यह क्रिसमस की पूर्व संध्या थी 2 पुनर्वास बैरकों की देखभाल करने वाला। रूसी भाषा में परीक्षा की तैयारी के लिए कार्यपुस्तिका। विषय है "क्रिसमस ट्री के बारे में एन.डी. तेलेशोव के मूल पाठ पर आधारित एक निबंध।" तुलना विभिन्न तरीकों से व्यक्त की जाती है।
(1) यह क्रिसमस की पूर्व संध्या थी ...
(2) पुनर्वास बैरक का केयरटेकर, एक सेवानिवृत्त सैनिक, दाढ़ी के साथ चूहे के बाल के रूप में ग्रे, जिसका नाम शिमोन दिमित्रिच या बस मित्रीच था, अपनी पत्नी के पास गया और खुशी से कहा:
- (3) अच्छा, महिला, मैंने क्या सोचा! (4) मैं कहता हूं, छुट्टी आ रही है ... (5) और सभी के लिए यह छुट्टी है, हर कोई इसमें आनन्दित होता है ... (6) प्रत्येक का अपना है: जिसके पास छुट्टी के लिए एक नई चीज है, कौन करेगा दावतें ... (7) आपका कमरा, उदाहरण के लिए, साफ होगा, मेरी भी अपनी खुशी है: मैं अपने लिए सॉसेज खरीदूंगा! ..
- (8) तो क्या? बुढ़िया ने उदासीनता से कहा।
- (9) और फिर, - मित्रीक ने फिर से आह भरी, - कि सभी की छुट्टी छुट्टी के रूप में होगी, लेकिन, मैं कहता हूं, यह बच्चों के लिए निकला है, और कोई वास्तविक छुट्टी नहीं है ... (10) मैं देखता हूं उन्हें - और मेरा दिल खून बह रहा है : ओह, मुझे लगता है कि यह गलत है! .. (11) यह ज्ञात है, अनाथ ... (12) न तो माँ, न पिता, न ही रिश्तेदार ... (13) यह अजीब है! .. (14) ) तो मैंने इस बारे में सोचा: यह आवश्यक है कि बच्चों का मनोरंजन करें! .. (15) मैंने बहुत से लोगों को देखा ... और हमारा, और मैंने सभी को देखा ... (16) मैंने देखा कि वे बच्चों को कैसे मनोरंजन करना पसंद करते हैं छुट्टी। (17) वे एक क्रिसमस का पेड़ लाएंगे, इसे मोमबत्तियों और उपहारों के साथ हटा देंगे, और उनके बच्चे भी खुशी के लिए कूदेंगे!
(19) मित्रीक ने ख़ुशी से झूमते हुए, अपने होठों को सहलाया और यार्ड में चला गया।
(20) यार्ड के चारों ओर, इधर-उधर, लकड़ी के घर बिखरे हुए थे, बर्फ से ढँके हुए थे, बोर्डों से भरे हुए थे। (21) शुरुआती वसंत से देर से शरद ऋतु तक, बसने वाले शहर से होकर गुजरे। [22] वे इतने अधिक थे, और वे इतने कंगाल थे, कि भले लोगोंने उनके लिथे ये घर बनवाए, जिनकी रखवाली मित्रीक करता या। (23) गिरने से, घरों को खाली कर दिया गया था, और सर्दियों तक मित्रीच और अग्रफेना को छोड़कर कोई नहीं बचा था, और कुछ बच्चे भी थे, जिनके बारे में कोई नहीं जानता। (24) इन बच्चों के लिए, माता-पिता या तो मर गए या किसी को नहीं पता कि कहां गए। (25) मित्रीच के इस सर्दी में आठ ऐसे बच्चे थे। (26) उसने उन सभी को एक साथ एक घर में बसाया, जहाँ वह आज छुट्टी मनाने जा रहा था।
(27) सबसे पहले, मित्रीच क्रिसमस ट्री को सजाने के लिए चर्च की मोमबत्तियों के स्टब्स की भीख माँगने के लिए चर्च के वार्डन के पास गया। (28) फिर वह पुनर्वास अधिकारी के पास गया। (29) लेकिन अधिकारी व्यस्त था; मित्रीच को देखे बिना, उसने मुझे उसे "धन्यवाद" कहने का आदेश दिया और पचास कोपेक का टुकड़ा भेजा।
(30) घर लौटकर, मित्रीक ने अपनी पत्नी से एक शब्द नहीं कहा, लेकिन केवल चुपचाप हँसा और सिक्के को देखकर यह पता लगाया कि कब और कैसे सब कुछ व्यवस्थित करना है।
(31) "आठ बच्चे," मित्रीक ने तर्क दिया, अपनी अनाड़ी उंगलियों को अपने हाथों पर झुकाते हुए, "तो आठ कैंडी ..."
(32) ... यह एक स्पष्ट ठंढी दोपहर थी। (33) अपनी बेल्ट में एक कुल्हाड़ी के साथ, एक चर्मपत्र कोट और एक टोपी में, मित्रीच जंगल से लौटा, क्रिसमस के पेड़ को अपने कंधे पर खींच लिया। (34) उसे मज़ा आया, हालाँकि वह थका हुआ था। (35) सुबह वह बच्चों के लिए मिठाई खरीदने और अपने और अपनी पत्नी के लिए सॉसेज खरीदने के लिए शहर गया, जिसके लिए वह एक भावुक शिकारी था, लेकिन उसने शायद ही कभी इसे खरीदा और केवल छुट्टियों पर ही खाया।
(36) मित्रीक एक क्रिसमस ट्री लाया, एक कुल्हाड़ी के साथ अंत को तेज किया; फिर उसने उसे खड़ा करने के लिए समायोजित किया, और जब सब कुछ तैयार हो गया, तो उसे बैरक में बच्चों के पास खींच लिया।
(37) जब पेड़ गर्म हो गया, तो कमरे से ताजगी और राल की महक आने लगी। (38) बच्चों के चेहरे, उदास और विचारशील, अचानक खुश हो गए ... (39) कोई भी अभी तक समझ नहीं पाया कि बूढ़ा क्या कर रहा था, लेकिन हर कोई पहले से ही खुशी का आनंद ले रहा था, और मित्रीच ने हर तरफ से उसकी ओर टकटकी लगाकर देखा।
(40) जब मोमबत्तियाँ और मिठाइयाँ पहले से ही क्रिसमस ट्री पर थीं, मित्रीच ने सोचा: सजावट खराब थी। (41) कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह अपने विचार का कितना शौकीन था, हालांकि, वह आठ मिठाइयों को छोड़कर क्रिसमस के पेड़ पर कुछ भी नहीं लटका सकता था।
(42) अचानक उसे ऐसा विचार आया कि वह रुक भी गया। (43) हालाँकि वह सॉसेज के बहुत शौकीन थे और हर टुकड़े को महत्व देते थे, लेकिन महिमा का इलाज करने की इच्छा ने उनके सभी विचारों पर काबू पा लिया:
- (44) मैं सभी के लिए एक चक्र काट दूंगा और इसे एक धागे पर लटका दूंगा। (45) और रोटी के टुकड़े, और क्रिसमस के पेड़ पर भी।
(46) अंधेरा होते ही क्रिसमस ट्री को जलाया गया। (47) इसमें पिघले मोम, राल और हरियाली की गंध आ रही थी। (48) हमेशा उदास और विचारशील बच्चे रोशनी को देखकर खुशी से चिल्ला उठे। (49) उनकी आँखें चमक उठीं, उनके चेहरे खिल उठे। (50) हँसी, रोना और बातें पहली बार इस उदास कमरे में पुनर्जीवित हुईं, जहाँ साल-दर-साल केवल शिकायतें और आँसू ही सुनाई देते थे। (51) यहां तक \u200b\u200bकि अग्रीफेना ने भी आश्चर्य में अपने हाथ पकड़ लिए, और मित्रीच ने अपने दिल के नीचे से आनन्दित होकर अपने हाथों से ताली बजाई। (52) क्रिसमस ट्री की प्रशंसा करते हुए, बच्चे मस्ती करते हुए मुस्कुराए। (53) और फिर उसने आज्ञा दी:
- (54) दर्शकों! (55) आओ! (56) क्रिसमस ट्री से ब्रेड और सॉसेज का एक टुकड़ा लेकर मित्रीक ने सभी बच्चों को कपड़े पहनाए, फिर अपने लिए एग्रफीन लिया।
- (57) देखो, अनाथ चबा रहे हैं! (58) देखो, वे चबा रहे हैं! (59) देखो! (60) आनन्द! वह चिल्लाया। (61) और उसके बाद मित्रीक ने हारमोनिका ली और अपने बुढ़ापे को भूलकर बच्चों के साथ नृत्य करने लगा। (62) बच्चे उछल-उछल कर झूम उठे और झूम उठे और मित्रीच उनके पीछे नहीं पड़े। (63) उनकी आत्मा इतने आनंद से भर गई कि उन्हें याद नहीं आया कि उनके जीवन में कभी ऐसी छुट्टी हुई थी या नहीं।
- (64) दर्शकों! उसने अंत में कहा। - (65) मोमबत्तियाँ बुझ जाती हैं। (66) अपनी कैंडी ले लो, और यह सोने का समय है!
(6 the) बच्चे खुशी से चिल्लाए और क्रिसमस के पेड़ पर चढ़ गए, और मित्रीच ने लगभग आँसुओं को छू लिया, फुसफुसाया अग्रीफेना:
- (68) अच्छा! .. (69) आप सीधे कह सकते हैं: ठीक है! ..
(एन.डी. तेलेशोव* के अनुसार)
*निकोलाई दिमित्रिच तेलेशोव (1867-1957)- रूसी सोवियत लेखक, कवि, मास्को लेखकों के प्रसिद्ध मंडली के आयोजक "बुधवार" (1899-1916)। कहानी "योलका मिट्रिच" (1897) को "सेटलर्स" चक्र में शामिल किया गया है, जो कि उरलों से परे एक बड़े प्रवास के लिए समर्पित है, साइबेरिया में, जहाँ किसानों को भूमि का आवंटन किया गया था।
वाक्य 19-29 पढ़ें। वाक्य की संख्या निर्दिष्ट करें, जिसके बाद अगला टुकड़ा होना चाहिए।
“सभी घर खचाखच भरे हुए थे, और इस बीच बसने वाले आते-जाते रहे। उनके पास जाने के लिए कोई जगह नहीं थी, और इसलिए उन्होंने खेत में झोपड़ियाँ बिखेर दीं, जहाँ वे ठंड और खराब मौसम में अपने परिवारों और बच्चों के साथ छिप गए। कुछ यहां एक, दो सप्ताह और अन्य एक महीने से अधिक समय तक जहाज पर कतार में प्रतीक्षा करते रहे।
व्याख्या।
इस गद्यांश को वाक्य 22 के बाद रखें।
[22] वे इतने अधिक थे, और वे इतने कंगाल थे, कि भले लोगोंने उनके लिथे ये घर बनवाए, जिनकी रखवाली मित्रीक करता या।
इसके अलावा, मार्ग: "घरों में भीड़भाड़ थी, और इस बीच बसने वाले आते-जाते रहे। उनके पास जाने के लिए कोई जगह नहीं थी, और इसलिए उन्होंने खेत में झोपड़ियाँ बिखेर दीं, जहाँ वे ठंड और खराब मौसम में अपने परिवारों और बच्चों के साथ छिप गए। कुछ यहां एक, दो सप्ताह और अन्य एक महीने से अधिक समय तक जहाज पर कतार में प्रतीक्षा करते रहे।
उत्तर : 22
इलोना ज़ुएवा 06.07.2017 12:45
तब तर्क श्रृंखला टूट जाती है। वाक्य 20 कहता है कि घर थे, और फिर एक स्पष्टीकरण। प्रस्तावित मार्ग का कहना है कि घरों में भीड़भाड़ थी और बसने वाले पास में स्थित थे। लेकिन केवल 21 वाक्य कहता है कि सामान्य रूप से बसने वाले थे। बल्कि 22 के बाद तो यह तार्किक है कि
1) बसने वाले आए
2) लोगों ने उनके लिए घर बनवाए
3) *अंश* जगह कम पड़ गई और वे तम्बुओं में रहने लगे
मारिया गलामागा 28.07.2017 21:45
सही उत्तर 22 है।
21 और 22 वाक्यों में, यह बसने वालों के बारे में है, और वे किस तरह के घर हैं। यदि आप 20वें वाक्य के बाद कोई गद्यांश डालते हैं, तो वह अपना अर्थ खो देगा।
ठीक है, मेरे शब्दों की पुष्टि करने के लिए - मूल काम, बिल्कुल।
एंटोन पावलोव 31.07.2017 17:40
सही उत्तर 22 है। मैं लेखक के मूल पाठ को उद्धृत करता हूं "उन्होंने इन घरों को उनके लिए बनाया था, जिनकी रक्षा मिट्रिच द्वारा की गई थी।
सभी घरों में भीड़ थी, और इस बीच बसने वालों का आना-जाना लगा रहता था। उनके पास जाने के लिए कोई जगह नहीं थी, और इसलिए उन्होंने खेत में झोपड़ियाँ बिखेर दीं, जहाँ वे ठंड और खराब मौसम में अपने परिवारों और बच्चों के साथ छिप गए। कुछ यहां एक, दो सप्ताह और अन्य एक महीने से अधिक समय तक जहाज पर कतार में प्रतीक्षा करते रहे।
तातियाना स्टैट्सेंको
आप ठीक कह रहे हैं। धन्यवाद।
जूलिया मकारोवा 24.08.2017 13:50
इस गद्यांश को वाक्य 20 के बाद क्यों रखा जाए? वाक्य 20 घरों की उपस्थिति के बारे में बात करता है, फिर, आपके तर्क के अनुसार, आपको एक मार्ग सम्मिलित करने की आवश्यकता है जो घरों की भीड़भाड़ और बसने वालों के आने और आने के बारे में बताता है। इसके बाद वाक्य 21 आता है, जो शहर से गुजरने वाले बसने वालों के बारे में बात करता है। क्या आपको नहीं लगता कि वाक्य 22 के बाद गद्यांश डालना अधिक सही होगा?
तातियाना स्टैट्सेंको
यह सही है, इसे ठीक कर दिया गया है।
निम्नलिखित में से कौन से कथन हैं ईमानदार? उत्तर संख्या निर्दिष्ट करें।
आरोही क्रम में संख्याएँ दर्ज करें।
व्याख्या।
निर्णयों की सच्चाई का निर्धारण करें
1) वाक्य 10-13 कथा प्रस्तुत करते हैं। गलत, यह चर्चा है
2) वाक्य 19 कथा प्रस्तुत करता है। सही
3) वाक्य 30-31 विवरण प्रदान करते हैं। गलत, यह कहानी है
4) प्रस्ताव 47 वाक्य 46 में कही गई बातों के परिणाम को इंगित करता है। सही
5) वाक्य 61-62 कथा प्रस्तुत करते हैं। सही
उत्तर : 245.
उत्तर : 245
42-51 वाक्यों से, "बहुत अच्छा, उत्कृष्ट, उत्कृष्ट" अर्थ के साथ वाक्यांशगत इकाइयाँ लिखें।
व्याख्या।
वाक्य में (43) हालाँकि वह सॉसेज का बहुत शौकीन था और हर टुकड़े को महत्व देता था, लेकिन उसे महिमा देने की इच्छा ने उसके सभी विचारों पर काबू पा लिया। महिमा के लिएएक मुहावरा है।
उत्तर: प्रसिद्धि
उत्तर: महिमा
20-26 वाक्यों के बीच, एक (ओं) को खोजें जो कि (-s) पिछले एक से संबंधित सर्वनाम, प्रदर्शनकारी सर्वनाम और शाब्दिक दोहराव की मदद से है। इस प्रस्ताव (ओं) की संख्या लिखें।
वाक्यों के बीच संबंध पर विचार करें।
(24) ये बच्चेमाता-पिता या तो मर गए हैं या कहीं चले गए हैं। (25) सभी ऐसा बच्चेमित्रीच को उस सर्दी में आठ लोग मिले।
"सभी" निश्चित, "ऐसा" प्रदर्शनकारी, लेक्स। "बच्चों" को दोहराएं
उत्तर : 25
उत्तर : 25
नियम: कार्य 25। पाठ में वाक्यों के संचार के साधन
पाठ में प्रस्तावों के संचार के साधन
एक विषय और एक मुख्य विचार से जुड़े कई वाक्यों को एक पाठ कहा जाता है (लैटिन टेक्स्टम से - कपड़ा, कनेक्शन, कनेक्शन)।
जाहिर है, डॉट द्वारा अलग किए गए सभी वाक्य एक दूसरे से अलग नहीं होते हैं। पाठ के दो आसन्न वाक्यों के बीच एक शब्दार्थ संबंध है, और न केवल एक दूसरे के बगल में स्थित वाक्य संबंधित हो सकते हैं, बल्कि एक या अधिक वाक्यों से एक दूसरे से अलग भी हो सकते हैं। वाक्यों के बीच अर्थपूर्ण संबंध अलग हैं: एक वाक्य की सामग्री दूसरे की सामग्री का विरोध कर सकती है; दो या दो से अधिक वाक्यों की सामग्री की एक दूसरे से तुलना की जा सकती है; दूसरे वाक्य की सामग्री पहले के अर्थ को प्रकट कर सकती है या उसके किसी एक सदस्य को स्पष्ट कर सकती है, और तीसरे की सामग्री दूसरे के अर्थ को प्रकट कर सकती है, आदि। टास्क 23 का उद्देश्य वाक्यों के बीच संबंध के प्रकार को निर्धारित करना है।
कार्य का शब्दांकन इस प्रकार हो सकता है:
11-18 वाक्यों में से, एक (ओं) को खोजें जो पिछले एक के साथ एक प्रदर्शनकारी सर्वनाम, क्रिया विशेषण और सजातीय का उपयोग करके जुड़ा हुआ है। ऑफ़र की संख्या लिखें
या: 12 और 13 वाक्यों के बीच संबंध का प्रकार निर्धारित करें।
याद रखें कि पिछला वाला एक उच्च है। इस प्रकार, यदि अंतराल 11-18 इंगित किया गया है, तो वांछित वाक्य कार्य में निर्दिष्ट सीमाओं के भीतर है, और उत्तर 11 सही हो सकता है यदि यह वाक्य कार्य में इंगित 10वें विषय से संबंधित है। उत्तर 1 या अधिक हो सकते हैं। कार्य के सफल समापन के लिए स्कोर 1 है।
आइए सैद्धांतिक भाग पर चलते हैं।
अक्सर, हम इस टेक्स्ट निर्माण मॉडल का उपयोग करते हैं: प्रत्येक वाक्य अगले वाक्य से जुड़ा होता है, इसे चेन लिंक कहा जाता है। (हम नीचे समानांतर कनेक्शन के बारे में बात करेंगे)। हम बोलते और लिखते हैं, हम सरल नियमों के अनुसार स्वतंत्र वाक्यों को एक पाठ में जोड़ते हैं। यहाँ सार है: दो आसन्न वाक्यों को एक ही विषय का उल्लेख करना चाहिए.
सभी प्रकार के संचार को आमतौर पर विभाजित किया जाता है शाब्दिक, रूपात्मक और वाक्य रचना. एक नियम के रूप में, वाक्यों को पाठ में जोड़ते समय, कोई भी उपयोग कर सकता है एक ही समय में कई प्रकार के संचार. यह निर्दिष्ट खंड में वांछित वाक्य की खोज को बहुत आसान बनाता है। आइए प्रत्येक प्रकार पर करीब से नज़र डालें।
23.1। शाब्दिक साधनों की सहायता से संचार।
1. एक विषयगत समूह के शब्द।
एक ही विषयगत समूह के शब्द ऐसे शब्द हैं जिनका एक सामान्य शाब्दिक अर्थ है और समान, लेकिन समान नहीं, अवधारणाओं को दर्शाता है।
शब्द उदाहरण: 1) जंगल, रास्ता, पेड़; 2) भवन, सड़कें, फुटपाथ, चौक; 3) पानी, मछली, लहरें; अस्पताल, नर्स, आपातकालीन कक्ष, वार्ड
पानीस्वच्छ और पारदर्शी था। लहर कीधीरे-धीरे और चुपचाप भाग गया।
2. सामान्य शब्द।
सामान्य शब्द संबंध जीनस - प्रजाति से संबंधित शब्द हैं: जीनस एक व्यापक अवधारणा है, प्रजाति एक संकीर्ण है।
शब्द उदाहरण: कैमोमाइल - फूल; सन्टी पेड़; कार - परिवहनऔर इसी तरह।
सुझाव उदाहरण: खिड़की के नीचे अभी भी बढ़ी बर्च. इससे मेरी कितनी यादें जुड़ी हैं पेड़...
मैदान कैमोमाइलदुर्लभ हो जाओ। लेकिन यह सरल है फूल.
3 शाब्दिक दोहराव
शाब्दिक दोहराव एक ही शब्द की एक ही शब्द रूप में पुनरावृत्ति है।
वाक्यों का निकटतम संबंध मुख्य रूप से दोहराव में व्यक्त किया जाता है। वाक्य के एक या दूसरे सदस्य की पुनरावृत्ति श्रृंखला कनेक्शन की मुख्य विशेषता है। उदाहरण के लिए, वाक्यों में बगीचे के पीछे एक जंगल था। जंगल बहरा था, उपेक्षित थाकनेक्शन "विषय - विषय" मॉडल के अनुसार बनाया गया है, अर्थात, पहले वाक्य के अंत में नामित विषय अगले की शुरुआत में दोहराया जाता है; वाक्यों में भौतिकी विज्ञान है। विज्ञान को द्वंद्वात्मक पद्धति का उपयोग करना चाहिए- "मॉडल विधेय - विषय"; उदाहरण में नाव किनारे पर आ गई है। समुद्र तट छोटे-छोटे कंकड़ से पट गया था।- मॉडल "परिस्थिति - विषय" और इसी तरह। लेकिन अगर पहले दो उदाहरणों में शब्द वन और विज्ञान एक ही मामले में आसन्न वाक्यों में से प्रत्येक में खड़े हो जाओ, फिर शब्द किनारा अलग-अलग रूप हैं। परीक्षा के कार्यों में शाब्दिक दोहराव को उसी शब्द रूप में एक शब्द की पुनरावृत्ति माना जाएगा, जिसका उपयोग पाठक पर प्रभाव बढ़ाने के लिए किया जाता है।
कलात्मक और पत्रकारिता शैलियों के ग्रंथों में, शब्दावली दोहराव के माध्यम से श्रृंखला कनेक्शन में अक्सर एक अभिव्यंजक, भावनात्मक चरित्र होता है, खासकर जब पुनरावृत्ति वाक्यों के जंक्शन पर होती है:
यहां पितृभूमि के नक्शे से अरल सागर गायब हो जाता है समुद्र.
पूरा समुद्र!
यहाँ पुनरावृत्ति का प्रयोग पाठक पर प्रभाव बढ़ाने के लिए किया जाता है।
उदाहरणों पर विचार करें। हम अभी तक संचार के अतिरिक्त साधनों को ध्यान में नहीं रखते हैं, हम केवल शाब्दिक पुनरावृत्ति को देखते हैं।
(36) मैंने एक बहुत बहादुर आदमी को सुना जो एक बार युद्ध से गुजरा था: " यह डरावना हुआ करता थाबहुत डरावना।" (37) उसने सच बोला: वह डरा हुआ करता था.
(15) एक शिक्षक के रूप में, मैं उन युवाओं से मिला जो उच्च शिक्षा के प्रश्न के स्पष्ट और सटीक उत्तर के लिए तरस रहे थे। मानज़िंदगी। (16) 0 मान, आपको बुराई से अच्छाई में अंतर करने और सर्वोत्तम और सबसे योग्य चुनने की अनुमति देता है।
टिप्पणी: शब्दों के विभिन्न रूप एक अलग प्रकार के संबंध को संदर्भित करते हैं।अंतर के बारे में अधिक जानकारी के लिए, शब्द रूपों पर अनुच्छेद देखें।
4 मूल शब्द
एकल-मूल शब्द एक ही मूल और सामान्य अर्थ वाले शब्द हैं।
शब्द उदाहरण: मातृभूमि, जन्म, जन्म, दयालु; तोड़ो, तोड़ो, तोड़ो
सुझाव उदाहरण: मैं भाग्यशाली हूँ पैदा होस्वस्थ और मजबूत। मेरा इतिहास जन्मउल्लेखनीय कुछ भी नहीं।
हालांकि मैं समझ गया था कि रिश्ता जरूरी है तोड़नालेकिन वह इसे स्वयं नहीं कर सका। यह अंतरहम दोनों के लिए बहुत दर्दनाक होगा।
5 समानार्थी
पर्यायवाची शब्द भाषण के उसी भाग के शब्द हैं जो अर्थ में समान हैं।
शब्द उदाहरण: उदास होना, उदास होना, उदास होना; मज़ा, आनंद, आनंद
सुझाव उदाहरण: बिदाई के समय, उसने कहा आपको याद करें. मुझे वह भी पता था मैं उदास हो जाऊंगाहमारे चलने और बातचीत के माध्यम से।
आनंदमुझे पकड़ा, मुझे उठाया और मुझे ले गया ... आनंदोत्सवऐसा लग रहा था कि कोई सीमा नहीं है: लीना ने जवाब दिया, आखिर में जवाब दिया!
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समानार्थी शब्दों की मदद से केवल एक कनेक्शन की तलाश करने की आवश्यकता होने पर पाठ में समानार्थक शब्द खोजना मुश्किल है। लेकिन, एक नियम के रूप में, संचार की इस पद्धति के साथ, अन्य का उपयोग किया जाता है। इसलिए, उदाहरण 1 में एक संघ है वही , इस रिश्ते पर नीचे चर्चा की जाएगी।
6 प्रासंगिक समानार्थी
प्रासंगिक पर्यायवाची भाषण के एक ही हिस्से के शब्द हैं जो केवल एक दिए गए संदर्भ में अर्थ में एक साथ आते हैं, क्योंकि वे एक ही वस्तु (फ़ीचर, क्रिया) को संदर्भित करते हैं।
शब्द उदाहरण: बिल्ली का बच्चा, गरीब साथी, शरारती; लड़की, छात्र, सौंदर्य
सुझाव उदाहरण: किट्टीहाल ही में हमारे साथ रहते थे। पति उतर गया बेचारा आदमीजिस पेड़ से वह कुत्तों से बचने के लिए चढ़ गया था।
मैंने अनुमान लगाया कि वह विद्यार्थी. युवतीमेरी ओर से उससे बात करने की तमाम कोशिशों के बावजूद चुप रहना जारी रखा।
इन शब्दों को पाठ में खोजना और भी कठिन है: आखिरकार, लेखक उन्हें पर्यायवाची बनाता है। लेकिन संचार की इस पद्धति के साथ, अन्य का उपयोग किया जाता है, जो खोज की सुविधा प्रदान करता है।
7 विलोम
विलोम शब्द भाषण के उसी भाग के शब्द हैं जो अर्थ में विपरीत हैं।
शब्द उदाहरण: हँसी, आँसू; ठंड गर्म
सुझाव उदाहरण: मैंने इस मजाक को पसंद करने का नाटक किया और कुछ ऐसा निकाला हँसी. लेकिन आँसूमेरा गला घोंट दिया, और मैं जल्दी से कमरे से निकल गया।
उसके शब्द गर्म थे और जला. आँखें ठंडाठंडा। मुझे लगा जैसे मैं एक विपरीत बौछार के तहत था...
8 प्रासंगिक विलोम
प्रासंगिक विलोम भाषण के उसी भाग के शब्द हैं जो केवल इस संदर्भ में अर्थ के विपरीत हैं।
शब्द उदाहरण: माउस - शेर; घर - काम हरा - पका हुआ
सुझाव उदाहरण: पर कामयह आदमी ग्रे था चूहा. घर मेंइसमें जाग गया एक सिंह.
पका हुआजाम बनाने के लिए जामुन का सुरक्षित रूप से उपयोग किया जा सकता है। और यहां हरायह बेहतर नहीं है, वे आम तौर पर कड़वा होते हैं, और स्वाद खराब कर सकते हैं।
हम शब्दों के गैर-यादृच्छिक संयोग की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं(पर्यायवाची, विलोम, प्रासंगिक सहित) इस कार्य और कार्यों में 22 और 24: यह वही शाब्दिक घटना है,लेकिन एक अलग कोण से देखा। शाब्दिक साधन दो आसन्न वाक्यों को जोड़ने के लिए काम कर सकते हैं, या वे एक कड़ी नहीं हो सकते हैं। इसी समय, वे हमेशा अभिव्यक्ति के साधन होंगे, अर्थात उनके पास कार्य 22 और 24 का उद्देश्य होने का हर मौका है। इसलिए, सलाह: कार्य 23 को पूरा करते समय, इन कार्यों पर ध्यान दें। आप कार्य 24 के सहायता नियम से शाब्दिक साधनों के बारे में अधिक सैद्धांतिक सामग्री सीखेंगे।
23.2। रूपात्मक साधनों के माध्यम से संचार
संचार के शाब्दिक साधनों के साथ-साथ रूपात्मक का भी उपयोग किया जाता है।
1. सर्वनाम
सर्वनाम लिंक एक लिंक है जिसमें एक शब्द या पिछले वाक्य के कई शब्द एक सर्वनाम द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं।इस तरह के संबंध को देखने के लिए, आपको यह जानना होगा कि सर्वनाम क्या है, अर्थ में रैंक क्या हैं।
आपको क्या जानने की आवश्यकता है:
सर्वनाम वे शब्द हैं जिनका उपयोग नाम (संज्ञा, विशेषण, अंक) के बजाय व्यक्तियों को नामित करने, वस्तुओं को इंगित करने, वस्तुओं के संकेत, वस्तुओं की संख्या, उन्हें विशेष रूप से नाम दिए बिना किया जाता है।
अर्थ और व्याकरणिक विशेषताओं के अनुसार, सर्वनामों की नौ श्रेणियां प्रतिष्ठित हैं:
1) व्यक्तिगत (मैं, हम; आप, आप; वह, वह, यह; वे);
2) वापसी योग्य (स्वयं);
3) स्वामित्व (मेरा, तुम्हारा, हमारा, तुम्हारा, तुम्हारा); स्वामित्व के रूप में प्रयोग किया जाता है व्यक्तिगत रूप भी: उसका (जैकेट), उसका कार्य),उन्हें (योग्यता)।
4) प्रदर्शनकारी (यह, वह, ऐसा, ऐसा, ऐसा, इतने सारे);
5) परिभाषित(स्वयं, अधिकांश, सभी, हर कोई, प्रत्येक, अलग);
6) रिश्तेदार (कौन, क्या, क्या, क्या, कौन, कितना, किसका);
7) प्रश्नवाचक (कौन? क्या? क्या? किसका? कौन? कितना? कहाँ? कब? कहाँ? कहाँ से? क्यों? क्यों? क्या?);
8) नकारात्मक (कोई नहीं, कुछ नहीं, कोई नहीं);
9) अनिश्चित (कोई, कुछ, कोई, कोई, कोई, कोई)।
इसे न भूलें सर्वनाम मामले से बदलते हैं, इसलिए "आप", "मैं", "हमारे बारे में", "उनके बारे में", "कोई नहीं", "हर कोई" सर्वनाम के रूप हैं।
एक नियम के रूप में, कार्य इंगित करता है कि सर्वनाम का रैंक क्या होना चाहिए, लेकिन यह आवश्यक नहीं है यदि निर्दिष्ट अवधि में कोई अन्य सर्वनाम नहीं हैं जो कनेक्टिंग तत्वों की भूमिका निभाते हैं। यह स्पष्ट रूप से समझा जाना चाहिए कि पाठ में आने वाला प्रत्येक सर्वनाम एक कड़ी नहीं है.
आइए हम उदाहरणों की ओर मुड़ें और निर्धारित करें कि वाक्य 1 और 2 कैसे संबंधित हैं; 2 और 3.
1) हमारे स्कूल का हाल ही में नवीनीकरण किया गया है। 2) मैंने इसे कई साल पहले पूरा कर लिया था, लेकिन कभी-कभी मैं जाकर स्कूल के फर्श पर घूमता था। 3) अब वे किसी तरह के अजनबी हैं, दूसरे, मेरे नहीं…।
दूसरे वाक्य में दो सर्वनाम हैं, दोनों व्यक्तिगत, मैंऔर उसका. कौन सा है पेपर क्लिप, जो पहले और दूसरे वाक्य को जोड़ता है? यदि यह सर्वनाम है मैं, क्या है जगह ले लीवाक्य 1 में? कुछ नहीं. सर्वनाम की जगह क्या लेता है उसका? शब्द " विद्यालयपहले वाक्य से। हम निष्कर्ष निकालते हैं: एक व्यक्तिगत सर्वनाम का उपयोग करके संचार उसका.
तीसरे वाक्य में तीन सर्वनाम हैं: वे किसी तरह मेरे हैं।केवल सर्वनाम दूसरे से जुड़ता है वे(= दूसरे वाक्य से फर्श)। आराम किसी भी तरह से दूसरे वाक्य के शब्दों से संबंधित नहीं है और कुछ भी प्रतिस्थापित न करें. निष्कर्ष: दूसरा वाक्य सर्वनाम को तीसरे से जोड़ता है वे.
संचार के इस तरीके को समझने का व्यावहारिक महत्व क्या है? तथ्य यह है कि आप संज्ञा, विशेषण और अंकों के बजाय सर्वनाम का उपयोग कर सकते हैं और करना चाहिए। उपयोग करें, लेकिन दुरुपयोग न करें, क्योंकि "वह", "उसका", "उन्हें" शब्दों की प्रचुरता कभी-कभी गलतफहमी और भ्रम पैदा करती है।
2. क्रिया विशेषण
क्रियाविशेषणों की सहायता से संचार एक संबंध है, जिसकी विशेषताएं क्रिया विशेषण के अर्थ पर निर्भर करती हैं।
इस तरह के संबंध को देखने के लिए, आपको यह जानना होगा कि क्रिया विशेषण क्या है, अर्थ में रैंक क्या हैं।
क्रियाविशेषण अपरिवर्तनीय शब्द हैं जो क्रिया द्वारा संकेत को दर्शाते हैं और क्रिया को संदर्भित करते हैं।
निम्नलिखित अर्थों के क्रियाविशेषणों का उपयोग संचार के साधन के रूप में किया जा सकता है:
समय और स्थान: नीचे, बाईं ओर, निकट, शुरुआत में, बहुत पहलेऔर जैसे।
सुझाव उदाहरण: हमें काम करना है। शुरू मेंयह कठिन था: एक टीम में काम करना संभव नहीं था, कोई विचार नहीं थे। बादशामिल हुए, उनकी ताकत महसूस की और उत्साहित भी हुए।टिप्पणी: वाक्य 2 और 3 संकेतित क्रियाविशेषणों का उपयोग करते हुए वाक्य 1 से संबंधित हैं। इस प्रकार का कनेक्शन कहा जाता है समानांतर कनेक्शन।
हम पहाड़ की बहुत चोटी पर चढ़ गए। आस-पासहम केवल पेड़ों के शीर्ष थे। पास मेंबादल हमारे साथ तैरते रहे।समानांतर कनेक्शन का एक समान उदाहरण: 2 और 3 संकेतित क्रियाविशेषणों का उपयोग करके 1 से संबंधित हैं।
प्रदर्शनकारी क्रियाविशेषण. (उन्हें कभी-कभी बुलाया जाता है सार्वनामिक क्रियाविशेषण, चूंकि वे यह नहीं बताते हैं कि कार्रवाई कैसे और कहां घटित होती है, बल्कि केवल उसे इंगित करते हैं): वहाँ, यहाँ, वहाँ, फिर, वहाँ से, क्योंकि, इसलिएऔर जैसे।
सुझाव उदाहरण: मैंने पिछली गर्मियों में छुट्टियां मनाईं बेलारूस के एक सेनेटोरियम में. वहाँ सेफोन कॉल करना लगभग असंभव था, इंटरनेट पर काम करना तो दूर की बात है।क्रिया विशेषण "वहाँ से" पूरे वाक्यांश को बदल देता है।
जीवन हमेशा की तरह चलता रहा: मैंने पढ़ाई की, मेरे माता और पिता ने काम किया, मेरी बहन की शादी हो गई और वह अपने पति के साथ चली गई। इसलिएतीन साल बीत चुके हैं। क्रिया विशेषण "तो" पिछले वाक्य की संपूर्ण सामग्री को सारांशित करता है।
इसका उपयोग संभव है और क्रियाविशेषणों की अन्य श्रेणियां, उदाहरण के लिए, नकारात्मक: बी स्कूल और विश्वविद्यालयमेरे साथियों के साथ मेरे संबंध अच्छे नहीं थे। हां और कहीं भी नहींनहीं जोड़ा; हालाँकि, मैं इससे पीड़ित नहीं था, मेरा एक परिवार था, मेरे भाई थे, उन्होंने मेरे दोस्तों को बदल दिया।
3. संघ
संघों की सहायता से संबंध सबसे सामान्य प्रकार का संबंध है, जिसके कारण संघ के अर्थ से संबंधित वाक्यों के बीच विभिन्न संबंध उत्पन्न होते हैं।
समन्वय यूनियनों की मदद से संचार: लेकिन, और, लेकिन, लेकिन, भी, या, हालांकिऔर दूसरे। कार्य संघ के प्रकार को निर्दिष्ट कर भी सकता है और नहीं भी। इसलिए, संघों पर सामग्री को दोहराया जाना चाहिए।
समन्वय संयोजनों के बारे में विवरण एक विशेष खंड में वर्णित हैं।
सुझाव उदाहरण: सप्ताहांत के अंत तक, हम अविश्वसनीय रूप से थके हुए थे। लेकिनमूड अद्भुत था!प्रतिकूल संघ "लेकिन" की मदद से संचार।
हमेशा से ऐसा ही रहा है... याऐसा मुझे लगा..एक अलग संघ "या" की मदद से संचार।
हम इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करते हैं कि एक कनेक्शन के गठन में बहुत कम ही एक संघ भाग लेता है: एक नियम के रूप में, संचार के शाब्दिक साधनों का एक साथ उपयोग किया जाता है।
अधीनस्थ यूनियनों का उपयोग कर संचार: इतने के लिए. एक बहुत ही असामान्य मामला, चूंकि अधीनस्थ संयोजन वाक्यों को एक जटिल के हिस्से के रूप में जोड़ते हैं। हमारी राय में, इस तरह के संबंध के साथ, एक जटिल वाक्य की संरचना में एक जानबूझकर विराम होता है।
सुझाव उदाहरण: मैं पूरी तरह निराशा में था... के लिएमुझे नहीं पता था कि क्या करना है, कहां जाना है और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मदद के लिए किससे संपर्क करूं।संघ मायने रखता है क्योंकि, क्योंकि, नायक की स्थिति का कारण बताता है।
मैंने परीक्षा पास नहीं की, मैंने संस्थान में प्रवेश नहीं किया, मैं अपने माता-पिता से मदद नहीं माँग सकता था और मैं ऐसा नहीं करूँगा। इसलिएबस एक ही काम बचा था: नौकरी ढूंढो।संघ "तो" का परिणाम का अर्थ है।
4. कण
कणों के साथ संचारहमेशा अन्य प्रकार के संचार के साथ होता है।
कण आखिर, और केवल, यहाँ, बाहर, केवल, यहाँ तक कि वहीप्रस्ताव में अतिरिक्त रंग लाएं।
सुझाव उदाहरण: अपने माता-पिता को बुलाओ, उनसे बात करो। आख़िरकारयह एक ही समय में इतना सरल और इतना कठिन है - प्यार करना ...
घर में सब पहले से ही सो चुके थे। और केवलदादी धीरे से बुदबुदाई: वह हमेशा बिस्तर पर जाने से पहले नमाज़ पढ़ती है, हमारे लिए बेहतर हिस्से के लिए स्वर्ग की शक्तियों से भीख माँगती है।
अपने पति के जाने के बाद यह आत्मा में सूना हो गया और घर में वीरान हो गया। यहां तक कीबिल्ली, जो अपार्टमेंट के चारों ओर एक उल्का की तरह दौड़ती थी, केवल नींद में जम्हाई लेती है और अभी भी मेरी बाहों में चढ़ने का प्रयास करती है। यहाँकिसके हाथो का सहारा लूँ...ध्यान दें, कनेक्टिंग कण वाक्य की शुरुआत में हैं।
5. शब्द रूप
शब्द रूप का उपयोग कर संचारइस तथ्य में शामिल है कि आसन्न वाक्यों में एक ही शब्द का प्रयोग अलग-अलग होता है
- यदि यह हो तो संज्ञा - संख्या और मामला
- अगर विशेषण - लिंग, संख्या और कारक
- अगर सर्वनाम - लिंग, संख्या और मामलाग्रेड के आधार पर
- अगर व्यक्ति में क्रिया (लिंग), संख्या, काल
क्रिया और कृदंत, क्रिया और कृदंत को अलग-अलग शब्द माना जाता है।
सुझाव उदाहरण: शोरधीरे-धीरे बढ़ा। इससे बढ़ रहा है शोरअसहज हो गया।
मैं अपने बेटे को जानता था कप्तान. खुद के साथ कप्तानभाग्य मुझे नहीं लाया, लेकिन मुझे पता था कि यह केवल समय की बात थी।
टिप्पणी: कार्य में, "शब्द रूपों" को लिखा जा सकता है, और फिर यह विभिन्न रूपों में एक शब्द है;
"शब्दों के रूप" - और ये पहले से ही दो शब्द आसन्न वाक्यों में दोहराए गए हैं।
शब्द रूपों और शाब्दिक दोहराव के बीच का अंतर विशेष जटिलता का है।
शिक्षक के लिए जानकारी।
उदाहरण के तौर पर, 2016 में वास्तविक यूएसई के सबसे कठिन कार्य पर विचार करें। हम FIPI वेबसाइट पर "शिक्षकों के लिए दिशानिर्देश (2016)" में प्रकाशित पूरा अंश देते हैं।
परीक्षार्थियों को कार्य 23 को पूरा करना मुश्किल लगा जब कार्य की स्थिति को पाठ में वाक्यों को जोड़ने के साधन के रूप में एक शब्द के रूप और शाब्दिक पुनरावृत्ति के बीच अंतर करने की आवश्यकता थी। इन मामलों में, भाषा सामग्री का विश्लेषण करते समय, छात्रों को इस तथ्य पर ध्यान देना चाहिए कि शाब्दिक पुनरावृत्ति में एक विशेष शैलीगत कार्य के साथ एक शाब्दिक इकाई की पुनरावृत्ति शामिल है।
यहाँ कार्य 23 की स्थिति और 2016 में यूएसई के विकल्पों में से एक के पाठ का एक टुकड़ा है:
"8-18 वाक्यों के बीच, एक को खोजें जो पिछले एक से संबंधित है जो शाब्दिक दोहराव की मदद से है। इस ऑफर का नंबर लिखें।
नीचे विश्लेषण के लिए दिए गए पाठ की शुरुआत है।
- (7) आप किस तरह के कलाकार हैं जब आप अपनी जन्मभूमि से प्यार नहीं करते, एक सनकी!
(8) शायद इसीलिए बर्ग परिदृश्य में सफल नहीं हुए। (9) उन्होंने एक चित्र, एक पोस्टर पसंद किया। (10) उन्होंने अपने समय की शैली को खोजने की कोशिश की, लेकिन ये प्रयास असफलताओं और अस्पष्टताओं से भरे थे।
(11) एक बार बर्ग को कलाकार यार्तसेव का पत्र मिला। (12) उसने उसे मुरम के जंगलों में आने के लिए बुलाया, जहाँ उसने ग्रीष्मकाल बिताया।
(13) अगस्त गर्म और शांत था। (14) यार्तसेव काले पानी के साथ एक गहरी झील के किनारे, जंगल में, सुनसान स्टेशन से दूर रहते थे। (15) उन्होंने एक वनपाल से एक झोपड़ी किराए पर ली। (16) बर्ग को वनपाल के बेटे वान्या जोतोव ने झील पर ले जाया, जो एक झुका हुआ और शर्मीला लड़का था। (17) बर्ग लगभग एक महीने तक झील पर रहे। (18) वह काम पर नहीं जा रहा था और अपने साथ ऑइल पेंट नहीं ले गया था।
प्रस्ताव 15 प्रस्ताव 14 से संबंधित है व्यक्तिगत सर्वनाम "वह"(यार्तसेव)।
प्रस्ताव 16 प्रस्ताव 15 से संबंधित है शब्द रूप "वनपाल": एक क्रिया द्वारा नियंत्रित एक पूर्वसर्गीय मामला रूप, और एक संज्ञा द्वारा नियंत्रित एक गैर-पूर्वसर्गीय रूप। ये शब्द रूप अलग-अलग अर्थ व्यक्त करते हैं: वस्तु का अर्थ और संबंधित का अर्थ, और विचार किए गए शब्द रूपों का उपयोग एक शैलीगत भार नहीं रखता है।
प्रस्ताव 17 प्रस्ताव 16 से संबंधित है शब्द रूप ("झील पर - झील पर"; "बर्गा - बर्ग").
प्रस्ताव 18 पिछले एक से संबंधित है व्यक्तिगत सर्वनाम "वह"(बर्ग)।
इस विकल्प के टास्क 23 में सही उत्तर 10 है।यह पाठ का वाक्य 10 है जो पिछले एक (वाक्य 9) की सहायता से जुड़ा हुआ है शाब्दिक दोहराव (शब्द "वह").
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विभिन्न मैनुअल के लेखकों के बीच कोई सहमति नहीं है।क्या एक शाब्दिक दोहराव माना जाता है - एक ही शब्द अलग-अलग मामलों (व्यक्तियों, संख्याओं) में या एक ही में। पब्लिशिंग हाउस "नेशनल एजुकेशन", "एग्जाम", "लीजन" (लेखक Tsybulko I.P., Vasilyev I.P., Gosteva Yu.N., Senina N.A.) की पुस्तकों के लेखक एक भी उदाहरण नहीं देते हैं जिसमें विभिन्न शब्दों में शब्द हों रूपों को शाब्दिक दोहराव माना जाएगा।
इसी समय, बहुत कठिन मामले, जिसमें शब्द अलग-अलग मामलों में रूप में मेल खाते हैं, मैनुअल में अलग-अलग माने जाते हैं। किताबों के लेखक एनए सेनिना इसे शब्द के रूप में देखते हैं। आई.पी. Tsybulko (2017 की एक किताब पर आधारित) शाब्दिक दोहराव देखता है। तो, जैसे वाक्यों में मैंने सपने में समुद्र देखा था। समुद्र मुझे बुला रहा था"समुद्र" शब्द के अलग-अलग मामले हैं, लेकिन साथ ही निस्संदेह एक ही शैलीगत कार्य है जो I.P. त्सिबुल्को। इस मुद्दे के भाषाई समाधान में तल्लीन किए बिना, हम RESHUEGE की स्थिति का संकेत देंगे और सिफारिशें देंगे।
1. सभी स्पष्ट रूप से गैर-मिलान वाले रूप शब्द रूप हैं, शाब्दिक दोहराव नहीं। कृपया ध्यान दें कि हम उसी भाषाई घटना के बारे में बात कर रहे हैं जैसा कि कार्य 24 में है। और 24 में, शाब्दिक दोहराव केवल दोहराए गए शब्द हैं, उसी रूप में।
2. RESHUEGE के कार्यों में कोई संयोग रूप नहीं होगा: यदि भाषाविद्-विशेषज्ञ स्वयं इसका पता नहीं लगा सकते हैं, तो स्कूल के स्नातक इसे नहीं कर सकते।
3. यदि परीक्षा में समान कठिनाइयों वाले कार्यों का सामना करना पड़ता है, तो हम संचार के उन अतिरिक्त साधनों पर विचार करते हैं जो आपको अपनी पसंद बनाने में मदद करेंगे। आखिरकार, KIM के संकलक की अपनी अलग राय हो सकती है। दुर्भाग्य से, ऐसा हो सकता है।
23.3 वाक्यात्मक साधन।
परिचयात्मक शब्द
परिचयात्मक शब्दों की मदद से संचार साथ देता है, किसी अन्य कनेक्शन को पूरक करता है, अर्थ के रंगों को पूरक करता है, जो परिचयात्मक शब्दों की विशेषता है।
बेशक, आपको यह जानने की जरूरत है कि कौन से शब्द परिचयात्मक हैं।
उसे काम पर रखा गया था। दुर्भाग्य से, एंटोन बहुत महत्वाकांक्षी थे। एक तरफ, कंपनी को ऐसे व्यक्तित्वों की आवश्यकता थी, दूसरी ओर, वह किसी से कम नहीं था और कुछ भी नहीं, अगर कुछ था, जैसा कि उसने कहा, उसके स्तर से नीचे।
हम एक छोटे से पाठ में संचार के साधनों की परिभाषा का उदाहरण देते हैं।
(1) हम कुछ महीने पहले माशा से मिले थे। (2) मेरे माता-पिता ने अभी तक उसे नहीं देखा है, लेकिन उससे मिलने के लिए जोर नहीं दिया। (3) ऐसा लगता था कि उसने भी तालमेल के लिए प्रयास नहीं किया, जिससे मैं थोड़ा परेशान हुआ।
आइए निर्धारित करें कि इस पाठ के वाक्य कैसे संबंधित हैं।
वाक्य 2 व्यक्तिगत सर्वनाम द्वारा वाक्य 1 से संबंधित है उसका, जो नाम की जगह लेता है माशाऑफर में 1.
वाक्य 3 शब्द रूपों का उपयोग करते हुए वाक्य 2 से संबंधित है वह उसे: "वह" नाममात्र का रूप है, "उसका" अनुवांशिक रूप है।
इसके अलावा, वाक्य 3 में संचार के अन्य साधन हैं: यह एक संघ है वही, परिचयात्मक शब्द प्रतीत हुआ, पर्यायवाची निर्माणों की पंक्तियाँ मिलने की जिद नहीं कीऔर करीब नहीं आना चाहता था.
20-23 कार्यों में आपके द्वारा विश्लेषण किए गए पाठ के आधार पर समीक्षा का एक अंश पढ़ें।
यह टुकड़ा पाठ की भाषा सुविधाओं की जांच करता है। समीक्षा में प्रयुक्त कुछ शब्द गायब हैं। सूची से शब्दों की संख्या के अनुरूप संख्याओं के साथ अंतराल (ए, बी, सी, डी) भरें। सारणी में प्रत्येक अक्षर के नीचे उसकी संगत संख्या लिखो।
रिक्त स्थान, अल्पविराम और अन्य अतिरिक्त वर्णों के बिना संख्याओं का क्रम लिखें।
“पाठक को मित्रीच द्वारा आयोजित छुट्टी की कहानी बताते हुए, एन.डी. तेलेशोव कलात्मक अभिव्यक्ति के सबसे विविध साधनों का उदारतापूर्वक उपयोग करता है। लेक्सिकल स्तर पर, यह (ए) _____ (वाक्य 17 में "उनका", वाक्य 36 में "फिट", "मिट्रिच") के सक्रिय उपयोग के साथ-साथ (बी) _____ (इन) के सक्रिय उपयोग पर ध्यान देने योग्य है। वाक्य 2)। अभिव्यंजना के अन्य साधनों में, कोई इस तरह के उपकरण को (C) _____ (उदाहरण के लिए, 15-16, 57-58 वाक्यों में), और इस तरह के एक वाक्यात्मक साधन (D) _____ (वाक्य 3, 68 में) के रूप में पहचान सकता है। 69).
शर्तों की सूची
1) पर्यायवाची
2) तुलना
3) लक्षणालंकार
5) बोलचाल की शब्दावली
6) सजातीय सदस्यों की पंक्तियाँ
7) अलंकारिक उद्गार
8) अनाफोरा
9) अलंकारिक अपील
| ए | बी | में | जी |
स्पष्टीकरण (नीचे नियम भी देखें)।
“पाठक को मित्रीच द्वारा आयोजित छुट्टी की कहानी बताते हुए, एन.डी. तेलेशोव कलात्मक अभिव्यक्ति के सबसे विविध साधनों का उदारतापूर्वक उपयोग करता है। शाब्दिक स्तर पर, यह सक्रिय उपयोग (ए) को ध्यान देने योग्य है बोलचाल की शब्दावली("उनका" वाक्य 17 में, "फिट" वाक्य 36 में, "मिट्रिच"), साथ ही इस तरह का मार्ग (बी) तुलना(वाक्य 2 में)। अभिव्यंजना के अन्य साधनों के बीच, इस तरह की तकनीक को अलग कर सकते हैं (बी) अनाफोरा(उदाहरण के लिए, वाक्यों में 15-16, 57-58), और इस तरह के एक वाक्यात्मक उपकरण (डी) के रूप में आलंकारिक विस्मयादिबोधक(वाक्य 3, 68, 69 में)"।
शर्तों की सूची
2) तुलना बी (सल्फर के साथ, माउस फर की तरह, दाढ़ी)
5) बोलचाल की शब्दावली ए
7) बयानबाजी विस्मयादिबोधक जी ( बिल्कुल विस्मयादिबोधक: अच्छा! सही!)
8) अनाफोरा बी ((15)विडालमेरे पास बहुत से लोग हैं ... हमारे दोनों, और मैंने सभी को देखा है ... (16) विडालकैसे वे छुट्टी के लिए बच्चों को खुश करना पसंद करते हैं .. वाक्य की शुरुआत का वही निर्माण)
अक्षरों के अनुरूप क्रम में उन्हें व्यवस्थित करते हुए, उत्तर में संख्याएँ लिखें:
| ए | बी | में | जी |
| 5 | 2 | 8 | 7 |
उत्तर: 5287
उत्तर: 5287
नियम: टास्क 26. भाषा अभिव्यक्ति का साधन है
अभिव्यक्ति के साधनों का विश्लेषण।
कार्य का उद्देश्य समीक्षा के पाठ में अक्षरों द्वारा इंगित अंतराल और परिभाषाओं के साथ संख्याओं के बीच एक पत्राचार स्थापित करके समीक्षा में प्रयुक्त अभिव्यक्ति के साधनों का निर्धारण करना है। आपको केवल उसी क्रम में मिलान लिखने की आवश्यकता है जिसमें पाठ में अक्षर जाते हैं। यदि आप नहीं जानते कि किसी विशेष अक्षर के नीचे क्या छिपा है, तो आपको इस संख्या के स्थान पर "0" लगाना होगा। कार्य के लिए आप 1 से 4 अंक प्राप्त कर सकते हैं।
कार्य 26 को पूरा करते समय, आपको याद रखना चाहिए कि आप समीक्षा में अंतराल भरते हैं, अर्थात। पाठ को पुनर्स्थापित करें, और इसके साथ शब्दार्थ और व्याकरणिक संबंध. इसलिए, समीक्षा का विश्लेषण ही अक्सर एक अतिरिक्त सुराग के रूप में काम कर सकता है: एक या दूसरे प्रकार के विभिन्न विशेषण, विधेय जो चूक से सहमत होते हैं, आदि। यह कार्य और शब्दों की सूची को दो समूहों में विभाजित करने की सुविधा प्रदान करेगा: पहले में शब्द के अर्थ के आधार पर शब्द शामिल हैं, दूसरा - वाक्य की संरचना। आप इस विभाजन को कर सकते हैं, यह जानते हुए कि सभी साधनों को दो बड़े समूहों में विभाजित किया गया है: पहले में शाब्दिक (गैर-विशेष साधन) और ट्रॉप्स शामिल हैं; भाषण की दूसरी आकृति में (उनमें से कुछ को वाक्य-विन्यास कहा जाता है)।
26.1 एक कलात्मक छवि बनाने और अधिक से अधिक अभिव्यक्ति प्राप्त करने के लिए एक पोर्टेबल अर्थ में प्रयुक्त एक ट्रोपवर्ड या अभिव्यक्ति। ट्रोप्स में ऐसी तकनीकें शामिल हैं जैसे एपिथेट, तुलना, व्यक्तित्व, रूपक, लक्षणालंकार, कभी-कभी वे हाइपरबोले और लिटोट्स शामिल करते हैं।
नोट: कार्य में, एक नियम के रूप में, यह इंगित किया जाता है कि ये ट्रेल्स हैं।
समीक्षा में, ट्रॉप के उदाहरण कोष्ठक में एक वाक्यांश के रूप में दर्शाए गए हैं।
1.विशेषण(ग्रीक से अनुवादित - अनुप्रयोग, जोड़) - यह एक आलंकारिक परिभाषा है जो एक ऐसी विशेषता को चिह्नित करती है जो चित्रित घटना में दिए गए संदर्भ के लिए आवश्यक है। एक साधारण परिभाषा से, विशेषण कलात्मक अभिव्यक्ति और आलंकारिकता में भिन्न होता है। एपिथेट एक छिपी हुई तुलना पर आधारित है।
एपिथिट्स में सभी "रंगीन" परिभाषाएं शामिल हैं जो अक्सर व्यक्त की जाती हैं विशेषण:
उदास अनाथ भूमि(F.I. टुटेचेव), ग्रे फॉग, लेमन लाइट, साइलेंट पीस(आई। ए। बुनिन)।
विशेषण भी व्यक्त किए जा सकते हैं:
-संज्ञा, अनुप्रयोगों या विधेय के रूप में कार्य करना, विषय का एक आलंकारिक विवरण देना: जादूगरनी-सर्दी; माँ - पनीर पृथ्वी; कवि एक वीणा है, न कि केवल उसकी आत्मा की नर्स(एम। गोर्की);
-क्रिया विशेषणपरिस्थितियों के रूप में अभिनय: उत्तर में जंगली खड़ा है अकेला...(एम। यू। लेर्मोंटोव); पत्ते थे तनावग्रस्तहवा में लम्बी (के। जी। पैस्टोव्स्की);
-क्रियाविशेषण: लहरें दौड़ रही हैं गरजना और जगमगाना;
-सर्वनाममानव आत्मा की इस या उस स्थिति की सर्वोच्च डिग्री व्यक्त करना:
आखिरकार, झगड़े हुए, हाँ, वे कहते हैं, और भी कौन! (एम। यू। लेर्मोंटोव);
-सहभागी और सहभागी वाक्यांश: कोकिला शब्दावली rumblingवन सीमा की घोषणा करें (बी.एल. पास्टर्नक); मैं उनकी उपस्थिति को भी स्वीकार करता हूं ... स्क्रिबलर्स जो यह साबित नहीं कर सकते कि उन्होंने कल रात कहाँ बिताई थी, और जिनके पास शब्दों के अलावा भाषा में कोई दूसरा शब्द नहीं है, रिश्तेदारी याद नहीं(एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन)।
2. तुलना- यह एक दृश्य तकनीक है जो एक घटना या अवधारणा की दूसरे के साथ तुलना पर आधारित है। रूपक के विपरीत, तुलना हमेशा द्विपद होती है: यह दोनों तुलना की गई वस्तुओं (घटना, विशेषताओं, क्रियाओं) को नाम देती है।
गांव जल रहे हैं, उनकी कोई सुरक्षा नहीं है।
पितृभूमि के पुत्र शत्रु से हारे,
और चमक एक शाश्वत उल्का की तरह,
बादलों में खेलना, आँख को डराता है। (एम। यू। लेर्मोंटोव)
तुलना विभिन्न तरीकों से व्यक्त की जाती है:
संज्ञाओं के वाद्य मामले का रूप:
बुलबुलआवारा युवाओं ने उड़ान भरी,
लहरखराब मौसम में खुशी कम हो गई (ए। वी। कोल्टसोव)
विशेषण या क्रिया विशेषण का तुलनात्मक रूप: ये आँखें ग्रीनरसमुद्र और हमारे सरू गहरे(ए। अखमतोवा);
यूनियनों के साथ तुलनात्मक टर्नओवर, जैसे, मानो, जैसे, जैसे, आदि:
एक शिकारी जानवर की तरह, एक विनम्र निवास के लिए
विजेता संगीनों के साथ टूट जाता है ... (एम। यू। लेर्मोंटोव);
समान, समान शब्दों का प्रयोग यह है:
एक सतर्क बिल्ली की आँखों में
समानआपकी आँखें (ए। अखमतोवा);
तुलनात्मक खंडों की सहायता से:
सुनहरी पर्णसमूह घूम गया
तालाब के गुलाबी पानी में
तितलियों के हल्के झुंड की तरह
एक स्टार के लिए लुप्त होती मक्खियों के साथ। (एस। ए। यसिनिन)
3. रूपक(ग्रीक से अनुवादित - स्थानांतरण) एक शब्द या अभिव्यक्ति है जिसका प्रयोग किसी आधार पर दो वस्तुओं या घटनाओं की समानता के आधार पर एक लाक्षणिक अर्थ में किया जाता है। तुलना के विपरीत, जिसमें दोनों की तुलना की जा रही है और क्या तुलना की जा रही है, रूपक में केवल दूसरा होता है, जो शब्द के उपयोग की कॉम्पैक्टनेस और लाक्षणिकता बनाता है। रूपक आकार, रंग, मात्रा, उद्देश्य, संवेदनाओं आदि में वस्तुओं की समानता पर आधारित हो सकता है। सितारों का झरना, अक्षरों का हिमस्खलन, आग की दीवार, दुख की खाई, कविता का मोती, प्रेम की चिंगारीऔर आदि।
सभी रूपकों को दो समूहों में बांटा गया है:
1) सामान्य भाषा("मिटाया"): सुनहरे हाथ, चाय के प्याले में तूफान, हिलने को पहाड़, आत्मा के तार, प्रेम फीके पड़ गए;
2) कलात्मक(व्यक्तिगत-लेखक का, काव्य):
और तारे फीके पड़ जाते हैं हीरा रोमांच
में दर्द रहित ठंडभोर (एम। वोलोशिन);
खाली आसमान पारदर्शी कांच (ए। अखमतोवा);
और आँखें नीली, अथाह
दूर किनारे पर खिलना। (ए. ए. ब्लोक)
रूपक होता है केवल एक ही नहीं: यह पाठ में विकसित हो सकता है, आलंकारिक अभिव्यक्तियों की पूरी श्रृंखला बना सकता है, कई मामलों में - कवर करना, जैसे कि पूरे पाठ को अनुमति देना। यह विस्तारित, जटिल रूपक, एक अभिन्न कलात्मक छवि।
4. निजीकरण- यह एक प्रकार का रूपक है जो किसी जीवित प्राणी के संकेतों को प्राकृतिक घटनाओं, वस्तुओं और अवधारणाओं में स्थानांतरित करने पर आधारित है। अक्सर, प्रकृति का वर्णन करने के लिए व्यक्तित्व का उपयोग किया जाता है:
उनींदी घाटियों से लुढ़कते हुए, नींद की धुंध बिछ गईऔर केवल घोड़े की खड़खड़ाहट, ध्वनि, दूरी में खो जाती है। पतझड़ का दिन निकल गया, पीला पड़ गया, सुगंधित पत्तियों को लुढ़काते हुए, स्वप्नहीन स्वप्न का स्वाद आधे मुरझाए फूलों का स्वाद लें. (एम। यू। लेर्मोंटोव)
5. लक्षणालंकार(ग्रीक से अनुवादित - नाम बदलना) एक वस्तु से दूसरी वस्तु में उनके निकटता के आधार पर नाम का स्थानांतरण है। निकटता एक संबंध की अभिव्यक्ति हो सकती है:
कार्रवाई और कार्रवाई के बीच: एक हिंसक छापे के लिए उनके गांव और खेत उसने तलवारें और आग लगाईं(ए.एस. पुश्किन);
वस्तु और उस सामग्री के बीच जिससे वस्तु बनी है: ... चांदी पर नहीं - सोने पर(ए.एस. ग्रिबॉयडोव);
किसी स्थान और उस स्थान के लोगों के बीच: शहर में शोर था, झंडे फटे, फूल लड़कियों के कटोरे से गीले गुलाब गिरे ... (यू। के। ओलेशा)
6. सिनेकडोचे(ग्रीक से अनुवादित - सहसंबंध) है एक प्रकार का उपनाम, उनके बीच एक मात्रात्मक संबंध के आधार पर एक घटना से दूसरे में अर्थ के हस्तांतरण के आधार पर। सबसे अधिक बार, स्थानांतरण होता है:
कम से अधिक तक: एक पक्षी भी उसके पास नहीं उड़ता, और एक बाघ नहीं जाता ... (ए.एस. पुश्किन);
भाग से संपूर्ण: दाढ़ी, तुम अब तक चुप क्यों हो?(ए.पी. चेखव)
7. भावानुवाद, या भावानुवाद(ग्रीक से अनुवादित - एक वर्णनात्मक अभिव्यक्ति), एक टर्नओवर है जिसका उपयोग किसी शब्द या वाक्यांश के बजाय किया जाता है। उदाहरण के लिए, पद्य में पीटर्सबर्ग
ए एस पुष्किन - "पीटर का निर्माण", "आधी रात के देशों की सुंदरता और आश्चर्य", "पेट्रोव का शहर"; एम। आई। स्वेतेवा के छंदों में ए।
8. अतिशयोक्ति(ग्रीक से अनुवादित - अतिशयोक्ति) एक आलंकारिक अभिव्यक्ति है जिसमें किसी वस्तु, घटना, क्रिया के किसी भी संकेत का अत्यधिक अतिशयोक्ति होता है: नीपर के बीच में एक दुर्लभ पक्षी उड़ जाएगा(एन। वी। गोगोल)
और उसी क्षण कोरियर, कोरियर, कोरियर... आप कल्पना कर सकते हैं पैंतीस हजारएक कोरियर! (एन.वी. गोगोल)।
9. लिटोटा(ग्रीक से अनुवादित - लघुता, संयम) एक आलंकारिक अभिव्यक्ति है जिसमें किसी वस्तु, घटना, क्रिया के किसी भी संकेत की अत्यधिक समझ होती है: कितनी छोटी गायें! वहाँ है, ठीक है, एक पिनहेड से कम।(आई। ए। क्रायलोव)
और महत्वपूर्ण रूप से मार्च करते हुए, व्यवस्थित शांति में, घोड़े का नेतृत्व एक किसान द्वारा बड़े जूतों में, एक चर्मपत्र कोट में, बड़े मिट्टियों में किया जाता है ... और खुद एक नख के साथ!(एन.ए. नेक्रासोव)
10. विडंबना(ग्रीक से अनुवाद में - ढोंग) एक शब्द या कथन का उपयोग प्रत्यक्ष के विपरीत अर्थ में होता है। विडंबना एक प्रकार का रूपक है जिसमें बाह्य रूप से सकारात्मक मूल्यांकन के पीछे उपहास छिपा होता है: कहाँ, होशियार, तुम कहाँ भटक रहे हो, सिर?(आई। ए। क्रायलोव)
26.2 भाषा के "गैर-विशेष" शाब्दिक आलंकारिक और अभिव्यंजक साधन
नोट: कार्य कभी-कभी इंगित करते हैं कि यह एक व्याख्यात्मक साधन है।आम तौर पर कार्य 24 की समीक्षा में, एक शब्द या एक वाक्यांश में कोष्ठक में एक शाब्दिक अर्थ का एक उदाहरण दिया जाता है जिसमें एक शब्द इटैलिक में होता है। कृपया ध्यान दें: इन फंडों की सबसे अधिक आवश्यकता होती है टास्क 22 में खोजें!
11. पर्यायवाची, यानी भाषण के एक ही हिस्से के शब्द, ध्वनि में भिन्न, लेकिन समान या समान अर्थ में समान और एक दूसरे से भिन्न अर्थ के रंगों में, या शैलीगत रंग में ( बहादुर - बहादुर, भागो - दौड़ो, आँखें(तटस्थ) - आँखें(कवि।)), महान अभिव्यंजक शक्ति है।
समानार्थी प्रासंगिक हो सकते हैं।
12. विलोम, यानी भाषण के एक ही हिस्से के शब्द, अर्थ में विपरीत ( सत्य - झूठ, अच्छाई - बुराई, घृणित - अद्भुत), बड़ी अभिव्यंजक संभावनाएँ भी हैं।
विलोम शब्द प्रासंगिक हो सकते हैं, अर्थात वे किसी दिए गए संदर्भ में ही विलोम बन जाते हैं।
झूठ होता है अच्छा या बुरा,
अनुकंपा या निर्दयी,
झूठ होता है चालाक और अनाड़ी
सतर्क और लापरवाह
मनोरम और आनंदहीन।
13. मुहावराभाषाई अभिव्यक्ति के साधन के रूप में
मुहावरे संबंधी इकाइयाँ (वाक्यांश संबंधी अभिव्यक्तियाँ, मुहावरे), यानी शब्द संयोजन और वाक्यों को तैयार रूप में पुन: प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें अभिन्न अर्थ उनके घटक घटकों के अर्थों पर हावी होता है और ऐसे अर्थों का सरल योग नहीं होता है ( मुसीबत में पड़ना, सातवें आसमान पर होना, विवाद का विषय) बड़ी अभिव्यंजक क्षमता है। वाक्यांश संबंधी इकाइयों की अभिव्यक्ति निम्न द्वारा निर्धारित की जाती है:
1) उनकी विशद कल्पना, जिसमें पौराणिक ( बिल्ली एक पहिया में एक गिलहरी की तरह रोई, एराडने का धागा, डैमोकल्स की तलवार, एच्लीस की एड़ी);
2) उनमें से कई की प्रासंगिकता: ए) उच्च की श्रेणी में ( जंगल में किसी के रोने की आवाज, गुमनामी में डूब जाना) या कम (बोलचाल, बोलचाल: पानी में मछली की तरह, न तो नींद और न ही आत्मा, नाक से नेतृत्व करती है, अपनी गर्दन को ढँक लेती है, अपने कानों को लटका लेती है); बी) भाषा की श्रेणी के लिए एक सकारात्मक भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक रंग के साथ ( आंख के सेब के रूप में स्टोर करें - Torzh।) या एक नकारात्मक भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक रंग के साथ (बिना सिर में राजा अस्वीकृत है, छोटे तलना की उपेक्षा की जाती है, कीमत बेकार है - अवमानना।).
14. शैलीगत रूप से रंगीन शब्दावली
पाठ में अभिव्यंजकता बढ़ाने के लिए, शैलीगत रूप से रंगीन शब्दावली की सभी श्रेणियों का उपयोग किया जा सकता है:
1) भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक (मूल्यांकन) शब्दावली, जिसमें शामिल हैं:
ए) सकारात्मक भावनात्मक और अभिव्यंजक मूल्यांकन वाले शब्द: गंभीर, उदात्त (पुराने चर्च स्लावोनिक्स सहित): प्रेरणा, आगमन, पितृभूमि, आकांक्षाएँ, रहस्य, अडिग; उदात्त काव्यात्मक: निर्मल, दीप्तिमान, मंत्र, नीला; अनुमोदन: महान, उत्कृष्ट, अद्भुत, साहसी; स्नेही: सूरज, प्रिय, बेटी
बी) नकारात्मक भावनात्मक-अभिव्यंजक मूल्यांकन वाले शब्द: अस्वीकृत: अनुमान, विकराल, बकवास;अपमानजनक: नवयुवक, अपराधी; तिरस्कारपूर्ण: मूर्ख, रटना, घसीटना; कसम वाले शब्द/
2) कार्यात्मक रूप से शैलीगत रूप से रंगीन शब्दावली, जिसमें शामिल हैं:
क) पुस्तक: वैज्ञानिक (शर्तें: अनुप्रास, कोसाइन, हस्तक्षेप); सरकारी कार्य: अधोहस्ताक्षरी, रिपोर्ट; पत्रकारिता: रिपोर्ट, साक्षात्कार; कलात्मक और काव्यात्मक: नीला, आँखें, गाल
बी) बोलचाल (रोजमर्रा-घरेलू): पिताजी, लड़का, तेजतर्रार, स्वस्थ
15. सीमित उपयोग की शब्दावली
पाठ में अभिव्यंजना बढ़ाने के लिए, सीमित उपयोग की शब्दावली की सभी श्रेणियों का भी उपयोग किया जा सकता है, जिनमें शामिल हैं:
बोली शब्दावली (शब्द जो किसी भी इलाके के निवासियों द्वारा उपयोग किए जाते हैं: कोचेत - मुर्गा, वेक्षा - गिलहरी);
बोलचाल की शब्दावली (उच्चारण कम शैलीगत रंग वाले शब्द: परिचित, असभ्य, खारिज करने वाला, अपमानजनक, सीमा पर स्थित या साहित्यिक मानदंड के बाहर: गूफबॉल, हरामी, थप्पड़, बातूनी);
पेशेवर शब्दावली (पेशेवर भाषण में उपयोग किए जाने वाले शब्द और सामान्य साहित्यिक भाषा की प्रणाली में शामिल नहीं हैं: गैली - नाविकों के भाषण में, बत्तख - पत्रकारों के भाषण में, खिड़की - शिक्षकों के भाषण में);
कठबोली शब्दावली (शब्दों की विशेषता शब्द - युवा: पार्टी, घंटियाँ और सीटी, मस्त; कंप्यूटर: दिमाग - कंप्यूटर मेमोरी, कीबोर्ड - कीबोर्ड; सैनिक: लोकतंत्रीकरण, स्कूप, इत्र; अपराधियों का शब्दजाल: दोस्त, रास्पबेरी);
शब्दावली पुरानी है (ऐतिहासिक शब्द वे शब्द हैं जो वस्तुओं या घटनाओं के गायब होने के कारण उपयोग से बाहर हो गए हैं जिन्हें वे नामित करते हैं: बोयार, ओप्रीचिना, घोड़ा; पुरातन अप्रचलित शब्द हैं जो वस्तुओं और अवधारणाओं को नाम देते हैं जिनके लिए भाषा में नए नाम प्रकट हुए हैं: भौंह - माथा, पाल - पाल); - नई शब्दावली (neologisms - ऐसे शब्द जो हाल ही में भाषा में आए हैं और अभी तक अपनी नवीनता नहीं खोई है: ब्लॉग, नारा, किशोर)।
26.3 चित्र (अलंकारात्मक चित्र, शैलीगत चित्र, भाषण के चित्र) शैलीगत तकनीक हैं जो शब्दों के विशेष संयोजन पर आधारित हैं जो सामान्य व्यावहारिक उपयोग के दायरे से परे हैं, और इसका उद्देश्य पाठ की अभिव्यक्ति और वर्णनात्मकता को बढ़ाना है। भाषण के मुख्य आंकड़ों में शामिल हैं: अलंकारिक प्रश्न, अलंकारिक विस्मयादिबोधक, आलंकारिक अपील, दोहराव, वाक्य-विन्यास समानता, बहुपद, गैर-संघ, दीर्घवृत्त, व्युत्क्रम, परावर्तन, प्रतिपक्षी, पदक्रम, ऑक्सीमोरोन। शाब्दिक साधनों के विपरीत, यह एक वाक्य या कई वाक्यों का स्तर है।
ध्यान दें: कार्यों में कोई स्पष्ट परिभाषा प्रारूप नहीं है जो इन साधनों को इंगित करता है: उन्हें सिंटैक्टिक साधन और एक तकनीक, और केवल अभिव्यक्ति का एक साधन और एक आंकड़ा कहा जाता है।टास्क 24 में, अलंकार को कोष्ठक में दिए गए वाक्यों की संख्या से दर्शाया गया है।
16. अलंकारिक प्रश्नएक आंकड़ा है जिसमें एक कथन एक प्रश्न के रूप में निहित है। अलंकारिक प्रश्न को उत्तर की आवश्यकता नहीं होती है, इसका उपयोग भावनात्मकता, भाषण की अभिव्यक्ति को बढ़ाने के लिए किया जाता है, पाठक का ध्यान किसी विशेष घटना की ओर आकर्षित करने के लिए:
उसने तुच्छ निंदा करने वालों को अपना हाथ क्यों दिया, उसने झूठे शब्दों और लाड़-प्यार पर विश्वास क्यों किया, जिसने छोटी उम्र से ही लोगों को समझ लिया था?.. (एम। यू। लेर्मोंटोव);
17. बयानबाजी विस्मयादिबोधक- यह एक आंकड़ा है जिसमें एक विस्मयादिबोधक के रूप में एक दावा निहित है। अलंकारिक विस्मयादिबोधक संदेश में कुछ भावनाओं की अभिव्यक्ति को मजबूत करते हैं; वे आमतौर पर न केवल विशेष भावुकता से, बल्कि गंभीरता और उत्साह से भी प्रतिष्ठित होते हैं:
वह हमारे वर्षों की सुबह थी - हे सुख! अरे आँसू! हे वन! हे जीवन! हे सूर्य के प्रकाश !हे सन्टी की ताजा आत्मा। (ए। के। टॉल्स्टॉय);
काश!एक अजनबी की ताकत के सामने एक गर्वित देश झुक गया। (एम। यू। लेर्मोंटोव)
18. अलंकारिक अपील- यह एक शैलीगत आकृति है, जिसमें भाषण की अभिव्यक्ति को बढ़ाने के लिए किसी को या किसी चीज़ को रेखांकित करने की अपील शामिल है। यह भाषण के अभिभाषक का नाम देने के लिए नहीं, बल्कि पाठ में कही गई बातों के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करने के लिए कार्य करता है। अलंकारिक अपील भाषण की गंभीरता और करुणा पैदा कर सकती है, खुशी, खेद और मनोदशा और भावनात्मक स्थिति के अन्य रंगों को व्यक्त कर सकती है:
मेरे मित्र!हमारा मिलन अद्भुत है। वह, एक आत्मा की तरह, अजेय और शाश्वत है (ए.एस. पुश्किन);
अरे गहरी रात! ओह ठंडी शरद ऋतु!चुपचाप! (के.डी. बालमोंट)
19. दोहराएँ (स्थितीय-शाब्दिक दोहराव, शाब्दिक दोहराव)- यह एक शैलीगत आकृति है जिसमें वाक्य के किसी भी सदस्य (शब्द), वाक्य के भाग या पूरे वाक्य, कई वाक्यों, छंदों की पुनरावृत्ति होती है ताकि उन पर विशेष ध्यान आकर्षित किया जा सके।
पुनरावृत्ति के प्रकार हैं अनाफोरा, एपिफोरा और कैच-अप.
अनाफोरा(ग्रीक से अनुवाद में - आरोही, उदय), या एकरसता, पंक्तियों, छंदों या वाक्यों की शुरुआत में एक शब्द या शब्दों के समूह की पुनरावृत्ति है:
आलसीधुँधली दोपहर साँसें,
आलसीनदी लुढ़क रही है।
और उग्र और शुद्ध आकाश में
बादल आलसी रूप से पिघल रहे हैं (एफ। आई। टुटेचेव);
अश्रुपात(ग्रीक से अनुवाद में - जोड़, अवधि का अंतिम वाक्य) पंक्तियों, छंदों या वाक्यों के अंत में शब्दों या शब्दों के समूह की पुनरावृत्ति है:
यद्यपि मनुष्य शाश्वत नहीं है,
जो शाश्वत है, मानवीय रूप से।
एक दिन या एक सदी क्या है
इससे पहले अनंत क्या है?
यद्यपि मनुष्य शाश्वत नहीं है,
जो शाश्वत है, मानवता का(ए। ए। फेट);
उन्हें हल्की रोटी मिली - आनंद!
आज फिल्म क्लब में अच्छी है - आनंद!
Paustovsky की दो-खंड वाली किताब को किताबों की दुकान में लाया गया था आनंद!(ए। आई। सोल्झेनित्सिन)
उठाना- यह इसके बाद के भाषण के संगत खंड की शुरुआत में भाषण के किसी भी खंड (वाक्य, काव्य पंक्ति) की पुनरावृत्ति है:
वह गिर पड़ा ठंडी बर्फ पर
ठंडी बर्फ पर, चीड़ की तरह,
नम जंगल में देवदार की तरह (एम। यू। लेर्मोंटोव);
20. समानांतरवाद (वाक्यविन्यास समानता)(ग्रीक से अनुवादित - कंधे से कंधा मिलाकर चलना) - पाठ के आसन्न भागों का एक समान या समान निर्माण: आसन्न वाक्य, कविता की पंक्तियाँ, छंद, जो सहसंबद्ध होने पर, एक एकल छवि बनाते हैं:
मैं भविष्य को डर के साथ देखता हूं
मैं अतीत को लालसा के साथ देखता हूं... (एम। यू। लेर्मोंटोव);
मैं आपका रिंगिंग स्ट्रिंग था
मैं तुम्हारा खिलता हुआ वसंत था
लेकिन तुम्हें फूल नहीं चाहिए थे
और आपने शब्द नहीं सुने? (के.डी. बालमोंट)
अक्सर एंटीथिसिस का उपयोग करना: वह दूर देश में क्या देख रहा है? उसने अपनी जन्मभूमि में क्या फेंका?(एम। लेर्मोंटोव); देश के लिए नहीं - व्यापार के लिए, लेकिन व्यापार - देश के लिए (समाचार पत्र से)।
21. उलटा(ग्रीक से अनुवादित - क्रमचय, उत्क्रमण) पाठ के किसी भी तत्व (शब्द, वाक्य) के शब्दार्थ महत्व पर जोर देने के लिए एक वाक्य में सामान्य शब्द क्रम में बदलाव है, वाक्यांश को एक विशेष शैलीगत रंग देने के लिए: गंभीर, उच्च-ध्वनि, या, इसके विपरीत, बोलचाल, कुछ हद तक कम विशेषताएँ। निम्नलिखित संयोजनों को रूसी में उलटा माना जाता है:
सहमत परिभाषा शब्द के परिभाषित होने के बाद है: मैं सलाखों के पीछे बैठा हूं नम कालकोठरी(एम। यू। लेर्मोंटोव); परन्तु इस समुद्र में कोई प्रफुल्लित न हुआ; भरी हुई हवा नहीं बहती थी: यह पक रहा था महान आंधी(आई। एस। तुर्गनेव);
संज्ञाओं द्वारा व्यक्त परिवर्धन और परिस्थितियाँ शब्द के सामने होती हैं, जिनमें शामिल हैं: घंटों की नीरस लड़ाई(घड़ी की नीरस हड़ताल);
22. पार्सलिंग(फ्रेंच से अनुवादित - कण) - एक शैलीगत उपकरण जिसमें एक वाक्य की एकल वाक्य रचना संरचना को कई स्वर-शब्दार्थ इकाइयों - वाक्यांशों में विभाजित किया जाता है। वाक्य के विभाजन के स्थान पर पूर्णविराम, विस्मयादिबोधक और प्रश्न चिह्न, दीर्घवृत्त का उपयोग किया जा सकता है। सुबह में, एक पट्टी के रूप में उज्ज्वल। भयानक। लंबा। रत्नी। पैदल सेना रेजिमेंट को नष्ट कर दिया गया था। हमारा। एक असमान लड़ाई में(आर। रोहडेस्टेवेन्स्की); कोई नाराज क्यों नहीं है? शिक्षा और स्वास्थ्य! समाज के जीवन का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र! इस दस्तावेज़ में बिल्कुल भी उल्लेख नहीं किया गया है(समाचार पत्रों से); यह आवश्यक है कि राज्य मुख्य बात याद रखे: इसके नागरिक व्यक्ति नहीं हैं। और जन. (अखबारों से)
23. गैर-संघ और बहु-संघ- जानबूझकर चूक, या, इसके विपरीत, यूनियनों के सचेत दोहराव के आधार पर वाक्यात्मक आंकड़े। पहले मामले में, जब यूनियनों को छोड़ दिया जाता हैभाषण संकुचित, कॉम्पैक्ट, गतिशील हो जाता है। यहाँ चित्रित क्रियाएँ और घटनाएँ शीघ्रता से प्रकट होती हैं, एक दूसरे को प्रतिस्थापित करती हैं:
स्वीडन, रूसी - चाकू, कटौती, कटौती।
ढोल की थाप, क्लिक, खड़खड़ाहट।
तोपों की गड़गड़ाहट, खड़खड़ाहट, हिनहिनाहट, कराह,
और हर तरफ मौत और नर्क। (ए.एस. पुश्किन)
कब polyunionभाषण, इसके विपरीत, धीमा हो जाता है, रुक जाता है और बार-बार संघ शब्दों को उजागर करता है, स्पष्ट रूप से उनके शब्दार्थ पर जोर देता है:
लेकिन औरपोता, औरमहान पोता, औरमहान-महान-पोता
वे मुझमें बढ़ते हैं जबकि मैं खुद बढ़ता हूं ... (पी.जी. एंटोकोल्स्की)
24.अवधि- एक लंबा, बहुपद वाक्य या एक बहुत ही सामान्य सरल वाक्य, जो पूर्णता, विषय की एकता और दो भागों में विभाजित होने की विशेषता है। पहले भाग में, एक ही प्रकार के अधीनस्थ उपवाक्य (या वाक्य के सदस्य) का वाक्य-विन्यास पुनरावृत्ति में वृद्धि के साथ होता है, फिर एक अलग महत्वपूर्ण विराम होता है, और दूसरे भाग में, जहाँ निष्कर्ष दिया जाता है, आवाज का स्वर काफ़ी कम हो जाता है। यह इंटोनेशन डिज़ाइन एक प्रकार का चक्र बनाता है:
जब भी मैं अपने जीवन को एक घरेलू घेरे तक सीमित करना चाहता था, / जब एक सुखद बहुत ने मुझे एक पिता, एक पति या पत्नी बनने का आदेश दिया, / अगर मैं कम से कम एक पल के लिए परिवार की तस्वीर से मोहित हो गया, तो यह सच होगा, तुम्हारे अलावा, एक दुल्हन दूसरी की तलाश नहीं करेगी। (ए.एस. पुश्किन)
25. विरोध, या विरोध(ग्रीक से अनुवादित - विरोध) - यह एक ऐसा मोड़ है जिसमें विपरीत अवधारणाएं, स्थिति, छवियां तेजी से विरोध करती हैं। प्रतिपक्षी बनाने के लिए, विलोम शब्द आमतौर पर उपयोग किए जाते हैं - सामान्य भाषा और प्रासंगिक:
तुम अमीर हो, मैं बहुत गरीब हूँ, तुम गद्य लेखक हो, मैं कवि हूँ।(ए.एस. पुश्किन);
कल मैंने तुम्हारी आँखों में देखा
और अब - सब कुछ किनारे की ओर झुक रहा है,
कल, पक्षियों के बैठने से पहले,
सभी लार्क आज कौवे हैं!
मैं मूर्ख हूँ और तुम चतुर हो
जिंदा और मैं अवाक हूँ।
हे हर समय महिलाओं का रोना:
"प्रिय, मैंने तुम्हारा क्या बिगाड़ा है?" (एम। आई। स्वेतेवा)
26. पदक्रम(लैटिन से अनुवादित - एक क्रमिक वृद्धि, मजबूती) - एक संकेत के मजबूत (बढ़ते) या कमजोर (घटते) क्रम में शब्दों, भावों, ट्रॉप्स (उपनामों, रूपकों, तुलनाओं) की क्रमिक व्यवस्था में शामिल तकनीक। बढ़ता हुआ पदक्रमआम तौर पर टेक्स्ट की इमेजरी, भावनात्मक अभिव्यक्ति और प्रभावित करने वाली शक्ति को बढ़ाने के लिए उपयोग किया जाता है:
मैंने तुम्हें पुकारा, पर तुमने मुड़कर नहीं देखा, मैंने आँसू बहाए, पर तुम उतरे नहीं(ए। ए। ब्लोक);
चमक रहा है, जल रहा है, चमक रहा हैविशाल नीली आँखें। (वी। ए। सोलोखिन)
अवरोही क्रमकम बार उपयोग किया जाता है और आमतौर पर पाठ की शब्दार्थ सामग्री को बढ़ाने और इमेजरी बनाने के लिए कार्य करता है:
वह मौत का टार लाया
हाँ, सूखे पत्तों वाली एक शाखा। (ए.एस. पुश्किन)
27. ऑक्सीमोरोन(ग्रीक से अनुवादित - मजाकिया-बेवकूफ) - यह एक शैलीगत आकृति है जिसमें आमतौर पर असंगत अवधारणाएं संयुक्त होती हैं, एक नियम के रूप में, एक दूसरे के विरोधाभासी ( कड़वा आनंद, बजता हुआ सन्नाटाऔर इसी तरह।); उसी समय, एक नया अर्थ प्राप्त होता है, और भाषण विशेष अभिव्यंजना प्राप्त करता है: उस समय से इल्या के लिए शुरू हुआ मीठी पीड़ा, हल्के से आत्मा को झुलसाना (I. S. Shmelev);
खाना उदास हंसमुखभोर के डर में (S. A. Yesenin);
लेकिन उनकी बदसूरत सुंदरतामैं जल्द ही रहस्य समझ गया। (एम। यू। लेर्मोंटोव)
28. रूपक- रूपक, एक विशिष्ट छवि के माध्यम से एक अमूर्त अवधारणा का स्थानांतरण: लोमड़ियों और भेड़ियों को हराना होगा(चालाक, द्वेष, लालच)।
29. चूक- बयान में एक जानबूझकर विराम, भाषण की उत्तेजना को व्यक्त करना और यह सुझाव देना कि पाठक अनुमान लगाएगा कि क्या नहीं कहा गया था: लेकिन मैं चाहता था ... शायद आप ...
उपरोक्त वाक्यगत अभिव्यंजक साधनों के अतिरिक्त, निम्नलिखित भी परीक्षणों में पाए जाते हैं:
-विस्मयादिबोधक वाक्य;
- संवाद, छिपा हुआ संवाद;
-प्रस्तुति का प्रश्न-उत्तर रूपप्रस्तुति का एक रूप जिसमें प्रश्न और प्रश्नों के उत्तर वैकल्पिक होते हैं;
-सजातीय सदस्यों की पंक्तियाँ;
-उद्धरण;
-परिचयात्मक शब्द और निर्माण
-अधूरे वाक्य- ऐसे वाक्य जिनमें कोई सदस्य न हो, जो संरचना और अर्थ की पूर्णता के लिए आवश्यक हो। वाक्य के लापता सदस्यों को बहाल किया जा सकता है और संदर्भ।
दीर्घवृत्त सहित, अर्थात् विधेय को छोड़ना।
इन अवधारणाओं को सिंटैक्स के स्कूल पाठ्यक्रम में माना जाता है। शायद इसीलिए समीक्षाओं में अभिव्यक्ति के इन साधनों को अक्सर वाक्य-विन्यास कहा जाता है।
आपके द्वारा पढ़े गए पाठ के आधार पर एक निबंध लिखें।
पाठ के लेखक द्वारा प्रस्तुत समस्याओं में से एक का निरूपण करें।
सूत्रबद्ध समस्या पर टिप्पणी कीजिए। टिप्पणी में पढ़े गए पाठ से दो चित्रण उदाहरण शामिल करें जो आपको लगता है कि स्रोत पाठ में समस्या को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं (अति-उद्धरण से बचें)। प्रत्येक उदाहरण का अर्थ स्पष्ट करें और उनके बीच शब्दार्थ संबंध को इंगित करें।
निबंध की मात्रा कम से कम 150 शब्द है।
पढ़े गए पाठ (इस पाठ पर नहीं) पर भरोसा किए बिना लिखे गए कार्य का मूल्यांकन नहीं किया जाता है। यदि निबंध एक व्याख्या है या बिना किसी टिप्पणी के स्रोत पाठ का पूर्ण पुनर्लेखन है, तो ऐसे कार्य का मूल्यांकन 0 अंकों के साथ किया जाता है।
एक निबंध सावधानीपूर्वक, सुपाठ्य लिखावट लिखें।
व्याख्या।
| समस्याओं की अनुमानित सीमा | लेखक की स्थिति |
|---|---|
| 3. अच्छे काम की समस्या, किसी व्यक्ति के जीवन में महंगे काम की भूमिका। (एक अच्छे कर्म की हमारे जीवन में क्या भूमिका है?) | 3. जब कोई व्यक्ति अच्छा करता है, दूसरों को खुशी देता है, इससे उसे भी खुशी मिलती है। |
व्याख्या।
| समस्याओं की अनुमानित सीमा | लेखक की स्थिति |
|---|---|
| 1. मानव जीवन में छुट्टी की भूमिका की समस्या। (एक व्यक्ति के जीवन में छुट्टी क्या भूमिका निभाती है?) | 1. छुट्टी लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण होती है। और यह बच्चों और वयस्कों दोनों पर लागू होता है। बच्चे ईमानदारी से आनन्दित हो सकते हैं, मज़े कर सकते हैं, इससे उन्हें सभी कठिनाइयों को भूलने और खुश महसूस करने में मदद मिलती है। और वयस्क, छुट्टी के लिए धन्यवाद, उम्र के बारे में भूल जाते हैं, समस्याओं के बारे में, बचपन में खुश और लापरवाह हो जाते हैं। |
| 2. दया की समस्या। (दया क्या है? यह स्वयं को कैसे प्रकट करती है? क्या किसी व्यक्ति की वित्तीय क्षमता दयालु होने की क्षमता को प्रभावित करती है?) | 2. दया दूसरों की देखभाल करने की क्षमता है। छुट्टी का आयोजन भी दया का कार्य है, क्योंकि यह बच्चों को खुशी का एक टुकड़ा देने का प्रयास है। एक व्यक्ति, अकेले भी, वास्तव में अच्छा काम कर सकता है, दया दिखा सकता है, क्योंकि यह भावना भीतर से आती है, इसके लिए बड़ी वित्तीय लागतों की आवश्यकता नहीं होती है, एक व्यक्ति केवल मदद करने की इच्छा से प्रेरित होता है, कृपया, खुश रहें। |
* समस्या को तैयार करने के लिए, परीक्षार्थी तालिका में प्रस्तुत शब्दावली से भिन्न शब्दावली का उपयोग कर सकता है। समस्या को स्रोत पाठ से भी उद्धृत किया जा सकता है या पाठ में वाक्य संख्या के संदर्भ में इंगित किया जा सकता है।
संग्रहीत अंकमैं तुमसे हाथ जोड़ कर प्रार्थना करता हूं!!! परीक्षा के प्रकार पर एक निबंध लिखिए
यह क्रिसमस की पूर्व संध्या थी ...
मित्रीच ने अपनी पत्नी से संपर्क किया और प्रसन्नता से कहा: (1) यह क्रिसमस की पूर्व संध्या थी ...
(2) पुनर्वास बैरक का केयरटेकर, एक सेवानिवृत्त सैनिक, सल्फर के साथ, जैसे
माउस बाल, दाढ़ी, जिसका नाम शिमोन दिमित्रिच है, या बस
मित्रीच अपनी पत्नी के पास गया और प्रसन्नता से कहा:
(3) - अच्छा, महिला, मैंने क्या सोचा! (4) मैं कहता हूँ कि छुट्टी आ रही है ...
(5) और सभी के लिए यह एक छुट्टी है, हर कोई इसमें आनन्दित होता है ... (6) प्रत्येक का अपना: कौन
छुट्टी के लिए एक नई चीज, जिसके पास दावतें होंगी ... (7) उदाहरण के लिए, आपके पास एक कमरा है
यह साफ होगा, मेरी भी अपनी खुशी है: मैं अपने लिए सॉसेज खरीदूंगा! ..
(8) - तो क्या ? बुढ़िया ने उदासीनता से कहा।
(9) - अन्यथा, - मित्रीक ने फिर आह भरी, - कि सभी की छुट्टी जैसी होगी
छुट्टी, लेकिन, मैं कहता हूं, बच्चे, यह पता चला है, और कोई वास्तविक नहीं है
छुट्टी ... (10) मैं उनके बारे में सोचता हूं - और मेरा दिल पसीज जाता है: ओह, मुझे लगता है
गलत बात!.. (11) पता चलता है कि बच्चे अनाथ होते हैं... (12) न माँ न बाप,
कोई रिश्तेदार नहीं ... (13) यह अजीब है! .. (14) इसलिए मैंने इस बारे में सोचा: मुझे बच्चों की ज़रूरत है
मनोरंजन के लिए! .. (15) मैंने बहुत से लोगों को देखा ... और हमारा, और मैंने सभी को देखा ...
(16) मैंने देखा कि वे छुट्टी की तैयारी कैसे कर रहे हैं। (17) वे एक क्रिसमस ट्री लाएंगे, उसे हटाओ
मोमबत्तियाँ और उपहार, और उनके बच्चे भी खुशी से झूम उठते हैं! ..
(18) जंगल हमारे करीब है - मैं क्रिसमस ट्री काटूंगा और बच्चों के लिए ऐसी मस्ती का इंतजाम करूंगा!
(19) मित्रीक ने ख़ुशी से झूमते हुए, अपने होठों को सहलाया और यार्ड में चला गया।
(20) यार्ड के आसपास, इधर-उधर, लकड़ी के घर बिखरे हुए थे,
बर्फ से ढका हुआ, ऊपर चढ़ा हुआ। (21) शुरुआती वसंत से गहरे तक
शरद ऋतु में बसने वाले शहर से होकर गुजरे। (22) उनमें से बहुत सारे थे, और इसलिए
वे गरीब थे, उस तरह के लोगों ने उनके लिए ये घर बनाए, जो
मित्रीक की रक्षा की। (23) शरद ऋतु तक, घरों को खाली कर दिया गया था, लेकिन सर्दियों तक कोई नहीं था
मित्रीच और अग्रीफेना और यहाँ तक कि कुछ बच्चों को छोड़कर अब कोई नहीं
जिसका पता नहीं है। (24) इन बच्चों के माता-पिता या तो मर गए या छोड़ गए
कोई नहीं जानता कहाँ। (25) मित्रीक ने इस सर्दी में ऐसे सभी बच्चों को संचित किया
आठ लोग। [26] उस ने उन सब को एक ही घर में जहां वह इकट्ठा हुआ या, एक संग बसा दिया
आज दावत करो।
(27) सबसे पहले मित्रीच चर्च वार्डन के पास गया
क्रिसमस ट्री को सजाने के लिए चर्च की मोमबत्तियों के टुकड़ों की भीख माँगें। (28) फिर वह
पुनर्वास अधिकारी के पास गया। (29) लेकिन अधिकारी व्यस्त था; नहीं
मित्रीच को देखकर, उसने मुझे उसे "धन्यवाद" कहने का आदेश दिया और पचास कोपेक का टुकड़ा भेजा।
(30) घर लौटकर, मित्रीक ने अपनी पत्नी से एक शब्द नहीं कहा, बल्कि केवल
चुपचाप मुस्कुराया हाँ, सिक्के पर नज़र डालते हुए सोचा कि कब और कैसे सब कुछ
व्यवस्थित करना।
(31) "आठ बच्चे," मित्रीक ने अपने अनाड़ीपन को झुकाते हुए तर्क दिया
उंगलियां, तो आठ कैंडीज ..."
(32) ... यह एक स्पष्ट ठंढी दोपहर थी। (33) अपनी बेल्ट में एक कुल्हाड़ी के साथ, एक चर्मपत्र कोट में और
मित्रीच टोपी पहने जंगल से अपने कंधे पर क्रिसमस ट्री घसीटते हुए लौट रहा था। (34) वह था
मज़ा, हालांकि वह थक गया था। (35) सुबह वह बच्चों के लिए खरीदारी करने शहर गया
मिठाई, और मेरे और मेरी पत्नी के लिए - सॉसेज, जो एक भावुक शिकारी था, लेकिन
मैंने इसे शायद ही कभी खरीदा और इसे केवल छुट्टियों पर ही खाया।
(36) मित्रीक एक क्रिसमस ट्री लाया, एक कुल्हाड़ी के साथ अंत को तेज किया; फिर इसे ठीक किया
खड़े होने के लिए, और जब सब कुछ तैयार हो गया, तो वह उसे बैरक में बच्चों के पास खींच ले गया।
(37) जब पेड़ गर्म हो गया, तो कमरे से ताजगी और राल की महक आने लगी।
(38) बच्चों के चेहरे, उदास और विचारशील, अचानक खुश हो गए... (39) अधिक
कोई नहीं समझ पाया कि बूढ़ा क्या कर रहा था, लेकिन सभी को पहले से ही एक पूर्वाभास था
खुशी, और मित्रीक ने उन सभी को निर्देशित किया जो उन पर निर्देशित थे
आँख के किनारे।
(40) जब क्रिसमस ट्री पर मोमबत्तियाँ और मिठाइयाँ पहले से ही थीं, मित्रीच ने सोचा:
सजावट खराब थी। (41) कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह अपने विचार के कितने शौकीन थे
क्रिसमस के पेड़ पर लटका, आठ मिठाइयों को छोड़कर, वह कुछ नहीं कर सका।
(42) अचानक उसे ऐसा विचार आया कि वह रुक भी गया। (43) यद्यपि
वह सॉसेज का बहुत शौकीन था और हर टुकड़े को महत्व देता था, लेकिन उसके साथ व्यवहार करने की इच्छा
प्रसिद्धि ने उनके सभी विचारों पर काबू पा लिया:
(44) - मैं सभी के लिए एक चक्र काट दूंगा और इसे एक धागे पर लटका दूंगा। (45) और रोटी
टुकड़ा करके टुकड़ा, और क्रिसमस के पेड़ पर भी।
(46) अंधेरा होते ही क्रिसमस ट्री को जलाया गया। (47) पिघले हुए मोम की गंध
राल और हरियाली। (48) हमेशा उदास और विचारशील, बच्चे खुशी से
रोशनी को देखकर चिल्लाया। (49) उनकी आँखें चमक उठीं, उनके चेहरे खिल उठे।
(50) हँसी, चीख और बातें पहली बार इस उदास कमरे में, कहाँ से पुनर्जीवित हुईं
साल दर साल सिर्फ शिकायतें और आंसू ही सुनाई देते थे। (51) अग्रीफेना भी
आश्चर्य में अपने हाथों से ताली बजाई, और मित्रीच ने अपने दिल की गहराई से आनन्दित होकर,
अपने हाथ की हथेली में गाया। (52) क्रिसमस ट्री की प्रशंसा करते हुए, बच्चे मस्ती करते हुए मुस्कुराए।
(53) और फिर उसने आज्ञा दी:
(54) - जनता! (55) आओ! (एन.डी. तेलेशोव के अनुसार)
जवाब
एनडी तेलेशोव का पाठ मुझे परिचित लग रहा था, और मुझे याद आया कि मैंने रूसी लेखक "योलका मित्रीच" की कहानी पढ़ी थी। पाठ ने मुझे यह सोचने पर मजबूर कर दिया कि हमारे जीवन में एक अच्छे कर्म की क्या भूमिका है? लेखक पुनर्वास बैरक मित्रीच के कार्यवाहक के उदाहरण पर एक व्यक्ति के जीवन में एक अच्छे काम की समस्या को प्रकट करता है, जिसने आठ अनाथों की देखभाल की। नायक ईमानदारी से इस तथ्य के बारे में चिंता करता है कि "हर किसी के पास छुट्टी के रूप में छुट्टी होगी, लेकिन ... बच्चे, यह पता चला है, कोई वास्तविक छुट्टी नहीं है ... मैं उनके बारे में सोचता हूं - और मेरा दिल पसीजता है: ओह, मैं लगता है कि यह गलत बात है! .. ”और मित्रीक ने बच्चों को क्रिसमस ट्री देने का फैसला किया। समस्या पर बहस करते हुए, लेखक दिखाता है कि मित्रीच अपने क्रिसमस ट्री के लिए मामूली सजावट कैसे पाता है: बच्चों की संख्या के अनुसार, आठ मिठाइयाँ, सॉसेज के घेरे और ब्रेड के स्लाइस। जब कोई व्यक्ति अच्छा करता है, दूसरों को खुशी देता है, तो उसे भी खुशी मिलती है। यही कारण है कि मित्रीच, "क्रिसमस ट्री की प्रशंसा करते हुए, बच्चे मस्ती करते हुए ... मुस्कुराए।" लेखक की स्थिति ने मुझे उदासीन नहीं छोड़ा। एक व्यक्ति, अकेला भी, एक अच्छा काम कर सकता है, दूसरों को खुश कर सकता है। बहुत से लोग दूसरों की मदद करने का प्रयास करते हैं, जिन्हें सहारे की जरूरत होती है। मेरे लिए एक उदाहरण अभिनेत्री चुलपान खमातोवा हैं, जो अपने खाली समय में गिव लाइफ फाउंडेशन के लिए स्वेच्छा से बीमार बच्चों के लिए पैसे जुटाने में मदद करती हैं। "खुश रहने के लिए, आपको अपने हाथों से चमत्कार करने की ज़रूरत है" - इस तरह के एक सरल सत्य को ए। ग्रीन की कहानी "स्कारलेट सेल्स" ग्रे के नायक ने समझा था। एक लड़की के पोषित सपने के बारे में जानने के बाद, जिसे शहर में हर कोई पागल मानता था, वह स्कार्लेट पाल के नीचे आसोल के लिए रवाना हुआ, उसे एक जहाज पर बिठाया और उसे हमेशा के लिए एक खूबसूरत देश में ले गया। जब कोई व्यक्ति अच्छा करता है, एक चमत्कार बनाने में मदद करता है, तो वह इसे न केवल किसी प्रियजन पर, बल्कि खुद पर भी देता है।
उत्तर पर किसी ने टिप्पणी नहीं की।यह पाठ आश्चर्यजनक रूप से रूस, उसके इतिहास और साहित्य के इतिहास की हमारी समझ में अंतराल को उजागर करता है। सोवियत काल, और फिर "पेरेस्त्रोइका" की अवधि, प्रत्येक अपने तरीके से, रूस के लोगों के जीवन के धार्मिक, सांस्कृतिक और रोजमर्रा की परंपराओं, आदतों, लिखित और अलिखित कानूनों की स्थापित परतों में बदल गई, और अब हम साहित्यिक भूखंडों के सांस्कृतिक और रोजमर्रा के संदर्भ को पुनर्स्थापित करना है, रूस को अमेरिका की तरह फिर से खोजना है ... एन.डी. तेलेशोव हमारे लिए ऐसी खोजों से भरा है और इसके लिए अद्भुत और मूल्यवान है। इस (या समान) पाठ पर लिखने की तैयारी करते समय स्नातकों को क्या करना चाहिए? मुझे उम्मीद है कि मेरा प्रकाशन किसी भी पाठ के विश्लेषण के लिए एक तरह के तकनीकी निर्देश के रूप में उपयोगी होगा।
चरण 1. पाठ के पीछे दी गई टिप्पणी को ध्यान से पढ़ें और उसमें से अधिकतम जानकारी प्राप्त करें।
*निकोलाई दिमित्रिच तेलेशोव (1867-1957) – रूसी सोवियत लेखक मास्को लेखकों "बुधवार" (1899-1916) के प्रसिद्ध मंडली के कवि, आयोजक। कहानी "योलका मित्रीच" (1897) में शामिल है साइकिल "सेटलर्स", उरलों से परे एक बड़े प्रवास के लिए समर्पित, साइबेरिया में, जहाँ किसानों को भूमि का आवंटन किया गया था।
- तारीखों और जीवनियों के संदर्भ में "सोवियत लेखक" का चरित्र चित्रण सही है, लेकिन वास्तव में यह एक तथ्यात्मक त्रुटि की सीमा है: कहानी 1897 में लिखी गई थी और यह क्रिसमस (क्रिसमस) कहानियों की एक विशेष शैली और एक परंपरा से संबंधित है जो इसमें नहीं है सभी सोवियत प्रारूप। सोवियत काल में, शैली "आंतरिक प्रवासियों" के काम में या तो विकसित होती रही, उदाहरण के लिए, पास्टर्नक, ब्रोड्स्की, या नए साल के "चमत्कार" के तत्वावधान में। आइए क्रिसमस थीम को लाल रंग से चिन्हित करें।
- इस भूखंड की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के रूप में पुनर्वास का विषय पाठ में बताया गया है: (2)। जबकि शिक्षक पृष्ठभूमि ज्ञान का आवश्यक कोष बनाते हैं, छात्रों को न्यूनतम प्रारंभिक डेटा का उपयोग करना पड़ता है।
रा। टेलेशोव साइबेरिया में किसानों के पुनर्वास के बारे में लिखते हैं, जो 19 वीं शताब्दी में अलग-अलग तीव्रता के साथ हुआ था, लेकिन 1861 के सुधार के बाद (सर्फडम का पतन) सरकार द्वारा प्रोत्साहित किया गया और कमोबेश संगठित हो गया। पाठ में, स्थिति (20)-(26) में वर्णित है, फिर एक पुनर्वास अधिकारी का उल्लेख किया गया है (28)। यह समझा जाना चाहिए कि पुनर्वास प्रक्रिया कोई असाधारण आपदा नहीं थी, बल्कि एक निरंतर, दीर्घकालिक, सामान्य, स्वैच्छिक आंदोलन था। युद्धों की अवधि के दौरान, यह अनायास बंद हो गया, इसलिए डैशिंग समय, आपदा आदि का मकसद। बहिष्कृत किया जाना चाहिए।
चरण 2। हम पाठ की मजबूत स्थिति का विश्लेषण करते हैं, इस मामले में शीर्षक, शुरुआत और अंत। उन्हें पाठ के विषयगत ग्रिड (तंत्रिका नेटवर्क) की नींव रखनी चाहिए। विश्लेषण एक स्पष्ट परिणाम देता है: शीर्षक और शुरुआत स्पष्ट रूप से क्रिसमस की छुट्टियों के विषय को सामने लाती है, और अंत कुछ नियमों के अनुपालन की शुद्धता पर जोर देता है। हमें पता चलता है कि सभी ईसाई देशों और पूर्व-क्रांतिकारी रूस में क्रिसमस मनाने के लिखित और अलिखित नियम क्या थे।
नियम
- यह एक छुट्टी है आनंदजन्म के बारे में बच्चामसीह, इसलिए, मीरा की व्यवस्था करना अत्यावश्यक है, हर्षित छुट्टियां
क्रिसमस ट्री के साथबिल्कुल बच्चों के लिए. ई. टी. ए. हॉफमैन की परियों की कहानी "द नटक्रैकर एंड द माउस किंग" (1816) देखें, साथ ही एलेक्जेंडर डुमास पेरे द्वारा 1844 में बनाई गई परियों की कहानी की व्यवस्था पर आधारित बैले। यह भी याद रखें कि "सुसमाचार" - शाब्दिक रूप से - "अच्छी, खुशी की खबर, अच्छी खबर।"
- पूजा आयोजन का एक महत्वपूर्ण घटक था मागीजो बच्चे यीशु को लाया उपहार।इसलिए, क्रिसमस का एक अभिन्न गुण उपहार है। और यहाँ हमारे लिए सार इन उपहारों के प्रतीकवाद में इतना नहीं है, बल्कि देने की परंपराओं में है। कोई गोगोल की "क्रिसमस से पहले की रात" को याद कर सकता है, जहाँ पूरा प्लॉट छोटे जूतों के इर्द-गिर्द बनाया गया है (कितना आदर्श है, है ना?)। इन जूतों ने, उन्हीं जूतों ने, लोहार-कलाकार वकुला की ओर से उनकी सुंदर ओक्साना को एक अद्भुत उपहार की भूमिका निभाई, साथ ही उनके विनम्र और सबसे भोले अनुरोध पर रानी माँ को उनके सामान्य-विषय को उपहार-दान दिया। अंग्रेजी बोलने वाली संस्कृति के एक व्यक्ति का ओ हेनरी की कहानी "गिफ्ट्स ऑफ द मैगी" के साथ एक स्वाभाविक जुड़ाव है, जो रूसी पाठकों से भी परिचित है।
- क्रिसमस ट्री पर लटके बच्चों को उपहार मिले: जिंजरब्रेड, खिलौने। आइए हम वी। कटेव की कहानी "योलका" के अध्याय को याद करें "एक अकेला पाल सफेद हो जाता है।"
- लेकिन प्री-पेट्रिन समय में भी, यानी। क्रिसमस के पेड़ों और सार्वजनिक छुट्टियों से पहले, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच सबसे शांत, गहरा धार्मिक व्यक्ति, क्रिसमस की पूर्व संध्या पर सुबह-सुबह जेलों और आलमारियों में "गुप्त निकास" बना, जहाँ उसने अपने हाथों से जेल के कैदियों को भिक्षा वितरित की ताकि हर कोई छुट्टी थी!
मेरी अपनी आत्मा के उद्धार के लिए उन्होंने गरीबों, बीमारों, कैदियों (इस प्रकार, देनदारों की जेल के कैदियों को फिरौती के लिए पैसे दिए गए), साथ ही सेवा में - किसी भी कर्तव्य पर, किसी भी कर्तव्य पर पैसा दिया या व्यवहार किया ... दान की परंपरा बहुत मजबूत था: बीसवीं सदी के 70 के दशक में इन पंक्तियों के लेखक की दादी, उसने पाई को बेक किया और उन्हें अस्पताल ले गई, साथ ही साथ एक सैन्य इकाई में पहरा देने वाले सैनिकों को भर्ती कराया। - XIX सदी के अंत में। रैंक का सम्मान करने की एक सख्त क्रिसमस परंपरा थी: एक निम्न-श्रेणी के अधिकारी, एक कर्मचारी को बॉस से मिलने और बधाई की एक विशेष पुस्तक में हस्ताक्षर करने के लिए आना पड़ता था, एक व्यवसाय कार्ड (बधाई के साथ या बिना) छोड़ दें या व्यक्तिगत रूप से बधाई दें (निर्भर करता है) रैंक पर)। जवाब में, श्रेष्ठ बॉस को निकटतम लोगों के लिए टेबल सेट करना पड़ा, और निचले लोगों को एक गिलास वोदका या पैसा देना पड़ा।
चरण 3। हम पाठ पढ़ते हैं, इस या उस मकसद को पूरा करने वाले शब्दार्थ दोहराव को ध्यान में रखते हुए।
क्रिसमस ट्री मित्रीक
(1) था क्रिसमस की पूर्व संध्या…
(2)पुनर्वास बैरक का केयरटेकर, एक सेवानिवृत्त सैनिक, चूहे के बालों की तरह ग्रे दाढ़ी के साथ, जिसका नाम शिमोन दिमित्रिच है, या बस मित्रीच, अपनी पत्नी के पास गया और प्रसन्नता से कहा:
- (3) अच्छा, महिला, मैंने क्या सोचा! (4) मैं कहता हूँ छुट्टी आ रही है ... (5) और सभी के लिए यह छुट्टी है, हर कोई इसमें आनन्दित होता है ... (6) हर किसी का अपना है: जिसके पास छुट्टी के लिए एक नई चीज है, जिसके पास दावतें होंगी ... ( 7) उदाहरण के लिए, आपका कमरा साफ होगा, मेरी भी खुशी: मैं अपने लिए सॉसेज खरीदूंगा! ..
- (8) तो क्या? बुढ़िया ने उदासीनता से कहा।
- (9) और फिर, - मित्रीक ने फिर से आह भरी, - वह सभी के पास छुट्टी के रूप में छुट्टी होगी, लेकिन, मैं कहता हूं, बच्चों के लिए, यह पता चला है कि कोई वास्तविक छुट्टी नहीं है ...(10) मैं उन्हें देखता हूं - और मेरा दिल पसीज जाता है: एह, मुझे लगता है कि यह गलत है!(11) यह ज्ञात है, अनाथ ... (12) न माँ, न पिता, न रिश्तेदार ... (13) यह आसान नहीं है!.. (14) इसलिए मैंने इसके बारे में सोचा: यह आवश्यक है बच्चों का मनोरंजन करो!.. (15) मैंने बहुत से लोगों को देखा ... और हमारा, और मैंने सभी को देखा ... (16) मैंने देखा कि वे कैसे हैं बच्चे छुट्टियों में मस्ती करना पसंद करते हैं। (17) वे एक क्रिसमस का पेड़ लाएंगे, इसे मोमबत्तियों और उपहारों के साथ हटा देंगे, और उनके बच्चे भी खुशी के लिए कूदेंगे!
(19) मित्रीक ने ख़ुशी से झूमते हुए, अपने होठों को सहलाया और यार्ड में चला गया।
(20) यार्ड के चारों ओर, इधर-उधर, लकड़ी के घर बिखरे हुए थे, बर्फ से ढँके हुए थे, बोर्डों से भरे हुए थे। (21) शुरुआती वसंत से देर से शरद ऋतु तक, बसने वाले शहर से होकर गुजरे। (22) उनमें से बहुत से थे, और वे इतने गरीब थे कि दयालु लोगों ने उनके लिए ये घर बनाए, जिनकी रखवाली मित्रीक ने की थी. (23)शरद ऋतु तक, घरों को खाली कर दिया गया था, और सर्दियों तक मित्रीच और अग्रफेना और कुछ और बच्चों को छोड़कर कोई नहीं बचा था, यह ज्ञात नहीं है। (24) इन बच्चों के लिए, माता-पिता या तो मर गए या किसी को नहीं पता कि कहां गए।(25) मित्रीच के इस सर्दी में आठ ऐसे बच्चे थे। (26) उसने उन सभी को एक साथ एक घर में बसाया,और कहां मैं आज एक पार्टी करने जा रहा था।
(27) सबसे पहले, मित्रीच क्रिसमस ट्री को सजाने के लिए चर्च की मोमबत्तियों के स्टब्स की भीख माँगने के लिए चर्च के वार्डन के पास गया। (28) फिर वह पुनर्वास अधिकारी के पास गया। (29) लेकिन अधिकारी व्यस्त था; मित्रीच को देखे बिना, उसने मुझे उसे "धन्यवाद" कहने का आदेश दिया और पचास कोपेक का टुकड़ा भेजा।
(30) घर लौटकर, मित्रीक ने अपनी पत्नी से एक शब्द नहीं कहा, लेकिन केवल चुपचाप हँसा और सिक्के को देखकर यह पता लगाया कि कब और कैसे सब कुछ व्यवस्थित करना है।
(31)"आठ बच्चे," मित्रीच ने तर्क दिया, अपनी अनाड़ी उंगलियों को अपने हाथों पर झुकाते हुए, "तो आठ कैंडी ..."
(32)...यह एक स्पष्ट ठंढी दोपहर थी। (33) अपनी बेल्ट में एक कुल्हाड़ी के साथ, एक चर्मपत्र कोट और एक टोपी में, मित्रीच जंगल से लौटा, क्रिसमस के पेड़ को अपने कंधे पर खींच लिया। (34) उसे मज़ा आया, हालाँकि वह थका हुआ था। (35) सुबह वह बच्चों के लिए मिठाई खरीदने और अपने और अपनी पत्नी के लिए सॉसेज खरीदने के लिए शहर गया, जिसके लिए वह एक भावुक शिकारी था, लेकिन उसने शायद ही कभी इसे खरीदा और केवल छुट्टियों पर ही खाया।
(36)मित्रीक ने क्रिसमस ट्री लाया, कुल्हाड़ी से अंत को तेज किया; फिर उसने उसे खड़ा करने के लिए समायोजित किया, और जब सब कुछ तैयार हो गया, तो उसे बैरक में बच्चों के पास खींच लिया।
(37) जब पेड़ गर्म हो गया, तो कमरे से ताजगी और राल की महक आने लगी। (38) बच्चों के चेहरे, उदास और विचारशील, अचानक खुश हो गए ... (39) कोई भी अभी तक समझ नहीं पाया कि बूढ़ा क्या कर रहा था, लेकिन हर कोई पहले से ही खुशी का आनंद ले रहा था, और मित्रीच ने हर तरफ से उसकी ओर टकटकी लगाकर देखा।
(40)जब मोमबत्तियाँ और मिठाइयाँ पहले से ही क्रिसमस ट्री पर थीं, मित्रीच ने सोचा: सजावट खराब थी। (41) कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह अपने विचार का कितना शौकीन था, हालांकि, वह आठ मिठाइयों को छोड़कर क्रिसमस के पेड़ पर कुछ भी नहीं लटका सकता था।
(42) अचानक उसे ऐसा विचार आया कि वह रुक भी गया। (43) हालाँकि वह सॉसेज के बहुत शौकीन थे और हर टुकड़े को महत्व देते थे, लेकिन महिमा का इलाज करने की इच्छा ने उनके सभी विचारों पर काबू पा लिया:
- (44) मैं सभी के लिए एक चक्र काट दूंगा और इसे एक धागे पर लटका दूंगा। (45) और रोटी के टुकड़े, और क्रिसमस के पेड़ पर भी।
(46) अंधेरा होते ही क्रिसमस ट्री को जलाया गया। (47) इसमें पिघले मोम, राल और हरियाली की गंध आ रही थी। (48) हमेशा उदास और विचारशील बच्चे रोशनी को देखकर खुशी से चिल्ला उठे। (49) उनकी आँखें चमक उठीं, उनके चेहरे खिल उठे। (50) हँसी, रोना और बातें पहली बार इस उदास कमरे में पुनर्जीवित हुईं, जहाँ साल-दर-साल केवल शिकायतें और आँसू ही सुनाई देते थे। (51) यहां तक \u200b\u200bकि अग्रीफेना ने भी आश्चर्य में अपने हाथ पकड़ लिए, और मित्रीच ने अपने दिल के नीचे से आनन्दित होकर अपने हाथों से ताली बजाई। (52) क्रिसमस ट्री की प्रशंसा करते हुए, बच्चे मस्ती करते हुए मुस्कुराए। (53) और फिर उसने आज्ञा दी:
- (54) दर्शकों! (55) आओ! (56) क्रिसमस ट्री से ब्रेड और सॉसेज का एक टुकड़ा लेकर मित्रीक ने सभी बच्चों को कपड़े पहनाए, फिर अपने लिए एग्रफीन लिया।
- (57) देखो, अनाथ चबा रहे हैं! (58) देखो, वे चबा रहे हैं! (59) देखो! (60) आनन्द! वह चिल्लाया। (61) और उसके बाद मित्रीक ने हारमोनिका ली और अपने बुढ़ापे को भूलकर बच्चों के साथ नृत्य करने लगा। (62) बच्चे उछल-उछल कर झूम उठे और झूम उठे और मित्रीच उनके पीछे नहीं पड़े। (63) उसकी आत्मा इतनी खुशी से भर गई कि उसे याद नहीं आया कि उसके जीवन में कभी ऐसा अवकाश आया था या नहीं।
- (64) दर्शकों! उसने अंत में कहा। - (65) मोमबत्तियाँ बुझ जाती हैं। (66) अपनी कैंडी ले लो, और यह सोने का समय है!
(6 the) बच्चे खुशी से चिल्लाए और क्रिसमस के पेड़ पर चढ़ गए, और मित्रीच ने लगभग आँसुओं को छू लिया, फुसफुसाया अग्रीफेना:
- (68) अच्छा! .. (69) आप सीधे कह सकते हैं: ठीक है!
यह बिल्कुल स्पष्ट है कि क्रिसमस का विषय पाठ में सबसे बड़ा स्थान रखता है: वाक्य (1), (4-7), (9), (14), (16-18), (26), 27-29, और 31 से बहुत अंत तक। क्रिसमस की थीम में कई पहलू शामिल हैं।
- आनंद।
- बच्चों के लिए छुट्टी, क्रिसमस ट्री।
- मागी की पूजा के विषय के संबंध में उपहार।
- क्रिसमस मनाने के नियम। और यहाँ कुछ बिंदुओं को स्पष्ट करना आवश्यक है जो आधुनिक पाठक, एक नियम के रूप में, नोटिस नहीं करते हैं।
सबसे पहले, यह दान का मूल भाव है, क्रिसमस के विषय के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है और लेखक द्वारा लगातार इसका पालन किया जाता है। वाक्य 20-22 "अच्छे लोगों" द्वारा प्रवासियों के लिए बनाए गए घरों की बात करते हैं, अर्थात। परोपकारी, और किसी को यह आभास हो जाता है कि यह स्थिति चीजों के क्रम में है: घर बनाए गए हैं, लोग उनमें रहते हैं, किसी ने चौकीदार को काम पर रखा है, कोई समर्थन करता है, भले ही वह भूख से मर रहा हो, बिना मिठाई के, अनाथ बच्चे। और यह सब ठीक है, नियमों के अनुसार, प्रथा के अनुसार।
दूसरे, अधिकारी के लिए एक यात्रा। यहां, सभी कार्यों को क्रिसमस के अलिखित नियमों द्वारा समझाया गया है: मित्रीच, नियमों को जानकर, अधिकारी के पास जाता है और परिणाम मानता है - बधाई के जवाब में अधिकारी को "उसे देना चाहिए"। अधिकारी, यह सोचकर कि मित्रीच उसे बधाई देने आया था और नियमों के अनुसार काम कर रहा था, बस यही करता है। वे दोनों सही ढंग से अभिनय करते हैं न कि दिखावे के लिए।
दूसरे शब्दों में, यहाँ हर कोई दयालु है और सब कुछ सही कर रहा है: अज्ञात दयालु लोग, अधिकारी और मित्रीक। लेकिन केवल मित्रीच को असाधारण खुशी महसूस होती है, जो खुद को संयमित करने में असमर्थ है, बच्चों को अपनी प्यारी, लंबे समय से सॉसेज, अपनी एकमात्र छुट्टी विनम्रता देता है।
और यहाँ मुख्य विचार और, यदि आप चाहें, तो पाठ की मुख्य समस्या उभर कर आती है। मैं इसे "द जॉय ऑफ द गिवर" कहूंगा। यह आनंद न केवल एक अच्छे, सही कर्म से उत्पन्न होता है, बल्कि उस भावना से भी होता है, जिसने मित्रीक को जितना चाहिए, उससे अधिक दिया, सबसे मूल्यवान और वांछनीय। प्रस्ताव 68-69 में यह दावा शामिल है कि इस तरह का और केवल ऐसा दान क्रिसमस के सिद्धांत और भावना के अनुसार है।
बेशक, कोई ए.पी. की क्रिसमस की कहानियों को याद कर सकता है। अधिकारियों की क्रिसमस यात्राओं के बारे में चेखव, एफ.एम. की कहानियाँ। दोस्तोवस्की और ईटीए की परियों की कहानी। हॉफमैन के बारे में दुर्भाग्यपूर्ण गरीब बच्चों के बारे में, लेकिन फिर भी देने वाले की खुशी का विषय, नियमों के अनुसार या दिल से देने की समस्या केंद्रीय लगती है। हालांकि, छात्रों को नियमों को नहीं पता है और इसलिए मिट्रिच की तुलना दिल से नहीं कर पाएंगे, जो एक अधिकारी के साथ दिल से देता है, जिसने नियमों के अनुसार अधीनस्थ को मिठाई और सॉसेज दोनों के लिए भुगतान किया, लेकिन कोई अनुभव नहीं किया इससे खुशी।
रीज़निंग डी.एस. लिकचेव आध्यात्मिक संस्कृति के बारे में (पत्र 24) छात्र के तर्क को तर्क देने में मदद करेगा:
"आखिरकार, हम कहते हैं" हमारे पूरे दिल से ", या" मुझे आत्मा के लिए इसकी आवश्यकता है ", या" आत्मा के साथ बनाया गया "। इस कदर! आत्मा के साथ जो कुछ भी किया जाता है वह आत्मा से आता है, हमें आत्मा के लिए इसकी आवश्यकता है - यह "आध्यात्मिक संस्कृति" है। व्यक्ति जितना ही इस आध्यात्मिक संस्कृति से घिरा रहता है, उसमें डूबा रहता है, वह जितना प्रसन्न रहता है, उसके लिए जीना उतना ही दिलचस्प होता है, उसके लिए जीवन सार्थक हो जाता है। लेकिन काम करने के लिए, शिक्षण के लिए, साथियों और परिचितों के लिए, संगीत के लिए, कला के लिए विशुद्ध रूप से औपचारिक संबंध में, ऐसी कोई "आध्यात्मिक संस्कृति" नहीं है। यह "आध्यात्मिकता की कमी" है - एक तंत्र का जीवन जो कुछ भी महसूस नहीं करता है, प्यार करने में असमर्थ है, खुद को बलिदान करने के लिए, नैतिक और सौंदर्यवादी आदर्शों के लिए।
…………………………………..
आइए खुश रहें, यानी, जिनके पास लगाव है, जो गहराई से और गंभीरता से कुछ महत्वपूर्ण प्यार करते हैं, जो अपने पसंदीदा काम और प्रियजनों के लिए खुद को बलिदान करना जानते हैं। जिन लोगों के पास यह सब नहीं है वे दुखी हैं, एक उबाऊ जीवन जी रहे हैं, खुद को खाली अधिग्रहण या क्षुद्र, आधार "नाशवान" सुखों में घोल रहे हैं।
मैं
यह क्रिसमस की पूर्व संध्या थी ...
पुनर्वास बैरक का केयरटेकर, चूहे के बालों की तरह ग्रे दाढ़ी वाला एक सेवानिवृत्त सैनिक, जिसका नाम शिमोन दिमित्रिच, या बस मित्रीच था, अपनी पत्नी के पास गया और अपने पाइप को थपथपाते हुए खुशी से कहा:
अच्छा, महिला, मैंने क्या सोचा!
अग्रीफेना के पास समय नहीं था; अपनी आस्तीन ऊपर चढ़ाकर और अपने कॉलर को खोलकर, वह खुद को रसोई में दावत की तैयारी में व्यस्त कर रही थी।
सुनो, महिला, - मित्रीक ने दोहराया। - मैं आपको बता रहा हूं कि मैंने क्या सोचा!
चीजों का आविष्कार करने के बजाय, मैं एक व्हिस्क लेता और मकड़ी के जाले हटा देता! कोनों की ओर इशारा करते हुए पत्नी ने उत्तर दिया। - देखिए, मकड़ियों को पाला गया था। जाओ और हिम्मत करो!
मित्रीच ने मुस्कुराना बंद नहीं किया, छत की तरफ देखा, जहां अग्रीफेना ने इशारा किया और खुशी से कहा:
वेब नहीं चलेगा; अनुमान ... और तुम, सुनो, महिला, मैंने क्या सोचा है!
यहाँ वे हैं और ठीक है! तुम सुनो।
मित्रकच ने अपने पाइप से धुंआ निकाला और अपनी दाढ़ी को सहलाते हुए एक बेंच पर बैठ गया।
मैं कहता हूं, महिला, यह क्या है, - उसने तेज शुरुआत की, लेकिन तुरंत लड़खड़ा गया। - मैं कहता हूं, छुट्टी आ रही है ...
और सभी के लिए यह एक छुट्टी है, हर कोई इसमें आनन्दित होता है ... ठीक है, महिला?
ठीक है, मैं कहता हूं: हर कोई, वे कहते हैं, खुश हैं, हर किसी का अपना है: जिसके पास छुट्टी के लिए एक नई चीज है, जिसके पास दावतें होंगी ... उदाहरण के लिए, आपके पास एक साफ कमरा होगा, मेरा भी अपना है खुशी: मैं खुद शराब और सॉसेज खरीदूंगा! ..
हर किसी का अपना आनंद होगा, है ना?
तो क्या हुआ? बुढ़िया ने उदासीनता से कहा।
और फिर, - मित्रीच ने फिर से आह भरी, - कि सभी की छुट्टी छुट्टी के रूप में होगी, लेकिन, मैं कहता हूं, बच्चे, यह पता चला है, और कोई वास्तविक छुट्टी नहीं है ... क्या आप समझते हैं? .. यह एक छुट्टी है , लेकिन कोई आनंद नहीं ... मैं उन्हें देखता हूं, और मुझे लगता है; ओह, मुझे लगता है कि यह गलत है! .. यह ज्ञात है, अनाथ ... कोई माँ नहीं, कोई पिता नहीं, कोई रिश्तेदार नहीं ... मैं अपने आप को एक महिला के रूप में सोचती हूँ:
अनाड़ी! .. यह क्यों है - हर व्यक्ति के लिए एक खुशी, लेकिन एक अनाथ के लिए कुछ भी नहीं!
आप, जाहिरा तौर पर, सुन नहीं सकते, - अग्रीफेना ने अपना हाथ लहराया और बेंचों को धोना शुरू किया।
लेकिन मित्रीक नहीं रुका।
मैंने सोचा, महिला, यह क्या है, - उन्होंने मुस्कुराते हुए कहा, - यह आवश्यक है, महिला, बच्चों को खुश करने के लिए! वे इसे लाएंगे, एक क्रिसमस ट्री, इसे मोमबत्तियों और उपहारों के साथ ले जाएं, और उनके बच्चे खुशी के मारे उछल भी पड़ें! .. मैं अपने बारे में सोचता हूं, एक महिला: जंगल हमारे करीब है ... मैं काट लूंगा मेरे क्रिसमस ट्री के नीचे और बच्चों के लिए ऐसी मस्ती की व्यवस्था करें कि वे मित्रीक को पूरी सदी याद रखेंगे!
यहाँ, महिला, क्या इरादा है, हुह?
मित्रीच ने ख़ुशी से आँख मारी और अपने होठों को सहलाया।
मैं कौन हूँ?
अग्रीफेना चुप थी। वह जल्दी से कमरे को साफ और साफ करना चाहती थी। वह जल्दी में थी, और मित्रीच ने केवल बातचीत में बाधा डाली।
नहीं, क्या, औरत, इरादा है, हुह?
खैर, आपके इरादे वाले! वह अपने पति पर चिल्लाई। - कुछ ऐसा जो बेंच से नीचे बैठ गया हो! जाने दो, तुम्हारे साथ परियों की कहानी सुनाने का समय नहीं है!
मित्रीच उठ गया क्योंकि अग्रफेना ने एक बाल्टी में एक धोने का कपड़ा डुबोया, उसे अपने पति के बैठने के ठीक बगल वाली बेंच पर ले गई, और उसे रगड़ने लगी। गंदे पानी के जेट फर्श पर गिरे, और मित्रीच को एहसास हुआ कि वह गलत समय पर आया था।
अच्छा, दादी! उसने रहस्यमय ढंग से कहा। - मैं कुछ मज़ेदार व्यवस्था करूँगा, तो मुझे लगता है कि आप खुद कहेंगे धन्यवाद! .. मैं कहता हूँ, मैं करूँगा - और मैं करूँगा! बच्चे पूरी सदी मित्रीक को याद रखेंगे! ..
जाहिर है, आपके लिए करने के लिए कुछ भी नहीं है।
नहीं, दादी! कुछ करना है: और कहा जाता है, मैं इसे व्यवस्थित करूंगा - और मैं इसे व्यवस्थित करूंगा! कोई आश्चर्य नहीं कि वे अनाथ हैं, लेकिन मित्रीक को जीवन भर भुलाया नहीं जाएगा!
और, बुझे हुए पाइप को अपनी जेब में डालकर मित्रीच यार्ड में चला गया।
द्वितीय
यार्ड में, यहाँ और वहाँ, लकड़ी के घर बिखरे हुए थे, बर्फ से ढँके हुए थे, बोर्डों से भरे हुए थे; घरों के पीछे एक विस्तृत बर्फीला मैदान था, और फिर शहर की चौकी के शीर्ष दिखाई दे रहे थे ... शुरुआती वसंत से देर से शरद ऋतु तक, बसने वाले शहर से गुजरते थे। उनमें से बहुत सारे थे, और वे इतने गरीब थे, कि दयालु लोगों ने उनके लिए इन घरों का निर्माण किया, जिनकी रखवाली मित्रीच ने की थी।
सभी घरों में भीड़ थी, और इस बीच बसने वालों का आना-जाना लगा रहता था। उनके पास जाने के लिए कोई जगह नहीं थी, और इसलिए उन्होंने खेत में झोपड़ियाँ बिखेर दीं, जहाँ वे ठंड और खराब मौसम में अपने परिवारों और बच्चों के साथ छिप गए। कुछ यहां एक, दो सप्ताह और अन्य एक महीने से अधिक समय तक जहाज पर कतार में प्रतीक्षा करते रहे। गर्मियों के बीच में यहां लोगों की इतनी भीड़ जमा हो जाती थी कि पूरा मैदान झोपड़ियों से भर जाता था। लेकिन शरद ऋतु तक मैदान थोड़ा-थोड़ा करके खाली हो गया था, घर खाली हो गए थे और खाली भी हो गए थे, और सर्दियों तक मित्रीच और अग्रफेना और कुछ अन्य बच्चों को छोड़कर कोई नहीं बचा था, जो अनजान थे।
वह गड़बड़ है, वह गड़बड़ है! मित्रीक ने अपने कंधे उचकाते हुए तर्क किया। - अब इन लोगों के साथ कहां जाएं? क्या रहे हैं? वे कहां से आए थे?
आह भरते हुए वह उस बालक के पास पहुँचा जो द्वार पर अकेला खड़ा था।
आप किसके हैं?
बच्चा, पतला और पीला, डरपोक आँखों से उसकी ओर देखता रहा और चुप रहा।
आपका क्या नाम है? - फ़ोमका।
कहाँ? आपके गांव का नाम क्या है?
बच्चे को पता नहीं चला।
अच्छा, तुम्हारे पिता का नाम क्या है?
मुझे पता है कि त्यागका... क्या उसका कोई नाम है? ठीक है, उदाहरण के लिए, पेट्रोव या सिदोरोव, या, वहाँ, गोलूबेव, कसाटकिन?
इसका नाम क्या है
इस तरह के जवाबों के आदी, मित्रीक ने आह भरी और अपना हाथ लहराते हुए और पूछताछ नहीं की।
माता-पिता को कुछ पता है, खो गया, मूर्ख? उसने बच्चे के सिर पर हाथ फेरते हुए कहा। - और आप कौन है? उसने दूसरे बच्चे से कहा। - अपके पिता कहाँ हैं?
मृत? खैर, उसे शाश्वत स्मृति! अम्मी कहा पे गयी?
वह मर गई।
क्या वह भी मर गई?
मित्रीच ने कंधे उचकाए और ऐसे अनाथों को इकट्ठा करके उन्हें पुनर्वास अधिकारी के पास ले गए। उन्होंने पूछताछ भी की और कंधे भी उचकाए।
कुछ माता-पिता की मृत्यु हो गई, अन्य कहीं चले गए, और मित्रीच के पास इस सर्दी के लिए आठ ऐसे बच्चे थे, जो एक से कम थे। उन्हें कहाँ रखा जाए?
कौन हैं वे? वे कहां से आए थे? यह कोई नहीं जानता था।
"भगवान के बच्चे!" - मित्रीक ने उन्हें बुलाया।
उन्हें घरों में से एक, सबसे छोटा घर दिया गया था। वहाँ वे रहते थे, और वहाँ मित्रीक ने छुट्टी के लिए उनके लिए एक क्रिसमस ट्री की व्यवस्था करने का फैसला किया, जैसा कि उन्होंने अमीर लोगों के बीच देखा था।
"कहा जाता है, मैं यह करूँगा - और मैं यह करूँगा! उसने सोचा जैसे वह यार्ड में चला गया। - अनाथों को आनन्दित होने दो! मैं ऐसी मस्ती की रचना करूँगा कि वे मित्रीक को जीवन भर नहीं भूलेंगे!
तृतीय
सबसे पहले, वह कलीसिया के एल्डर के पास गया।
इसलिए, निकिता नाज़रिच, मैं आपसे सबसे उत्साही अनुरोध करता हूं। अच्छे कर्म को मत छोड़ो।
क्या हुआ है?
मुट्ठी भर सिंडर देने का आदेश ... सबसे मा
छोटों... क्योंकि अनाथ... न तो पिता और न ही मां... इसलिए, मैं पुनर्वास का चौकीदार हूं... आठ अनाथ बचे हैं... इसलिए, निकिता नाज़रिच, मुझे मुट्ठी भर उधार दें।
आपको सिंडर की क्या आवश्यकता है?
मैं एक खुशी बनाना चाहता हूं ... एक क्रिसमस ट्री जलाएं, अच्छे लोगों की तरह।
बड़े ने मित्रीच को देखा और तिरस्कारपूर्वक अपना सिर हिला दिया।
क्या आप अपने दिमाग से बाहर हैं, बूढ़े आदमी, या कुछ और? उसने अपना सिर हिलाते हुए कहा। - ओह, बूढ़ा आदमी, बूढ़ा आदमी! मुझे लगता है कि मोमबत्तियाँ आइकनों के सामने जल रही थीं, लेकिन क्या आप उन्हें मूर्खता से बाहर कर देंगे?
आखिरकार, सिंडर्स, निकिता नज़रिच ...
नींद से उठो! बड़े ने हाथ हिलाया। - और आपके दिमाग में ऐसी बकवास कैसे आई, मुझे आश्चर्य है!
मित्रीक एक मुस्कान के साथ आया और एक मुस्कान के साथ चला गया, लेकिन केवल वह बहुत आहत था। यह चर्च के चौकीदार के सामने भी शर्मनाक था, विफलता का गवाह, उसके जैसा एक पुराना सैनिक, जो अब उसकी ओर मुस्कराहट के साथ देखता था और सोचता था: “क्या?
मैं ठोकर खा गया, तुम बूढ़े कमीने! .. ”यह साबित करने के लिए कि वह "चाय" नहीं माँग रहा था और खुद के लिए उपद्रव नहीं कर रहा था, मित्रीच बूढ़े आदमी के पास गया और कहा:
यहाँ क्या पाप है, अगर मैं अंगारा ले लूँ? मैं अनाथों से पूछता हूं, खुद से नहीं ... उन्हें आनन्दित होने दो ... न तो पिता, न ही माता ... इसे स्पष्ट रूप से कहने के लिए: भगवान के बच्चे!
संक्षेप में, मित्रीच ने बूढ़े व्यक्ति को समझाया कि उसे सिंडर की आवश्यकता क्यों है, और फिर से पूछा:
यहाँ क्या पाप है?
क्या आपने निकिता नाज़रिच को सुना है? सिपाही ने अपनी बारी में पूछा और खुशी से आंख मारी। - बस यही बात है!
मित्रीक ने अपना सिर झुका लिया और सोचा। लेकिन करने को कुछ नहीं था। उसने अपनी टोपी उठाई और सिपाही को सिर हिलाते हुए स्पर्श से कहा:
ठीक है, तो स्वस्थ रहो। अलविदा!
और आप किस तरह के सिंडर हैं?
हाँ, वही ... वह सबसे छोटा पसंद करता है। मुट्ठी भर उधार देंगे। आप एक अच्छा काम करेंगे। न पापा, न माँ... बस - किसी के बच्चे नहीं!
दस मिनट बाद मित्रीच बट्स से भरी जेब के साथ शहर में घूम रहा था, मुस्कुराते हुए और विजयी होकर।
उन्हें छुट्टी पर बधाई देने के लिए पुनर्वास अधिकारी पावेल सर्गेइविच के पास भी जाना पड़ा, जहाँ उन्हें आराम करने की उम्मीद थी, और अगर उनका इलाज किया गया, तो एक गिलास वोदका पियें। लेकिन अधिकारी व्यस्त था; मित्रीच को देखे बिना, उसने मुझे उसे "धन्यवाद" कहने का आदेश दिया और पचास कोपेक का टुकड़ा भेजा।
"ठीक है, अब ठीक है! मित्रीक ने प्रसन्नतापूर्वक सोचा। - अब महिला को कहने दो कि वह क्या चाहती है, और मैं बच्चों का मज़ाक उड़ाऊँगी! अब, महिला, कबीला!
घर लौटकर उसने अपनी पत्नी से एक शब्द भी नहीं कहा, बल्कि चुपचाप हँसा और सोचा कि कब और कैसे सब कुछ व्यवस्थित करना है।
"आठ बच्चे," मित्रीक ने तर्क दिया, अपनी अनाड़ी उंगलियों को अपने हाथों पर झुकाते हुए, इसलिए आठ मिठाइयाँ ...
प्राप्त सिक्के को निकालकर मित्रीक ने उसे देखा और कुछ महसूस किया।
अच्छा, दादी! उसने जोर से सोचा। - तुम मेरी तरफ देखो! - और, हँसते हुए, बच्चों से मिलने गए।
बैरक में प्रवेश करते हुए मित्रीच ने चारों ओर देखा और प्रसन्नता से कहा:
अच्छा हैलो लोग। छुट्टी मुबारक हो!
ओह, तुम जनता, जनता! .. - वह फुसफुसाया, अपनी आँखें पोंछी और मुस्कुराया। - ओह, तुम, ऐसे दर्शक!
उनका मन उदास भी था और प्रसन्न भी। और बच्चे भी उसकी ओर खुशी या उदासी से देखते थे।
चतुर्थ
यह एक स्पष्ट ठंढी दोपहर थी।
अपनी बेल्ट में एक कुल्हाड़ी के साथ, एक चर्मपत्र कोट में और एक टोपी बहुत भौंहों तक खींची हुई थी, मित्रीक जंगल से लौट रहा था, अपने कंधे पर एक क्रिसमस का पेड़ लेकर। और क्रिसमस का पेड़, और मिट्टियाँ, और महसूस किए गए जूते बर्फ से लथपथ थे, और मित्रीच की दाढ़ी जमी हुई थी, और उसकी मूंछें जमी हुई थीं, लेकिन वह खुद भी एक सैनिक की तरह अपना हाथ लहराते हुए, एक सैनिक के कदम के साथ चला गया। थके होने के बावजूद भी वह मस्ती कर रहा था।
सुबह वह बच्चों के लिए मिठाई खरीदने के लिए शहर गया, और अपने लिए वोडका और सॉसेज, जिसके लिए वह एक भावुक शिकारी था, लेकिन उसने शायद ही कभी इसे खरीदा और केवल छुट्टियों पर ही खाया।
अपनी पत्नी को बताए बिना मित्रीच पेड़ को सीधे खलिहान में ले आया और कुल्हाड़ी से उसका सिरा तेज कर दिया; फिर उसने इसे समायोजित किया ताकि यह खड़ा हो जाए, और जब सब कुछ तैयार हो जाए, तो इसे बच्चों के पास खींच लिया।
खैर, दर्शकों, अब चुपचाप! - उन्होंने क्रिसमस ट्री लगाते हुए कहा। - वह थोड़ा thawed है, तो मदद!
बच्चे देख रहे थे और समझ नहीं पा रहे थे कि मित्रीच क्या कर रहा है, लेकिन उसने सब कुछ समायोजित किया और कहता रहा:
क्या? क्या यह भीड़ हो गई है?.. मुझे लगता है कि आप सोचते हैं, दर्शक, कि मित्रीच पागल हो गया है, हुह? क्यों, वे कहते हैं, यह भीड़ बनाता है? .. अच्छा, ठीक है, जनता नाराज मत हो! यह तंग नहीं होगा!
जब पेड़ गर्म हो गया, तो कमरे में ताजगी और राल की महक आने लगी। बच्चों के चेहरे, उदास और विचारशील, अचानक खुश हो गए ... कोई भी अभी तक नहीं समझ पाया कि बूढ़ा क्या कर रहा था, लेकिन हर कोई पहले से ही आनंद की उम्मीद कर रहा था, और मित्रीच ने चारों ओर से उसकी ओर टकटकी लगाकर प्रसन्नता से देखा।
तब वह ठूँठ के सिरों को ले आया और उन्हें धागे से बाँधने लगा।
चलो, तुम घुड़सवार! - वह स्टूल पर खड़े लड़के की ओर मुड़ा। चलो यहाँ एक मोमबत्ती है ... इस तरह! तुम मुझे दो, और मैं बाँध दूँगा।
ठीक है, और तुम, - मित्रीच सहमत हुए। - एक मोमबत्तियाँ पकड़ता है, दूसरा धागा, तीसरा एक काम करता है, चौथा दूसरा ...
और तुम, मारफुशा, हमें देखो, और तुम सब देखो ... यहाँ हम हैं, जिसका अर्थ है कि हम सभी व्यवसाय में होंगे। सही?
मोमबत्तियों के अलावा, क्रिसमस के पेड़ पर आठ मिठाइयाँ लटकी हुई थीं, जो निचली गाँठों पर टिकी थीं। हालाँकि, उन्हें देखते हुए, मित्रीच ने अपना सिर हिलाया और ज़ोर से सोचा:
लेकिन ... तरल, दर्शक?
वह चुपचाप पेड़ के सामने खड़ा हो गया, आह भरी और फिर बोला:
तरल, भाइयों!
लेकिन, मित्रीच अपने विचार से कितना भी मोहित क्यों न हो, वह आठ मिठाइयों के अलावा क्रिसमस ट्री पर कुछ भी नहीं लटका सकता था।
हम्म! - उसने तर्क दिया, यार्ड में घूम रहा था। - आप क्या लेकर आएंगे?
अचानक उसके मन में एक विचार आया कि वह रुक भी गया।
और क्या? उसने खुद से कहा। -यह सही होगा या नहीं?
अपने पाइप को जलाते हुए मित्रीच ने खुद से फिर पूछा:
सही या गलत?.. "सही" लग रहा था...
वे छोटे बच्चे हैं ... वे कुछ भी नहीं समझते, बूढ़े ने तर्क दिया। - अच्छा, फिर, हम उनका मनोरंजन करेंगे ...
आपके बारे में क्या? मुझे लगता है कि हम खुद कुछ मजा करना चाहते हैं? .. हाँ, और एक महिला को रीगल करने की जरूरत है!
और बिना किसी हिचकिचाहट के मित्रीक ने फैसला किया। हालाँकि वह सॉसेज का बहुत शौकीन था और हर टुकड़े को महत्व देता था, लेकिन उसे महिमा देने की इच्छा ने उसके सभी विचारों पर काबू पा लिया।
ठीक है! .. मैं सभी के लिए एक चक्र काट दूंगा और इसे एक धागे पर लटका दूंगा। और मैं ब्रेड का एक टुकड़ा काटूंगा, और क्रिसमस ट्री पर भी।
और मैं अपने लिए एक बोतल लटकाऊंगा! .. और मैं अपने लिए एक पेय डालूंगा, और मैं महिला का इलाज करूंगा, और अनाथों के लिए एक स्वादिष्टता होगी! हे मित्रीच! बूढ़े ने दोनों हाथों से अपनी जाँघों पर थप्पड़ मारते हुए ख़ुशी से कहा। - अरे हाँ, मनोरंजनकर्ता!
वी
अंधेरा होते ही क्रिसमस ट्री को जलाया गया। इसमें पिघले हुए मोम, राल और हरियाली की गंध आ रही थी। हमेशा उदास और विचारशील बच्चे रोशनी को देखकर खुशी से चिल्लाने लगे। उनकी आँखें चमक उठीं, उनके चेहरे खिल उठे, और जब मित्रीच ने उन्हें क्रिसमस ट्री के चारों ओर नृत्य करने का आदेश दिया, तो उन्होंने अपने हाथों को पकड़ लिया, उछल पड़े और शोर मचाया। पहली बार हँसी, रोना और बातों ने इस उदास कमरे को पुनर्जीवित किया, जहाँ साल-दर-साल केवल शिकायतें और आँसू ही सुनाई देते थे। यहां तक कि अग्रीफेना ने भी आश्चर्य में अपने हाथों को जकड़ लिया, जबकि मित्रीच ने अपने दिल के नीचे से आनन्दित होकर अपने हाथों से ताली बजाई और चिल्लाया:
सही है, दर्शकों!.. सही है!
फिर उन्होंने हारमोनिका ली और हर तरह से बजाते हुए साथ गाया:
पुरुष जीवित थे
मशरूम उगा,
अच्छा अच्छा,
अच्छा सौ, अच्छा!
अच्छा, बाबा, अब थोड़ा खा लेते हैं! - मित्रीच ने हारमोनिका डालते हुए कहा। दर्शकों, इसे आसान लो!
क्रिसमस के पेड़ को निहारते हुए, वह मुस्कुराया और अपने हाथों से अपने पक्षों को सहारा देते हुए, पहले धागे पर लटके हुए ब्रेड के टुकड़ों को देखा, फिर बच्चों को, फिर सॉसेज के मग को, और अंत में आज्ञा दी:
जनता! लाइन में मिलता!
क्रिसमस ट्री से ब्रेड और सॉसेज का एक टुकड़ा लेकर मित्रीच ने सभी बच्चों को कपड़े पहनाए, फिर बोतल से उतारकर अग्रीफेना के साथ एक गिलास पिया।
मैं क्या हूँ, महिला? उन्होंने बच्चों की ओर इशारा करते हुए पूछा। - देखो, अनाथ चबा रहे हैं! चबाना! देखो, दादी! आनन्द!
फिर उन्होंने फिर से हारमोनिका ली और अपने बुढ़ापे को भूलकर बच्चों के साथ नाचने लगे, साथ खेलने लगे और गाने लगे:
अच्छा अच्छा,
अच्छा सौ, अच्छा!
बच्चे उछल पड़े, खुशी से झूम उठे और भंवर में उड़ गए और मित्रीक उनके पीछे नहीं पड़े। उसकी आत्मा इतनी खुशी से भर गई कि उसे याद नहीं आया कि उसके जीवन में कभी ऐसा अवकाश आया था या नहीं।
जनता! उसने अंत में कहा। - मोमबत्तियाँ जल रही हैं ... अपने आप को कैंडी का एक टुकड़ा लो, और यह सोने का समय है!
बच्चे खुशी से चिल्लाए और क्रिसमस के पेड़ पर चढ़ गए, और मित्रीच ने लगभग आँसुओं को छू लिया, फुसफुसाया अग्रीफेना:
अच्छा, बाबा!.. आप सीधे-सीधे ठीक कह सकते हैं!..
पुनर्वास "भगवान के बच्चों" के जीवन में यह एकमात्र उज्ज्वल अवकाश था।
उनमें से कोई भी मित्रीच के क्रिसमस ट्री को नहीं भूलेगा!
क्रिसमस ट्री मित्रीक
यह क्रिसमस की पूर्व संध्या थी। धन्य जेरोम ने बेथलहम में, उस स्थान के पास के मंदिर में प्रार्थना की, जहाँ प्रभु का जन्म हुआ था, और ऐसा लग रहा था कि उनकी आत्मा में उनके साथ बातचीत हो रही है। वह इस प्रकार बोला: “प्रभु! मेरे उद्धार के निमित्त, यहाँ इस चरनी में भूमि पर लेटना तुम्हारे लिए कितना कठिन और असुविधाजनक था। मैं इसके लिए आपको क्या चुका सकता हूं? मैं वह सब कुछ दूंगा जो मेरे पास है! और दिव्य शिशु, जैसा कि यह था, उत्तर दिया: “मेरे स्वर्ग और मेरी पृथ्वी दोनों, मुझे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है, लेकिन तुम्हारे पास जो है, वह गरीबों को देना बेहतर है। और मैं इसे ऐसे स्वीकार करूंगा जैसे कि यह मेरे लिए ही बना है।”
"तुम्हारा वह नहीं है जो तुम्हारे पास है," पवित्र पिता सिखाते हैं, "लेकिन जो तुम दूसरों को देते हो।" पैसा, मकान, कार नहीं, बल्कि अच्छे कर्म वह अविनाशी धन है जो अनन्त जीवन में हमारा साथ देगा, और जो न्याय के दिन हमारे सांसारिक कर्मों की गवाही देगा।
आज की कहानी का नायक - एक साधारण गरीब बूढ़ा - इस सच्चाई को अपने दिल में समझ गया। उनके बारे में कहानी रूसी लेखक एन.डी. द्वारा यात्रा निबंध "सेटलर्स" से ली गई है। तेलेशोवा (1867-1957)।
यह क्रिसमस की पूर्व संध्या थी। पुनर्वास बैरक का केयरटेकर, चूहे के बालों की तरह ग्रे दाढ़ी वाला एक सेवानिवृत्त सैनिक, जिसका नाम शिमोन दिमित्रिच, या बस मित्रीच था, अपनी पत्नी के पास गया और अपने पाइप को थपथपाते हुए खुशी से कहा:
- मैंने सोचा, महिला, यही है, आपको बच्चों को खुश करने की ज़रूरत है, महिला! वे लाएंगे, यह, एक क्रिसमस का पेड़, वे इसे मोमबत्तियों और उपहारों और लोगों के साथ निकाल देंगे उन लोगों केवे बस खुशी के लिए कूदते हैं! .. मुझे लगता है कि, महिला, जंगल हमारे करीब है ... मैं अपने क्रिसमस के पेड़ को काट दूंगा और बच्चों के लिए ऐसी मस्ती का इंतजाम करूंगा कि मित्रीक हर समय याद रहे! यहाँ, महिला, क्या इरादा है, हुह?
यार्ड में यहाँ और वहाँ बिखरे हुए लकड़ी के घर थे, जो बर्फ से ढँके हुए थे, बोर्डों से भरे हुए थे; घरों के पीछे एक विस्तृत बर्फीला मैदान था, और आगे कोई भी शहर की चौकी के शीर्ष को देख सकता था... शुरुआती वसंत से लेकर देर से शरद ऋतु तक, बसने वाले शहर से गुजरते थे। उनमें से बहुत सारे थे और वे इतने गरीब थे कि दयालु लोगों ने उनके लिए ये घर बनाए, जिनकी रखवाली मित्रीक ने की थी। गर्मियों के बीच में यहां लोगों की इतनी भीड़ जमा हो जाती थी कि पूरा मैदान झोपड़ियों से भर जाता था। लेकिन शरद ऋतु तक मैदान थोड़ा-थोड़ा खाली हो गया था, घर खाली हो गए थे और खाली भी हो गए थे, और सर्दियों तक मित्रीच और अग्रफेना और कुछ अन्य बच्चों को छोड़कर कोई नहीं बचा था, जो अनजान थे। कुछ माता-पिता की मृत्यु हो गई, अन्य कहीं चले गए, और मित्रीच के पास इस सर्दी के लिए आठ ऐसे बच्चे थे, जो एक से कम थे। उन्हें कहाँ रखा जाए? कौन हैं वे? वे कहां से आए थे? यह कोई नहीं जानता था। मित्रीच ने उन्हें "भगवान के बच्चे" कहा। उन्हें घरों में से एक, सबसे छोटा घर दिया गया था। वहाँ वे रहते थे, और वहाँ मित्रीक ने छुट्टी के लिए उनके लिए एक क्रिसमस ट्री की व्यवस्था करने का फैसला किया, जैसा कि उन्होंने अमीर लोगों के बीच देखा था। "कहा जाता है, मैं यह करूँगा - और मैं यह करूँगा! उसने सोचा जैसे वह यार्ड में चला गया। - अनाथों को आनन्दित होने दो! मैं ऐसी मस्ती की रचना करूँगा कि वे मित्रीक को जीवन भर नहीं भूलेंगे!
सबसे पहले वह चर्च के वार्डन के पास गया।
- इसलिए, निकिता नाज़रिच, मैं आपसे सबसे उत्साही अनुरोध के साथ पूछ रहा हूँ। अच्छे कर्म को मत छोड़ो।
- क्या हुआ है?
- मुट्ठी भर सिंडर देने का आदेश ... सबसे नन्हा ... क्योंकि अनाथ ... न तो पिता और न ही माता ... मैं, इसलिए, पुनर्वास चौकीदार ... आठ अनाथ बचे ... तो, निकिता नाज़रीच , एक मुट्ठी उधार दें।
दस मिनट बाद मित्रीच बट्स से भरी जेब के साथ शहर में घूम रहा था, मुस्कुराते हुए और विजयी होकर। उन्हें छुट्टी पर बधाई देने के लिए पुनर्वास अधिकारी, पावेल सर्गेइविच के पास भी जाना पड़ा, जहाँ उन्हें आराम करने की उम्मीद थी, और अगर उनका इलाज किया गया, तो एक गिलास वोदका पियें। लेकिन अधिकारी व्यस्त था; मित्रीच को देखे बिना, उसने मुझे उसे "धन्यवाद" कहने का आदेश दिया और पचास कोपेक का टुकड़ा भेजा।
"ठीक है, अब ठीक है! मित्रीक ने प्रसन्नतापूर्वक सोचा। - अब महिला को वह कहने दें जो वह चाहती है। और मैं बच्चों के लिए मज़ाक करूँगा! अब, महिला, कबीला! घर लौटकर, उसने अपनी पत्नी से एक शब्द भी नहीं कहा, लेकिन चुपचाप मुस्कुराया और सोचा कि कब और कैसे सब कुछ व्यवस्थित करना है।
यह एक स्पष्ट ठंढी दोपहर थी। अपनी बेल्ट में एक कुल्हाड़ी के साथ, एक चर्मपत्र कोट में और एक टोपी बहुत भौंहों तक खींची हुई थी, मित्रीक अपने कंधे पर क्रिसमस का पेड़ लेकर जंगल से लौट रहा था। और क्रिसमस का पेड़, और मिट्टियाँ, और महसूस किए गए जूते बर्फ से लथपथ थे, और मित्रीच की दाढ़ी ठंढी थी, और उसकी मूंछें जमी हुई थीं, लेकिन वह खुद भी एक सैनिक की तरह अपना हाथ लहराते हुए, एक सैनिक के कदम से चलता था। थके होने के बावजूद भी वह मस्ती कर रहा था। सुबह वह बच्चों के लिए मिठाई खरीदने के लिए शहर गया, और खुद के लिए - वोदका और सॉसेज, जो वह एक भावुक शिकारी था, लेकिन उसने शायद ही कभी इसे खरीदा और केवल छुट्टियों पर ही खाया।
अपनी पत्नी को बताए बिना मित्रीच पेड़ को सीधे खलिहान में ले आया और कुल्हाड़ी से उसका सिरा तेज कर दिया; फिर उसने उसे समायोजित किया ताकि वह खड़ा हो जाए और उसे बच्चों की ओर खींचे।
जब पेड़ गर्म हो गया, तो कमरे में ताजगी और राल की महक आने लगी। बच्चों के चेहरे, उदास और विचारशील, अचानक खुश हो गए ... कोई भी अभी तक नहीं समझ पाया कि बूढ़ा क्या कर रहा था, लेकिन हर कोई पहले से ही आनंद की उम्मीद कर रहा था, और मित्रीच ने चारों ओर से उसकी ओर टकटकी लगाकर प्रसन्नता से देखा। तब वह ठूँठ के सिरों को ले आया और उन्हें धागे से बाँधने लगा।
- अच्छा, तुम, सज्जन! -
वह स्टूल पर खड़े लड़के की ओर मुड़ा। - मुझे यहाँ एक मोमबत्ती दे दो ... इस तरह! तुम मुझे दो, और मैं बाँध दूँगा।
- ठीक है, तुम, - मित्रीक सहमत हुए। - एक मोमबत्तियाँ पकड़ता है, दूसरा धागा, तीसरा एक चीज़ देता है, चौथा दूसरा ... और तुम, मारफुशा, हमें देखो, और तुम सब देखो ... यहाँ हम हैं, इसका मतलब है कि हम सब होंगे व्यवसाय। सही?
मोमबत्तियों के अलावा, क्रिसमस के पेड़ पर आठ मिठाइयाँ लटकी हुई थीं, जो निचली गाँठों पर टिकी थीं। हालाँकि, उन्हें देखते हुए, मित्रीच ने अपना सिर हिलाया और ज़ोर से सोचा:
- लेकिन ... तरल, दर्शक?
वहक्रिसमस ट्री के सामने चुपचाप खड़ा हो गया, आहें भरी और फिर बोला:
- तरल, भाइयों!
लेकिन, कोई फर्क नहीं पड़ता कि मित्रीच अपने उपक्रम से कितना मोहित था, हालाँकि, वह आठ मिठाइयों को छोड़कर पेड़ पर कुछ भी नहीं लटका सकता था।
- हम्म! उसने तर्क किया क्योंकि वह यार्ड के चारों ओर घूमता था। इसके साथ आने के लिए ...
अचानक उसके मन में एक विचार आया कि वह रुक भी गया।
- और क्या? उसने खुद से कहा। -यह सही होगा या नहीं?
अपने पाइप को जलाते हुए मित्रीच ने फिर से खुद से सवाल पूछा: सही या गलत? "सही" लग रहा था...
"वे छोटे बच्चे हैं ... वे कुछ भी नहीं समझते," बूढ़े ने तर्क दिया। - अच्छा, फिर, हम उन्हें खुश करेंगे ... और फिर खुद? मुझे लगता है कि हम खुद कुछ मजा करना चाहते हैं? हाँ, और महिला को इलाज की जरूरत है!
और बिना किसी हिचकिचाहट के मित्रीक ने फैसला किया। हालाँकि वह सॉसेज के बहुत शौकीन थे और हर काटने को संजोते थे, लेकिन अनाथों को गौरवान्वित करने की इच्छा ने उनके सभी विचारों पर काबू पा लिया।
- ठीक है! .. मैं सभी के लिए एक चक्र काट दूंगा और इसे एक धागे पर लटका दूंगा। और मैं ब्रेड का एक टुकड़ा काटूंगा, और क्रिसमस ट्री पर भी। और मैं अपने लिए एक बोतल लटकाऊंगा! और मैं खुद को डालूंगा, और मैं महिला का इलाज करूंगा, और अनाथों का इलाज होगा!
- अरे हाँ मित्रीच! बूढ़े ने दोनों हाथों से अपनी जाँघों पर थप्पड़ मारते हुए ख़ुशी से कहा। - अरे हाँ, मनोरंजनकर्ता!
अंधेरा होते ही क्रिसमस ट्री को जलाया गया। इसमें पिघले हुए मोम, राल और हरियाली की गंध आ रही थी। हमेशा उदास और विचारशील बच्चे रोशनी को देखकर खुशी से चिल्लाने लगे। उनकी आँखें चमक उठीं, उनके चेहरे खिल उठे, और जब मित्रीच ने उन्हें क्रिसमस ट्री के चारों ओर नृत्य करने का आदेश दिया, तो उन्होंने अपने हाथों को पकड़ लिया, उछल पड़े और शोर मचाया। पहली बार हँसी, रोना और बातों ने इस उदास कमरे को पुनर्जीवित किया, जहाँ साल-दर-साल केवल शिकायतें और आँसू ही सुनाई देते थे। यहां तक कि अग्रीफेना ने आश्चर्य में अपने हाथ फेंक दिए, और मित्रीच ने अपने दिल के नीचे से आनन्दित होकर अपने हाथों से ताली बजाई और चिल्लाया:
- ठीक है, दर्शकों! .. सही है!
फिर उन्होंने हारमोनिका ली और हर तरह से बजाते हुए साथ गाया:
पुरुष जीवित थे
मशरूम मशरूम उगाए, -
अच्छा अच्छा,
अच्छा - सौ, अच्छा!
- अच्छा, बाबा, अब चलो एक काट लें! - मित्रीच ने हारमोनिका डालते हुए कहा। - दर्शकों, चुप रहो!
क्रिसमस के पेड़ को निहारते हुए, वह मुस्कुराया, अपने हाथों से अपने पक्षों को आगे बढ़ाया, और पहले ब्रेड के टुकड़ों को धागे पर लटकाते हुए देखा, फिर बच्चों को, फिर सॉसेज के मग को, अंत में आज्ञा दी:
- सार्वजनिक! लाइन में मिलता!
क्रिसमस ट्री से ब्रेड और सॉसेज का एक टुकड़ा लेकर मित्रीच ने सभी बच्चों को कपड़े पहनाए, फिर बोतल से उतारकर अग्रीफेना के साथ एक गिलास पिया।
- क्या, महिला, मैं हूँ? उन्होंने बच्चों की ओर इशारा करते हुए पूछा। - देखो, अनाथ चबा रहे हैं! चबाना! देखो, दादी! आनन्द!
फिर उन्होंने फिर से हारमोनिका ली और अपने बुढ़ापे को भूलकर बच्चों के साथ नाचने लगे, साथ खेलने लगे और गाने लगे:
अच्छा अच्छा,
अच्छा सौ, अच्छा!
बच्चे उछल पड़े, खुशी से झूम उठे और भंवर में उड़ गए और मित्रीक उनके पीछे नहीं पड़े। उसकी आत्मा इतनी खुशी से भर गई कि उसे याद नहीं आया कि उसके जीवन में कभी ऐसा अवकाश आया था या नहीं।
- सार्वजनिक! उसने अंत में कहा। - मोमबत्तियाँ जल रही हैं ... अपने आप को कैंडी का एक टुकड़ा लो, और यह सोने का समय है!
बच्चे खुशी से चिल्लाए और क्रिसमस के पेड़ पर चढ़ गए, और मित्रीच, लगभग आंसू बहाते हुए, फुसफुसाए अग्रीफेना:
- ठीक है, बाबा! .. आप इसे सीधे सही कह सकते हैं! ..
पुनर्वास "भगवान के बच्चों" के जीवन में यह एकमात्र उज्ज्वल अवकाश था। उनमें से कोई भी मित्रीच के क्रिसमस ट्री को नहीं भूलेगा!
