवाद, जिसने इसके किनारे को सजाया। कोनिक किसान घर के आवासीय भाग में, दरवाजे के पास स्थित था। इसे "पुरुषों की" दुकान माना जाता था, क्योंकि यह पुरुषों का कार्यस्थल था। यहाँ वे छोटे-छोटे शिल्पों में लगे हुए थे: बस्ट शूज़, टोकरियाँ बुनना, हार्नेस की मरम्मत करना, मछली पकड़ने के जाल बुनना आदि। घोड़े के नीचे इन कार्यों के लिए आवश्यक उपकरण भी थे।एक बेंच पर एक जगह एक बेंच की तुलना में अधिक प्रतिष्ठित मानी जाती थी; अतिथि उसके प्रति मेजबानों के रवैये का अंदाजा लगा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह कहाँ बैठा था - एक बेंच पर या एक बेंच पर।

आवास की सजावट का एक आवश्यक तत्व दैनिक और उत्सव के भोजन के लिए परोसने वाली मेज थी। टेबल सबसे प्राचीन प्रकार के मोबाइल फर्नीचर में से एक था, हालांकि सबसे शुरुआती टेबल एडोब और गतिहीन थे। इसके पास एडोब बेंच वाली ऐसी तालिका 11 वीं -13 वीं शताब्दी (रियाज़ान प्रांत) के प्रोनस्क आवासों और 12 वीं शताब्दी के कीव डगआउट में पाई गई थी। डगआउट से टेबल के चार पैर जमीन में खोदे गए रैक हैं। एक पारंपरिक रूसी आवास में, जंगम तालिका में हमेशा एक स्थायी स्थान होता था, यह सबसे सम्मानजनक स्थान पर खड़ा था - लाल कोने में, जिसमें आइकन स्थित थे। उत्तरी रूसी घरों में, टेबल हमेशा फर्शबोर्ड के साथ स्थित होती थी, यानी झोपड़ी की सामने की दीवार के संकरे हिस्से के साथ। कुछ स्थानों पर, उदाहरण के लिए, ऊपरी वोल्गा क्षेत्र में, टेबल को केवल भोजन की अवधि के लिए सेट किया गया था, खाने के बाद इसे छवियों के नीचे काउंटर पर बग़ल में रखा गया था। झोपड़ी में अधिक जगह होने के लिए ऐसा किया गया था।
रूस के वन बेल्ट में, बढ़ईगीरी तालिकाओं का एक अजीब आकार था: एक बड़े पैमाने पर अंडरफ्रेम, यानी टेबल पैरों को जोड़ने वाला एक फ्रेम, बोर्डों के साथ चढ़ा हुआ था, पैरों को छोटा और मोटा बनाया गया था, एक बड़े टेबलटॉप को हमेशा हटाने योग्य और फैला हुआ बनाया गया था। बैठने के लिए इसे और अधिक आरामदायक बनाने के लिए अंडरफ्रेम से परे। अंडरफ्रेम में, टेबलवेयर, दिन के लिए आवश्यक रोटी के लिए डबल दरवाजे वाला एक कैबिनेट बनाया गया था। पारंपरिक संस्कृति में, अनुष्ठान अभ्यास में, व्यवहार के मानदंडों के क्षेत्र में, आदि, तालिका से बहुत महत्व जुड़ा हुआ था। यह लाल कोने में इसके स्पष्ट स्थानिक निर्धारण से स्पष्ट होता है। वहां से कोई भी उन्नति केवल एक अनुष्ठान या संकट की स्थिति से जुड़ी हो सकती है। तालिका की अनन्य भूमिका लगभग सभी अनुष्ठानों में व्यक्त की गई थी, जिनमें से एक तत्व भोजन था। विशेष चमक के साथ, यह शादी समारोह में प्रकट हुआ, जिसमें लगभग हर चरण एक दावत के साथ समाप्त हुआ। टेबल की व्याख्या लोकप्रिय मन में "भगवान की हथेली" के रूप में की गई थी, जो दैनिक रोटी देती थी, इसलिए जिस टेबल पर वे खाते थे, उस पर दस्तक देना पाप माना जाता था। सामान्य, गैर-टेबल समय में, केवल ब्रेड, आमतौर पर एक मेज़पोश में लपेटा जाता है, और नमक के साथ एक नमक शेकर टेबल पर हो सकता है।

व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के क्षेत्र में, तालिका हमेशा एक ऐसी जगह रही है जहाँ लोग एकजुट होते हैं: एक व्यक्ति जिसे मास्टर की मेज पर भोजन करने के लिए आमंत्रित किया गया था, उसे "अपना ही" माना जाता था।
मेज मेज़पोश से ढकी हुई थी। एक किसान की झोपड़ी में, मेज़पोशों को होमस्पून कपड़े से बनाया जाता था, दोनों साधारण सनी की बुनाई के होते थे, और ताना और बहु-शाफ्ट बुनाई की तकनीक का उपयोग करके बनाए जाते थे। दैनिक उपयोग किए जाने वाले मेज़पोशों को दो पैचवर्क पैनलों से सिल दिया जाता था, आमतौर पर एक सेलुलर पैटर्न (सबसे विविध रंग) या बस मोटे कैनवास के साथ। इस तरह के मेज़पोश का इस्तेमाल रात के खाने के दौरान टेबल को सेट करने के लिए किया जाता था, और खाने के बाद या तो इसे हटा दिया जाता था या टेबल पर बची हुई रोटी को इससे ढक दिया जाता था। उत्सव की मेज़पोशों को लिनन की सर्वोत्तम गुणवत्ता से अलग किया गया था, परिधि के चारों ओर दो पैनलों, लटकन, फीता या फ्रिंज के साथ-साथ कपड़े पर एक पैटर्न के बीच एक फीता सीम के रूप में अतिरिक्त विवरण। रूसी रोजमर्रा की जिंदगी में, निम्न प्रकार की बेंचों को प्रतिष्ठित किया गया था: बेंच, पोर्टेबल और संलग्न। बेंच बेंच - एक प्रतिवर्ती पीठ ("स्विंग") वाली बेंच का उपयोग बैठने और सोने के लिए किया जाता था। यदि सोने की जगह की व्यवस्था करना आवश्यक था, तो शीर्ष के साथ बैकरेस्ट, बेंच के साइड स्टॉप के ऊपरी हिस्सों में बने गोलाकार खांचे के साथ, बेंच के दूसरी तरफ फेंक दिया गया था, और बाद वाले को स्थानांतरित कर दिया गया था बेंच, ताकि एक तरह का बिस्तर बन जाए, जो एक "लाइन" के सामने बँधा हो। बेंच के पिछले हिस्से को अक्सर नक्काशियों से सजाया जाता था, जिससे इसका वजन काफी कम हो जाता था। इस प्रकार की बेंच का उपयोग मुख्य रूप से शहरी और मठवासी जीवन में किया जाता था।

पोर्टेबल बेंच- चार पैरों वाली एक बेंच या आवश्यकतानुसार दो खाली बोर्ड, बैठने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली मेज से जुड़े होते थे। यदि सोने के लिए पर्याप्त जगह नहीं थी, तो बेंच को स्थानांतरित किया जा सकता था और अतिरिक्त बिस्तर के लिए जगह बढ़ाने के लिए बेंच के साथ रखा जा सकता था। पोर्टेबल बेंच रूसी फर्नीचर के सबसे पुराने रूपों में से एक थे।
साइड बेंच - दो पैरों वाली एक बेंच, जो सीट के केवल एक छोर पर स्थित होती है, ऐसी बेंच का दूसरा सिरा एक बेंच पर रखा जाता है। अक्सर इस प्रकार की बेंच को लकड़ी के एक टुकड़े से इस तरह से बनाया जाता था कि दो पेड़ की जड़ें, एक निश्चित लंबाई में कटी हुई, पैरों के रूप में काम करती थीं। व्यंजन सेट में रखे गए थे: ये उनके बीच कई अलमारियों वाले खंभे थे। निचली अलमारियों पर, व्यापक, बड़े पैमाने पर व्यंजन संग्रहीत किए गए थे, ऊपरी अलमारियों पर, संकीर्ण, छोटे व्यंजन रखे गए थे।

डिशवेयर का इस्तेमाल अलग-अलग इस्तेमाल किए गए व्यंजनों को स्टोर करने के लिए किया जाता था: एक लकड़ी का शेल्फ या एक खुला शेल्फ कैबिनेट। बर्तन में एक बंद फ्रेम का रूप हो सकता है या शीर्ष पर खुला हो सकता है, अक्सर इसकी साइड की दीवारों को नक्काशियों से सजाया जाता था या इसमें आकृतियाँ होती थीं (उदाहरण के लिए, अंडाकार)। डिशवेयर के एक या दो अलमारियों के ऊपर, व्यंजनों की स्थिरता के लिए और प्लेटों को किनारे पर रखने के लिए बाहर की तरफ एक रेल कील लगाई जा सकती है। एक नियम के रूप में, परिचारिका के हाथ में क्रॉकरी जहाज की दुकान के ऊपर थी। झोपड़ी की निश्चित सजावट में यह लंबे समय से एक आवश्यक विवरण रहा है।
लाल कोने को सफेद पतले कैनवास या चिंट्ज़ के दो टुकड़ों से सिलने वाले कपड़े के एक आयताकार पैनल नकुटनिक से भी सजाया गया था। बफ का आकार भिन्न हो सकता है, आमतौर पर 70 सेमी लंबा, 150 सेमी चौड़ा। सफेद कॉलर को निचले किनारे पर कढ़ाई, बुने हुए पैटर्न, रिबन और लेस से सजाया गया था। नकुटनिक को आइकनों के नीचे कोने से जोड़ा गया था। उसी समय, देवताओं या प्रतीकों को भगवान द्वारा शीर्ष पर रखा गया था। झोपड़ी की उत्सव की सजावट के लिए, एक तौलिया का उपयोग किया गया था - घर के सफेद कपड़े का एक पैनल या कम अक्सर कारखाने का उत्पादन, कढ़ाई के साथ छंटनी, बुने हुए रंगीन पैटर्न , रिबन, रंगीन चिंट्ज़ की धारियाँ, फीता, सेक्विन, ब्रैड, ब्रैड, फ्रिंज। यह सजाया गया था, एक नियम के रूप में, सिरों पर। तौलिया का कपड़ा शायद ही कभी अलंकृत होता था। सजावट की प्रकृति और मात्रा, उनका स्थान, रंग, सामग्री - यह सब स्थानीय परंपरा के साथ-साथ तौलिया के उद्देश्य से निर्धारित किया गया था। इसके अलावा, शादियों के दौरान, नामकरण रात्रिभोज में, भोजन के दिन सैन्य सेवा से बेटे की वापसी या लंबे समय से प्रतीक्षित रिश्तेदारों के आगमन के अवसर पर तौलिये लटकाए जाते थे। दीवारों पर तौलिए लटकाए गए थे जो झोपड़ी के लाल कोने और सबसे लाल कोने में बने थे। उन्हें लकड़ी के नाखूनों पर रखा गया था - "हुक", "माचिस" दीवारों में संचालित। परंपरागत रूप से, तौलिये लड़की के दहेज का एक आवश्यक हिस्सा थे। शादी की दावत के दूसरे दिन उन्हें पति के रिश्तेदारों को दिखाने की प्रथा थी। युवती ने अपनी सास के तौलिये के ऊपर झोपड़ी में तौलिये लटका दिये ताकि हर कोई उसके काम की प्रशंसा कर सके। तौलिये की संख्या, लिनन की गुणवत्ता, कढ़ाई का कौशल - यह सब एक युवा महिला के परिश्रम, सटीकता और स्वाद की सराहना करना संभव बनाता है। तौलिया ने आम तौर पर रूसी गांव के अनुष्ठान जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। यह विवाह, मूलनिवासी, अंत्येष्टि और स्मृति संस्कारों की एक महत्वपूर्ण विशेषता थी। बहुत बार यह श्रद्धा की वस्तु के रूप में काम करता था, विशेष महत्व की वस्तु, जिसके बिना किसी भी समारोह की रस्म पूरी नहीं होती। शादी के दिन, दुल्हन द्वारा तौलिया को घूंघट के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। उसके सिर पर फेंका गया, यह उसे बुरी नज़र से बचाने वाला था, उसके जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षण में क्षति। मुकुट से पहले "युवाओं में शामिल होने" के समारोह में तौलिया का उपयोग किया गया था: उन्होंने दूल्हा और दुल्हन के हाथों को "सभी अनंत काल के लिए, आने वाले वर्षों के लिए" बांध दिया। एक दाई को एक तौलिया भेंट किया गया जिसने जन्म लिया, गॉडफादर और गॉडफादर, जिसने बच्चे को बपतिस्मा दिया। तौलिया "बबीना दलिया" अनुष्ठान में मौजूद था, जो बच्चे के जन्म के बाद हुआ था।
हालाँकि, तौलिया ने अंतिम संस्कार और स्मारक अनुष्ठानों में एक विशेष भूमिका निभाई। किंवदंती के अनुसार, किसी व्यक्ति की मृत्यु के दिन उसकी आत्मा खिड़की पर लटकाए गए एक तौलिया में चालीस दिनों तक थी। कपड़े की थोड़ी सी हलचल को घर में उसकी उपस्थिति के संकेत के रूप में देखा जाता था। चालीसवें दशक में, गाँव के बाहरी इलाके के बाहर तौलिया हिल गया, जिससे आत्मा को "हमारी दुनिया" से "दूसरी दुनिया" में भेज दिया गया। तौलिया के साथ ये सभी क्रियाएं रूसी गांव में व्यापक थीं। वे स्लावों के प्राचीन पौराणिक विचारों पर आधारित थे। तौलिया ने उनमें एक ताबीज के रूप में काम किया, जो एक निश्चित परिवार और आदिवासी समूह से संबंधित था, इसकी व्याख्या एक ऐसी वस्तु के रूप में की गई थी जिसने "माता-पिता" के पूर्वजों की आत्माओं को मूर्त रूप दिया, जिन्होंने जीवित जीवन का ध्यानपूर्वक अवलोकन किया। ऐसा प्रतीकवाद तौलिये का उपयोग हाथ, चेहरा, फर्श पोंछने के लिए नहीं किया जाता है। इस प्रयोजन के लिए वे हस्त-रबड़, उतीरका, उतिरालनिक आदि का प्रयोग करते थे।

बर्तन

बर्तन भोजन तैयार करने, तैयार करने और भंडारण करने, मेज पर परोसने के लिए व्यंजन हैं; घरेलू सामान, कपड़े भंडारण के लिए विभिन्न कंटेनर; व्यक्तिगत स्वच्छता और घरेलू स्वच्छता के लिए आइटम; कॉस्मेटिक सामान के लिए, आग जलाने के लिए वस्तुएं रूसी गांव में, मुख्य रूप से लकड़ी के मिट्टी के बर्तनों का इस्तेमाल किया जाता था। धातु, कांच, चीनी मिट्टी के बरतन कम आम थे। निर्माण तकनीक के अनुसार, लकड़ी के बर्तनों को खोखला, बोल्ट, सहयोग, बढ़ईगीरी, मोड़ा जा सकता था। टहनियों, पुआल, देवदार की जड़ों से बुने हुए बर्च की छाल से बने बर्तन भी बड़े उपयोग में थे। घर में आवश्यक लकड़ी के कुछ सामान परिवार के आधे पुरुष द्वारा बनाए जाते थे। अधिकांश वस्तुओं को मेलों, नीलामी, विशेष रूप से सहकारिता और टर्निंग बर्तनों में खरीदा गया था, जिसके निर्माण के लिए विशेष ज्ञान और उपकरणों की आवश्यकता होती है। मिट्टी के बर्तनों का उपयोग मुख्य रूप से एक ओवन में खाना पकाने और इसे मेज पर परोसने के लिए किया जाता था, कभी-कभी अचार बनाने, सब्जियों को उबालने के लिए। पारंपरिक प्रकार के धातु के बर्तन मुख्य रूप से ताँबा, प्याऊ या चाँदी के होते थे। घर में उसकी उपस्थिति परिवार की समृद्धि, उसके मितव्ययिता, पारिवारिक परंपराओं के प्रति सम्मान का स्पष्ट प्रमाण थी। इस तरह के बर्तन परिवार के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में ही बेचे जाते थे।घर भरने वाले बर्तनों को रूसी किसानों द्वारा स्वाभाविक रूप से व्यावहारिक उपयोग के आधार पर बनाया, खरीदा और रखा जाता था। हालाँकि, अलग-अलग, किसान के दृष्टिकोण से, जीवन के महत्वपूर्ण क्षण, इसकी लगभग प्रत्येक वस्तु एक उपयोगितावादी चीज़ से प्रतीकात्मक में बदल गई। शादी समारोह के एक क्षण में, दहेज की पेटी कपड़े के भंडारण के लिए एक कंटेनर से परिवार की समृद्धि, दुल्हन की मेहनत के प्रतीक में बदल गई। स्कूप अप के पायदान के साथ मुड़े हुए चम्मच का मतलब था कि इसका उपयोग अंतिम संस्कार के भोजन में किया जाएगा। एक अतिरिक्त चम्मच जो मेज पर समाप्त हो गया, मेहमानों के आगमन आदि का पूर्वाभास हो गया। बर्तनों की कुछ वस्तुओं में बहुत अधिक लाक्षणिक स्थिति थी, दूसरों की कम थी।बोडन्या, घरेलू बर्तनों की एक वस्तु, कपड़े और छोटे घरेलू सामानों के भंडारण के लिए एक लकड़ी का कंटेनर था। रूसी ग्रामीण इलाकों में, दो प्रकार के दिन-प्रतिदिन ज्ञात थे। पहला प्रकार एक लंबा खोखला-आउट लकड़ी का ब्लॉक था, जिसकी साइड की दीवारें ठोस बोर्डों से बनी थीं। चमड़े के टिका पर ढक्कन वाला एक छेद डेक के शीर्ष पर स्थित था। दूसरे प्रकार का बोडनिया ढक्कन के साथ एक डगआउट या कूपरेज टब है, जो 60-100 सेमी ऊँचा होता है, जिसका निचला व्यास 54-80 सेमी होता है। शरीरों को आमतौर पर बंद करके टोकरे में रखा जाता था। XIX सदी की दूसरी छमाही से। चेस्ट द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा।

पिंजरों में भारी घरेलू आपूर्ति को स्टोर करने के लिए, विभिन्न आकारों और मात्राओं के बैरल, टब, टोकरी का उपयोग किया जाता था। पुराने दिनों में बैरल तरल पदार्थ और ढीले शरीर दोनों के लिए सबसे आम कंटेनर थे, उदाहरण के लिए: अनाज, आटा, फ्लेक्स, मछली, सूखे मांस, हॉर्सटेल और विभिन्न छोटे सामान।

अचार के भंडारण के लिए, आटा, अनाज, टब के भंडारण के लिए किण्वन, पेशाब, क्वास, पानी का उपयोग किया जाता था। एक नियम के रूप में, टब सहयोग कार्य थे, अर्थात। लकड़ी के तख्तों से बने थे - रिवेट्स, हुप्स से बंधे थे। वे एक काटे गए शंकु या सिलेंडर के रूप में बनाए गए थे। उनके तीन पैर हो सकते थे, जो सीढ़ियों की निरंतरता थे। टब का एक आवश्यक सहायक चक्र और ढक्कन था। टब में रखे उत्पादों को एक घेरे में दबाया गया, शीर्ष पर दमन रखा गया। ऐसा इसलिए किया जाता था ताकि अचार और पेशाब हमेशा नमकीन पानी में रहे और सतह पर न तैरें। ढक्कन भोजन को धूल से मुक्त रखता था। मग और ढक्कन के छोटे-छोटे हैंडल थे। बास्ट बास्केट बस्ट से बना एक खुला बेलनाकार कंटेनर था, नीचे सपाट था, लकड़ी के बोर्ड या छाल से बना था। चम्मच से या बिना चम्मच के बनाया जाता है। टोकरी के आयाम उद्देश्य से निर्धारित किए गए थे और तदनुसार कहा जाता था: "सेट", "पुल", "नितंब", "मशरूम", आदि। यदि टोकरी थोक उत्पादों के भंडारण के लिए अभिप्रेत थी, तो इसे एक सपाट ढक्कन के साथ बंद कर दिया गया था, जिसे ऊपर से नीचे रखा गया था। बर्तन विभिन्न आकारों के हो सकते हैं: 200-300 ग्राम दलिया के छोटे बर्तन से लेकर बड़े बर्तन तक जिसमें 2-3 बाल्टी पानी आ सकता है। अपने पूरे अस्तित्व में बर्तन का आकार नहीं बदला और रूसी ओवन में खाना पकाने के लिए अच्छी तरह से अनुकूलित किया गया। वे शायद ही कभी अलंकृत थे; संकीर्ण संकेंद्रित वृत्त या उथले डिम्पल की एक श्रृंखला, त्रिकोण, रिम के चारों ओर निचोड़ा हुआ या बर्तन के कंधों पर उनकी सजावट के रूप में कार्य किया। एक किसान के घर में विभिन्न आकार के लगभग एक दर्जन या अधिक बर्तन थे। उन्होंने बर्तनों की कद्र की, उन्हें सावधानी से संभालने की कोशिश की। यदि यह फट जाता था, तो इसे भूर्ज की छाल से लटकाया जाता था और भोजन को संग्रहित किया जाता था।

मटका- एक घरेलू वस्तु, उपयोगितावादी, ने रूसी लोगों के अनुष्ठान जीवन में अतिरिक्त अनुष्ठान कार्यों का अधिग्रहण किया। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि यह घरेलू बर्तनों की सबसे संस्कारित वस्तुओं में से एक है। लोगों की मान्यताओं में, बर्तन की व्याख्या एक जीवित मानवरूपी प्राणी के रूप में की गई थी जिसमें एक गला, एक संभाल, एक टोंटी और एक शार्द होता है। बर्तनों को आमतौर पर उन बर्तनों में विभाजित किया जाता है जो स्त्रीलिंग को ले जाते हैं, और बर्तन उनमें एक मर्दाना सार होता है। इसलिए, यूरोपीय रूस के दक्षिणी प्रांतों में, परिचारिका ने एक बर्तन खरीदा, उसके लिंग और लिंग को निर्धारित करने की कोशिश की: क्या यह एक बर्तन या बर्तन है। यह माना जाता था कि बर्तन में पका हुआ भोजन बर्तन की तुलना में अधिक स्वादिष्ट होता है। यह भी ध्यान रखना दिलचस्प है कि लोकप्रिय दिमाग में बर्तन के भाग्य और मनुष्य के भाग्य के बीच स्पष्ट रूप से एक समानांतर खींचा जाता है। अंतिम संस्कार की रस्मों में बर्तन का काफी व्यापक उपयोग हुआ है। इसलिए, यूरोपीय रूस के अधिकांश क्षेत्रों में, मृतकों को घर से बाहर निकालते समय बर्तनों को तोड़ने का रिवाज व्यापक था। इस रिवाज को जीवन, घर, गांव से एक व्यक्ति के प्रस्थान के बयान के रूप में माना जाता था। ओलोनेट्स प्रांत में। यह विचार कुछ अलग तरीके से व्यक्त किया गया था। अंतिम संस्कार के बाद मृतक के घर में गर्म अंगारों से भरे बर्तन को कब्र पर उल्टा रख दिया गया, जबकि अंगारे उखड़ कर बाहर निकल गए। इसके अलावा, मृतक को मृत्यु के दो घंटे बाद एक नए बर्तन से लिए गए पानी से धोया गया। खाने के बाद इसे घर से दूर ले जाया जाता था और जमीन में गाड़ दिया जाता था या पानी में फेंक दिया जाता था। यह माना जाता था कि किसी व्यक्ति की अंतिम जीवन शक्ति पानी के एक बर्तन में केंद्रित होती है, जिसे मृतक को धोते समय निकाला जाता है। यदि इस तरह के बर्तन को घर में छोड़ दिया जाए, तो मृतक दूसरी दुनिया से लौट आएगा और झोपड़ी में रहने वाले लोगों को डराएगा। इसलिए, रिवाज के अनुसार, "वेडिंग मैन" एक दोस्त और मैचमेकर्स के नेतृत्व में सुबह उस कमरे में बर्तन पीटने आए, जहां युवा लोगों की शादी की रात आयोजित की गई थी, जबकि वे अभी तक नहीं निकले थे। ब्रेकिंग पॉट्स को एक लड़की और एक पुरुष के भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ के प्रदर्शन के रूप में माना जाता था जो एक महिला और एक पुरुष बन गया। रूसी लोगों में, बर्तन अक्सर ताबीज के रूप में कार्य करता है। उदाहरण के लिए, व्याटका प्रांत में, मुर्गियों को बाज और कौवे से बचाने के लिए, बाड़ पर एक पुराना बर्तन उल्टा लटका दिया गया था। यह अनिवार्य रूप से गुरुवार को सूर्योदय से पहले किया गया था, जब जादू टोना विशेष रूप से मजबूत था। इस मामले में पॉट, जैसा कि यह था, उन्हें अपने आप में अवशोषित कर लिया, अतिरिक्त जादुई शक्ति प्राप्त की।

मेज पर व्यंजन परोसने के लिए, व्यंजन के रूप में ऐसे टेबल बर्तनों का उपयोग किया जाता था। यह आमतौर पर चौड़े किनारों के साथ, कम आधार पर गोल या अंडाकार, उथला होता था। रोजमर्रा की जिंदगी में, लकड़ी के व्यंजन मुख्य रूप से उपयोग किए जाते थे। छुट्टियों के लिए व्यंजन चित्रों से सजाए गए थे। उन्होंने पौधों की टहनियों, छोटे ज्यामितीय आकृतियों, शानदार जानवरों और पक्षियों, मछलियों और स्केट्स को चित्रित किया। पकवान का उपयोग रोजमर्रा की जिंदगी और उत्सव के उपयोग दोनों में किया जाता था। सप्ताह के दिनों में, मछली, मांस, दलिया, गोभी, खीरे और अन्य "मोटे" खाद्य पदार्थों को एक डिश पर परोसा जाता था, जिसे स्टू या गोभी के सूप के बाद खाया जाता था। छुट्टियों पर, मांस और मछली के अलावा, पेनकेक्स, पाई, बन्स, चीज़केक, जिंजरब्रेड, नट्स, मिठाई और अन्य मिठाइयाँ एक डिश पर परोसी गईं। इसके अलावा, मेहमानों को एक डिश पर एक कप वाइन, मीड, काढ़ा, वोदका या बीयर देने का रिवाज था। एक उत्सव के भोजन के घोड़े को दूसरे या कपड़े से ढके एक खाली पकवान को हटाने के द्वारा इंगित किया गया था। लोक अनुष्ठानों, भाग्य-बताने और जादुई प्रक्रियाओं के दौरान व्यंजनों का उपयोग किया जाता था। प्रसूति अनुष्ठानों में, प्रसव में एक महिला और एक दाई की जादुई सफाई के संस्कार के दौरान पानी के एक व्यंजन का उपयोग किया जाता था, जो कि बच्चे के जन्म के बाद तीसरे दिन किया जाता था। श्रम में महिला "अपनी दादी को चांदी", यानी। उसने दाई द्वारा डाले गए पानी में चांदी के सिक्के फेंके, और दाई ने अपना चेहरा, छाती और हाथ धोए। शादी समारोह में, पकवान का उपयोग अनुष्ठान की वस्तुओं के सामान्य प्रदर्शन और उपहार देने के लिए किया जाता था। पकवान का उपयोग वार्षिक चक्र के कुछ अनुष्ठानों में भी किया जाता था। पकवान भी लड़कियों के क्रिसमस भाग्य-बताने का एक गुण था, जिन्हें "अनुयायी" कहा जाता था। लोक कैलेंडर के कुछ दिनों में रूसी गांव में इसके उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। पीने और खाने के लिए एक कटोरी का उपयोग किया जाता था। एक लकड़ी का कटोरा एक छोटे फूस पर एक गोलार्द्ध का बर्तन होता है, कभी-कभी बिना ढक्कन के हैंडल के बजाय हैंडल या रिंग के साथ। अक्सर कटोरे के किनारे पर एक शिलालेख बना होता था। या तो मुकुट के साथ या पूरी सतह पर, कटोरे को चित्रों से सजाया गया था, जिसमें पुष्प और जूमोर्फिक आभूषण शामिल थे (सेवेरोडविंस्क पेंटिंग वाले कटोरे व्यापक रूप से जाने जाते हैं)। विभिन्न आकारों के कटोरे बनाए गए - उनके उपयोग के आधार पर। 800 ग्राम या उससे अधिक वजन वाले बड़े कटोरे छुट्टियों के दौरान स्टेपल, भाई और करछुल के साथ बीयर और घर का काढ़ा पीने के लिए इस्तेमाल किए जाते थे, जब कई मेहमान इकट्ठा होते थे। मठों में क्वास परोसने के लिए बड़े कटोरे का उपयोग किया जाता था। रात के खाने के दौरान मिट्टी से खोखले छोटे कटोरे का उपयोग किसान जीवन में किया जाता था - मेज पर परोसने के लिए, स्टू, मछली का सूप, आदि। रात के खाने के दौरान, मेज पर एक आम कटोरे में व्यंजन परोसे जाते थे, अलग व्यंजन केवल छुट्टियों के दौरान उपयोग किए जाते थे। मालिक के इशारे पर खाने लगे, खाते समय बात नहीं करते थे। घर में प्रवेश करने वाले मेहमानों के साथ वही व्यवहार किया जाता था जो वे स्वयं खाते थे, और उन्हीं व्यंजनों से।

कप का उपयोग विभिन्न समारोहों में किया जाता था, विशेषकर जीवन चक्र के संस्कारों में। इसका उपयोग कैलेंडर अनुष्ठानों में भी किया जाता था। कप के साथ संकेत और मान्यताएं जुड़ी हुई थीं: उत्सव के खाने के अंत में, मालिक और परिचारिका के स्वास्थ्य के लिए कप को नीचे तक पीने की प्रथा थी, जिसने भी ऐसा नहीं किया उसे दुश्मन माना गया। प्याले को सूखाते हुए, उन्होंने मालिक से कामना की: "सौभाग्य, जीत, स्वास्थ्य, और ताकि इस प्याले की तुलना में उसके दुश्मनों में और अधिक खून न रहे।" षड्यन्त्रों में भी कटोरी का उल्लेख मिलता है। तरह-तरह के पेय पीने के लिए एक मग का इस्तेमाल किया जाता था।

एक मग एक हैंडल के साथ विभिन्न आकारों का एक बेलनाकार व्यंजन है। मिट्टी और लकड़ी के मगों को पेंटिंग से सजाया गया था, और लकड़ी के मगों को उकेरा गया था, कुछ मगों की सतह को बर्च की छाल की बुनाई से ढका गया था। वे रोजमर्रा और उत्सव के उपयोग में उपयोग किए जाते थे, वे अनुष्ठान क्रियाओं के विषय भी थे।एक कप का उपयोग नशीले पेय पीने के लिए किया जाता था। यह एक पैर और एक सपाट तल वाला एक छोटा गोल बर्तन है, कभी-कभी एक हैंडल और एक ढक्कन हो सकता है। कपों को आमतौर पर चित्रित किया जाता था या नक्काशी से सजाया जाता था। इस बर्तन का उपयोग मैश, बीयर, नशीला शहद और बाद में - छुट्टियों पर शराब और वोदका पीने के लिए एक व्यक्तिगत व्यंजन के रूप में किया जाता था, क्योंकि केवल छुट्टियों पर पीने की अनुमति थी और इस तरह के पेय मेहमानों के लिए एक उत्सव का इलाज थे। शराब दूसरों के स्वास्थ्य के लिए ली जाती थी, न कि अपने लिए। एक अतिथि के लिए शराब का गिलास लाकर, मेजबान ने उससे वापसी के गिलास का इंतजार किया। शादी समारोह में गिलास का सबसे अधिक उपयोग किया जाता था। शादी के बाद पुजारी द्वारा नवविवाहितों को शराब का गिलास भेंट किया गया। वे बारी-बारी से इस प्याले से तीन घूंट पीते रहे। शराब खत्म करने के बाद, पति ने अपने पैरों के नीचे प्याला फेंक दिया और उसे अपनी पत्नी के रूप में एक ही समय में रौंद दिया, कहा: "जो हमारे बीच कलह और नापसंदगी बोएंगे, उन्हें हमारे पैरों के नीचे रौंदा जाएगा।" यह माना जाता था कि पति-पत्नी में से जो सबसे पहले उस पर कदम रखेगा, वह परिवार पर हावी होगा। शादी की दावत में, मेजबान वोदका का पहला गिलास जादूगर के पास लाया, जिसे शादी में एक सम्मानित अतिथि के रूप में आमंत्रित किया गया था ताकि युवा को खराब होने से बचाया जा सके। जादूगर ने खुद दूसरा कप मांगा और उसके बाद ही उसने नवविवाहितों को बुरी ताकतों से बचाना शुरू किया।

कांटे दिखाई देने तक चम्मच खाने के लिए एकमात्र उपकरण के रूप में काम करते थे। अधिकतर वे लकड़ी के थे। चम्मचों को पेंटिंग या नक्काशी से सजाया गया था। चम्मचों से जुड़े विभिन्न लक्षण देखे गए। एक चम्मच रखना असंभव था ताकि वह मेज पर एक हैंडल के साथ आराम करे, और दूसरे छोर के साथ एक प्लेट पर, क्योंकि अशुद्ध शक्तियां एक पुल के ऊपर, चम्मच के साथ कटोरे में प्रवेश कर सकती हैं। मेज पर चम्मचों को दस्तक देने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि इससे "बुराई आनन्दित होती है" और "भयावह जीव रात के खाने के लिए आते हैं" (गरीबी और दुर्भाग्य को व्यक्त करने वाले जीव)। चर्च द्वारा निर्धारित उपवास की पूर्व संध्या पर प्रार्थना में मेज से चम्मच निकालना पाप माना जाता था, इसलिए चम्मच सुबह तक मेज पर ही रहे। आप एक अतिरिक्त चम्मच नहीं रख सकते, अन्यथा एक अतिरिक्त मुंह होगा या बुरी आत्माएं मेज पर बैठेंगी। उपहार के रूप में, एक रोटी, नमक और पैसे के साथ-साथ गृहप्रवेश के लिए एक चम्मच लाना आवश्यक था। रस्म क्रियाओं में चम्मच का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।

रूसी दावत के लिए पारंपरिक बर्तन घाटियाँ, करछुल, भाई, कोष्ठक थे। घाटियों को मूल्यवान वस्तुओं के रूप में नहीं माना जाता था जिन्हें घर में सबसे अच्छी जगह पर रखने की आवश्यकता होती थी, उदाहरण के लिए, भाइयों या करछुल के साथ किया जाता था।

एक पोकर, एक चिमटा, एक फ्राइंग पैन, एक ब्रेड फावड़ा, एक पोमेलो चूल्हा और स्टोव से जुड़ी वस्तुएं हैं।

पोकर- यह एक मुड़े हुए सिरे वाली छोटी मोटी लोहे की छड़ होती है, जो भट्टी में कोयले को हिलाने और गर्मी को कम करने का काम करती है। फोर्क की सहायता से बर्तनों और कच्चा लोहा को ओवन में ले जाया जाता था, उन्हें हटाया भी जा सकता था या ओवन में स्थापित किया जा सकता था। यह एक धातु का धनुष होता है जो लकड़ी के लंबे हत्थे पर चढ़ा होता है। ओवन में रोटी लगाने से पहले, ओवन के नीचे उन्होंने इसे कोयले और राख से साफ किया, इसे झाड़ू से झाड़ा। एक पोमेलो एक लंबा लकड़ी का हैंडल होता है, जिसके सिरे पर चीड़, जुनिपर की शाखाएँ, पुआल, एक वॉशक्लॉथ या चीर बंधा होता है। ब्रेड फावड़े की मदद से ओवन में ब्रेड और पाई लगाए गए और उन्हें भी वहां से निकाल लिया गया। इन सभी बर्तनों ने कुछ अनुष्ठान क्रियाओं में भाग लिया। इस प्रकार, रूसी झोपड़ी, अपने विशेष, सुव्यवस्थित स्थान, गतिहीन पोशाक, जंगम फर्नीचर, सजावट और बर्तनों के साथ, पूरी दुनिया को बनाने वाली एक पूरी थी।

"रूसी झोपड़ी की सजावट" विषय पर ललित कला पर पाठ। सातवीं कक्षा।

विषय दो पाठों के लिए डिज़ाइन किया गया है।

इस्तेमाल किया गया पाठयपुस्तक"मानव जीवन में सजावटी और अनुप्रयुक्त कला"। गोरिएवा एन.ए., ओस्त्रोव्स्काया ओ.वी.; मास्को "ज्ञानोदय" 2003।

वर्ग प्रकार : बाइनरी पाठ (डबल पाठ)।

पाठ प्रकार: नई सामग्री सीखना।

मॉडल का इस्तेमाल किया : मॉडल 1।

पाठ का उद्देश्य:छात्रों को रूसी झोपड़ी के इंटीरियर से परिचित कराना।

पाठ मकसद :

1. छात्रों में झोपड़ी के आंतरिक स्थान के संगठन और बुद्धिमान व्यवस्था का एक आलंकारिक विचार बनाने के लिए।

2. XVII-XVIII सदियों के रूसी किसानों के जीवन का एक विचार दें।

3. रेखाचित्रों की सहायता से प्राप्त ज्ञान को समेकित करें।

4. किसानों के जीवन, हमारे लोगों की परंपराओं में रुचि जगाएं।

पाठ प्रावधान:

शिक्षक के लिए . 1) घरेलू सामानों के नमूनों का पुनरुत्पादन।

2) साहित्य प्रदर्शनी: "रूसी झोपड़ी" एन.आई. क्रावत्सोव; टी. हां। शापिकालोव "लोक कला"; ग्रेड 8 के लिए पाठ्यपुस्तक; पत्रिका "लोक कला" (1990, नंबर 2)।

3) डेमो पीसी।

छात्रों के लिए।एल्बम। पेंसिल, इरेज़र, पेंट्स (वॉटरकलर, गौचे)। ललित कला पर कार्यपुस्तिका।

शिक्षण योजना:

संगठन। भाग - 1-2 मिनट।

नई सामग्री के लक्ष्यों और उद्देश्यों की रिपोर्ट करें - 1-2 मिनट।

शिक्षक की कहानी "किसानों का जीवन।"

व्यावहारिक कार्य। झोपड़ी का आंतरिक भाग बनाना।

पाठ 1 का सारांश।

रंग में काम करें।

2 पाठों का सारांश

I. संगठनात्मक क्षण

कक्षा में उचित अनुशासन स्थापित करें। अनुपस्थित चिन्हित करें। नई सामग्री के लक्ष्यों और उद्देश्यों की रिपोर्ट करें।

द्वितीय। शिक्षक की कहानी "किसानों का जीवन"

चावल। 1. झोपड़ी का आंतरिक दृश्य।

प्राचीन काल से, हमने रूसी लोक कथाओं को पढ़ा और देखा है। और अक्सर उनमें कार्रवाई लकड़ी की झोपड़ी के अंदर होती थी। अब वे पुरानी परंपराओं को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहे हैं। आखिरकार, अतीत का अध्ययन किए बिना हम अपने लोगों के वर्तमान और भविष्य का आकलन नहीं कर पाएंगे।

चलो लाल नक्काशीदार बरामदे तक चलते हैं। ऐसा लगता है कि आपको घर में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित किया गया है। आम तौर पर, पोर्च पर, घर के मालिक प्रिय मेहमानों को रोटी और नमक के साथ बधाई देते हैं, इस प्रकार आतिथ्य व्यक्त करते हैं और कल्याण की कामना करते हैं। छत्रछाया से गुजरते हुए आप अपने आपको गृहस्थ जीवन की दुनिया में पाते हैं।

झोपड़ी में हवा विशेष, मसालेदार, सूखी जड़ी बूटियों, धुएं और खट्टे आटे की सुगंध से भरी होती है।

चूल्हे को छोड़कर झोपड़ी में सब कुछ लकड़ी का है: छत, सुचारू रूप से उकेरी गई दीवारें, उनसे जुड़ी बेंचें, दीवारों के साथ-साथ आधी-अलमारियाँ, छत के नीचे, अलमारियाँ, एक खाने की मेज, स्टोलसी (मेहमानों के लिए मल), साधारण घरेलू बर्तन। बच्चे के लिए एक पालना लटकाना सुनिश्चित करें। टब से बाहर धोया।

चावल। 2.

झोपड़ी का आंतरिक भाग ज़ोन में विभाजित है:

झोपड़ी के प्रवेश द्वार पर बाईं ओर है रूसी चूल्हा.

चावल। 3. रूसी स्टोव

किसान झोपड़ी के जीवन में चूल्हे की क्या भूमिका थी?

चूल्हा जीवन का आधार था, परिवार का चूल्हा। चूल्हे ने गर्मी दी, उसमें पका खाना और उसमें पकी हुई रोटी, बच्चों को चूल्हे में नहलाया, चूल्हे ने बीमारियों से छुटकारा दिलाया। और चूल्हे पर बच्चों को कितनी परियों की कहानी सुनाई जाती है। कोई आश्चर्य नहीं कि यह कहता है: "ओवन सुंदर है - घर में चमत्कार हैं।"

देखो, चूल्हे का सफेद ढेर झोपड़ी में कितना महत्वपूर्ण है। भट्ठी के मुहाने के सामने एक चूल्हा अच्छी तरह से व्यवस्थित है - एक चौड़ा मोटा तख़्ता जिस पर बर्तन और कच्चा लोहा रखा जाता है।

पास के कोने में चिमटे और ओवन से रोटी निकालने के लिए एक लकड़ी का फावड़ा है। बगल में फर्श पर खड़ा है लकड़ी का टबपानी के साथ। चूल्हे के बगल में, दीवार और चूल्हे के बीच, गोलबेट्स का दरवाजा था। यह माना जाता था कि चूल्हे के पीछे, गोलियों के ऊपर, एक ब्राउनी रहती है - परिवार का संरक्षक।

चूल्हे के पास का स्थान महिला आधा के रूप में कार्य करता है।

अंजीर.4. लाल कोना

सामने के दाहिने कोने में, सबसे चमकीला, खिड़कियों के बीच स्थित था लाल कोना, लाल बेंच, लाल खिड़कियां। यह पूर्व का एक मील का पत्थर था, जिसके साथ किसानों के स्वर्ग, आनंदित खुशी, जीवन देने वाली रोशनी और आशा के विचार जुड़े थे; पूर्व की ओर वे प्रार्थनाओं, षड्यंत्रों के साथ मुड़े। यह सबसे सम्मानित स्थान था - घर का आध्यात्मिक केंद्र. कोने में, एक विशेष शेल्फ पर, एक चमक के लिए पॉलिश किए गए फ्रेम में आइकन खड़े थे, कढ़ाई वाले तौलिये और जड़ी-बूटियों के गुच्छों से सजाए गए थे। आइकन के नीचे एक टेबल थी।

झोपड़ी के इस हिस्से में एक किसान परिवार के जीवन की महत्वपूर्ण घटनाएं हुईं। सबसे प्यारे मेहमान लाल कोने में बैठे थे।

दरवाजे से, चूल्हे के साथ, एक विस्तृत बेंच की व्यवस्था की गई थी। जिस पर अंदर आए पड़ोसी बैठ गए। उस पर, पुरुष आमतौर पर काम करते थे - बस्ट शूज़ बुनते थे, आदि। घर का पुराना मालिक उस पर सोता था।

प्रवेश द्वार के ऊपर, छत के नीचे आधे कमरे में, चूल्हे के पास, वे मजबूत हुए लकड़ी का फर्श. बच्चे फर्श पर सो रहे थे।

झोपड़ी में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया लकड़ी का करघा- क्रोसनो, इस पर महिलाओं ने ऊनी और लिनन के कपड़े, गलीचे (पटरियां) बुने।

दरवाजे के पास, चूल्हे के सामने, एक लकड़ी का पलंग था जिस पर घर के मालिक सोते थे।

अंजीर.5.

एक नवजात शिशु के लिए झोपड़ी की छत से एक सुंदर पोशाक लटका दी गई थी। पालना. यह आमतौर पर लकड़ी से बना होता था या विकर से बुना जाता था। धीरे से लहराते हुए, उसने एक किसान महिला के मधुर गीत के लिए बच्चे को सुला दिया। जब शाम ढली तो उन्होंने एक मशाल जलाई। इसके लिए जाली परोसी गई svetets.

चावल। 6.

उरलों के कई उत्तरी गांवों में, चित्रित अंदरूनी घरों को संरक्षित किया गया है। देखिए क्या अजीब झाड़ियाँ खिल गई हैं।

तृतीय। व्यावहारिक कार्य।

छात्रों को एक रूसी झोपड़ी के इंटीरियर को एक पेंसिल के साथ स्केच करने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

विभिन्न प्रकार की आंतरिक झोपड़ियों पर विचार किया जाता है:

विभिन्न विकल्पों के उदाहरण पर झोपड़ी के इंटीरियर के निर्माण की व्याख्या।

छठी। कवर की गई सामग्री के छात्रों के साथ दोहराव।

इस प्रकार, हम अपने विषय "रूसी झोपड़ी की सजावट" के अगले भाग में आ गए हैं। अब हर कोई रूसी लोगों के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन की परंपराओं को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन इसके लिए आपको सब कुछ समझने और अध्ययन करने की आवश्यकता है। और कक्षा से पहला प्रश्न:

झोपड़ी का स्वरूप कैसा है?

झोपड़ी के निर्माण में प्रयुक्त मुख्य सामग्री क्या थी?

व्यंजन और घरेलू सामान के निर्माण में किस प्राकृतिक सामग्री का उपयोग किया जाता था?

झोपड़ी के भीतरी भाग को किन क्षेत्रों में विभाजित किया गया था?

झोपड़ी का आंतरिक भाग बनाते समय आपने कौन से नियम लागू किए?

"रूसी झोपड़ी" विषय पर आप कौन सी पहेलियों और कहावतों को जानते हैं?

("दो भाई देखते हैं, लेकिन वे एक साथ नहीं आते हैं" (फर्श और छत)

"एक सौ भाग, एक सौ बिस्तर, प्रत्येक अतिथि का अपना बिस्तर होता है" (झोपड़ी की दीवार में लॉग) आदि।

द्वितीय पाठ।

सातवीं. व्यावहारिक भाग की निरंतरता - रंग में आंतरिक चित्र.

रंग करते समय, भूरे, गेरू, चमकीले पीले रंग के सभी रंगों का उपयोग नहीं किया जाता है। रंग में ड्राइंग के चरण:

हम दीवारों को भूरे रंग के विभिन्न रंगों में रंगते हैं।

हम फर्श और छत को गेरू की एक और छाया से रंगते हैं।

खिड़की में लगा शीशा ग्रे है।

फर्नीचर भूरे रंग की अगली छाया है।

स्टोव को हल्के भूरे, हल्के हल्के भूरे रंग में रंगा जा सकता है।

आठवीं. बच्चों के कार्यों की प्रदर्शनी। विश्लेषण.

छात्र एक निर्दिष्ट क्षेत्र में अपना काम पोस्ट करते हैं। छात्रों को अपने काम की समीक्षा करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। अग्रणी प्रश्नों का उपयोग करना:

आप अपने काम में क्या दिखाना चाहेंगे?

आपने कलात्मक अभिव्यक्ति के किन साधनों का उपयोग किया?

ये कार्य समान कैसे हैं और ये कैसे भिन्न हैं?

क्या आपने अपने काम में परिप्रेक्ष्य के नियमों का उपयोग किया है?

इस काम के आपके इंप्रेशन क्या हैं?

शिक्षक मूल्यांकन. मुझे आपके काम करने का तरीका पसंद आया, मुझे रंग योजना पर, रूसी किसानों के जीवन को सही ढंग से व्यक्त करने की क्षमता पर, निर्माण पर आपका काम पसंद आया।

नौवीं। पाठ और गृहकार्य पूरा करना।

पाठ के अंत में, छात्रों को सूचित किया जाता है कि हम अगले पाठ में रूसी लोगों की परंपराओं को जानने का काम जारी रखेंगे।

पाठ के अंत में लोक संगीत बजाया जाता है।

छात्र उठे और अपना काम व्यवस्थित किया।

रूसी झोपड़ी और उसके रहस्यों के रहस्य, थोड़ा ज्ञान और परंपराएं, रूसी झोपड़ी के निर्माण में बुनियादी नियम, संकेत, तथ्य और "चिकन पैरों पर झोपड़ी" का इतिहास - सब कुछ बहुत संक्षिप्त है।

यह आम तौर पर स्वीकृत तथ्य है कि सबसे पर्यावरण के अनुकूल और मानव निवास के लिए उपयुक्त घरों को केवल लकड़ी से ही बनाया जा सकता है। लकड़ी सबसे प्राचीन निर्माण सामग्री है, जो हमें पृथ्वी - प्रकृति की सबसे उत्तम प्रयोगशाला द्वारा प्रस्तुत की गई है।

एक लकड़ी के ढांचे के परिसर में, हवा की नमी मानव जीवन के लिए हमेशा इष्टतम होती है। केशिकाओं से युक्त लकड़ी के द्रव्यमान की अनूठी संरचना हवा से अतिरिक्त नमी को अवशोषित करती है, और अत्यधिक सूखापन के मामले में इसे कमरे में छोड़ देती है।

लॉग केबिन में प्राकृतिक ऊर्जा होती है, झोपड़ी में एक विशेष माइक्रॉक्लाइमेट बनाते हैं, और प्राकृतिक वेंटिलेशन प्रदान करते हैं। लकड़ी की दीवारें घरेलूपन और शांति का संचार करती हैं; वे गर्मियों में गर्मी से और सर्दियों में पाले से बचाती हैं। लकड़ी बहुत अच्छी तरह से गर्मी बरकरार रखती है। कड़ाके की ठंड में भी लकड़ी के लॉग हाउस की दीवारें अंदर से गर्म होती हैं।

कोई भी जो कभी भी एक वास्तविक रूसी झोपड़ी में रहा है, वह कभी भी उसकी मनमोहक परोपकारी भावना को नहीं भूलेगा: लकड़ी के राल के सूक्ष्म नोट, एक रूसी ओवन से ताजा बेक्ड ब्रेड की सुगंध, औषधीय जड़ी बूटियों का मसाला। इसके गुणों के कारण, लकड़ी हवा को ओजोनाइज करके भारी गंध को निष्क्रिय कर देती है।

और यह बिना कारण नहीं है कि लकड़ी के निर्माण में रुचि फिर से उठती है और अविश्वसनीय गति से बढ़ती है, अधिक से अधिक लोकप्रियता प्राप्त कर रही है।

तो, थोड़ा ज्ञान, रहस्य और रूसी झोपड़ी के रहस्य!

रूसी घर "झोपड़ी" का नाम पुराने रूसी "इस्तबा" से आया है, जिसका अर्थ है "घर, स्नान" या "स्रोत" "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ..."। लकड़ी के आवास का पुराना रूसी नाम प्रोटो-स्लाविक "जस्टबा" में निहित है और इसे जर्मन "स्टुबा" से उधार लिया गया माना जाता है। प्राचीन जर्मन में, "स्टुबा" का अर्थ था "एक गर्म कमरा, एक स्नानागार।"

एक नई झोपड़ी का निर्माण करते समय, हमारे पूर्वजों ने सदियों से विकसित नियमों का पालन किया, क्योंकि एक किसान परिवार के जीवन में एक नए घर का निर्माण एक महत्वपूर्ण घटना है और सभी परंपराओं को सबसे छोटे विस्तार से देखा गया। पूर्वजों के मुख्य उपदेशों में से एक भविष्य की झोपड़ी के लिए जगह का चुनाव था। उस जगह पर नई झोपड़ी नहीं बनानी चाहिए जहां कभी कब्रिस्तान, सड़क या स्नानागार हुआ करता था। लेकिन साथ ही, यह वांछनीय था कि नए घर के लिए जगह पहले से ही बसी हुई थी, जहां लोग पूर्ण समृद्धि, उज्ज्वल और सूखी जगह में रहते थे।

सभी रूसी लकड़ी के ढांचे के निर्माण में मुख्य उपकरण कुल्हाड़ी थी। यहां से वे कहते हैं कि बनाना नहीं, बल्कि घर को काटना है। आरी का उपयोग 18वीं शताब्दी के अंत में और कुछ स्थानों पर 19वीं शताब्दी के मध्य से किया जाने लगा।

प्रारंभ में (10 वीं शताब्दी तक), झोपड़ी एक लॉग बिल्डिंग थी, आंशिक रूप से (एक तिहाई तक) जमीन में जा रही थी। यही है, एक अवकाश खोदा गया था और इसके ऊपर मोटे लॉग की 3-4 पंक्तियों में पूरा किया गया था। इस प्रकार, झोपड़ी ही अर्ध-डगआउट थी।

मूल रूप से कोई दरवाजा नहीं था, इसे एक छोटे से इनलेट से बदल दिया गया था, लगभग 0.9 मीटर 1 मीटर, एक साथ बंधे हुए लॉग हिस्सों की एक जोड़ी और एक चंदवा द्वारा कवर किया गया।

निर्माण सामग्री के लिए मुख्य आवश्यकता प्रथागत थी - एक लॉग हाउस को पाइन, स्प्रूस या लर्च से काटा गया था। शंकुधारी पेड़ों का तना लंबा, पतला, अच्छी तरह से कुल्हाड़ा और एक ही समय में टिकाऊ था, देवदार, स्प्रूस या लर्च की दीवारें सर्दियों में घर में अच्छी तरह से गर्मी बरकरार रखती थीं और गर्मियों में गर्मी में गर्म नहीं होती थीं, जिससे गर्मी बनी रहती थी। सुखद शीतलता। उसी समय, जंगल में एक पेड़ का चुनाव कई नियमों द्वारा नियंत्रित किया गया था। उदाहरण के लिए, रोगग्रस्त, पुराने और मुरझाए हुए पेड़ों को काटने से मना किया गया था, जिन्हें मृत माना जाता था और, किंवदंती के अनुसार, घर में बीमारी ला सकते थे। सड़क और सड़कों के किनारे उगने वाले पेड़ों को काटने की मनाही थी। ऐसे पेड़ों को "हिंसक" माना जाता था और एक लॉग हाउस में ऐसे लॉग, किंवदंती के अनुसार, दीवारों से गिर सकते हैं और घर के मालिकों को कुचल सकते हैं।

घर का निर्माण कई रीति-रिवाजों के साथ हुआ था। लॉग हाउस (बंधक) के पहले मुकुट के बिछाने के दौरान, प्रत्येक कोने के नीचे एक सिक्का या एक कागज का बिल रखा गया था, भेड़ से ऊन का एक और टुकड़ा या ऊनी धागे का एक छोटा कंकाल तीसरे में रखा गया था, अनाज डाला गया था तीसरे में, और धूप चौथे के नीचे रखा गया था। इस प्रकार, झोपड़ी के निर्माण की शुरुआत में, हमारे पूर्वजों ने भविष्य के आवास के लिए ऐसे अनुष्ठान किए, जो बाद के जीवन में इसकी संपत्ति, पारिवारिक गर्मी, अच्छी तरह से जीवन और पवित्रता को चिह्नित करते थे।

झोपड़ी की स्थापना में एक भी अनावश्यक यादृच्छिक वस्तु नहीं है, प्रत्येक वस्तु का अपना कड़ाई से परिभाषित उद्देश्य और परंपरा से प्रकाशित एक स्थान है, जो लोगों के घर की एक विशेषता है।

झोपड़ी में दरवाजे जितना संभव हो उतना कम बनाया गया था, और खिड़कियां ऊंची रखी गई थीं। इसलिए झोंपड़ी से कम गर्मी निकली।

रूसी झोपड़ी या तो एक "चार-दीवार" (साधारण पिंजरा) या "पाँच-दीवार" (एक दीवार से अंदर विभाजित एक पिंजरा - "ओवरकट") थी। झोपड़ी के निर्माण के दौरान, उपयोगिता कक्ष पिंजरे की मुख्य मात्रा ("पोर्च", "चंदवा", "यार्ड", "पुल" झोपड़ी और यार्ड, आदि के बीच) से जुड़े थे। रूसी भूमि में, गर्मी से खराब नहीं हुए, उन्होंने इमारतों के पूरे परिसर को एक दूसरे के खिलाफ दबाने के लिए एक साथ लाने की कोशिश की।

आंगन बनाने वाले भवनों के परिसर के तीन प्रकार के संगठन थे। एक छत के नीचे कई संबंधित परिवारों के लिए एक बड़े दो मंजिला घर को "पर्स" कहा जाता था। यदि उपयोगिता कक्ष बगल से जुड़े हुए थे और पूरे घर ने "जी" अक्षर का रूप धारण कर लिया, तो इसे "क्रिया" कहा जाता था। यदि आउटबिल्डिंग को मुख्य फ्रेम के अंत से समायोजित किया गया था और पूरे परिसर को एक पंक्ति में खींचा गया था, तो उन्होंने कहा कि यह "बीम" था।

झोपड़ी का बरामदा आमतौर पर "चंदवा" (चंदवा - छाया, छायांकित स्थान) द्वारा पीछा किया जाता था। उन्हें व्यवस्थित किया गया था ताकि दरवाजा सीधे सड़क पर न खुले और सर्दियों में झोपड़ी से गर्मी न निकले। पोर्च और दालान के साथ इमारत के सामने के हिस्से को प्राचीन काल में "अंकुरित" कहा जाता था।

यदि झोपड़ी दो मंजिला थी, तो दूसरी मंजिल को आउटबिल्डिंग में "कहानी" और रहने वाले क्वार्टर में "कमरा" कहा जाता था। दूसरी मंजिल के ऊपर के कमरे, जहाँ आमतौर पर लड़की का कमरा होता था, "टेरेम" कहलाते थे।

घर शायद ही कभी प्रत्येक ने अपने लिए बनाया हो। आमतौर पर पूरी दुनिया को निर्माण के लिए आमंत्रित किया गया था ("ऑब्सचेस्टोवो")। सर्दियों में जंगल की कटाई की जाती थी, जबकि पेड़ों में रस का प्रवाह नहीं होता था, और वे शुरुआती वसंत में निर्माण करने लगे। लॉग हाउस के पहले मुकुट को बिछाने के बाद, "सहायकों" ("वेतन उपचार") के लिए पहले उपचार की व्यवस्था की गई थी। इस तरह के व्यवहार प्राचीन अनुष्ठान दावतों की एक प्रतिध्वनि हैं, जो अक्सर बलिदानों के साथ होते थे।

"वेतन व्यवहार" के बाद वे एक लॉग हाउस की व्यवस्था करने लगे। गर्मियों की शुरुआत में, छत की चटाई बिछाने के बाद, सहायकों के लिए एक नया अनुष्ठान किया गया। फिर छत के उपकरण के लिए आगे बढ़े। शीर्ष पर पहुंचने के बाद, स्केट बिछाते हुए, उन्होंने एक नया, "स्केट" उपचार किया। और शरद ऋतु की शुरुआत में निर्माण पूरा होने के बाद - एक दावत।

बिल्ली को नए घर में सबसे पहले प्रवेश करना चाहिए। रूस के उत्तर में, बिल्ली का पंथ अभी भी संरक्षित है। अधिकांश उत्तरी घरों में, दालान में मोटे दरवाजों में, नीचे बिल्ली के लिए एक छेद होता है।

झोंपड़ी की गहराई में पत्थरों का चूल्हा था। धुएँ का कोई निकास नहीं था, गर्मी से बचने के लिए, धुएँ को कमरे में रखा जाता था, और अतिरिक्त धुएँ को इनलेट के माध्यम से बाहर निकाल दिया जाता था। चिकन झोपड़ियों ने शायद पुराने दिनों में (पुरुषों के लिए लगभग 30 वर्ष) अल्प जीवन प्रत्याशा में योगदान दिया: जलती हुई लकड़ी के उत्पाद कैंसर पैदा करने वाले पदार्थ हैं।

झोपड़ियों में फर्श मिट्टी के थे। रूस में आरी और आरा मिलों के प्रसार के साथ ही शहरों और जमींदारों के घरों में लकड़ी के फर्श दिखाई देने लगे। प्रारंभ में, फर्श आधे में विभाजित लॉग से बने बोर्डों से या बड़े मोटे फर्शबोर्ड से बिछाए गए थे। हालांकि, 18 वीं शताब्दी में ही बोर्डों से फर्श बड़े पैमाने पर फैलना शुरू हो गया था, क्योंकि चीरघर का विकास नहीं हुआ था। यह केवल पीटर I के प्रयासों के माध्यम से था कि 1748 में पीटर द ग्रेट डिक्री "लकड़ी काटने वालों को लकड़ी काटने के आदी होने पर" के प्रकाशन के साथ आरी और आरा मिल रूस में फैलने लगे। बीसवीं शताब्दी तक, किसान की झोपड़ी में फर्श मिट्टी के होते थे, यानी समतल धरती को बस रौंदा जाता था। कभी-कभी शीर्ष परत को खाद के साथ मिश्रित मिट्टी से ढँक दिया जाता था, जिससे दरारें बनने से बच जाती थीं।

नवंबर-दिसंबर से रूसी झोपड़ियों के लिए लॉग तैयार किए गए थे, पेड़ों की चड्डी को एक सर्कल में काट दिया गया था और उन्हें सर्दियों में बेल (सीधे) पर सूखने दिया गया था। पेड़ों को काट दिया गया और वसंत पिघलना से पहले बर्फ में भी लट्ठे निकाल लिए गए। झोपड़ी के पिंजरे को काटते समय, लट्ठों को उत्तरी, सघन तरफ बाहर की ओर रखा जाता था, ताकि लकड़ी कम फटे और वातावरण के प्रभावों को बेहतर ढंग से सहन कर सके। इमारत के साथ-साथ घर के कोनों में सिक्के, ऊन और अगरबत्ती लगाई गई थी ताकि इसके निवासी बहुतायत और गर्मी में स्वस्थ रहें।

9वीं शताब्दी तक, रूसी झोपड़ियों में कोई खिड़कियां नहीं थीं।

20 वीं शताब्दी तक, रूसी झोपड़ियों में खिड़कियां नहीं खुलती थीं। उन्होंने झोपड़ी को दरवाजे और चिमनी (छत पर एक लकड़ी के वेंटिलेशन पाइप) के माध्यम से हवादार किया। शटर ने झोपड़ियों को खराब मौसम और डैशिंग लोगों से बचाया। दिन के दौरान एक बंद खिड़की "दर्पण" के रूप में काम कर सकती है।

पुराने दिनों में शटर सिंगल-लीफ थे। पुराने दिनों में डबल फ्रेम भी नहीं थे। सर्दियों में, गर्मी के लिए, खिड़कियों को बाहर से पुआल मैट के साथ बंद कर दिया गया था या बस पुआल के ढेर से ढक दिया गया था।

रूसी झोपड़ी के कई पैटर्न सजावट के रूप में नहीं, बल्कि बुरी ताकतों से घर की सुरक्षा के रूप में सेवा (और सेवा) करते हैं। पवित्र छवियों का प्रतीक बुतपरस्त समय से आया: सौर मंडल, गड़गड़ाहट के संकेत (तीर), प्रजनन चिह्न (डॉट्स के साथ एक क्षेत्र), घोड़े के सिर, घोड़े की नाल, स्वर्ग के रसातल (विभिन्न लहराती रेखाएं), बुनाई और गांठें।

झोपड़ी सीधे जमीन पर या खंभे पर स्थापित की गई थी। ओक लॉग्स, बड़े पत्थरों या स्टंप को कोनों के नीचे लाया गया था, जिस पर लॉग हाउस खड़ा था। गर्मियों में, झोपड़ी के नीचे हवा चली, नीचे से तथाकथित "ब्लैक" फर्श के बोर्ड सूख गए। सर्दियों तक, घर को धरती से छिड़का जाता था या टर्फ से एक टीला बनाया जाता था। वसंत में, वेंटिलेशन बनाने के लिए कुछ स्थानों पर एक रुकावट या तटबंध खोदा गया था।

रूसी झोपड़ी में "लाल" कोने को झोपड़ी के दूर कोने में, स्टोव से तिरछे पूर्व की ओर व्यवस्थित किया गया था। प्रतीक को देवता में कमरे के "लाल" या "पवित्र" कोने में इस तरह से रखा गया था कि घर में प्रवेश करने वाला व्यक्ति उन्हें तुरंत देख सके। यह घर को "बुरी ताकतों" से बचाने के लिए एक महत्वपूर्ण तत्व माना जाता था। चिह्नों को खड़ा होना था, लटकना नहीं था, क्योंकि वे "जीवित" के रूप में पूजनीय थे।

"चिकन पैरों पर झोपड़ी" की छवि का उद्भव ऐतिहासिक रूप से लकड़ी के लॉग केबिनों से जुड़ा हुआ है, जो कि प्राचीन रस में पेड़ को क्षय से बचाने के लिए कटी हुई जड़ों के साथ स्टंप पर रखा गया था। वी। आई। डाहल के शब्दकोश में कहा गया है कि "कुर" किसान झोपड़ियों पर बेड़ा है। दलदली जगहों पर, झोपड़ियों को ठीक ऐसे राफ्टरों पर बनाया गया था। मॉस्को में, पुराने लकड़ी के चर्चों में से एक को "चिकन पैरों पर निकोला" कहा जाता था, क्योंकि यह क्षेत्र की दलदलीता के कारण स्टंप पर खड़ा था।

मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी - वास्तव में, वे मुर्गी हैं, मुर्गे की झोपड़ी शब्द से। झोपड़ियों को झोपड़ियाँ कहा जाता था जिन्हें "काले रंग में" गर्म किया जाता था, यानी उनमें चिमनी नहीं थी। चिमनी के बिना एक स्टोव का उपयोग किया जाता था, जिसे "चिकन स्टोव" या "ब्लैक स्टोव" कहा जाता था। धुआं दरवाजों के माध्यम से बाहर आया और जलने के दौरान छत के नीचे एक मोटी परत में लटका दिया गया, यही वजह है कि झोपड़ी में लॉग के ऊपरी हिस्से कालिख से ढके हुए थे।

प्राचीन समय में, एक अंतिम संस्कार होता था, जिसमें खिड़कियों और दरवाजों के बिना "झोपड़ी" के पैरों को धूम्रपान करना शामिल था, जिसमें एक लाश रखी गई थी।

लोक फंतासी में मुर्गे की टांगों पर झोपड़ी को स्लाविक कब्रिस्तान, मृतकों के एक छोटे से घर की छवि पर बनाया गया था। घर खंभों पर टिका हुआ था। परियों की कहानियों में, उन्हें मुर्गे के पैर के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, यह भी आकस्मिक नहीं है। चिकन एक पवित्र जानवर है, कई जादुई संस्कारों का एक अनिवार्य गुण है। मृतकों के घर में स्लाव मृतक की राख डालते हैं। ताबूत ही, ऐसे घरों का एक डोमिना या कब्रिस्तान-कब्रिस्तान एक खिड़की के रूप में प्रस्तुत किया गया था, मृतकों की दुनिया में एक छेद, अंडरवर्ल्ड के लिए मार्ग का साधन। यही कारण है कि हमारे परी-कथा नायक लगातार चिकन पैरों पर झोपड़ी में आते हैं - समय के एक अलग आयाम और अब जीवित लोगों की वास्तविकता नहीं, बल्कि जादूगरों की वास्तविकता में जाने के लिए। वहां पहुंचने का कोई दूसरा रास्ता नहीं है।

चिकन पैर सिर्फ एक "अनुवाद त्रुटि" है।

"चिकन (चिकन) पैर" स्लाव को स्टंप कहा जाता है, जिस पर झोपड़ी रखी गई थी, यानी बाबा यगा का घर शुरू में केवल स्मोक्ड स्टंप पर खड़ा था। बाबा यगा के स्लाविक (शास्त्रीय) मूल के समर्थकों के दृष्टिकोण से, इस छवि का एक महत्वपूर्ण पहलू यह है कि वह एक साथ दो दुनियाओं से संबंधित है - मृतकों की दुनिया और जीवित दुनिया।

19 वीं शताब्दी तक रूसी गांवों में चिकन झोपड़ी मौजूद थी, वे 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में भी मिले थे।

केवल 18वीं शताब्दी में और केवल सेंट पीटर्सबर्ग में ही ज़ार पीटर I ने ब्लैक-फायर हीटिंग वाले घरों के निर्माण पर रोक लगा दी थी। अन्य बस्तियों में, वे 19वीं सदी तक बनते रहे।

रूसी झोपड़ी छोटे रूप में रूस का प्रतीक है। इसकी वास्तुकला उन परंपराओं की दृढ़ता का प्रतिनिधित्व करती है जो अतीत के उपदेशों के प्रति किसानों की निष्ठा के कारण हमारे पास आई हैं। कई शताब्दियों के लिए, रूसी झोपड़ी की शैली, लेआउट और सजावट विकसित की गई है। सभी घरों का इंटीरियर व्यावहारिक रूप से समान है, इसमें कई तत्व शामिल हैं: कई रहने वाले कमरे, एक बरोठा, एक कोठरी और एक कमरा, साथ ही एक छत।

रूस में झोपड़ी: इतिहास

झोपड़ी एक लकड़ी की संरचना है, जो इसके एक तिहाई हिस्से तक भूमिगत हो जाती है, अर्ध-डगआउट जैसा दिखता है। जिन घरों में चिमनी नहीं होती थी उन्हें चिकन हाउस कहा जाता था। भट्ठी से निकलने वाला धुआं सामने के दरवाजों से बाहर चला जाता था, इसलिए भट्टी के दौरान यह छत के ऊपर लटका रहता था। कालिख को लोगों पर गिरने से रोकने के लिए, दीवारों की पूरी परिधि के साथ विशेष अलमारियां बनाई गईं। थोड़ी देर बाद, उन्होंने दीवार में और फिर छत में छेद करना शुरू कर दिया, जो एक बोल्ट के साथ बंद था। डी रूसी झोपड़ी की सजावटकर्नॉय उल्लेखनीय नहीं थे। जैसे फर्श नहीं थे, वे मिट्टी के थे, घर में भी खिड़कियां नहीं थीं, रोशनी के लिए केवल छोटी खिड़कियां थीं। रात में, वे कमरे को रोशन करने के लिए एक मशाल का इस्तेमाल करते थे। कुछ शताब्दियों बाद, सफेद झोपड़ियाँ दिखाई देने लगीं, जिनमें पाइप के साथ चूल्हे थे। यह वह घर है जिसे क्लासिक रूसी झोपड़ी माना जाता है। इसे कई क्षेत्रों में विभाजित किया गया था: स्टोव कॉर्नर, एक पर्दे से दूसरों से अलग, प्रवेश द्वार पर दाईं ओर एक महिला कोना था, और चूल्हा के पास - एक पुरुष कोना। घर में क्षितिज के पूर्वी हिस्से में तथाकथित लाल कोना था, जहां कशीदाकारी तौलिये के नीचे एक विशेष शेल्फ पर एक निश्चित क्रम में एक आइकोस्टेसिस रखा गया था।

भीतरी सजावट

घर की छत डंडों से बनी थी, जो पहले आधे हिस्से में बंटी हुई थी। सलाखों को एक शक्तिशाली बीम पर रखा गया था, दरारें मिट्टी से ढकी हुई थीं। छत के ऊपर मिट्टी डाली गई। एक विशेष अंगूठी पर एक पालने को बीम से लटका दिया गया था। इस तरह के अंदर लिंडन बोर्डों के साथ आंतरिक दीवारों का अस्तर माना जाता है। दीवारों के पास बेंच लगाई गई थी जहाँ वे सोते थे, और चेस्ट जहाँ चीजें जमा होती थीं। अलमारियों को दीवारों से चिपका दिया गया था। झोंपड़ी के भीतर कोई विशेष वैभव नहीं था। घर में जो कुछ भी दिखाई दे रहा था, उसकी जरूरत थी, कुछ भी फालतू नहीं था। महिलाओं के कोने में खाना बनाने का सामान रखा हुआ था, चरखा भी था।

एक रूसी झोपड़ी के सजावट तत्व

झोपड़ियों में सब कुछ साफ-सुथरा चमक रहा था। कशीदाकारी तौलिये दीवारों पर लटकाए गए। फर्नीचर दुर्लभ था; बिस्तर और वार्डरोब केवल उन्नीसवीं सदी में दिखाई दिए। मुख्य तत्व डाइनिंग टेबल था, जो लाल कोने में स्थित था। परिवार का प्रत्येक सदस्य हमेशा अपनी जगह पर बैठता था, मालिक आइकनों के नीचे बैठता था। मेज मेज़पोश से ढकी नहीं थी, दीवारों पर कोई सजावट नहीं लटकी थी। छुट्टियों पर, झोपड़ी को बदल दिया गया था, मेज को कमरे के बीच में ले जाया गया था, मेज़पोश के साथ कवर किया गया था, उत्सव के व्यंजन अलमारियों पर रखे गए थे। सजावट का एक अन्य तत्व एक बड़ा संदूक था, जो हर झोपड़ी में था। इसमें कपड़े थे। यह लकड़ी का बना था, लोहे की पट्टियों से ढका हुआ था और इसमें एक बड़ा ताला था। इसके अलावा, रूसी झोपड़ी की सजावट ने उन दुकानों की उपस्थिति का सुझाव दिया जहां वे सोते थे, और शिशुओं के लिए, जो पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित हो गए थे।

दहलीज और चंदवा

झोपड़ी में प्रवेश करते ही सबसे पहले उनका सामना प्रवेश हॉल से हुआ, जो गली और गर्म कमरे के बीच का एक कमरा था। वे बहुत ठंडे थे और आर्थिक उद्देश्यों के लिए उपयोग किए जाते थे। यहां एक जूआ और अन्य जरूरी सामान लटका दिया। इस जगह और भोजन में संग्रहीत। गर्म कमरे के प्रवेश द्वार के सामने एक ऊँची दहलीज बनाई गई थी, जहाँ मेहमान को घर के मालिकों के सामने झुकना पड़ता था। समय के साथ, धनुष को आइकनों के सामने क्रॉस के चिन्ह द्वारा पूरक किया गया।

रूसी चूल्हा

जब वे मुख्य कमरे में पहुँचे, तो सबसे पहले उन्होंने चूल्हे पर ध्यान दिया। तो, यह रूसी स्टोव के रूप में ऐसे मुख्य तत्व की उपस्थिति मानता है, जिसके बिना कमरे को गैर-आवासीय माना जाता था। उस पर खाना भी बनता था, उसमें कचरा जलाया जाता था। यह बड़े पैमाने पर था और लंबे समय तक गर्म रहता था, इसमें कई स्मोक डैम्पर्स थे। व्यंजन और अन्य घरेलू सामानों के भंडारण के लिए कई अलमारियां और निचे थे। खाना पकाने के लिए कच्चे लोहे के बर्तनों का इस्तेमाल किया जाता था, जिन्हें सींगों की मदद से ओवन में रखा जाता था, साथ ही फ्राइंग पैन, मिट्टी के बर्तन और जग भी इस्तेमाल किए जाते थे। यहाँ एक समोवर था। चूँकि चूल्हा कमरे के बीच में था, इसने घर को समान रूप से गर्म किया। उस पर एक सोफे रखा गया था, जिसमें छह लोग बैठ सकते थे। कभी-कभी भवन इतने आकार का होता था कि वे उसमें धो सकते थे।

लाल कोना

झोपड़ी की आंतरिक सजावट का एक अभिन्न अंग घर के पूर्वी भाग में स्थित माना जाता था। इसे एक पवित्र स्थान माना जाता था, कशीदाकारी तौलिये, चिह्न, पवित्र पुस्तकें, मोमबत्तियाँ, पवित्र जल, एक ईस्टर अंडा, और इसी तरह की अन्य चीज़ें यहाँ रखी गई थीं। आइकनों के नीचे एक मेज थी जहाँ वे खाते थे, उस पर हमेशा रोटी होती थी। प्रतीक एक रूढ़िवादी चर्च की वेदी का प्रतीक थे, और तालिका चर्च की वेदी का प्रतीक थी। सबसे सम्मानित अतिथि यहां प्राप्त हुए थे। प्रत्येक झोपड़ी में आइकनों में से वर्जिन, उद्धारकर्ता और सेंट निकोलस द प्लेजेंट के चेहरे अनिवार्य थे। पलंगों के सिरहाने लाल कोने की ओर मुड़े हुए थे। इस स्थान पर जन्म, विवाह या अंत्येष्टि से जुड़ी कई रस्में निभाई जाती थीं।

बेंच और चेस्ट

छाती भी एक महत्वपूर्ण सजावटी तत्व थी। यह माँ से बेटी को विरासत में मिला था और चूल्हे के पास रखा गया था। घर की सारी साज-सज्जा बहुत ही सुरीली थी। यहाँ कई प्रकार की दुकानें थीं: लंबी, छोटी, कुटनी, दरबार और तथाकथित भिखारी। वे विभिन्न घरेलू सामान रखते थे, और एक बिन बुलाए मेहमान या एक भिखारी जो बिना निमंत्रण के घर में प्रवेश करता था, "भिखारी" बेंच पर बैठ सकता था। बेंच कई पुराने अनुष्ठानों में सड़क का प्रतीक थे।

इस प्रकार, हमारे सामने एक आरामदायक है रूसी झोपड़ी, डिजाइन और सजावट की एकताजो एक किसान द्वारा बनाई गई एक सुंदर रचना है। घर में कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं था, सभी आंतरिक वस्तुओं का उपयोग मालिकों के दैनिक जीवन में किया जाता था। छुट्टियों पर, झोपड़ी को बदल दिया गया था, इसे हस्तनिर्मित वस्तुओं से सजाया गया था: कशीदाकारी तौलिए, बुने हुए मेज़पोश और कई अन्य। यह याद रखना चाहिए कि क्या आपको इस विषय पर ड्राइंग स्कूल में लाने की आवश्यकता है। ललित कला में 5 वीं कक्षा में, "एक रूसी झोपड़ी की सजावट" कार्यक्रम द्वारा प्रदान किए गए कार्यों में से एक है।

लोगों ने अपनी झोपड़ियों को विश्व व्यवस्था से तुलना करते हुए सुसज्जित किया। यहां, हर कोने और विवरण एक विशेष अर्थ से भरे हुए हैं, वे बाहरी दुनिया के साथ एक व्यक्ति के संबंध को दर्शाते हैं।