प्राचीन काल में एक महिला का प्रसव। प्राचीन रूस में प्रसव। राजसी संरक्षण और मठ की दीवारें
प्राचीन काल में रूस में यह माना जाता था कि किसी व्यक्ति के साथ जो कुछ भी घटित होता है - चाहे वह जन्म, मृत्यु या बीमारी हो - एक अंधेरे, अशुद्ध, पुनर्जन्म, बुरी दुनिया के अधीन है। किसी व्यक्ति के जन्म और मृत्यु से अंधविश्वासी लोग विशेष रूप से भयभीत हो जाते हैं। उनका मानना था कि एक जन्मजात व्यक्ति, यानी एक ऐसा व्यक्ति जो अभी-अभी बुरी दुनिया से आया है, अपने साथ पहले से जीवित लोगों के लिए ख़तरा ला सकता है। इस संबंध में, बहुत सारे अनुष्ठान थे जिनकी मदद से नवजात शिशु और उसकी माँ को बुरी आत्माओं से शुद्ध किया गया था।
इसे सबसे महत्वपूर्ण में से एक माना जाता था, क्योंकि हमारे पूर्वजों का ईमानदारी से मानना था कि न केवल बच्चा बुरी आत्माओं का वाहक है, बल्कि उसकी माँ भी जीवित लोगों के लिए खतरा है, क्योंकि वह दुनिया के बीच एक संवाहक के रूप में कार्य करती है: प्रकट दुनिया और दूसरा, अशुद्ध संसार। एक महिला के शरीर के माध्यम से, एक बच्चा सांसारिक दुनिया में आता है। लेकिन बच्चे के साथ-साथ बुरी आत्माएं भी सांसारिक दुनिया में प्रवेश कर सकती हैं। इस प्रकार, अनुष्ठान न केवल शिशु पर, बल्कि उसकी माँ पर भी किया गया। इन संस्कारों को "सफाई" कहा जाता था, यानी, वे अंधेरे शक्ति से शुद्ध हो जाते थे। अनुष्ठान दो प्रकार के थे: चर्च और लोक।
शुद्धिकरण के चर्च संस्कारों में बच्चे के जन्म के दौरान प्रार्थना पढ़ना, उस कमरे में पवित्र जल छिड़कना जहां प्रसव पीड़ा वाली महिला लेटी होती है, शामिल हैं। हमारे समय में भी, कुछ गाँवों में ऐसे सफाई संस्कार पाए जा सकते हैं। एक नियम के रूप में, प्रार्थनाएँ पुराने विश्वास का पालन करने वाले पुजारियों द्वारा पढ़ी जाती हैं।
आइए जन्म के संस्कारों पर करीब से नज़र डालें। प्रसव के दिन, एक दाई (एक महिला जो जन्म लेगी और प्रसूति-स्त्रीरोग विशेषज्ञ और नर्स के कर्तव्यों का पालन करेगी), करीबी दोस्त और रिश्तेदार प्रसव पीड़ित महिला के पास आते हैं। अजीब बात है, लेकिन इन लोगों को भी लोगों के लिए खतरनाक माना जाता है, क्योंकि वे "पापी घटना" - एक बच्चे के जन्म में मौजूद थे। अर्थात्, उनमें एक दुष्ट आत्मा का वास हो सकता है जो बच्चे के जन्म के दौरान पृथ्वी पर आई थी। बच्चे के मां के गर्भ से निकलने के बाद जैसे ही सभी प्रक्रियाएं पूरी हो जाती हैं, घर का मालिक एक पुजारी को आमंत्रित करता है जो घर और बच्चे के कमरे में पवित्र जल छिड़कता है, मां, बच्चे और महिलाओं के लिए अलग से शुद्धिकरण प्रार्थना पढ़ता है। जो बच्चे के जन्म के दौरान मौजूद थे।
प्रार्थना पढ़ने के बाद, बच्चे के माता और पिता को अपने बच्चे को एक नाम देना चाहिए (अनिवार्य रूप से उसी दिन)। फिर एक दिन नियुक्त किया जाता है जब बच्चे को बपतिस्मा दिया जाएगा। इससे कुछ समय के लिए पुजारी की भूमिका समाप्त हो जाती है। यह सफाई का पहला चरण पूरा करता है। उसके बाद ही, घर के सभी निवासी चैन की सांस ले सकते थे और अपने भविष्य की चिंता नहीं कर सकते थे।
इसके बाद शिशु और मां की सफाई का दूसरा चरण आता है। इसमें माँ और बच्चे को स्नान में धोना शामिल है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूस की कुछ बस्तियों में सीधे स्नानागार में बच्चे को जन्म देने की प्रथा थी, जहाँ माँ और बच्चे को कई दिनों तक रखा जाता था। अन्य स्थानों पर, महिला ने घर में ही बच्चे को जन्म दिया, और फिर उसे और बच्चे को स्नानागार में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ बच्चे के जीवन के पहले दिन बीते। रूढ़िवादी और बुतपरस्ती दोनों में, एक महिला को "अशुद्ध" माना जाता था, और स्नानघर में नहीं तो कहाँ, कोई अशुद्धता को धो सकता है? किसी भी स्थिति में, जन्म के कुछ घंटों बाद माँ और बच्चा स्नान में गए, जहाँ दाई ने शुद्धिकरण का अनुष्ठान किया।
इसकी शुरुआत हमेशा एक बच्चे से होती है। बच्चे के शरीर को धोने से पहले दाई ने पत्थरों पर खूब पानी डाला ताकि भाप पूरे स्टीम रूम में भर जाए। शरीर को मुलायम बनाने के लिए ये जरूरी था. हमारे पूर्वजों की एक और मान्यता: भ्रूण हमेशा हड्डी या पत्थर की तरह कठोर होता है, जब बच्चा गर्भ से बाहर आता है तब भी वह कठोर ही रहता है। इसे नरम करने के लिए भाप की जरूरत थी. फिर नवजात शिशु को स्नान झाड़ू पर लिटाया गया और "मालिश" (जिसे लोकप्रिय रूप से "स्ट्रेचिंग" कहा जाता है) शुरू किया गया। दाई ने बच्चे के हाथ और पैर, सिर, कान और नाक को गूंथ लिया, यह विश्वास करते हुए कि इस तरह वह शरीर को वांछित आकार देगी और किसी भी जन्म दोष को ठीक कर देगी। इस तरह की मालिश से रक्त परिसंचरण में सुधार हुआ, जोड़ों में लचीलापन आया और त्वचा में लचीलापन आया।
स्ट्रेचिंग करते समय, दाई ने बच्चे का दाहिना हाथ पकड़ लिया और उसे बाएं पैर की ओर खींच लिया और, इसके विपरीत, बायां हाथ दाहिने पैर की ओर खींच लिया। तथ्य यह है कि हमारे पूर्वजों का मानना था कि अंधेरी दुनिया में सब कुछ उल्टा है, जहां दायां बायां है, जहां शीर्ष नीचे है। इसलिए, नवजात शिशु, उस दुनिया से आया हुआ भी उल्टा है। दाई ने बच्चे को "मोड़" दिया जैसा कि सांसारिक जीवन में होना चाहिए।
बच्चे की माँ को भी कम ध्यान नहीं मिला। स्नान के लिए पहुँचकर, दाई ने महिला को वोदका (ब्रागा, टिंचर या अन्य मादक पेय) डाला और उसे तब तक लेटे रहने दिया जब तक कि वह बच्चे के साथ समारोह नहीं कर लेती। फिर माँ के शरीर की पुनर्स्थापना शुरू हुई। दाई ने गर्भाशय से खून निचोड़ना शुरू कर दिया, योनि को साफ किया। फिर पेट को वांछित स्थिति में लाना आवश्यक था (जैसा कि बच्चे के जन्म से पहले था)। दाई ने उसे ऊपर खींच लिया: उस पर दबाव डालते हुए उसने नीचे से ऊपर तक अपने हाथ फिराए। इस प्रकार, गर्भाशय बढ़ गया, और पुनर्प्राप्ति प्रक्रिया बहुत तेज हो गई। पेट के बाद बारी आती है सीने की. दाई ने पहला दूध निचोड़ लिया ताकि बच्चा पहली बार दूध पिलाते समय नया दूध पी सके। हाथ-पैर मलने के साथ समारोह समाप्त हुआ।
ऐसा माना जाता था कि जन्म देने वाली महिला का दोबारा जन्म होता है। यह इस तथ्य से समझाया गया था कि उसके शरीर में मजबूत परिवर्तन हुए (पेट बढ़ गया, स्तन बढ़ गए), यानी, यह नष्ट हो गया, इसलिए, महिला की मृत्यु हो गई। कुछ समय बाद शरीर सामान्य हो गया, इस प्रक्रिया को माँ का जन्म माना गया। दाई की भूमिका महिला के "जन्म" की प्रक्रिया को तेज करना और नवजात शिशु को शुद्ध करना है। स्नान अनुष्ठान को एक सप्ताह तक (कभी-कभी अधिक समय तक) प्रतिदिन दोहराया जाता था।
शुद्धिकरण के संस्कार के बाद बपतिस्मा का चर्च संस्कार होता है। एक बपतिस्मा-रहित बच्चे ने लोगों में डर पैदा कर दिया, उसे चूमना, उससे बात करना, उस पर चीज़ें डालना मना था (बच्चा हमेशा कपड़े लपेटे हुए रहता था)। रूस के कुछ गाँवों में तो माँ के लिए उसे उसके पहले नाम से पुकारना भी वर्जित था। शिशु को एक लिंगहीन प्राणी माना जाता था, जिस परिवार में उसका जन्म हुआ था, उसमें उसे स्थान नहीं दिया जाता था।
माता-पिता ने सावधानीपूर्वक अपने बच्चे के लिए गॉडपेरेंट्स का चयन किया, क्योंकि उन्हें आध्यात्मिक गुरु माना जाता था। सबसे अधिक बार, रिश्तेदार गॉडपेरेंट्स बन गए, क्योंकि वे गॉडसन को मना नहीं करेंगे, वे हमेशा उसकी देखभाल करेंगे, उसे शिक्षित करेंगे और उसे शिक्षित करेंगे। सबसे दिलचस्प बात यह है कि छह साल की उम्र के बच्चे और बुजुर्ग दोनों गॉडपेरेंट्स (या गॉडमदर) बन सकते थे, लेकिन प्राथमिकता उनके माता-पिता के समान उम्र के लोगों को दी जाती थी। गॉडफादर की भूमिका से इनकार करना असंभव था, इसे माता-पिता के लिए खून का अपराध माना जाता था।
संस्कार से ठीक पहले, बच्चा दाई की गोद में था, जिसने उसे गॉडफादर को सौंप दिया। गॉडमदर ने समारोह के लिए फ़ॉन्ट तैयार किया। अजीब तरह से, पानी सीधे कुएं से फ़ॉन्ट में डाला गया था, किसी भी स्थिति में इसे गर्म नहीं किया गया था और गर्म पानी नहीं डाला गया था। ऐसा माना जाता था कि बच्चे को बर्फ के पानी में (सर्दियों में भी) डुबोने से उसे रोग प्रतिरोधक क्षमता मिलती है। यदि बपतिस्मा के दौरान रिश्तेदारों के हाथों में मोमबत्तियाँ धू-धू कर जलती थीं और बुरी तरह जल जाती थीं, तो यह माना जाता था कि बच्चा अक्सर बीमार हो जाएगा या जल्द ही मर जाएगा, लेकिन अगर लौ उज्ज्वल थी, तो उसका जीवन लंबा होगा।
समारोह पूरा होने के बाद, पुजारी ने बच्चे को गॉडपेरेंट्स को सौंप दिया: यदि लड़का है, तो गॉडमदर को, अगर लड़की है, तो गॉडफादर को, जो बच्चे को घर तक ले गया। उसके बाद, बच्चा परिवार का पूर्ण सदस्य बन गया। बपतिस्मा के अगले दिन, रिश्तेदार, दोस्त और रिश्तेदार माता-पिता के घर आए। उन्होंने एक दावत की व्यवस्था की, पहला टोस्ट हमेशा बच्चे, उसके माता-पिता और जन्म लेने वाली दाई के स्वास्थ्य के लिए दिया जाता था।
रूस में बच्चे का जन्म एक विशेष संस्कार माना जाता था जो दुनिया के बीच का द्वार खोलता है। यह, मृत्यु की तरह, आत्मा के परे की दुनिया से, मनुष्य के लिए अज्ञात, वास्तविक, शारीरिक रूप से मूर्त में संक्रमण को चिह्नित करता है।
जब एक महिला को बच्चे के जन्म के करीब महसूस होता था, तो वह गुप्त रूप से मातृत्व प्रार्थना पढ़ती थी या इसे एक शीट पर लिखती थी (यदि वह साक्षर थी) और, इसे एक टोपी में लपेटकर, चर्च में पुजारी को दे देती थी। इस बात की जानकारी किसी भी बाहरी व्यक्ति को नहीं होनी चाहिए थी, ताकि कोई बड़ी घटना न घट जाए।
बच्चे के जन्म की तैयारी
आमतौर पर गर्भावस्था के दौरान रूस की महिलाएं बाद के चरणों में भी खूब काम करती थीं। शारीरिक गतिविधि न केवल मजबूर थी (परिवार की देखभाल के लिए यह आवश्यक थी), बल्कि वांछनीय भी थी। अनुभवी दाइयों, माताओं और सासों ने भावी माताओं को खूब चलने-फिरने की सलाह दी। इसे आसान प्रसव की गारंटी माना जाता था। रूस में एक महिला आमतौर पर पहले संकुचन तक काम करती थी। जैसे ही वे शुरू हुए, बड़ी उम्र की महिलाओं ने स्नान की तैयारी शुरू कर दी और दाई को बुलाया।
यहां तक कि पूर्व-ईसाई रूस में भी, इस समय प्रसव के दौरान महिला को अलविदा कहने की परंपरा व्यापक थी, क्योंकि प्रसव के घातक परिणाम की उच्च संभावना थी। इसके अलावा, स्लाव महिलाएं अक्सर घर के बाहर, किसी खेत में, किसी उपवन में बच्चे को जन्म देती थीं। यह इस तथ्य के कारण था कि गंभीर दर्द के क्षणों में, प्रसव पीड़ा में एक महिला कसम खा सकती थी, कसम खा सकती थी और इससे घर का माहौल "प्रदूषित" हो जाता था। बच्चे के जन्म के लिए सबसे इष्टतम स्थान स्नान माना जाता था। इसके अलावा, सबसे भीषण ठंढ में भी बच्चे को जन्म देना संभव था।
जन्म देने से पहले, स्नानागार की दीवारों को अंदर से सफेदी तक अच्छी तरह से धोया गया था। आइकन के सामने मोमबत्तियाँ जलाना और प्रार्थना पढ़ना सुनिश्चित करें। स्कर्ट से एक बेल्ट (सैश) बंधा हुआ था, जिसे एक महिला प्रयास के दौरान पकड़ सकती थी। बान्या को खूब गर्म किया गया ताकि गर्भवती मां और नवजात शिशु को गर्माहट मिले। महिला के लिए चोटियाँ आवश्यक रूप से खोली गई थीं, और उसके कपड़ों पर सभी गांठें खोली गई थीं। गर्भाशय के खुलने और प्रसव पीड़ा में महिला के शरीर से बच्चे को मुक्त करने के लिए यह आवश्यक था। घर में नोड्स के अनुरूप, उन्होंने सभी ताले, चेस्ट, चेस्ट खोल दिए।
जन्म
एक महिला लेटकर भी बच्चे को जन्म दे सकती है, लेकिन अधिकतर यह उसके कूबड़ों पर या खड़े होकर, आधी झुकी हुई स्थिति में होता है। प्रसव पीड़ा से जूझ रही महिला को वॉशस्टैंड पर सिर रखकर लिटाया गया था। इस क्षेत्र में व्यापक अनुभव वाली बुजुर्ग महिला को सबसे अच्छी दाई माना जाता था। यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि उसके स्वयं स्वस्थ बच्चे हों। अधिक लड़के पैदा करना सबसे अच्छा है, क्योंकि रूसी परिवारों में बेटे का जन्म अधिक वांछनीय था।
भावी पिता को प्रसव पीड़ा के दौरान पत्नी के दाहिने पैर से जूते उतारने पड़े। फिर उसे उसके लिए साफ झरने के पानी का एक टब लाना चाहिए, और फिर उसकी सुंड्रेस की बेल्ट खोल देनी चाहिए। पति प्रक्रिया के दौरान स्वयं उपस्थित हो सकता था, लेकिन कई पुरुषों ने अपनी पत्नियों के साथ हस्तक्षेप न करने और उन्हें शर्मिंदा न करने का प्रयास किया। लेकिन वे हमेशा कहीं आस-पास, बगल के कमरे में होते थे।
प्राचीन रिवाज के अनुसार, एक आदमी को प्रसव के दौरान कराहना और चीखना पड़ता था, जैसे कि वह अपनी पत्नी के दर्द को सह रहा हो। साथ ही, उन्होंने विभिन्न बुरी आत्माओं का ध्यान आकर्षित किया, जिन्हें प्रसव पीड़ा वाली महिला या नवजात शिशु के पास जाने की आदत होती है। ऐसा लग रहा था जैसे वह आदमी मार झेल रहा हो।
दाई ने पूरी प्रक्रिया की निगरानी की। उन्होंने प्रसव पीड़ा से जूझ रही महिला को बताया कि कैसे व्यवहार करना है, उसे शांत किया और उसका मार्गदर्शन किया। जब बच्चे का जन्म हुआ, तो उसने गर्भनाल हर्निया के खिलाफ साजिश पढ़ते हुए, गर्भनाल को 3 बार काटा और अपने बाएं कंधे पर थूक दिया। लड़के की गर्भनाल को कुल्हाड़ी के हैंडल पर काटा गया ताकि वह बड़ा होकर एक कुशल मालिक बन सके। एक लड़की के लिए - एक धुरी पर एक अच्छा स्पिनर और सुईवुमन बनने के लिए।
प्रसव के बाद
उन्होंने गर्भनाल को पिता और माता के कई बालों से बुने हुए सनी के धागे से बांध दिया। वह एक तरह की अभिभावक थीं. दाई ने उसके प्रसव के बाद उसे आँगन में गाड़ दिया। फिर बच्चे को थोड़ी मात्रा में दूध के साथ पानी में धोया गया। इसमें एक अंडा और एक चांदी का चम्मच (या एक सिक्का) डाला गया। फिर बच्चे को समृद्ध जीवन जीने के लिए अंदर-बाहर भेड़ की खाल का कोट पहनाया गया। उसके बाद, उन्हें कसकर लपेट दिया गया और हरे कपड़े से ढक दिया गया ताकि वह सुंदर (सुंदर) हो जाएं।
इस तरह लपेटे गए नवजात को पिता को सौंप दिया गया। उसे बच्चे को स्वीकार करना पड़ा, जिससे उसके पितृत्व की पुष्टि हुई, और फिर उसे पहली बार पालने में रखा गया। इस समय, दाई ने उसकी माँ को प्रसव से उबरने में मदद की, उसके पेट पर "शासन" किया, सिखाया कि अपना पहला दूध कैसे निकालना है। फिर महिला को दलिया या क्वास से नहलाया गया और स्नान में धोया गया। इस सब के बाद, वह पहले से ही बच्चे को पहली बार दूध पिलाना शुरू कर सकती थी।
100 साल पहले, 19वीं सदी में, और यहां तक कि 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में भी, कई बच्चों का पालन-पोषण परिवारों में हुआ, यह किसी भी महिला के लिए एक स्वागत योग्य और स्वाभाविक घटना थी। बच्चों से संपन्न परिवार सुखी माना जाता था। हमारी अधिकांश परदादी और यहाँ तक कि दादी-नानी के लिए भी जीवन का लक्ष्य एक अच्छी पत्नी और माँ बनना था। 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ही एक महिला ने अधिकांश व्यवसायों में महारत हासिल कर ली और, शायद, सिर्फ एक पत्नी और माँ बनने की क्षमता छोड़ दी। इसलिए, के प्रति रवैया गर्भावस्था और प्रसवसमय के साथ बदल गया.
छोटे शहरों, गाँवों में परिवार छोटे-छोटे घरों में रहते थे और, बिना सोचे-समझे, लड़कियाँ देख लेती थीं उन्होंने कैसे जन्म दियाउनकी माताएँ. इसलिए, परिपक्व होने के बाद, उन्हें गर्भावस्था और प्रसव के डर का अनुभव नहीं हुआ, उन्होंने उन्हें एक स्वागत योग्य और सामान्य घटना के रूप में माना। महिलाओं के बीच पुराने दिनों में गर्भावस्था और प्रसव से जुड़े डर बहुत कम थे 21वीं सदी की तुलना में।
क्योंकि बच्चे का जन्म-प्रकृति का महान रहस्य, बहुत सारे थे गर्भावस्था और प्रसव के अनुष्ठान. यह यहाँ, यूक्रेन में कैसे हुआ? यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बड़ी संख्या में परिवारों और जीवन की जटिलता के बावजूद, गर्भावस्था की खबर ने हमारी परदादी के लिए खुशी ला दी। भावी माँ को कड़ी मेहनत, बुरी खबर, झगड़ों से बचाया गया। उसकी उपस्थिति में शपथ लेना मना था, उसके अनुरोध को अस्वीकार करना असंभव था।
गर्भवती महिला का व्यवहार
ऐसा माना जाता था कि गर्भवती महिला को स्वयं पवित्र जीवनशैली अपनानी पड़ती थी। इसके अंदर, भगवान एक व्यक्ति की आत्मा और शरीर का निर्माण करते हैं, और एक गर्भवती महिला के जीवन की किसी भी अन्य अवधि की तरह, उसकी आत्मा की देखभाल करना, प्यार करना, दयालु होना, सच्चा होना और उसके आध्यात्मिक गुणों में सुधार करना आवश्यक है। "गर्भ में धारण" को उनकी सभी अभिव्यक्तियों में जलन, क्रोध, ईर्ष्या, घमंड, भय, निराशा से रोका जाना चाहिए। बच्चे की अपेक्षा की अवधि के दौरान मां को भरने वाली सभी भावनाओं, विचारों, कार्यों को निश्चित रूप से बच्चे में स्थानांतरित किया जाएगा।
लोगों के बीच ऐसी मान्यता थी कि अगर कोई गर्भवती महिला कोई बुरा काम करती है तो उसके बच्चे पर जन्म चिन्ह हो सकते हैं। मुझे अपने व्यवहार की सुंदरता देखनी थी: सहजता से आगे बढ़ना; देखो तुम्हारे पैरों के नीचे क्या है; ध्यान से चलो. लोगों का कहना है कि अगर गर्भवती महिला चलते-फिरते चबाती है तो बच्चा शोर मचाता है। गर्भवती महिलाओं के लिए छुट्टियों में काम करना, सुई का काम करना सख्त मना था। यह विश्वास एक चेतावनी के रूप में कार्य करता है कि यदि कोई महिला गलत समय पर काम करती है, तो बच्चा प्रसव के दौरान गर्भनाल में फंस जाएगा। साथ ही, महिलाएं घर और खेत दोनों में सभी संभव कार्य करती थीं। ऐसा गर्भावस्था के बारे में अंधविश्वासहमारे दिन आ गए हैं।
एक गर्भवती महिला के लिए बहुत अधिक दुखी होना असंभव था, भले ही उसके किसी रिश्तेदार की मृत्यु हो गई हो। उसका पवित्र कर्तव्य सहन करो और बच्चे को जन्म दो. गर्भवती महिलाओं को अंत्येष्टि, कब्रिस्तान में जाने से मना किया गया था, ताकि वे ज्यादा भावुक न हों और भ्रूण को नुकसान न पहुंचे। लोग व्यापक थे और अंधविश्वासजो बुतपरस्त काल से हमारे पास आया है। उनमें से: आप कपड़े लटका नहीं सकते, बुनाई नहीं कर सकते, अपने हाथों में सुई नहीं रख सकते, अपने बाल नहीं काट सकते। अंधविश्वासबस भर गया प्रेग्नेंट औरतनिराधार भय वाली महिलाएं।
19वीं सदी में प्रसव कैसे होता था?
ग्रामीण महिलाओं और कई शहरी महिलाओं को बच्चे के जन्म के लिए विशेष तैयारियों के बारे में पता नहीं था, आखिरी मिनट तक उन्होंने अपने पारिवारिक कर्तव्यों का पालन किया। अक्सर, ग्रामीण महिलाएं काम करते समय बच्चे को जन्म देती हैं: खेत में, सड़क पर, मेले में। वे यूक्रेनी महिलाओं के जन्म के बारे में कहते हैं: “कभी-कभी एक महिला मैदान से आती थी, और हेम में - एक बच्चा। वह डंक मारती है और गेहूं को जन्म देती है। ओहला हांफते हुए बच्चे को लेकर आई, उसने हंसिया से गर्भनाल काट दी। ऐसी कहानियाँ भी सुनाई गईं: “एक महिला मेलों में जाती है, एक बच्चे के साथ आती है। और मैंने उसके लिए दहेज खरीदा। ग्रामीण महिलाओं ने शहरी महिलाओं की तुलना में आसानी से बच्चे को जन्म दिया, क्योंकि वे स्वयं अधिक मेहनत करती थीं और उनका स्वास्थ्य बेहतर था।
अगर घर पर प्रसवबेशक, उन्होंने घर में एक दाई या दाई को आमंत्रित करने की कोशिश की। वैसे, पेशेवर दाइयां रूसी भूमि में केवल 1797 में, महारानी मारिया फेडोरोवना के शासनकाल के दौरान दिखाई दीं, जिन्होंने स्थापना की थी दाई का काम संस्थान. इससे पहले, दाई का काम माँ से बेटी को दिया जाता था, या दाइयों के पास सहायक होते थे जिन्हें वे अपने रहस्य बताती थीं। एक नियम के रूप में, दाइयां अनुभवी महिलाएं होती थीं जो एक से अधिक बार बच्चे को जन्म देती थीं, जो बच्चे के जन्म में सहायता करती थीं और इसके बारे में बहुत कुछ जानती थीं। जन्म देने की क्षमता के अलावा, दाई को एक त्रुटिहीन प्रतिष्ठा, दयालु, शांत और मेहनती होना चाहिए।
दाई घर आई, खुद को पार किया, दहलीज पार की और प्रार्थना पढ़ी, और फिर काम में लग गई। आइकन के सामने, एक लैंपडा चमक रहा था, सेरेन्स्की, ईस्टर मोमबत्तियाँ जलाई गईं, परिवार के सदस्यों में से एक ने प्रार्थनाएँ पढ़ीं, प्रभु की मदद के लिए पुकारा। दाई ने प्रसव के दौरान महिला के कार्यों को निर्देशित किया, जड़ी-बूटियों से पेय बनाया, मलाई की, पेरिनेम को सहारा दिया, प्रसव के दौरान महिला पर पवित्र जल छिड़का। मुख्य रूप से दाई को नवजात को उठाना होता था, ताकि गिर न जाए, मार न पड़े। प्रसव में, एक महिला को चलना, दहलीज पर कदम रखना चाहिए था। प्रसव पीड़ा से पीड़ित महिला के बाल खोल दिए गए, उसके कपड़ों की सारी गांठें खोल दी गईं। प्रतीकात्मक रूप से इस प्रक्रिया में मदद करते हुए, घर में सभी संदूक और दरवाजे खोल दिए गए प्रसव में देरी हुई, यह मुश्किल लगा, दाई ने चर्च जाने और पुजारी से प्रसव पीड़ित महिला के लिए प्रार्थना करने और शाही दरवाजे खोलने के लिए कहा।
दाई नाल के जन्म की प्रतीक्षा कर रही थी, जिसे "स्थान" कहा जाता था और बाँधने और काटने में मदद की जाती थी गर्भनाल. बाइबिल पर गर्भनाल काटें. ऐसा भी हुआ गर्भनाललड़के का खतना कुल्हाड़ी पर किया जाता था, और लड़कियों का खतना कंघी पर किया जाता था, यह भविष्य में योग्य पुरुष और महिला गुणों और कौशल के अधिग्रहण से जुड़ा था। गठबंधन गर्भनाललिनन या भांग का धागा, "ताकि परिवार में बच्चे पैदा हों।" गर्भनालप्रार्थना और कई वर्षों, स्वास्थ्य, खुशी की कामना के साथ काटा और पट्टी बांधी गई। अगर पास में कोई पिता होता, तो गर्भनालउसे काटने का भरोसा दिया. गर्भनाल के सूखने के बाद, इसे छाती में आइकनों के बीच रखा गया, जिससे बच्चे को सात साल की उम्र तक रखा गया। सात वर्ष तक पहुँचने पर गर्भनालबाहर निकाला और बच्चे को खोलने के लिए दिया। यदि बच्चा कार्य का सामना कर लेता है, तो वह चतुर, मेहनती होगा।
नाल - "स्थान" या "जन्म के बाद", को वहीं दफनाया गया जहां बच्चा पैदा हुआ था, घर में या आँगन में एक युवा फलदार पेड़ के नीचे।
यूक्रेन में के लिए प्रसव पीड़ा से राहतउन्होंने राई के रंग के काढ़े का उपयोग किया, प्रसव पीड़ा से जूझ रही महिला पर नमक और अलसी के बीज की गर्म पट्टी लगाई, पत्तागोभी के पत्तों और प्याज के छिलकों से गर्म फ़ॉन्ट बनाए। रूस में, महिलाएं स्नान में जन्म दिया, वहाँ और आँखों से दूर, और अधिक गर्मी, और गर्म स्थान पर कम दर्द।
जैसे ही बच्चा पैदा हुआ, दाई ने प्रार्थना पढ़ना शुरू कर दिया, बच्चे और माँ पर पवित्र जल छिड़का, माँ को दिया, उसकी छाती पर लगाया। तभी बच्चे को नहलाया जाता था, लपेटा जाता था, पिता को दिया जाता था या पालने में या चूल्हे पर रखा जाता था। विषय में प्रसव के समय पति की उपस्थिति, फिर यूक्रेन के कुछ क्षेत्रों में उनकी भागीदारी का स्वागत किया गया: पति ने अपनी पत्नी के साथ मिलकर विलाप किया, प्रार्थनाएँ गाईं, झुककर, अपनी पत्नी को उसकी पीठ, कूल्हों के नीचे सहारा दिया। ऐसी जगहें हैं जहां पति बच्चों को लेकर रिश्तेदारों के पास चला गया, और पत्नी को दाई की देखभाल में छोड़ दिया।
बच्चे के जन्म के बाद: यह कैसा था
पहले तीन दिनों के लिए, माँ ने बच्चे को अपनी बाहों में या पिता द्वारा बनाए गए पालने में रखा। बच्चे के जन्म के बाद भी दाई घर आई, माँ और बच्चे की स्थिति को देखा, धोने में मदद की, नवजात शिशु को जड़ी-बूटियों के अर्क से नहलाया, प्रसवोत्तर अवधि को आसान बनाने के लिए माँ के लिए जड़ी-बूटियाँ बनाईं। बच्चे के जन्म के बाद पहले दिनों में, महिला ने आराम किया, "मातृभूमि" का आयोजन किया, जिसमें महिला रिश्तेदारों, पड़ोसियों और दोस्तों ने भाग लिया। यदि उनकी सहायता की आवश्यकता होती, तो वे घर के काम में मदद करते और अपने साथ जलपान लाते। एक नियम के रूप में, 3-5 दिनों के बाद, माँ पहले से ही घर के काम पर लौट रही थी। उन्होंने जितनी जल्दी हो सके बच्चे को बपतिस्मा देने की कोशिश की ताकि बच्चा चर्च ऑफ क्राइस्ट का पूर्ण सदस्य बन सके और अभिभावक देवदूत द्वारा बुरी ताकतों से उसकी रक्षा की जा सके। जन्म देने के चालीस दिनों के अंत में, महिला चर्च में आई, जहाँ शुद्धिकरण और मंदिर में परिचय का संस्कार किया गया।
इसलिए पुराने दिनों में जन्म दिया. हमारे समय में, महिलाएं शरीर और प्रकृति के अनुरूप अपने बच्चों को जन्म देने की क्षमता काफी हद तक खो चुकी हैं। चिकित्सा के विकास और सुधार के बावजूद, हम, 21वीं सदी में रहते हुए, बच्चे पैदा करने का कौशल खो चुके हैं और उन्हें फिर से सीखने के लिए मजबूर हैं। प्रसव की तैयारी के विशेष पाठ्यक्रम हमें फिर से सीखने में मदद करते हैं, आध्यात्मिक प्रसूति संस्थान को पुनर्जीवित और विकसित किया जा रहा है।
लेख विकिपीडिया से सामग्री का उपयोग करता है, आई. ब्रैटस का लेख "पुराने दिनों में उन्होंने कैसे जन्म दिया।"
आजकल, दवाएँ महिलाओं को सबसे सुरक्षित प्रसव का वादा करती हैं, जिससे केवल पृथक मामलों में ही मृत्यु हो सकती है। हालाँकि, प्राचीन काल में ऐसा नहीं था। महिला समझ गई कि प्रसव उसके लिए बहुत बड़ा ख़तरा है। कई लोग बच्चे को जन्म देने से डरते थे, क्योंकि वे जानते थे कि प्रसव के दौरान लगभग हर दूसरी महिला खून की कमी या संक्रमण से मर जाती है। "एमआईआर 24" बताता है कि प्राचीन विश्व और रूस के युग में, गर्भावस्था का निर्धारण कैसे किया जाता था, उन्होंने बांझपन पर प्रतिक्रिया की और जन्म दिया।
प्राचीन ग्रीस
फोटो: बच्चे को जन्म देने वाली महिला की बेसाल्ट आकृति फोटो: बेस-रिलीफप्राचीन ग्रीस में प्रसव का चित्रण
प्राचीन ग्रीस में, गर्भावस्था की परिभाषा काफी वस्तुनिष्ठ संकेतों पर आधारित थी - मतली, उल्टी, कमजोरी, भूख की कमी और मासिक धर्म प्रवाह की उपस्थिति। महत्वपूर्ण दिनों की समाप्ति और गर्भावस्था की शुरुआत के बीच संबंध सबसे पहले प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी चिकित्सक द्वारा तैयार किया गया था हिप्पोक्रेट्स . यह ज्ञात है कि डॉक्टर के 72 वैज्ञानिक कार्यों में से 9 महिला रोगों और प्रसूति विज्ञान के लिए समर्पित थे। हालाँकि, गहरे ज्ञान ने मरहम लगाने वाले को गर्भावस्था का निर्धारण करने के लिए आधुनिक मानकों के अनुसार पूरी तरह से पागल तरीके से आने से नहीं रोका। हिप्पोक्रेट्स ने अपने मरीजों को एक विशेष घोल पीने की पेशकश की। इसे तैयार करने के लिए सौंफ को कुचलकर शहद के साथ मिलाकर पानी में घोलना जरूरी था। इस ड्रिंक को पीने के बाद गर्भवती महिला को पेट में ऐंठन जरूर महसूस होगी। यदि उसने उन्हें महसूस नहीं किया, तो इसका मतलब है कि परिवार में पुनःपूर्ति की उम्मीद नहीं की जानी चाहिए।
हिप्पोक्रेट्स ने भी विवेकपूर्वक बच्चे के लिंग का निर्धारण करने के दो तरीके सुझाए। मरहम लगाने वाले का मानना था कि प्रसव के दौरान महिला का रंग न केवल उसकी भलाई, बल्कि बच्चे के लिंग का भी संकेत दे सकता है।
चेहरे का पीलापन संकेत दे रहा था कि लड़की पैदा होगी, और स्वस्थ गुलाबी ब्लश लड़के के जन्म का संकेत दे रहा था।
इसके अलावा, प्रसव के दौरान महिला के निपल्स की दिशा में बच्चे के लिंग की जांच की जा सकती है। नीचे की ओर इशारा करते हुए निपल्स इस बात की पुष्टि करते थे कि महिला को लड़की होगी और ऊपर की ओर लड़का होगा।
प्राचीन ग्रीस में प्रसव पीड़ा से जूझ रही महिला को बच्चे के जन्म से पहले घुटनों के बल बैठना पड़ता था। ऐसा माना जाता था कि ऐसी स्थिति से महिला की पीड़ा कम हो सकती है। प्रसूति संबंधी देखभाल केवल बहुत कठिन जन्मों के लिए ही प्रदान की जाती थी। अन्य मामलों में, दाई को केवल गर्भनाल काटने की आवश्यकता होती थी। समय के साथ, दाइयां एक अलग सामाजिक वर्ग बन गईं। उन्होंने प्रसूति विज्ञान के बारे में बहुमूल्य ज्ञान पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़ाया।
प्राचीन रोम
फोटो: एक दाई (दाई) की प्राचीन रोमन आधार-राहत छवि
संतान प्राप्त करने के लिए प्राचीन काल में रोमन लोग कौन-सी चालें नहीं अपनाते थे! इसलिए, गर्भवती रोमन महिलाओं ने उदारतापूर्वक खुद को एम्बर एक्सेसरीज़ से सजाया। ऐसा माना जाता था कि यह पत्थर एक महिला को सुरक्षित रूप से भ्रूण धारण करने और गर्भावस्था सहने में मदद करने में सक्षम है।
यदि अचानक पत्नी बांझ हो जाती है, तो रोमन संरक्षक आसानी से दूसरे परिवार से उपजाऊ महिला उधार ले सकता है।
प्रसव पीड़ा में एक महिला के दर्द को कम करने के लिए, प्राचीन रोम की दाइयां उसकी नाक में विशेष सुगंधित पदार्थ लाती थीं और उसके छींकने का इंतजार करती थीं। रोमनों को विश्वास था कि प्रतिवर्त बच्चे को गर्भ से बाहर निकालने में मदद कर सकता है। चूँकि एनेस्थीसिया का अभी तक आविष्कार नहीं हुआ था, सिजेरियन सेक्शन केवल उन महिलाओं पर किया जाता था जिनकी प्रसव के दौरान मृत्यु हो जाती थी।
जन्म के बाद, सबसे पहले बच्चे को पैटर फैमिलियास को दिखाया गया - परिवार के पिता, परिवार के सबसे बुजुर्ग सदस्य। उन्होंने एक विशेष अनुष्ठान के साथ बच्चे की वैधता की पुष्टि की - उन्होंने उसे अपनी बाहों में ले लिया और अपने सिर के ऊपर उठाया। चूँकि परिवार के पिता के लिए उत्तराधिकारी प्राप्त करना महत्वपूर्ण था, इसलिए वह हमेशा लड़के के जन्म की खबर का इंतजार करते थे। लड़कियों को राजगद्दी नहीं मिल सकती थी।
उच्च मृत्यु दर के कारण, रोमनों को डर था कि बच्चा जन्म के तुरंत बाद मर सकता है, इसलिए बच्चे को तभी नाम दिया गया जब वे अंततः इसकी व्यवहार्यता के बारे में आश्वस्त हो गए - जन्म के एक सप्ताह बाद।
प्राचीन रोम में स्त्री रोग विज्ञान के उलटफेर में हिप्पोक्रेट्स के मुख्य प्रतिद्वंद्वी रहते थे और काम करते थे इफिसुस का सोरेनस , जिन्हें बाल चिकित्सा के संस्थापक के रूप में जाना जाता है। सोरेनस ने हिप्पोक्रेट्स की इस राय का खंडन किया कि सात महीने के भ्रूण की तुलना में छह महीने के भ्रूण के जीवित रहने की संभावना बेहतर होती है। सोरन का मानना था कि एक पका हुआ फल हमेशा अधिक व्यवहार्य होता है। उन्होंने नवजात शिशुओं को स्तनपान कराने के लिए कठोर प्रसूति और विकसित नियमों की अस्वीकृति की भी वकालत की। सोरन ने दाइयों से व्यावसायिकता अपनाई। वह इस बात से शर्मिंदा नहीं थे कि प्राचीन रोम में दाई का काम मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा सिखाया जाता था। अनुभव प्राप्त करने के बाद, उन्होंने दाइयों की एक से अधिक पीढ़ी को पैर को सही मोड़ना और भ्रूण को निकालना सिखाया।
प्राचीन मिस्र
फोटो: प्राचीन मिस्र के भित्तिचित्र
रोमनों की तरह मिस्रवासी भी विशेष रूप से इस बात में रुचि रखते थे कि चुना गया व्यक्ति बंजर है या नहीं। साधारण अनाज के पौधे गर्भावस्था परीक्षण के रूप में काम करते थे, जिस पर महिला को पेशाब करना पड़ता था। ऐसे अनोखे तरीके से एक ही समय में अजन्मे बच्चे के लिंग का पता लगाना संभव हो गया। यदि गेहूँ पहले अंकुरित हुआ, तो लड़की पैदा होनी चाहिए थी, और यदि जौ, तो लड़का पैदा हुआ। मिस्रवासियों का मानना था कि गर्भवती महिला के मूत्र में एक विशेष हार्मोन होता है, इसलिए 70% मामलों में उसके मूत्र में गर्भावस्था की उपस्थिति स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।
मिस्र की महिलाओं ने बैठने के दौरान बच्चे को जन्म दिया। पैरों को दो मातृत्व ईंटों पर रखा जाना चाहिए, जिन्हें विभिन्न देवताओं के चित्रों से सजाया गया है। बच्चे के जन्म की प्रक्रिया जादुई अनुष्ठानों के साथ होती थी, जिसमें भाग लेने वाले ईंटों पर चित्रित देवताओं की मदद के लिए बुलाते थे। यदि प्रसव कठिन हो तो महिला को धूप से धूनी देनी पड़ती थी।
मिस्रवासी देवी टॉर्ट को प्रसव पीड़ा वाली महिलाओं और नवजात शिशुओं की मुख्य संरक्षक मानते थे। आमतौर पर उसे शेर के पैरों, गोल पेट और शानदार छाती वाली मादा दरियाई घोड़े या मगरमच्छ के रूप में चित्रित किया गया था।
टॉर्ट की छवि अक्सर महिलाओं द्वारा प्रसव के दौरान पहने जाने वाले ताबीजों के साथ-साथ छोटे चैपलों में भी पाई जाती थी, जिन्हें मिस्रवासी देवी के सम्मान में घरों के पास बनवाते थे। प्राचीन मिस्र में कई खुदाई के दौरान, पुरातत्वविदों को बार-बार चीनी मिट्टी और फ़ाइनेस से बनी तवार्ट की मूर्तियाँ मिली हैं। साथ ही, विपुल देवी का पंथ मंदिरों और पिरामिडों तक नहीं फैला।
रस
फोटो: wikipedia.org / "ए न्यू फैमिली मेंबर", (1890), "ए न्यू एक्वाइंटेंस", (1885) / कार्ल जोहान लेमोच
रूस में, स्नानघर में जन्म लेने की प्रथा थी। ऐसा माना जाता था कि केवल वहीं प्रसव पीड़ित महिला को शांत वातावरण और स्वच्छता प्रदान की जाती थी। बच्चे के जन्म से पहले, स्नानघर की दीवारों और फर्श को आवश्यक रूप से सफेद रंग से साफ किया जाता था।
दाइयाँ (जिन्हें लोकप्रिय रूप से नाभि काटने वाली कहा जाता है) प्रसव पीड़ा वाली महिलाओं और बांझपन से पीड़ित महिलाओं की अपरिहार्य साथी थीं। जन्म प्रक्रिया को प्रोत्साहित करने, बांझपन का इलाज करने और बच्चे के जन्म के बाद शरीर को बहाल करने के लिए, उन्होंने औषधीय जड़ी-बूटियों का उपयोग किया, इसलिए उनके लिए उपचारक ज्ञान का होना बहुत महत्वपूर्ण था।
सामान्य व्यक्ति हमेशा प्रसूति संबंधी सेवाओं का खर्च वहन नहीं कर सकता था। एक नियम के रूप में, केवल अमीर लोग ही दाई को काम पर रख सकते थे। दरबारी दाइयों ने राजकुमारों (और बाद के राजाओं और सम्राटों) को एक स्वस्थ और पवित्र दुल्हन ढूंढने में मदद की। सभी आवेदकों दाइयों की कठोर चिकित्सा जांच की गई।
प्रसव के बाद कमज़ोर हो चुकी महिला को सोने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि, लोकप्रिय धारणा के अनुसार, माँ की नींद के दौरान शैतान नवजात शिशु की जगह ले सकते थे। यदि कोई महिला लंबे समय तक बच्चे को जन्म नहीं दे पाती है, तो ऐसे तरीकों का इस्तेमाल किया जाता है जो आधुनिक प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञों के दिमाग में आने की संभावना नहीं है।
उदाहरण के लिए, प्रसव पीड़ा को कम करने के लिए, ग्रामीण चिकित्सक जन्म नहर पर चीनी छिड़क सकते हैं।
हाँ, पर मिखाइल बुल्गाकोव वी "एक युवा डॉक्टर के नोट्स" दाई का एक प्रदर्शनात्मक एकालाप है, जिसमें वह बताती है कि कैसे गाँव के चिकित्सक ने परिष्कृत चीनी की मदद से बच्चे को "लुभाने" की कोशिश की:
"मुझे जन्म नहर में अपनी उंगलियों के नीचे कुछ समझ से बाहर महसूस होता है ... या तो टुकड़ों में, फिर टुकड़ों में ... यह पता चला - परिष्कृत चीनी! जादूगरनी ने सिखाया। वह कहती हैं कि बच्चे को जन्म देना उनके लिए कठिन है। बच्चा भगवान की रोशनी में बाहर नहीं जाना चाहता। तो, आपको उसे लुभाने की जरूरत है। वे यहाँ हैं, इसलिए उन्होंने उसे मिठाई के लिए लालच दिया!
“तीन बार वे हमारे लिए प्रसव पीड़ा में महिलाएँ लाए। बेचारी झूठ बोलती है, थूकती है. पूरा मुँह बालियों से भरा हुआ है। एक संकेत है कि प्रसव आसान हो जाएगा।
1757 में ही महिलाएँ घरेलू दाइयों से पेशेवर दाइयों के रूप में पुनः प्रशिक्षित होने में सक्षम हो सकीं। पेशेवर दाइयों के प्रशिक्षण के लिए पहला पाठ्यक्रम मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में खोला गया, जहां उम्मीद के मुताबिक छात्रों ने परीक्षा दी और वर्क परमिट प्राप्त किया।
रूस में, 18वीं शताब्दी तक, प्रसूति और स्त्री रोग दोनों कई अन्य देशों की तुलना में विकास के निचले स्तर पर थे, और चिकित्सा की विभिन्न शाखाओं में विभाजित भी नहीं थे। बुतपरस्त रूस में, गर्भवती महिलाएं देवताओं की मदद मांगती थीं, उनके लिए बलिदान देती थीं, जादू-टोना करती थीं, संकेतों और पौधों की चमत्कारी शक्ति पर विश्वास करती थीं। वैसे, सबसे "मजबूत" ताबीज, अति-घास माना जाता था। कुछ स्रोतों के अनुसार, यह एक सफेद नदी जल लिली है, दूसरों के अनुसार - सेंट जॉन पौधा, और दूसरों के अनुसार - जीनस यूफोरबिया का एक पौधा।
इससे चीजें थोड़ी बेहतर थीं जब रूस ने पहले ही ईसाई धर्म अपना लिया था: एक गर्भवती महिला केवल अपने परिवार की सबसे बुजुर्ग और सबसे अनुभवी महिला या दाई की मदद पर भरोसा कर सकती थी। डोमोस्ट्रॉय के कठोर नियम यही निर्धारित करते हैं: "उपचार भगवान की दया से किया जाना चाहिए, हाँ, सच्चा पश्चाताप, हाँ धन्यवाद, और क्षमा, और दया, और सभी के लिए निष्कपट प्रेम।" बस इतना ही, और कोई डॉक्टर नहीं! उसी समय, रूसी महिलाएं ईमानदारी से जारी रहीं, और, अजीब तरह से, आधुनिक चिकित्सा एक डिग्री या किसी अन्य तक इनमें से कुछ मान्यताओं की शुद्धता की पुष्टि करती है।
दादी माँ का अंधविश्वास
-गर्भवती महिला को छिपकर और जल्दबाजी में खाना नहीं खाना चाहिए।तर्क के आधार पर, एक गुप्त रूप से गर्भवती महिला तभी खाएगी जब वह, उदाहरण के लिए, एलर्जी पैदा करने में सक्षम हो। इसी तरह जल्दबाजी में खाना भी है: भोजन को यांत्रिक रूप से पर्याप्त रूप से संसाधित नहीं किया जाता है, जिसका अर्थ है कि पोषक तत्व खराब तरीके से अवशोषित होते हैं। यह सब भ्रूण को नुकसान पहुंचाता है।
– गर्भवती महिला को क्रॉस लेग करके नहीं बैठना चाहिए।दरअसल, इस पोजीशन में पैरों में रक्त संचार गड़बड़ा जाता है, जिससे वैरिकोज वेन्स की समस्या हो सकती है।
– गर्भवती महिला को हाथ ऊपर उठाकर पीठ के बल नहीं सोना चाहिए।देर से गर्भावस्था के कुछ मामलों में डॉक्टर इसकी पुष्टि करते हैं: समय से पहले जन्म और जटिलताओं का खतरा होता है।
– गर्भवती महिलाओं को सोने और चांदी से बने आभूषण नहीं पहनने चाहिए।यहां, दवा पूर्ण प्रतिबंध नहीं लगाती है, लेकिन फिर भी गर्भवती महिलाओं को सूजन होने का खतरा होता है, और उन्हें अपने पसंदीदा गहने "बाद के लिए" पहनना बंद कर देना चाहिए। दरअसल, कई गर्भवती माताओं के न केवल पैर, बल्कि हाथ भी सूज जाते हैं।
– गर्भवती महिलाओं को विकृतियों, आग को नहीं देखना चाहिए, घोटालों, झगड़ों, अंत्येष्टि में उपस्थित नहीं होना चाहिए।आपको इस लोक ज्ञान की गहराई की सराहना करने के लिए एक विशेषज्ञ होने की ज़रूरत नहीं है: नकारात्मक भावनाएं गर्भवती मां के लिए पूरी तरह से वर्जित हैं। उसे मनोवैज्ञानिक आराम दिया गया है। यहां तक कि गर्भवती महिलाओं को भी चुगली करने, चोरी करने, शराब पीने की सख्त मनाही थी। इस निषेध के लिए अलग से टिप्पणियों की भी आवश्यकता नहीं है।
साथ ही, आज तक भी, वे इतने नीचे आ गए हैं कि किसी भी उचित स्पष्टीकरण के लिए उत्तरदायी नहीं हैं। उदाहरण के लिए, एक गर्भवती महिला को बुनाई, सिलाई और कढ़ाई क्यों नहीं करनी चाहिए? या भावी माँ पहले से ही बच्चे के दहेज का ख़्याल क्यों नहीं रख सकती?
इवान द टेरिबल एंड ऑब्स्टेट्रिक्स
प्रत्येक रूसी परिवार में - किसान से लेकर लड़के तक - हमेशा कई बच्चे होते थे, बच्चे का जन्म साल-दर-साल दोहराया जाता था, और इसलिए इसे किसी प्रकार की असाधारण घटना के रूप में नहीं माना जाता था। यदि परिवार में पुनःपूर्ति अच्छी तरह से हुई तो लोग खुश हुए, और उन्होंने दार्शनिक विनम्रता के साथ एक बच्चे के खोने का एहसास किया। प्रसूति विज्ञान को किसी तरह व्यवस्थित करने का पहला प्रयास राज्य द्वारा 16वीं शताब्दी के अंत में ही किया गया था।
"भयानक राजा" ने लोगों के बीच कोई अच्छी याददाश्त नहीं छोड़ी। इस बीच, उनके कुछ उपक्रमों को अपने समय के लिए प्रगतिशील कहा जा सकता है। तो, यह इवान द टेरिबल के तहत था कि फार्मास्युटिकल ऑर्डर बनाया गया था। वास्तव में, यह पहला राज्य निकाय है जो प्रसूति सहित स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली का प्रबंधन करता है। यह निर्धारित किया गया था कि पुरुषों को प्रसूति में शामिल होने का अधिकार नहीं है, और प्रसव को दाई या दाई ("पोविट" से - बच्चे को लेने के लिए) द्वारा किया जाना चाहिए। इनके पास अभी तक आवश्यक शिक्षा नहीं थी, लेकिन यह पहले से ही अपने स्वयं के ज्ञान और अपने परिवार में संचित ज्ञान पर आधारित थी और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती थी।
दाई का काम संस्थान
दाई कौन बन सकता है? एक बुजुर्ग महिला, अक्सर विधवा, और हमेशा एक "बच्ची"। एक प्राचीन इतिहासकार लिखता है: “एक लड़की, यद्यपि वृद्ध है, दाई नहीं बन सकती। अगर उसने खुद को प्रताड़ित नहीं किया तो वह कैसी दादी है? उसके साथ, जन्म देना मुश्किल है, और बच्चे हमेशा जीवित नहीं रहेंगे..." सभी कठिन प्रसवों के लिए दाई को आमंत्रित किया जाता था, वह आवश्यक रूप से स्नान में नवजात शिशु के साथ प्रसव पीड़ा वाली महिला को नहलाती और भाप देती थी और पहले दिनों तक उनकी देखभाल करती थी।
प्रसूति एवं स्त्री रोग विज्ञान में अगली सफलता 18वीं शताब्दी के मध्य में ही हुई। रूस में, उन्होंने "डिप्लोमा के साथ दाइयों" का उत्पादन शुरू किया: दाई संस्थान और दाई स्कूल खोले गए। इन विशेष शैक्षणिक संस्थानों ने प्रसूति विज्ञान के क्षेत्र में उच्च और मध्यम चिकित्सा कर्मियों को प्रशिक्षित किया। "दाई" के पास उच्च चिकित्सा शिक्षा थी, वास्तव में वह एक प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ थी; "ग्रामीण दाई" के पास माध्यमिक चिकित्सा शिक्षा थी। वहाँ केवल "दाइयां" भी थीं - श्रोता जिन्होंने पत्राचार शिक्षा प्राप्त की थी। उनके काम को अब संयोग पर नहीं छोड़ा गया था, बल्कि एक विशेष चार्टर द्वारा सख्ती से विनियमित किया गया था।
दाई ने प्रसव पीड़ा से जूझ रही महिला को साफ शर्ट पहनाना, उसे पीने के लिए बपतिस्मा का पानी देना और आइकनों के सामने एक मोमबत्ती जलाना शुरू किया। उन्होंने सख्ती से यह सुनिश्चित किया कि घर की सभी गांठें खुल जाएं: महिलाओं की चोटियों से लेकर दरवाजों पर लगे ताले तक। कहो, तो जन्म तेजी से खत्म हो जाएगा। अपनी व्यावसायिकता के बावजूद, दाई ने गर्भवती माँ को बड़ी मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान की, लगातार कहती रही कि सब कुछ ठीक हो जाएगा। उसने नवजात शिशु को माँ के बालों से गूंथे हुए धागे से बाँध दिया - ताकि उनके बीच का संबंध जीवन भर बना रहे।
जन्म के तुरंत बाद, दाई ने आधुनिक शिशु योग के समान क्रियाएं कीं: उसने बच्चे के हाथ, पैर, पेट को चिकना किया, सिर को "नियम" दिया। यदि बच्चा कमज़ोर था, तो दाई उसे ओवन में भेज सकती थी। नवजात को भीषण गर्मी में लकड़ी के चौड़े फावड़े पर तीन बार बैठाया गया। यह एक प्रतीकात्मक कार्य था: बच्चे को, जैसा कि वह था, "पकाया" गया था ताकि वह स्वस्थ और मजबूत हो सके।
किसी आदमी का काम नहीं
अब इतना फैशनेबल हमारे पूर्वजों ने सपने में भी नहीं सोचा होगा। पति को निर्देश दिया गया कि वह बच्चे को जन्म देने वाली पत्नी से दूर रहे, लेकिन फिर भी उसकी पहुंच में रहे। क्योंकि अगर कुछ गलत होता है, तो यह वह था जो उत्साहपूर्वक प्रार्थना करता था और छवियों के साथ घर के चारों ओर घूमता था।
और केवल पीटर द ग्रेट ही स्थापित परंपराओं को थोड़ा कमजोर करने में सक्षम थे: उनके शासनकाल के दौरान, अंततः प्रसव पीड़ा में एक महिला के लिए एक पुरुष डॉक्टर को अनुमति देना संभव हो गया। महान सुधारक ने हर संभव तरीके से यूरोपीय डॉक्टरों को रूस की ओर आकर्षित किया, एक विशेष फरमान जारी किया, जिसके अनुसार उन्होंने विदेशियों को हमारे डॉक्टरों को प्रशिक्षित करने के लिए बाध्य किया। और इसके अलावा, प्रतिभाशाली युवाओं को चिकित्सा सहित विदेश में अध्ययन करने का अवसर मिला। जल्द ही, हमारे देश में "चिकित्सा और शल्य चिकित्सा अभ्यास के लिए" स्कूल खोले गए, और प्रसूति शिक्षा में धीरे-धीरे सुधार किया गया। पहला मैनुअल "गर्भावस्था, प्रसव और प्रसव के बाद एक महिला को अपना समर्थन कैसे करना चाहिए", भविष्य के प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञों और पहले प्रतिभाशाली रूसी वैज्ञानिकों के लिए पहली पाठ्यपुस्तकें सामने आईं। उस समय का सबसे प्रसिद्ध नाम प्रसूति एवं स्त्री रोग के सिद्धांतकार और चिकित्सक, नेस्टर अंबोडिक-मक्सिमोविच था, जो हमारे देश में प्रसूति संदंश का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। लेकिन यह रूस में प्रसूति देखभाल के इतिहास में एक नया पृष्ठ है, जो एक अलग कहानी का हकदार है।
