नागरिक कानून की केंद्रीय संस्था के रूप में विवाह। पारिवारिक कानून की संस्था के रूप में विवाह। विवाह अनुबंध। एक रोजगार अनुबंध की समाप्ति

विवाह कानून की एक संस्था है (पारिवारिक कानून की शाखा का हिस्सा), जिसमें कानूनी मानदंड शामिल हैं जो विवाह में उत्पन्न होने वाले व्यक्तिगत और संपत्ति संबंधों को ठीक और विनियमित करते हैं। ये पति-पत्नी के बीच संबंध, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध, विवाह में प्रवेश करने और इसे समाप्त करने की प्रक्रिया और शर्तें आदि हैं, जो व्यक्तिगत संबंधों के चरित्र से उत्पन्न होती हैं। पति-पत्नी और परिवार के अन्य सदस्यों के बीच कई अलग-अलग व्यक्तिगत संबंध होते हैं, जिसकी सामग्री वे स्वयं निर्धारित करते हैं। विवाह का आध्यात्मिक और भौतिक पक्ष, माता-पिता के संबंधों का आध्यात्मिक पक्ष - ये सभी संबंध कानून द्वारा विनियमित नहीं होते हैं। उनमें से केवल एक हिस्सा कानूनी विनियमन द्वारा कवर किया जाता है, एक नियम के रूप में, भौतिक संबंध कानूनी मानदंड प्राप्त करते हैं, जबकि नैतिक पहलू कानून के विनियमन के दायरे से बाहर हैं।

रूसी संघ में, केवल धर्मनिरपेक्ष विवाह को मान्यता दी जाती है, अर्थात। विवाह रजिस्ट्री कार्यालय में संपन्न हुआ।

विवाह संबंध वे संबंध हैं जिनमें पक्षकार परस्पर कानूनी अधिकारों और राज्य द्वारा संरक्षित दायित्वों से बंधे होते हैं। अपंजीकृत विवाह में, पारिवारिक संबंध कानूनी परिणामों को जन्म नहीं देते हैं। विवाह संबंध व्यक्तिगत और संपत्ति में विभाजित हैं। व्यक्तिगत संबंधों में निम्न संबंध शामिल हैं: विवाह, विवाह पर एक उपनाम का चयन, एक पेशा और निवास स्थान का चयन, आदि। संपत्ति संबंधों में निम्नलिखित संबंध शामिल हैं: पति-पत्नी द्वारा संयुक्त रूप से अर्जित संपत्ति का कब्ज़ा, उपयोग और निपटान, पति-पत्नी के आपसी रखरखाव के लिए दायित्व और आदि। विवाह की आयु (18 वर्ष) तक पहुंचने पर व्यक्तियों की आपसी सहमति से राज्य रजिस्ट्री कार्यालयों (ZAGS) में विवाह संपन्न होता है। विवाह की अनुमति नहीं है: उन व्यक्तियों के बीच जिनमें से कम से कम एक पहले से ही विवाहित है; सीधी आरोही और अवरोही रेखा में रिश्तेदारों के बीच, पूर्ण और सौतेले भाइयों और बहनों के बीच, दत्तक माता-पिता और दत्तक बच्चों के बीच; न्यायालय द्वारा कानूनी रूप से अक्षम घोषित व्यक्तियों के बीच। रजिस्ट्री कार्यालय में विवाह होने पर ही पति-पत्नी के अधिकार और दायित्व उत्पन्न होते हैं। पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु की स्थिति में विवाह समाप्त हो जाता है या अदालत द्वारा मृत घोषित कर दिया जाता है; तलाक के माध्यम से। न्यायिक कार्यवाही में कानून की शर्तों के उल्लंघन के मामले में विवाह को अमान्य घोषित किया जा सकता है। विवाह के दौरान पति-पत्नी द्वारा अर्जित की गई संपत्ति उनकी सामान्य संयुक्त संपत्ति होती है। पति-पत्नी के पास इस संपत्ति के स्वामित्व, उपयोग और निपटान के समान अधिकार हैं, भले ही उनमें से एक काम न करे।

पारिवारिक कानून की संस्था के रूप में विवाह पर दो दृष्टिकोण हैं:

बहुत से लोग मानते हैं कि विवाह को संविदात्मक कानून के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है, बल्कि एक विशेष प्रकार की संस्था के रूप में;

दूसरों का मानना है कि विवाह कानूनी परिणामों को जन्म देने के इरादे से किए गए एक कानूनी कार्य के आधार पर उत्पन्न होता है, जो हमें विवाह को एक प्रकार के नागरिक अनुबंध के रूप में मानने की अनुमति देता है।

विवाह के संविदात्मक आधार की मान्यता किसी भी तरह से इसके नैतिक महत्व को कम नहीं करती है। विवाह निश्चित रूप से एक गैर-कानूनी भूमिका भी निभाता है; इसे ईश्वर के समक्ष शपथ या नैतिक दायित्व के रूप में देखा जा सकता है। लेकिन यह कानूनी दायरे से बाहर है। विवाह के विघटन के बारे में भी यही कहा जा सकता है, यदि हम विवाह को एक नागरिक अनुबंध मानते हैं, तो तलाक इस अनुबंध की समाप्ति है।

पति-पत्नी और परिवार के अन्य सदस्यों को हमेशा आपस में किसी भी नागरिक अनुबंध को समाप्त करने का अधिकार दिया गया है। वर्तमान में, एक विवाह अनुबंध की संस्था की शुरुआत के साथ, पति-पत्नी को वैवाहिक संपत्ति के शासन को बदलने के उद्देश्य से एक समझौते को समाप्त करने का अधिकार प्राप्त हुआ है, पति-पत्नी को एक-दूसरे के रखरखाव के लिए धन प्रदान करने के मुद्दे। कानून की एक संस्था के रूप में एक विवाह अनुबंध में विषयों की एक विशेष संरचना शामिल है: वे केवल पति-पत्नी हो सकते हैं। 1995 से, नागरिक संहिता के कई मानदंड और 1 मार्च, 96 से परिवार संहिता लागू हो गई है, जो पति-पत्नी के बीच एक समझौते (विवाह अनुबंध) के समापन की संभावना प्रदान करती है। एक पुरुष और एक महिला के बीच संपन्न अनुबंध विवाह के पंजीकरण के बाद लागू होता है। विवाह के अस्तित्व के दौरान पति-पत्नी समझौते कर सकते हैं। ऐसे मामलों में जहां पति-पत्नी अपनी संपत्ति की स्थिति निर्धारित करने का निर्णय लेते हैं, पहले से ही विवाहित होने के कारण, अनुबंध और नोटरीकरण के लिखित निष्पादन के क्षण से समझौता लागू होता है। अनुबंध में, पति और पत्नी विवाह के दौरान अर्जित संपत्ति के साझा स्वामित्व के लिए प्रदान कर सकते हैं। पति-पत्नी इस बात से भी सहमत हो सकते हैं कि प्रत्येक पति-पत्नी द्वारा अर्जित की गई संपत्ति उनकी संपत्ति है। परिवार संहिता, सिद्धांत रूप में, उन मुद्दों की सीमा को सीमित नहीं करती है जिन्हें विवाह अनुबंध की सहायता से सुलझाया जा सकता है। विवाह अनुबंध में परिवार संहिता के अनुच्छेद 42 (2) में प्रतिबंध हैं, पति-पत्नी की कानूनी क्षमता को सीमित करना असंभव है, जिसमें उनके अधिकारों की सुरक्षा के लिए अदालत में आवेदन करने का अधिकार शामिल है, और ऐसी कोई भी शर्तें स्थापित करें जो पति-पत्नी में से किसी एक को बेहद प्रतिकूल स्थिति में रखना या परिवार कानून के बुनियादी सिद्धांतों के विपरीत। विवाह अनुबंध को न केवल विवाह के दौरान किसी भी समय संपन्न किया जा सकता है, बल्कि दोनों पति-पत्नी के समझौते से भी समाप्त किया जा सकता है। विवाह अनुबंध को संशोधित करने या समाप्त करने का एक समझौता भी लिखित रूप में किया जाता है और नोटरीकरण के अधीन होता है। कानून द्वारा विवाह अनुबंध की एकतरफा अस्वीकृति की अनुमति नहीं है, विवादों को अदालत में हल किया जाता है।

नौकरी की नंबर:

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काम का बोझ:

§ 1.1 अवधारणा, कानूनी प्रकृति और सामाजिक
निष्कर्ष और विवाह के विभाजन के लिए पूर्वापेक्षाएँ।
निष्कर्ष के कानूनी विनियमन के सिद्धांत
और विवाह का तलाक ........................................ ........................................................6

§ 1.2 कानून का गठन और विकास
रूस में विवाह और विघटन ........................................ .....................11

अध्याय 2. आधार, प्रक्रिया और कानूनी
रूस में विवाह और तलाक के परिणाम

§ 2.1 विवाह के नियम और प्रक्रिया
रूसी नियमों का अनुपालन
कानून ................................................................ ........................................................ 16

§ 2.2 समापन आधार प्रणाली में तलाक
शादी। में विवाह के तलाक की विशेषताएं
प्रशासनिक और न्यायिक आदेश ........................................ ................ ..20

§ 2.3 जीवनसाथी के सुलह के लिए संस्थान
रूसी संघ का विधान ........................................ ..........................................23

§ 2.4 निष्कर्ष और समाप्ति के कानूनी परिणाम
शादी ................................................... ................................................................ ...........................26

अध्याय 3. सदस्यों के अधिकारों और हितों का न्यायिक संरक्षण
रूसी संघ में विवाह के तलाक की स्थिति में परिवार

§ 3.1 मूल और प्रक्रियात्मक
सदस्यों के अधिकारों और हितों की सुरक्षा के लिए गारंटी
विवाह के तलाक पर परिवार ........................................ ……………………………………… तीस

§ 3.2 अधिकारों और हितों के संरक्षण के लिए गारंटी
तलाक की कार्यवाही में अवयस्क बच्चे ...........35

निष्कर्ष................................................. ................................................ . ...........38

ग्रंथसूची ................................................ . ................................................40

काम से अंश:

रूस में परिवार कानून की संस्था के रूप में विवाह विषय पर काम से कुछ सार
परिचय

शोध विषय की प्रासंगिकता। परिवार शुरू करने के लिए विवाह सबसे कुशल और व्यापक तरीका है। अपने संकट के बारे में कई बयानों के बावजूद यह एक प्रगतिशील दिशा के साथ लगातार बदल रहा है। विवाह लोगों की जीवन गतिविधि का एक विशेष संगठन है, जो मानव स्वभाव और समाज के सार के अनुरूप है। विवाह न केवल है, और न ही प्रजनन कार्य को समझने के लिए एक पुरुष और एक महिला का जैव-सामाजिक मिलन है, बल्कि लोगों के संपर्क और जीवन का एक जटिल तंत्र भी है, जो राज्य के नियंत्रण में है। समाज के गठन और ऐतिहासिक विकास के पूरे चरण में, विवाह बच्चों के लिए किसी व्यक्ति की आवश्यकता को पूरा करने का एक रूप नहीं रहा है, और माता-पिता के लिए आधार (शादी के बिना बच्चों को जन्म देना और माता-पिता बनना संभव है) ), लेकिन दो लोगों के बीच पारिवारिक संबंध का एक रूप जो विवाह योग्य उम्र तक पहुंच चुके हैं, और आपसी अधिकारों और दायित्वों को उत्पन्न करते हैं, जो सह-अस्तित्व के इस रूप को एक ऐसा क्षेत्र बनाता है जिसमें राज्य को हस्तक्षेप करने का अधिकार है। खासकर जब नाबालिगों और नाबालिगों के अधिकारों की बात आती है।
..........
अध्याय 1. निष्कर्ष और रूस में कानूनी घटना के रूप में विवाह की समाप्ति
§ 1.1 अवधारणा, कानूनी प्रकृति और विवाह के समापन और विघटन के लिए सामाजिक पूर्वापेक्षाएँ। निष्कर्ष और विवाह के विघटन के कानूनी विनियमन के सिद्धांतों

परिवार कानून के विज्ञान में विवाह की संस्था केंद्रीय है, लेकिन इस परिस्थिति ने विवाह की परिभाषा के उद्भव को प्रभावित नहीं किया। आज तक ऐसी कोई परिभाषा नहीं है। इस घटना का अध्ययन वैज्ञानिकों द्वारा कार्यों के साथ-साथ अलग-अलग लेखों में किया गया था।
विवाह का सार तीन रूपों में रहा है और अभी भी माना जा रहा है: एक संस्कार के रूप में, एक अनुबंध के रूप में, और एक संस्था के रूप में।
विवाह की पहली समझ एक नागरिक की तुलना में एक धार्मिक प्रकृति की अधिक है, जिसके संबंध में वे विवाह को एक संस्कार या मिलन के रूप में परिभाषित करते हैं, विशेष रूप से विवाह की यह समझ पूर्व-क्रांतिकारी काल में व्यापक रूप से उपयोग की जाती थी। विहित समझ के ढांचे के भीतर, विवाह एक करीबी रिश्ता है, शारीरिक, धार्मिक, कानूनी, आर्थिक, नैतिक के संदर्भ में पति और पत्नी के बीच घनिष्ठ संचार।
विवाह को एक विशिष्ट संस्था के रूप में समझने की सामग्री विवाह को अलग करने और इससे उत्पन्न होने वाले संबंधित कानूनी संबंधों द्वारा निर्धारित की जाती है, जिसका अपना विशेष चरित्र और प्रकृति होती है, इसके विपरीत जो इसे उत्पन्न करता है।
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रिश्तेदारी की डिग्री स्थापित करके रिश्तेदारी की निकटता निर्धारित की जाती है।

रिश्ते की डिग्री दो व्यक्तियों के बीच जन्मों की संख्या है जो संबंधित हैं। जन्मों की संख्या की गणना करते समय, स्वयं पूर्वज के जन्म को ध्यान में नहीं रखा जाता है।

(p) माँ और बेटा - पहली डिग्री, दादी और पोता - दूसरी डिग्री।

रिश्तेदारी को कानूनी महत्व दिया जाता है, संपत्ति को इससे अलग किया जाना चाहिए।

संपत्ति - एक पति या पत्नी (सास-ससुर, दामाद, सौतेला बेटा, सौतेली बेटी, सौतेली माँ, सौतेला पिता) या दोनों पति-पत्नी के रिश्तेदारों (पत्नी के पिता, पति के पिता) के बीच संबंध।

संपत्ति को कानून द्वारा विनियमित नहीं किया जाता है, कानून द्वारा स्पष्ट रूप से प्रदान किए गए मामलों के अपवाद के साथ (यूके में, सौतेली माँ और सौतेली बेटी के बीच संपत्ति, सौतेला बेटा वास्तविक संरचना में शामिल है जो रखरखाव दायित्वों को जन्म देता है)।

पति और पत्नी न तो रिश्तेदार हैं और न ही ससुराल, वे एक विशेष कानूनी रिश्ते में हैं - विवाह।

विषय 3

पारिवारिक कानून की संस्था के रूप में विवाह

3) विवाह की अवधारणा और उसका सार

4) विवाह

2.1 विवाह करने की प्रक्रिया और शर्तें

2.2 विवाह को रोकने वाली परिस्थितियाँ

3) विवाह की समाप्ति

4) विवाह की अमान्यता

विवाह की अवधारणा और उसका सार

विवाह एक जटिल संस्था है और इसकी परिभाषा अनिवार्य रूप से अधूरी होगी और विवाह के सभी मौजूदा संकेतों को शामिल नहीं कर सकती है जो कानून के बाहर है (रायसेंत्सेव)।

विवाह को एक पुरुष और एक महिला के एक एकांगी, स्वैच्छिक और समान मिलन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो कानून द्वारा स्थापित प्रक्रिया के अनुपालन में संपन्न होता है, जिसका उद्देश्य परिवार बनाना, पति-पत्नी के बीच आपसी व्यक्तिगत और संपत्ति के अधिकारों और दायित्वों को जन्म देना है।

इस परिभाषा से, निम्नलिखित विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1) समानता - समान स्तर पर है। किसी भी आधार पर कोई भेदभाव नहीं है।

2) स्वैच्छिकता

3) मोनोगैमी - एक पुरुष और एक महिला का मिलन।

4) संघ का उद्देश्य परिवार बनाना है। यदि विवाह अन्य कारणों से किया जाता है, तो इसे अमान्य मानने का कारण है।

5) ऐसा गठबंधन, जो राज्य द्वारा स्थापित नियमों (केवल रजिस्ट्री कार्यालय में) के अनुपालन में संपन्न हुआ है।

ये सभी संकेत विवाह के सार को दर्शाते हैं।

विवाह का ऐतिहासिक सार: विवाह की कानूनी प्रकृति की व्याख्या करते हुए यहां तीन मुख्य कानूनी सिद्धांतों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

अनुबंध का सिद्धांत

रहस्य का सिद्धांत

ü विवाह को एक विशेष प्रकार की संस्था के रूप में समझना।

1. अनुबंध सिद्धांत

प्राचीन रोम में, ऐतिहासिक रूप से पहला। विवाह के सभी प्रमुख रूपों को एक साधारण नागरिक लेन-देन के संकेत के रूप में पहना जाता था। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि केवल वैवाहिक संबंधों की संपत्ति की सामग्री को कानून द्वारा विनियमित किया गया था।

2. संस्कार का सिद्धांत

समाज के विकास के साथ, पारिवारिक संबंधों को धार्मिक मानदंडों द्वारा विनियमित किया जाने लगा और विवाह को एक रहस्यमय संस्कार (स्वर्ग में विवाह किया जाता है) का चरित्र दिया गया। विवाह के नैतिक, भौतिक तत्व नियमन के दायरे में आ गए हैं। उस समय के लिए, यह दृष्टिकोण उचित था।

3. एक विशेष प्रकार की संस्था

समाज के ऐतिहासिक विकास ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि धर्म के बजाय, और कभी-कभी इसके साथ, विवाह के बारे में नैतिक विचार आ गए हैं। आप नियंत्रित कर सकते हैं कि सीधे क्या विनियमित किया जा सकता है। इसी समय, विवाह को या तो एक संस्कार के रूप में या एक विशेष प्रकार की संस्था के रूप में नहीं माना जाता है (ज़ाइगोरोव्स्की, शेरशेनविच, इओफ़े)।

विवाह संपन्न करने की प्रक्रिया और शर्तें

कला। 10 यूके: केवल रजिस्ट्री कार्यालय में संपन्न विवाह को रूसी संघ के क्षेत्र में मान्य माना जाता है। अर्थात्, केवल एक पंजीकृत विवाह का कानूनी महत्व है - रूसी संघ के कानून के अनुसार, न तो चर्च विवाह, न ही स्थानीय रीति-रिवाजों या राष्ट्रीय संस्कारों के अनुसार संपन्न विवाहों का कानूनी महत्व है। ये विवाह अधिकारों या दायित्वों को जन्म नहीं देते हैं।

अपवाद: वर्तमान में, यूके चर्च विवाहों को पहचानने की संभावना प्रदान करता है यदि वे इन क्षेत्रों में रजिस्ट्री कार्यालय की बहाली से पहले द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्रों में संपन्न हुए थे। इन विवाहों को बाद के राज्य पंजीकरण की आवश्यकता नहीं है (खंड 7, यूके के अनुच्छेद 169)।

जैसा कि आप जानते हैं, रूसी कानून विवाह को परिभाषित नहीं करता है, जो एल.एम. Pchelintsev, यह काफी स्वाभाविक है, क्योंकि शादी की अवधारणा के मानक समेकन के लिए एक नकारात्मक दृष्टिकोण लंबे समय से रूस में पहले से मौजूद परिवार कानून के लिए विशिष्ट था, जिसमें क्रांतिकारी अवधि के बाद के तीन विवाह और परिवार कोड शामिल थे।

आधुनिक पारिवारिक कानून की ओर लौटते हुए, हम कह सकते हैं कि विवाह का भौतिक तत्व और, तदनुसार, संयुक्त बच्चों की उपस्थिति या संयुक्त बच्चे होने की संभावना अनिवार्य नहीं है।

एक तरह से या किसी अन्य, राज्य ने विवाह की रक्षा के दायित्व को ग्रहण किया और, कोई कह सकता है, दायित्व (और साथ ही अधिकार) अपने राज्य पंजीकरण के माध्यम से विवाह को वैध बनाने के लिए, इसलिए, कला के पैरा 2 के अनुसार। रूसी संघ के परिवार संहिता का 1 केवल नागरिक रजिस्ट्री कार्यालयों (इसके बाद - रजिस्ट्री कार्यालय) में संपन्न विवाह को मान्यता देता है। एक पुरुष और एक महिला के बीच विवाह की राज्य वैधता के बिना, न तो पति-पत्नी की कानूनी स्थिति, न ही संपत्ति के सामान्य संयुक्त स्वामित्व का शासन, और न ही कोई अन्य कानूनी परिणाम उत्पन्न होते हैं। यहां तक कि एक चर्च में संपन्न विवाह भी कानूनी रूप से महत्वपूर्ण नहीं है, क्योंकि रूसी संघ के संविधान के अनुसार, रूस एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है। लेकिन कानूनी अर्थों में विवाह को क्या समझा जाना चाहिए? स्थापित शर्तों के अनुपालन में रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकृत एक पुरुष और एक महिला के मिलन के रूप में विवाह की परिभाषा स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है, यदि केवल इसलिए कि काल्पनिक विवाह के मुद्दे को हल करते समय, अदालत इस तथ्य से आगे नहीं बढ़ सकती है कि चूंकि विवाह कानून द्वारा प्रदान की गई शर्तों के अनुपालन में पंजीकृत है, इसका मतलब है, यह वैध है।

जी.एफ. शेरशेनविच ने उल्लेख किया कि पारस्परिक समझौते के आधार पर सहवास के उद्देश्य से एक पुरुष और एक महिला के मिलन के रूप में कानूनी अर्थ में विवाह की परिभाषा और निर्धारित रूप में संपन्न, समग्र रूप से, शर्तों का पूरा सेट होता है जिसके तहत सहवास होता है। विभिन्न लिंगों के व्यक्ति एक कानूनी चरित्र प्राप्त करते हैं, अर्थात कानूनी विवाह के सभी परिणामों पर जोर देता है। हालाँकि, आधुनिक RF IC में विवाह के अनिवार्य तत्व के रूप में सहवास का संकेत नहीं है।

इस प्रकार विवाह की विभिन्न धारणाओं पर विचार करने पर हम उनमें कुछ कमियाँ पायेंगे और उनमें से कोई भी आदर्श नहीं हो सकती। कारण इस तथ्य में निहित है कि परिवार और विवाह, सामाजिक परिघटना होने के अलावा, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत भी हैं। परिवार और विवाह में आध्यात्मिक और प्राकृतिक सिद्धांत होते हैं जिन्हें एक धर्मनिरपेक्ष राज्य के कानून द्वारा विनियमित नहीं किया जा सकता है। जैसा एम.वी. एंटोकोल्स्काया, एक आधुनिक बहुलवादी समाज में, अपने सभी सदस्यों पर विवाह के बारे में सामान्य विचारों को थोपना असंभव है। इसलिए, नैतिक मानदंडों के आधार पर कानून को केवल वैवाहिक संबंधों के उस क्षेत्र को कवर करना चाहिए, जो सबसे पहले कानूनी विनियमन के अधीन है, और दूसरी बात, इसकी आवश्यकता है।

न तो वैज्ञानिक कार्यों में और न ही पारिवारिक कानून में विवाह की कोई एक अवधारणा है। राज्य केवल निषेध के माध्यम से कह सकता है कि यह विवाह नहीं है, जबकि विधायक और न्यायालय ऐसे सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होते हैं जैसे एक पुरुष और एक महिला के मिलन की एकरसता, विवाह की स्वतंत्रता, पति-पत्नी की समानता, तरीके से आयोग और कानून द्वारा स्थापित रूप।

एक विशेष प्रकार की संस्था के रूप में विवाह की समझ विवाह के अलग होने और उससे उत्पन्न होने वाले कानूनी संबंध से उत्पन्न हुई, जिसकी कानूनी प्रकृति उस कानूनी तथ्य से भिन्न है जिसने इसे जन्म दिया। ओ.ए. Krasavchikov ने कहा कि विवाह की कानूनी स्थिति और अन्य समान राज्यों को "कानूनी संबंधों से अधिक कुछ नहीं के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए, जिसकी एक विशेषता विशेषता (अधिकांश नागरिक कानून दायित्वों के विपरीत) सापेक्ष स्थिरता है। यह कोई संयोग नहीं है, उदाहरण के लिए, कि में पारिवारिक कानून का साहित्य, अब तक विवाह में एक व्यक्ति की स्थिति पर विचार किया गया है और अब कानूनी तथ्यों के कारण उत्पन्न होने वाले विवाह कानूनी संबंध के रूप में माना जाता है। इस मामले में, कानूनी तथ्य को विवाह के पंजीकरण के रूप में समझा जाना चाहिए। रजिस्ट्री कार्यालय द्वारा पंजीकरण ही एक प्रशासनिक कार्य है, संबंधों का वैधीकरण, जो पति-पत्नी के बीच कानूनी संबंधों के उद्भव को जन्म देता है। इस तरह के कानूनी संबंध एक विशेष प्रकार की संस्था का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसमें संपत्ति, विरासत और यहां तक कि गैर-संपत्ति संबंध भी शामिल हैं। दरअसल, विवाह कानूनी संबंध किसी एक नागरिक कानून संस्था में कम नहीं होते हैं; वे कई नागरिक संबंधों के तत्वों को जोड़ सकते हैं, जैसे कि प्रतिनिधित्व, संपत्ति, गुजारा भत्ता, आदि के संबंध। यह नहीं भूलना चाहिए कि कानून के नियमों द्वारा विनियमित रिश्ते के रूप में विवाह संबंध में पति-पत्नी के जीवन में होने वाले कई आध्यात्मिक पहलू शामिल नहीं होते हैं। यह वैवाहिक संबंधों तक ही सीमित नहीं है।

एक अनुबंध के रूप में विवाह का सिद्धांत, कुछ आधुनिक लेखकों के अनुसार, उदाहरण के लिए, एम.वी. एंटोकोल्स्काया, प्राचीन रोम के कानून से मिलता है, जहां विवाह के सभी मुख्य रूपों में नागरिक कानून के लेन-देन के संकेत मिलते हैं। विहित कानून विवाह को एक ही समय में एक संस्कार और एक समझौते के रूप में देखता है, आधुनिक नागरिक कानून - एक जटिल कानूनी लेनदेन। दूसरी ओर, रोमन कानून, विवाह को चीजों की वास्तविक स्थिति (Res facti) मानता था, हालांकि इसमें सबसे महत्वपूर्ण कानूनी परिणाम शामिल थे। रोमन विवाह, अपने स्वभाव से ही, पवित्र कार्य को अप्राप्य छोड़ देता है। यह उत्पन्न होता है और मौजूद होता है, वास्तव में, दो मूलभूत तत्व होते हैं: सहवास (उद्देश्य की मांग) और वैवाहिक प्रेम, वैवाहिक स्नेह (व्यक्तिपरक मांग), इसलिए, इन क्षणों में से एक के अभाव में, विवाह समाप्त हो जाता है।

पूर्वगामी से, यह स्पष्ट है कि नागरिक कानून लेनदेन के संकेत रोमन विवाह के सभी रूपों में निहित नहीं थे, जैसा कि एम.वी. एंटोकोल्स्काया। हालांकि उनमें से कुछ, शायद, किसी समय में ऐसे संकेत थे।

रूसी पूर्व-क्रांतिकारी विज्ञान में, किसान विवाह का एक दिलचस्प सिद्धांत था, तथाकथित आर्टेल सिद्धांत, जिसके अनुसार यह माना जाता था कि एक परिवार में सगोत्रता इसका आधार नहीं है, लेकिन मौका का एक तत्व है, की स्थिति एक किसान परिवार का मुखिया आम अर्थव्यवस्था के प्रबंधक की स्थिति से ज्यादा कुछ नहीं है, अधिक सटीक - आर्टेल हेडमैन। उसी समय, सभी पारिवारिक संपत्ति व्यक्तिगत रूप से परिवार के मुखिया की नहीं होती, बल्कि परिवार के सभी सदस्यों की संयुक्त संपत्ति में संयुक्त रूप से शेयरधारक के रूप में होती है, और ऐसे शेयरधारकों के अधिकार सगोत्रता पर नहीं, बल्कि व्यक्तिगत श्रम पर आधारित होते हैं। प्रत्येक और, इसके अलावा, वास्तविक भागीदारी की मात्रा में। यह विचार हमें परिवार और विवाह को एक अनुबंध, संपत्ति के लेन-देन जैसा कुछ मानता है। यह स्थिति कई रूसी वैज्ञानिकों द्वारा आयोजित की गई थी, जैसे कि ओरशांस्की, एफिमेंको, मतवेव।

संपत्ति के लेन-देन के रूप में विवाह का सार इस तथ्य से समझाया गया था कि विवाह दुल्हन के माता-पिता के हाथों से दूल्हे के हाथों में एक निश्चित मूल्य के हस्तांतरण का उत्पादन करता है, जबकि मूल्य को महिला की श्रम शक्ति के रूप में समझा जाता था। इस प्रकार, विवाह परिवार की अर्थव्यवस्था के साधन के रूप में श्रम और अन्य संपत्ति के अधिग्रहण के लिए बिक्री का अनुबंध है।

बाद में, विवाह का सिद्धांत स्वयं पति-पत्नी के बीच एक अनुबंध के रूप में उत्पन्न हुआ, न कि दूल्हे और दुल्हन के माता-पिता के बीच। हालांकि, काफी बड़ी संख्या में विद्वानों ने विवाह के ऐसे संविदात्मक सिद्धांत की आलोचना और आलोचना की है। उनकी आपत्तियों के समर्थन में, अक्सर यह तर्क दिया जाता है कि एक अनुबंध विवाह संबंध को जन्म नहीं दे सकता है, क्योंकि एक अनुबंध हमेशा कुछ अस्थायी होता है, संपत्ति से संबंधित होता है, और विवाह सभी मानव जीवन को कवर करता है और पति या पत्नी की मृत्यु या हानि से समाप्त होता है आपसी प्यार और सम्मान का। हालाँकि, यहाँ किसी को एम. वी. से सहमत होना चाहिए। एंटोकोल्स्काया, जो सही ढंग से नोट करते हैं कि इस तरह के तर्कों का नुकसान कानून के क्षेत्र में विवाह के बारे में नैतिक विचारों का हस्तांतरण है। "कानून," एम. वी. एंटोकोल्स्काया लिखते हैं, "बेशक, अपने युग के नैतिक विचारों के अनुसार बनाया जाना चाहिए। लेकिन कानून में नैतिक मानदंड शामिल नहीं हो सकते।"

फिर भी, यह दावा कि कानून पति-पत्नी के बीच संपत्ति संबंधों को नियंत्रित करता है, अभी तक यह कहने का आधार नहीं देता है कि विवाह एक नागरिक कानून अनुबंध है। बाह्य रूप से, विवाह कला के अंतर्गत आता है। रूसी संघ के नागरिक संहिता (CC RF) के 420 कि नागरिक अधिकारों और दायित्वों की स्थापना, परिवर्तन या समाप्ति पर दो या दो से अधिक व्यक्तियों के एक समझौते को एक अनुबंध के रूप में मान्यता प्राप्त है। बेशक, एक पुरुष और एक महिला जो विवाह संघ में प्रवेश कर चुके हैं, अपने लिए कुछ नागरिक अधिकारों की स्थापना, परिवर्तन और समाप्ति करते हैं। हालाँकि, विवाह में प्रवेश करते समय, भावी पति-पत्नी उन अधिकारों और दायित्वों को निर्धारित नहीं करते हैं जो इस तरह के समझौते के आधार पर उत्पन्न होने चाहिए, अर्थात। अनुबंध की सामग्री को स्थापित नहीं करते हैं, और फिर भी ऐसे अधिकार और दायित्व उत्पन्न होते हैं, लेकिन कानून के आधार पर स्वतः उत्पन्न होते हैं। साथ ही, यह कहना अत्यंत संदिग्ध है कि विवाह में प्रवेश करने वाले पति-पत्नी के पास पहले से ही सभी निर्धारित अधिकारों और दायित्वों को प्राप्त करने का लक्ष्य था और इस आधार पर विवाह के एक संविदात्मक सिद्धांत का निर्माण करना था। यदि हम इस अवधारणा का पालन करते हैं, तो एक ऐसे व्यक्ति के पितृत्व का बयान जो बच्चे की मां का पति नहीं है, पिता और बच्चे के बीच एक नागरिक कानून अनुबंध है (बच्चे की मां द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो इस तरह की सहमति देता है प्रविष्टि, जो माता के साथ संयुक्त रूप से पितृत्व के एक बयान पर हस्ताक्षर करने के दायित्व से अनुसरण करती है - RF IC का अनुच्छेद 51), जिसके अनुसार पिता बच्चे और बच्चे की उम्र तक पहुँचने पर उसे समर्थन और शिक्षित करने का दायित्व ग्रहण करता है। बहुमत, विकलांग पिता का समर्थन करने का उपक्रम करता है। लेकिन यह स्पष्ट है कि इस तरह के बयान को एक अनुबंध नहीं माना जा सकता है, बल्कि यह केवल एक कानूनी तथ्य है जो संबंधित कानूनी संबंध को जन्म देता है। अन्यथा, हमें बड़ी संख्या में कार्रवाइयों की व्याख्या नागरिक कानून अनुबंधों या एकतरफा लेनदेन के रूप में करनी होगी।

इसके अतिरिक्त, एक अनुबंध के रूप में विवाह की अवधारणा को नकारने के लिए निम्नलिखित औचित्य दिया जा सकता है। न तो एक आम घर का रखरखाव और न ही बच्चों का जन्म विवाह का अनिवार्य तत्व है। इस मामले में, इस तरह के समझौते का विषय क्या कहा जा सकता है? यह स्पष्ट है कि इस अनुबंध का कोई विषय नहीं है, जो इसके अस्तित्व की संभावना को बाहर करता है।

इसलिए, उपरोक्त को देखते हुए, यह निष्कर्ष निकाला जाना चाहिए कि विवाह एक अनुबंध नहीं है। साथ ही, विवाह का पंजीकरण अपने आप में एक प्रशासनिक कार्य है, और परिणामी विवाह संबंध एक ऐसी संस्था है जिसमें कई नागरिक कानून संस्थाओं के तत्व होते हैं।

विवाह संपत्ति नागरिक कानूनी अनुबंध

परिचय

सैद्धांतिक भाग

एक सामाजिक घटना के रूप में विवाह

एक कानूनी संस्था के रूप में विवाह

व्यावहारिक भाग

निष्कर्ष

ग्रंथ सूची

परिचय

पारिवारिक संबंधों का पहला रूप हैवानियत के युग में प्रकट हुआ और सामूहिक विवाह था, जिसमें पुरुषों और महिलाओं के एक विशिष्ट समूह के बीच विवाह संबंध स्थापित होते हैं। हालाँकि, आदिमता के प्रारंभिक चरण में यौन समुदाय धीरे-धीरे मर रहा है, क्योंकि विभिन्न प्रतिबंध और निषेध इसके रास्ते में दिखाई देते हैं। उदाहरण के लिए, आयु प्रतिबंध और व्यभिचार पर प्रतिबंध। निषेधों के कारण विवाह से आच्छादित व्यक्तियों का चक्र धीरे-धीरे एक युगल परिवार तक सीमित हो रहा है, जो यूरोप और अमेरिका में विवाह संबंधों का मुख्य मॉडल बन गया है। अतिशयोक्ति के बिना, विवाह की संस्था को परिवार कानून के विज्ञान में एक महत्वपूर्ण संस्था कहा जा सकता है। विवाह परिवार की अवधारणा से निकटता से जुड़ा हुआ है और इसका आधार है। कला में। रूसी संघ के परिवार संहिता का 1 (इसके बाद RF FC के रूप में संदर्भित) यह घोषणा करता है कि परिवार राज्य के संरक्षण में है, और यह कि पारिवारिक संबंधों का विनियमन एक के बीच स्वैच्छिक विवाह के सिद्धांतों के अनुसार किया जाता है। पुरुष और एक महिला और परिवार में पति-पत्नी के अधिकारों की समानता। बेशक, हर समय विवाह की संस्था पर न केवल राज्य बल्कि समाज द्वारा भी विशेष ध्यान दिया जाता था। इस संस्था की कानूनी और सामाजिक प्रकृति वर्तमान समय में शोधकर्ताओं के लिए रूचिकर है।

इस अध्ययन का उद्देश्य रूसी परिवार कानून में विवाह की संस्था है। अध्ययन का विषय अध्ययन के तहत विषय पर रूसी परिवार कानून, वैज्ञानिक और शैक्षिक साहित्य के मानदंड हैं। कार्य का उद्देश्य रूसी परिवार कानून में विवाह की संस्था का विश्लेषण करना है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्य तैयार किए गए हैं:

एक सामाजिक घटना के रूप में विवाह का विश्लेषण

एक कानूनी संस्था के रूप में विवाह का अध्ययन।

व्यावहारिक भाग

. एक सामाजिक घटना के रूप में विवाह

विवाह मुख्य रूप से समाज का एक उत्पाद है और एक सामाजिक घटना है। मूल रूप से और इसके सबसे सामान्य रूप में, विवाह को पुरुष और महिला व्यक्तियों के बीच ऐतिहासिक रूप से निर्धारित मिलन के रूप में समझा जाना चाहिए, जिसके माध्यम से लिंगों के बीच संबंध विनियमित होते हैं और समाज में बच्चे की स्थिति निर्धारित होती है।

एम.वी. क्रोटोव इस बात पर जोर देते हैं कि, एक नियम के रूप में, एक या दूसरे राज्य द्वारा ऐतिहासिक परंपराओं, धार्मिक और समाज में प्रचलित अन्य विचारों के आधार पर एक एकांगी या बहुविवाह विवाह मॉडल चुना जाता है।

ए.आई. ज़ागोरोव्स्की ने निम्नलिखित तत्वों की पहचान की जो विवाह को एक बहुपक्षीय संस्था के रूप में बनाते हैं। विवाह (सांस्कृतिक लोगों के बीच) में निम्नलिखित तत्व शामिल हैं: सबसे पहले, प्राकृतिक (भौतिक) तत्व, यौन - एक दूसरे के लिए विभिन्न लिंगों के व्यक्तियों का शारीरिक आकर्षण, अन्य जानवरों के साथ एक व्यक्ति में प्रकृति द्वारा अंतर्निहित; दूसरा, नैतिक (नैतिक) तत्व, जिसमें पति-पत्नी के आपसी नैतिक स्नेह, उनके आंतरिक, आध्यात्मिक दुनिया के संचार में शामिल हैं; तीसरा, आर्थिक, एक आर्थिक संबंध उत्पन्न करना, जिसके द्वारा पति और पत्नी का एक सामान्य घर बनता है; चौथा, कानूनी तत्व, जिसके आधार पर विवाह विवाह से परस्पर जुड़े व्यक्तियों की एक निश्चित कानूनी स्थिति का स्रोत है, और उनके लिए पारस्परिक अधिकारों और दायित्वों को जन्म देता है, और पांचवां, धार्मिक एक, विवाह के नियमों के अधीनस्थ धर्म: कोई भी धर्म विवाह और विशेष रूप से ईसाई धर्म के प्रति उदासीन नहीं है।

धार्मिक अर्थ में, विवाह एक रहस्यमय मिलन, एक संस्कार या, जैसा कि ए.आई. ज़ागोरोव्स्की, एक पुरुष और एक महिला के बीच सबसे पूर्ण संचार।

विवाह समाज में स्वच्छंदता से समतावादी संघ तक यौन संबंधों को विनियमित करने का एक तरीका है। एक राय है कि "एक प्रजाति और विकासवादी प्रगति के रूप में लोगों का अस्तित्व केवल यौन और प्रजनन व्यवहार के एक अद्वितीय संयोजन के लिए संभव हो गया।" निस्संदेह, लोगों के समाजीकरण में सबसे महत्वपूर्ण कारक लिंगों के बीच संबंधों का ठीक-ठीक नियमन है। मानव समाज के गठन ने मूल पशु वृत्ति - यौन, एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों के विशेष रूपों की स्थापना, जिसमें विवाह और परिवार शामिल हैं, पर अंकुश लगाया। प्रजनन की अप्रतिबंधित वृत्ति से मानव जीवन की सामाजिक विशेषताओं की उत्पत्ति हुई। सभी ऐतिहासिक युगों में, विवाह प्रकृति में सार्वभौमिक रहा है, क्योंकि मानव विवाह में कुछ और है, जो मानव प्रकृति और समाज के गहरे सार में निहित है, जो आर्थिक और यौन (प्रजनन) को एक साथ जोड़ता है। पूरे मानव इतिहास में, विवाह एक सामाजिक आधार रहा है जो न केवल विवाह बल्कि पितृत्व के संबंधों को भी जन्म देता है।

विवाह बच्चों के लिए (इसकी निरंतरता में) एक व्यक्ति की आवश्यकता को पूरा करने का एक अनूठा रूप है, और समग्र रूप से मानवता के लिए, यह केवल जनसंख्या को पुन: उत्पन्न करने का मुख्य तरीका है। जनसांख्यिकीय कार्य एक सामाजिक जीव के रूप में विवाह का मुख्य और विशिष्ट कार्य है। वी.वी. यार्कोव ने बताया कि विवाह परिवार का आधार है, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से बच्चों की परवरिश करना और उनके भविष्य की देखभाल करना है, जो आधुनिक समाज के हितों को प्रभावित नहीं कर सकता। इसीलिए विवाह में प्रवेश करने की शर्तें, इसके विघटन के आधार को स्वयं पति-पत्नी का निजी मामला नहीं माना जा सकता है। जब वे शादी करते हैं, तो वे कुछ जिम्मेदारियां लेते हैं, जिनमें से मुख्य बच्चों की परवरिश होती है। यह सार्वजनिक हित है जिसके नाम पर राज्य मानव जीवन के इस क्षेत्र में हस्तक्षेप करने का अधिकार सुरक्षित रखता है।

. एक कानूनी संस्था के रूप में विवाह

विवाह संपत्ति नागरिक कानूनी अनुबंध

व्यावहारिक भाग

सैप्रीकिन्स के तलाक के बाद, पूर्व पति गंभीर रूप से बीमार पड़ गया, और अपाहिज होने के कारण, अपनी माँ की देखभाल में था। पूर्व पत्नी ने पुनर्विवाह करने का फैसला किया और अपने बच्चे एलोशा को पालने के लिए अपने पिता के पास ले आई, यह कहते हुए कि बेटा उसे अपने पूर्व पति की याद दिलाता है, जिससे वह नफरत करती है। बच्चे को पालने की संभावना के बारे में सैप्रीकिन और उसकी बुजुर्ग माँ की आपत्तियों के बावजूद, पूर्व पत्नी ने धमकी दी कि अगर वे एलोशा को लौटाते हैं, तो वह उसे सड़क पर फेंक देगी। अपने बेटे को उसके पास छोड़कर, सैप्रीकिन उस पर ध्यान नहीं दे सका। लड़का अपना रास्ता बनाने और भटकने लगा। क्या इस मामले में सैप्रीकिन को माता-पिता के अधिकारों से वंचित करने का सवाल उठाना संभव है?

कला। 69 माता-पिता के अधिकारों से वंचित करने के लिए आधारों की एक विस्तृत सूची प्रदान करता है, अर्थात्, माता-पिता (उनमें से एक) माता-पिता के अधिकारों से वंचित हो सकते हैं यदि वे:

गुजारा भत्ता के भुगतान से दुर्भावनापूर्ण चोरी के मामले में माता-पिता के कर्तव्यों की पूर्ति से बचना;

अपने बच्चे को प्रसूति अस्पताल (विभाग) या किसी अन्य चिकित्सा संस्थान, शैक्षणिक संस्थान, जनसंख्या के सामाजिक संरक्षण संस्थान या इसी तरह के संगठनों से लेने के लिए अच्छे कारण के बिना मना करना;

उनके माता-पिता के अधिकारों का दुरुपयोग;

बच्चों के साथ दुर्व्यवहार, उनके खिलाफ शारीरिक या मानसिक हिंसा सहित, उनकी यौन अक्षमता का अतिक्रमण करना;

पुरानी शराब या मादक पदार्थों की लत के रोगी हैं;

अपने बच्चों के जीवन या स्वास्थ्य या अपने पति या पत्नी के जीवन या स्वास्थ्य के खिलाफ जानबूझकर अपराध किया है।

जिस मामले में हम विचार कर रहे हैं, सैप्रीकिन अनिच्छा के कारण नहीं, बल्कि अपनी बीमारी के कारण इसकी असंभवता के कारण अपने माता-पिता के अधिकारों पर उचित ध्यान नहीं दे सकते हैं और ठीक से व्यायाम नहीं कर सकते हैं, जो उनकी पूर्व पत्नी को पता था। इसलिए, उसे माता-पिता के अधिकारों से वंचित करने का कोई आधार नहीं है।

निष्कर्ष

ऊपर संक्षेप में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी परिवार कानून में विवाह की कानूनी परिभाषा नहीं है, और इसलिए सिद्धांत रूप में इस संस्था को समझने के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं।

बेशक, विवाह केवल एक पुरुष और एक महिला का जैविक और सामाजिक मिलन नहीं है जो समाज में प्रजनन कार्य करता है, बल्कि एक बहुत अधिक जटिल जीव है जो राज्य और कानून के "संरक्षक" के अधीन है। यह कानून है, जो इसके प्रभाव से, एक पुरुष और एक महिला के बीच के रिश्ते को एक कानूनी रिश्ते में बदल देता है, उन्हें विशेष अधिकारों और दायित्वों के समेकन के साथ एक विशेष स्थिति प्रदान करता है।

सभी कानूनी परिभाषाओं का संकलन विवाह की निम्नलिखित कानूनी परिभाषा हो सकती है, जिसे कला में स्थापित किया जाना चाहिए। RF IC का 12: "विवाह एक पुरुष और एक महिला का एक स्वैच्छिक मिलन है जो विवाह की उम्र तक पहुँच गया है, विवाह को रोकने वाली परिस्थितियों के अभाव में नागरिक रजिस्ट्री कार्यालयों में पंजीकृत है, विवाह के कानूनी संबंधों को जन्म देता है, दोनों व्यक्तिगत और संपत्ति, एक परिवार बनाने के उद्देश्य से संपन्न हुई"

यह संभव है कि इस कानूनी श्रेणी का विधायी निर्धारण इस संस्था की सामाजिक और कानूनी ताकत में योगदान देगा।

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