सैन्य सैनिकों, विशेष बलों के लड़कों के लिए रंग भरने वाले पृष्ठ। युद्ध पेंट लगाने का इतिहास और नियम। रंग भरने के नियम

इस लेख में हम इतिहास के प्रमुख मील के पत्थर उठाने का प्रयास करेंगे युद्ध रंग, पता लगाएं कि आज इसका उपयोग कैसे किया जाता है, और इसे कैसे लागू किया जाए, इस पर एक संक्षिप्त निर्देश का भी अध्ययन करें।

युद्ध रंग का इतिहास

यह ज्ञात है कि युद्ध पेंट का उपयोग प्राचीन सेल्ट्स द्वारा किया जाता था, जो वोड पौधे से प्राप्त इंडिगो ब्लू का उपयोग करते थे। सेल्ट्स ने परिणामी घोल को नग्न शरीर पर लगाया या उसके नंगे हिस्सों को रंग दिया। हालाँकि यह पूरी निश्चितता के साथ कहना असंभव है कि सेल्ट्स चेहरे पर युद्ध पेंट लगाने का विचार सबसे पहले लेकर आए थे - वोड का उपयोग नवपाषाण युग में भी किया जाता था।

न्यूज़ीलैंड माओरी ने चेहरे और शरीर की त्वचा पर स्थायी सममित पैटर्न लागू किया, जिसे "ता-मोको" कहा जाता था। माओरी संस्कृति में ऐसा टैटू बेहद महत्वपूर्ण था; "ता-मोको" द्वारा किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को पढ़ा जा सकता है, लेकिन, इसके अलावा, यह "स्थायी छलावरण" बनाने और साथ ही एक सैन्य वर्दी का एक प्रोटोटाइप बनाने का एक प्रयास था। 1642 में हाबिल तस्मान पहली बार न्यूजीलैंड के तट पर पहुंचे और स्थानीय लोगों से उनका सामना हुआ। उस समय की जो डायरियाँ बची हैं, उनमें इस तथ्य के बारे में एक शब्द भी नहीं है कि वह चेहरे पर टैटू वाले लोगों से मिले थे। और 1769 के अभियान, जिसमें प्रकृतिवादी जोसेफ बैंक्स भी शामिल थे, ने अपनी टिप्पणियों में स्थानीय मूल निवासियों के चेहरे पर अजीब और असामान्य टैटू की गवाही दी। अर्थात्, माओरी को टैटू का उपयोग शुरू करने में कम से कम सौ साल लग गए।

उत्तर अमेरिकी भारतीयों ने त्वचा पर पैटर्न बनाने के लिए रंगों का उपयोग किया, जिससे उन्हें मदद मिली, जैसा कि माओरी के मामले में, मानवीकरण के लिए किया गया था। भारतीयों का मानना ​​था कि पैटर्न उन्हें युद्ध में जादुई सुरक्षा हासिल करने में मदद करेंगे, और सेनानियों के चेहरे पर रंगीन पैटर्न उन्हें और अधिक क्रूर और खतरनाक बनाते हैं।

अपने स्वयं के शरीर को चित्रित करने के अलावा, भारतीयों ने अपने घोड़ों पर भी पैटर्न लागू किया; यह माना जाता था कि घोड़े के शरीर पर एक निश्चित पैटर्न उसकी रक्षा करेगा और उसे जादुई क्षमता प्रदान करेगा। कुछ प्रतीकों का अर्थ था कि योद्धा ने देवताओं के प्रति सम्मान व्यक्त किया था या उसे जीतने का आशीर्वाद मिला था। विजय के युद्धों के दौरान संस्कृति नष्ट होने तक यह ज्ञान पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहा।

जिस तरह आधुनिक सैनिकों को सैन्य मामलों में उनकी उपलब्धियों के लिए पुरस्कार मिलते हैं, उसी तरह एक भारतीय युद्ध में खुद को प्रतिष्ठित करने के बाद ही एक निश्चित पैटर्न लागू करने का हकदार था। इसलिए, शरीर पर प्रत्येक चिह्न और प्रतीक एक महत्वपूर्ण अर्थ रखते हैं। उदाहरण के लिए, हथेली का मतलब था कि भारतीय हाथ से हाथ की लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित करते थे और उनके पास लड़ने का अच्छा कौशल था। इसके अलावा, एक हथेली का निशान एक तावीज़ के रूप में काम कर सकता है, जो यह दर्शाता है कि भारतीय युद्ध के मैदान में अदृश्य होंगे। बदले में, जनजाति की एक महिला, जिसने एक भारतीय योद्धा को हाथ की छाप के साथ देखा, समझ गई कि ऐसे आदमी से उसे कोई खतरा नहीं है। पैटर्न का प्रतीकवाद सिर्फ अनुष्ठान कार्यों और सामाजिक चिह्नों से कहीं आगे निकल गया, यह एक ताबीज के रूप में आवश्यक था, एक शारीरिक प्लेसबो के रूप में जो एक योद्धा में ताकत और साहस पैदा करता है।

न केवल ग्राफिक मार्कर महत्वपूर्ण थे, बल्कि प्रत्येक चरित्र का रंग आधार भी महत्वपूर्ण था। लाल रंग से लगाए गए प्रतीक रक्त, शक्ति, ऊर्जा और युद्ध में सफलता को दर्शाते हैं, लेकिन अगर चेहरों को समान रंगों से रंगा जाए तो उनके काफी शांतिपूर्ण अर्थ - सौंदर्य और खुशी भी हो सकते हैं। काले रंग का मतलब युद्ध के लिए तत्परता, ताकत है, लेकिन यह अधिक आक्रामक ऊर्जा रखता है। जो योद्धा विजयी युद्ध के बाद घर लौटे, उन्हें काले रंग से चिह्नित किया गया। ऐसा ही प्राचीन रोमनों ने भी किया था, जो जीत के बाद घोड़े पर सवार होकर रोम लौट रहे थे, लेकिन उन्होंने अपने युद्ध के देवता, मंगल की नकल में अपने चेहरे को चमकदार लाल रंग में रंग लिया। सफ़ेद रंग का मतलब दुःख था, हालाँकि इसका एक और अर्थ भी था - शांति। नीले या हरे रंग के पैटर्न को जनजाति के सबसे बौद्धिक रूप से विकसित और आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध सदस्यों पर लागू किया गया था। इन रंगों का मतलब ज्ञान और सहनशक्ति था। ग्रीन सद्भाव और प्रोविडेंस की शक्ति से निकटता से जुड़ा हुआ था।

बाद में, भारतीयों ने न केवल डराने-धमकाने के लिए, बल्कि छलावरण के लिए भी रंगों का उपयोग करना शुरू कर दिया - उन्होंने परिस्थितियों के अनुसार रंगों का चयन किया। फूलों का "उपचार किया गया", संरक्षित किया गया, "नए जीवन" के लिए तैयार किया गया, आंतरिक स्थिति और सामाजिक स्थिति को व्यक्त किया गया, और निश्चित रूप से, चेहरे और शरीर की पेंटिंग को सजावटी तत्वों के रूप में लागू किया गया।

युद्ध रंग की आधुनिक व्याख्या पूरी तरह से व्यावहारिक है। त्वचा की सतह से सूरज की रोशनी के प्रतिबिंब को कम करने के लिए सेना चेहरे पर आंखों के नीचे और गालों पर गहरा रंग लगाती है, जो छलावरण कपड़े से सुरक्षित नहीं होती है।

जब हम किसी छवि को देखते हैं, तो मस्तिष्क आंखों और अन्य इंद्रियों से भारी मात्रा में जानकारी संसाधित करता है। चेतना जो देखती है उससे कुछ अर्थ निकालने के लिए, मस्तिष्क बड़ी तस्वीर को उसके घटक भागों में विभाजित करता है। जब आंख हरे धब्बों वाली एक ऊर्ध्वाधर रेखा को देखती है, तो मस्तिष्क एक संकेत प्राप्त करता है और इसे एक पेड़ के रूप में पहचानता है, और जब मस्तिष्क कई, कई पेड़ों को देखता है, तो वह पहले से ही उन्हें एक जंगल के रूप में देखता है।

चेतना किसी चीज़ को एक स्वतंत्र वस्तु के रूप में तभी पहचानती है जब इस वस्तु का रंग निरंतर हो। यह पता चला है कि यदि किसी व्यक्ति का सूट बिल्कुल सादा है तो उस पर ध्यान दिए जाने की संभावना अधिक है। जंगल की स्थितियों में, छलावरण पैटर्न में बड़ी संख्या में रंगों को एक समग्र वस्तु के रूप में माना जाएगा, क्योंकि जंगल वस्तुतः छोटे विवरणों से बना है।

त्वचा के खुले क्षेत्र प्रकाश को प्रतिबिंबित करते हैं और ध्यान आकर्षित करते हैं। आमतौर पर ठीक से पेंटिंग करने के लिए सैनिक ऑपरेशन शुरू होने से पहले एक-दूसरे की मदद करते हैं।

शरीर के चमकदार हिस्से - माथा, गाल की हड्डियाँ, नाक, कान और ठोड़ी - गहरे रंगों में रंगे जाते हैं, और चेहरे के छाया (या गहरे) क्षेत्र - आँखों के आसपास, नाक के नीचे और ठोड़ी के नीचे - हल्के हरे रंग में। चेहरे के अलावा, रंग शरीर के खुले हिस्सों पर भी लगाया जाता है: गर्दन का पिछला भाग, भुजाएँ और हाथ।

टू-टोन छलावरण पेंट अधिक बार बेतरतीब ढंग से लगाया जाता है। हाथों की हथेलियों को आमतौर पर छिपाया नहीं जाता है, लेकिन अगर सैन्य अभियानों में हाथों का उपयोग संचार उपकरण के रूप में किया जाता है, यानी वे गैर-मौखिक सामरिक संकेतों को प्रसारित करने का काम करते हैं, तो उन्हें भी छिपाया जाता है।

व्यवहार में, तीन मानक प्रकार के फेस पेंट का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है: दोमट (मिट्टी का रंग), हल्का हरा, उन क्षेत्रों में सभी प्रकार की जमीनी सेनाओं पर लागू होता है जहां पर्याप्त हरी वनस्पति नहीं होती है, और बर्फीले क्षेत्रों में सैनिकों के लिए मिट्टी की सफेद मिट्टी।

सुरक्षात्मक पेंट के विकास में, दो मुख्य मानदंडों को ध्यान में रखा जाता है: सैनिक की सुरक्षा और सुरक्षा। सुरक्षा की कसौटी का अर्थ है सरलता और उपयोग में आसानी: जब एक सैनिक द्वारा इसे शरीर के खुले हिस्सों पर लगाया जाता है, तो इसे पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रति प्रतिरोधी, पसीने के प्रति प्रतिरोधी और वर्दी से मेल खाना चाहिए। फेस पेंटिंग सैनिक की प्राकृतिक संवेदनशीलता को कम नहीं करती है, वस्तुतः गंधहीन होती है, त्वचा में जलन पैदा नहीं करती है, और अगर गलती से आंखों या मुंह में छींटे पड़ जाएं तो यह हानिकारक नहीं है।

आधुनिक प्रवृत्तियाँ

वर्तमान में, एक प्रोटोटाइप पेंट है जो एक सैनिक की त्वचा और विस्फोट के दौरान गर्मी की लहर से बचाता है। क्या मतलब है: वास्तव में, विस्फोट से गर्मी की लहर दो सेकंड से अधिक नहीं रहती है, इसका तापमान 600 डिग्री सेल्सियस है, लेकिन यह समय चेहरे को पूरी तरह से जलाने और असुरक्षित अंगों को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचाने के लिए पर्याप्त है। जैसा कि कहा गया है, नई सामग्री विस्फोट के बाद 15 सेकंड तक उजागर त्वचा को हल्की जलन से बचाने में सक्षम है।

संचार उपकरण के रूप में भाषा के विकास के साथ-साथ संचार के गैर-मौखिक तरीकों का भी विकास हुआ। सुसंगत रूप से बोलना सीखने से पहले, एक व्यक्ति संचार करने के लिए हाथों के अंगों और चेहरे के भावों का उपयोग करता था, अनजाने में चेहरे पर प्रत्येक चाप और सीधी रेखा में इतना अर्थ डालना सीखता था कि यह सब वार्ताकार द्वारा पूरी तरह से समझने के लिए पर्याप्त था। युद्ध या शिकार पर जाते समय, उन्होंने अपने इरादों पर जोर देते हुए अपने चेहरे पर एक सममित आभूषण लगाया और चेहरे की मांसपेशियों की मदद से, रंग जीवंत हो गया और विशिष्ट नियमों के अनुसार काम करना शुरू कर दिया।


इस सामग्री में, हमने युद्ध पेंट में मुख्य मील के पत्थर उठाने की कोशिश की, यह पता लगाया कि आज इसका उपयोग कैसे किया जाता है, और एक संक्षिप्त अनुप्रयोग निर्देश भी तैयार किया है।

युद्ध रंग का इतिहास

यह ज्ञात है कि युद्ध पेंट का उपयोग प्राचीन सेल्ट्स द्वारा किया जाता था, जो इसके लिए वोड रंगाई से प्राप्त नीले नील का उपयोग करते थे। सेल्ट्स ने परिणामी घोल को नग्न शरीर पर लगाया या उसके नंगे हिस्सों को रंग दिया। हालाँकि यह पूरी निश्चितता के साथ कहना असंभव है कि सेल्ट्स चेहरे पर युद्ध पेंट लगाने का विचार सबसे पहले लेकर आए थे - वोड का उपयोग नवपाषाण युग में भी किया जाता था।

न्यूज़ीलैंड माओरी ने चेहरे और शरीर की त्वचा पर स्थायी सममित पैटर्न लागू किया, जिसे "ता-मोको" कहा जाता था। माओरी संस्कृति में ऐसा टैटू बेहद महत्वपूर्ण था; "ता-मोको" द्वारा किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को पढ़ा जा सकता है, लेकिन, इसके अलावा, यह "स्थायी छलावरण" बनाने और साथ ही एक सैन्य वर्दी का एक प्रोटोटाइप बनाने का एक प्रयास था। 1642 में हाबिल तस्मान पहली बार न्यूजीलैंड के तट पर पहुंचे और स्थानीय लोगों से उनका सामना हुआ। उस समय की जो डायरियाँ बची हैं, उनमें इस तथ्य के बारे में एक शब्द भी नहीं है कि वह चेहरे पर टैटू वाले लोगों से मिले थे। और 1769 के अभियान, जिसमें प्रकृतिवादी जोसेफ बैंक्स भी शामिल थे, ने अपनी टिप्पणियों में स्थानीय मूल निवासियों के चेहरे पर अजीब और असामान्य टैटू की गवाही दी। अर्थात्, माओरी को टैटू का उपयोग शुरू करने में कम से कम सौ साल लग गए।


वोड डाई

उत्तर अमेरिकी भारतीयों ने त्वचा पर पैटर्न बनाने के लिए रंगों का उपयोग किया, जिससे उन्हें मदद मिली, जैसा कि माओरी के मामले में, मानवीकरण के लिए किया गया था। भारतीयों का मानना ​​था कि पैटर्न उन्हें युद्ध में जादुई सुरक्षा हासिल करने में मदद करेंगे, और सेनानियों के चेहरे पर रंगीन पैटर्न उन्हें और अधिक क्रूर और खतरनाक बनाते हैं।

अपने स्वयं के शरीर को चित्रित करने के अलावा, भारतीयों ने अपने घोड़ों पर भी पैटर्न लागू किया; यह माना जाता था कि घोड़े के शरीर पर एक निश्चित पैटर्न उसकी रक्षा करेगा और उसे जादुई क्षमता प्रदान करेगा। कुछ प्रतीकों का अर्थ था कि योद्धा ने देवताओं के प्रति सम्मान व्यक्त किया था या उसे जीतने का आशीर्वाद मिला था। विजय के युद्धों के दौरान संस्कृति नष्ट होने तक यह ज्ञान पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहा।

जिस तरह आधुनिक सैनिकों को सैन्य मामलों में उनकी उपलब्धियों के लिए पुरस्कार मिलते हैं, उसी तरह एक भारतीय युद्ध में खुद को प्रतिष्ठित करने के बाद ही एक निश्चित पैटर्न लागू करने का हकदार था। इसलिए, शरीर पर प्रत्येक चिह्न और प्रतीक एक महत्वपूर्ण अर्थ रखते हैं। उदाहरण के लिए, हथेली का मतलब था कि भारतीय हाथ से हाथ की लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित करते थे और उनके पास लड़ने का अच्छा कौशल था। इसके अलावा, एक हथेली का निशान एक तावीज़ के रूप में काम कर सकता है, जो यह दर्शाता है कि भारतीय युद्ध के मैदान में अदृश्य होंगे। बदले में, जनजाति की एक महिला, जिसने एक भारतीय योद्धा को हाथ की छाप के साथ देखा, समझ गई कि ऐसे आदमी से उसे कोई खतरा नहीं है। पैटर्न का प्रतीकवाद सिर्फ अनुष्ठान कार्यों और सामाजिक चिह्नों से कहीं आगे निकल गया, यह एक ताबीज के रूप में आवश्यक था, एक शारीरिक प्लेसबो के रूप में जो एक योद्धा में ताकत और साहस पैदा करता है।

न केवल ग्राफिक मार्कर महत्वपूर्ण थे, बल्कि प्रत्येक चरित्र का रंग आधार भी महत्वपूर्ण था। लाल रंग से लगाए गए प्रतीक रक्त, शक्ति, ऊर्जा और युद्ध में सफलता को दर्शाते हैं, लेकिन अगर चेहरों को समान रंगों से रंगा जाए तो उनके काफी शांतिपूर्ण अर्थ - सौंदर्य और खुशी भी हो सकते हैं।

काले रंग का मतलब युद्ध के लिए तत्परता, ताकत है, लेकिन यह अधिक आक्रामक ऊर्जा रखता है। जो योद्धा विजयी युद्ध के बाद घर लौटे, उन्हें काले रंग से चिह्नित किया गया। प्राचीन रोमनों ने भी ऐसा ही किया था जब वे जीत के बाद घोड़े पर सवार होकर रोम लौटे थे, लेकिन उन्होंने अपने युद्ध के देवता, मंगल की नकल में अपने चेहरे को चमकदार लाल रंग में रंग लिया था। सफ़ेद रंग का मतलब दुःख था, हालाँकि इसका एक और अर्थ भी था - शांति। नीले या हरे रंग के पैटर्न को जनजाति के सबसे बौद्धिक रूप से विकसित और आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध सदस्यों पर लागू किया गया था। इन रंगों का मतलब ज्ञान और सहनशक्ति था। ग्रीन सद्भाव और प्रोविडेंस की शक्ति से निकटता से जुड़ा हुआ था।

बाद में, भारतीयों ने न केवल डराने-धमकाने के लिए, बल्कि छलावरण के लिए भी रंगों का उपयोग करना शुरू कर दिया - उन्होंने परिस्थितियों के अनुसार रंगों का चयन किया। फूलों का "उपचार किया गया", संरक्षित किया गया, "नए जीवन" के लिए तैयार किया गया, आंतरिक स्थिति और सामाजिक स्थिति को व्यक्त किया गया, और निश्चित रूप से, चेहरे और शरीर की पेंटिंग को सजावटी तत्वों के रूप में लागू किया गया।

युद्ध रंग की आधुनिक व्याख्या पूरी तरह से व्यावहारिक है। त्वचा की सतह से सूरज की रोशनी के प्रतिबिंब को कम करने के लिए सेना चेहरे पर आंखों के नीचे और गालों पर काला रंग लगाती है, जो छलावरण कपड़े से सुरक्षित नहीं होती है।

रंग भरने के नियम

जब हम किसी छवि को देखते हैं, तो मस्तिष्क आंखों और अन्य इंद्रियों से भारी मात्रा में जानकारी संसाधित करता है। चेतना जो देखती है उससे कुछ अर्थ निकालने के लिए, मस्तिष्क बड़ी तस्वीर को उसके घटक भागों में विभाजित करता है। जब आंख हरे धब्बों वाली एक ऊर्ध्वाधर रेखा को देखती है, तो मस्तिष्क एक संकेत प्राप्त करता है और इसे एक पेड़ के रूप में पहचानता है, और जब मस्तिष्क कई, कई पेड़ों को देखता है, तो वह पहले से ही उन्हें एक जंगल के रूप में देखता है।

चेतना किसी चीज़ को एक स्वतंत्र वस्तु के रूप में तभी पहचानती है जब इस वस्तु का रंग निरंतर हो। यह पता चला है कि यदि किसी व्यक्ति का सूट बिल्कुल सादा है तो उस पर ध्यान दिए जाने की संभावना अधिक है। जंगल की स्थितियों में, छलावरण पैटर्न में बड़ी संख्या में रंगों को एक समग्र वस्तु के रूप में माना जाएगा, क्योंकि जंगल वस्तुतः छोटे विवरणों से बना है।

त्वचा के खुले क्षेत्र प्रकाश को प्रतिबिंबित करते हैं और ध्यान आकर्षित करते हैं। आमतौर पर ठीक से पेंटिंग करने के लिए सैनिक ऑपरेशन शुरू होने से पहले एक-दूसरे की मदद करते हैं। शरीर के चमकदार हिस्से - माथा, गाल की हड्डियाँ, नाक, कान और ठोड़ी - गहरे रंगों में रंगे जाते हैं, और चेहरे के छाया (या गहरे) क्षेत्र - आँखों के आसपास, नाक के नीचे और ठोड़ी के नीचे - हल्के हरे रंग में रंगे जाते हैं। चेहरे के अलावा, रंग शरीर के खुले हिस्सों पर भी लगाया जाता है: गर्दन का पिछला भाग, भुजाएँ और हाथ।

टू-टोन छलावरण पेंट अधिक बार बेतरतीब ढंग से लगाया जाता है। हाथों की हथेलियों को आमतौर पर छिपाया नहीं जाता है, लेकिन अगर सैन्य अभियानों में हाथों का उपयोग संचार उपकरण के रूप में किया जाता है, यानी वे गैर-मौखिक सामरिक संकेतों को प्रसारित करने का काम करते हैं, तो उन्हें भी छिपाया जाता है। व्यवहार में, तीन मानक प्रकार के फेस पेंट का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है: दोमट (मिट्टी का रंग), हल्का हरा, उन क्षेत्रों में सभी प्रकार की जमीनी सेनाओं पर लागू होता है जहां पर्याप्त हरी वनस्पति नहीं होती है, और बर्फीले क्षेत्रों में सैनिकों के लिए मिट्टी की सफेद मिट्टी।

सुरक्षात्मक पेंट के विकास में, दो मुख्य मानदंडों को ध्यान में रखा जाता है: सैनिक की सुरक्षा और सुरक्षा। सुरक्षा की कसौटी का अर्थ है सरलता और उपयोग में आसानी: जब एक सैनिक द्वारा इसे शरीर के खुले हिस्सों पर लगाया जाता है, तो इसे पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रति प्रतिरोधी, पसीने के प्रति प्रतिरोधी और वर्दी से मेल खाना चाहिए। फेस पेंटिंग सैनिक की प्राकृतिक संवेदनशीलता को कम नहीं करती है, वस्तुतः गंधहीन होती है, त्वचा में जलन पैदा नहीं करती है, और अगर गलती से आंखों या मुंह में छींटे पड़ जाएं तो यह हानिकारक नहीं है।

आधुनिक तरीके

वर्तमान में, एक प्रोटोटाइप पेंट है जो एक सैनिक की त्वचा और विस्फोट के दौरान गर्मी की लहर से बचाता है। क्या मतलब है: वास्तव में, विस्फोट से गर्मी की लहर दो सेकंड से अधिक नहीं रहती है, इसका तापमान 600 डिग्री सेल्सियस है, लेकिन यह समय चेहरे को पूरी तरह से जलाने और असुरक्षित अंगों को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचाने के लिए पर्याप्त है। जैसा कि कहा गया है, नई सामग्री विस्फोट के बाद 15 सेकंड तक उजागर त्वचा को हल्की जलन से बचाने में सक्षम है।

ऐसे फेस पेंट डिज़ाइन हैं जो अवरक्त किरणों को प्रतिबिंबित करते हैं और सैनिकों को मच्छरों और अन्य कीड़ों से बचाते हैं। आमतौर पर, एक सैनिक ने पहले खुली त्वचा को काटने से बचाने के लिए कीट प्रतिरोधी क्रीम की एक सुरक्षात्मक परत लगाई, और क्रीम त्वचा में अवशोषित होने के बाद, एक सुरक्षात्मक फेस पेंट लगाया गया। आज, ऐसे विकास हो रहे हैं जिनमें ये दोनों कार्य एक बोतल में फिट हो जाते हैं।

सैन्य संस्थानों में डिजिटल सुरक्षा सीवी (कंप्यूटर विजन, या फेस रिकग्निशन सिस्टम) विकसित किया जा रहा है, लेकिन सीवी डैज़ल नामक एक नागरिक संस्करण भी है। यह प्रथम विश्व युद्ध के चकाचौंध नौसैनिक छलावरण पर आधारित है - चेहरे की त्वचा पर काली और सफेद रेखाएं लगाई जाती हैं, जो कंप्यूटर सिस्टम को चेहरे को पहचानने की अनुमति नहीं देती हैं। यह परियोजना 2010 में शुरू हुई और इसका उद्देश्य शहर के कैमरों से किसी व्यक्ति की डिजिटल सुरक्षा करना है, जो साल-दर-साल अधिक से अधिक होता जा रहा है।

संचार उपकरण के रूप में भाषा के विकास के साथ-साथ संचार के गैर-मौखिक तरीकों का भी विकास हुआ। सुसंगत रूप से बोलना सीखने से पहले, एक व्यक्ति संचार करने के लिए हाथों के अंगों और चेहरे के भावों का उपयोग करता था, अनजाने में चेहरे पर प्रत्येक चाप और सीधी रेखा में इतना अर्थ डालना सीखता था कि यह सब वार्ताकार द्वारा पूरी तरह से समझने के लिए पर्याप्त था। युद्ध या शिकार पर जाते समय, उन्होंने अपने इरादों पर जोर देते हुए अपने चेहरे पर एक सममित आभूषण लगाया और चेहरे की मांसपेशियों की मदद से, रंग जीवंत हो गया और विशिष्ट नियमों के अनुसार काम करना शुरू कर दिया।

इस लेख में, हमने युद्ध पेंट के इतिहास में मुख्य मील के पत्थर उठाने की कोशिश की, यह पता लगाया कि आज इसका उपयोग कैसे किया जाता है, और एक संक्षिप्त अनुप्रयोग निर्देश भी तैयार किया है।

युद्ध रंग का इतिहास

यह ज्ञात है कि युद्ध पेंट का उपयोग प्राचीन सेल्ट्स द्वारा किया जाता था, जो इसके लिए वोड रंगाई से प्राप्त नीले नील का उपयोग करते थे। सेल्ट्स ने परिणामी घोल को नग्न शरीर पर लगाया या उसके नंगे हिस्सों को रंग दिया। हालाँकि यह पूरी निश्चितता के साथ कहना असंभव है कि सेल्ट्स चेहरे पर युद्ध पेंट लगाने का विचार सबसे पहले लेकर आए थे - वोड का उपयोग नवपाषाण युग में भी किया जाता था।

न्यूज़ीलैंड माओरी ने चेहरे और शरीर की त्वचा पर स्थायी सममित पैटर्न लागू किया, जिसे "ता-मोको" कहा जाता था। माओरी संस्कृति में ऐसा टैटू बेहद महत्वपूर्ण था; "ता-मोको" द्वारा किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को पढ़ा जा सकता है, लेकिन, इसके अलावा, यह "स्थायी छलावरण" बनाने और साथ ही एक सैन्य वर्दी का एक प्रोटोटाइप बनाने का एक प्रयास था। 1642 में हाबिल तस्मान पहली बार न्यूजीलैंड के तट पर पहुंचे और स्थानीय लोगों से उनका सामना हुआ। उस समय की जो डायरियाँ बची हैं, उनमें इस तथ्य के बारे में एक शब्द भी नहीं है कि वह चेहरे पर टैटू वाले लोगों से मिले थे। और 1769 के अभियान, जिसमें प्रकृतिवादी जोसेफ बैंक्स भी शामिल थे, ने अपनी टिप्पणियों में स्थानीय मूल निवासियों के चेहरे पर अजीब और असामान्य टैटू की गवाही दी। अर्थात्, माओरी को टैटू का उपयोग शुरू करने में कम से कम सौ साल लग गए।

डायर की छड़ी


उत्तर अमेरिकी भारतीयों ने त्वचा पर पैटर्न बनाने के लिए रंगों का उपयोग किया, जिससे उन्हें मदद मिली, जैसा कि माओरी के मामले में, मानवीकरण के लिए किया गया था। भारतीयों का मानना ​​था कि पैटर्न उन्हें युद्ध में जादुई सुरक्षा हासिल करने में मदद करेंगे, और सेनानियों के चेहरे पर रंगीन पैटर्न उन्हें और अधिक क्रूर और खतरनाक बनाते हैं।

अपने स्वयं के शरीर को चित्रित करने के अलावा, भारतीयों ने अपने घोड़ों पर भी पैटर्न लागू किया; यह माना जाता था कि घोड़े के शरीर पर एक निश्चित पैटर्न उसकी रक्षा करेगा और उसे जादुई क्षमता प्रदान करेगा। कुछ प्रतीकों का अर्थ था कि योद्धा ने देवताओं के प्रति सम्मान व्यक्त किया था या उसे जीतने का आशीर्वाद मिला था। विजय के युद्धों के दौरान संस्कृति नष्ट होने तक यह ज्ञान पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहा।

जिस तरह आधुनिक सैनिकों को सैन्य मामलों में उनकी उपलब्धियों के लिए पुरस्कार मिलते हैं, उसी तरह एक भारतीय युद्ध में खुद को प्रतिष्ठित करने के बाद ही एक निश्चित पैटर्न लागू करने का हकदार था। इसलिए, शरीर पर प्रत्येक चिह्न और प्रतीक एक महत्वपूर्ण अर्थ रखते हैं। उदाहरण के लिए, हथेली का मतलब था कि भारतीय हाथ से हाथ की लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित करते थे और उनके पास लड़ने का अच्छा कौशल था। इसके अलावा, एक हथेली का निशान एक तावीज़ के रूप में काम कर सकता है, जो यह दर्शाता है कि भारतीय युद्ध के मैदान में अदृश्य होंगे। बदले में, जनजाति की एक महिला, जिसने एक भारतीय योद्धा को हाथ की छाप के साथ देखा, समझ गई कि ऐसे आदमी से उसे कोई खतरा नहीं है। पैटर्न का प्रतीकवाद सिर्फ अनुष्ठान कार्यों और सामाजिक चिह्नों से कहीं आगे निकल गया, यह एक ताबीज के रूप में आवश्यक था, एक शारीरिक प्लेसबो के रूप में जो एक योद्धा में ताकत और साहस पैदा करता है।

न केवल ग्राफिक मार्कर महत्वपूर्ण थे, बल्कि प्रत्येक चरित्र का रंग आधार भी महत्वपूर्ण था। लाल रंग से लगाए गए प्रतीक रक्त, शक्ति, ऊर्जा और युद्ध में सफलता को दर्शाते हैं, लेकिन अगर चेहरों को समान रंगों से रंगा जाए तो उनके काफी शांतिपूर्ण अर्थ - सौंदर्य और खुशी भी हो सकते हैं।


काले रंग का मतलब युद्ध के लिए तत्परता, ताकत है, लेकिन यह अधिक आक्रामक ऊर्जा रखता है। जो योद्धा विजयी युद्ध के बाद घर लौटे, उन्हें काले रंग से चिह्नित किया गया। प्राचीन रोमनों ने भी ऐसा ही किया था जब वे जीत के बाद घोड़े पर सवार होकर रोम लौटे थे, लेकिन उन्होंने अपने युद्ध के देवता, मंगल की नकल में अपने चेहरे को चमकदार लाल रंग में रंग लिया था। सफ़ेद रंग का मतलब दुःख था, हालाँकि इसका एक और अर्थ भी था - शांति। नीले या हरे रंग के पैटर्न को जनजाति के सबसे बौद्धिक रूप से विकसित और आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध सदस्यों पर लागू किया गया था। इन रंगों का मतलब ज्ञान और सहनशक्ति था। ग्रीन सद्भाव और प्रोविडेंस की शक्ति से निकटता से जुड़ा हुआ था।

बाद में, भारतीयों ने न केवल डराने-धमकाने के लिए, बल्कि छलावरण के लिए भी रंगों का उपयोग करना शुरू कर दिया - उन्होंने परिस्थितियों के अनुसार रंगों का चयन किया। फूलों का "उपचार किया गया", संरक्षित किया गया, "नए जीवन" के लिए तैयार किया गया, आंतरिक स्थिति और सामाजिक स्थिति को व्यक्त किया गया, और निश्चित रूप से, चेहरे और शरीर की पेंटिंग को सजावटी तत्वों के रूप में लागू किया गया।

युद्ध रंग की आधुनिक व्याख्या पूरी तरह से व्यावहारिक है। त्वचा की सतह से सूरज की रोशनी के प्रतिबिंब को कम करने के लिए सेना चेहरे पर आंखों के नीचे और गालों पर काला रंग लगाती है, जो छलावरण कपड़े से सुरक्षित नहीं होती है।

जो योद्धा विजयी युद्ध के बाद घर लौटे, उन्हें काले रंग से चिह्नित किया गया।

रंग भरने के नियम

जब हम किसी छवि को देखते हैं, तो मस्तिष्क आंखों और अन्य इंद्रियों से भारी मात्रा में जानकारी संसाधित करता है। चेतना जो देखती है उससे कुछ अर्थ निकालने के लिए, मस्तिष्क बड़ी तस्वीर को उसके घटक भागों में विभाजित करता है। जब आंख हरे धब्बों वाली एक ऊर्ध्वाधर रेखा को देखती है, तो मस्तिष्क एक संकेत प्राप्त करता है और इसे एक पेड़ के रूप में पहचानता है, और जब मस्तिष्क कई, कई पेड़ों को देखता है, तो वह पहले से ही उन्हें एक जंगल के रूप में देखता है।


चेतना किसी चीज़ को एक स्वतंत्र वस्तु के रूप में तभी पहचानती है जब इस वस्तु का रंग निरंतर हो। यह पता चला है कि यदि किसी व्यक्ति का सूट बिल्कुल सादा है तो उस पर ध्यान दिए जाने की संभावना अधिक है। जंगल की स्थितियों में, छलावरण पैटर्न में बड़ी संख्या में रंगों को एक समग्र वस्तु के रूप में माना जाएगा, क्योंकि जंगल वस्तुतः छोटे विवरणों से बना है।

त्वचा के खुले क्षेत्र प्रकाश को प्रतिबिंबित करते हैं और ध्यान आकर्षित करते हैं। आमतौर पर ठीक से पेंटिंग करने के लिए सैनिक ऑपरेशन शुरू होने से पहले एक-दूसरे की मदद करते हैं। शरीर के चमकदार हिस्से - माथा, गाल की हड्डियाँ, नाक, कान और ठोड़ी - गहरे रंगों में रंगे जाते हैं, और चेहरे के छाया (या गहरे) क्षेत्र - आँखों के आसपास, नाक के नीचे और ठोड़ी के नीचे - हल्के हरे रंग में रंगे जाते हैं। चेहरे के अलावा, रंग शरीर के खुले हिस्सों पर भी लगाया जाता है: गर्दन का पिछला भाग, भुजाएँ और हाथ।

टू-टोन छलावरण पेंट अधिक बार बेतरतीब ढंग से लगाया जाता है। हाथों की हथेलियों को आमतौर पर छिपाया नहीं जाता है, लेकिन अगर सैन्य अभियानों में हाथों का उपयोग संचार उपकरण के रूप में किया जाता है, यानी वे गैर-मौखिक सामरिक संकेतों को प्रसारित करने का काम करते हैं, तो उन्हें भी छिपाया जाता है। व्यवहार में, तीन मानक प्रकार के फेस पेंट का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है: दोमट (मिट्टी का रंग), हल्का हरा, उन क्षेत्रों में सभी प्रकार की जमीनी सेनाओं पर लागू होता है जहां पर्याप्त हरी वनस्पति नहीं होती है, और बर्फीले क्षेत्रों में सैनिकों के लिए मिट्टी की सफेद मिट्टी।

सुरक्षात्मक पेंट के विकास में, दो मुख्य मानदंडों को ध्यान में रखा जाता है: सैनिक की सुरक्षा और सुरक्षा। सुरक्षा की कसौटी का अर्थ है सरलता और उपयोग में आसानी: जब एक सैनिक द्वारा इसे शरीर के खुले हिस्सों पर लगाया जाता है, तो इसे पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रति प्रतिरोधी, पसीने के प्रति प्रतिरोधी और वर्दी से मेल खाना चाहिए। फेस पेंटिंग सैनिक की प्राकृतिक संवेदनशीलता को कम नहीं करती है, वस्तुतः गंधहीन होती है, त्वचा में जलन पैदा नहीं करती है, और अगर गलती से आंखों या मुंह में छींटे पड़ जाएं तो यह हानिकारक नहीं है।

त्वचा के खुले क्षेत्र प्रकाश को प्रतिबिंबित करते हैं और ध्यान आकर्षित करते हैं


आधुनिक तरीके

वर्तमान में, एक प्रोटोटाइप पेंट है जो एक सैनिक की त्वचा और विस्फोट के दौरान गर्मी की लहर से बचाता है। क्या मतलब है: वास्तव में, विस्फोट से गर्मी की लहर दो सेकंड से अधिक नहीं रहती है, इसका तापमान 600 डिग्री सेल्सियस है, लेकिन यह समय चेहरे को पूरी तरह से जलाने और असुरक्षित अंगों को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचाने के लिए पर्याप्त है। जैसा कि कहा गया है, नई सामग्री विस्फोट के बाद 15 सेकंड तक उजागर त्वचा को हल्की जलन से बचाने में सक्षम है।