आधुनिक रूस में परिवार कल्याण: उत्पत्ति और अभ्यास ताराडानोव अलेक्जेंडर अर्डालियोनोविच। पारिवारिक कल्याण और कारक जो इसे निर्धारित करते हैं

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय
GOU VPO "नोवोसिबिर्स्क स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी"

मनोविज्ञान संकाय
व्यक्तित्व मनोविज्ञान और विशेष मनोविज्ञान विभाग

विशेषता: 031000

वोल्कोवा ओल्गा बोरिसोव्ना

पाठ्यक्रम कार्य

परिवार कल्याण की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थितियां

वैज्ञानिक सलाहकार:
मनोविज्ञान के उम्मीदवार, मनोविज्ञान विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर
व्यक्तित्व और विशेष मनोविज्ञान
(स्थिति शीर्षक, शीर्षक)
शेलपनोवा एन.वी.
(पूरा नाम, हस्ताक्षर)

कार्य आरक्षित
"_____" _______________ 2011

श्रेणी _____________________

नोवोसिबिर्स्क, 2011

परिचय
परिवार मानव संपर्क की सबसे पुरानी संस्था है, एक अनूठी घटना है। इसकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि कई लोग लंबे समय तक निकटतम तरीके से बातचीत करते हैं। लोगों का संयुक्त जीवन लगातार हितों के विचलन की स्थिति पैदा करता है, आपसी रियायतों और समझौतों की आवश्यकता होती है। पारिवारिक रिश्ते संभावित रूप से उच्च संघर्ष सामग्री से संपन्न होते हैं, लेकिन यह वैवाहिक संबंध हैं जो संभावित रूप से सबसे बड़ी भावनात्मक संतुष्टि की संभावना रखते हैं।
पारिवारिक संबंधों की गुणवत्ता की समस्या, उनकी भलाई और स्थिरता की उपलब्धि वर्तमान में पारिवारिक मनोविज्ञान में केंद्रीय है। इसका महत्व, सबसे पहले, इस तथ्य से निर्धारित होता है कि हमारे कठिन, संकट के समय की वास्तविकताओं में, एक व्यक्ति को विशेष रूप से किसी अन्य व्यक्ति के साथ एक स्थिर, सामंजस्यपूर्ण, खुशहाल मिलन खोजने की आवश्यकता होती है, इसे लंबे समय तक बनाए रखना। हालांकि, वैवाहिक कल्याण की समस्या के अध्ययन में कई "रिक्त स्थान" हैं। अधिकांश लेखकों के पास अवधारणाओं की स्पष्ट परिभाषा नहीं है, प्रयुक्त शब्दावली धुंधली है (एक ही घटना को अलग तरह से कहा जाता है)। इसलिए, विवाह की गुणवत्ता के बारे में बोलते हुए, मनोवैज्ञानिक "सफलता", "स्थिरता", "सामंजस्य", "कल्याण", "परिपक्वता", "मानसिक स्वास्थ्य", "विवाह संतुष्टि" आदि की अवधारणाओं का उल्लेख करते हैं। एक ही समय में, अक्सर समान विशेषताओं के कारण होते हैं। भेदभाव के लिए कोई स्पष्ट मानदंड नहीं हैं। अक्सर विवाह की भलाई और पति-पत्नी की व्यक्तिपरक संतुष्टि को समान माना जाता है।
विवाह की गुणवत्ता से जुड़े कारकों के बारे में जानकारी वर्तमान में प्रचुर मात्रा में जमा है। लेकिन इन कारकों के स्पष्ट वर्गीकरण की कमी पर ध्यान देना चाहिए। अधिकांश घरेलू और विदेशी लेखक एक या एक से अधिक कारकों का पता लगाते हैं, लेकिन उन्हें समग्र रूप से नहीं मानते हैं।
इस कार्य का उद्देश्य- विवाह की गुणवत्ता की समस्या पर वैज्ञानिक डेटा के एक सैद्धांतिक विश्लेषण के आधार पर, रिश्तों की पारिवारिक भलाई और इसे प्रभावित करने वाली स्थितियों की प्रणाली की सामग्री की अपनी अवधारणा प्रस्तुत करने के लिए।
अध्ययन की वस्तु- आधुनिक मनोवैज्ञानिक घरेलू और विदेशी साहित्य में वर्णित परिवार में संबंध।
अध्ययन का विषय- परिवार कल्याण की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक स्थितियां।
अध्ययन के उद्देश्य हैं:

परिवार की अवधारणा को परिभाषित कीजिए और शब्द का विश्लेषण कीजिए।
पारिवारिक मॉडल और परिवार कल्याण के प्रकारों पर विचार करें।
परिवार कल्याण की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक स्थितियों का अध्ययन करना।
परिवार में पारस्परिक संबंधों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थितियों की अनुसंधान विधियों की संरचना।

शोध परिकल्पना- परिवार की भलाई मुख्य रूप से इस बात से संबंधित है कि परिवार के सदस्य एक-दूसरे के साथ मनोवैज्ञानिक रूप से कितने अनुकूल हैं।
काम की नवीनतापरिवार की अवधारणा के संरचनात्मक विश्लेषण में निहित है, जिसके आधार परबनाया परिवार कल्याण की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थितियों के अनुसंधान के तरीके।

1. परिवार कल्याण की अवधारणा का मनोवैज्ञानिक सार

1.1। घरेलू और विदेशी मनोवैज्ञानिक साहित्य में परिवार की अवधारणा

परिवार के गठन, स्थिरता की समस्या आधुनिक समाज की मुख्य समस्याओं में से एक है। परिवार, पारिवारिक संबंध, वैवाहिक संबंध विभिन्न विज्ञानों के अध्ययन का विषय रहे हैं: दर्शनशास्त्र, मनोविज्ञान, शिक्षाशास्त्र, समाजशास्त्र, जनसांख्यिकी और कई अन्य। परिवार, उसके गठन और विघटन पर इस तरह का ध्यान, एक सामाजिक संस्था के रूप में इसके महान महत्व के कारण है जो न केवल लोगों के जीवन के तरीके को निर्धारित करता है, बल्कि संतान की गुणवत्ता, राष्ट्र और राज्य के स्वास्थ्य को भी निर्धारित करता है। सामाजिक व्यवस्था की बढ़ती प्रासंगिकता के रूप में, क्योंकि लगभग सभी समस्या शोधकर्ताओं द्वारा परिवार की अस्थिरता को मजबूत करने पर ध्यान दिया जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि परिवार के लिए समर्थन और देखभाल रूसी संघ की सामाजिक नीति की सबसे महत्वपूर्ण दिशा है। पारिवारिक समस्याओं का बोध परिवारों के लिए सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और चिकित्सा सहायता के उद्देश्य से व्यापक कार्यक्रमों के विकास और कार्यान्वयन की ओर जाता है। इस तरह के कार्यक्रमों के विकास में समस्याओं में से एक एकीकृत मनोवैज्ञानिक अवधारणा की कमी, परिवार के लिए एक एकीकृत सैद्धांतिक दृष्टिकोण और इसमें होने वाली प्रक्रियाओं, इसकी स्थिरता और स्थिरता सुनिश्चित करने वाले तंत्र के कारण उत्पन्न होती है।
वैवाहिक संबंधों और परिवार के लिए समर्पित मनोवैज्ञानिक वैज्ञानिक कार्यों का सैद्धांतिक विश्लेषण दो दिशाओं को अलग करना संभव बनाता है जो हमें परिवार की मनोवैज्ञानिक घटना और इसके कामकाज के तंत्र के रूप में समझने की अनुमति देता है।
एक दिशा में परिवार का अध्ययन एक छोटे समूह के रूप में किया जाता है। इस क्षेत्र के लगभग सभी अध्ययन सामाजिक मनोविज्ञान से संबंधित हैं। परिवार को एक छोटे समूह के रूप में मानने वाले शोधकर्ताओं के कार्यों में, परिवार की समझ और उसमें होने वाली प्रक्रियाओं का विस्तार करने की एक स्पष्ट प्रवृत्ति है, उन विशेषताओं को निर्धारित करने के लिए जो परिवार को अन्य छोटे समूहों से अलग करती हैं।
इस दृष्टिकोण के अध्ययन में, कोई व्यक्ति मूल्यों की कुछ पहचान की उपस्थिति के साथ-साथ दुनिया के साथ अपने संबंधों में पति-पत्नी के जीवन की स्थिति की समानता के आधार पर परिवार को एक सामाजिक, सांस्कृतिक समुदाय के रूप में मानने की प्रवृत्ति को अलग कर सकता है। .
एक और दिशा हमें एक प्रणाली के रूप में परिवार का अध्ययन करने का अवसर देती है। एक प्रणाली के रूप में परिवार पर अधिकांश शोध मनोचिकित्सा के विभिन्न मॉडलों में उल्लेखित हैं। इसी समय, एक प्रणाली के रूप में और सामाजिक मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर परिवार का अध्ययन होता है। इसलिए ई. वी. एंटोन्युक, यू. ई. अलेशिना और एल. वाई. गोज़मैन ने पारिवारिक जीवन की प्रणाली पर विचार करने के लिए परिवार की अग्रणी गतिविधि की खोज से दूर जाने का प्रस्ताव दिया। इस प्रकार, शोधकर्ता परिवार की अपनी समझ को गहरा करते हैं, इसके प्रणालीगत संगठन को पहचानते हैं (हालांकि इन अध्ययनों में - केवल गतिविधियों की प्रणाली में)। O. S. Sermyagina भी एक अभिन्न घटना के रूप में परिवार के अध्ययन के पद्धतिगत महत्व पर ध्यान देते हैं।
मनोचिकित्सा में सबसे आम दिशा, जो परिवार को एक प्रणाली के रूप में मानती है, परिवार प्रणालीगत मनोचिकित्सा है, या एस। क्रतोचविल का "परिवार प्रणाली दृष्टिकोण" है। सिस्टम के सामान्य सिद्धांत के आधार पर सिस्टम परिवार दृष्टिकोण, इस सिद्धांत से दो मुख्य प्रावधान उधार लेता है:
1) संपूर्ण इसके भागों के योग से अधिक है;
2) पूरे के सभी भाग और प्रक्रियाएँ परस्पर एक दूसरे को प्रभावित करती हैं और पारस्परिक रूप से एक दूसरे को कंडीशन करती हैं।
पारिवारिक मनोचिकित्सा के ढांचे के भीतर, "सीमा", "सबसिस्टम", "ओपन फैमिली सिस्टम", "क्लोज्ड फैमिली सिस्टम", परिवार के कामकाज के सिद्धांतों जैसे "बॉर्डर", "सबसिस्टम", जैसे शब्द और अवधारणाएं एक प्रणाली के रूप में - विकास का सिद्धांत और होमियोस्टेसिस का सिद्धांत - प्रकट होता है। इन अवधारणाओं की समग्रता का उपयोग करते हुए, मनोचिकित्सक उन बुनियादी सिद्धांतों, तंत्रों और कानूनों को निर्धारित करने की कोशिश कर रहे हैं जो वैवाहिक संबंधों के स्थिर, स्थायी कामकाज को रेखांकित करते हैं।
इसलिए, उदाहरण के लिए, एस। मिनुखिन के संरचनात्मक सिद्धांत के ढांचे के भीतर, उप-प्रणालियों और सीमाओं की अवधारणाओं को विकसित और लागू किया गया था। एस। मिनुखिन निम्नलिखित सबसिस्टम को अलग करता है: एक विवाहित जोड़े का सबसिस्टम, माता-पिता का सबसिस्टम, बच्चों का सबसिस्टम (भाई-बहन)। एक सबसिस्टम (सबसिस्टम) में एक परिवार के सदस्य को शामिल करने से उसे कुछ भूमिकाएँ निभाने की आवश्यकता होती है। सबसिस्टम धीरे-धीरे पारिवारिक जीवन की प्रक्रिया में दिखाई देते हैं। वैवाहिक सबसिस्टम पहले विवाह के बाद प्रकट होता है, दूसरा - बच्चे के जन्म के बाद - माता-पिता का सबसिस्टम प्रकट होता है, और बच्चों का सबसिस्टम दूसरे और बाद के बच्चों के प्रकट होने के साथ प्रकट होता है। सबसिस्टम का आवंटन एस। मिनुखिन को परिवार के आंतरिक और बाहरी संबंधों की अधिक स्पष्ट रूप से पहचान करने की अनुमति देता है।
एस मिनुखिन और अन्य मनोचिकित्सकों के अनुसार, एक सीमा की अवधारणा की मदद से, नियमों को तैयार करना संभव है जो अनुमत संपर्कों के स्तर और प्रकार को निर्धारित करते हैं। सीमाएं प्रणालियों के बीच और साथ ही उनके भीतर संबंधों को नियंत्रित करती हैं। सीमा की अवधारणा खुलेपन की अवधारणा से निकटता से संबंधित है। सिस्टमिक थेरेपिस्ट के अनुसार एक प्रभावी ढंग से काम करने वाले परिवार में, सभी सबसिस्टम अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से मौजूद होते हैं, जबकि साथ ही, यह माना जाता है कि उनके बीच संचार के खुले चैनल हैं। सीमाओं और उपप्रणालियों के इस ज्ञान को लागू करते हुए, शोधकर्ता खुले और बंद परिवार प्रणालियों के बीच अंतर करते हैं।
ओपन सिस्टम में बाहरी दुनिया के साथ सूचना चैनल होते हैं, साथ ही परिवार के सदस्यों के बीच बातचीत के चैनल होते हैं, जो परिवार को गतिशील होने की अनुमति देता है और अंदर होने वाली प्रक्रियाओं या इसे बाहर से प्रभावित करने के अनुसार पुनर्निर्माण करता है। परिवार प्रणाली का ऐसा खुलापन और गतिशीलता परिवार के प्रत्येक सदस्य के व्यक्तिगत विकास में योगदान करती है। वी. सतीर की स्थिति से एक बंद प्रणाली, बाहरी प्रभावों से अलग एक परिवार है, जिसमें सभी पारिवारिक भूमिकाएं कठोर रूप से तय होती हैं और आंतरिक और बाहरी परिवर्तनों का जवाब देने के तरीके कठोर रूप से परिभाषित होते हैं। डी। फ्रीमैन इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि सीमित संख्या में परिवार बंद हैं, स्वतंत्र समस्या को हल करने में असमर्थ हैं और सीमित आंतरिक संसाधन और क्षमता रखते हैं।
उपरोक्त अवधारणाएं, साथ ही सामान्य रूप से पारिवारिक प्रणालीगत मनोचिकित्सा, आपको परिवार के सदस्यों की बातचीत की विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करने के साथ-साथ बाहरी दुनिया के साथ परिवार की बातचीत की विशेषताओं पर प्रकाश डालने की अनुमति देती है।
हालांकि, व्यक्ति स्वयं, परिवार में शामिल, मनोचिकित्सकों-शोधकर्ताओं के ध्यान से "गिर जाता है"।
यह समस्या है कि मनोचिकित्सक इस तरह की अवधारणा को "विभेदित परिवार के सदस्य" के रूप में मानते हुए दूर करने की कोशिश कर रहे हैं - वह व्यक्ति जो उच्च स्तर की स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, दूसरों की तुलना में गहरे और अधिक व्यापक पारस्परिक संबंधों की उपस्थिति की विशेषता है (एम) बोवेन का सिद्धांत)। वी. सतीर का कहना है कि उच्च आत्म-सम्मान वाले लोग अपने चारों ओर प्रेम, पवित्रता, ईमानदारी, जिम्मेदारी, करुणा का वातावरण बनाते हैं, जो बदले में एक सफल परिवार की कुंजी है, जबकि बेकार परिवारों में परिवार के सदस्यों का आत्म-सम्मान कम होता है। सम्मान।
हालाँकि, ये प्रयास इस सवाल का अंतिम उत्तर नहीं देते हैं कि वैवाहिक संबंधों का निर्माण कैसे होता है, जो परिवार के सदस्यों की एकता का आधार है, जो समय के साथ परिवार की स्थिरता और इसके कामकाज की सफलता सुनिश्चित करता है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक परिवार दो लोगों का एक स्वैच्छिक संघ है जिनके पास एक अद्वितीय जीवन अनुभव है, व्यक्तिगत विशेषताओं का एक प्रकार का जटिल, एक विशेष जीवन स्थिति और विश्वदृष्टि।
इसलिए, परिवार को एक प्रणाली के रूप में माना जाना चाहिए, जिसकी कार्यप्रणाली इसे बनाने वाले लोगों पर निर्भर करेगी।
चयनित विशेषताओं को सारांशित करते हुए, हम न केवल परिवार के कामकाज में परिवर्तन की दिशा देखते हैं, बल्कि परिवार की प्रणाली को आंतरिक प्रवृत्ति के अनुसार सचेत आंदोलन के एक मोड में स्थानांतरित करने की इच्छा रखते हैं। यानी सिस्टम के विकास में विभिन्न रुझानों की उपस्थिति के बारे में जागरूक होना (ए.एन. एवरीनोव , एम.आर. गिन्ज़बर्ग, ए.वी. क्लोचको, ई.एन. कनीज़वा, एस.पी. कुर्दुमोव), "भविष्य में मार्ग की अस्पष्टता" (ई.एन. कन्याज़ेवा, एस.पी. कुर्दुमोव) , भविष्य के माध्यम से वर्तमान का निर्माण करने की क्षमता (M.R. Ginzburg, A.V. Klochko, E.N. Knyazeva, S.P. Kurdyumov)। सामान्य पारिवारिक मूल्यों पर इस विकास में भरोसा करते हुए, निरंतर विकास के एक मोड में बातचीत करने के लिए पति-पत्नी की यह सचेत इच्छा है, जो इसके परिवर्तन की प्रक्रिया में परिवार प्रणाली की स्थिरता सुनिश्चित करना संभव बनाता है। फिर हम परिवार के मनोचिकित्सा की भूमिका को इस सवाल को हल करने में देखते हैं कि परिवार को अपने स्वयं के विकास के रुझान को समझने में मदद कैसे करें और परिवार के विकास में मौजूदा आंतरिक प्रवृत्ति के रास्ते पर परिवार को "नेतृत्व" करने का रास्ता खोजें। प्रणाली।

1.2। पारिवारिक पैटर्न और संरचना
विभिन्न पारिवारिक मॉडल ज्ञात हैं, जिनकी विशिष्टताएँ समाज के विकास के चरण, राष्ट्रीय और धार्मिक परंपराओं की प्रकृति पर निर्भर करती हैं।
ए.के. Dzagkoev पारंपरिक और आधुनिक (आधुनिक) पारिवारिक मॉडल की पहचान करता है।
पारंपरिक परिवार कई हज़ार वर्षों से अस्तित्व में है और आज भी कई पूर्व-औद्योगिक समाजों में मौजूद है। आधुनिक प्रकार के संक्रमण में असंगत रूप से काफी लंबा समय लग सकता है, इसलिए, आधुनिक परिवारों के कई मॉडलों में परंपरावाद के कम या ज्यादा महत्वपूर्ण तत्व हैं।
पारंपरिक परिवार निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

रूढ़िबद्ध गतिविधियों से जुड़े सामाजिक-लिंग भूमिकाओं और कार्यों का सख्त अलगाव;
पितृसत्तात्मक (अधिक शायद ही कभी - मातृसत्तात्मक) परिवार के आश्रित सदस्यों की अधीनस्थ स्थिति के साथ संपत्ति, गतिविधियों और कभी-कभी घर के जीवन पर गृहस्वामी की शक्ति के समेकन के साथ पदानुक्रम;
अपने बच्चों के साथ एक ही घर में एक साथ रहने वाले विवाहित जोड़ों की कई पीढ़ियों के साथ एक जटिल पारिवारिक संरचना;
परिवार में सभी महत्वपूर्ण कार्यों (उत्पादक, आर्थिक, शैक्षिक, प्रजनन, घरेलू) की एकाग्रता, उनके प्रदर्शन में घर के सभी सदस्यों की भागीदारी, विशेष रूप से घरेलू रोजगार में महिलाओं की भागीदारी;
प्रजनन व्यवहार की मूल रूप से असीमित प्रकृति, प्राकृतिक उर्वरता के स्तर पर जन्म दर, बच्चे पैदा करने को सीमित करने के सभी उपायों की निंदा और यहां तक ​​कि कभी-कभी उनके लिए सजा भी।

आधुनिक परिवार मॉडल के लिए, ए.के. Dzagkoev, निम्नलिखित विशिष्ट है:

सामाजिक और लैंगिक भूमिकाओं के बीच की सीमाओं का धुंधला होना, पारिवारिक कार्यों के प्रदर्शन में परिवर्तनशीलता, जिसमें संरचनात्मक अपूर्णता या परिवार की विकृति (एक माता-पिता वाला परिवार, दादा-दादी और पोते-पोतियों से युक्त परिवार, बिना मध्य पीढ़ी के, आदि) शामिल हैं। ;
मुख्य रूप से परमाणु प्रकार का परिवार, जिसमें माता-पिता की एक जोड़ी और उनके नाबालिग बच्चे शामिल होते हैं। इस प्रक्रिया को "घोंसले से उड़ने वाले चूजों" में व्यक्त किया जा सकता है, अर्थात्, स्नातक होने के बाद अपने माता-पिता से बच्चों का अलगाव और उनका स्वतंत्र जीवन, जैसा कि कई पश्चिमी संस्कृतियों में प्रथागत है, या एक नवगठित अलगाव में अपने माता-पिता से युवा परिवार, जैसा कि हाल ही में हमारे देश में प्रथागत था देश;
परिवार का एक सममित मॉडल, जिसमें परिवार के धन के प्रबंधन, बच्चों की परवरिश और अन्य सभी मुद्दों के समाधान में एक पुरुष और एक महिला का समान अधिकार है;
सभी वयस्क सक्षम परिवार के सदस्यों का व्यावसायिक रोजगार, घर के बाहर महिलाओं का स्थायी काम, न केवल अतिरिक्त आय की आवश्यकता से प्रेरित, बल्कि आत्म-साक्षात्कार, सफलता, मान्यता के लिए महिलाओं की इच्छा से भी;
समाज में परिवार के जीवन का कार्यात्मक विभेदीकरण, परिवार और कई अन्य संस्थानों के बीच कार्यों का विभाजन;
प्रजनन व्यवहार की विनियमित प्रकृति, घटती जन्म दर। परिवार नियोजन आम तौर पर मान्यता प्राप्त प्रकार का प्रजनन व्यवहार बनता जा रहा है, जो सामाजिक रूप से जिम्मेदार प्रजनन नैतिकता का एक अभिन्न अंग है।

ई.जी. ईडेमिलर और वी.वी. युस्टिट्स्की रूस में रहने वाले परिवारों की विशिष्ट विशेषताओं को अलग करते हैं:
1) पितृसत्तात्मक परिवार संरक्षित है, अर्थात एक परिवार जिसमें कई पीढ़ियाँ होती हैं।
2) उप-प्रणालियों के बीच की सीमाएँ फैली हुई हैं, खराब संरचित हैं, परिवार में सत्ता अक्सर दादा-दादी की होती है।
3) कई परिवारों में कई पीढ़ियों में कोई पुरुष नहीं है, जैसे कि वे कई सार्वजनिक संस्थानों - किंडरगार्टन, स्कूलों, विश्वविद्यालयों, अस्पतालों, क्लीनिकों, कुछ फर्मों और बैंकों में अनुपस्थित हैं, जहाँ महिलाएँ मुख्य पात्र हैं।
4) कई पीढ़ियाँ न केवल आध्यात्मिक रूप से, बल्कि आर्थिक रूप से भी एक-दूसरे पर निर्भर करती हैं: युवा परिवार या तो सांप्रदायिक अपार्टमेंट में रहते हैं, या अपने माता-पिता और दादा-दादी के साथ, अपने स्वयं के आवास प्राप्त करने की आशा के बिना।
5) अधिनायकवादी समाज की विचारधारा ने जबरदस्ती और कर्तव्य की एक कठोर व्यवस्था बनाई है। इस वजह से, जीवन, व्यवहार, आध्यात्मिक मूल्य उन युगों की याद दिलाते हैं जब एक व्यक्ति अपने स्वयं के "मैं", अपनी इच्छाओं और जरूरतों के बारे में भूल जाता है, अपने व्यवहार को इस तरह से बनाता है कि यह भगवान को भाता है, या सामंती स्वामी, या राज्य।
6) पुरानी विचारधारा का विनाश और एक नए की अनुपस्थिति, जो एकजुट होने और अपनेपन और सुरक्षा की भावना हासिल करने में मदद करेगी, भ्रम, "चमत्कार", आदि के लिए समाज में बढ़ती आवश्यकता के परिणामस्वरूप कठिन वित्तीय स्थिति और नैतिक मूल्यों की कमी "परिवार आसानी से टूट जाता है, और बच्चे खुद को सड़क पर पाते हैं, आपराधिक तत्वों का आसान शिकार बनते हैं", परिवार में आपसी आक्रामकता का स्तर बढ़ गया है।
पारंपरिक और आधुनिक परिवार के मॉडल के अलावा, अन्य भी हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, समाजशास्त्री ऐसे परिवारों में भेद करते हैं:
1. एकल परिवार - माता-पिता और बच्चों से मिलकर बनता है, केवल दो पीढ़ियों को जोड़ता है। आज यह पश्चिमी समाज में सबसे आम संरचना है।
2. विस्तारित परिवार - इसमें रिश्तेदार (दादा-दादी, नाती-पोते, बहनें, भाई) भी शामिल हैं, साथ ही वे लोग भी शामिल हैं जो किसी न किसी कारण से करीब हैं।
3. एक पूर्ण परिवार - एक एकल परिवार से मेल खाता है यदि इसमें पिता, माता और बच्चे / बच्चे शामिल हैं।
4. अधूरा परिवार - यदि माता-पिता में से कोई एक अनुपस्थित है। एक अतिरिक्त श्रेणी आवंटित करें - तथाकथित कार्यात्मक रूप से अपूर्ण परिवार। इसमें दो माता-पिता वाले परिवार शामिल हैं, लेकिन पेशेवर या अन्य कारणों से उन्हें बच्चों को पालने के लिए बहुत कम समय मिलता है;
5. बड़ा परिवार - विभिन्न पीढ़ियों के रक्त संबंधियों का एक समूह, जो एक ही स्थान पर रहता है और एक कुलपति या मातृसत्ता के व्यक्ति के नेतृत्व में होता है। कृषि समाजों में मिला; इस प्रकार के परिवारों के पास भूमि, पशुधन और उत्पादन के साधनों का सामान्य स्वामित्व होता है।
6. परिवार-यार्ड - अतीत के कृषि समाजों की विशेषता भी। ऐसे में एक जगह पर रहने वाला परिवार कई पीढ़ियों को एक कर देता है। इसके अलावा, परिवार के सदस्य वे लोग होते हैं जो खून से संबंधित नहीं होते हैं, जैसे कि नौकर और कर्मचारी, जो मिलकर एक सामाजिक और आर्थिक समुदाय बनाते हैं।
परिवार एक प्राकृतिक समूह है, समय के साथ इसमें अंतःक्रियाओं की रूढ़िवादिता उत्पन्न होती है। ये रूढ़िवादिता एक पारिवारिक संरचना का निर्माण करती है जो इसके सदस्यों के कामकाज को निर्धारित करती है, उनके व्यवहार की सीमा को रेखांकित करती है और उनके बीच पारस्परिक संपर्कों को सुगम बनाती है। यह या वह व्यवहार्य पारिवारिक संरचना अपने मुख्य कार्यों के पूर्ण प्रदर्शन के लिए और व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण कार्यों को हल करने के लिए - व्यक्तित्व को बनाए रखने के लिए, जबकि एक ही समय में पूरे से संबंधित होने की भावना पैदा करने के लिए काफी महत्वपूर्ण है।
पारिवारिक संरचना पारिवारिक अंतःक्रिया का वर्णन करने में उपयोग की जाने वाली मूलभूत अवधारणाओं में से एक है। यह शब्द एस मिनुखिन द्वारा परिवार के संरचनात्मक सिद्धांत में महत्वपूर्ण है: “परिवार अपने सदस्यों के व्यक्तिगत बायोसाइकोडायनामिक्स से कुछ अधिक है। परिवार के सदस्यों की बातचीत कुछ निश्चित प्रतिमानों के अधीन होती है जो उनके लेन-देन को नियंत्रित करते हैं। ये पैटर्न आमतौर पर स्पष्ट रूप से तैयार नहीं किए जाते हैं या महसूस भी नहीं किए जाते हैं, लेकिन वे एक संपूर्ण - परिवार की संरचना बनाते हैं। संरचना की वास्तविकता व्यक्तिगत सदस्यों की वास्तविकता से भिन्न क्रम की वास्तविकता है।
परिवार की संरचना में इसके सदस्यों की संख्यात्मक और व्यक्तिगत संरचना के साथ-साथ पारिवारिक भूमिकाओं की समग्रता और उनके बीच विभिन्न संबंध (वैवाहिक संबंध, माता-पिता-बच्चे के संबंध, पति-पत्नी और उनके माता-पिता, बच्चों के बीच संबंध, दादा-दादी और दादा-दादी के बीच संबंध) शामिल हैं। उनके पोते)। यह जानना महत्वपूर्ण है कि परिवार का प्रत्येक सदस्य किसे सदस्य मानता है, क्योंकि परिवार के सदस्यों के लिए इसमें शामिल होने पर असहमत होना असामान्य नहीं है। यह चिंता, सबसे पहले, परिवार की सीमाओं और इस परिवार प्रणाली में शारीरिक या मनोवैज्ञानिक रूप से कौन मौजूद है। इस समस्या का समाधान विशेष रूप से तलाकशुदा परिवारों और पुनर्विवाह करने वालों के लिए महत्वपूर्ण है।
परिवार की संरचना में सचेत और अचेतन नियमों के सेट शामिल होते हैं जो परिवार में बातचीत को निर्धारित करते हैं। इस तंत्र के काम करने के लिए (नियमों का पालन किया गया था, व्यवहार की भविष्यवाणी की गई थी), एक समर्थन प्रणाली की आवश्यकता होती है, जिसमें दो भाग होते हैं।
पहला माता-पिता के अधिकार पर आधारित एक पदानुक्रमित प्रणाली है, जो हमेशा और हर जगह बच्चों के अधिकार से अधिक होती है। दूसरी पारिवारिक पूरक (पूरक) भूमिकाएँ हैं: उदाहरण के लिए, माता-पिता में से एक अधिक उचित है, और दूसरा अधिक भावनात्मक है।
पदानुक्रम और भूमिकाओं को हमेशा स्पष्ट रूप से नहीं समझा जाता है, लेकिन उन्हें अनिवार्य रूप से परस्पर और पूरक होना चाहिए। यदि ऐसा नहीं होता है, तो परिवार कार्य करना बंद कर देता है, वास्तव में टूट जाता है।
एक प्रणाली के रूप में परिवार के संरचनात्मक तत्वों के रूप में, वैवाहिक, माता-पिता, सहोदर और व्यक्तिगत उप-प्रणालियाँ प्रतिष्ठित हैं, जो कि स्थानीय, पारिवारिक भूमिकाओं के विभेदित समूह हैं जो परिवार को कुछ कार्य करने और उसकी महत्वपूर्ण गतिविधि सुनिश्चित करने की अनुमति देते हैं।
परिवार के सदस्यों की बातचीत को देखते हुए, कोई भी इसकी काल्पनिक संरचना के बारे में निष्कर्ष निकाल सकता है, जो कि परिवार की स्थलाकृति का एक प्रकार है, परिवार प्रणाली का अर्ध-स्थानिक कटौती।
परिवार प्रणाली के संरचनात्मक तत्वों के बीच संबंध निम्नलिखित मापदंडों (गुणों) की विशेषता है: सामंजस्य, पदानुक्रम, लचीलापन, बाहरी और आंतरिक सीमाएं, परिवार की भूमिका संरचना। कुछ लेखक संरचना के प्रमुख आयामों के रूप में सामंजस्य और पदानुक्रम का हवाला देते हैं।
सामंजस्य (कनेक्शन, सामंजस्य, भावनात्मक निकटता, भावनात्मक दूरी) को परिवार के सदस्यों के बीच मनोवैज्ञानिक दूरी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। परिवार प्रणालियों के संबंध में, इस अवधारणा का उपयोग संबंधों की तीव्रता की डिग्री का वर्णन करने के लिए किया जाता है जिसमें परिवार के सदस्य अभी भी खुद को एक जुड़े हुए पूरे के रूप में देखते हैं।
डी। ओल्सन सामंजस्य के चार स्तरों की पहचान करते हैं और तदनुसार, चार प्रकार के परिवार:
1. असंबद्ध (परिवार के सदस्यों के सामंजस्य की कम डिग्री, अलगाव के संबंध)।
2. अलग होना (परिवार के सदस्यों की कुछ भावनात्मक दूरी)।
3. जुड़ा हुआ (परिवार के सदस्यों की भावनात्मक निकटता, रिश्तों में वफादारी)।
4. भ्रमित (सामंजस्य का स्तर बहुत अधिक है, परिवार के सदस्यों के भेदभाव की डिग्री कम है)। संतुलित और सबसे इष्टतम पारिवारिक कामकाज प्रदान करना विभाजित और एकजुटता के जुड़े स्तर हैं।
पदानुक्रम परिवार में प्रभुत्व-समर्पण के संबंध को दर्शाता है। हालाँकि, शब्द "पदानुक्रम" इस सरल परिभाषा तक सीमित नहीं हो सकता है, क्योंकि इसमें पारिवारिक संबंधों के विभिन्न पहलुओं की विशेषताएं शामिल हैं: अधिकार, प्रभुत्व, दूसरों पर एक परिवार के सदस्य के प्रभाव की डिग्री, निर्णय लेने की शक्ति। "पदानुक्रम" की अवधारणा का उपयोग परिवार के भीतर भूमिकाओं और नियमों की संरचना में परिवर्तन के अध्ययन में भी किया जाता है।
इस पैरामीटर के लिए पारिवारिक संरचना के सबसे आम उल्लंघनों में से एक पदानुक्रम (उलटा पदानुक्रम) का उलटा है। इस तरह के पारिवारिक शिथिलता के साथ, बच्चा माता-पिता में से किसी एक से भी अधिक शक्ति प्राप्त कर लेता है। मैक्रोसिस्टम स्तर पर, यह घटना खुद को ऐसी स्थिति में प्रकट करती है जहां बच्चों के पालन-पोषण में निर्धारण की स्थिति दादी (दादा) द्वारा ली जाती है, न कि तत्काल माता-पिता द्वारा। एकल परिवारों में, पदानुक्रम उलटा अक्सर निम्नलिखित की उपस्थिति में देखा जाता है:

पीढ़ीगत गठबंधन (एक बच्चे और माता-पिता के बीच दूसरे माता-पिता के खिलाफ गठबंधन);
एक या दोनों माता-पिता की रासायनिक निर्भरता;
एक या दोनों माता-पिता की बीमारी या अक्षमता;
बच्चे में बीमारी या रोगसूचक व्यवहार, जिसके कारण वह परिवार में अत्यधिक प्रभाव प्राप्त कर लेता है और वैवाहिक संबंधों को नियंत्रित करता है।

सिबलिंग सबसिस्टम में पदानुक्रम का उल्लंघन इसके अत्यधिक पदानुक्रम या, इसके विपरीत, इसमें एक पदानुक्रमित संरचना की अनुपस्थिति की तरह लग सकता है।
लचीलापन - बाहरी और अंतर-पारिवारिक स्थिति में परिवर्तन के अनुकूल होने के लिए परिवार प्रणाली की क्षमता। प्रभावी ढंग से कार्य करने के लिए, परिवारों को अपनी विशेषताओं को स्थिर रखने की क्षमता के साथ अंतर-पारिवारिक परिवर्तनों के एक इष्टतम संयोजन की आवश्यकता होती है। परिवार प्रणाली जो लचीलेपन के मामले में संतुलित नहीं हैं, उन्हें कठोरता या अराजकता की विशेषता है।
परिवार प्रणाली कठोर हो जाती है जब यह जीवन चक्र के चरणों के पारित होने के संबंध में सामने आने वाले जीवन कार्यों का जवाब देना बंद कर देता है। साथ ही, परिवार इसके लिए एक नई स्थिति को बदलने और अनुकूलित करने की क्षमता खो देता है। बातचीत को सीमित करने की प्रवृत्ति है, अधिकांश निर्णय नेता द्वारा थोपे जाते हैं। डी. ओल्सन के अनुसार, एक प्रणाली अक्सर कठोर हो जाती है जब यह अत्यधिक पदानुक्रमित होती है।
अराजक स्थिति में एक प्रणाली में अस्थिर या सीमित मार्गदर्शन होता है। परिवार में किए गए निर्णय अक्सर आवेगी और बीमार होते हैं। भूमिकाएं अस्पष्ट होती हैं और अक्सर परिवार के एक सदस्य से दूसरे सदस्य में स्थानांतरित हो जाती हैं।
पारिवारिक संरचना, जैसे विवाह, जनगणना या जनसंख्या के विशेष सर्वेक्षण के दौरान दर्ज किया गया एक क्षणिक संकेतक है। अतः जनगणना अथवा सर्वेक्षण के आँकड़ों के आधार पर ही जनसंख्या की पारिवारिक संरचना का अनुमान लगाना संभव है। उसी समय, जनसांख्यिकीय आंकड़ों का अभ्यास निम्न मानदंडों के अनुसार परिवारों को अलग करता है:

परिवार का आकार (सदस्यों की संख्या)।
परिवार का प्रकार (परमाणु, जटिल, पूर्ण, अपूर्ण)।
परिवार में बच्चों की संख्या: छोटे परिवार - 1-2 बच्चे (प्राकृतिक विकास के लिए पर्याप्त नहीं); मध्यम आकार के परिवार - 3-4 बच्चे (छोटे पैमाने पर प्रजनन के लिए पर्याप्त, साथ ही इंट्रा-ग्रुप डायनामिक्स के उद्भव के लिए); बड़े परिवार - 5 या अधिक बच्चे (पीढ़ियों को बदलने के लिए आवश्यक से कहीं अधिक)।

1.3। वर्गीकरण और परिवार कल्याण के प्रकार

आइए हम विश्लेषण करें कि मनोवैज्ञानिक साहित्य में वैवाहिक कल्याण की अवधारणा के अनुरूप कैसे माना जाता है, साथ ही इसे निर्धारित करने वाले कारकों की सामग्री भी।
यू.बी. अलेशिना, वैवाहिक संबंधों की गुणवत्ता का अध्ययन करने में, विवाह के साथ संतुष्टि की अवधारणा द्वारा निर्देशित होती है, जिसे वह एक व्यक्तिपरक मूल्यांकन के रूप में व्याख्या करती है, अपने स्वयं के विवाह के लिए पति-पत्नी का रवैया।
ओ. केर्नबर्ग का मानना ​​है कि विवाह की उच्च गुणवत्ता वैवाहिक अनुकूलता के उच्च स्तर, पति-पत्नी के पर्याप्त संचार, वैवाहिक सुख के उच्च स्तर, एकीकरण और उच्च स्तर की रिश्ते की संतुष्टि से जुड़ी है।
विदेशी साहित्य में, पी. कुटर की विवाह की सफलता की परिभाषा का उपयोग किया जाता है: विवाह की सफलता का आकलन इस बात से किया जाता है कि यह व्यक्तियों द्वारा निर्धारित विवाह के लक्ष्यों को किस हद तक प्राप्त करता है।
सविनोव एल.आई. विवाह की सफलता के बारे में बोलते हुए, वह निम्नलिखित घटकों की पहचान करता है: सामाजिक कार्यों और व्यक्तिगत कार्यों की पूर्ति की प्रकृति और डिग्री; रिश्ते के साथ जीवनसाथी की संतुष्टि की डिग्री; विवाह स्थिरता की डिग्री (तलाक की संभावना का व्यक्तिपरक मूल्यांकन); इसके प्रत्येक सदस्य के व्यक्तित्व के विकास पर परिवार के प्रभाव की डिग्री और प्रकृति।
सिसेंको वी.ए. विवाह स्थिरता को परिवार संरचना के इष्टतम कामकाज की डिग्री के रूप में परिभाषित किया गया है।
खार्चेव ए.जी. परिवार के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की अवधारणा के माध्यम से वैवाहिक संबंधों की गुणवत्ता निर्धारित करता है।
Klyapets O., परिवारों की एक टाइपोलॉजी को संकलित करते समय, सद्भाव की कसौटी पर निर्भर करता है, जिसे वह परिवार के सदस्यों की मानसिक भलाई के रूप में मानती है, जो संचार और गतिविधियों में व्यवहार के नियमन को सुनिश्चित करती है।
ट्रोफिमोवा यू.वी. , जो स्व-आयोजन प्रणाली के रूप में परिवार की समझ को प्रमाणित करता है, जीवनसाथी के मूल्यों की निरंतरता के महत्व पर जोर देता है।
पारिवारिक कल्याण को दोनों पति-पत्नी के व्यक्तित्व के पूर्ण विकास और उनके व्यक्तिपरक कल्याण को सुनिश्चित करने के साथ वैवाहिक एकीकरण की उपलब्धि के रूप में समझा जाता है। यह दृष्टिकोण वैवाहिक संबंधों के उद्देश्य (वैवाहिक एकीकरण) और व्यक्तिपरक (पति-पत्नी की व्यक्तिपरक भलाई) पहलुओं को पकड़ता है।
वैवाहिक एकीकरण दो व्यक्तित्वों की एकता है जो वैवाहिक संपर्क की प्रक्रिया में खुद को विकसित और महसूस करते हैं। यह, सबसे पहले, पति-पत्नी के संयुक्त जीवन की सभी प्रक्रियाओं की निरंतरता और दूसरी, वैवाहिक अनुकूलता को मानता है। वैवाहिक अनुकूलता संचार का प्रभाव है, जो रिश्तों के साथ अधिकतम संभव संतुष्टि, एकता की भावना, युगल की अखंडता की विशेषता है। संगतता एक अनिवार्य समानता की उपस्थिति नहीं मानती है, लेकिन घटना के सभी क्षेत्रों में पति-पत्नी की आपसी समझ एक गतिशील है, स्थिर घटना नहीं है।
वैवाहिक एकीकरण अस्तित्वगत द्विभाजन की समस्या के समाधान की ओर ले जाता है, क्योंकि स्वस्थ, पूरी तरह से कार्य करने वाले, समृद्ध परिवारों में, दोनों पति-पत्नी घटना की दो प्रवृत्तियों को जोड़ते हैं - निकटता की प्रवृत्ति, एक महत्वपूर्ण दूसरे के साथ एकता और अलग होने की प्रवृत्ति ( विभेदित), व्यक्तिगत रूप से समान।
वैवाहिक संबंधों की भलाई व्यक्तिपरक भलाई को जन्म देती है, जो शामियोनोव आर.एम. के अनुसार, पति या पत्नी के अपने व्यक्तित्व, जीवन और प्रक्रियाओं के प्रति अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करती है, जो कि अधिग्रहीत प्रामाणिक विचारों के दृष्टिकोण से महत्वपूर्ण हैं। बाहरी और आंतरिक वातावरण और संतुष्टि की भावना की विशेषता है।
रिश्तों के साथ संतुष्टि, या परिवार में व्यक्तिपरक कल्याण की भावना तब होती है जब बातचीत की गुणवत्ता पति-पत्नी में से प्रत्येक के अनुरूप होती है। यह तब होता है कि घटना स्वतंत्र व्यक्तियों का एक स्थिर संबंध बन जाती है, उनके बीच संबंधों में परिवर्तन के प्रति संवेदनशील प्रतिक्रिया होती है।

2. परिवार के कल्याण की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थितियां

2.1। परिवार कल्याण की सामाजिक स्थिति

आइए पारिवारिक जीवन पर संतुष्टि के कुछ महत्वपूर्ण सामाजिक कारकों के प्रभाव पर विचार करें।
आवास की स्थिति का प्रभाव। आज यह स्पष्ट है कि प्रसिद्ध कहावत "प्यारी के साथ और झोपड़ी में स्वर्ग" आज काम नहीं करती है। आधुनिक परिस्थितियों में, आवास की स्थिति की गुणवत्ता पारस्परिक पारिवारिक संबंधों की प्रकृति और विवाह से संतुष्टि को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है।
तो, ताशेवा ए.आई. द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण के परिणामों के अनुसार। 2008 में, सबसे खुशहाल वे परिवार थे जिनकी रहने की स्थिति अच्छी थी। अच्छी आवास स्थितियों वाले उत्तरदाताओं के समूह में 44.6% के औसत "खुशी" सूचक के साथ, यह सूचक बढ़कर 58.4% हो गया। वहीं, इस समूह में दुखी परिवारों की कुल हिस्सेदारी 5.8% थी, जो औसत से कम है।
गरीब आवास की स्थिति वाले उत्तरदाताओं के समूह में, खुश परिवारों का अनुपात औसत के मुकाबले 36.8% कम हो गया, जबकि "नाखुश परिवारों" का अनुपात समान औसत की तुलना में लगभग दोगुना हो गया और 13.6% हो गया।
संतोषजनक आवास स्थितियों वाले "संघर्ष" परिवारों की हिस्सेदारी अच्छी आवास स्थितियों वाले "संघर्ष" परिवारों की हिस्सेदारी से अधिक है।
सोवियत काल में आवास की समस्या भी विकट थी। लेकिन, सामान्य तौर पर, सोवियत लोगों ने अपने रहने की स्थिति की गुणवत्ता की बहुत सराहना की:

1982 में 44% उत्तरदाताओं ने अपने रहने की स्थिति को "अच्छा" बताया,
वगैरह.................

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1. परिवार कल्याण के कारक

युवा लोगों के परिचित होने का स्थान और स्थिति;

एक दूसरे की पहली छाप (सकारात्मक, नकारात्मक)

विवाह में प्रवेश करने वालों की सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताएं;

प्रेमालाप अवधि की अवधि;

विवाह प्रस्ताव के आरंभकर्ता: लड़का, लड़की, माता-पिता, अन्य;

विवाह प्रस्ताव पर विचार करने का समय;

शादी की स्थिति;

भावी जोड़े की उम्र;

माता-पिता और उनके बच्चों की शादी के बाद का रवैया;

जीवनसाथी की गतिशील और चारित्रिक विशेषताएं;

भाई-बहनों के साथ पारिवारिक संबंध।

यह स्थापित किया गया है कि वैवाहिक संबंधों पर उनका लाभकारी प्रभाव पड़ता है: काम पर या शैक्षणिक संस्थान में परिचित होना; पारस्परिक सकारात्मक पहली छाप; प्रेमालाप की अवधि एक से डेढ़ वर्ष तक; पुरुष की ओर से विवाह प्रस्ताव की पहल; संक्षिप्त विचार-विमर्श (दो सप्ताह तक) के बाद प्रस्ताव की स्वीकृति; शादी के जश्न के साथ विवाह पंजीकरण की संगत।

एक महिला (मजबूर या उकसाया) की ओर से विवाह की प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष पहल का प्रकट होना। सबसे पहले हम बात कर रहे हैं प्रेगनेंसी की। अध्ययनों से पता चला है कि अन्य स्थितियों की तुलना में प्रीमैरिटल प्रेग्नेंसी के साथ परिवार के टूटने की संभावना लगभग 2 गुना अधिक है। इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि, सबसे पहले, विवाह पूर्व गर्भावस्था दूल्हा और दुल्हन के विवाह के अनुकूलन की प्रक्रिया को बाधित करती है। एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों के विकास के सामान्य पाठ्यक्रम से, परिवार के विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरण व्यावहारिक रूप से समाप्त हो जाता है - स्वयं के लिए नई वैवाहिक भूमिकाओं का विकास। बच्चे के जन्म और पालन-पोषण से जुड़े पारिवारिक जीवन के अगले चरण में युवा तुरंत "कूद" जाते हैं। दूसरे, एक बच्चे की उपस्थिति तेजी से आर्थिक समस्याओं को बढ़ाती है, जिससे अक्सर संघर्ष होता है, वैवाहिक संबंधों में तनाव होता है और तलाक के फैसले को उकसाता है।

भावी जोड़े की उम्र। यह उन युवाओं पर लागू होता है जो जल्दी में हैं या विभिन्न कारणों से स्कूल के ठीक बाद शादी करने के लिए मजबूर हैं। 18 साल की उम्र में, एक लड़की, एक नियम के रूप में, एक माँ बनने में सक्षम होती है, उसका शरीर पूरी तरह से बन जाता है, वह पहले ही स्कूल से स्नातक हो चुकी होती है और अपने भावी जीवन का फैसला कर चुकी होती है। लेकिन इस उम्र में, और इससे भी पहले, यह शायद ही शादी करने के लिए जल्दी करने लायक है। मनोवैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों के अनुसार विवाह के लिए सबसे स्वीकार्य समय 22-23 वर्ष है। स्त्री सौंदर्य अपने चरम पर पहुँच जाता है, इस समय तक पढ़ाई पूरी हो चुकी होती है, एक पेशा प्राप्त हो चुका होता है।

एक आदमी भी शायद ही 16-18 साल की उम्र में शादी करने लायक हो। नर शरीर मादा की तुलना में बाद में परिपक्व होता है: 25 वर्ष तक, हड्डियां और मांसपेशियां बढ़ेंगी, चरित्र और स्वभाव का निर्माण होगा। इसके अलावा, विवाह एक नियमित यौन जीवन की शुरुआत है, अक्सर एक कमजोर पुरुष शरीर के लिए एक असहनीय बोझ होता है, और यह समय से पहले ही समाप्त हो जाता है। भौतिक समस्याओं और रोजमर्रा की जिंदगी की कठिनाइयों को जोड़ा जाता है - एक 18-19 वर्षीय पति को पारिवारिक जीवन में गहरी निराशा का अनुभव हो सकता है। शीघ्र विवाह सभी के लिए नहीं है, लेकिन सामाजिक रूप से दृढ़ निश्चयी लोगों, परिपक्व व्यक्तियों को इसके निष्कर्ष को लंबे समय तक स्थगित नहीं करना चाहिए।

हाल के वर्षों में, शादी की उम्र "बढ़ने" की प्रवृत्ति रही है। अधिक से अधिक युवा लोग भौतिक धन और रहने की स्थिति के लिए एक शिक्षा, एक पेशा पाने की कोशिश कर रहे हैं, और इसलिए वे 25-27 साल के बाद की उम्र को शादी के लिए इष्टतम मानते हैं। हालांकि, यह अनुभवजन्य रूप से सिद्ध हो गया है कि विवाह में देर से उम्र भी एक विवाहपूर्व "जोखिम" कारक है।

इसे ऐसे कारक पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए जैसे कि भाइयों और बहनों के साथ युवा लोगों का संबंध। भाइयों और बहनों के गुणों के दोहराव की एक अवधारणा है, जिसके अनुसार एक व्यक्ति नए सामाजिक संबंधों में प्रयास करता है, जिसमें भाइयों और बहनों के साथ अपने रिश्ते को महसूस करने के लिए वैवाहिक संघ शामिल है। अधिक स्थिर और सफल विवाह उन मामलों में देखे जाते हैं जहां भागीदारों के बीच संबंध बिल्कुल इस सिद्धांत पर बनाए जाते हैं, ज़ाहिर है, लिंग को ध्यान में रखते हुए। इस अर्थ में, वैवाहिक संबंध पूरक (पारस्परिक रूप से पूरक) हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, पति की एक छोटी बहन थी, और पत्नी का एक बड़ा भाई था। पूरक संबंध - यदि दोनों पति-पत्नी माता-पिता के परिवार में या तो बड़े या छोटे थे (विवाहित जोड़े में शक्ति के वितरण को लेकर झगड़ा हो सकता है - उनमें से कौन मुख्य, सबसे बड़ा और कौन सबसे छोटा होना चाहिए), और यह भी कि यदि एक या दोनों भागीदारों के केवल भाई या बहनें थीं। एक विशेष स्थान पर उन युवाओं का कब्जा है, जिनका न तो कोई भाई था और न ही बहन: उनके परिवार में केवल एक मॉडल था - माता-पिता का विवाह।

भविष्य में समस्याओं के निर्धारक माता-पिता के परिवार से लिए गए युवा लोगों के व्यवहार पैटर्न भी हो सकते हैं। मूल संपत्तियों की नकल करने की अवधारणा है। एक व्यक्ति अपने माता-पिता से काफी हद तक पुरुष और महिला की भूमिका सीखता है और अनजाने में अपने परिवार में माता-पिता के संबंधों के मॉडल का उपयोग करता है, कभी-कभी इस बात की परवाह किए बिना कि वह इसे पसंद करता है या नहीं। इसीलिए मनोवैज्ञानिक चुने हुए एक के माता-पिता के परिवार में जाने की सलाह देते हैं, जो कि प्रीमैरिटल पीरियड में अधिक बार होता है, इससे भविष्य के जीवनसाथी को और अधिक गहराई से जानने में मदद मिलेगी।

शादी से पहले की अवधि की बारीकियों का विश्लेषण करते हुए, इस तरह की घटना को एक साथी के आदर्शीकरण के रूप में नोट करना आवश्यक है, जो शादी से पहले और वैवाहिक संबंधों में पारस्परिक संचार को भी नकारात्मक रूप से प्रभावित कर सकता है।

शादी से पहले की अवधि में पार्टनर के आदर्शीकरण की भूमिका पर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं।

1. आदर्शीकरण अनुचित रूप से एक साथी के लिए और उसके साथ बातचीत के लिए अपेक्षाएँ बढ़ाता है। यह अहसास कि वास्तविक व्यक्ति जिसके साथ बातचीत होती है, आदर्श छवि के अनुरूप नहीं है, एक विनाशकारी भूमिका निभाता है, साथी के साथ गहरा असंतोष होता है, स्वयं, सामान्य रूप से संबंध, और यदि कोई बातचीत स्थापित करने में असमर्थ या अनिच्छुक है साथी की अधिक वास्तविक छवि को ध्यान में रखते हुए, यह संबंधों के विघटन की ओर ले जाता है।

2. ए. मास्लो के अनुसार, स्व-वास्तविक व्यक्तित्व, अर्थात। जो विकास के उच्चतम स्तर पर पहुंच गए हैं, उनकी क्षमताओं की प्राप्ति का स्तर, प्यार करने और प्यार पाने की सबसे स्पष्ट क्षमता। उनका प्यार पूर्ण सहजता और स्वाभाविकता की विशेषता है। आदर्शीकरण उनकी बिल्कुल भी विशेषता नहीं है (मानवतावादी मनोविज्ञान)।

3. एक साथी का आदर्शीकरण उसके व्यक्तित्व के विकास के लिए एक प्रोत्साहन है, उसके लिए एक निश्चित "समीपस्थ विकास का क्षेत्र" परिभाषित करता है, अर्थात। मानो संकेत दे रहा हो कि वह क्या बन सकता है (रचनात्मक दृष्टिकोण)।

हालाँकि, हम शादी से पहले या देर से शादी, रोमांटिक रिश्तों, सतहीपन और संचार की छोटी अवधि, भाई-बहनों की अनुपस्थिति, और इसी तरह के साथ-साथ विवाह पूर्व जोखिम कारकों के लिए साथी के आदर्शीकरण का श्रेय देते हैं।

विवाहपूर्व अवधि की बारीकियों का विश्लेषण हमें इसके कार्यों को तैयार करने की अनुमति देता है:

संयुक्त छापों और अनुभवों का संचय। इस स्तर पर, भविष्य के पारिवारिक जीवन के लिए एक प्रकार की भावनात्मक क्षमता बनाई जाती है, भावनाओं का एक भंडार जो आपको अधिक सफलतापूर्वक और कम "दर्दनाक" रूप से अनुकूलित करने की अनुमति देगा;

पारिवारिक जीवन की संभावना के बारे में किए गए निर्णय के समानांतर, एक दूसरे की गहरी मान्यता और समानांतर में, स्पष्टीकरण और सत्यापन;

पारिवारिक जीवन डिजाइन। यह क्षण, एक नियम के रूप में, भावी जीवनसाथी द्वारा नहीं माना जाता है या उनके द्वारा महसूस नहीं किया जाता है। अधिकांश मनोवैज्ञानिक ठीक ही बताते हैं कि मूल्य अभिविन्यास और जीवन योजनाओं जैसे मुद्दों पर भागीदारों के बीच सूचनाओं का आदान-प्रदान आवश्यक है; जीवनी विवरण; शादी के बारे में विचार; भूमिका अपेक्षाएं और दावे; प्रजनन प्रणाली, आदि।

2. विवाह करने का निर्णय लेना

विवाह परिवार प्रेरणा

शादी से पहले की अवधि के लिए सबसे महत्वपूर्ण विवाह के लिए प्रेरणा है। निर्णय लेना अक्सर बहु-प्रेरित होता है, ऐसे उद्देश्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: प्रेम, कर्तव्य, आध्यात्मिक निकटता, भौतिक गणना, मनोवैज्ञानिक अनुपालन, नैतिक विचार।

उनमें से कोई भी नेता हो सकता है, लेकिन युवा लोग अक्सर प्यार को पहले स्थान पर रखते हैं।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के ढांचे के भीतर, प्यार की समस्याओं का एक व्यवस्थित विश्लेषण 40 के दशक में शुरू हुआ। 20 वीं सदी प्रेम के बारे में पहले लेख ज्यादातर सैद्धांतिक थे, आजकल बहुत अधिक अनुभवजन्य शोध हैं।

दार्शनिक विश्वकोश में, प्रेम की अवधारणा को एक नैतिक और सौंदर्यपूर्ण भावना के रूप में परिभाषित किया गया है, जो कि अपनी वस्तु के लिए निस्वार्थ और निस्वार्थ प्रयास में व्यक्त किया गया है। इस भावना की विशिष्ट सामग्री, दार्शनिकों के दृष्टिकोण से, निःस्वार्थता, आत्मदान और इस आधार पर उत्पन्न होने वाली आध्यात्मिक निकटता है।

मनोवैज्ञानिक प्रेम को विपरीत लिंग के प्रतिनिधि के प्रति एक विशिष्ट समग्र व्यक्ति के रूप में एक चयनात्मक रवैया मानते हैं। प्रेम की वस्तु पर ध्यान एकतरफा, स्वार्थी नहीं होना चाहिए और इसमें स्वयं को प्रेम की वस्तु के साथ पहचानना शामिल है, "मैं" को "हम" के साथ बदलना (लेकिन किसी की व्यक्तित्व को खोए बिना)।

आधुनिक मनोविज्ञान में, प्रेम के ऐसे मॉडल हैं जो पारंपरिक रूप से "निराशावादी" और "आशावादी" में विभाजित हैं।

निराशावादी दिशा के सिद्धांतकार अपने प्यार की वस्तु पर प्रेमी की निर्भरता के क्षण और मुख्य रूप से प्यार के डर के साथ नकारात्मक अनुभवों के साथ प्यार के संबंध पर जोर देते हैं। प्रेम, "निराशावादी" मॉडल के लेखकों के अनुसार, एक व्यक्ति को चिंतित और निर्भर बनाता है, उसके व्यक्तिगत विकास में बाधा डालता है। एक साथी, जैसा कि वह था, दूसरे में "घुल" गया, अपना व्यक्तित्व खो दिया। ऐसी जोड़ी में, "मैं" का "हम" से कोई प्रतिस्थापन नहीं है। अत्यधिक मामलों में, प्यार एक व्यक्तित्व विकृति का लक्षण हो सकता है।

प्यार के "आशावादी" मॉडल ए। मास्लो और मानवतावादी मनोविज्ञान के अन्य प्रतिनिधियों की अवधारणा से जुड़े हैं

इन मॉडलों में प्यार चिंता को दूर करने और पूर्ण मनोवैज्ञानिक आराम की विशेषता है। "आशावादी" मॉडल की आधारशिला प्रेम की वस्तु से प्रेमी की स्वतंत्रता का विचार है, जो उसके प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण के साथ संयुक्त है। "आशावादी" दिशा के सिद्धांतकारों के अनुसार, ऐसा प्यार लोगों को खुश करता है और व्यक्तिगत विकास के अवसर प्रदान करता है।

प्यार कैसे पैदा होता है? एल.एम. पैंकोवा प्यार के तीन चरणों की पहचान करती है।

पहला है रुचि, सहानुभूति, आकर्षण। हम कहते हैं: "मैं उसे (वह) पसंद करता हूं"। एक लड़के और एक लड़की के बीच दोस्ती की उपस्थिति के लिए, यह पहले सन्निकटन के लिए काफी है। ये रिश्ते लंबे, अनकहे, रोमांटिक या रोज़ हो सकते हैं, लेकिन वे हमेशा बहुत सुखद होते हैं, खुश होते हैं, हालाँकि अभी तक वे किसी भी चीज़ के लिए बाध्य नहीं हैं। जब कोई ऐसा व्यक्ति होता है जो आपको पसंद करता है और जो आपको पसंद करता है, तो जीवन शक्ति बढ़ जाती है, आत्म-सुधार के लिए व्यक्तिगत क्रियाएं सक्रिय हो जाती हैं।

दूसरा है प्रशंसा, उत्साह, प्रेम, जुनून। ये भावनाएँ पहले से ही एक निश्चित तनाव और तीव्रता पैदा करती हैं, वे हमेशा उत्तेजित करती हैं, लेकिन थक जाती हैं, लय से बाहर हो जाती हैं, उनकी अनुमति की आवश्यकता होती है। किसी व्यक्ति के लिए भावुक उत्तेजना की स्थिति में रहना मुश्किल होता है। जुनून या तो बुझ जाना चाहिए या संतुष्ट होना चाहिए। यदि एक की भावनाओं को दूसरे के द्वारा गर्म और प्रोत्साहित किया जाता है, तो सहानुभूतिपूर्ण पुरुषों और महिलाओं के मैत्रीपूर्ण संबंधों को प्रेम संबंध में बदलने की संभावना एक वास्तविकता बन जाती है। इसके अलावा, सब कुछ परवरिश, संस्कृति, अस्थिर घटकों, नैतिक सफलता आदि पर निर्भर करता है, अर्थात व्यक्तित्व पर ही।

तीसरी है पूजा, आदर, भक्ति। आप जुनून को एक जुनून के रूप में अनुभव कर सकते हैं, लेकिन आप किसी व्यक्ति का सम्मान किए बिना प्यार नहीं कर सकते। इस अवस्था में, प्रेम एक पुरुष और एक महिला को विवाह के बारे में निर्णय लेने के लिए प्रेरित करता है।

प्रेम जो विकास के तीनों चरणों से गुजरा है, जीवन के लिए एक व्यक्तिगत भावना है।

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4. आधुनिक परिवार की भलाई के मनोवैज्ञानिक कारक

आधुनिक परिवार के शोधकर्ता वैवाहिक कल्याण के कई कारकों को अलग करते हैं:

मनोवैज्ञानिक अनुकूलता परिवार में भलाई को प्रभावित करने वाला मुख्य कारक है। इसमें आपसी सम्मान, आपसी आकर्षण, पारिवारिक जीवन के लिए पति-पत्नी की तत्परता, कर्तव्य और जिम्मेदारी, आत्म-नियंत्रण और लचीलापन आदि शामिल हैं। इस संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक परिवारों में बार-बार होने वाले तलाक को पति-पत्नी की शादी करने की अनिच्छा, परिवार की जिम्मेदारी उठाने में पुरुषों की अक्षमता से समझाया जा सकता है, क्योंकि विवाह की आयु बहुत कम हो गई है, और विवाह करने के कारण बदल गए हैं;

· शिक्षा। कई अध्ययनों से पता चलता है कि उच्च शिक्षा हमेशा पारिवारिक रिश्तों की स्थिरता में सुधार नहीं करती है। लेकिन अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि भागीदारों की बुद्धि का स्तर महत्वपूर्ण रूप से भिन्न नहीं होना चाहिए। विवाह पितृसत्तात्मक या उसके निकट के रूप में मौजूद हो सकता है, यदि पति की पत्नी की तुलना में उच्च शिक्षा है, लेकिन यदि पत्नी की बुद्धि और शिक्षा पति की तुलना में अधिक है, तो यह एक समस्याग्रस्त विवाह है;

· श्रम स्थिरता। एक राय है कि जो लोग अक्सर नौकरी बदलते हैं वे दीर्घकालिक संबंध स्थापित करने में असमर्थता से प्रतिष्ठित होते हैं, जो न केवल काम को प्रभावित करता है, बल्कि पारिवारिक संबंधों को भी प्रभावित करता है;

· आयु। शादी के लिए सबसे इष्टतम अवधि एक लड़की की उम्र मानी जाती है - 20 साल, लड़के - 24 साल। कम उम्र में शादी का मतलब है शादीशुदा जिंदगी के लिए तैयार न होना, परिवार बनाने के लिए जीवन के अनुभव की कमी। एक बाद के विवाह में पति-पत्नी के एक-दूसरे के अनुकूलन की लंबी प्रक्रिया होती है, क्योंकि। चरित्र और जीवन का तरीका पहले से ही अधिक गठित और स्थिर है;

डेटिंग की अवधि। प्रेमालाप की एक छोटी अवधि भविष्य के जीवनसाथी को विभिन्न जीवन स्थितियों में नहीं दिखा सकती है। इसलिए, एक छोटे से परिचित के साथ, पति-पत्नी एक-दूसरे को पहचानने का जोखिम उठाते हैं, पहले से ही शादीशुदा हैं, जहां भागीदारों के चरित्र के सभी व्यक्तिगत गुण और कमजोरियां प्रकट होती हैं जो इस क्षण तक नहीं देखी गई हैं।

ये सभी कारक परिवार में मनोवैज्ञानिक अनुकूलता या असंगति निर्धारित करते हैं। मनोवैज्ञानिक अनुकूलता - "संचार और संयुक्त गतिविधियों में भागीदारों की पारस्परिक स्वीकृति, इष्टतम संयोजन - समानता या पूरकता - मूल्य अभिविन्यास, व्यक्तिगत और साइकोफिजियोलॉजिकल विशेषताओं के आधार पर"।

मनोवैज्ञानिक असंगति "गंभीर परिस्थितियों में एक दूसरे को समझने में असमर्थता" है।

मनोवैज्ञानिक संगतता / असंगति निम्नलिखित मानदंडों द्वारा निर्धारित की जाती है

· वैवाहिक संबंधों का भावनात्मक पक्ष, स्नेह की डिग्री;

· स्वयं के बारे में पति-पत्नी के विचारों की समानता, साथी के बारे में, समग्र रूप से दुनिया के बारे में;

भागीदारों और व्यवहार सुविधाओं के संचार के मॉडल की समानता;

· भागीदारों की यौन और मनोशारीरिक अनुकूलता;

· सामान्य सांस्कृतिक स्तर, जीवनसाथी की मानसिक और सामाजिक परिपक्वता की डिग्री, मूल्य प्रणालियों का संयोग।

मूल्यों और साइकोफिजियोलॉजिकल विशेषताओं के अपवाद के साथ, एक दूसरे के अनुकूलन की प्रक्रिया में, सूचीबद्ध मानदंड बदल सकते हैं। इसलिए, भागीदारों की मनोवैज्ञानिक अनुकूलता या असंगति का आकलन करने में इन दो मानदंडों का सबसे बड़ा महत्व है।

अधिकांश रूसी महिलाओं के लिए एक पूर्ण जीवन के लिए एक अच्छा परिवार सबसे महत्वपूर्ण शर्त है, एक अच्छा परिवार महिलाओं के समृद्ध जीवन का आधार है। लेकिन एक महिला को अपने पारिवारिक जीवन को सुखी मानने के लिए परिवार कैसा होना चाहिए?

रूसी विज्ञान अकादमी के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान संस्थान के विशेषज्ञों ने आधुनिक महिलाओं का एक सर्वेक्षण किया कि वे एक खुशहाल परिवार की कल्पना कैसे करती हैं। सर्वेक्षण के परिणामों के अनुसार, रूसी महिलाओं की समझ में एक खुशहाल परिवार प्यार पर आधारित परिवार है। अपने परिवार को खुश मानने वाली 87.3% महिलाओं को यकीन था कि उन्हें अपना सच्चा प्यार मिल चुका है। और यह कोई संयोग नहीं है कि इस समूह की 75.8% महिलाएं मानती हैं कि एक प्रेम विवाह सुविधा के विवाह से अधिक मजबूत है, जबकि उनमें से जो अब एक खुशहाल परिवार बनाने की आशा नहीं रखते हैं, उनमें से केवल आधे उत्तरदाताओं को ऐसा लगता है। इसके अलावा, रूसी महिलाओं के लिए सच्चा प्यार इतना रोमांटिक एहसास नहीं है जितना कि यह जीवन को स्थिरता और विश्वसनीयता देता है।

एक खुशहाल परिवार का अगला अनिवार्य घटक बच्चे हैं। इसके अलावा, उनकी संख्या इतनी महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि उनकी उपस्थिति का तथ्य है। सभी खुश परिवारों में से 46.2% में एक नाबालिग बच्चा था, 19.4% - दो, 2.0% - तीन या अधिक, इन परिवारों में 6.0% मामलों में नाबालिग और पहले से ही बड़े बच्चे दोनों थे, और 13 में 3% पहले से ही वयस्क बच्चे हैं। इसी समय, निःसंतान सुखी परिवारों की हिस्सेदारी केवल 13.1% थी, हालांकि उत्तरदाताओं की कुल सरणी में निःसंतान परिवारों की हिस्सेदारी 34.6% थी। हालाँकि, उलटा संबंध काम नहीं करता है - अपने आप में बच्चे होना ही महिलाओं के लिए अपने परिवार को खुश मानने के लिए पर्याप्त नहीं है। बच्चों वाली सभी महिलाओं में से केवल आधी ही अपने परिवार को खुश मानती हैं।

परिवारों की तीसरी विशेषता जिसे महिलाएँ सुखी मानती हैं, वह आधिकारिक रूप से पंजीकृत विवाह है। आधिकारिक रूप से विवाहित महिलाओं में, 69.0% ने अपने परिवार को खुश माना। साथ ही, उन महिलाओं में से जो सिविल विवाह में थीं, केवल 40.2% ही अपने परिवार के बारे में यह कहने में सक्षम थीं, और एक स्थायी साथी की उपस्थिति को महिलाओं द्वारा एक परिवार के रूप में बिल्कुल नहीं माना जाता था - केवल 5.3% महिलाएं इस समूह के लोगों का मानना ​​था कि उनका एक खुशहाल परिवार है। उनमें से लगभग 80% को उम्मीद थी कि यह अभी भी उनके लिए भविष्य में था। यही आशा लगभग 40% महिलाओं द्वारा साझा की गई थी जो एक नागरिक विवाह में थीं।

एक विशिष्ट सुखी परिवार को कैसा दिखना चाहिए, इसकी अन्य विशेषताओं के संबंध में, चित्र रूमानियत से बहुत दूर है। यदि एक महिला के लिए आदर्श पुरुष सबसे पहले ऐसा पुरुष है जो बाहरी दुनिया से सुरक्षा प्रदान करने में सक्षम है, तो एक खुशहाल परिवार एक ऐसा परिवार है जिसमें एक महिला "अपने पति के पीछे" महसूस करती है जैसे कि "पीछे नहीं" पत्थर की दीवार ”, फिर कम से कम किसी तरह की पीठ के पीछे, और जहां पति परिवार की भलाई के लिए आधार बनाता है। किसी भी मामले में, 56.5% महिलाओं के परिवारों में, जो मानते थे कि वे एक खुशहाल परिवार बनाने में कामयाब रहे, परिवार की भलाई मुख्य रूप से पति की कमाई से निर्धारित होती है, जो अन्य परिवारों की तुलना में बहुत अधिक है। जिस मनोवैज्ञानिक दबाव के तहत आज रूसी महिलाएं रहती हैं, साथ ही साथ उनके दैनिक जीवन में जिन समस्याओं का सामना करना पड़ता है, उन्हें देखते हुए यह शायद ही आश्चर्यजनक हो।

हम जोड़ते हैं कि यदि परिवार में पर्याप्त धन नहीं है, तो सुखी परिवारों में धन कमाना भी स्त्री की अपेक्षा पुरुष की नियति है। और हालांकि ऐसे परिवारों में से तीन-चौथाई परिवारों में किसी को अतिरिक्त पैसा कमाना पड़ता है, 40.1% पुरुष और केवल 16.0% महिलाएं ही अतिरिक्त पैसा कमाने में लगे हैं (14.6% मामलों में दोनों को ऐसा करना पड़ता है)। अन्य सभी परिवारों में, कमाई के मामले में महिलाओं पर अधिक बोझ पड़ता है। इसके अलावा, यह पाया गया कि जिन परिवारों में पति और पत्नी के बीच संबंध अच्छे होते हैं, वहां भौतिक सुख का निम्न स्तर अधिक आसानी से सहन किया जाता है, और उनके प्रति असंतोष कम होता है।

आधुनिक महिलाओं के लिए, एक पुरुष के साथ अधिकारों की समानता परिवार में मुखियापन या इस तथ्य से अधिक महत्वपूर्ण है कि उसके पास अधिक अधिकार हैं - खुशहाल परिवारों की 70.2% महिलाओं का मानना ​​था कि उनके पास एक पुरुष के साथ समान अधिकार हैं, और केवल 9.6% - कि उनके पास अधिक अधिकार हैं (15.8% का मानना ​​था कि पुरुषों के पास अधिक अधिकार हैं, जबकि बाकी लोगों को इस प्रश्न का उत्तर देना मुश्किल लगा

परिवारों में संघर्ष के कारणों में, महिलाओं ने निम्नलिखित नाम दिए (तालिका 1):

तालिका 1. परिवार में झगड़ों की वजहों के बारे में महिलाओं की राय, % में

क्या अक्सर परिवार में संघर्ष का कारण बनता है	विवाहित	तलाकशुदा	सिविल शादी	अविवाहित, लेकिन एक स्थायी साथी है
बच्चों की परवरिश और शिक्षा में असहमति	28,0	15,6	15,2	2,6
चरित्र असंगति	13,1	15,6	13,4	24,7
वित्तीय कठिनाइयां	43,3	33,3	33,9	22,1
पति के माता-पिता के साथ या पति के माता-पिता के साथ रिश्ते की समस्या	17,9	8,9	21,4	2,6
पति परिवार के साथ कम समय बिताते हैं	15,8	7,4	16,1	5,2
धोखा, ईर्ष्या	4,3	11,1	8,0	7,8
पहली जगह में पैसे पर क्या खर्च किया जाना चाहिए, इस पर मतभेद	12,2	4,4	12,5	9,1
पति के साथ यौन संबंधों में समस्या	3,7	4,4	6,3	1,3
नशाखोरी, नशाखोरी	15,8	14,1	21,4	7,8
संचार के चक्र की पसंद के बारे में असहमति	6,7	5,9	13,4	18,2
जीवनसाथी के बौद्धिक और सांस्कृतिक स्तर में अंतर	3,3	3,7	2,7	2,6
पारिवारिक जिम्मेदारियों के वितरण के बारे में असहमति	19,7	9,6	17,0	9,1
खाली समय बिताने के तरीकों के चुनाव पर मतभेद	10,6	2,2	8,9	14,3
पति-पत्नी में से एक इस बात से नाराज़ है कि दूसरे ने जीवन में अधिक हासिल किया है (उदाहरण के लिए, पत्नी अपने पति से बहुत अधिक कमाती है)	2,0	1,5	4,5	1,3

सुखी पारिवारिक जीवन का एक और काफी व्यावहारिक, सबसे महत्वपूर्ण घटक महिलाओं के लिए सामान्य रहने की स्थिति थी। खुशहाल परिवारों की 60% से अधिक महिलाएं (कुल मिलाकर 42.5% के साथ) अलग-अलग अपार्टमेंट में रहती हैं। साथ ही, डॉर्मिटरी और सर्विस अपार्टमेंट में रहने वाली महिलाओं में, उन लोगों का प्रतिशत जो अब एक खुशहाल परिवार की आशा नहीं रखते थे, औसत से काफी अधिक थे।

अध्ययन से पता चला कि एक महिला की परिवार में खुशी की भावना उसकी शिक्षा के स्तर पर निर्भर करती है (तालिका 2):

तालिका 2. शिक्षा के स्तर के आधार पर अपने पारिवारिक जीवन को सुखी मानने वाली महिलाओं की हिस्सेदारी % में

आपके परिवार का मूल्यांकन	शिक्षा
	निम्न माध्यमिक	औसत	माध्यमिक युक्ति।	अननुमोदित उच्च	उच्च	शैक्षणिक डिग्री
पहले से ही एक खुशहाल परिवार बनाने में कामयाब रहे	24,3	9,2	44,9	34,5	49,4	38,0
मैंने इसे अभी तक हासिल नहीं किया है, लेकिन मुझे लगता है कि मैं यह कर सकता हूं	32,4	46,6	36,3	54,7	31,7	44,4
मैं चाहता हूं, लेकिन यह संभावना नहीं है कि मैं इसे हासिल कर पाऊंगा	32,4	20,1	15,4	5,8	17,3	11,1
	10,8	4,1	3,5	5,0	1,6	5,6

एक ही समय में किसी को आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि सामान्य श्रमिकों और सहायक श्रमिकों के बीच अपने परिवार को खुश मानने वाली महिलाओं का सबसे कम अनुपात - 33.7% है। इसी समय, यह इस समूह में है कि महिलाओं का उच्चतम प्रतिशत अपने स्वयं के अशांत जीवन की मुख्य समस्याओं के बीच अपने किसी रिश्तेदार में नशे और मादक पदार्थों की लत का हवाला देता है।

आधिकारिक विवाह के रूप में, रूसी महिलाएं बच्चों के पूर्ण पालन-पोषण में इसका मुख्य कार्य देखती हैं। इसी समय, जिन महिलाओं का एक खुशहाल परिवार है, वे दूसरों की तुलना में यह कहने की अधिक संभावना रखते हैं कि यह आधिकारिक विवाह है जो एक महिला को आत्मविश्वास देता है और बच्चों के पूर्ण पालन-पोषण के लिए आवश्यक शर्तें बनाता है (तालिका 3.)।

तालिका 3. शादी किस लिए है, इसके बारे में विचार, उन महिलाओं की संरचना में जो अपने परिवार को खुश मानती हैं,% में

आधिकारिक विवाह के प्रति दृष्टिकोण	आपके परिवार का मूल्यांकन
	पहले से ही एक खुशहाल परिवार है	अभी नहीं, लेकिन मैं यह कर सकता हूँ	मुझे यह समझ में नहीं आ रहा है	यह मेरी जीवन योजनाओं में नहीं था।
बच्चों की सही परवरिश के लिए यह जरूरी है।	34,8	23,9	28,4	22,0
वह परिवार का भौतिक समर्थन बनाता है	9,1	9,4	11,4	6,0
एक महिला इसमें अधिक आत्मविश्वास महसूस करती है	30,0	26,4	24,5	14,0
आधिकारिक विवाह महत्वहीन है, मुख्य बात यह है कि पास में एक आदमी है	15,1	19,0	19,7	28,0
एक आधुनिक महिला के लिए शादी महत्वपूर्ण नहीं है, वह अकेले ही सब कुछ हासिल कर सकती है	8,0	17,0	13,1	26,0
अन्य	3,1	4,3	3,0	4,0

इस प्रकार, परिवार एक विशेष, बहुत महत्वपूर्ण और भावनात्मक रूप से रंगी हुई साझेदारी है, जिसका उद्देश्य बच्चों की परवरिश है। साथ ही, यह माना जाता है कि, परिवार के निहित मूल्य के कारण, इस साझेदारी के प्रत्येक पक्ष को अपने हितों के लिए कुछ त्याग करना चाहिए। उसी समय, बेवफाई, विश्वासघात के प्रयासों को बहुत कठिन माना जाता है, इतना प्यार की चोट के कारण नहीं, बल्कि इस साझेदारी के अस्तित्व के बुनियादी सिद्धांतों के उल्लंघन के कारण, असुरक्षा और विश्वासघात के संकेत के रूप में।

और यदि पारिवारिक प्रकार की साझेदारी वास्तव में व्यवहार में लागू की जाती है, तो परिवार के धन के वितरण सहित विशिष्ट मुद्दों पर कोई असहमति महिला और परिवार को नुकसान नहीं पहुँचाती है, और महिला काफी आत्मविश्वास और संरक्षित महसूस करती है। इसके अलावा, भले ही एक पुरुष अपने परिवार के लिए रहने का स्वीकार्य मानक प्रदान नहीं कर सकता है, लेकिन ईमानदारी से इसे करने की कोशिश करता है (काम करता है, अतिरिक्त पैसा कमाने की कोशिश करता है, शराब नहीं पीता है), तो एक महिला, एक नियम के रूप में, अपने परिवार से संतुष्ट है ज़िंदगी।

इस प्रकार, हमें पता चला कि एक आधुनिक रूसी महिला के लिए पारिवारिक जीवन के कौन से पहलू सबसे महत्वपूर्ण हैं और उसके लिए एक सफल विवाह का क्या अर्थ है।

निष्कर्ष

इस प्रकार, आधुनिक परिवार की मुख्य विशेषताओं पर विचार करने के बाद, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं।

पारिवारिक संबंधों की समस्या पर साहित्य का विश्लेषण आधुनिक परिवार की समस्याओं में शोधकर्ताओं की रुचि की पुष्टि करता है। अधिकांश सैद्धांतिक कार्य और व्यावहारिक अध्ययन समाज में परिवर्तन के आधार पर पारिवारिक संबंधों की बदलती प्रकृति पर जोर देते हैं।

आधुनिक परिवार की कार्यात्मक विशेषताओं के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हाल ही में परिवार को प्रभावित करने वाली बाहरी परिस्थितियों में परिवर्तन के कारण परिवार के कार्य भी बदल गए हैं। न केवल कार्यों की आंतरिक सामग्री, बल्कि उनकी संख्या भी बदलती है। उदाहरण के लिए, कुछ शोधकर्ता हाल ही में एक मनोचिकित्सा समारोह के उद्भव पर ध्यान देते हैं।

परिवार में नेतृत्व का अध्ययन हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि प्रत्येक परिवार को भूमिकाओं और नेतृत्व के व्यक्तिगत वितरण की विशेषता है।

समृद्ध और बेकार परिवारों की खोज करते हुए, कई लेखक ध्यान देते हैं कि परिवार में भलाई मुख्य रूप से पति-पत्नी के मूल्य झुकाव और उनकी साइकोफिजियोलॉजिकल अनुकूलता के संयोग पर निर्भर करती है। बेकार परिवारों के विकास की दिशा में एक निश्चित प्रवृत्ति भी है।

आधुनिक पारिवारिक शोध बताते हैं कि एक महिला की शादी से संतुष्टि की व्यक्तिपरक भावना में निम्नलिखित घटक होते हैं:

· परिवार में प्यार, जो रिश्तों को मजबूती और विश्वसनीयता दे;

· निरंतरता के कारक के रूप में विवाह पंजीकरण की उपस्थिति;

परिवार का समर्थन और सुरक्षा करने के लिए एक आदमी की क्षमता;

· मनुष्य, परिवार में भौतिक कल्याण के निर्माता के रूप में;

इस प्रकार, परंपराओं, रूपों और एक आधुनिक परिवार के अन्य लक्षणों में बदलाव के बावजूद, महिलाएं, परिवार की भलाई के बारे में बात करते हुए, परिवार के पारंपरिक रूपों के प्रति अधिक इच्छुक हैं, यह विश्वास करते हुए कि यह उनमें है कि वे खुश और अधिक संतुष्ट महसूस करेंगी। उनकी शादी के साथ।

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एक विशेषज्ञ मनोवैज्ञानिक को अक्सर परिवार की भलाई - परेशानी के कारकों के विश्लेषण की समस्या से जूझना पड़ता है। एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में परिवार की जटिलता और विभिन्न लिंग, आयु, सामाजिक और व्यावसायिक संबद्धता के लोगों का मनोवैज्ञानिक समुदाय इस तथ्य की ओर ले जाता है कि ऐसे कारकों की पूरी सूची को अलग करने का प्रयास असफल हो सकता है। इसलिए, हम परिवार कल्याण 1 के सबसे महत्वपूर्ण कारकों और संकेतकों की पहचान करने के प्रयासों के बारे में बात कर रहे हैं। अभिन्न संकेतकों में से एक जीवनसाथी (सामान्य रूप से परिवार के सदस्य) की मनोवैज्ञानिक अनुकूलता है।

जो लोग एक परिवार का निर्माण करते हैं, वे ज़रूरतों की एक जटिलता को पूरा करना चाहते हैं - प्यार में, बच्चों में, सामान्य खुशियों का अनुभव करने में, समझ, संचार में। हालाँकि, परिवार का गठन न केवल विवाह के बारे में आदर्श विचारों का बोध है जो भावी जीवनसाथी के बीच विकसित हुआ है। यह दो का वास्तविक जीवन है, और फिर कई लोग, इसकी सभी जटिलता और विविधता में; इसमें निरंतर बातचीत, समझौते, समझौते और निश्चित रूप से, कठिनाइयों पर काबू पाने, हर परिवार में मौजूद संघर्षों को हल करना शामिल है।

साथी चुनने में गलतियों से शादी में विफलता काफी हद तक पूर्व निर्धारित होती है: वास्तव में, चुने हुए व्यक्ति के पास या तो आवश्यक व्यक्तित्व लक्षण नहीं होते हैं, या उसकी साइकोफिजियोलॉजिकल विशेषताओं, विचारों और मूल्यों की समग्रता विचारों और जरूरतों के अनुरूप नहीं होती है। निर्वाचक। निराशा इस बात की परवाह किए बिना आ सकती है कि साथी में कई सकारात्मक गुण हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि पति और पत्नी जैविक और नैतिक कारकों के संदर्भ में एक-दूसरे के अनुकूल हों, जो परवरिश, राजनीतिक, सांस्कृतिक, धार्मिक विचारों के विभिन्न पहलुओं को दर्शाते हैं और यह कि साथी एक-दूसरे की विशेषताओं के प्रति सहिष्णु हैं।

निम्नलिखित सबसे महत्वपूर्ण हैं वैवाहिक, कल्याण सहित भविष्य के परिवार के लिए आवश्यक शर्तें।

मनोवैज्ञानिक अनुकूलता। हम "अनिश्चित आंतरिक सहानुभूति" के बारे में बात कर रहे हैं, जो प्रतिभा, सफलता, सामाजिक स्थिति या बाहरी सौंदर्यवादी आदर्श की प्रशंसा जैसे स्पष्ट कारणों पर आधारित हो सकती है।

एक सामंजस्यपूर्ण विवाह में पति-पत्नी की सामाजिक परिपक्वता, समाज के जीवन में सक्रिय भागीदारी के लिए तत्परता, अपने परिवार को आर्थिक रूप से प्रदान करने की क्षमता, कर्तव्य और जिम्मेदारी, आत्म-नियंत्रण और लचीलापन शामिल है।

अप्रत्यक्ष प्रभाव डालने वाले कारक वैवाहिक जीवन की खुशहाली के लिए। यह जानना महत्वपूर्ण है कि चुने हुए माता-पिता के वैवाहिक संबंध क्या थे, जीवन का पारिवारिक तरीका क्या है, परिवार का भौतिक स्तर क्या है, परिवार में और माता-पिता के चरित्र में क्या नकारात्मक घटनाएं देखी जाती हैं। यहां तक ​​कि एक छोटा पारिवारिक सदमा भी अक्सर एक गहरा निशान छोड़ जाता है, जिससे बच्चे में नकारात्मक विचार और स्थिति बन जाती है। कभी-कभी दुर्गम संघर्ष अपरिहार्य होते हैं जहां साझेदार अपने विश्वदृष्टि में बिल्कुल भिन्न होते हैं।

शिक्षा। उच्च शिक्षा हमेशा पारिवारिक रिश्तों की स्थिरता के स्तर को नहीं बढ़ाती है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि उच्च शैक्षणिक संस्थानों से स्नातक करने वाले दो युवाओं के बीच संपन्न विवाह में भी टकराव पैदा हो सकता है, जिसे अगर समय पर सुलझाया नहीं गया तो तलाक हो जाएगा। हालाँकि, भागीदारों के बौद्धिक स्तर और चरित्रों में अत्यधिक अंतर नहीं होना चाहिए।

श्रम स्थिरता। जो लोग बार-बार नौकरी बदलते हैं उन्हें अस्थिरता, अत्यधिक असंतोष और दीर्घकालिक संबंध बनाने में असमर्थता की विशेषता होती है।

आयु। भागीदारों की सामाजिक परिपक्वता, वैवाहिक और माता-पिता के कर्तव्यों को पूरा करने की तत्परता को निर्धारित करता है। सबसे इष्टतम आयु 20-24 वर्ष मानी जाती है। जीवनसाथी की आयु में सबसे स्वाभाविक अंतर 1-4 वर्ष है। तथाकथित असमान विवाहों की स्थिरता काफी हद तक न केवल दोनों भागीदारों की प्रकृति पर, उनकी आपसी भावनाओं पर, बल्कि उम्र से संबंधित विशेषताओं के लिए तैयारियों पर भी निर्भर करती है, दूसरों की "बदनामी" आदि का विरोध करने की क्षमता पर।

डेटिंग की अवधि। परिचित होने की अवधि के दौरान, एक दूसरे को अच्छी तरह से जानना महत्वपूर्ण है, न केवल इष्टतम स्थितियों में, बल्कि कठिन परिस्थितियों में भी, जब साथी के चरित्र के व्यक्तिगत गुण और कमजोरियां स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं। यह संभव है, जैसा कि प्रथागत है, कुछ समय के लिए एक साथ रहने के लिए, आराम पाने के लिए, एक-दूसरे की सुविधाओं के लिए अभ्यस्त हो जाएं।

ये सभी कारक वैवाहिक अनुकूलता और असंगति के उद्भव के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाते हैं। मनोवैज्ञानिक असंगति महत्वपूर्ण परिस्थितियों में एक दूसरे को समझने में असमर्थता है। विवाह में, पति-पत्नी में से प्रत्येक एक "दर्दनाक कारक" के रूप में कार्य कर सकता है, उदाहरण के लिए, जब पति-पत्नी में से एक दूसरे की जरूरतों को पूरा करने में बाधा बनता है। मनोवैज्ञानिक अनुकूलता संचार और संयुक्त गतिविधियों में भागीदारों की पारस्परिक स्वीकृति के रूप में परिभाषित किया गया है, जो इष्टतम संयोजन - समानता या पूरकता - मूल्य अभिविन्यास, व्यक्तिगत और साइकोफिजियोलॉजिकल विशेषताओं पर आधारित है। विषयों की मनोवैज्ञानिक अनुकूलता एक बहुस्तरीय और बहुआयामी घटना है। पारिवारिक बातचीत में, इसमें शामिल है साइकोफिजियोलॉजिकल संगतता; व्यक्तिगत अनुकूलता , संज्ञानात्मक (स्वयं के बारे में, अन्य लोगों और पूरी दुनिया के बारे में विचारों की समझ), भावनात्मक (किसी व्यक्ति की बाहरी और आंतरिक दुनिया में क्या हो रहा है), व्यवहारिक (विचारों और अनुभवों की बाहरी अभिव्यक्ति) सहित; मूल्य अनुकूलता , या आध्यात्मिक अनुकूलता।

इस प्रकार, व्यक्तिगत मापदंडों के संदर्भ में परिवार और विवाह संबंधों का सामंजस्य कई बुनियादी तत्वों द्वारा निर्धारित किया जाता है:

वैवाहिक संबंधों का भावनात्मक पक्ष, स्नेह की डिग्री;

उनके विचारों की समानता, स्वयं के दर्शन, साझेदार, समग्र रूप से सामाजिक दुनिया;

प्रत्येक भागीदार द्वारा पसंद किए गए संचार मॉडल की समानता, व्यवहारिक विशेषताएं;

भागीदारों की यौन और, अधिक मोटे तौर पर, साइकोफिजियोलॉजिकल संगतता;

सामान्य सांस्कृतिक स्तर, भागीदारों की मानसिक और सामाजिक परिपक्वता की डिग्री, जीवनसाथी के मूल्य प्रणालियों का संयोग।

पारिवारिक और वैवाहिक संबंधों में विशेष रूप से महत्वपूर्ण होते हैं मूल्य और साइकोफिजियोलॉजिकल संगतता लोगों की। अन्य सभी प्रकार की संगतता या असंगति गतिशील परिवर्तन के अधीन हैं और परिवार के सदस्यों के आपसी अनुकूलन की प्रक्रिया में या मनोचिकित्सा के दौरान काफी आसानी से बदल जाती हैं। मूल्य और साइकोफिजियोलॉजिकल असंगति उत्तरदायी नहीं है या बड़ी मुश्किल से इसे ठीक किया जा सकता है।

साइकोफिजियोलॉजिकल, और विशेष रूप से यौन, असंगति एक विवाह के टूटने का कारण बन सकती है। और लोगों की बातचीत में मूल्यों का बेमेल, विशेष रूप से रोजमर्रा के संपर्कों में, संचार और वैवाहिक संबंधों के लगभग अपरिवर्तनीय विनाश की ओर जाता है।

विवाह में सफलता या असफलता को निर्धारित करने वाले सबसे सामान्य कारक हैं जीवनसाथी के व्यक्तिगत गुण या वहाँ सभी प्रकार की समस्याओं को हल करने की क्षमता, एक दूसरे के साथ तालमेल बिठाने की क्षमता। इन कौशलों के अभाव में, संघर्ष की स्थिति अक्सर व्यक्ति के भीतर या पति-पत्नी के बीच किसी भी शक्ति की असंगति के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है। प्रत्येक पति-पत्नी की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। व्यक्तित्व का प्रकार उनके व्यक्तित्व के एक तर्कसंगत और जटिल संकेतक के रूप में काम कर सकता है: वैवाहिक संघर्षों के साथ-साथ तलाक का सबसे आम कारण "चरित्रों की असमानता", पति-पत्नी की असंगति है।

साथ ही बुनियादी नैतिक सिद्धांत, रुचियां, दृष्टिकोण, जीवन शैली, मनोसामाजिक परिपक्वता और पति-पत्नी के मूल्यों का पैमाना भी महत्वपूर्ण हैं। ये आंकड़े इस तथ्य को दर्शाते हैं कि, इसके अलावा पति-पत्नी के व्यक्तिगत गुण, वैवाहिक संपर्क उनके पिछले जीवन की अपेक्षाओं और अनुभव से जुड़ा होता है।वैवाहिक समस्याओं वाले जीवनसाथी की मदद करने के लिए, यह पता लगाना आवश्यक है कि उनकी कुछ अपेक्षाएँ किस पर आधारित हैं और परिवार में मामलों की वास्तविक स्थिति क्या है। इस प्रयोजन के लिए, आमतौर पर उनके माता-पिता, भाइयों या बहनों के विवाह पर विचार किया जाता है; वैवाहिक संबंधों के विकास की गतिशीलता।

भाई बहनों के गुणों को डुप्लिकेट करने की अवधारणा सुझाव देता है कि एक व्यक्ति नए सामाजिक संबंधों में भाइयों और बहनों के साथ अपने रिश्ते को महसूस करना चाहता है। अधिक स्थिर और सफल विवाह उन मामलों में देखे जाते हैं जहां भागीदारों के बीच संबंध बिल्कुल इसी सिद्धांत पर बनाए जाते हैं, लिंग को ध्यान में रखते हुए। इस अर्थ में, वैवाहिक संबंध पूरी तरह से पूरक हो सकते हैं (पति अपनी पत्नी में एक बड़ी बहन पाता है, और पत्नी एक बड़े भाई को पाती है) या आंशिक रूप से पूरक (दोनों के बड़े भाई या बहनें हैं)।

पूरक विवाह एक ऐसा संघ है जिसमें प्रत्येक साथी उसी स्थिति में रहता है जो माता-पिता के परिवार में भाइयों या बहनों के संबंध में होती है। आंशिक रूप से पूरक संबंध तब उत्पन्न होते हैं जब माता-पिता के परिवार में एक या दोनों भागीदारों के अपने भाइयों और बहनों के साथ कई प्रकार के संबंध होते हैं, जिनमें से कम से कम एक साथी के साथ स्थापित होता है। एक गैर-पूरक विवाह में, असहमति और विरोधाभास परिवार में प्रधानता या अधीनता के आधार पर प्रकट हो सकते हैं।

माता-पिता गुणों को डुप्लिकेट करने की अवधारणा मानता है कि एक व्यक्ति अपने माता-पिता से काफी हद तक एक पुरुष या महिला की भूमिका को पूरा करना सीखता है और अनजाने में अपने परिवार में माता-पिता के रवैये के मॉडल का उपयोग करता है। वह समान लिंग के माता-पिता के साथ अपनी पहचान बनाकर वैवाहिक भूमिका सीखता है। पहचान, पहचान - एक प्राथमिक मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि व्यक्ति मानसिक रूप से खुद को दूसरे व्यक्ति (माता-पिता) के बराबर करता है।

कभी-कभी ध्यान दिए बिना, वह सोचने, विचारों और मूल्यों का एक तरीका अपनाता है, और सबसे महत्वपूर्ण - भावनात्मक प्रतिक्रियाएं और आंतरिक स्थिति, अनजाने में या सचेत रूप से माता-पिता की तरह बनने की कोशिश करता है, इसलिए वह अपने व्यवहार के मानकों को स्वीकार करता है और अपने आकलन को अपनाता है। व्यक्ति और माता-पिता का व्यक्तित्व विलीन हो जाता है। इस योजना में विपरीत लिंग के माता-पिता की भूमिका भी शामिल है: माता-पिता के संबंधों के रूप एक मानक बन जाते हैं।

सामाजिक विरासत व्यक्तिगत गुण और व्यवहार के पैटर्न वैवाहिक संबंधों की समानता को निर्धारित करते हैं, जो विरासत में भी मिलते हैं, इसलिए हम अक्सर न केवल एक साथी की पसंद को दोहराते हैं, बल्कि माता-पिता की कई गलतियों और समस्याओं को भी दोहराते हैं। माता-पिता के संबंधों के दो सबसे महत्वपूर्ण आयाम बच्चे के विवाह की सफलता को काफी हद तक निर्धारित करते हैं। पहला महत्वपूर्ण माप है पारिवारिक प्रभुत्व(माता-पिता में से किसकी "आज्ञा" है, और किसने आज्ञा मानी), दूसरा - सबकी भलाई(शिष्टता और आपसी स्वीकृति) रिश्ते। समृद्ध और परस्पर विरोधी विवाहित जोड़ों में रिश्तों की तुलना से पता चलता है कि रिश्तों का संतुलन माता-पिता के विवाह के अनुकूल मॉडल, पिता और मां के बीच अच्छे संबंध और एक खुशहाल बचपन से काफी प्रभावित होता है। संतुलित पति-पत्नी बचपन में शांत थे, उन्हें शायद ही कभी दंडित किया जाता था, अक्सर दुलार किया जाता था।

वे भी हैं विवाह सममित, पूरक और परापूरक है।एक सममित विवाह में, दोनों पति-पत्नी के समान अधिकार होते हैं, दोनों में से कोई भी दूसरे के अधीन नहीं होता है। समस्याओं का समाधान समझौते, आदान-प्रदान या समझौते से होता है। एक पूरक विवाह में, एक आदेश देता है, दूसरा आदेश देता है, दूसरा सलाह या निर्देश की अपेक्षा करता है। एक मेटा-पूरक विवाह में, अग्रणी स्थिति उसी तक पहुँचती है जो अपनी कमजोरी, अनुभवहीनता, अयोग्यता और नपुंसकता पर बल देकर अपने साथी के साथ छेड़छाड़ करके अपने लक्ष्यों को महसूस करता है।

इस प्रकार, पारिवारिक समस्याओं के लिए एक गतिशील दृष्टिकोण के साथ, दोनों पति-पत्नी के व्यवहार की आंतरिक प्रेरणा के दृष्टिकोण से रिश्तों की वैवाहिक असहमति (उल्लंघन) का विश्लेषण किया जाता है। वर्तमान पारिवारिक संघर्षों को पिछले संघर्षों के साथ-साथ पिछले भावनात्मक रूप से आवेशित संबंधों के उदाहरणों को ध्यान में रखते हुए माना जाता है। उसी समय, परिवार के प्रभाव का आकलन किया जाता है जिसमें प्रत्येक पति-पत्नी बड़े हुए, उसमें निहित वातावरण, शिष्टता, शांति, पिता और माता के बीच अधिकारों और कर्तव्यों का विभाजन और माता-पिता के अनुभव के लिए अपील विचाराधीन है।
शिक्षक-मनोवैज्ञानिक एसपीपीएस सेमाशको ई.वी.

1 पारिवारिक परामर्श की मूल बातों के साथ पारिवारिक संबंधों का मनोविज्ञान: प्रोक। छात्रों के लिए भत्ता। उच्च पाठयपुस्तक प्रतिष्ठान। ईडी। ई.जी. Silyaeva। - एम।: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2002 - 192 पी।

एक दोस्ताना परिवार सुखी जीवन का आधार है। जब परिवार में सद्भाव, प्रेम और आपसी सम्मान का शासन होता है, तो इस छोटे से निर्मित संसार का प्रत्येक सदस्य देखभाल, आनंद और आत्म-मूल्य की भावनाओं का अनुभव करता है।

हालाँकि, संकट की स्थिति अक्सर उत्पन्न होती है, और ऐसा लगता है कि खुशी कगार पर है। हमारे करीबी लोगों (जीवनसाथी, माता-पिता, आदि) के साथ लगातार विवाद और असहमति से अप्रिय परिणाम हो सकते हैं, जिसके कारण अक्सर मासूम बच्चे पीड़ित होते हैं। विरोधाभास होते हैं, गलतफहमियां होती हैं, कभी-कभी स्थिति हिंसा तक आ जाती है।

दुर्भाग्य से, लगभग सभी को परिवार में समस्याओं का सामना करना पड़ता है। बहुतों को यकीन है कि वे अपने दम पर सामना करने में सक्षम हैं, लेकिन यह हमेशा संभव नहीं होता है; हताशा में, हम सलाह के लिए अपने दोस्तों के पास दौड़ते हैं या समस्याओं को पूरी तरह से टालते हैं, उन्हें अनसुलझा छोड़ देते हैं।

काबू पाना पारिवारिक संकट, पारिवारिक समस्याओं के कारणों की पहचान करना और यह पता लगाना आवश्यक है कि उनके कारण क्या हुआ।

पारिवारिक परेशानी के कारण

आधुनिक परिवार की समस्याएं पिछली सदी के पारिवारिक झगड़ों से काफी अलग हैं। पारिवारिक संकट के कारण आज सामाजिक और भौतिक समस्याएं हो सकती हैं, जो विशेष रूप से पूरे परिवार की भलाई को प्रभावित करती हैं।

इसमे शामिल है:

• मद्यपान। बुरी आदतें।
• वित्तीय कठिनाइयां।

कई मनोवैज्ञानिक पहलू भी हैं जो किसी संकट के उभरने में योगदान करते हैं। इसलिए, तलाक से बचने और शादी को बचाने के लिए उनके बारे में एक विचार होना जरूरी है, क्योंकि अलग होना हमेशा मौजूदा समस्या का सही समाधान नहीं होता है।

• जीवन का कोई लक्ष्य नहीं होता।
• रिश्तेदारों के साथ समझ का अभाव।
• प्यार और सम्मान नहीं है।

बहुधा व्यक्तिगत स्थान से संबंधित मुद्देचूंकि, विवाह में प्रवेश करते हुए, दो लोग एक साथ रहना नहीं जानते, वे केवल सीखते हैं; आपको बहुत कुछ देना होगा, साथी की राय से सहमत होना होगा, अनुकूलन करना होगा, अपने सिद्धांतों को बदलेंआदि, जो उनकी अपनी जरूरतों का उल्लंघन करता है।

• घुल - मिल नहीं पाए।
• प्राथमिकताएं गलत हैं।

पारिवारिक समस्याएं। उन्हें हल करने के तरीके

रोजमर्रा की जिंदगी में कठिनाइयों का सामना करते हुए, हम उनसे छुटकारा पाने का तरीका खोजने की कोशिश करते हैं। लेकिन कभी-कभी हाथ गिर जाते हैं, और एक कारण या किसी अन्य के लिए उत्पन्न होने वाली अंतहीन समस्याओं के इस बोझ को सहन करने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं होती है। और फिलहाल जब मैं चाहूंगा समर्पित वैवाहिक कंधे पर झुक जाओया समर्थन के लिए प्रियजनों की ओर मुड़ें, गलतफहमी पैदा होती है, और आप अस्वीकार किए जाने लगते हैं और अब पहले की तरह प्यार नहीं करते हैं, आपको और भी कठिन स्थिति से बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं दिखता है। क्या करें? परिवार में आ रही परेशानियों को कैसे दूर करें?

मद्यपान। व्यसनों

परिवार में कलह का मुख्य कारण बुरी आदतें होती हैं।(शराब, नशीली दवाओं का उपयोग, धूम्रपान, जुआ, आदि)।

शराबबंदी की समस्या हर तीसरे परिवार में मौजूद है। एक शराबी के साथ रहना असंभव है; परिवार के सभी सदस्य पीड़ित हैं, बच्चे गहरे मनोवैज्ञानिक रूप से आघात में हैं। अक्सर शराबी शारीरिक बल का प्रयोग करते हैं और हत्या करने में सक्षम होते हैं, जैसा कि आपराधिक अपराधों के आंकड़ों से पता चलता है।

नशे की समस्या परिवार को ठीक उसी तरह प्रभावित करती है जैसे शराबबंदी। एक मजबूत जुए की लत वाले लोग कम खतरनाक नहीं होते हैं, किसी को केवल उन्हें खेलने से मना करना होता है, और परिणाम अपरिहार्य होते हैं।

दुर्भाग्य से, इस समस्या से निपटना इतना आसान नहीं है, क्योंकि समान बुरी आदतों वाले लोगों का मानस अशांत होता है। इस भयानक समस्या को अपने दम पर दूर करने के लिए सभी रिश्तेदारों को मनोवैज्ञानिक होने की जरूरत है। हालांकि, किसी विशेषज्ञ की आगामी यात्रा के लिए शराब या अन्य व्यसन से पीड़ित परिवार के सदस्य को तैयार करना महत्वपूर्ण है।

सब कुछ के बावजूद घर में शांत वातावरण होना चाहिए. किसी को बच्चों के खुशहाल बचपन और बुजुर्ग माता-पिता के स्वास्थ्य की जिम्मेदारी लेनी चाहिए। घोटालों, आरोपों आदि से स्थिति को खराब न करें। पूरे परिवार को प्यार और देखभाल से घेरने की कोशिश करें और यह आपसी समझ पाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगा।

कठिन मामलों के लिए, जब रोगी खतरनाक होता है और अपने कार्यों से पूरी तरह अनजान होता है, तो उसे इलाज के लिए एक विशेष संस्थान में भेजा जाना चाहिए।

वित्तीय कठिनाइयां

महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक भौतिक मुद्दे हैं। वित्तीय क्षेत्र में उत्पन्न होने वाले घोटालों के कारण लगभग 40% परिवार पीड़ित हैं। कम वेतन आवास की समस्याओं को हल करना, अपने बच्चों को सम्मान के साथ पालना, शिक्षा के लिए भुगतान करना आदि को असंभव बना देता है और यह एक सामाजिक समस्या है। किसी कंपनी के दिवालिया होने या पारिवारिक व्यवसाय के पतन के मामले आशावाद नहीं जोड़ते हैं, जो अर्थव्यवस्था पर अत्यधिक निर्भर है।

ऐसी समस्याओं से बचा जा सकता था, लेकिन भविष्य का कोई भरोसा नहीं है। मातृ वृत्ति खुद को याद दिलाती है, आधुनिक बच्चे परिवार में पैसे की कमी को नहीं समझते हैं, न केवल पति-पत्नी के बीच, बल्कि माता-पिता और बच्चों के बीच भी संबंध बिगड़ते हैं; आपको अतिरिक्त धन की तलाश करनी होगी और इस तरह ऋण जमा करना होगा।

वित्तीय कठिनाइयाँ व्यक्तिगत असुरक्षा की ओर ले जाती हैं; पश्चाताप शुरू होता है, अधिक बार जीवनसाथी के प्रति।

परिवार में इस समस्या को हल करने के लिए, आपको अपने पति को हर दिन देखने की ज़रूरत नहीं है, यह समझने के लिए संघर्ष का सार निर्धारित करना महत्वपूर्ण है: "जड़ें कहाँ से बढ़ती हैं।" शायद काम पर समस्याएँ या आपका जीवनसाथी बेहतर स्थिति की तलाश में है। मुख्य बात यह आसान लेना है।

इस तथ्य में कुछ भी शर्मनाक नहीं है कि जीवनसाथी भी काम करता है, इसके अपने फायदे हैं (यह विकास के लिए उपयोगी है)। आप इंटरनेट पर अतिरिक्त कमाई की मदद से अपनी आय बढ़ा सकते हैं।

एक दूसरे का समर्थन करना महत्वपूर्ण है. स्थिति को समझने और कठिनाइयों पर एक साथ काबू पाने से परिवार केवल अपनी ताकत और आपसी समझ से अलग होगा।

ज़िंदगी

घर के सभी कर्तव्यों को पूरा करने के लिए समय मिलना हमेशा संभव नहीं होता है। पूरे दिन काम पर, बच्चे शोर करते हैं, जैसे ही वे गड़बड़ करते हैं, लेकिन आपको साफ करने, धोने, पकाने, बर्तन धोने, स्टोर पर जाने और बहुत कुछ करने की आवश्यकता होती है; और इस सब के लिए सप्ताह के दिनों और सप्ताहांत में 3-4 घंटे। एक पुरुष और एक महिला के बीच इन जिम्मेदारियों को बांटना इतना आसान नहीं है। उपरोक्त सभी में, पति या पत्नी स्टोर की यात्रा पर जा सकते हैं, और बाकी, एक नियम के रूप में, महिलाओं का व्यवसाय है।

रोमांस, प्यार और एक साथ समय बिताने के लिए समय न होने के कारण, पति-पत्नी किसी भी छोटी सी बात पर नाराज हो जाते हैं, झगड़ा करते हैं और नाराजगी जमा करते हैं। हो कैसे?

मुख्य बात यह समझना है कि एक आदमी कपड़े नहीं धोएगा और फर्श धोएगा। यह एक महिला की समस्या है। बल्कि इस कारण से अपने पति को छोड़ना अनुचित है पति अनुचित अपमान बर्दाश्त नहीं कर सकताक्योंकि पुरुष अलग तरह से सोचते हैं। इस मामले में, आप उन जादुई और स्नेही शब्दों के लिए मदद पर भरोसा कर सकते हैं जो पुरुषों को बहुत पसंद हैं।

जीवन को रिश्ते में किसी तरह की गंभीर बाधा के रूप में नहीं लेना सबसे अच्छा है, खासकर एक महिला के लिए, क्योंकि उसके व्यवहार और अंतहीन चिड़चिड़े रोजगार के कारण, एक बार प्यार करने वाले दो लोग एक-दूसरे से दूर जाने लगेंगे, जिससे नेतृत्व होगा भावनाओं और प्यार के नुकसान के लिए।

ऐसा होने से रोकने के लिए, बच्चों को उनके दादा-दादी के पास छोड़ दें, सिनेमा में जाएं, किसी प्रदर्शनी में जाएं, अपने पति के साथ घूमने जाएं। अपने जीवनसाथी को तारीफ के लिए उकसाएंऔर अच्छी चीजें करो। अपने हितों का उल्लंघन न करें. खरीदारी करने जाएं जबकि आपके पति बच्चों की देखभाल करते हैं। रोजमर्रा की जिंदगी से ब्रेक लें, इसे ज्यादा महत्व न दें।

घुल - मिल नहीं पाए

विभिन्न व्यक्तित्व और रुचियां परिवार के सदस्यों के बीच संचार समस्याओं में योगदान कर सकती हैं। ये समाज में व्यवहार, बच्चों की परवरिश, भौतिक मुद्दों आदि पर अलग-अलग विचार हो सकते हैं।

यह समस्या युवा परिवारों पर अधिक लागू होती है। युवा लोग एक-दूसरे को जाने बिना शादी कर लेते हैं, उनके बीच एक निश्चित भावना, जुनून पैदा होता है और फिर पता चलता है कि इसके अलावा उन्हें कुछ और नहीं जोड़ता है। झगड़े, घोटालों, अविश्वास, सम्मान की कमी है।

और फिर भी एक रास्ता है। रिश्ते समझौता बचा सकते हैं. दोनों के लिए उपयुक्त विकल्प चुनना जरूरी है। यह बहस करने और अपनी राय का बचाव करने के लायक नहीं है, इसके लिए पर्याप्त ताकत या समय नहीं होगा; सामान्य हित बनाने के लिए सबसे अच्छा.

कोई जीवन लक्ष्य नहीं

अक्सर आधुनिक परिवार की समस्याएं सामान्य जीवन लक्ष्यों की कमी से जुड़ी होती हैं। पारिवारिक जीवन प्रवाह के साथ चलता है, हर दिन पिछले वाले जैसा ही होता है; यह उबाऊ हो जाता है।

हमें संयुक्त योजना बनाने की जरूरत है: मरम्मत, वाशिंग मशीन, कार, अपार्टमेंट, झोपड़ी की खरीद; और उन पर अमल करने की कोशिश करें। कर सकना संयुक्त रूप से छुट्टी के लिए पैसे बचाएंया कुछ और। यह परिवार को एकजुट करेगा, और ऊबने का समय नहीं होगा।

रिश्तेदारों के साथ समझ का अभाव

अक्सर परिवार में तलाक का कारण रिश्तेदारों से संबंध हो सकते हैं. सास अपनी बहू के साथ युद्ध कर सकती है, अपने बेटे की पसंद को मंजूरी नहीं दे सकती है, और सास को हारे हुए - दामाद मिल सकते हैं, जो उनकी राय में, परिवार का भरण पोषण करने में सक्षम नहीं है।

ऐसे में आपको दो आग के बीच भागना पड़ता है। कभी-कभी एक के खिलाफ दूसरे के पक्ष में चुनाव करना आवश्यक होता है, और आमतौर पर कोई प्रियजन किनारे पर रहता है।

ऐसी असहमति से बचने के लिए परिवार को माता-पिता से अलग रहना चाहिए। ऐसे में यदि विवाद होता है तो वह स्थायी नहीं होगा।

माता-पिता अपने बच्चों को बहुत प्रभावित कर सकते हैं, उनकी राय अक्सर निर्णायक होती है, लेकिन अगर परिवार में बहुत प्यार है, तो पति-पत्नी में से कोई भी विकल्प की मांग नहीं करेगा। ये क्रियाएं अहंकारियों की विशेषता हैं, इसलिए आपको सोचना चाहिए कि क्या रिश्तेदार इसके बारे में बात करते हैं।

सबसे अच्छा विकल्प तटस्थ रहना है। एक पक्ष या दूसरा मत लो अपने दिल की सुनो.

गलत प्राथमिकता दी गई

एक परिवार के लिए प्राथमिकताएं सही तय करना महत्वपूर्ण है। यदि पहले स्थान पर परिवार नहीं है, लेकिन अन्य मूल्य (शौक, रुचियां, करियर), तो किसी भी सद्भाव का कोई सवाल ही नहीं है। इस मामले में, बच्चे ध्यान की कमी से ग्रस्त हैं, परिवार के लिए आवश्यक समुदाय की कोई अवधारणा नहीं है, अविश्वास, विश्वासघात आदि उत्पन्न होते हैं।

इस वजह से होने वाली परेशानियों से बचने के लिए पहले परिवार रखो, साथ में आराम करने और टहलने के लिए समय निकालें, जो सबसे व्यस्त व्यक्ति को भी खुशी देगा, क्योंकि कोई पैसा प्यार की जगह नहीं ले सकता।

प्यार और सम्मान नहीं

परिवार में सम्मान और प्यार की कमी सबसे बड़ी समस्या है। अन्य सभी समस्याएं इससे संबंधित हैं। बिना प्यार के शादी से कुछ भी अच्छा नहीं होता। जीवनसाथी के रिश्ते में हमेशा घोटालों, गलतफहमी, नाराजगी, झगड़े होते हैं; वे अजनबियों की तरह रहते हैं, संयमित नहीं, एक-दूसरे का मजाक उड़ाने में सक्षम, समाज में अपमानित।

पहला प्यार की कमी का संकेत एक साथ रहने की अनिच्छा माना जाता है, बात करो, सेक्स करो। यह सब उतना ही अनावश्यक और अरुचिकर हो जाता है जितना किसी व्यक्ति की आवश्यकता नहीं होती है।

ऐसी स्थिति से बाहर निकलना आसान नहीं है, खासकर अगर रिश्ता चल रहा हो और घर में सन्नाटा हो। हालांकि अभी भी स्थिति में सुधार किया जा सकता है। समस्या पर चर्चा होनी चाहिएऔर पता करें कि क्या हो रहा है और क्यों हो रहा है। कोशिश एक दूसरे को सुनें और समझें, बताएं कि क्या किसी के अनुरूप नहीं है, और समझौता देखें।

बदलने का वादा करो, अच्छे समय को याद करो छोटे से छोटे विवरण में एक दूसरे का समर्थन करें. सबसे अच्छे दोस्त, प्रेमी, मनोवैज्ञानिक बनें और आपका रिश्ता एक ठोस आधार बन जाएगा जिस पर खुशी टिकी हुई है।