मेक्सिको में मृतकों का पर्व कैसे मनाया जाता है? मेक्सिको में मृतकों का दिन कैसे मनाया जाता है मेक्सिको कला में मृतकों का दिन

2 नवंबर को, मेक्सिको दुनिया में सबसे असामान्य छुट्टियों में से एक मनाता है - दीया डे मुर्टोस।

फोटो: इवान डियाज़/अनस्प्लैश

कब्रिस्तान दूर से, कुछ किलोमीटर तक दिखाई दे रहा था। अमेरिकी एरिज़ोना के साथ सीमा पर स्थित मैक्सिकन शहर सैन लुइस रियो कोलोराडो से, हम पहले से ही अंधेरे में चले गए, और खिड़कियों के बाहर केवल कठोर सोनोरान रेगिस्तान पूरी तरह से मौन में काला हो गया। शहर की सीमा के बाहर का एकांत क़ब्रिस्तान आज, मृतकों के दिन, जीवन के एक वास्तविक द्वीप जैसा लग रहा था, जो सर्चलाइटों से रोशन था और कारों से घिरा हुआ था; बाड़ के पीछे से संगीत, जो बिल्कुल भी शोकपूर्ण नहीं था, सुना जा सकता था, बच्चों का रोना, हँसी, कुत्तों का भौंकना और यहाँ तक कि, ऐसा लगता है, बीयर की बोतलों की खनक भी सुनाई दे रही थी। (दरअसल, अगर हमारे ट्रंक में बीयर का एक डिब्बा भी हो तो आश्चर्य क्यों?)

2 नवंबर को मैं अपने मैक्सिकन दोस्तों से एक ऐसी जगह पर मिलने गया, जो बिल्कुल भी पर्यटन लायक नहीं था। मेक्सिको के उत्तर में, जिसे दक्षिण और केंद्र की तुलना में अधिक अमेरिकीकृत माना जाता है, मृतकों के दिन के अवसर पर, शहर के कार्निवल की व्यवस्था नहीं की जाती है। लेकिन परंपराओं का पालन किया जाता है: 1 नवंबर को, "स्वर्गदूतों के दिन" पर, जब मृत बच्चों का स्मरण किया जाता है, मेरे दोस्तों के घर पर वे पंक्तिबद्ध होते हैं, ऐसा लगता है, सैन लुइस के सभी बच्चे - परिवार ने व्यवस्था की मुश्किल मुश्किल, बच्चों को मिठाइयाँ खिलाने की रस्म, जिसे मेक्सिकन लोगों ने हैलोवीन से उधार लिया था, इसके मूल, उच्चारण में कठिन नाम को थोड़ा सुधारते हुए मज़ा या सज़ा. मृत दिवस के लिए महिलाएं कैटरीना की पारंपरिक छवि में दिखाई दीं, जो मौत का प्रतीक है - काले कपड़े और घूंघट वाली टोपी में, चेहरे खोपड़ी की तरह रंगे हुए (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मेक्सिको में इस अवसर के लिए विशेष मेकअप होता है) बहुत उच्च गुणवत्ता - "मौत का मुखौटा" केवल सुबह ही मिटाना संभव था)।

अगले दिन, एक दोस्त ने सुझाव दिया कि हम एक साथ कब्रिस्तान जाएं - उसके दोस्त के पिता की एक महीने पहले मृत्यु हो गई थी, और वह वहां मृतकों का दिन मनाने जा रहा था। हम एक-दूसरे को टोपी से जानते थे, वह बिल्कुल भी अंग्रेजी नहीं बोलता था, और मैं स्पैनिश बहुत खराब बोलता था, लेकिन ऐसी छुट्टी पर भयानक आंतरिक अजीबता का जिक्र करना बेवकूफी थी। हालाँकि कब्रों पर नृत्य करने के विचार ने अभी भी मुझे स्तब्ध कर दिया था, मैं पहले से ही विदेशी संस्कृतियों के प्रति खुलेपन की इस परीक्षा को पास करना चाहता था।

फोटो: मारिया ज़ेलिखोव्स्काया

मेक्सिको में मृतकों का दिन मनाने की परंपरा पूर्व-कोलंबियाई अतीत में निहित है और मेसोअमेरिका के लोगों - ओल्मेक्स, टॉल्टेक्स, एज़्टेक्स, मायांस की संस्कृति से निकटता से जुड़ी हुई है। वे सभी मृत्यु के इर्द-गिर्द एक प्रकार के पंथ द्वारा एकजुट थे: सामान्य अर्थों में कोई कब्रिस्तान नहीं थे, और मृतकों को आवासीय भवनों के ठीक नीचे दफनाया गया था। इस प्रथा ने वस्तुतः जीवित और मृतकों को एक साथ ला दिया: कब्रों को दीवारों से नहीं घेरा गया, रिश्तेदार नियमित रूप से मृतकों से मिलने गए और उनके लिए प्रसाद लाए। मृतकों को जीवन और मृत्यु की दुनिया के बीच मध्यस्थ के रूप में माना जाता था।

एज़्टेक का मानना ​​था कि ये दो हाइपोस्टेस प्राकृतिक शक्तियां हैं जो दुनिया को गति प्रदान करती हैं, पुनर्जनन के आवश्यक घटक हैं। आख़िरकार, भोजन प्राप्त करने के लिए किसी जानवर या पौधे को मारना आवश्यक था - जिसका अर्थ है कि मृत्यु ने जीवन दिया।

भारतीयों का मानना ​​था कि एक व्यक्ति में तीन आत्माएं होती हैं, जिनमें से प्रत्येक परलोक में जा सकती है, दैवीय शक्ति में बदल सकती है, या दो दुनियाओं के बीच रहकर जीवित प्रियजनों और प्रियजनों को ताकत दे सकती है।

मृतकों के सम्मान में एज़्टेक के कई अनुष्ठान, जैसे मृत्यु की देवी मिक्टलान्सिहुआटल की पूजा करना, जिसे सिर के स्थान पर खोपड़ी वाली महिला के रूप में चित्रित किया गया था, जो धूप जलाती थी, मृतकों को भोजन और उपहार देती थी। ofrendasमृतकों के दिन के उत्सव का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गए हैं। लेकिन, निश्चित रूप से, अपने आधुनिक रूप में, इस छुट्टी ने पूर्व-कोलंबियाई और स्पेनिश कैथोलिक प्रथाओं के मिश्रण के परिणामस्वरूप आकार लिया, जो विरोधाभासी रूप से, सामंजस्यपूर्ण रूप से एक दूसरे के पूरक थे। उदाहरण के लिए, धार्मिक स्पैनिश पेंटिंग का लोकप्रिय कथानक खोपड़ी के रूप में मृत्यु की भारतीय छवि पर पूरी तरह से आरोपित है। डेंज़ा मैकाब्रा("मृत्यु का नृत्य"), जिसमें मृत्यु को जीवित लोगों के साथ नृत्य करते हुए दर्शाया गया था। स्पेनियों ने भारतीयों को कैथोलिक छुट्टियों पर मृतकों के सम्मान में अनुष्ठान आयोजित करने के लिए प्रोत्साहित किया - ऑल सेंट्स डे और ऑल सोल्स डे, जो 1 और 2 नवंबर को मनाए जाते थे (इससे पहले, मृतकों के सम्मान में भारतीय समारोह अगस्त में होते थे) .

1900 की शुरुआत में पहले से ही स्वतंत्र मेक्सिको के अधिकारियों ने राजनीतिक विभाजन की पृष्ठभूमि के खिलाफ राष्ट्र को एकजुट करने के लिए मृतकों के दिन को आधिकारिक अवकाश घोषित किया। इसलिए, देश के दक्षिण के लिए पारंपरिक उत्सव, पूरे क्षेत्र में फैल गया और अंततः देश में सैकड़ों हजारों पर्यटकों को आकर्षित करना शुरू कर दिया। दस साल पहले, 2008 में, मृतकों के दिन को यूनेस्को द्वारा मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में अंकित किया गया था।

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सहानुभूति के सभी ज्ञात स्पैनिश शब्दों को अधिक या कम सामंजस्यपूर्ण वाक्यांशों में मानसिक रूप से डालने की कोशिश करते हुए, जैसे ही हम पार्किंग स्थल से चले, मुझे किसी और के दुःख के डर और अपने स्वयं के पाखंड का एक अजीब मिश्रण का अनुभव हुआ। आठ साल पहले, मेरे अपने पिता की अचानक मृत्यु हो गई, और उस अवसाद की यादें जिसने मुझे उसके बाद पूरे एक साल तक नहीं छोड़ा, उन विचारों के साथ अच्छी तरह से फिट नहीं हुआ कि ऐसी स्थिति में कोई जिज्ञासु लोगों के साथ संवाद कर सकता है और छुट्टियों को देख सकता है। . सैन लुइस कब्रिस्तान में यह वास्तव में मजेदार था: इससे पहले कि हम अपने दोस्त को पाते, हमें मुट्ठी भर फूलों, नॉर्टेनो के पूरे ऑर्केस्ट्रा और कब्रों पर कई लोगों के बीच से अपना रास्ता बनाना पड़ा - वे जोर-जोर से बात कर रहे थे, खा रहे थे, पी रहे थे। हमारा दोस्त रिश्तेदारों की एक बड़ी मंडली में बैठा था और हर तरह से नशे में था। उन्होंने हमें कसकर गले लगाना शुरू कर दिया, तुरंत बीयर डाली और तमाले को प्लेटों पर रख दिया।

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दक्षिणी मेक्सिको के भारतीयों के बीच एक लोकप्रिय धारणा कहती है, "यदि आप किसी मृत व्यक्ति पर मोमबत्ती नहीं जलाते हैं, तो उसे घर का रास्ता खोजने के लिए अपनी उंगली में आग लगानी होगी।" मृत के दिवसयह केवल मृतकों को याद करने का अवसर नहीं है। ऐसा माना जाता है कि इस दिन मृतक अपने रिश्तेदारों से मिलने के लिए घर आते हैं - और बदले में, उन्हें यह सुनिश्चित करने का ध्यान रखना चाहिए कि वापसी, भले ही अस्थायी हो, आसान और सुखद हो। ऐसा करने के लिए, घरों में, और कुछ शहरों में चौकों और कब्रिस्तानों में, मृतक रिश्तेदारों की तस्वीरों के साथ वेदियाँ बनाई जाती हैं। उन्हें महान कल्पना से सजाया गया है, फूलों से सजाया गया है - गुलाबी सेलोसिया, सफेद जिप्सोफिला, लाल कार्नेशन्स और एज़्टेक से विरासत में मिले चमकीले नारंगी गेंदे। सेम्पासुचिल. उनकी पंखुड़ियों से घर या आँगन की दहलीज से वेदी तक एक रास्ता डाला जाता है, जो मृतक को सही रास्ता दिखाएगा। वेदी पर प्रसाद रखा जाता है ofrendas.

परंपरागत रूप से, वेदी में चार तत्व होने चाहिए: मृत मिकटलान के दायरे से लंबी यात्रा के दौरान मृतक की प्यास बुझाने के लिए पानी; पृथ्वी का मार्ग रोशन करने के लिए आग (मोमबत्तियाँ); हवा, जो रंगीन नक्काशीदार कागज की मालाओं का प्रतीक है पपेल पिकाडोशीतलता पैदा करने के लिए, और मृतकों को जीवित पृथ्वी के साथ एकजुट करने के लिए, जिसका भोजन प्रतिनिधित्व करता है। यह आमतौर पर एक मीठी, खमीरयुक्त "मृतकों की रोटी" होती है पैन डे मुएर्टो, टैमलेस - मैक्सिकन "पकौड़ी" मांस और कॉर्नमील से भरी हुई, मकई या केले के पत्तों में उबला हुआ, गर्म मकई पेय एटोल, फल, तिल चॉकलेट सॉस, और चीनी खोपड़ी के रूप में मिठाई। हालाँकि, वेदी पर आप लगभग वह सब कुछ पा सकते हैं जो मृतक को पसंद था, कोका-कोला के डिब्बे, सिगरेट और बेसबॉल टी-शर्ट तक! धूप भी परंपरा का हिस्सा है, और एज़्टेक के समय से, कोपल का उपयोग इसके लिए किया जाता रहा है, जो फलियां परिवार के उष्णकटिबंधीय पेड़ों द्वारा स्रावित एक राल है।

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लेकिन फिर भी, मृतकों के दिन के मुख्य और सबसे अधिक प्रतिरूपित प्रतीक खोपड़ी की कलात्मक छवि हैं, जिसे कैलावेरा कहा जाता है, और कैटरीना, एक महिला की पोशाक और टोपी में एक कंकाल। ये चित्र, जिन्हें लोक माना जाता है, वास्तव में एक लेखक हैं - मैक्सिकन कार्टूनिस्ट जोस ग्वाडेलुपे पोसाडा। यह वह था जिसने कंकाल की छवि को कला के काम में बदल दिया, पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के लिए राजनेताओं सहित लोगों की छवियों में कैलावरस का चित्रण किया। 1910 में, पोसाडा ने शीर्षक से एक लिथोग्राफ मुद्रित किया ला कैलावेरा गार्बनसेरा- सुंदर कंकाल। चित्र में एक महिला को दर्शाया गया है जो अपनी भारतीय जड़ों से शर्मीली है, उसने फ्रांसीसी फैशन के कपड़े पहने हैं और अधिक गोरा दिखने के लिए भरपूर मेकअप किया है।

1948 में, डिएगो रिवेरा, जो पोसाडा को अपनी प्रेरणा मानते थे, ने मेक्सिको के औपनिवेशिक इतिहास को समर्पित अपना प्रसिद्ध भित्तिचित्र "संडे इवनिंग ड्रीम इन अल्मेडा पार्क" चित्रित किया, जिसमें उन्होंने पोसाडा के व्यंग्यपूर्ण चित्रण को उद्धृत करते हुए अपनी नायिका को नाम दिया। ला कैटरीना(उस समय की बोली में - महंगे कपड़े पहनने वाले एक अमीर आदमी का नाम)। तब से, कैटरीना और कैलावेरा मैक्सिकन पहचान की सबसे लोकप्रिय छवियों में से एक बन गए हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि मृतकों के दिन की मुख्य परंपरा कब्रिस्तान की यात्रा है, जो एक पार्टी में बदल जाती है, विभिन्न राज्यों और शहरों के अपने-अपने रीति-रिवाज हैं। मेक्सिको सिटी ने हाल ही में एक कार्निवल आयोजित किया है, और परिसर में देश की सबसे बड़ी वेदी बनाई जा रही है और स्थानीय भारतीय संत, एक तीर्थयात्री बच्चे की प्रशंसा की जा रही है। नीनो पा. ओक्साका परंपरा के लिए प्रसिद्ध है पंचांग- कठपुतलियों, नर्तकियों और संगीत के साथ एक सड़क जुलूस। मिचोआकेन में नृत्य ला डेंज़ा डे लॉस टेकुएन्स- "जगुआर का नृत्य", इन जानवरों के शिकार को दर्शाता है, और ला डेंज़ा डे लॉस विएजितोस- "छोटे बूढ़े लोगों का नृत्य", जिसमें बूढ़े लोगों के रूप में कपड़े पहने किशोर पहले अपनी पीठ झुकाकर चलते हैं, और फिर अचानक कूदते हैं और ऊर्जावान रूप से आगे बढ़ना शुरू करते हैं। और पुरेपेचा भारतीय, जो इस राज्य के उत्तर-पश्चिम में रहते हैं, कुछ हफ्तों में छुट्टियों की तैयारी करते हैं: युवा लोग, tatakeres, वे अक्सर अवैध रूप से, वृक्षारोपण पर गेंदे के फूल खोदने या गाँव के चौराहों पर वेदियों के निर्माण के लिए पेड़ों को काटने के लिए जंगल में जाते हैं। गुआनाजुआतो के सैन मिगुएल डे ऑलंडे शहर में एक रंगीन चार दिवसीय उत्सव आयोजित किया जाता है ला कैलाकाखोपड़ियों को समर्पित, और ग्वाडलाजारा में वे बेलेन कब्रिस्तान में एक उत्सव आयोजित करते हैं और ऐसा लगता है कि हर एक स्थानीय महिला कैटरीना की तरह कपड़े पहनती है! चियापास में, सैन जुआन चामुला गांव में, जहां त्ज़ोत्ज़िली भारतीय रहते हैं, विजय के बाद सबसे कम आत्मसात हुए, वे एक उत्सव का आयोजन करते हैं के'एनिमा, जिसके दौरान स्थानीय निवासी चर्च की घंटी बजाते हैं, यह विश्वास करते हुए कि यह मृतकों की आत्माओं को आकर्षित करता है, और फिर वीणा और गिटार बजाने के लिए कब्रिस्तान में जाते हैं। सैन सेबेस्टियन, युकाटन में महोत्सव मुक्बिपोलो- टमाटर और कॉर्नमील की चटनी में मिट्टी के ओवन में पकाया गया तथाकथित चिकन।

लेकिन सबसे असाधारण रिवाज कैंपेचे राज्य के पोमुच शहर में प्रचलित है, जहां माया इंडियंस रहते हैं। यहां, अंतिम संस्कार के तीन या चार साल बाद, मृतकों को कब्रों से बाहर निकाला जाता है, और छुट्टी की पूर्व संध्या पर, उनकी हड्डियों को सचमुच धोया जाता है। इस कार्य में लगभग एक दिन लग जाता है, फिर अवशेषों को लकड़ी के बक्सों में डालकर कब्रिस्तान में ले जाया जाता है, जहाँ उनके भंडारण के लिए एक विशेष स्थान होता है। मृतकों के दिन, उन्हें बाहर निकाला जाता है, वेदी पर रखा जाता है, सुंदर कढ़ाई वाले पैटर्न और मृतकों के नाम वाले नैपकिन में लपेटा जाता है, और प्रसाद के बगल में रखा जाता है।

फोटो: मारिया ज़ेलिखोव्स्काया

आधी रात बीत गई, लेकिन कब्रिस्तान में मौज-मस्ती कम नहीं हुई। फिर भी, मैक्सिकन समन्वयवाद अद्भुत तरीके से काम करता है। मृत्यु के प्रति पारंपरिक स्पेनिश उदासीन रवैया, सांसारिक अस्तित्व के दुख की अवधारणा और पीड़ा के लाभों की अवधारणा ने यहां जड़ें नहीं जमाईं। यहाँ तक कि मृत प्रियजनों को भी मैक्सिकन लोग छोटे रूप में बुलाते हैं - मर्टिटोस. ऐसे देश में जहां धर्माधिकरण ने काम नहीं किया, वहां मौत को द्वंद्व युद्ध में चुनौती देने की प्रथा नहीं है; यहां वे उसके कंधे को थपथपाना, उसके साथ टकीला पीना और जीवन का आनंद लेना पसंद करेंगे।

मेहमान आए और चले गए, और हमारे दोस्त के पिता की कब्र प्लास्टिक की प्लेटों और कपों के ढेर से भर गई थी। स्लैबों को केवल अंकुश वाले पत्थरों द्वारा एक दूसरे से अलग किया गया था, और इससे एक बड़े आम दावत का आभास हुआ। रास्ते में रोलरब्लाडिंग करते बच्चे उग्रता से चिल्ला रहे थे, अस्पष्ट स्पेनिश भाषण संगीत में विलीन हो गया था, और कुछ बिंदु पर मैंने खुद को लय में कदम रखते हुए पाया। हमेशा और किसी भी परिस्थिति में मजाक करने वाले पापा मेरी गर्दन जरूर थपथपाते और मुस्कुरा देते। और सामान्य तौर पर, यह पहले से ही लग रहा था कि वे दोनों - हमारे दोस्त के पिता और मेरे दोनों - पास ही कहीं बैठे होने चाहिए। अगली टेबल पर. बियर पियें, मज़ाक करें, हँसें और भाषा की बाधा से न डरें।

और मेरा दिल अचानक हल्का हो गया.

दीया डे लॉस मुर्टोस) मृतकों की स्मृति को समर्पित एक अवकाश है, जो मेक्सिको, ग्वाटेमाला, होंडुरास, अल साल्वाडोर में प्रतिवर्ष 2 नवंबर को आयोजित किया जाता है। पौराणिक कथा के अनुसार, इन दिनों मृत रिश्तेदारों की आत्माएं उनके घर आती हैं। यह परंपरा माया भारतीयों और एज़्टेक्स के समय से चली आ रही है, जो देवी मिक्टलान्सिहुआट्ल के लिए उपहार लाते थे और खोपड़ियों को चित्रित करने वाली दीवारें बनाते थे - तत्क्षण. यह उत्सव दो कैथोलिक छुट्टियों - ऑल सेंट्स डे (1 नवंबर) और ऑल सोल्स डे (2 नवंबर) के साथ मेल खाता है। छुट्टियों से जुड़ी परंपराओं में मृतक के सम्मान में निजी वेदियां बनाना शामिल है, जिसमें चीनी खोपड़ी, वर्वेन, मृतक के पसंदीदा भोजन और पेय शामिल हैं, और इन उपहारों के साथ कब्र पर जाना शामिल है।

मृतकों के दिन, कब्रिस्तानों को रिबन और फूलों से सजाया जाता है, मृतकों के घरों की सड़कों को उनके रिश्तेदारों द्वारा मोमबत्तियों से बनाया जाता है ताकि मृतक अपने घर का रास्ता खोज सकें। मृतकों का दिन जीवन का जश्न मनाने का दिन है।

छुट्टी की उत्पत्ति

मृतकों का दिन आधुनिक मेक्सिको के क्षेत्र में ओल्मेक्स और माया जैसे प्राचीन लोगों द्वारा भी मनाया जाने लगा। वैज्ञानिकों के अनुसार, मृतकों की पूजा से जुड़े अनुष्ठान 2,500-3,000 साल पहले मनाए जाते थे। स्पैनिश उपनिवेशीकरण से पहले की अवधि में, स्थानीय निवासी अक्सर अपने घरों में मृतकों की असली खोपड़ियाँ रखते थे - एक प्रकार की पारिवारिक विरासत के रूप में, उन्हें अक्सर विभिन्न अनुष्ठानों के दौरान दिखाया जाता था, उन्हें मृत्यु और पुनरुत्थान का प्रतीक माना जाता था।

एज़्टेक साम्राज्य के दौरान, मृतकों के दिन के समान एक छुट्टी एज़्टेक कैलेंडर के नौवें महीने में मनाई जाती थी, जो आधुनिक अगस्त में आती है। एज़्टेक ने इस छुट्टी को पूरे एक महीने तक मनाया, जिसके दौरान मृत्यु की देवी, मिक्टलानसिउटल का सम्मान किया गया। आधुनिक पौराणिक कथाओं में, यह देवी कैटरीना के प्रतीक से मेल खाती है। मेक्सिको के कई क्षेत्रों में, यह अवकाश दो दिनों तक मनाया जाता है: 1 नवंबर को, मृत बच्चों और शिशुओं को सम्मानित किया जाता है, जिसे एन्जिल्स का दिन (स्पेनिश) भी कहा जाता है। दीया डे लॉस एंजेलिटोस). 2 नवंबर, मृतकों का दिन (स्पेनिश) दीया डे लॉस डिफंटोस) सभी वयस्क मृतकों का सम्मान करें।

सांस्कृतिक एवं धार्मिक महत्व

इस छुट्टी को मनाने वालों में से कई लोगों का मानना ​​​​है कि मृतकों के दिन, मृतकों की आत्माएं जीवित रिश्तेदारों और दोस्तों से मिल सकती हैं। इस दिन, लोग मृतकों की आत्माओं से संवाद करने के लिए कब्रिस्तानों में जाते हैं, कब्रों पर तस्वीरों और अवशेषों के साथ वेदियां बनाते हैं, मृतकों के पसंदीदा पेय और भोजन लाते हैं। यह सब मृतक की आत्मा को जीवित लोगों के पास आने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए किया जाता है। कभी-कभी उत्सव तब हर्षित रंग में बदल जाता है जब मृतक के रिश्तेदार कब्र पर मृतक के जीवन से जुड़े अजीब या मजेदार तथ्य याद करते हैं।

मृतकों के दिन का उत्सव अलग-अलग क्षेत्रों में अलग-अलग होता है। एक नियम के रूप में, वे पूरे वर्ष छुट्टियों की तैयारी करते हैं, जब वे धीरे-धीरे चीजें इकट्ठा करते हैं जो मृतक की वेदी पर होनी चाहिए। 1 और 2 नवंबर को समारोह के दौरान, रिश्तेदार मृतकों की कब्रों को फूलों और फलों से सजाते हैं। अक्सर, कब्रों पर सजावट में विशेष फूलों का उपयोग किया जाता है - नारंगी गेंदे, जो कि किंवदंती के अनुसार, मृतकों की आत्माओं को आकर्षित करते हैं। मेक्सिको में, इन फूलों को "मृतकों के फूल" (स्पेनिश) कहा जाता है। फ्लोर डी मुएर्टो). एंजल डे पर बच्चों के लिए खिलौने और मिठाइयां लाई जाती हैं। वयस्कों के लिए, टकीला, बीयर और अन्य मादक पेय अक्सर लाए जाते हैं।

साहित्य

• ऑक्टेवियो पाज़. ऑल सेंट्स डे, मृतकों का पर्व // वह। कविता। आलोचना। इरोटिका. मॉस्को: रशियन फेनोमेनोलॉजिकल सोसायटी, 1996, पी. 22-35.
• रे ब्रैडबरी. ऑल हैलोज़ ईव, शुगर स्कल

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विकिमीडिया फ़ाउंडेशन. 2010 .

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मृतकों का दिन (इंग्लैंड। मृतकों का दिन) के निम्नलिखित अर्थ हैं: मृतकों की याद में मृतकों का दिन एक मैक्सिकन अवकाश है। 1998 टीवी श्रृंखला बेबीलोन 5 का डे ऑफ द डेड (बेबीलोन 5) एपिसोड। जॉर्ज रोमेरो की डे ऑफ द डेड (फिल्म) हॉरर फिल्म... विकिपीडिया

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- (इंग्लैंड डे ऑफ द डेड): डे ऑफ द डेड (फिल्म, 1985) हॉरर फिल्म, यूएसए, 1985। जॉर्ज रोमेरो द्वारा निर्देशित। डे ऑफ द डेड (फिल्म, 2008) हॉरर फिल्म, यूएसए, 2008। स्टीव माइनर द्वारा निर्देशित। मृतकों का दिन 2 भी देखें: ... ...विकिपीडिया

मैक्सिकन एक विशेष लोग हैं. माया पूर्वज के अलावा और कौन होगा, जो मृतकों की स्मृति को छुट्टी में बदलने के बारे में सोचेगा, और यहां तक ​​कि देश में सबसे लोकप्रिय छुट्टी में भी? मृतकों के दिन, लोग मैक्सिकन कब्रिस्तानों में शराब पीते हैं, नृत्य करते हैं और मौज-मस्ती करते हैं, तो हमें कंकाल कार्निवल पर आश्चर्य क्यों होना चाहिए?

"मृतकों का दिन" (मृतकों का दिन) छुट्टी मनाने की परंपरा की जड़ें 2500-3000 तक चली जाती हैं। यह उत्सव एज़्टेक कैलेंडर के नौवें महीने में हुआ। लेकिन चूंकि स्पेनवासी "मृतकों के दिन" में शामिल हो गए, इसलिए छुट्टी को अक्टूबर के अंत - नवंबर की शुरुआत तक के लिए स्थगित कर दिया गया। आज 31 अक्टूबर की छुट्टी भी मनाई जाने लगी है. इस दिन मृत बच्चों को याद करने की प्रथा है। इस कारण से, छुट्टी के पहले दो दिनों को "लिटिल एंजल्स डे" कहा जाता है। 1 और 2 नवंबर पहले से ही वयस्क मृतकों का स्मरण कर रहे हैं।

मृतकों के दिन, लोग कैटरीना नामक मादा कंकालों के वेश में मेक्सिको की सड़कों पर निकलते हैं। विभिन्न तरीकों से रंगारंग सड़क जुलूस निकलते हैं। देश के कुछ हिस्सों में, वे अंतिम संस्कार जुलूस के रूप में निकलते हैं - लोग उदास मशाल जुलूस की व्यवस्था करते हैं। दूसरों में, लोग मौज-मस्ती करना पसंद करते हैं - गाना, शराब पीना और नाचना।

शाम को लोग कब्रिस्तान जाते हैं जहां उनके प्रियजनों को दफनाया जाता है। विनोदी लहजे में, मैक्सिकन मृतकों की आत्माओं से संवाद करते हैं। फिर कब्रिस्तान में मज़ा शुरू होता है - लोग पीते हैं, खाते हैं, नाचते हैं, और अपने कपड़े भी फाड़ते हैं और अपने सिर पर राख छिड़कते हैं। सुबह मृतकों के वार्ताकार घर चले जाते हैं।

छुट्टी का मुख्य प्रतीक खोपड़ी है। इसके अलावा, लोग स्वेच्छा से उदास लालटेन खरीदते हैं और बच्चों को डरावने दिखने वाले लॉलीपॉप खिलाते हैं। यह मैक्सिकन परंपरा हैलोवीन से मिलती जुलती है।

यह अवकाश दुनिया भर से पर्यटकों को आकर्षित करता है। 2004 में, "मृतकों के दिन" को यूनेस्को द्वारा मानव जाति की विरासत के रूप में मान्यता दी गई थी। गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स में छुट्टी का उल्लेख है - उसी वर्ष, छात्रों ने 5667 खाद्य खोपड़ियों की एक दीवार बनाई।

कैटरीना के इतिहास के बारे में आखिरी पोस्ट मेक्सिको के प्राचीन इतिहास में एक प्रकार का भ्रमण था और 1947 में समाप्त हुआ, और आधुनिक अवकाश के निर्माण में अगली महत्वपूर्ण तारीख 1960 थी, क्योंकि इस समय मैक्सिकन सरकार थी सांस्कृतिक और राजनीतिक उद्देश्यों के लिए, मृतकों के दिन को राष्ट्रीय अवकाश बनाने का निर्णय लिया गया और इस परंपरा को पूरे देश में फैलाया गया।

तथ्य यह है कि मूल रूप से मेक्सिको में यह अवकाश केवल इसके दक्षिणी हिस्सों के साथ-साथ पड़ोसी बेलीज़ और ग्वाटेमाला में बहुत महत्वपूर्ण था, जहां प्राचीन माया और एज़्टेक भारतीय सभ्यताएं एक बार अस्तित्व में थीं।

इसके अलावा, यह अवकाश स्थानीय स्थानीय रीति-रिवाजों से इस हद तक जुड़ा हुआ था कि इसके स्थानीय नाम भी भिन्न हो सकते थे। युकाटन प्रायद्वीप में इसे हनाल पिक्सन (मायन का अर्थ "भोजन के सार के माध्यम से आत्मा का मार्ग") कहा जाता था, मिचोआकेन के पहाड़ों में इसे जिम्बनक्वा कहा जाता था, और सैन लुइस पोटोसी, हिडाल्गो और दक्षिण ओक्साका के राज्यों में वे Xantolo (Xantolo) नाम का प्रयोग किया। लेकिन मेक्सिको के उत्तर में, जहां भारतीय उत्तरी अमेरिकी की तरह थे, यानी खानाबदोश, मृतकों का दिन किसी तरह विशेष रूप से लोकप्रिय नहीं था और मनाया नहीं जाता था।

1960 के दशक में, जैसा कि ज्ञात है, दुनिया में औपनिवेशिक व्यवस्था ध्वस्त हो गई, दुनिया भर के देशों को स्वतंत्रता और राष्ट्रीय आत्म-चेतना प्राप्त हुई।

और हालाँकि उस समय मेक्सिको पहले से ही एक स्वतंत्र देश था, फिर भी राष्ट्रीय पहचान को लेकर कुछ समस्याएँ रही होंगी।

व्यक्तिगत रूप से, मुझे ऐसा लगता है कि मैक्सिकन जंगली बर्बर लोगों के वंशजों की तरह नहीं दिखना चाहते थे, जैसा कि स्पेनियों ने एक बार उनका वर्णन किया था। मैक्सिकन अपनी जड़ों, सांस्कृतिक पहचान और परंपराओं के साथ सदियों पुरानी सभ्यता के वंशजों की तरह दिखना चाहते थे।

और कुछ राष्ट्रीय अवकाश या छुट्टियाँ मैक्सिकन सभ्यता के ऐसे विचार का आधार बन सकती हैं जो देश को एकजुट करती है।

जाहिरा तौर पर, मेक्सिको का स्वतंत्रता दिवस पर्याप्त नहीं था, और मृतकों का दिन प्राचीन भारतीय सभ्यता से जुड़ा था जो स्पेनियों के आगमन से पहले मेक्सिको में रहती थी और जिसकी एक स्पष्ट सांस्कृतिक पृष्ठभूमि थी जो सदियों पुरानी है। और इसे राष्ट्रीय अवकाश घोषित कर दिया गया.

और अब यह मृतकों की स्मृति को समर्पित सबसे प्रिय राष्ट्रीय अवकाश है, जिस पर, किंवदंती के अनुसार, मृत रिश्तेदारों की आत्माएं उनके घर आती हैं। उनसे यथासंभव सौहार्दपूर्वक मिलने के लिए, परिवार घर और कब्रिस्तान दोनों जगह मृतक रिश्तेदारों के सम्मान में वेदियां बनाते हैं, उन्हें चीनी की खोपड़ियों से सजाते हैं (मैं आपको याद दिला दूं कि प्राचीन एज़्टेक के बीच, मृतक की खोपड़ी अक्सर होती थी) घर में टोनल्ली आत्मा के निवास के रूप में रखा जाता है, जो प्यार और आग के लिए जिम्मेदार है, इस पर पिछले भाग में चर्चा की गई थी), मृतक के पसंदीदा भोजन और पेय, मोमबत्तियाँ, खिलौने और फूल, मुख्य रूप से नारंगी गेंदे।

चीनी खोपड़ी

कब्रिस्तान कब्र की सजावट

महत्व और खर्च के संदर्भ में, यह वर्ष की सबसे महत्वपूर्ण मैक्सिकन छुट्टी है, परिवार अक्सर कुछ महीनों के लिए अपनी सारी कमाई एक सभ्य वेदी बनाने में खर्च करते हैं, जो शर्मिंदा नहीं होगी, और जो मृतक रिश्तेदारों को दिखाएगी देखें कि उन्हें परिवार और प्यार में कैसे याद किया जाता है।

मृतक के लिए वेदी

यहां तक ​​कि मेक्सिको में भी, कम से कम गांवों में, मृतकों के कपड़े पहनने और चेहरे पर सफेद रंग पोतने की परंपरा है ताकि जो मृतक रिश्तेदार मिलने आए उसे अपनी खोपड़ी के साथ किसी तरह का "अलग" महसूस न हो। एक चेहरे के बजाय. और फैंसी वेशभूषा को अक्सर "डैपर स्केलेटन" या "एलिगेंट स्कल" कहा जाता है, यही कारण है कि ये शब्द अब कैटरीना का पर्याय बन गए हैं।

मृतक के लिए वेदी

कंपेयर के साथ पार्टी आयोजित करना भी लोकप्रिय है।

कंपार्सा स्पेनिश और लैटिन अमेरिकी दुनिया में शौकिया कलाकारों, गायकों, संगीतकारों और नर्तकियों का एक समूह है जो कुछ लोक उत्सवों, अक्सर कुछ विशिष्ट कार्निवलों में भाग लेते हैं।

दीया डे लॉस मुर्टोस के उत्सव के दौरान स्टिल्ट्स पर कॉम्पार्सा

जैसा कि मैंने पिछली पोस्ट में लिखा था, मेक्सिको में मृतकों के दिन मृतकों के सम्मान में साहित्यिक कैलावेरस - हास्य कविताएँ - उपकथाएँ बनाना और पढ़ना लोकप्रिय है। इसके अलावा, मेक्सिको मारियाचिस और बेहद खूबसूरत संगीत का देश है। इसलिए मैक्सिकन संस्कृति में विशेष रूप से मृतकों के दिन के लिए बड़ी संख्या में गाने गाए जाते हैं, जैसे अंग्रेजी भाषी देशों में विशेष रूप से क्रिसमस के लिए बड़ी संख्या में गाने गाए जाते हैं।

और चूँकि मैं यहां मैक्सिकन संस्कृति और इस विशेष अवकाश के बारे में लोगों को शिक्षित करने के लिए आया हूं, इसलिए मैं इनमें से कुछ सबसे प्रसिद्ध डे ऑफ द डेड गाने पोस्ट करूंगा।

ला लोरोना (वीपिंग वुमन) गीत का लेखक अज्ञात है, लेकिन इसे ओक्साका में तेहुन्तेपेक के इस्तमुस पर कहीं बनाया गया था। यह गाना मैक्सिकन क्रांति की शैली में प्यार और दर्द की कहानी कहता है।

ला लोरोना की कहानी मैक्सिकन देवी चिहुआट्ल की किंवदंती को संदर्भित करती है, जो स्पेनियों के आगमन से ठीक पहले, अपने मैक्सिकन बच्चों के भयानक भविष्य को जानते हुए, जो स्पेनियों द्वारा विजय के बाद उनकी प्रतीक्षा कर रहे थे, तेनोच्तितलान की दीवारों पर जोर-जोर से रोने लगीं। , और उसकी चीख सुनाई दी

ला ब्रुजा गीत जोस गुटिरेज़ और ओचोआ बंधुओं द्वारा लिखा गया था और यह एक अविवाहित महिला के बारे में है जो एक पुरुष को ढूंढने और उसे अपने पास लेने की कोशिश कर रही थी। इस गीत के पीछे वेराक्रूज़ में बहुत लोकप्रिय "ह्यूस्टेका की चुड़ैल" के नाम से मशहूर एक महिला की कहानी है।

गीत "एल डिया डे मुर्टोस" या "डे ऑफ द डेड" बहुत अच्छी तरह से इस विचार को व्यक्त करता है कि भारतीयों को मृत्यु के बारे में कैसा महसूस हुआ, एकतरफा प्यार के कारण होने वाले दर्द के बारे में बात करते हुए। यह "पिरेरिस" गीतपुस्तकों में सबसे लोकप्रिय रोमांटिक धुनों में से एक है और इसे हमेशा छुट्टी के दिन बजाया जाता है

गीत "ला कैलाका" ("द स्केलेटन"), जो जोस हर्नांडेज़ द्वारा लिखा गया था और एम्पारो ओचोआ द्वारा अमर किया गया था, मेक्सिको सिटी के सबसे बड़े कब्रिस्तान, पेंटियोन डोलोरेस में क्या होता है, इसके बारे में बात करता है। यह मृत्यु और कलकी के आसपास होने वाली विभिन्न घटनाओं के बारे में बताता है। मेक्सिकोवासियों की एक अभिव्यक्ति है से लो (ला) लेवो ला कैलाका - उसे एक कालका/कंकाल द्वारा ले जाया गया, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति मर गया, मौत उसे ले गई।

गीत "विएने ला मुएर्टे इचांडो रासेरो" इस तथ्य के बारे में बात करता है कि मृत्यु के सामने त्वचा का रंग, जाति, धर्म, उम्र या कुछ और मायने नहीं रखता, मृत्यु हममें से प्रत्येक को पकड़ लेगी और अंत में हम सभी वहां होंगे।

खैर, ये लोकप्रिय गीत मृतकों के दिन के उत्सव के दौरान मेक्सिको में उत्सवों में गाए जाते हैं।

मेक्सिको के अधिकांश गांवों और छोटे शहरों में, कंपासा स्थानीय लोगों का एक समूह है, जिसमें कोई अद्भुत नाटकीय या गायन प्रतिभा नहीं है। यह अपने शुद्धतम रूप में शौकिया प्रदर्शन के स्तर पर कलात्मक प्रदर्शन के साथ एक लोक उत्सव है।

हालाँकि, मेक्सिको में ऐसे पर्यटन स्थल हैं जहाँ पर्यटकों को आकर्षित करने के लिए तुलना को अधिक पेशेवर और व्यावसायिक बनाया गया है। विशेष रूप से, इन बहुत प्रसिद्ध स्थानों में से एक ओक्साका शहर है, जहां कंपारों के प्रदर्शन को एक त्योहार कहा जाता है।

और टेम्पोअल डी सांचेज़ शहर में एक कम्पार्सा कुछ इस तरह दिखता है

ये दोनों वीडियो पारंपरिक तुलना प्रदर्शन हैं। यानी, परंपरागत रूप से, कब्रिस्तान या कहीं और एक विशेष स्तंभ में आपके लिए कोई विशेष परेड और जुलूस नहीं होते हैं। अंत में, कब्रिस्तान का दौरा करना एक व्यक्तिगत और पारिवारिक मामला है; वे वहां एक कॉलम में मार्च नहीं करते हैं। प्रदर्शन, लोक नृत्य, लोक वेशभूषा के लिए मंच (शहर/गांव के केंद्र में चौक)।

तो कैटरीना के नेतृत्व में कार्निवल परेड की परंपरा कहां से आई?

एक लापरवाह छुट्टी, सर्वव्यापी मौज-मस्ती और हजारों जीवित मृतकों से शहर भर गया - कोई आश्चर्य की बात नहीं। यह मेक्सिको दीया डे लॉस मुर्टोस (मृतकों का दिन) मना रहा है।

सब कुछ उल्टा हो गया है. रात दिन बन जाएगी, कब्रिस्तान शहर का सबसे लोकप्रिय स्थान बन जाएगा, जीवित लोग मुर्दों की तरह कपड़े पहनेंगे और मुर्दे जीवित हो जाएंगे।

ऐतिहासिक रूप से, ऐसा हुआ है कि यूरोप की तुलना में मेक्सिको में मृत्यु के प्रति एक बिल्कुल अलग दृष्टिकोण है। उनके लिए मृत्यु अंत नहीं है, बल्कि दूसरी दुनिया में जीवन की निरंतरता है। यहां मृतकों का स्मरण नहीं किया जाता, बल्कि खुशी से उनका स्वागत किया जाता है। आख़िरकार, यह एकमात्र दिन है जब प्यारे रिश्तेदार जो इस दुनिया को छोड़कर चले गए हैं, उनसे मिलने आ सकते हैं।

दीया डे लॉस मुर्टोस का इतिहास

अपनी परंपराओं के साथ मृतकों के दिन का उत्सव प्राचीन एज़्टेक और मायांस से चला आ रहा है। उनकी विश्वास प्रणाली मृत्यु और पुनरुत्थान के अनुष्ठानों से दृढ़ता से जुड़ी हुई थी। स्पेनियों द्वारा मेक्सिको पर विजय प्राप्त करने से पहले भी, एज़्टेक लोग अपने रिश्तेदारों की खोपड़ियाँ घर पर रखते थे और प्रतीकात्मक समारोहों में उनका उपयोग करते थे।

गर्मियों में, एक महीने के लिए, खूनी बलिदानों की एक श्रृंखला के रूप में एक उत्सव की व्यवस्था की गई, जिससे मृतकों, अंडरवर्ल्ड और उसके संरक्षक, देवी मिक्टलानसिहुआट्ल को श्रद्धांजलि दी गई।

यहां तक ​​कि मेक्सिको के पहले विजेताओं ने भी सोचा था कि एज़्टेक ने अपने अनुष्ठानों में मृत्यु का मज़ाक उड़ाया था। अनुष्ठानों को निन्दा माना जाता था। मध्य अमेरिका की मूल आबादी को जबरन कैथोलिक धर्म में परिवर्तित किया गया, लेकिन उनकी परंपराओं को मिटाना इतना आसान नहीं था। बेशक, हम खूनी बलिदानों को रद्द करने और मासिक मौज-मस्ती को घटाकर 3 दिन करने में कामयाब रहे। लेकिन खुशी को दुःख से बदलने के लिए, और खोपड़ी (मृतकों के दिन के मुख्य प्रतीकों में से एक) ने क्रूस पर काम नहीं किया।

मेक्सिको में मृतकों का दिन कब है?

उन्होंने यथासंभव बुतपरस्त छुट्टियों को ईसाई सिद्धांत में फिट करने की कोशिश की। पहले, डिया डे लॉस मुएर्टोस एज़्टेक कैलेंडर के 9वें महीने में मनाया जाता था, लेकिन इसे 1-2 नवंबर में स्थानांतरित कर दिया गया, जब कैथोलिक ऑल सेंट्स डे और ऑल सोल्स डे मनाते हैं। कभी-कभी वे इसे पहले 31 अक्टूबर को मनाना शुरू कर देते हैं।

डिया डे लॉस मुर्टोस मेक्सिको में एक राष्ट्रीय अवकाश है, इसलिए इन दिनों को छुट्टियां माना जाता है, स्कूल और व्यवसाय बंद रहते हैं।

• 1 नवम्बर- छोटे स्वर्गदूतों का दिन (डिया डे एंजेलिटोस), जब मृत बच्चों और शिशुओं को सम्मानित किया जाता है।
• 2 नवंबर- वास्तव में डिया डे लॉस मुर्टोस ही, जब मृत वयस्कों का स्मरण किया जाता है।

मृत परंपराओं का दिन

मेक्सिकोवासियों की मान्यताओं के अनुसार, यह माना जाता है कि मृतक अगले जीवन में जीवित रहते हैं - मिकटलान, और मृत्यु केवल एक जीवन से दूसरे जीवन में संक्रमण है। और मृत्यु के एक साल बाद, मृतक जीवन का आनंद महसूस करने, रिश्तेदारों और दोस्तों को देखने, जो वे प्यार करते थे उसे पाने के लिए अपने घर लौटते हैं।

बड़े शहरों में, Dia de los Muertos महीनों पहले से तैयार किया जाता है। स्कूल, संस्थान और स्थानीय समुदाय मुखौटे और पोशाक, आदमकद कठपुतलियाँ बनाना शुरू कर रहे हैं। संगीतकार प्रतिदिन रिहर्सल करते हैं। वेदियों का डिज़ाइन तैयार किया जाता है, ताज़े कटे फूलों के ट्रक मंगवाए जाते हैं।

वेदी और प्रसाद

पीली गेंदे की वेदी दुनिया के बीच एक प्रतीकात्मक द्वार है, जिसे आत्माओं को घर जाने में मदद करने के लिए बनाया गया है। फूल को अक्सर मृतकों का फूल कहा जाता है - फ्लोर डेल मुर्टो। प्रत्येक घर में एक वेदी होनी चाहिए। हाल के वर्षों में, इन्हें चौराहों, स्कूलों, दुकानों और रेस्तरां, अस्पतालों, होटलों और हवाई अड्डों पर भी स्थापित किया गया है।

वेदी पर उपहार रखे जाते हैं: फूल, मोमबत्तियाँ, तमाले (कॉर्नमील का एक व्यंजन), फल, बच्चों के लिए खिलौने, वयस्कों के लिए शराब। अनिवार्य गुण पानी हैं, क्योंकि यात्रा के बाद आत्माएं प्यासी होती हैं, और मृतकों की एक विशेष मीठी रोटी (पैन डी मुर्टोस)।

महिलाएं पूरा दिन उस भोजन को तैयार करने में बिताती हैं जो दिवंगत व्यक्ति को सबसे अधिक पसंद था। घरों में ऐसे बिस्तर बनाये जा रहे हैं जिन पर मृतक आराम कर सकें। मित्र और रिश्तेदार मृतक के साथ एक आनंदमय मुलाकात के लिए एकत्र होते हैं।

खोपड़ियाँ, कंकाल और बहुत कुछ

मृतकों के पर्व की पूर्व संध्या पर, स्टोर की अलमारियाँ छोटी खोपड़ियों, कंकालों और ताबूतों से भरी होती हैं जो चॉकलेट, मिट्टी या कार्डबोर्ड से बनी होती हैं। खिड़कियों पर वे अक्सर पिरामिडों में खड़े होते हैं, जो अस्पष्ट रूप से एज़्टेक त्ज़ोमपंतली की याद दिलाते हैं - पराजितों की खोपड़ी से बनी दीवारें, मृत्यु और जीवन की अविभाज्य जोड़ी के प्रतीक के रूप में।

खोपड़ियाँ और कंकाल हर जगह हैं: खिड़कियों, दरवाजों, सड़कों पर, कपड़ों, दीवारों और फुटपाथ पर चित्रित। अक्सर वे मुस्कुरा रहे होते हैं, चमकीले हर्षित रंगों में बने होते हैं। वे आपको आपके नाम वाली खोपड़ी या ताबूत भी दे सकते हैं, आश्चर्यचकित न हों - यह आपके दिल की गहराइयों से दिया गया है। इन्हें आमतौर पर रिश्तेदारों और दोस्तों को उपहार के रूप में दिया जाता है। और आम तौर पर बच्चे खोपड़ी के रूप में ऐसे लॉलीपॉप का आनंद ले सकते हैं।

कैलावेरा कैटरीना

चौड़े किनारे वाली टोपी के साथ अमीर महिलाओं के कपड़े पहने कंकाल भी मृतकों के दिन के अपरिवर्तनीय प्रतीकों में से एक है। कुछ लोगों का मानना ​​है कि देवी मिक्टलान्सिहुआट्ल को अब इसी तरह दिखना चाहिए। लेकिन वास्तव में, यह प्रतीक कलाकार जोस गुआडालुपे पोसाडा - ला कैलावेरा डे ला कैटरीना (1913) द्वारा उत्कीर्णन से आया है। कलाकार ने यह दिखाने की कोशिश की कि अमीर और सफल लोग भी मौत के अधीन हैं। लेकिन किसी न किसी तरह, समय के साथ, कैटरीना की छवि मृतकों के दिन की विशेषताओं में मजबूती से प्रवेश कर गई।

उत्कीर्णन: जोस गुआडालुपे पोसाडा

कब्रिस्तान का दौरा - छुट्टी की परिणति

कब्रिस्तान के पास पार्किंग स्थल मीलों तक व्यस्त हैं, और लोग घनी धारा में इसकी ओर आते हैं।

कब्रें क्रम में हैं. वे पीले गेंदे की पंखुड़ियों, पुष्पांजलि और गुलदस्ते से बिखरे हुए हैं, मोमबत्तियों से सजाए गए हैं, वे मृतक के पसंदीदा भोजन और पेय, उसकी तस्वीरें लाते हैं। यहां पिकनिक और मारियाची संगीत पर नृत्य भी होता है।

कब्रिस्तान की रात की यात्रा कोई दुखद घटना नहीं है, बल्कि रिश्तेदारों के साथ एक लंबे समय से प्रतीक्षित मुलाकात है, उनके साथ समय बिताने का अवसर है, और साथ ही परिवार और दोस्तों के साथ मौज-मस्ती, अच्छा खाना और पीना भी है। प्रत्येक कब्र के पास एक पारिवारिक आदर्श है। पुरुष बात करते हैं, महिलाएं नाश्ते के लिए परेशान होती हैं, बुजुर्ग रिश्तेदार मृतक के जीवन से जुड़ी मजेदार कहानियां सुनाते हैं, सजे-धजे बच्चे खेलते हैं और बच्चे अपने माता-पिता की बाहों में सोते हैं।

मृतकों की परेड

फिर भी, कब्रिस्तान में हार्दिक रात्रि सभा की परंपरा छोटे शहरों और गांवों के निवासियों में निहित होने की अधिक संभावना है। लेकिन बड़ी नीतियों में, वे तेजी से एक वास्तविक कार्निवल का आयोजन कर रहे हैं।

ओक्साका डे जुआरेज़ में, डिया डे लॉस मुर्टोस को बड़े पैमाने पर मनाया जाता है। यह नाचते हुए कंकालों, रंगीन खोपड़ियों, ब्रास बैंड और मारियाचिस का शहर है।

दिन के दौरान सुनसान, शहर रात के करीब अचानक भटकते आर्केस्ट्रा से भर जाता है। शास्त्रीय और लोक वाद्ययंत्र रूपांकनों का एक अविश्वसनीय संगीत मिश्रण बनाते हैं जो मृतकों को कब्र से उठाएंगे, और जीवित लोगों को पूरी रात नृत्य करने पर मजबूर कर देंगे।

ऑर्केस्ट्रा के पीछे मम्मरों और सिर्फ दर्शकों के लंबे जुलूस इकट्ठा होते हैं - यह तथाकथित कंपासा है। आश्चर्य की बात यह है कि ऐसा जुलूस अनायास ही निकलता है और इसका न तो कोई स्पष्ट मार्ग होता है और न ही कोई कार्यक्रम। आप किसी भी समय नाचने वाली भीड़ में शामिल हो सकते हैं और संगीतमय उन्माद में शहर के चारों ओर चक्कर लगा सकते हैं।

कार्निवल हर जगह है. लेकिन मन को साफ़ करने वाला पागलपन 3 नवंबर को पहली रोशनी में, अगले साल तक दूर हो जाएगा।

क्षेत्रीय मतभेद

आज, मेक्सिको के कुछ हिस्सों में मृतकों के दिन का जश्न क्रिसमस से ज़्यादा है। लेकिन परंपराएँ अक्सर एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में भिन्न होती हैं। हम उनका संक्षेप में ही उल्लेख करेंगे।

में ओक्साका डे जुआरेज़ कार्निवल जुलूसों को प्राथमिकता दें.

में मेक्सिको की घाटी- वेदियों और मृतकों के घरों की सजावट का बोलबाला है।

में पोमुच शहर वे अभी भी पूर्व-कोलंबियाई संस्कृति की अधिक विशिष्ट परंपराओं का पालन करते हैं। यहां, हर साल, उनके प्रियजनों के अवशेषों को खोदकर उनका मांस साफ़ किया जाता है, और बाद के वर्षों में उन्हें मिटा दिया जाता है। कमज़ोर दिल वाले अगला वीडियो न देखें.

पास में Tlahuacमेक्सिको में, ग्रामीण लोक परंपराओं को संरक्षित किया गया है। यहीं पर आप सबसे चमकीले ढंग से सजाए गए कब्रिस्तानों में से एक देख सकते हैं।

में ओकोटेपेकबड़ी संख्या में बलिदानों की व्यवस्था करें। और जिन घरों में पिछले साल लोगों की मृत्यु हुई, वहां से फूलों से ढकी एक सड़क कब्रिस्तान की ओर जाती है।

हैलोवीन और मृतकों का दिन

ये दोनों छुट्टियाँ लगभग एक ही समय पर होती हैं और पहली नज़र में इनमें बहुत कुछ समानता है। हैलोवीन और मृतकों का दिन दोनों प्रारंभिक संस्कृतियों से उत्पन्न हुए और बाद में ईसाई धर्म के साथ मिश्रित हो गए। साथ ही, दोनों इस विश्वास पर आधारित हैं कि इन दिनों मृत लोग जीवित दुनिया में लौट आते हैं। मृत्यु के प्रतीकों वाली सामग्री बहुत समान है। लेकिन समानताएं यहीं समाप्त हो जाती हैं।

हेलोवीन मृत्यु के भय से अधिक है। छुट्टी नकारात्मक पात्रों से भरी हुई है: राक्षस, चुड़ैलों, पिशाच, लाश और इसी तरह। मुखौटे इसलिए लगाए जाते हैं ताकि बुरी आत्माएं जीवित लोगों को अपना बना लें और उन्हें नुकसान न पहुंचाएं।

और मृतकों का दिन प्रियजनों के लिए प्यार, मृतकों से मिलने की खुशी, उनकी श्रद्धा है। डिया डे लॉस मुर्टोस में, मृत्यु का जश्न मनाया जाना चाहिए, डरना नहीं।