व्यभिचार के विशिष्ट कारण। वैवाहिक संघर्ष की बारीकियां। पारिवारिक मेलजोल के उल्लंघन के कारण

प्रशिक्षण "परिवार। पारिवारिक जीवन का संकट। परिवार में कलह

उद्देश्य: "परिवार", "संघर्ष", "पारिवारिक जीवन के संकट" की अवधारणाओं को प्रकट करना। संघर्ष स्थितियों में रचनात्मक व्यवहार के कौशल का निर्माण और विकास।

उद्देश्य: पारिवारिक जीवन में संघर्षों और संकटों के कारणों, उनके सकारात्मक और नकारात्मक परिणामों को समझना सीखना;

संघर्ष की स्थितियों में व्यवहार की अपनी शैली निर्धारित करें ("मैं संघर्ष में हूँ");

संघर्ष को रचनात्मक रूप से हल करना सीखें जिसमें दोनों पक्ष जीतते हैं;

समय:

प्रगति:

1 पूर्व। "हाथ" (10 मि.)

लक्ष्य: प्रतिभागियों को जानना, समूह में एक दोस्ताना और कामकाजी माहौल बनाना।

हैंडआउट: कागज की चादरें, टेप।

परिचय (5 मिनट):

चूंकि हमारी पेशेवर गतिविधि सहायता प्रदान करने, परिवारों और बच्चों के साथ काम करने से संबंधित है, और हमारे पास स्वयं परिवार हैं, इसलिए यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में परिवार के महत्व को शायद ही कम करके आंका जा सकता है। परिवार हमें समर्थन, समर्थन, गर्मजोशी, संचार कौशल, प्यार का पहला पाठ देता है। यह हमें चरित्र विकसित करने में मदद करता है, हमें कठिनाइयों को दूर करना सिखाता है, आदि। और एक परिवार जितना अधिक समृद्ध होता है, बच्चे सहित परिवार के प्रत्येक सदस्य पर जितना अधिक ध्यान दिया जाता है, व्यक्ति जीवन में जितना अधिक आत्मविश्वास महसूस करेगा, उतना ही बेहतर होगा। हमारा समाज बन जाएगा। निस्संदेह माता-पिता हर बच्चे के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। बच्चे उनकी नकल करते हैं, वे उनके जैसा बनना चाहते हैं। एक बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास के लिए, न केवल उसके माता-पिता के साथ उसके रिश्ते से, बल्कि यह भी कि माता-पिता एक-दूसरे से कैसे संबंधित हैं, एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। चूंकि यह बचपन में है कि भविष्य के पारिवारिक जीवन का एक मॉडल बनता है। माता-पिता के एक-दूसरे के प्रति रवैये को देखते हुए, लड़की अपने भविष्य के परिवार का एक आदर्श मॉडल बनाती है। बेशक, समय के साथ, यह आदर्श मॉडल बदल जाएगा, लेकिन इसकी कुछ विशेषताएं ही बदलेगी, और सार वही रहेगा। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि अक्सर समृद्ध परिवारों में पली-बढ़ी लड़कियां न केवल चरित्र में बल्कि दिखने में भी अपने पिता के समान पुरुषों से शादी करती हैं। यही कारण है कि पारिवारिक संबंधों को समझना और बनाए रखना सीखना बहुत महत्वपूर्ण है, पारिवारिक जीवन में संघर्षों और संकटों के कारणों को समझना और संघर्षों को रचनात्मक रूप से हल करना सीखना। खुश वह है जो घर में खुश है।

सूचना ब्लॉक:

आपको क्या लगता है कि एक परिवार क्या है? - बहस -

परिवार यह लोगों के मूलभूत संस्थानों में से एक है। दूसरे शब्दों में, एक परिवार वे लोग हैं जो पारिवारिक संबंधों या विवाह से जुड़े हुए हैं, एक साथ रहते हैं। साथ ही, अधिकांश लोगों के जीवन में परिवार सबसे बड़ा मूल्य है। एक बच्चे के लिए, परिवार ठीक वह वातावरण है जिसमें उसका मनोविज्ञान, उसका चरित्र और साथ ही उसका भविष्य बनता है।

समाजशास्त्रियों और परिवार परामर्शदाताओं - मनोचिकित्सकों के शोध के अनुसार, प्रत्येक परिवार विकास के कई चरणों से गुजरता है, और एक नियम के रूप में, एक से दूसरे में संक्रमण के साथ होता हैसंकट। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि रोजमर्रा की कठिनाइयाँ पारिवारिक जीवन में जटिलताओं का कारण बनती हैं। लेकिन, रोजमर्रा की जिंदगी के अलावा, ऐसे कई कारण हैं जो अपने अस्तित्व के किसी भी स्तर पर परिवार में संकट पैदा कर सकते हैं। सबसे पहले, पारिवारिक जीवन में समस्याएं तब शुरू हो सकती हैं जब पति-पत्नी में से कोई एक अपने स्वयं के मनोवैज्ञानिक संकट का अनुभव कर रहा हो, काम में कठिनाइयाँ, रिश्तेदारों के साथ संबंधों में समस्याएँ, वित्तीय स्थिति में बदलाव (इसके बिगड़ने की दिशा में और सुधार की दिशा में दोनों) , परिवारों को दूसरे शहर या देश में ले जाना। और, ज़ाहिर है, अधिक गंभीर तनाव कारक - गंभीर बीमारियाँ, मृत्यु, नौकरी छूटना, विकलांग बच्चों का जन्म... पारिवारिक जीवन संकट परिवार के सामान्य विकास के घटकों में से एक है। परंपरागत रूप से, पारिवारिक जीवन के सभी मौजूदा संकटों को दो प्रकार के संकटों के रूप में माना जाता है:विकास संकट . ये ऐसे संकट हैं जो अनुमानित रूप से जीवन के दौरान और परिवार के विकास के विभिन्न चरणों में उत्पन्न होते हैं (बच्चे का जन्म, विवाह, बच्चों की परिपक्वता आदि);

संकट की स्थिति . अधिकांश संकट इसी श्रेणी में आते हैं और अप्रत्याशित तनाव (नौकरी छूटना, तलाक, संघर्ष, आदि);

एक परिवार का उद्भव एक चरण है जिसे सशर्त रूप से "पूर्व-परिवार" कहा जाता है।

परिवार का गठन (एकल मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक स्थान का निर्माण)।

अपनी शाखित संरचना में ही परिवार का जन्म (दो पीढ़ियों का मिलन, बड़ी और छोटी)।

बच्चों का बड़ा होना और पीढ़ियों का अलगाव।

माता-पिता परिवार से बच्चों का अलगाव।

चक्र पुनरावृत्ति।

परिवार, एक जीवित जीव की तरह, बचपन, किशोरावस्था, समृद्धि, बीमारी, उम्र बढ़ने और क्षय की अपनी अवधि होती है। एक अवधि से दूसरी अवधि में संक्रमण अक्सर पति और पत्नी के बीच संबंधों में विरोधाभासों की उपस्थिति से जुड़ा होता है और इसके परिणामस्वरूप पारिवारिक जीवन में संकट पैदा हो सकता है। विरोधाभास इस तथ्य में निहित है कि पारिवारिक जीवन के संकट अधिक दर्दनाक होते हैं यदि परिवार भावुक प्रेम के आधार पर उत्पन्न होता है और, इसके विपरीत, शांति से और लगभग अगोचर रूप से, यदि विवाह संघ का निर्माण विशुद्ध रूप से व्यावसायिक विचारों से निर्धारित होता है।

पहली संकट अवधि साथी की छवि में बदलाव से जुड़ी है, अर्थात् उसकी मनोवैज्ञानिक स्थिति में कमी के साथ। यदि पारिवारिक जीवन की शुरुआत में वह "सर्वश्रेष्ठ" लग रहा था, तो संकट के दौरान एक क्षण आता है जब किसी प्रियजन की कमियां सामने आती हैं। पारिवारिक जीवन, एक पेंडुलम की तरह, जीवन की शुरुआत में सकारात्मक ध्रुव (सकारात्मक अतिशयोक्ति) की ओर भटक गया, और फिर अचानक नकारात्मक ध्रुव (नकारात्मक अतिशयोक्ति) की ओर बढ़ गया।

संकल्प: जोड़े रचनात्मक रूप से पारिवारिक जीवन में संकट का अनुभव करते हैं, जो एक दूसरे की आलोचना करना बंद कर देते हैं, और एक औसत, संतुलित स्थिति में चले जाते हैं, शांति से एक दूसरे के फायदे और नुकसान दोनों को उजागर करते हैं। साथ ही, वे अपने रिश्ते की खूबियों पर ध्यान देते हैं।

दूसरा संकट काल एक दूसरे से मनोवैज्ञानिक थकान, रिश्तों में ताजगी और नवीनता की लालसा है। अक्सर यह अवधि पुरुषों के लिए विशेष रूप से तीव्र होती है।

संकल्प: पारिवारिक जीवन का यह संकट उन परिवारों द्वारा कम दर्दनाक रूप से अनुभव किया जाता है जिनमें "पट्टा ढीला होता है" - सापेक्ष स्वतंत्रता और एक-दूसरे की स्वतंत्रता की शर्तों को पारस्परिक रूप से मान्यता प्राप्त है, और जहां दोनों अपने रिश्ते को नवीनीकृत करने के तरीकों की तलाश करना शुरू करते हैं .

तीसरा संकट काल बच्चे का जन्म है। यह आमतौर पर पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए कठिन होता है। लेकिन बच्चे के जन्म के बाद पहले साल में पुरुषों को और दूसरे में महिला को काफी तकलीफ होती है। पुरुष अक्सर कहते हैं कि पहले साल में उन्हें परिवार के लिए बहुत डर और चिंता होती है, पत्नी काम करने की क्षमता खो देती है और जिम्मेदारी का सारा आर्थिक बोझ पुरुष पर आ जाता है, यह बहुत तनावपूर्ण स्थिति है। इस समय, महिला अपने पति का समर्थन करने में लगभग असमर्थ है, वह खुद को पूरी तरह से बच्चे के लिए समर्पित कर देती है। एक बच्चे के जीवन का दूसरा वर्ष एक पत्नी के लिए बहुत कठिन होता है। वह लंबे समय से घर पर थी, उसका पूरा जीवन फीडिंग शेड्यूल था। यहां महिला को संदेह है कि क्या वह अभी भी अपने पति के लिए दिलचस्प है, और क्या वह एक विशेषज्ञ के रूप में कुछ और लायक है।

अनुमति: आमतौर पर वे परिवार जीवित रहते हैं जहां पति-पत्नी एक-दूसरे से बात करना बंद नहीं करते हैं। इस अवधि के दौरान पति और पत्नी के बहुत अलग कार्य होते हैं और वे रहते हैं, जैसा कि वे "अलग-अलग चीजों के बारे में" कहते हैं, इसके अलावा, वे अपने काम में पूरी तरह से लीन रहते हैं।

चौथा संकट काल - आमतौर पर यह सभी मनोवैज्ञानिकों और यहां तक ​​कि गैर-मनोवैज्ञानिकों द्वारा अलग-अलग होता है। यह परिवार सात साल का है। आमतौर पर, इस अवधि का संकट पारिवारिक जीवन में ऊब से जुड़ा होता है, लेकिन अगर आप इसके बारे में सोचें, तो एक युवा परिवार के पास ऊबने के लिए कुछ भी नहीं है। पति अपने करियर के शीर्ष पर है, पत्नी अपना पेशेवर रास्ता जारी रखती है, बच्चा तेजी से बढ़ रहा है और माता-पिता को दैनिक "विकास समाचार" से प्रसन्न करता है। बात यह है कि सात साल की उम्र में आमतौर पर परिवार में बच्चे स्कूल जाते हैं। इसका मतलब क्या है? और इसका मतलब है कि पहली बार एक युवा परिवार को दुनिया को दिखाना होगा कि वे क्या बड़े हुए हैं। यह बच्चे के लिए पहली परीक्षा का समय है, और बच्चा मिलन का फल है।

संकल्प: आदर्शीकरण/अवमूल्यन का भी ध्यान रखें। हो सकता है कि हमारा बच्चा बाकियों से बेहतर न हो, लेकिन निश्चित रूप से बुरा भी नहीं है। आमतौर पर दुनिया बच्चों को अच्छे से स्वीकार करती है, मुख्य बात यह है कि माता-पिता अतिरिक्त तनाव पैदा न करें।

पांचवां संकट काल - यह पारिवारिक जीवन का संकट है, जब बच्चा किशोर में बदल जाता है। बच्चे को परिवार से अलग करने का पहला चरण, सबसे पहले यह केवल विचारों का अलगाव होता है। एक किशोर के लिए, उसके माता-पिता के अलावा अधिकारी दिखाई देते हैं। इस अवधि को परिवार द्वारा परिवार के पतन के रूप में माना जा सकता है, एक पुरुष और एक महिला के लिए यह कुछ नया है - बच्चा घर में कुछ अन्य राय और विचार लाता है।

संकल्प: विरोधाभास जैसा कि यह प्रतीत हो सकता है, एक परिवार मजबूत हो जाएगा यदि वह अपनी सीमाओं को थोड़ा सा आराम देता है। यह एक अद्भुत अवधि है जब आप परिवार को इस तथ्य की ताकत के लिए परख सकते हैं कि यह नए के प्रभाव में नहीं गिरता है, नया जो बच्चा परिवार में लाता है।

छठा संकट काल - यह वह क्षण होता है जब परिवार फिर से दो लोग हो जाते हैं, बच्चे घर छोड़ देते हैं। बल्कि दूरी के बारे में लिखना ज्यादा सही होगा। बच्चा परिवार को नहीं छोड़ता, माता-पिता का परिवार हमेशा उसकी शरणस्थली बना रहता है, वह हमेशा वहीं लौट सकता है। आमतौर पर यह परिवार के लिए सबसे कठिन दौर होता है। जब पति-पत्नी चालीस साल के हो जाते हैं तो कई जोड़े टूट जाते हैं। आमतौर पर महिलाओं और पुरुषों दोनों के लिए मुश्किल होता है। इसमें नए अर्थ खोजने के लिए जीवन को व्यावहारिक रूप से नए सिरे से तैयार करना होगा। पुरुष एक बार फिर से परिवार शुरू करने से लेकर बच्चे पैदा करने तक के चक्र से गुजरने की उम्मीद में युवा महिलाओं के आदी हैं, महिलाएं अक्सर अपने करियर पर अधिक ध्यान देती हैं। इस स्तर पर संबंधों को कभी-कभी थका हुआ, मिशन पूरा हुआ समझा जाता है।

अनुमति: आमतौर पर फिर से सीखने, मज़े करने में मदद करता है।

व्यायाम "निदेशक"

उद्देश्य: कवर की गई सामग्री का प्रतिबिंब।

निर्देश: आपको एक ऐसे परिवार के बारे में एक फिल्म बनाने की आवश्यकता है जो एक रिश्ते में संकट से गुजर रहा हो। पटकथा लेखक - एक लघु पटकथा (दृश्य) लिखते हैं, इसे निर्देशक को धोखा देते हैं, जो भूमिकाओं को वितरित करता है और अभिनेताओं का चयन करता है, अभिनेता दृश्य का अभिनय करते हैं। चर्चा (संघर्ष क्या है, आपने कौन सा संकट काल दिखाया)

टूलकिट: पेपर पेन

व्यायाम "रंगमंच काबुका"

उद्देश्य: टीम बिल्डिंग, आगे के काम के लिए सेटिंग।

निर्देश: 2 टीमों में विभाजित, खेल रॉक-पेपर-कैंची की तरह है, केवल एक राजकुमारी है - एक समुराई को हराती है, एक अजगर - एक राजकुमारी को हराती है और एक समुराई - एक अजगर को हराती है; प्रतिभागी तीन की गिनती पर प्रदान करते हैं, और ताली के साथ वे किसी प्रकार की भूमिका दिखाते हैं, हम गिनती 3 तक खेलते हैं।

सूचना ब्लॉक:

को संघर्ष [अव्य. विरोध - टकराव] - विपरीत दिशा में निर्देशित लक्ष्यों, रुचियों, पदों, विचारों या विरोधियों के विचारों या बातचीत के विषयों की टक्कर। किसी भी K. के दिल में एक स्थिति होती है।

व्यायाम "डैश"

उद्देश्य: संघर्ष के प्रकारों की पहचान

निर्देश एक अदृश्य रेखा खींचता है और समूह से प्रश्न पूछा जाता है कि संघर्ष अच्छा है या बुरा? चर्चा (हम रचनात्मक और विनाशकारी संघर्षों को उजागर करते हैं)

आइसबर्ग व्यायाम

उद्देश्य: विचार-मंथन द्वारा संघर्ष की स्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता निर्धारित करना

टूलकिट: ड्राइंग पेपर, मार्कर

निर्देश: आप एक नाविक हैं, एक जहाज के कप्तान हैं, आप रास्ते में एक हिमशैल से मिलते हैं। क्या करेंगे आप? (लिखो - चर्चा करो)

संघर्ष की स्थितियों से बाहर निकलने के तरीके

संघर्ष समाधान के बुनियादी तरीके इतने जटिल नहीं हैं - और यह उनकी बहुत उच्च दक्षता के बावजूद है! और सबसे महत्वपूर्ण बात (क्या विरोधाभास है!) - उनमें से अधिकांश को तब लागू किया जाना चाहिए जब सब कुछ शांत हो और किसी झगड़े की गंध भी न आए। सीधे शब्दों में कहें तो ये तरीके आदर्श बन जाने चाहिए। और तब परिवार में बहुत सारे संघर्ष बस नहीं उठेंगे! तो, आइए क्रम में चलते हैं: क्या किया जाना चाहिए और कैसे व्यवहार करना चाहिए ताकि पारिवारिक तूफान आपके घर को परेशान न करें? और अगर झगड़ा होता है, तो कैसे सुनिश्चित करें कि यह आपके रिश्ते को नुकसान न पहुंचाए? (संघर्ष स्थितियों में व्यवहार के तरीके)

अपने जीवनसाथी में दिलचस्पी दिखाएं याद रखें - कोई व्यक्ति जो केवल अपनी समस्याओं में दिलचस्पी रखता है, उसे लोगों के साथ और अपने जीवनसाथी के साथ संवाद करने में बहुत मुश्किल होगी। किसी अन्य व्यक्ति को समझना उसकी ओर से आक्रामकता की संभावना को काफी कम कर देता है।

सुनना सीखो - एक-दूसरे की बात सुनें और फिर आप एक-दूसरे को बेहतर समझ पाएंगे। तब आप कई संघर्षों से बचने में सक्षम होंगे, क्योंकि आपसी समझ संघर्षों को सुलझाने के सबसे विश्वसनीय तरीकों में से एक है।

अपने आप को अपने साथी के स्थान पर रखें - हम में से प्रत्येक इस या उस विवादास्पद मुद्दे को अपने दृष्टिकोण से देखता है। और बहुत बार संघर्ष ठीक से उत्पन्न होता है क्योंकि हम समस्या के बारे में अपनी दृष्टि को अपने साथी को देते हैं। इस तथ्य को ध्यान में रखे बिना कि वह अलग तरीके से क्या हो रहा है, यह महसूस कर सकता है।

आलोचना का दुरुपयोग मत करो, अतीत को याद मत करो - परिवार में संघर्ष और उन्हें हल करने के तरीके अलग-अलग हो सकते हैं, केवल एक चीज अपरिवर्तनीय है: झगड़े के दौरान केवल उन चीजों पर चर्चा करना आवश्यक है जो इस समस्या से सीधे संबंधित हैं। इससे आप बड़ी से बड़ी समस्या से भी बचे रहेंगे।

शांत हो जाओ! कुछ मिनटों की गहरी सांसें अद्भुत काम करती हैं। - किसी भी कीमत पर हार मानने या जीत हासिल करने में जल्दबाजी न करें, इससे आपको शांत होने और समस्या को एक अलग तरीके से देखने का मौका मिलेगा।

गलतियों को स्वीकार करना और माफ करना सीखें - खुद को जाल में न फंसाएं और एक-दूसरे को माफ कर दें। क्षमा करें और आगे बढ़ें।

समझौता - समझौता खोजने की दिशा में पहला कदम उठाना आपके लिए बहुत बुद्धिमानी होगी। इससे जीवनसाथी की नज़रों में आपका अपमान नहीं होगा। इसके विपरीत, आपकी ओर से ऐसा कदम उसे समझौता करने की दिशा में अगला कदम उठाने के लिए प्रोत्साहित भी कर सकता है।

मुस्कान! - एक व्यक्ति की मित्रता और सद्भावना दूसरे से समान प्रतिक्रिया का कारण बनती है, जिससे तनाव दूर होता है। यह आपको झगड़े से बचने के लिए उत्पन्न हुई असहमति को हल करने की अनुमति देगा।

तो, संघर्ष समाधान के मुख्य तरीके:

- अपमान से बचें

- शांत रहें

- निवृत्त हो जाओ

- एक-एक करके बात करें

-स्टॉप साइन बनाएं

- झगड़े की जिम्मेदारी लें

- पहले अपने पति को खाना खिलाओ, और फिर चीजों को सुलझाओ

- जाओ आगमन करो

व्यायाम "नैपकिन"

उद्देश्य: व्यवहार में परिवार में संघर्षों की विनाशकारी शक्ति और उनके होने का मुख्य कारण दिखाना

इन्वेंटरी: नैपकिन

निर्देश: नैपकिन वितरित करें, निर्देशों के अनुसार मोड़ें (बर्फ के टुकड़े की तरह), किनारों को फाड़ें, नैपकिन खोलें, परिणाम पर चर्चा करें: क्या नैपकिन को उसके पिछले रूप में वापस करना संभव है? नेता के निर्देशों का पालन करते हुए परिणाम अलग क्यों निकला? निष्कर्ष - हर कोई स्थिति को अपने तरीके से देखता है, संघर्ष की स्थितियों में व्यवहार के नियमों का पालन करना आवश्यक है ताकि रिश्तों को अपूरणीय क्षति न पहुंचे।

परिवार में झगड़े, हालांकि आम हैं, रिश्तों को बहुत अच्छी तरह प्रभावित नहीं करते हैं। इसलिए इनसे बचने की कोशिश करें। और याद रखें: आपका रिश्ता आपके विचार से ज्यादा खुशी ला सकता है। मेरा विश्वास करो, कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपके प्रियजन कितने परेशान हैं और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे पहले लोग हैं जो आपकी सहायता के लिए आएंगे, आपको गर्म करेंगे और आपके साथ अपनी विफलता साझा करेंगे। यह एक स्पष्ट प्रश्न करने के लिए पर्याप्त है: "कौन आपके रिश्तेदारों को छोड़कर इस धरती पर आपकी जरूरत है? हमेशा एक आम भाषा खोजें। और आप देखेंगे कि कैसे परिवार मजबूत, एकजुट हो जाता है, खासकर जब जीवन की सभी परेशानियों को एक साथ दूर करना बेहतर होता है। प्यार, परिवार में हर छोटा आदमी। उनके साथ बिताए समय की सराहना करें। वे जो हैं उसके लिए उनका सम्मान करें। यह स्पष्ट और समझ में आता है कि आदर्श लोग मौजूद नहीं हैं। लेकिन अगर आप अपने परिवार के सदस्यों के नकारात्मक चरित्र लक्षणों पर ध्यान नहीं देते हैं। आप बहुत सारी सकारात्मक विशेषताएं पा सकते हैं

व्यायाम "विदाई"

- टीम को शुभकामनाओं के साथ एक सॉफ्ट टॉय दिया जाता है।

विवाहेतर संबंध और व्यभिचार एक ऐसी घटना है जो कल हमारे जीवन में प्रकट नहीं हुई थी।
पुरुष या महिला अपने साथी को धोखा क्यों देते हैं? व्यभिचार के मुख्य कारण क्या हैं? जोड़े में से एक को दूसरे व्यक्ति के आलिंगन में क्या धकेलता है? सबसे मजे की बात यह है कि सिर्फ देशद्रोह के लिए कोई देशद्रोह नहीं करना चाहता। बस एक रिश्ते में लोग पहचान, गर्मजोशी, प्यार की तलाश में रहते हैं। यदि साथी यह नहीं दे सकता है, तो कोई तीसरा निश्चित रूप से उत्पन्न होगा, लेकिन यह तथ्य कि यह तीसरा वह दे सकता है जो आप खोज रहे हैं, एक तथ्य से बहुत दूर है, और ज्यादातर मामलों में यह केवल एक भ्रम है कि साथी में क्या कमी है। एक आधिकारिक विवाह में युगल, और पति या पत्नी।

आइए व्यभिचार के विशिष्ट कारणों को समझने की कोशिश करें, लेकिन पहले से एक आरक्षण करें कि पुरुषों और महिलाओं के लिए ऐसे कारण अलग-अलग हो सकते हैं।

पुरुषों द्वारा व्यभिचार के विशिष्ट कारण

व्यभिचार को देखते हुए हमारे समाज में दोहरा मापदंड है। एक आदमी के विश्वासघात को अक्सर दूसरों द्वारा माना जाता है (लेकिन निश्चित रूप से उसकी पत्नी द्वारा नहीं!) एक मज़ाक के रूप में, बहुविवाह के लिए एक पुरुष की शाश्वत इच्छा के रूप में, किसी भी साथी के साथ संचित नकारात्मक यौन ऊर्जा से छुटकारा पाने के अवसर के रूप में, जो पास में हुआ था। और जरूरी नहीं कि एक आधिकारिक पत्नी के साथ।

पुरुष बेवफाई के अन्य कारणों में शामिल हैं:

1. मजबूत यौन संविधान. वहीं, किसी खास महिला के साथ सेक्स को जायज माना जाता है, इसके शुद्धतम रूप में भावनात्मक या आध्यात्मिक अंतरंगता, फिजियोलॉजी के बारे में बात करने की जरूरत नहीं है। इस प्रकार के पुरुष, एक नियम के रूप में, अपने साथी के प्रति वफादार रहने जैसे नैतिक सिद्धांतों से बोझिल नहीं होते हैं, और इसलिए क्षणभंगुर आकस्मिक संबंधों, कार्यालय रोमांस, दोस्तों की पत्नियों आदि का तिरस्कार नहीं करते हैं।

2. जीवनसाथी से अस्थायी अलगाव. एक पत्नी अचानक व्यापार यात्रा पर जा सकती है, अस्पताल जा सकती है, अस्पताल जा सकती है, और इसी तरह। एक आदमी अक्सर अपनी पत्नी की अनुपस्थिति को उसके लिए एक अस्थायी प्रतिस्थापन खोजने का एक कारण मानता है।

3. "यादृच्छिक" परिस्थितियां. "मुझे नहीं पता कि यह कैसे हुआ!" - ऐसा आदमी अनियंत्रित शराब पीने के बाद खुद को सही ठहरा सकता है, उदाहरण के लिए, नए साल की कॉर्पोरेट पार्टी के दौरान। शराब ब्रेक लेती है, और फिर एक आकस्मिक विवाहेतर संबंध बहुत दूर है।

4. नया प्रेम. यह व्यभिचार का अधिक गंभीर कारण है। न केवल फिजियोलॉजी यहां पहले से ही काम कर रही है, बल्कि दो लोगों का आपसी आकर्षण भी है जो एक दूसरे के लिए सहानुभूति महसूस करते हैं। शायद ऐसा विश्वासघात सबसे गंभीर है, क्योंकि यह न केवल शरीर विज्ञान, बल्कि भावनात्मक क्षेत्र को भी प्रभावित करता है।

5. एक महिला की दृढ़ता और पहल. एक आदमी केवल दबाव और "महिला आकर्षण" का विरोध करने में असमर्थ है। वह उस महिला को भी नाराज नहीं करना चाहता, जो उसे मना करने के साथ पूरी तरह से समझने योग्य संकेत भेजती है। स्थिति बड़े शहरों के लिए विशिष्ट है, जिसमें 30% से अधिक महिलाएं स्थायी संबंधों में नहीं हैं, लेकिन वे किसी भी पुरुष को पसंद करती हैं, चाहे उनकी वैवाहिक स्थिति कुछ भी हो, उन्हें उनका वैध शिकार माना जाता है।

6. आत्मसंस्थापन. एक आदमी को लगातार खुद को साबित करना चाहिए कि वह एक आदमी है। कई लोग यौन साझेदारों की संख्या को अपनी "पुरुष स्थिति" की पुष्टि मानते हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि ऐसा आदमी शादीशुदा है या नहीं, फिर भी वह नई महिलाओं को इकट्ठा करेगा जो उसके बिस्तर में हैं।

7. बदला (देशद्रोह या अपमान के लिए). पुरुष बेवफाई का एक दुर्लभ कारण। बल्कि, यह मुख्य कारण है कि महिलाएं धोखा देती हैं, लेकिन समय-समय पर एक पुरुष अपनी पत्नी को झगड़े, उसके प्रति नाराजगी, या खुद को और उसे साबित करने की इच्छा के परिणामस्वरूप अपनी पत्नी को धोखा दे सकता है कि वह अपना निर्धारण करने के लिए स्वतंत्र है खुद की हरकतें।

8. दिनचर्या से बाहर निकलने की इच्छा. यदि आप पारिवारिक रिश्तों पर काम नहीं करते हैं, तो बहुत जल्दी वे नीरस और पूर्वानुमेय हो जाएंगे। इस मामले में धोखा एक डिश में "काली मिर्च जोड़ने" का एक प्रयास है जो बहुत ही नरम है।

9. इनाम के रूप में प्रेमी. क्या आपने युवा मालकिनों के साथ सफल व्यवसायियों को देखा है? बस यही मामला है। आदमी ने कड़ी मेहनत की, सफलता हासिल की, कैरियर की सीढ़ी के ऊपर, भौतिक धन और खुद को एक युवा मालकिन के साथ खुश करने का फैसला किया, जिसे वह अपनी उपलब्धियों के लिए एक पुरस्कार मानता है।

महिला बेवफाई के विशिष्ट कारण

महिलाएं भी अपने पुरुषों को धोखा देती हैं और पत्नियां अपने पतियों को धोखा देती हैं। आधुनिक दुनिया समानता है, साथ ही सख्त नैतिकता की अनुपस्थिति, साथ ही नैतिकता की स्वतंत्रता, साथ ही मुक्ति। यहाँ परिणाम है।
निष्पक्षता में, यह कहा जाना चाहिए कि महिला बेवफाई के कारण थोड़े अलग हैं।

1. बदला (राजद्रोह के लिए पति)- मुख्य कारण यह है कि महिलाएं खुद अपने विश्वासघात की व्याख्या करती हैं। एक महिला अपने पति की बेवफाई के बारे में जानती है और उसी तरह "बदला" लेती है, खुद को अपने प्रेमी की बाहों में पाती है।

2. अपने आत्म-सम्मान में सुधार करने का प्रयास कर रहे हैं. महिला को यह आभास हो जाता है कि उसका पति या तो उसकी देखभाल या आराम पैदा करने के उसके प्रयासों की सराहना नहीं करता है, या भले ही वह उसके साथ हो। सब कुछ उबाऊ है, और उसके पति ने उसे जो शब्द कहे थे, जब वह अभी भी दूल्हे की स्थिति में था, लंबे समय से भुला दिया गया है। एक महिला को प्रशंसा और पूजा की जरूरत होती है। वह चाहती है कि उसका पति अपने प्रेमी से क्या नहीं दे सकता।

3. मजबूत भावनाओं का अनुभव करने की इच्छा. यह भी पारिवारिक जीवन की दिनचर्या से एक तरह का पलायन ही है। प्रेमी को मोज़े और लोहे की शर्ट धोने की ज़रूरत नहीं है, प्रेमी को हर दिन एक दूसरे को देखने और चर्चा करने की ज़रूरत नहीं है कि बच्चों को क्या पहना जाए या उनके लिए नाश्ते में क्या बनाया जाए। प्रेमी एक सतत अवकाश है, जहाँ शुद्ध भावनाएँ हैं और कोई दैनिक चिंताएँ और जिम्मेदारियाँ नहीं हैं!

4. नवीनता की प्यास. और अगर आप "पुराने" पति को "नए" में बदल दें तो क्या होगा? क्या बदलने के लिए बहुत कुछ है? कुछ महिलाएं खुद को ऐसा प्रयोग करने देती हैं।

5. करियर के लिए धोखा. एक विशेष प्रकार का विश्वासघात, जिसके लिए केवल विवेकपूर्ण और व्यावहारिक महिलाएं ही जाती हैं। एक नियम के रूप में, वे विशेष रूप से पश्चाताप से पीड़ित नहीं होते हैं या पूर्ण विश्वासघात पर प्रतिबिंबित नहीं होते हैं। ऐसी कई अन्य स्थितियाँ भी हैं जब एक महिला को पता चलता है कि उसे नौकरी और आजीविका के बिना छोड़ दिया जा सकता है यदि वह अपने बॉस के उत्पीड़न के आगे नहीं झुकती है, और इसलिए शर्म, अवसाद और लालसा का अनुभव करती है।

6. सेक्स कृतज्ञता है. एक महिला किसी भी चीज के लिए आभार महसूस कर सकती है: नैतिक समर्थन के लिए, वास्तविक मदद के लिए, प्रदान की गई सेवा के लिए। पारस्परिक कृतज्ञता के रूप में, वह सेक्स चुनती है, खासकर अगर वह पुरुष जिसके प्रति वह आभार महसूस करती है, यह स्पष्ट करती है कि उसे कोई आपत्ति नहीं होगी।

7. आय के स्रोत के रूप में बदलें. सबसे पहले, हम इस तरह के व्यभिचार पर विचार नहीं करना चाहते थे, लेकिन हम यह स्वीकार करने के लिए मजबूर हैं कि हमारे कठिन समय में, कई महिलाएं अपनी वित्तीय स्थिति को सुधारने के लिए विवाहेतर संबंधों में प्रवेश करती हैं। हालाँकि, इस मामले में, देशद्रोह के बारे में बात करना अब आवश्यक नहीं है, लेकिन वेश्यावृत्ति के बारे में, अगर एक महिला एक ही प्रेमी के साथ कम या ज्यादा लगातार ऐसा करती है।

सारांश

कोई भी, न तो पुरुष और न ही महिलाएं, जानबूझकर बदलने के विकल्पों की तलाश कर रहे हैं। परिवर्तन कई परिस्थितियों, छोटी-छोटी शिकायतों, असंतोष, व्यंग्य, गलतता से पहले होता है। यदि लोग उनकी घटना के तुरंत बाद उन पर ध्यान दे सकते हैं, सही निष्कर्ष निकाल सकते हैं और इन "छोटी चीज़ों" का सामना कर सकते हैं, तो कई जोड़ों के जीवन में बहुत कम विश्वासघात होगा या बिल्कुल भी नहीं होगा।

हम आपके सौहार्दपूर्ण संबंध की कामना करते हैं, लेकिन यदि आप बेवफाई, संदेह के मुद्दों से परेशान हैं, या आप अपने साथी को बेवफाई के लिए पूरी तरह से माफ नहीं कर सकते हैं, तो कृपया हमसे अकादमी में संपर्क करें, हम ऐसे मामलों में विशेषज्ञ हैं!

1. सार, कारण, वैवाहिक संघर्ष के प्रकार

2. विशिष्ट वैवाहिक समस्याएं

3. वैवाहिक संबंधों का संकट काल

संघर्ष - परस्पर विरोधी लक्ष्यों, हितों, पदों, बातचीत के विषयों की राय का टकराव।

पारिवारिक संघर्षों की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि उनके प्रतिभागी, एक नियम के रूप में, उन पार्टियों का विरोध नहीं कर रहे हैं जो अपने लक्ष्यों को पर्याप्त रूप से महसूस करते हैं, बल्कि वे अपनी स्वयं की अचेतन व्यक्तिगत विशेषताओं और स्थिति की अपर्याप्त दृष्टि के शिकार हैं।

संघर्ष की संरचना एक संघर्ष की स्थिति (प्रतिभागियों और संघर्ष की वस्तु) और एक घटना (संघर्ष में प्रतिभागियों का एक खुला संघर्ष) की विशेषता है।

एक पारिवारिक संघर्ष की विशेषताओं में संघर्ष के आरंभकर्ता (संभावित आरंभकर्ता), संघर्ष में भाग लेने वाले शामिल हैं, जिनकी रचना परमाणु परिवार से परे हो सकती है, संघर्ष को हल करने (प्रसंस्करण) की विधि, इसके पाठ्यक्रम की गतिशीलता और परिणाम।

संघर्ष की गतिशीलता में निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया गया है: एक वस्तुगत पूर्व-संघर्ष स्थिति का उदय; संघर्ष के रूप में इस स्थिति के बारे में जागरूकता; घटना; संकल्प (संघर्ष का अंत); संघर्ष के बाद की स्थिति।

हम संघर्ष के सकारात्मक (रचनात्मक) और नकारात्मक (विनाशकारी) कार्यों के बारे में बात कर सकते हैं।

गतिकी के आधार पर, वास्तविक संघर्षों को प्रतिष्ठित किया जाता है, अर्थात। वर्तमान में लागू किया जा रहा है और सीधे एक विशिष्ट समस्या से संबंधित है, और प्रगतिशील, जिसमें प्रतिभागियों के टकराव का पैमाना और तीव्रता अधिक से अधिक बढ़ रही है; अभ्यस्त संघर्ष जो किसी भी कारण से उत्पन्न होते हैं और उन भागीदारों की भावनात्मक थकान की विशेषता होती है जो उन्हें हल करने के लिए वास्तविक प्रयास नहीं करते हैं। आदतन संघर्षों के पीछे, एक नियम के रूप में, गहरे विरोधाभास छिपे हुए हैं, दबा दिए गए हैं और चेतना से बाहर कर दिए गए हैं।

गंभीरता की डिग्री के अनुसार, संघर्ष खुले हो सकते हैं, व्यवहार में स्पष्ट रूप से प्रकट हो सकते हैं और निहित, छिपे हुए हो सकते हैं।

संघर्ष के केंद्र में वे कारण हैं जो इसके क्षेत्र को निर्धारित करते हैं:

विवाह के लिए अपर्याप्त प्रेरणा;

पारिवारिक जीवन शैली, पारिवारिक मूल्यों के बारे में अपने सदस्यों के विचारों की असंगति के कारण परिवार की भूमिका संरचना का उल्लंघन;

पारिवारिक नेतृत्व की अनसुलझी समस्या;

बच्चों की परवरिश के मूल्यों, लक्ष्यों और तरीकों के बारे में विचारों की असंगति और असंगति;

यौन संबंधों की असामंजस्यता;

प्रेम की भावना का उल्लंघन और विकृतियाँ;

व्यक्तिगत विकास के अवसरों की सीमा;

पारस्परिक संचार की जटिलता;

भौतिक कल्याण का निम्न स्तर;

तंग रहने की स्थिति;

बजट की अकुशल योजना और निष्पादन;

परिवार के बजट में पति-पत्नी में से प्रत्येक के योगदान के मुद्दे के समाधान के साथ परिवार के सदस्यों में से एक की अतिरंजित भौतिक आवश्यकताओं से संबंधित वित्तीय असहमति;

परिवार की घरेलू समस्याओं को हल करने में सहयोग, आपसी सहायता और आपसी सहयोग का निम्न स्तर, घरेलू श्रम का विभाजन, बच्चों और बुजुर्गों की देखभाल;

एकल परिवार और विस्तारित के बीच संबंधों की अक्षम प्रणाली,
अत्यधिक धुंधलापन या सीमाओं की कठोरता के कारण परिवार;

परिवार प्रणाली की सीमाओं के लचीले पुनर्निर्माण के लिए एकल परिवार की अक्षमता, विशेष रूप से इसके जीवन चक्र के संक्रमणकालीन चरणों में;

माता-पिता और बच्चे के उप-प्रणालियों के बीच बातचीत की अक्षम प्रणाली, उनकी सीमाओं की अत्यधिक कठोरता;

ईर्ष्या, व्यभिचार;

परिवार के सदस्यों में से एक का विचलित व्यवहार (शराब, आक्रामकता और हिंसा, मनो-सक्रिय पदार्थों का उपयोग, जुए की लत, आदि);

अवकाश, मनोरंजन, रिश्तों की प्रकृति और दोस्तों के साथ संचार के इष्टतम तरीके के बारे में वैवाहिक विचारों की असंगति।

ये कारण संघर्ष के क्षेत्रों को परिभाषित करते हैं जिन्हें परिवार के मुख्य कार्यों से जोड़ा जा सकता है।

वैवाहिक संघर्षों में अंतर्निहित विशिष्ट समस्याएं:

पति-पत्नी के बीच समझ की कमी:

एक दृष्टिकोण को स्वीकार करने के लिए एक या दोनों पति-पत्नी एक-दूसरे को समझने में असमर्थ हैं

सेंट साबित करने के लिए एक या दोनों पति-पत्नी की विफलता इंट्रा-पारिवारिक जीवन के किसी भी मामले में सही

पारिवारिक जीवन के किसी मसले पर पति-पत्नी के बीच सहमति बनने में दिक्कतें

पारिवारिक जीवन के किसी भी मुद्दे पर चर्चा और निर्णय लेते समय एक या दोनों पति-पत्नी की दूसरों के साथ बैठक में जाने की इच्छा का अभाव।

पात्रों की असंगति:

एक या दोनों पति-पत्नी में ऐसे चरित्र लक्षण होते हैं जो लोगों के साथ व्यवहार करने में अस्वीकार्य होते हैं;

पति या पत्नी की ओर से कार्रवाई विरोध का कारण बनती है, दूसरे पति या पत्नी की ओर से नकारात्मक प्रतिक्रिया;

एक या दोनों पति-पत्नी एक-दूसरे से शांति से बात नहीं कर पाते, अक्सर बिना किसी अच्छे कारण के चिढ़ जाते हैं।

आदतों, कार्यों, कार्यों की असंगति:

पति-पत्नी में से एक की आदतें दूसरे के लिए अस्वीकार्य हैं, उसे परेशान करती हैं;

विभिन्न जीवन स्थितियों में एक या दोनों पति-पत्नी इस तरह से व्यवहार करते हैं कि उनका व्यवहार दूसरे के अनुकूल नहीं होता;

पति-पत्नी में से किसी एक द्वारा किए गए कार्य दूसरों के लिए समस्याएँ पैदा करते हैं, उन्हें अपने स्वयं के लक्ष्यों को प्राप्त करने से रोकते हैं;

एक या दोनों पति-पत्नी में एक साथ कुछ बुरी आदतें होती हैं जो अन्य लोगों के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से अस्वीकार्य होती हैं।

विचारों की एकता की आवश्यकता वाले इंट्रा-पारिवारिक मुद्दों पर विचारों में अंतर:

परिवार में भूमिकाओं और जिम्मेदारियों का वितरण;

परिवार के बजट के भीतर वितरण;

अपार्टमेंट उपकरण;

इंट्रा-पारिवारिक जीवन का तरीका;

पोषण;

बच्चों की शिक्षा और परवरिश;

पारिवारिक छुट्टियों का संगठन;

संबंधियों से संबंध।

यौन संबंधों की समस्या:

पति-पत्नी के यौन संबंधों की निम्न संस्कृति;

साइकोफिजियोलॉजिकल समस्याएं;

जीवनसाथी की असंगति;

एक या दोनों पति-पत्नी को पालने का खर्च

जीवनसाथी के संबंधों में संघर्ष और असहमति एक साथ रहने के मानक और गैर-मानक संकटों के उभरने के कारण हो सकते हैं।

परिवार प्रणाली के विकास में सामान्य संकट परिवार के जीवन चक्र के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण से जुड़े होते हैं और परिवार के सामने आने वाले नए कार्यों और परिवार के सदस्यों के बीच बातचीत और संचार की प्रकृति के बीच विरोधाभासों को हल करने में शामिल होते हैं। पी। बॉस अपने कार्यों और संरचना में परिवर्तन के समय अधिकांश परिवारों द्वारा अनुभव की जाने वाली कठिनाइयों को मानक तनाव कहते हैं। प्रत्येक संक्रमण परिवार के लिए नए लक्ष्यों और कार्यों को निर्धारित करता है और संरचनात्मक और कार्यात्मक पुनर्गठन की आवश्यकता होती है, जिसमें पारिवारिक कार्यों के पदानुक्रम में बदलाव, नेतृत्व और नेतृत्व के मुद्दे को संबोधित करना और भूमिकाओं का वितरण शामिल है। संक्रमणकालीन संकटों का सफल समाधान परिवार के प्रभावी कामकाज और उसके सामंजस्यपूर्ण विकास को सुनिश्चित करता है।

गैर-मानक पारिवारिक संकट तलाक, व्यभिचार, बच्चे के जन्म से असंबद्ध पारिवारिक संरचना में बदलाव, गोद लिए गए बच्चों को गोद लेने, विभिन्न कारणों से एक साथ रहने की असंभवता, किशोर गर्भावस्था, वित्तीय कठिनाइयों जैसी घटनाओं के कारण होते हैं।

एस. क्रैटोचविल ऐसे संकटों की शुरुआत के लिए एक "मानक" समय आवंटित करता है, जो विवाह की लंबाई पर निर्भर करता है: 3-7 और 17-25 वर्षों के अनुभव के अंतराल में।

3-7 साल का संकट लगभग एक साल तक रहता है। यह रोमांटिक मूड के नुकसान, आपसी समझ में कमी (हानि), संघर्षों में वृद्धि, भावनात्मक तनाव, विवाह के प्रति असंतोष की भावना, व्यभिचार में प्रकट होता है।

निम्नलिखित कारक इसकी घटना में योगदान करते हैं:

रोमांटिक मूड का गायब होना, प्यार में पड़ने की अवधि के दौरान और रोजमर्रा के पारिवारिक जीवन में साथी के व्यवहार में विपरीतता की सक्रिय अस्वीकृति;

उन स्थितियों की संख्या में वृद्धि जिसमें पति-पत्नी चीजों पर अलग-अलग विचार रखते हैं और एक समझौते पर नहीं आ सकते हैं;

नकारात्मक भावनाओं की अधिक लगातार अभिव्यक्तियाँ, भागीदारों के बीच संबंधों में तनाव में वृद्धि।

यदि हम इस बात को ध्यान में रखें कि परिवार में बच्चे का जन्म विवाह के लगभग 3-4वें वर्ष में होता है, तो यह देखना आसान होता है कि विवाह के 3-7 वर्षों के कालानुक्रमिक अंतराल को परिवार के चरण से जोड़ा जाता है। छोटे बच्चों (शिशु और कम उम्र) के साथ, यानी। परिवार प्रणाली के सबसे गंभीर पुनर्गठन की अवधि के साथ - पितृत्व की शुरुआत, पेशेवर और शैक्षिक गतिविधियों से एक युवा माँ का जबरन अलगाव, जीवन के अपने सामान्य तरीके से पति-पत्नी का प्रतिबंध, संचार, अवकाश और कमी ( एक नियम के रूप में) परिवार की भौतिक भलाई के स्तर पर। इस प्रकार, परिवार के ये आवर्ती संकट इसके कार्यों और संरचना में परिवर्तन के कारण हैं।

17-25 वर्षों का संकट इतना स्पष्ट नहीं है, लेकिन यह लंबा (कई वर्षों तक) है। इसके लक्षण भावनात्मक अस्थिरता में वृद्धि, परिवार से वयस्क बच्चों के प्रस्थान से जुड़े अकेलेपन की भावना का उभरना और उम्र बढ़ने का अनुभव है।

इसकी घटना अक्सर इसके साथ मेल खाती है:

शामिल होने की अवधि के दृष्टिकोण के साथ, भावनात्मक अस्थिरता में वृद्धि के साथ, भय, विभिन्न दैहिक शिकायतों की उपस्थिति;

बच्चों की विदाई से जुड़े अकेलेपन की भावना के उभरने के साथ;

एक संकट की शुरुआत के लिए दूसरा "मानक" समय अंतराल "किशोर बच्चों वाले परिवार" की अवधि को कवर करता है, जिसकी विशेष भेद्यता हम पहले ही ऊपर बता चुके हैं, और वयस्क बच्चों के अलग होने की अवधि, पूरा होने से जुड़ी उनके पालन-पोषण का कार्य।

इस प्रकार, एक परिवार के जीवन चक्र में संकटों की सबसे हड़ताली अभिव्यक्तियाँ पति-पत्नी के पितृत्व और बच्चे के पालन-पोषण के कार्य की शुरुआत और उसकी समाप्ति के साथ जुड़ी हुई हैं।

साहित्य:

1.

2.

3.

4.

विषय 9 सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में तलाक

1. तलाक का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सार। तलाक के कारण और मकसद

2. तलाक की गतिशीलता

3. तलाक के परिणाम

तलाक एक विवाह का विघटन है, अर्थात जीवनसाथी के जीवन के दौरान इसकी कानूनी समाप्ति। तलाक परिवार का एक गैर-प्रामाणिक संकट है, जिसकी मुख्य सामग्री परिवार प्रणाली के होमोस्टैसिस के उल्लंघन के कारण होने वाली असहमति की स्थिति है, जिसे एक प्रणाली के रूप में परिवार के पुनर्गठन की आवश्यकता होती है।

तलाक के कारण:

ई. Tiit (1980) तलाक के लिए जोखिम कारकों के तीन समूहों की पहचान करता है:

1. व्यक्तिगत जोखिम कारक: पति-पत्नी की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, दादा-दादी के पारिवारिक जीवन का अनुभव, पति-पत्नी के मानसिक और दैहिक स्वास्थ्य की स्थिति, सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताएं।

2. परिवार निर्माण के इतिहास के कारण जोखिम कारक: परिचय की शर्तें; विवाहपूर्व अवधि की विशेषताएं, विवाह की प्रेरणा, विवाहित जोड़े की प्राथमिक अनुकूलता।

3. परिवार के कामकाज के लिए प्रतिकूल परिस्थितियाँ: प्रतिकूल आवास और भौतिक और आर्थिक स्थितियाँ, परिवार के सदस्यों की भूमिका व्यवहार की कम दक्षता, परिवार के सदस्यों की महत्वपूर्ण आवश्यकताओं से वंचित होना, पति-पत्नी का विचलित व्यवहार, उच्च संघर्ष, यौन असामंजस्य।

तलाक वैवाहिक संबंधों की अस्थिरता का परिणाम है, जो एक लंबी प्रक्रिया से पहले होता है जिसमें चरणों और अवधियों को अलग किया जा सकता है।

भावनात्मक संबंधों के टूटने की जे ली की अवधारणा:

1. असंतोष के प्रति जागरूकता।

2. असंतोष की अभिव्यक्ति।

3. बातचीत।

4. निर्णय लेना।

5. संबंध परिवर्तन।

स्टीफन डक ने भावनात्मक संबंधों के टूटने के 4 चरणों की पहचान की:

1. इंट्रासाइकिक (आंतरिक) एक या दोनों पति-पत्नी में आंतरिक असंतोष की भावना होती है। इस चरण के संभावित परिणाम:

इसके साथ समझौता करना और सतह पर खुशी व्यक्त करना या किसी भी तरह से अपना असंतोष नहीं दिखाना;

अपने साथी के प्रति अपनी नाराजगी व्यक्त करने का निर्णय लें।

2. इंटरसाइकिक (जीवनसाथी के बीच), या डायडिक - पार्टनर अपने रिश्ते पर चर्चा करते हैं। इस चरण में आत्म-प्रकटीकरण बढ़ता है, पति-पत्नी प्रयोग करने की कोशिश करते हैं। इसमें सालों लग सकते हैं। आउटपुट दो संस्करणों में भी संभव है:

संबंधों का पुनर्गठन - उनका स्थिरीकरण;

क्षय की स्वीकृति (यदि प्रयोग विफल रहा)

3. सामाजिक चरण - परिवार के विघटन की प्रक्रिया में अन्य लोग (रिश्तेदार, दोस्त) शामिल होते हैं। पर्यावरण और पति-पत्नी को एक जोड़े के रूप में देखना बंद कर देता है। इस चरण का परिणाम: सामाजिक संबंधों की समाप्ति, परिवार का विघटन।

4. फिनिशिंग फेज (जैसे कि फिर से इंट्रासाइकिक): पूर्व पति-पत्नी अपने अंदर प्राप्त अनुभव को प्रोसेस करते हैं और अपने अनुभवों, यादों के साथ बने रहते हैं। इस चरण का परिणाम दो तरह से संभव है:

स्थिति के साथ सामंजस्य, स्वयं के साथ;

सकारात्मक क्षण निकालना, सबक, व्यक्तिगत अनुभव प्राप्त करना;

इस घटना को स्वयं की विफलता के रूप में माना जाता है। इसमें ब्रेकडाउन, नखरे, न्यूरोसिस शामिल हैं।

ए। मास्लो ने तलाक की प्रक्रिया का एक द्वंद्वात्मक मॉडल प्रस्तावित किया, जिसमें सात चरण शामिल हैं और इसके प्रतिभागियों की मदद करने के लिए संबंधित चिकित्सीय तरीके:

1. भावनात्मक तलाक। युगल चिकित्सा या समूह चिकित्सा में युगल की भागीदारी उचित है।

2. तलाक से पहले प्रतिबिंब निराशा का समय। युगल चिकित्सा, तलाक की स्थिति में चिकित्सा, या समूह चिकित्सा का कोई रूप संभव है।

3. कानूनी तलाक। इस अवस्था में बच्चों को विशेष रूप से मनोवैज्ञानिक सहायता की आवश्यकता होती है। चिकित्सीय हस्तक्षेप पूरे परिवार के साथ-साथ प्रत्येक व्यक्ति के लिए फायदेमंद हो सकता है।

4. आर्थिक तलाक उपचारात्मक हस्तक्षेप वयस्कों के लिए व्यक्तिगत और बच्चों के लिए समूह हो सकता है।

5. माता-पिता की जिम्मेदारियों और हिरासत के अधिकार के बीच संतुलन स्थापित करना।

6. तलाक के बाद आत्म-अन्वेषण और पुनर्संतुलन का समय। वयस्कों और बच्चों के लिए व्यक्तिगत चिकित्सा और एकल के लिए समूह चिकित्सा संभव है।

7. मनोवैज्ञानिक तलाक। विभिन्न प्रकार की चिकित्सा संभव है।

तलाक पूर्व व्यवहार रणनीतियाँ:

1. उग्र रूप से घृणा करना (किसी भी कीमत पर जीवनसाथी को लौटाना)।

2. प्यार का बढ़ना - किसी भी विकल्प की तलाश कैसे रखें, साथी को आकर्षित करें।

3. वास्तविकता को वैसे ही स्वीकार करें जैसे वह है।

तलाक के बाद की स्थिति

एक रिश्ते की समाप्ति की प्रतिक्रिया की प्रकृति तलाक की घटना पर ही निर्भर करती है (इसका रूप, गहराई, अवधि, प्रतिभागियों की संख्या), इसके प्रति पति-पत्नी का रवैया और उपलब्ध संसाधन।

वैवाहिक संबंधों का अंत किसी व्यक्ति की केवल पारिवारिक स्थिति में बदलाव नहीं है, बल्कि उसके जीवन के पूरे तरीके में बदलाव है - आर्थिक, सामाजिक, यौन। तलाक के बाद जीवनसाथी द्वारा अनुभव किया गया अवसाद जीवनसाथी की मृत्यु के बाद की तुलना में अधिक गंभीर और लंबा हो सकता है। आसपास के लोग शायद ही कभी तलाकशुदा जीवनसाथी का समर्थन करते हैं। तलाक कई समस्याओं को जन्म देता है, सचेत (कहाँ रहना है? कैसे जीना है?) और अचेतन (वैवाहिक संबंधों के टूटने के बाद संकट की गहराई)।

तलाक के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिणाम:

1. जन्म दर में गिरावट;

2. पारिवारिक शिक्षा की स्थिति का बिगड़ना;

3. मानव प्रदर्शन में कमी;

4. स्वास्थ्य संकेतकों का बिगड़ना, रुग्णता और मृत्यु दर में वृद्धि (तलाकशुदा लोगों में, तलाक के बाद एक वर्ष के भीतर बीमारियों का खतरा 30% बढ़ जाता है);

5. मद्यपान की वृद्धि;

6. आत्मघाती परिणामों की संख्या में वृद्धि;

7. मानसिक बीमारी का खतरा बढ़ जाना।

साहित्य:

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"राजद्रोह" की अवधारणा की परिभाषा। रूसी भाषा एस। आई। ओज़ेगोव के शब्दकोश में, "राजद्रोह" की अवधारणा को "किसी या किसी चीज़ के प्रति वफादारी का उल्लंघन" के रूप में परिभाषित किया गया है। एक ही शब्दकोश में "निष्ठा" की अवधारणा को "कर्तव्यों, कर्तव्य के प्रदर्शन में किसी की भावनाओं, संबंधों में दृढ़ता और अपरिवर्तनीयता" के रूप में माना जाता है।

N. I. Oliferovich, T. A. Zinkevich-Kuzemkina, T. F. Velenta 1 का मानना ​​​​है कि व्यभिचार (देशद्रोह, व्यभिचार, व्यभिचार) को एक विवाहित व्यक्ति के अन्य वैवाहिक जोड़ों या एकल पुरुषों और महिलाओं के साथ संभोग में प्रवेश के रूप में माना जा सकता है। परिवर्तन, लेखकों के अनुसार, एपिसोडिक और व्यवस्थित दोनों हो सकते हैं।

ए। लिपियस व्यभिचार को एक विवाहेतर साथी के साथ एक स्वैच्छिक संबंध के रूप में समझता है, जिसमें पति-पत्नी में से एक गुप्त रूप से प्रवेश करता है। लेखक बेवफाई के अनिवार्य संकेतों पर भी प्रकाश डालता है: दूसरे साथी के साथ सेक्स; बैठकें गुप्त होनी चाहिए; विवाह के साथी द्वारा इस पर रोक; एक भावनात्मक संबंध की आवश्यकता नहीं है।

विदेशी मनोविज्ञान में, व्यभिचार को अक्सर विवाहेतर संबंधों में दो लोगों के प्रवेश के रूप में समझा जाता है जिसमें यौन अंतरंगता और गहरे प्रेम का पारस्परिक अनुभव शामिल होता है। डब्ल्यू. हार्ले के अनुसार, जिन रिश्तों में सेक्स (आमतौर पर बहुत भावुक) और सच्चा प्यार शामिल होता है, वे इस तथ्य के कारण शादी की नींव को खतरे में डालते हैं कि जो लोग विवाहेतर संबंध में प्रवेश कर चुके हैं, वे वास्तविक अंतरंगता महसूस करते हैं और अपने नए रिश्ते में कम से कम एक को संतुष्ट करते हैं। वैवाहिक जरूरतों के बारे में जो विवाहित साथी द्वारा पूरी की जानी चाहिए।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कुछ मनोवैज्ञानिकों (आई. एन. खमारुक, ए. लिप्पियस, वी. एम. सेलुइको और अन्य) का मानना ​​​​है कि पति-पत्नी के संबंधों के ऐसे विनाशकारी रूप जैसे तिकड़ी, समूह सेक्स, झूलना व्यभिचार माना जा सकता है।

इस प्रकार, व्यभिचार वैवाहिक विनाश के प्रकारों में से एक है, वैवाहिक व्यवस्था के सामान्य, स्वस्थ कामकाज का उल्लंघन है, जो एक नियम के रूप में, वैवाहिक असहमति का संकेत है।

आधुनिक रूस में पुरुषों और महिलाओं के बीच व्यभिचार का प्रसार। इस घटना पर सटीक डेटा देना बेहद मुश्किल है, लेकिन इसका कुछ अंदाजा 2010-2011 में यू.ए. वसीना (सोकोलोवा) द्वारा किए गए एक अध्ययन के परिणामों से लगाया जा सकता है। इस पाठ्यपुस्तक के लेखकों के मार्गदर्शन में तीन आयु समूहों में। हाँ, एक समूह में 20-30 साल की महिलाएं 6.7% उत्तरदाताओं के कभी विवाहेतर संबंध रहे हैं, और विशाल बहुमत - 93.3% - हमेशा अपने पतियों के प्रति वफादार रहे हैं। इसके अलावा, 56.7% महिलाओं को अपने जीवनसाथी को बदलने की कभी इच्छा नहीं थी, और 83.3% का विवाहेतर संबंध नहीं होगा, इस विश्वास के बावजूद कि पति को इसके बारे में पता नहीं होगा। 20-30 आयु वर्ग के पुरुषों में 13.3% ने अपनी पत्नियों को धोखा दिया, और 53.3% उत्तरदाताओं ने कभी किसी अन्य महिला के साथ रहने की इच्छा महसूस नहीं की।

समूह में 30-40 साल की महिलाएं 26.7% उत्तरदाताओं ने अपने पतियों को धोखा दिया; इस आयु वर्ग की 36.7% महिलाएं विवाहेतर संबंध बनाने की इच्छुक और सक्षम थीं। के बीच 30-40 वर्ष की आयु के पुरुष 46.6% उत्तरदाताओं ने अपनी पत्नियों को धोखा दिया। 76.6% पतियों की पहचान की गई, जिनकी कभी भी विवाहेतर संबंध बनाने की इच्छा रही है।

समूह में 40-50 वर्ष की महिलाएंवर्षों, 40% ने अपने पतियों को धोखा देने के तथ्य को स्वीकार किया, उसी संख्या ने धोखा दिया, अगर उन्हें यकीन था कि किसी को इसके बारे में पता नहीं चलेगा। 30% महिलाएं अपने पति के प्रति वफादार रहेंगी चाहे कुछ भी हो जाए। 40-50 वर्ष की आयु के पुरुषों में 60% ने अपनी पत्नियों को धोखा दिया, जबकि उनमें से 23.3% अक्सर ऐसा करते हैं। 63.4% पुरुषों ने अपने जीवन में किसी समय विवाहेतर यौन संबंध बनाने की इच्छा का अनुभव किया है।

व्यभिचार की टाइपोलॉजी। घरेलू और विदेशी पारिवारिक मनोविज्ञान में, व्यभिचार के कई प्रकार और प्रकार हैं।

इसलिए, एम. प्लाज़क और डब्ल्यू. मुल्डवॉर्फनिम्नलिखित प्रकार के व्यभिचार में अंतर करें:

1) आकस्मिक विवाहेतर संपर्क, जो एक अकेला मामला है, जो किसी व्यक्ति विशेष से बहुत कम जुड़ा है। यह जबरन यौन संयम (पति-पत्नी में से किसी एक का अलगाव या बीमारी) के कारण यौन आवश्यकता का परिणाम हो सकता है, स्वयं की यौन क्षमता को साबित करने की आवश्यकता का प्रकटीकरण, या आकस्मिक अवसर की प्राप्ति का परिणाम हो सकता है। आकस्मिक संपर्क कामुक संबंधों का परिणाम नहीं है, और न ही इसका परिणाम है; यह विशुद्ध रूप से यौन तथ्य है। आकस्मिक विवाहेतर संपर्कों के निम्नलिखित चरम रूप प्रतिष्ठित हैं:

एक एकल विवाहेतर संपर्क जो कुछ निश्चित परिस्थितियों में (बचपन के दोस्तों से मिलना, व्यापारिक यात्रा के दौरान या किसी रिसॉर्ट में छुट्टी के दौरान सेक्स करना, शराब साझा करना, जिससे शराब के नशे के परिणामस्वरूप उनके व्यवहार पर नियंत्रण का नुकसान हुआ) वगैरह।);

एक स्वच्छंद प्रकार के व्यक्ति में बार-बार विवाहेतर संपर्क जो उनके साथ कामुक संबंध बनाए बिना यौन साझेदारों को आसानी से बदल देता है;

2) कामुक-यौन रोमांच -विवाहेतर यौन एपिसोड जिसमें यौन परिष्कार, नए यौन प्रयोगों की प्यास और विविधता की इच्छा एक विशेष भूमिका निभाती है।

नम्रता यहाँ एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। ऐसे संपर्क सूक्ष्म अनुभवों के आपसी आदान-प्रदान पर आधारित होते हैं, जिसमें अन्य बातों के अलावा, एक नए व्यक्ति की खोज महत्वपूर्ण होती है। एक पुरुष के लिए, यह मुख्य रूप से एक साथी के "शरीर को खोलने" के बारे में है, एक महिला के लिए, जाहिरा तौर पर, एक नए साथी के लिए उसके शरीर की प्रतिक्रिया खोलने के बारे में। कामुक-यौन रोमांच संक्षिप्त, वैकल्पिक हैं और एक निश्चित एपिसोड और आपकी अपनी खुशी की यादें छोड़ते हैं। वे प्रत्येक साथी के वैवाहिक संघ (जिसके लिए सम्मान बनाए रखा जाता है) के लिए खतरा पैदा नहीं करते हैं, बल्कि वे इसके पूरक हैं।

विवाहेतर सेक्स, एकल या दोहराव, और कामुक-यौन रोमांच को कभी-कभी "स्थितिजन्य अल्पकालिक बेवफाई" कहा जाता है। उन्हें लंबे समय तक बेवफाई से अलग किया जाना चाहिए, जिसे "व्यभिचार" कहा जाता है;

3) व्यभिचारएक लंबी अवधि और एक भावनात्मक संबंध के उद्भव की विशेषता। दोनों भागीदारों के व्यक्तिगत गुणों और भावनात्मकता का बहुत महत्व है। एक विवाहेतर संबंध में दीर्घकालिक, मुख्य रूप से यौन या प्रेम संबंध का चरित्र हो सकता है। कानूनी विवाह के लिए "अनुकूलन", ऐसा रिश्ता अनिवार्य रूप से तथाकथित दोहरे जीवन की समस्याओं को जन्म देता है।

व्यभिचार के कारण। व्यभिचार आमतौर पर विभिन्न प्रकार के मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल, भावनात्मक, बौद्धिक और नैतिक कारणों से जुड़ा होता है। प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में, ऐसे कारण व्यक्तिपरक होते हैं, दोनों विभिन्न परिस्थितियों और भागीदारों की व्यक्तिगत विशेषताओं द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।

रूस में, व्यभिचार के कारणों को स्पष्ट करने का पहला प्रयास 20 के दशक में आयोजित 3. ए। गुरेविच और एफ। आई। ग्रॉसर का अध्ययन था। 20 वीं सदी इस अध्ययन के अनुसार, पुरुषों ने अपने विवाहेतर संबंधों के कारणों के रूप में अपनी पत्नी से अलगाव (38%), मोह (25%), और पारिवारिक जीवन से असंतोष (14%) का हवाला दिया। उनके विश्वासघात के कारणों में, महिलाओं ने नोट किया: अपने पति से अलगाव (38%), पारिवारिक जीवन से असंतोष (21%) और अपने पति के साथ यौन संबंधों से असंतोष (17%)।

जाने-माने समाजशास्त्री एस। आई। गोलोड ने व्यभिचार के कारणों का वर्णन करते हुए कहा कि 60 के दशक में। 20वीं शताब्दी में, पुरुषों के विशाल बहुमत ने अपने विवाहेतर यौन संबंधों को संयोग (67.6%) और अपनी पत्नी की यौन अनुत्तरदायीता (21.6%) के लिए प्रेरित किया। लेखक नोट करता है कि वास्तव में इन उद्देश्यों के बीच कोई अंतर नहीं है, यह विश्राम की आवश्यकता की प्राप्ति के बारे में है। 8.1% पुरुषों ने दूसरी महिला से प्यार को अपने व्यभिचार का कारण बताया।

80 के दशक के अंत तक। 20 वीं सदी व्यभिचार के उद्देश्यों का पैमाना न केवल अधिक विविध हो गया है, बल्कि कुछ हद तक गुणात्मक रूप से भिन्न भी हो गया है। आकस्मिक संपर्कों की हिस्सेदारी में काफी कमी आई (43.8%), और, इसके विपरीत, प्रेम और इरोटिका के संदर्भों की संख्या में वृद्धि हुई (14.6%)। उदाहरण के लिए, परिपक्व (नैतिक और सौंदर्यवादी अर्थों में) पुरुषों के एक निश्चित हिस्से में, भावनात्मक (कामुक) मूल्य अपने स्वयं के शारीरिक मूल्यों पर हावी होने लगे। इसके अलावा, व्यभिचार के ऐसे कारण थे जैसे अकेलेपन से बचना (31.2%), शारीरिक (24.0%) और जीवनसाथी से भावनात्मक (1.8%) असंतोष।

अध्ययन के 20 साल की अवधि में महिलाओं में विवाहेतर संबंधों के लिए प्रेरणा की संरचना में कोई मौलिक परिवर्तन नहीं पाया गया। उदाहरण के लिए, हालांकि 1980 के दशक में "नए" प्रेम को पहले (1960 - 22.2%) की तुलना में अधिक बार (29.1%) व्यभिचार के आधार के रूप में नामित किया गया था, लेकिन उतार-चढ़ाव सांख्यिकीय रूप से महत्वहीन थे। पति के साथ शारीरिक असंतोष के संदर्भ समान स्तर (1960 - 28.8%; 1980 - 29.4%) पर बने रहे। महिलाओं के बीच आकस्मिक संबंधों की संख्या में उल्लेखनीय कमी आई है (1960 - 41.7%; 1980 - 30%)।

व्यभिचार के कारणों के पहले सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अध्ययनों में ए.एन. वोल्कोवा का काम है। लेखक व्यभिचार के निम्नलिखित कारणों पर विचार करता है।

• 1. नया प्रेम- एक नियम के रूप में, विश्वासघात का ऐसा कारण विवाह के लिए विशिष्ट है जिसमें शुरू में प्यार नगण्य था या पूरी तरह से अनुपस्थित था: लाभ, परंपरा, अकेलेपन के डर या अन्य उद्देश्यों के आधार पर तर्कसंगत, तर्कसंगत या मजबूर विवाह।
• 2. प्रतिकार- आत्मसम्मान को बहाल करने के लिए जीवनसाथी की बेवफाई का बदला लेने की इच्छा पर आधारित व्यभिचार।
• 3. टूटा प्यार -गैर-पारस्परिक भावना के साथ विवाह में व्यभिचार। पति-पत्नी में से एक अपने प्यार की अस्वीकृति, बिना किसी भावना के पीड़ित है। यह उसे दूसरी साझेदारी में संतुष्ट करने के लिए प्रेरित करता है जहाँ पारस्परिकता संभव है। कभी-कभी परिवर्तक खुद को नया पसंद नहीं करता साझेदार,लेकिन उसकी भावना का जवाब देता है, उस व्यक्ति के प्रति सहानुभूति रखता है जो उसे बिना प्यार किए प्यार करता है।
• 4. नए प्रेम अनुभवों की तलाश में- इस प्रकार का विश्वासघात एक साथ रहने के एक महत्वपूर्ण अनुभव वाले पति-पत्नी के लिए विशिष्ट है, जब भावनाएं पहले से ही "फीकी" हो गई हैं, साथ ही साथ हेदोनिस्टिक नैतिकता वाले परिवारों में, जब जीवन से सब कुछ संभव हो जाता है। यौन स्वतंत्रता की नकल के रूप में "सुंदर जीवन" के विदेशी नमूनों के प्रभाव में विश्वासघात का ऐसा रूप देखा जा सकता है।
• 5. पुनःपूर्ति -इस प्रकार के विश्वासघात के साथ, एक व्यक्ति प्रेम संबंधों की कमी की भरपाई करता है जो लंबे अलगाव, पति या पत्नी की बीमारी और विवाह में प्रेम की पूर्णता पर अन्य प्रतिबंधों के कारण उत्पन्न होती है।
• 6. कुल टूटा परिवार -इस मामले में, राजद्रोह वास्तव में एक नए परिवार का निर्माण है, जब पूर्व, एक कारण या किसी अन्य के लिए, अव्यवहारिक माना जाता है।
• 7. रैंडम कनेक्शन -एक नियम के रूप में, यह नियमितता की विशेषता नहीं है, यह कुछ परिस्थितियों (नशा, अवसर, साथी की दृढ़ता, आदि) से उकसाया जाता है।

व्यभिचार के कारणों पर एक अन्य दृष्टिकोण ए लिपनियस में पाया जा सकता है। लेखक निम्नलिखित कारणों पर प्रकाश डालता है:

• 1) उनके यौन स्वभाव में अंतर के कारण परिवार के भागीदारों का शारीरिक असंतोष। ए. लिपियस के अनुसार व्यभिचार का यह कारण सबसे आम है;
• 2) परिस्थितियों का संयोग;
• 3) शादी से सामान्य थकान, जो रूढ़िवादी रिश्तों पर बनी है;
• 4) विवाहेतर साथी के प्रति सम्मान की भावना से व्यभिचार, उसके लिए प्रशंसा;
• 5) व्यावसायिक संबंधों में रियायत के रूप में विवाहेतर यौन संबंध। ऐसा अक्सर उन लोगों के बीच होता है जो एक ही संस्थान में काम करते हैं और अधीनता की स्थिति में होते हैं;
• 6) शाश्वत आदर्श की खोज। परिवार के बाहर एक आदमी वह ढूंढ रहा है जो उसे घर में नहीं मिलता है। स्त्री भी अपने प्रेमी में अपना आदर्श ढूंढती है;
• 7) मैत्रीपूर्ण संबंधों में सेक्स। विपरीत लिंग के मित्र, अक्सर और लंबे समय तक संवाद करते हुए, उन सीमाओं को पार करना शुरू करते हैं जो मूल रूप से लोगों के बीच संपर्क के दौरान निर्धारित की गई थीं: वे एक-दूसरे से शर्मिंदा होना बंद कर देते हैं, पारिवारिक रहस्यों का आदान-प्रदान करना शुरू कर देते हैं, अभद्र उपाख्यान, चुटकुले;
• 8) यौन आभार, उदाहरण के लिए, प्रदान की गई सेवा के लिए, कठिन जीवन की स्थिति में सहायता, आदि;
• 9) विवाहित साथी के विश्वासघात या बुरे रवैये का बदला;
• 10) जीवनसाथी का भावनात्मक अलगाव;
• 11) पैसे कमाने के तरीके के रूप में विवाहेतर यौन संबंध;
• 12) विवाहेतर साथी के लिए प्यार।

एच. आई. ओलिफेरोविच, टी. ए. ज़िंकेविच-कुज़ेमकिना और टी. एफ. वेलेंटा ने व्यभिचार के कारणों पर परिवार प्रणाली के कामकाज के पाप स्तरों पर विचार करने का प्रस्ताव दिया: व्यक्तिगत, सूक्ष्म और स्थूल-प्रणालीगत।

मैं। विवाह भागीदारों की व्यक्तिगत विशेषताएं:

• - विवाह साथी की लिंग-भूमिका पहचान का उल्लंघन, आपको अधिक से अधिक यौन संबंधों में प्रवेश करके अपनी मर्दानगी (स्त्रीत्व) साबित करने के लिए मजबूर करना;
• - पति-पत्नी के विकृति संबंधी व्यक्तित्व लक्षण (उदाहरण के लिए, एक विद्वान संगठन के साथ विवाह साथी द्वारा अवशोषित होने का डर, जो उन्हें विवाहेतर संबंधों में प्रवेश करने के लिए प्रेरित करता है, इस प्रकार वैवाहिक उपतंत्र में मनोवैज्ञानिक दूरी को नियंत्रित करता है)।
• 2. माइक्रोसिस्टम कारक:
  • - वैवाहिक संबंधों का उल्लंघन;
  • - वैवाहिक असंगति (मुख्य रूप से यौन);
  • - पति-पत्नी के बीच भावनात्मक निकटता की कमी;
  • - विवाह में भावनाओं का ठंडा होना;
  • - एक साथी से दूसरे साथी को हुई पीड़ा के लिए बदला;
  • - शादी में आपसी भावनाओं की कमी (शादी में प्यार की कमी की भरपाई के लिए एक प्यार करने वाले लेकिन खारिज किए गए साथी का प्रयास);
  • - एक दूसरे में जीवनसाथी की निराशा;

जीवनसाथी की बीमारी, उसकी लंबी अनुपस्थिति आदि से जुड़े विवाह साथी का यौन संयम।

• 3. मैक्रोसिस्टम कारक:
  • - पारिवारिक परिदृश्यों को अद्यतन करना;
  • - ट्रांसजेनरेशनल संदेश (उदाहरण के लिए, एक महिला जो अपने पति के लिए जीवन भर वफादार रही है और अन्य पुरुषों के लिए यौन इच्छाओं को दबाती है, अपनी बेटी में विभिन्न तरीकों से बेवफाई या स्वच्छंद व्यवहार का समर्थन कर सकती है)।

कारक भी होते हैं व्यभिचार से संबंधित: शादी के लिए अपर्याप्त प्रेरणा; शादी की दिनचर्या; भागीदारों में से एक की रासायनिक निर्भरता; जीवनसाथी के बीच एक बड़ा उम्र का अंतर; परिवार की कम भौतिक संपदा; संयुक्त अवकाश की कमी; भागीदारों में से एक के लिए बड़ी मात्रा में खाली समय।

विदेशी मनोविज्ञान में, रुचि चेक समाजशास्त्री, परिवार और विवाह समस्याओं के विशेषज्ञ के। विटेक 1 (1988) द्वारा किया गया एक अध्ययन है, जिन्होंने विवाहित जोड़े में संबंधों की विशेषताओं के आधार पर व्यभिचार के कारणों की पहचान की:

• 1) विभिन्न कारणों से पति-पत्नी एक-दूसरे के लिए उपयुक्त नहीं हैं (स्वभाव और यौन क्रिया में अंतर, विचारों, विचारों, आवश्यकताओं के बीच विसंगति, यानी व्यक्तित्वों की असमानता);
• 2) व्यक्तिगत अनुशासनहीनता, नैतिक अनैतिकता, अशिष्टता, स्वार्थ, परिवर्तन की इच्छा, रिश्तों के रोजमर्रा के जीवन का सामना करने में असमर्थता के कारण असंतोष;
• 3) बीमारी या लंबे समय तक अलगाव के कारण जीवनसाथी के साथ अंतरंग संपर्क की अस्थायी असंभवता, अगर साथी आत्म-अनुशासन से वंचित है;
• 4) पति-पत्नी की भावनाएँ पर्याप्त मजबूत नहीं हैं - इस संबंध में, विपरीत लिंग के व्यक्ति के साथ हर मुलाकात जो मजबूत पारिवारिक संबंधों से नहीं जुड़ी है या यौन संबंधों पर मुक्त विचारों का पालन करती है, "खतरनाक" हो जाती है।

इसके अलावा, वैज्ञानिक परिस्थितियों पर प्रकाश डालते हैं व्यभिचार के अनुकूल: एक ऐसे व्यक्ति से परिचित होना जिसके साथ आपसी समझ स्थापित हो, जो विवाह में न हो; संयुक्त गतिविधियाँ, एक पुरुष और एक महिला के सामान्य हित; बड़ी मात्रा में खाली समय की उपस्थिति; अल्कोहल; हो रहा है; एक अनूठा आकर्षण; दूसरे साथी को खोजने के लिए अभिविन्यास।

अंततः, के। विटेक ने नोट किया कि अक्सर बेवफाई के कई कारण होते हैं। आम तौर पर वे स्पष्ट कारण पर ध्यान देते हैं: शराब, अशिष्टता इत्यादि। हालाँकि, लेखक के अनुसार, अक्सर हम लोगों के चरित्रों में कुछ विसंगतियों के कारण छिपे हुए विरोध के बारे में बात कर रहे हैं।

बेवफाई के कारणों के अलावा, विदेशी मनोविज्ञान में विवाहेतर संबंधों की प्रवृत्ति वाले व्यक्तियों की पहचान की गई है। विशेष रूप से, डब्ल्यू मुल्डवॉर्फ 1(1973) निम्नलिखित प्रकारों पर विचार करने का सुझाव देता है:

पुरुषों:

• 1. डॉन जुआन:एक अपरिपक्व व्यक्ति जो, सबसे बढ़कर, पसंद किया जाना चाहता है और विश्वासघात से मादक संतुष्टि का अनुभव करता है।
• 2. अनैतिक, या "महिलाओं को पकड़ने वाला': ये स्वच्छंद प्रकार के पुरुष हैं, जिनकी विवाहेतर यौन गतिविधि या तो परिवर्तन, विविधता की आवश्यकता से या इस धारणा से उत्पन्न होती है कि मर्दानगी बड़ी संख्या में यौन जीत से सिद्ध होती है।
• 3. हमेशा के लिए असंतुष्ट',लगातार प्यार की तलाश में, लेकिन किसी भी महिला के साथ स्थायी भावनात्मक संबंध नहीं हैं।

औरत:

• 1. प्रलोभन",प्यार करना चाहता है और उसके प्रशंसक हैं, जिसके लिए वह सेक्स का भी इस्तेमाल करता है, लेकिन संभोग के लिए उसकी वास्तविक इच्छा आमतौर पर छोटी होती है।
• 2. साहसिक प्रेमी',जितना संभव हो सके भावनाओं की कम भागीदारी के साथ अल्पकालिक यौन एपिसोड की तलाश में, और घर पर यह एक अच्छी पत्नी और मां है। वह अपने पति से प्यार करती है, लेकिन यौन रूप से उसके साथ एक आम भाषा नहीं पाती है। एडवेंचर पार्टनर को खुद चुना जाता है; यौन अनुभवों की तलाश करती है, जिसकी उसे पारिवारिक जीवन में कमी है।
• 3. निराश्रय: इनकार करने में असमर्थ, इस कारण से कि एक आदमी का यौन जुनून तुरंत उसमें एक पारस्परिक भावना पैदा करता है। उसके पास यौन उत्तेजना की कम सीमा है, खुद पहल नहीं करता है, संतुष्टि पाता है, कर्तव्यपरायणता से खुद को एक साथी की शक्ति के सामने आत्मसमर्पण कर देता है; विरोध नहीं कर सकता, क्योंकि वह "मजबूत" है।
• 4. असंतुष्ट: किसी भी चीज़ में संतुष्टि नहीं मिल सकती - न पति में, न काम में, न दोस्तों में। वह साथी की पसंद की शुद्धता पर संदेह करता है, तब भी जब उसके साथ उसका काफी लंबा रिश्ता हो। आसानी से दूसरे के प्यार में पड़ जाता है, जिसे वह आमतौर पर कम आंकता है। प्रेम संबंधों में, वह अक्सर दोषी महसूस करती है और जल्दी ही असहनीय हो जाती है।

विवाह पर व्यभिचार का प्रभाव। विवाह पर व्यभिचार के प्रभाव की समस्या पर दो दृष्टिकोण हैं। कुछ मनोवैज्ञानिक ध्यान देते हैं कि व्यभिचार परिवार की अखंडता को खतरे में डालता है: यह इसकी महत्वपूर्ण नींव को प्रभावित करता है - वैवाहिक भावनाएँ; घरेलू, आर्थिक, अवकाश और अन्य संबंधों को नष्ट कर देता है; ईर्ष्या के अनुभव के साथ, जो पारिवारिक नाटक में गहरा प्रभाव लाता है, अपने आप में विनाशकारी। व्यभिचार के परिणाम पूरे परिवार को एक पूरे के रूप में प्रभावित करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि यह वैवाहिक रंग में होता है। न केवल वैवाहिक, बल्कि माता-पिता-बच्चे के रिश्तों का भी उल्लंघन हो सकता है, जो विभिन्न संरचनात्मक पारिवारिक विकारों के उद्भव में प्रकट होता है, जैसे कि अंतरपीढ़ीगत गठबंधन, उलटा पदानुक्रम, भूमिका व्युत्क्रम। अन्य विद्वानों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि व्यभिचार विवाह संघ में कुछ लाभ ला सकता है, आपको एक मरते हुए वैवाहिक संबंध को बनाए रखने की अनुमति देता है, "उन्हें ठीक करता है"। द्वारा सेडलसेक(1980), गुप्त आकस्मिक व्यभिचार, कामुक रोमांच, या अच्छी तरह से छुपाए गए विवाहेतर संबंध जो अच्छी तरह से सोचे गए हैं और चुपचाप आगे बढ़ते हैं, किसी भी तरह से शादी को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए और लंबे समय में इसकी "राहत" और परिपक्वता में भी योगदान दे सकते हैं। हालांकि, कभी-कभी विवाहेतर संबंध को गुप्त रखना बहुत मुश्किल होता है, और बेवफाई का खुलासा अक्सर जटिलताओं की ओर ले जाता है।

वैवाहिक संबंधों में क्षमा की समस्या। परिवार के घरेलू मनोविज्ञान में, क्षमा का विषय, साथ ही सामान्य रूप से मनोवैज्ञानिक विज्ञान में पर्याप्त रूप से विकसित नहीं किया गया है।

एलबी श्नाइडर ने नोट किया कि पारिवारिक संबंधों के मनोविज्ञान के लिए इस समस्या का समाधान बहुत महत्वपूर्ण है। क्षमा करने वाला व्यक्ति निर्णय लेता है:

• अपराधी के संबंध में नकारात्मक विचारों, भावनाओं, व्यवहारिक अभिव्यक्तियों को छोड़ दें;
• दुर्व्यवहार करने वाले के प्रति सकारात्मक विचारों, भावनाओं और व्यवहारों को प्रोत्साहित करें 2.

विदेशी मनोविज्ञान में इस समस्या के अध्ययन पर अधिक ध्यान दिया जाता है। इसलिए, आर एनराइट ( 1991) ने दया की घटना के लिए एक विशेष अनुप्रयोग के रूप में क्षमा का एक सैद्धांतिक मॉडल विकसित किया, जो इस आधार पर है कि विभिन्न लोगों द्वारा न्याय की व्याख्या में कोई संपूर्ण निश्चितता नहीं है और उनमें महत्वपूर्ण अंतर हैं 3। तालिका में। 3.2 न्याय और क्षमा के चरणों को दर्शाता है, जिन पर प्रकाश डाला गया है आर. एनराइट..कई बिंदु, विशेष रूप से क्षमा के चरणों के विवरण में, वैवाहिक संबंध में लागू किए जा सकते हैं।

तालिका 3.2

न्याय और क्षमा के विकासात्मक चरण

परिणाम को	न्याय के चरण	क्षमा के चरण
	सजा और सबमिशन पर ध्यान दें।"मेरा मानना ​​है कि न्याय अधिकारियों द्वारा स्थापित किया जाना चाहिए जो सजा का सहारा ले सकते हैं"	तामसिक क्षमा। "अगर मैं उससे समान रूप से बदला लेता हूं तो मैं अपने अपराधी को माफ कर दूंगा"
	सापेक्ष निष्पक्षता।"मुझे आपके लिए पारस्परिकता की भावना है। लेकिन न्याय की अपनी समझ के आधार पर मुझे विश्वास है कि अगर आप मेरी मदद करेंगे तो मैं आपकी मदद करूंगा।	प्रतिपूरक, या प्रतिपूरक, माफी।“यदि मैं खोए हुए को लौटा दूं, तो क्षमा कर दूंगा। अगर मुझे शर्म आती है तो नहीं कर सकनामाफ कर दो, मैं माफ कर दूंगा, ताकि शर्म मुझे सताए नहीं ”
	एक अच्छे लड़के/लड़की का न्याय।"मेरा मानना ​​​​है कि समूह समझौते (सर्वसम्मति) को यह निर्धारित करना चाहिए कि क्या सही है और क्या गलत है। मैं वही करूंगा जो दूसरों को मंजूर होगा"	प्रतीक्षा क्षमा।“अगर दूसरे मुझ पर दबाव डालते हैं तो मैं माफ़ कर सकता हूँ। जब अन्य लोग इसकी अपेक्षा करते हैं तो क्षमा करना आसान होता है।"

• 1 विवरण के लिए देखें: क्रतोचविल एस.परिवार और यौन असामंजस्य की मनोचिकित्सा।
• 2 श्नाइडर एल.बी.पारिवारिक संबंधों का मनोविज्ञान।
• 3 विवरण के लिए देखें: यांचुक वी. ए.आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान का परिचय। एम आई : असर, 2005।

तालिका का अंत। 3.2

परिणाम को	न्याय के चरण	क्षमा के चरण
	कानून और व्यवस्था का न्याय।"सामाजिक कानून न्याय के लिए मेरे मानदंड के रूप में कार्य करते हैं। मैं कानूनों का पालन करता हूं ताकि एक व्यवस्थित समाज हो।"	क्षमा की अपेक्षित वैधता।"अगर मेरे धर्म को इसकी आवश्यकता है तो मैं क्षमा करता हूं।" यह क्षमा नहीं है, दूसरे चरण की तरह: "मैं क्षमा करता हूँ ताकि शर्म मुझे पीड़ा न दे"
	सामाजिक अनुबंध पर ध्यान दें। "मैंसमाज जो बनाता है उसमें मैं दिलचस्पी दिखाता हूं, लेकिन मैं समझता हूं कि अन्यायपूर्ण कानून भी हैं। इस प्रकार, मैं महसूस करता हूं कि व्यवस्था को बदलने के लिए व्यक्ति को कार्य करना चाहिए।	सामाजिक सद्भाव के रूप में क्षमा।"मैं क्षमा करता हूँ जब यह समाज के साथ संबंधों में सद्भाव स्थापित करने में मदद करता है।" इस मामले में, क्षमा समाज को नियंत्रित करने के तरीकों में से एक है; शांतिपूर्ण संबंध बनाए रखने का यही तरीका है
	सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांतों के लिए अभिविन्यास।"न्याय की मेरी भावना सभी लोगों के व्यक्तिगत अधिकारों के संरक्षण पर आधारित है। बल्कि, मेरा दिमाग, कानूनों के बजाय, यह निर्धारित करता है कि संदेह की स्थिति में मैं क्या करूंगा। ”	क्षमा प्रेम के समान है। "मैंमैं बिना किसी शर्त के क्षमा करता हूं, क्योंकि यह प्रेम की सच्ची भावना में योगदान देता है। इस प्रकार का संबंध मेल-मिलाप का द्वार खोलता है और बदला लेने का द्वार बंद करता है। इस मामले में, क्षमा सामाजिक संदर्भ पर निर्भर नहीं करती है, जैसा कि पांचवें चरण में है। क्षमा करने से दूसरों पर नियंत्रण नहीं होता, क्षमा करने से वह उन्हें मुक्त कर देता है

वैवाहिक शिथिलता तब होती है जब एक या दोनों पति-पत्नी वैवाहिक असंतोष के कारण भावनात्मक परेशानी का अनुभव करते हैं। एक या दोनों भागीदारों को वह नहीं मिलता जो वे अंतरंग संबंधों से चाहते हैं। हालाँकि, ज्यादातर मामलों में, कलह का मूल कारण भावनाएँ होती हैं। क्रोध, क्रोध, ईर्ष्या, अवसाद, ये सभी नकारात्मक भावनाएँ आपके रास्ते में आ जाती हैं जब आप अपने साथी के साथ संबंध बनाने की कोशिश कर रहे होते हैं। संज्ञानात्मक चिकित्सा के साथ पारिवारिक समस्याओं को कैसे हल करें।

संज्ञानात्मक चिकित्सा की पद्धति इस सिद्धांत पर आधारित है कि अनुपयुक्त भावनाएं रिश्ते की समस्याओं को जन्म देती हैं। बदले में, वे तर्कहीन या अवास्तविक विचारों का परिणाम होते हैं जो कर्तव्य या समर्पण पर आधारित होते हैं। इसके विपरीत, तर्कसंगत विचारों का एक वाक्य का रूप होता है। सोच के प्रकारों का प्रतिस्थापन इस तथ्य की ओर ले जाता है कि अंतिम परिणाम के रूप में हर कोई पर्याप्त भावनाओं और व्यवहार को प्राप्त कर सकता है।

वैवाहिक संबंधों में, एक साथी की अवास्तविक अपेक्षाएँ समस्याओं के उत्पन्न होने के लिए उर्वर आधार हैं। संज्ञानात्मक चिकित्सा का सिद्धांत और अभ्यास इस बात की पुष्टि करता है कि यदि भागीदारों ने रचनात्मक बातचीत के आवश्यक कौशल में महारत हासिल कर ली है, तो वे स्वयं विवाह में असंतोष की समस्याओं को हल करने में सक्षम हैं। कलह के समय भागीदारों की भावनात्मक गड़बड़ी को दूर करना आवश्यक है। अन्यथा, रिश्ते की समस्याएं इस बात पर ध्यान दिए बिना बनी रहेंगी कि भागीदारों के पास संचार कौशल, समझौता और समस्या समाधान कैसे हैं। यह साबित हो चुका है कि संघर्ष के दौरान भावनात्मक संकट घटना से इतना अधिक नहीं आता जितना मूल्यांकनपरक सोच से आता है, जो अतिशयोक्तिपूर्ण है - यानी तर्कहीन है। इसका परिणाम विचार प्रक्रिया में निहित भावना है। अर्थात्, भागीदारों में से एक (या शायद दोनों) अपने या दूसरे साथी और / या रिश्ते की स्थिति के लिए पूर्ण आवश्यकताएं या नियम बनाते हैं।

यदि लोग मानते हैं कि कुछ घटना "होनी चाहिए", लेकिन ऐसा नहीं होता है, तो वे मानते हैं कि यह "भयानक", "दुःस्वप्न" और "भयानक" है और वे इसे सहन नहीं करेंगे। और इस घटना को क्या रोका गया (वे स्वयं, किसी अन्य व्यक्ति या अन्य परिस्थितियों में सामान्य रूप से) अच्छा और घृणित नहीं है। नतीजतन, एक व्यक्ति "ईश्वर जैसी" स्थिति लेता है, इस बात पर जोर देता है कि दुनिया और उसमें रहने वाले लोगों को वह चाहिए जैसा वह चाहता है।

बेकार की सोच की प्रक्रिया का एक तर्कसंगत विकल्प इस प्रकार है। इच्छा के बदले प्रस्ताव। इच्छा पूरी न होने पर निराश होने की आवश्यकता नहीं है। समस्या को हल करने के लिए आपको प्रेरित होने की जरूरत है। इस पद के सफल होने की अधिक संभावना है। हालाँकि, इस घटना में कि भागीदार कर्तव्य के दर्शन के अधीन नहीं है।

"यह बुरा है" या नाटक-विरोधी।संज्ञानात्मक चिकित्सक यह मानते हैं कि यह वास्तव में उतना बुरा नहीं होना चाहिए जितना कि यह है। यदि साथी को वह नहीं मिलता है जो वह चाहता है, और उस पर जोर नहीं देता है, तो वह स्थिति को "बुरा" मानने के लिए इच्छुक है, लेकिन "भयानक" नहीं। भागीदारों में से एक के लिए एक अधूरी इच्छा जितनी महत्वपूर्ण है, उतनी ही नकारात्मक स्थिति का आकलन किया जाएगा यदि यह इच्छा पूरी नहीं हुई है। यानी केवल असाधारण परिस्थितियों में ही यह स्थिति 100% खराब हो सकती है। भागीदारों द्वारा स्थिति का एक गैर-पूर्ण मूल्यांकन (यह "बुरा" है, लेकिन भयानक नहीं है) भागीदारों को संबंधों को बेहतर बनाने में मदद करता है।

सहिष्णुता के बजाय "मैं इससे नहीं बचूंगा।"आइए "मैं इससे नहीं बचूंगा" वाक्यांश के शाब्दिक अर्थ के बारे में सोचें, अर्थात, एक व्यक्ति को मौके पर ही मर जाना चाहिए। इससे भी अधिक शाब्दिक रूप से, इसका अर्थ है कि एक व्यक्ति अब किसी भी परिस्थिति में खुशी का अनुभव करने में सक्षम नहीं है और वह वास्तव में मरना बाकी है। लेकिन सहने का, किसी चीज को सहने का मतलब है कि कोई अवांछनीय घटना घटी है और ऐसा कोई कानून नहीं है जो इस पर रोक लगाता हो। स्थिति को खराब मानें, लेकिन भयानक नहीं। समझें कि परिवर्तन संभव है। यदि हाँ, तो आपको वांछित परिवर्तन करने का प्रयास करने की आवश्यकता है, कठोर वास्तविकता को स्वीकार करने के लिए - भले ही आप निश्चित रूप से इसे पसंद न करें। प्रतिकूल परिस्थितियों के लिए सहिष्णुता वह रवैया है जो रचनात्मक परिवर्तन को बढ़ावा देता है, जैसे "मैं इससे नहीं बचूंगा," विनाशकारी जोड़ तोड़ रणनीतियों की ओर जाता है।

निंदा के बदले स्वीकृति. यह रवैया खुद पर, दूसरों पर और दुनिया पर लागू किया जा सकता है। यदि, उदाहरण के लिए, एक महिला खुद को स्वीकार करती है कि वह कौन है, तो वह पहचानती है कि वह एक अपूर्ण इंसान है जिसमें गलतियाँ करने की क्षमता है। यह आत्म-ध्वजीकरण नहीं है, वह केवल इस तथ्य को बताती है कि वह गलतियाँ कर सकती है और करेगी। यदि वह इस तरह स्वयं को स्वीकार करने में सक्षम है, तो उसे अपनी गलतियों का एहसास होने, उन्हें स्वीकार करने की अधिक संभावना है। लेकिन यह उसके जीवन लक्ष्यों की प्राप्ति और उनके प्रति जिम्मेदारी के प्रति जागरूकता में बाधा नहीं बनेगा। इसके अलावा, अगर वह एक साथी के सही व्यवहार पर जोर नहीं देती है, तो उसे एक अपूर्ण प्राणी के रूप में स्वीकार करना उसके लिए आसान होगा। लेकिन साथ ही उन्हें अपने पार्टनर का बुरा बर्ताव पसंद नहीं आएगा। यह एक रचनात्मक संवाद शुरू करता है जिससे बेहतर संबंध बनेंगे। पार्टनर अपूर्ण है, लेकिन उसकी अपनी खूबियां हैं और उसमें सुधार किया जा सकता है, लेकिन आप उसे (पार्टनर को) परफेक्ट नहीं बना सकते।

तो, अंतरंग संबंधों के क्षेत्र में तर्कसंगत सोच तीव्र पर्याप्त नकारात्मक भावनाओं को जन्म दे सकती है। जैसे चिंता, चिड़चिड़ापन, उदासी, निराशा, पछतावा या अरुचि। ये भावनाएँ पति-पत्नी को संबंधों को बेहतर बनाने के लिए प्रेरित कर सकती हैं, यदि वे निश्चित रूप से विवाह को बचाना चाहते हैं।

संज्ञानात्मक चिकित्सा बताती है कि वैवाहिक असंतोष के दो मुख्य कारक हैं: संबंध मिथक और महत्वपूर्ण तरीकों से असंगति। मिथक इस मायने में अवास्तविक हैं कि वे रिश्ते की स्थिति को आदर्श बनाते हैं और भागीदारों को प्रोत्साहित करते हैं कि वे अपनी शादी से वास्तविक रूप से क्या प्राप्त कर सकते हैं। सबसे आम मिथकों के उदाहरण जो अक्सर वैवाहिक असंतोष के साथ होते हैं:

• प्यार अच्छे सेक्स के बराबर है
• रोमांटिक प्रेम हमेशा बना रहेगा
• मेरा साथी यह समझने में सक्षम है कि मैं क्या चाहता हूँ भले ही मैं इसके बारे में बात न करूँ
• मैं किसी भी अभाव या दंड को बर्दाश्त नहीं करूंगा जो हमारे रिश्ते के साथ हो सकता है
• मेरा साथी हीनता की भावनाओं को दूर करने में मेरी मदद कर सकता है
• मेरा साथी मेरी पिछली असफलताओं की भरपाई करेगा
• मेरा साथी मेरे कार्यों के प्रति नरम रहेगा
• मेरा साथी हमेशा मेरे साथ रहेगा, हमेशा सहिष्णु रहेगा और हमेशा मुझसे प्यार करेगा, चाहे मेरा व्यवहार कितना भी बुरा क्यों न हो।

यदि भागीदार इन मिथकों को अपने अनुभव के अनुसार संशोधित नहीं करते हैं, तो वे असंतोष का अनुभव कर सकते हैं, क्योंकि वास्तविकता उन धारणाओं से भिन्न होगी जो उनके रिश्ते को दिखनी चाहिए।

अगर पार्टनर रिश्ते के एक या एक से अधिक क्षेत्रों में असंगत हैं तो विवाह से असंतोष प्रकट हो सकता है। खासकर अगर समझौते और समझौते समस्याग्रस्त मुद्दों को हल नहीं करते हैं।

वैवाहिक असंगति एक भोली और सतही पसंद का परिणाम हो सकती है, जब पार्टनर एक-दूसरे को अच्छी तरह से नहीं जानते हैं। या एक या दोनों भागीदारों की विश्वदृष्टि में बदलाव का परिणाम। असंगति का एक सामान्य उदाहरण उत्पन्न हुआ है जब एक महिला अधिक स्वतंत्र जीवन शैली की तलाश करती है। यदि यह उसके साथी की अपेक्षाओं से परे चला जाता है, तो उसे वांछित परिणाम नहीं मिलेंगे, या तो उसके लिए सार्थक क्षेत्र में या रिश्ते में। यदि वह उत्पन्न हुई इच्छा को पूरा नहीं कर सकती है, तो सबसे अधिक संभावना है कि वह असंतोष महसूस करेगी और अपने पति के प्रति कम जिम्मेदारी का व्यवहार करेगी, जिससे वह असंतुष्ट हो जाएगा। एक उदाहरण - एक महिला घर पर कम समय बिताती है और परिणामस्वरूप अपने पति से अशांत जीवन या आराम की कमी के लिए फटकार पाती है।