चेचन पुरुष की नज़र से रूसी महिला। चेचन पति के साथ रहने का अनुभव: "मैं खूनी झगड़े के पक्ष में हूं" 

एक नियम के रूप में, रूसी-चेचन विवाह उत्तरी काकेशस के पुरुषों और रूसी महिलाओं के बीच संपन्न होते हैं। व्यावहारिक रूप से इसका विपरीत कभी नहीं होता। चेचन महिलाएं बहुत कम ही रूसियों और आम तौर पर गैर-रूसियों से शादी करती हैं - एक मुस्लिम परिवार इसकी अनुमति कभी नहीं देगा।

ऐसे अंतरजातीय और अंतरधार्मिक पारिवारिक रिश्तों को समर्पित मंचों पर पारंपरिक रूप से बहुत अधिक नकारात्मकता होती है। प्यार की नावें अलग-अलग मानसिकताओं के कारण बर्बाद हो जाती हैं।

सौभाग्य से, कई खुशहाल जोड़े भी हैं। चेचन अलीखान दज़मुलेव और उनकी रूसी पत्नी गैलिना गैनानोवा लगभग पंद्रह वर्षों से एक साथ हैं।

...एक बार की बात है, कई साल पहले, अस्सी के दशक के अंत में, हम पड़ोस में रहते थे और एक-दूसरे से परिचित थे। पूरा घर गैलिना को जानता था: वह आत्मविश्वास से बरगंडी "सेवन" में घूमती थी। उस समय, हर किसी के पास निजी कार नहीं थी, और ड्राइविंग करने वाली युवा महिलाएं आम तौर पर सभी का ध्यान आकर्षित करती थीं। गैलिना 25 साल की थीं. उन्होंने एक बड़े किराना स्टोर के निदेशक के रूप में काम किया और एक बड़ी टीम का प्रबंधन किया। उसकी आवाज़ हमेशा प्रभावशाली थी।

इस वसंत ऋतु में हम गलती से सड़क पर एक-दूसरे से टकरा गए। हम पुराने परिचितों की तरह मिले. "मैं छुट्टी पर जा रहा हूं!" - गैलिना ने साझा किया। - "दूर?" - "ग्रोज़्नी को!" - "ग्रोज़्नी को?" - मुझे ऐसा लग रहा था कि मैंने ग़लत सुना है। - “मेरे पति चेचन हैं! - उसने व्याख्या की। और फिर उसने अप्रत्याशित रूप से कहा: "चेचेन और इंगुश को अपनी महिलाओं से शादी करनी चाहिए!"

वे बहुत अलग हैं. वह शांत, समझदार, स्वप्निल, शांत आवाज वाला है। वह जीवित अग्नि है, बॉल लाइटनिंग। शोरगुल वाला, तेज, आत्मा का खुला हुआ। वह हर मौके पर भड़क उठता है और जो सोचता है, कहकर तुरंत दूर चला जाता है। नेक्रासोव ने गैलिना जैसे लोगों के बारे में लिखा: "रूसी गांवों में महिलाएं हैं..." मैं एक मुस्लिम की विनम्र पत्नी की भूमिका में उनकी कल्पना नहीं कर सकता था।

वे वयस्कता में मिले थे, जब लोग आमतौर पर जल्दबाजी में काम नहीं करते और जल्दबाजी में निर्णय नहीं लेते।

वह तीन साल बड़ा है. दोनों की ये पहली शादी नहीं है, दूसरी भी नहीं. उसके तीन बच्चे हैं, उसके दो हैं। सामान्य तौर पर, दो के लिए पाँच। गैलिना की रूसी पोती अपने चेचन दादा से बहुत प्यार करती है।

गैलिना याद करती हैं, ''मैं पहली बार 1988 में एक दोस्त की शादी में ग्रोज़्नी में थी।'' - तब बहुत सी बातों ने मुझे चकित कर दिया। चेचन घर में, जब मेहमान आते हैं, तो महिलाओं को हमेशा पुरुषों से अलग रखा जाता है। यहां तक ​​कि नवविवाहित जोड़े भी एक साथ नहीं बैठते थे, ये वहां का रिवाज नहीं है. युवा पत्नी कमरे के कोने में शालीनता से खड़ी रही और बहुत शांत व्यवहार करती रही, बिना अपनी आँखें उठाए और किसी से बात नहीं की। उसे बैठने की इजाजत नहीं थी - यह बड़ों के प्रति अनादर जैसा लगेगा। और हां, मैं सोच भी नहीं सकता था कि मैं कभी किसी चेचन से शादी करूंगा। लेकिन 16 साल बाद आखिरकार जिंदगी ने मुझे अलीखान से मिला दिया।

उनकी मुलाकात से कुछ महीने पहले, गैलिना विधवा हो गई - जिस पति के साथ वे बीस खुशहाल वर्षों तक रहे, उसकी दुखद मृत्यु हो गई। घर तो काम है, बाकी सब कुछ कोष्ठक के बाहर रहता है।

वे 2004 में दूसरे चेचन युद्ध के दौरान अलीखान से मिले। वह लंबे समय तक मास्को में रहे और काम किया। उन्हें अपने प्रति कोई शत्रुता महसूस नहीं हुई: उन्हें कभी भी "कोकेशियान राष्ट्रीयता का व्यक्ति" नहीं समझा गया।

वह याद करते हैं कि कैसे 1996 में उन्हें स्मोलेंस्क क्षेत्र के केंद्रीय आंतरिक मामलों के निदेशालय के पूर्व प्रथम उप प्रमुख, उनके पुराने मित्र अलेक्जेंडर पंतुखोव का फोन आया था। पहले चेचन अभियान के दौरान, उन्होंने चेचन गणराज्य के लिए रूसी संघ के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के अस्थायी निदेशालय की आपराधिक पुलिस का नेतृत्व किया।

मैं मॉस्को में था, और वह ग्रोज़्नी में था। उसने फोन किया: “अलीखान, क्या तुम घर जा रहे हो? जब आप पहुंचें, तो मुझे बताएं - हम बात कर रहे हैं।'' मैं अपने परिवार को लेने ग्रोज़्नी गया था। बेटा पहले से ही हमारे गाँव में था और बेटियाँ और उसकी पत्नी शहर में रहते थे। हमारे पास चेर्नोरेची में एक अपार्टमेंट था। सुबह-सुबह, भोर होने से पहले, दरवाजे पर दस्तक होती है। मैंने इसे खोला: उग्रवादी खड़े हैं: "छोड़ो, युद्ध शुरू हो रहा है!" हम घर से बाहर निकले और गाँव के दूसरे छोर पर चले गये। रास्ते में मुझे एक दोस्त मिला, उसने मुझे बेसमेंट में बुलाया। और इस तरह इसकी शुरुआत हुई! उन्होंने हम पर इतनी बमबारी की कि हम 18 दिनों तक बेसमेंट से बाहर नहीं निकल सके। यह अच्छा है कि लोगों के पास भोजन की आपूर्ति थी, अन्यथा वे भूख से मर जाते। जब अवसर मिला, मैं अपने परिवार को गांव ले गया, और शहर लौटकर पंतुखोव से मिला। उन्होंने पूछा: "क्या आप रूसी कैदियों को बाहर निकालने में मदद करेंगे?"

अलीखान को सभी चौकियों से निर्बाध मार्ग के लिए पास दिया गया था।

वह सरलता से कहते हैं, ''मैं पहाड़ों पर गया और लोगों को बचाया।'' - बहुत से लोग अपने जीवन के ऋणी हैं। मैंने कभी पैसे नहीं दिए, क्योंकि मैं किसी व्यक्ति के लिए फिरौती देना अपमानजनक मानता हूं। किसी समझौते पर पहुंचना हमेशा संभव नहीं था। उन्होंने मुझसे कहा: “तुम क्या कर रहे हो? आप चेचन हैं! ये सैनिक हैं, ये हमें मारने आये थे!” मैंने समझाया: “हाँ, ये सैनिक हैं, लेकिन वे आदेश पर लड़ते हैं। उनके पास कोई अन्य विकल्प नहीं है।" वह कैदियों को ले गया, उन्हें साशा के पास लाया और उन्हें एक प्रमाण पत्र के अनुसार सौंप दिया कि सैनिक स्वस्थ थे और पीटे नहीं गए थे।

क्या चेचेन को भी कैद से बचाया गया था?

बचाया। अक्सर ऐसा होता था कि जो युवा घर के बाहर खड़े होते थे, उन्हें रूसी सैनिक पकड़ लेते थे और अपने साथ ले जाते थे, केवल इसलिए क्योंकि उनके पास दस्तावेज़ नहीं होते थे। इन कैदियों की मांएं मेरे पास आईं और मुझसे अल्लाह की खातिर मदद की गुहार लगाने लगीं...

अलीखान को एक पारस्परिक मित्र द्वारा गैलिना लाया गया था। चाय के लिए मिलने आया और हमेशा के लिए यहीं रह गया। यह प्यार था। जो पहली नज़र में घटित होता है और जो सभी बाधाओं को दूर कर देता है। गैलिना की खातिर अलीखान ने अपना परिवार छोड़ दिया।

वहाँ एक परिवार था और है,'' अलीखान मुझसे असहमत हैं। - मैंने अपना परिवार नहीं छोड़ा। पूरी तरह से उपलब्ध कराया गया, दौरा किया गया। मेरा परिवार जीवन भर मेरे साथ रहा है। जब तक मैं जीवित हूं, ऐसा ही रहेगा.

आपने अपनी पत्नी को कैसे बताया कि अब आप उसके साथ नहीं रहेंगे?

क्या आपकी चेचन पत्नी ने सचमुच अपने पति के दूसरी महिला के पास जाने को विनम्रतापूर्वक स्वीकार कर लिया?

हाँ, सब कुछ सभ्य और शांत था। मैंने उन्हें नहीं छोड़ा.

जब हम बात कर रहे थे, गैलिना लगातार गैर-मौजूद धूल को कपड़े से पोंछ रही थी। लेकिन, अपने पति की बातें सुनकर, वह तुरंत फूट पड़ती है: "शांत हो जाओ?" उसकी पत्नी ने फोन करके मुझे कोसा! लेकिन अब हम गर्लफ्रेंड की तरह हैं. मैं वास्तव में चाहता था कि उनकी सबसे छोटी बेटी अमीना हमारे साथ रहे, लेकिन वे चेचन्या में घर लौट आए।

...गैलिना के कई दोस्त और परिचित उसकी पसंद से सावधान थे। यदि उन्हें यात्रा के लिए आमंत्रित किया जाता, तो अकेले, अलीखान के बिना। जो लोग उसे उसके पिछले पति से जानते थे, वे पूरी तरह से दूर हो गए।

हमारी ऐसी कोई शादी नहीं थी. उनके रिश्तेदारों ने तुरंत मुझे स्वीकार नहीं किया. और मेरा परिवार इसके ख़िलाफ़ था. मेरी बेटी ने अलीखान से शत्रुतापूर्ण व्यवहार किया और मुझसे संवाद करना भी बंद कर दिया। मेरे बेटे ने भी मेरा साथ नहीं दिया,” गैलिना अपने पारिवारिक जीवन की कठिन शुरुआत को याद करती हैं। “और मेरी माँ लगभग बेहोश हो गई जब मैंने कहा कि मैं एक चेचन से शादी कर रही हूँ। तथ्य यह है कि मेरी माँ एक गहरी धार्मिक व्यक्ति हैं, वह चर्च जाती हैं और उपवास रखती हैं। मेरी माँ ने मुझसे दोहराया: "बेटी, भगवान न करे, वह तुम्हें इस्लाम अपनाने के लिए आमंत्रित करे!"

मेरी राय यह है: सही व्यक्ति के लिए, धार्मिक और राष्ट्रीय संबद्धता कोई मायने नहीं रखती,'' अलीखान दार्शनिक रूप से कहते हैं। "हर कोई उसके भाई या बहन की तरह है।" मेरे विभिन्न राष्ट्रीयताओं के कई मित्र हैं; वे मुझे सबसे पहले एक चेचन के रूप में नहीं, बल्कि एक व्यक्ति के रूप में जानते हैं।

गैलिना पुष्टि करती हैं, ''उन्होंने कभी यह मांग नहीं की कि मैं मुस्लिम बन जाऊं।''

लेकिन आपको शायद रीति-रिवाजों का पालन करना होगा?

सबसे पहले, अलीखान ने मुझसे टिप्पणी की: "अपने कपड़े बदलो!" मैंने लंबी स्कर्ट पहनना शुरू कर दिया, मैं पतलून के बारे में पूरी तरह से भूल गई, क्योंकि इसका कोई सवाल ही नहीं उठता। नंगे हाथों की भी अनुमति नहीं है, ब्लाउज में केवल आस्तीन होनी चाहिए,'' गैलिना साझा करती हैं। - मेरे वॉर्डरोब में कोई खुले, टाइट-फिटिंग आउटफिट नहीं हैं। जब मैं उनके गांव गया तो मैंने अपना दुपट्टा सिर से नहीं हटाया. वहां की हर महिला के पास स्कार्फ का पूरा कलेक्शन है।

आपने और क्या समायोजित किया है?

उनके पास मेहमानों का स्वागत करने का एक अलग तरीका है। घर में लोग आते हैं तो टेबल मुझे ही सजानी पड़ती है. पहले तो सिर्फ पुरुष ही खाते हैं. और तभी महिलाएं मेज पर बैठ सकती हैं। मॉस्को में भी मैं इस आदेश का पालन करता हूं: मैं खाना परोसता हूं और बाहर चला जाता हूं। ऐसी परंपराएं. लेकिन मैं यह नहीं कह सकता कि मैं "गुलाम इज़ौरा" जैसा महसूस करता हूँ। चेचेन एक महिला के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करते हैं क्योंकि वह सबसे पहले किसी की माँ, बहन, पत्नी, बेटी या मंगेतर होती है। महिलाओं को खड़े होकर ही नमस्कार किया जाता है, पुरुष पहले नमस्कार करता है।

आपके परिवार में आमतौर पर खाना कौन बनाता है?

हमारे यहां ऐसा कोई विभाजन नहीं है. कभी मैं, कभी मेरा पति. वैसे, अलीखान एक बेहतरीन रसोइया हैं। मेज पर आमतौर पर मछली या गोमांस होता है। सूअर का मांस और शराब पूरी तरह से बाहर रखा गया है।

मुझे ऐसा लगता है कि चेचेन अपनी भावनाओं को बहुत संयमित ढंग से दिखाते हैं। अलीखान विभिन्न विषयों पर बात करने को तैयार हैं, लेकिन पारिवारिक रिश्तों के बारे में नहीं...

हाँ, यह विषय वर्जित है. चेचन कभी भी अपनी भावनाएँ नहीं दिखाते। कौन सा - चुंबन? आप इसे सार्वजनिक तौर पर छू भी नहीं सकते. आपको अपने पति के साथ कंधे से कंधा मिलाकर नहीं चलना चाहिए। अलीखान ने मुझे कभी नहीं बताया कि वह मुझसे प्यार करता है। यह बात उनके बीच स्वीकार नहीं है. मैं एक बात जानता हूं: अगर उसे बुरा लगता, तो वह मेरे साथ नहीं रहता।

क्या आप उसे कुछ मना कर सकते हैं?

मैं उसे कुछ भी करने से नहीं रोक सकता; वैसे भी वह इसे अपने तरीके से करेगा। मैं केवल सलाह दे सकता हूं.

अलीखान, क्या आपको चेचन से शादी करने की पेशकश नहीं की गई है?

उन्होंने पूछा: "तुम शादी क्यों नहीं कर लेते?" उसने उत्तर दिया: "मैं शादीशुदा हूँ।" मुझे मिलने आना था और खुद को दिखाना था। तो वह आ गई, और उन्होंने मुझसे अब ऐसे प्रश्न नहीं पूछे।

अपने पति की मातृभूमि में, चेचन गणराज्य के अचखोय-मार्टन क्षेत्र के खंबी-इरज़ी गांव में, रूसी बहू का बहुत गर्मजोशी से स्वागत किया गया। गैलिना उपहार लेकर आई: किसी के लिए वैक्यूम क्लीनर, किसी के लिए सेट। मुख्य बात है किसी को भूलना नहीं।

सभी लोग आनन्दित हुए: “ओह! हमारी मास्को बहू! मैं रमज़ान के दौरान आया था - उपवास का महीना। सूर्यास्त से एक घंटा पहले टेबलें सजाई जाने लगीं। आप सुबह तीन बजे तक खा सकते हैं, और फिर पूरे दिन खाने-पीने से परहेज कर सकते हैं। जब ईद-उल-अज़हा की छुट्टियाँ शुरू हुईं तो मेहमानों का तांता लग गया। आंगनों में, द्वार सुबह 7 बजे खुलते हैं और शाम तक बंद नहीं होते हैं। कोई बाहरी कैमरा नहीं, और सुरक्षा का एहसास। मैं अपनी छोटी पोती को टहलने जाने से नहीं डरता था; दो दिनों में उसे लगभग पूरे गाँव के बारे में पता चल गया।

आपको क्या आश्चर्य हुआ?

यह आश्चर्यजनक था कि एक महीने में मैं एक भी कुत्ते से नहीं मिला। कोई भी अपने कुत्तों को घुमाने नहीं ले जाता, यहाँ तक कि कोई उन्हें आँगन में भी नहीं रखता। वहाँ बहुत सारी बिल्लियाँ हैं। लेकिन वे भी अपनी जगह जानते हैं!

क्या आपके साथी ग्रामीण आश्चर्यचकित नहीं हैं कि अलीखान की एक रूसी पत्नी है?

नहीं, चेचन्या में रूसी महिलाओं के साथ कई विवाह होते हैं, लेकिन अब ऐसा अक्सर होता है: उसकी एक पत्नी रूस में है और एक पत्नी उसकी मातृभूमि में है, और वे दोनों इसके बारे में जानते हैं। उदाहरण के लिए, वह इस तथ्य को नहीं छिपाता कि उसके पाँच बच्चे और दो पत्नियाँ हैं। उसकी बहनों ने उससे कहा: "यहाँ शादी कर लो!" मैं जानता हूं कि उन्होंने उसे दुल्हनें सौंपी हैं। चेचन्या में कई अकेली महिलाएं हैं जो मेरे पति से 15 साल छोटी हैं। मैंने तुरंत अलीखान से कहा: "अगर तुम चाहो तो शादी कर लो, लेकिन मैं कभी दूसरी पत्नी नहीं बनूंगी!"

क्या चेचन्या में तलाक असामान्य नहीं है?

बहुत सारे तलाक होते हैं. ऐसा होता है कि दो या तीन महीने बाद वे पत्नी को वापस लौटा देते हैं। बेशक, वह दोबारा शादी कर सकती है, लेकिन बच्चे, खासकर लड़के, अपने पिता के साथ ही रहते हैं।

चूंकि बहुत कम पुरुष हैं, इसलिए आपको दो, तीन या चार बार शादी करनी होगी,'' अलीखान शांति से कहते हैं। - इससे जीवन में कोई बाधा नहीं आती, उल्टे मदद मिलती है। बेशक, ऐसे पुरुष और महिलाएं हैं जो मुझसे अलग सोचते हैं।

क्या आपको लगता है कि यह आपकी आखिरी शादी है?

"हम अभी तक यह नहीं जानते हैं," वह बमुश्किल ध्यान देने योग्य मुस्कान के साथ कहते हैं।

चलो अब बात करते हैं,'' गैलिना तुरंत प्रतिक्रिया देती है। "मैं अपना सूटकेस पैक करूंगा और मॉस्को-ग्रोज़्नी ट्रेन पर जाऊंगा।" अलीखान मुझे सामूहिक खेत की भूमि की तरह सौंपा गया है। (हँसते हैं।)

"अभी तक तलाक के बारे में मेरा कोई विचार नहीं है," वह शांति से जारी रखता है। - मुझे इस बात का कभी अफसोस नहीं हुआ कि मैंने गैलिना से शादी की, हालांकि वह एक जटिल इंसान हैं। वह बहुत आवेगशील है. अगर मेरी जगह कोई और होता, तो वे पहले ही एक-दूसरे को मार चुके होते।

क्योंकि मैं जो सोचता हूं वही कहता हूं,'' गैलिना कहती हैं।

यही चीज़ लोगों को बर्बाद कर देती है,” अलीखान कहते हैं। “उसका चरित्र विस्फोटक है, और ऐसे क्षण सब कुछ नष्ट कर देते हैं: पारिवारिक और मैत्रीपूर्ण संबंध। अगर मैं वह कहूं जो मैं सोचता हूं, तो कई लोगों के रिश्ते अलग-अलग होंगे। आप किसी व्यक्ति को यह नहीं बता सकते कि वह मूर्ख है। वह मूर्ख नहीं है, उसका पालन-पोषण गलत तरीके से हुआ है और वह यह नहीं समझता कि परिवार और समाज में कैसे व्यवहार करना है।

गैल्या, क्या तुम हमेशा के लिए चेचन्या जा सकती हो?

मैं कर सकता था, लेकिन यहां मेरे माता-पिता, बच्चे और एक पोती है। मैं उनके बिना कहाँ होता? मुझे चेचन्या बहुत पसंद है. उदाहरण के लिए, मैं खून के झगड़े के पक्ष में हूं। एक चेचन कुछ भी करने से पहले हजार बार सोचेगा, क्योंकि उसके कार्यों के लिए उसका पूरा परिवार जिम्मेदार होगा। उनके पास ऐसी स्थिति नहीं है जहां भाई और बहन रहने की जगह पर मुकदमा करते हैं: सभी मुद्दों को कबीले द्वारा हल किया जाता है। यदि एक चेचन बच्चे को माता-पिता के बिना छोड़ दिया जाता है, तो उसके रिश्तेदार निश्चित रूप से उसे अपना लेंगे। वहां कोई नर्सिंग होम नहीं है. यदि कोई गंभीर रूप से बीमार हो जाता है, तो सभी रिश्तेदार बारी-बारी से उसकी देखभाल करते हैं। चेचेन अपने बड़ों का बहुत सम्मान करते हैं। माता-पिता घर में प्रवेश करते हैं, बच्चे सम्मान की निशानी के रूप में खड़े होते हैं। जब किसी की मृत्यु हो जाती है तो कुल की सभी महिलाएं एकत्रित होकर भोजन लाती हैं। वहां मृत्यु के तीन दिन बाद संवेदना व्यक्त करने की प्रथा है। रूस में मरने वाले सभी चेचेन को उनके गांव के पारिवारिक कब्रिस्तान में दफनाया जाता है।

मुझे ऐसा लगता है कि आपका परिवार खुशहाल है। क्या आप अब भी सोचते हैं कि चेचेन को केवल अपनी महिलाओं से ही शादी करनी चाहिए?

हाँ, हालाँकि मैं भाग्यशाली था कि मुझे अलीखान जैसा व्यक्ति मिला। लेकिन, ईमानदारी से कहें तो, हमारे लिए, जिन्होंने इस लोगों के लिए पारंपरिक प्रतिबंधों को कभी नहीं जाना है, उनके सख्त नियमों के अनुसार जीना मुश्किल है। जिस मेज पर पुरुष खाना खाते हैं उस पर न बैठना, खुले कपड़े न पहनना, बड़ों के प्रवेश पर उठना, अपने पति के रिश्तेदारों की राय को ध्यान में रखना - ये छोटी-छोटी बातें लगती हैं, लेकिन वास्तव में यह एक पूरी तरह से अलग दुनिया है...

मैंने यहां कहीं एक विषय पढ़ा है कि अगर एक लड़की किसी चेचन से शादी करना चाहती है तो उसे क्या पता होना चाहिए। मैं अपना संस्करण लिखना चाहता हूं, क्योंकि मैं भी उनमें से एक हूं!)
आइए इस तथ्य से शुरू करें कि चेचेन महिलाओं को उच्च सम्मान और सम्मान में रखते हैं; उनकी एक विशेष सामाजिक स्थिति है। स्त्री और स्वास्थ्य अग्नि/घर की मालकिन हैं, पुरुष केवल घर का स्वामी है। महिलाओं का स्वागत खड़े होकर किया जाता है, विशेषकर बुजुर्गों का। एक चेचन के लिए, सबसे बड़ी शर्म की बात यह है कि वह अपनी माँ और उसके रिश्तेदारों का सम्मान नहीं करता है। चेचन्या में, एक महिला को आगे जाने की अनुमति नहीं है, उसे पीछे चलना चाहिए, पुरुष के बाद ही प्रवेश करना चाहिए। किसी महिला को जाने देने की परंपरा सबसे पहले भोजन करने वाले लोगों के समय में दिखाई दी, पुरुष शिकार था, इसलिए उसके जीवन का भार भारी था, लेकिन अगर गुफा में कोई शिकारी होता, तो वह पहले महिला पर हमला करता था। चेचन, इसके विपरीत, आदमी को सबसे पहले खतरा उठाना चाहिए। मैं आपको बताऊंगा कि एक महिला को कैसे कपड़े पहनने चाहिए, चेचन्या में कोई मिनीस्कर्ट नहीं है! कोई टाइट-फिटिंग पतलून, कम नेकलाइन, पारदर्शी ब्लाउज, टी-शर्ट नहीं। कंधे ढके होने चाहिए, पैर भी, कम से कम घुटनों तक। जब आप अपने पति के परिवार में आती हैं, तो आपको उनके माता-पिता का सम्मान करना चाहिए और उनका खंडन नहीं करना चाहिए। अब आप परिवार में खाना पकाने वाले व्यक्ति हैं, उसकी माँ आपकी मदद कर सकती है, लेकिन बाध्य नहीं है। चेचन बहुत साफ-सुथरे होते हैं, घर हमेशा व्यवस्थित रहना चाहिए। आपको अपने पति के प्रति उसके रिश्तेदारों के सामने स्नेह नहीं दिखाना चाहिए, गले नहीं लगना चाहिए, आलिंगन नहीं करना चाहिए, आँख नहीं मिलानी चाहिए, विनम्रता से व्यवहार करना चाहिए। आपके लिए यह भाषा सीखना उचित है, क्योंकि ऐसा करके आप दर्शाते हैं कि आप इसकी परंपराओं का सम्मान करते हैं। उनकी मानसिकता। लेकिन यह आपके लिए एक प्लस भी है, आप अक्सर खुद को ऐसी स्थितियों में पा सकते हैं जब हर कोई चेचन बोलता है, और आप कुछ भी नहीं समझते हैं, पहले तो मुझे ऐसा लगा कि बातचीत के दौरान हर कोई मेरे बारे में चर्चा कर रहा था... और इसके अलावा, व्यक्तिगत रूप से यह मेरे लिए अपमानजनक होगा कि मैं अपने बच्चों की भाषा नहीं जानता, लेकिन किसे परवाह है। स्वीकार करें कि आपके बच्चे मुस्लिम होंगे। चेचेन बेटी की तुलना में बेटे के जन्म पर अधिक खुशी मनाते हैं, क्योंकि बेटा ही परिवार को आगे बढ़ाता है। चेचेन भी बहुत मेहमाननवाज़ लोग हैं; अगर आपके घर में हमेशा मेहमान आते हैं तो आश्चर्यचकित न हों। यदि आप यात्रा पर जाते हैं, तो आपको तुरंत परिचारिका को अपनी सहायता की पेशकश करनी चाहिए, लेकिन खुद को थोपें नहीं; यदि वे कहते हैं कि कोई ज़रूरत नहीं है, तो चुपचाप बैठें। अपने पति के रिश्तेदारों के महिला पक्ष के हमलों के लिए भी तैयार रहें, वे कर सकते हैं आपको अपना असंतोष खुलकर दिखाएं, या वे चुपचाप आपके खिलाफ साजिश रच सकते हैं। चेचन महिलाएं रूसियों से शादी करना पसंद नहीं करतीं, और ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि वे सभी बहुत दुष्ट और घृणित हैं, बल्कि इसलिए कि चेचन्या में हुए युद्धों ने कई लोगों की जान ले ली। फिलहाल, चेचन्या में, मुझे लगता है कि 20% अधिक महिलाएं हैं . खैर, यह पता चला है कि उनके पास वैसे भी पर्याप्त लड़के नहीं हैं, और हम अभी भी यहां हैं, किसी के संभावित दूल्हे को चुरा रहे हैं!) सामान्य तौर पर, मैं हर चीज से संतुष्ट हूं। मैं एक गृहिणी हूं, मैं घर से काम करती हूं, मेरे पति मुझे सामान्य काम पर नहीं जाने देते, और मैं ऐसा नहीं करना चाहती, मैंने घर का सारा काम किया है और आप अपनी खुशी के लिए जो चाहें कर सकती हैं। ) मैं अपनी बहनों के जीवन को देखता हूं और महसूस करता हूं कि मैं बहुत भाग्यशाली हूं। मेरी सभी बहनों के घर में झगड़े होते हैं और घोटाले होते हैं, कभी-कभी मेरा पति शराब पीकर आता है, कभी-कभी वह बिल्कुल नहीं आता है, कभी-कभी वह मुझे पैसे नहीं देता है, या कुछ और!) लेकिन मेरे साथ बिल्कुल विपरीत है, हम नहीं करते हैं कसम से, हम घोटाले नहीं करते, मेरे पति शराब नहीं पीते, धूम्रपान नहीं करते, उन्होंने कभी मुझ पर हाथ नहीं उठाया। हर दिन मैं केवल यही सुनती हूं कि मैं सबसे अच्छी हूं, सबसे खूबसूरत हूं, कि मैं ऊपर वाले का उपहार हूं। सामान्य तौर पर, मैं एक परी कथा की तरह रहता हूं!) मुख्य बात उनकी पूरी मानसिकता को समझना है, उनकी आदतों को स्वीकार करना है... मैं आपके बारे में नहीं जानता, लेकिन मैं अपने लिए कुछ भी करने को तैयार हूं प्रियजन, विशेष रूप से इस मामले में, मैं खुद को नुकसान पहुंचाने वाला कोई काम नहीं करता हूं।

मैं तुम्हें अपनी कहानी दे सकता हूँ. मेरे पास "हल्का" विकल्प है क्योंकि यह बहुत समय पहले हुआ था (चेचन युद्ध से पहले भी) और वह लड़का अपनी मां की तरफ से बेलारूसी था, अपने पिता की तरफ से आधा चेचन-आधा तातार था, दुशांबे में रहता था, जो उन दिनों एक काफ़ी "सफ़ेद" शहर था, और हमारी उम्र ज़्यादा नहीं थी। इसलिए मैं पहले ही भूल चुका हूं.
लेकिन फिर भी योजना वही है. लड़का सुंदर है, उसने मुझे आश्चर्यजनक रूप से खूबसूरती से प्यार किया, उसने तुरंत मुझे अपने माता-पिता से मिलवाया और आम तौर पर उसे अपने साथ रहने के लिए लाया और उसे लगभग एक दुल्हन के रूप में पेश किया (हम एक अभियान पर मिले थे)। मैं थोड़ा घबरा गया था - पागल, मैंने ऐसा सिर्फ छुट्टियों के रोमांस के हिस्से के रूप में किया था, और मैंने कोई विशेष कारण नहीं बताया। लेकिन... वह आदमी सुरक्षित रूप से ड्यूटी पर चला गया (मौसम स्टेशन पर, कुछ हफ्तों के लिए), मुझे घर पर रहने के लिए छोड़ दिया (???) और सबसे पहले मुझे मेरा हवाई जहाज का टिकट घर सौंप दिया - वे कहते हैं, आप नहीं हैं कहीं भी जाना। शायद आपको याद हो कि उस समय हवाई जहाज का टिकट खरीदना कितना "आसान" था। मैं असमंजस में बैठा था जब उसकी माँ मेरे पास आई (याद है, हाँ, कि वह अपने माता-पिता के साथ रहता था?)। ग्रिट, आपकी क्या योजनाएँ हैं और सामान्य तौर पर क्या चल रहा है? मैं - ??? वो- क्या तुम शादी करने वाले हो?
मैं - ??? अन्यथा, वे कहते हैं, पिता सख्त हैं, पूछते हैं कि लड़की कौन है और यहाँ क्या कर रही है। मैं - हां, हम वास्तव में एक खेल अभियान पर मिले थे, ठीक है, हमने एक तरह का अफेयर शुरू किया, लेकिन कुछ भी गंभीर नहीं था, और मैं वास्तव में शहर देखने आया था, और उसने अपने साथ रहने की पेशकश की। तुम कैसी दुल्हन हो? वह: क्योंकि उसकी एक प्रेमिका है (मान लीजिए स्वेता), उपनगरों में रहती है, वे कुछ वर्षों से डेटिंग कर रहे हैं और यदि आप नहीं जानते हैं, तो हम एशिया में हैं और यह बहुत सख्त है: यदि एक लड़का और एक लड़की डेटिंग कर रही है, लेकिन वह उसके साथ डेटिंग नहीं कर रहा है। यदि वह शादी करती है, तो उसे बदनाम माना जाएगा और उसे इधर-उधर घूमने वाला माना जाएगा।
मैं पूरी तरह से पागल हो गया - मैंने कहा: मेरा इससे कोई लेना-देना नहीं है, मैं मैं नहीं हूं और घर मेरा नहीं है, मैं घर जाना चाहता हूं, लेकिन उसने मुझे टिकट दिए और चला गया। उसने आह भरते हुए कहा, ठीक है, आप उससे संपर्क नहीं कर सकते, लेकिन आप निर्णय लें। मैंने तुरंत वहां से चले जाने की कसम खाई, किसी भी हालत में वहां मौजूद किसी भी पड़ोसी को न बताने को कहा वगैरह-वगैरह - हालांकि मुझे भी सभी पड़ोसियों से मिलवाया गया... मैंने तुरंत उसके दोस्तों को फोन किया। उनके दोस्त उत्कृष्ट थे: पूर्व सहपाठी, एक वास्तविक "अंतर्राष्ट्रीय युवा": एक रूसी, एक ताजिक (बहुत बुद्धिमान), एक यहूदी, एक तातार... सामान्य तौर पर, एक रंगीन गिरोह, लेकिन लोग उत्कृष्ट थे। उन्होंने एक परिषद इकट्ठी की, फैसला किया कि लड़का एक बुरा लड़का और बुरा आदमी था, ऐसा लगता था कि उसकी वास्तव में एक प्रेमिका थी, लेकिन वे उसके बारे में बहुत कम जानते थे (उस लड़की के साथ ऐसा क्यों है जिसे वह कुछ वर्षों से डेट कर रहा है?) , और वे मुझे घर पहुंचने में मदद करेंगे। एक बस टायुमेन के लिए ट्रक चला रहा था, और उनके साथ मैं चेल्याबिंस्क पहुंचा (यह भी काफी साहसिक था!), और वहां से घर पहुंचना आसान था। यह अच्छा है कि आपके पास ऐसे दोस्त हैं...सच्चे दोस्त हैं।
लेकिन जैसा कि यह निकला, राष्ट्रीय संकेत स्पष्ट हैं।

चेचन रीति-रिवाजों के अनुसार, एक व्यक्ति में निम्नलिखित गुण होने चाहिए, जो लोक कहावतों में परिलक्षित होते हैं:

संक्षिप्ति- "मैं नहीं जानता, नहीं - एक शब्द; मुझे पता है, मैंने देखा - एक हजार शब्द।"

मंदी- "तेज़ नदी समुद्र तक नहीं पहुंची।"

सावधानीबयानों में और लोगों के आकलन में - "तलवार का घाव ठीक हो जाएगा, जीभ का घाव नहीं भरेगा।"

स्थिरता- "असंयम मूर्खता है, धैर्य अच्छा शिष्टाचार है।"

संयम- लगभग हर चीज में चेचन आदमी की मुख्य विशेषता जो उसके घर के कामों से संबंधित है।

प्रथा के अनुसार कोई भी व्यक्ति अजनबियों के सामने अपनी पत्नी को देखकर मुस्कुराएगा भी नहीं और अजनबियों के सामने बच्चे को गोद में भी नहीं लेगा। वह अपनी पत्नी और बच्चों की खूबियों के बारे में बहुत कम बोलते हैं। साथ ही, उसे सख्ती से यह सुनिश्चित करना चाहिए कि किसी भी आदमी के मामले और जिम्मेदारियां उसकी पत्नी पर न आएं - "मुर्गी, जो मुर्गे की तरह बांग देने लगी, फट गई।"

एक चेचन अश्लील भाषा पर इस तरह प्रतिक्रिया करता है जैसे कि यह एक विशेष रूप से गंभीर अपमान हो, खासकर अगर अभिशाप में एक महिला शामिल हो। यह इस तथ्य के कारण है कि सबसे बड़ी शर्म की बात यह है कि अगर परिवार की कोई महिला खुद को किसी अजनबी के साथ संबंध बनाने की अनुमति देती है। गणतंत्र में, हालांकि दुर्लभ, स्वतंत्र व्यवहार के लिए महिलाओं की हत्या के मामले थे; ऐसी महिलाओं की हत्या की गई थी और की जा रही है।

चेचेन महिला वंशानुक्रम को विशेष महत्व देते हैं।

एक चेचन को किसी भी राष्ट्रीयता की पत्नी से शादी करने का अधिकार है, लेकिन एक चेचन महिला को किसी विदेशी से शादी करने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता है।

पारस्परिक सहायता, पारस्परिक सहायता

मिलते समय, प्रत्येक चेचन सबसे पहले पूछेगा: "घर कैसा है? क्या हर कोई जीवित और ठीक है?" ब्रेकअप करते समय यह पूछना अच्छा शिष्टाचार माना जाता है: "क्या आपको मेरी मदद की ज़रूरत है?"

एक युवा व्यक्ति द्वारा किसी वृद्ध व्यक्ति को दिए गए अभिवादन में आवश्यक रूप से मदद की पेशकश शामिल होती है। चेचन गांवों में यह प्रथा है कि यदि कोई बुजुर्ग व्यक्ति किसी प्रकार का गृहकार्य शुरू करता है, तो पड़ोसी के रूप में उसमें भाग लेता है। और अक्सर स्वयंसेवक सहायक ही काम शुरू करते हैं।

दूसरों के दुर्भाग्य के प्रति लोगों की प्रतिक्रिया में आपसी सहयोग की परंपरा विकसित हुई है। यदि घर में दुःख हो तो सभी पड़ोसी दरवाज़ा खोल देते हैं, जिससे पता चलता है कि पड़ोसी का दुःख उसका दुःख है।

यदि गाँव में किसी की मृत्यु हो जाती है, तो सभी साथी ग्रामीण संवेदना व्यक्त करने, नैतिक समर्थन प्रदान करने और यदि आवश्यक हो, तो वित्तीय सहायता प्रदान करने के लिए इस घर पर आएंगे। चेचेन के अंतिम संस्कार की व्यवस्था पूरी तरह से रिश्तेदारों और साथी ग्रामीणों द्वारा की जाती है।

एक व्यक्ति जो कुछ समय के लिए गाँव से अनुपस्थित रहता है, आगमन पर, उसके बिना घटित घटनाओं के बारे में पूरी जानकारी प्राप्त करता है, जिसमें दुर्भाग्य भी शामिल है। और आगमन पर वह सबसे पहली चीज़ जो करता है वह है संवेदना व्यक्त करना।

चेचन ज्ञान कहता है, "पास का पड़ोसी दूर के रिश्तेदारों से बेहतर है," "मानव प्रेम के बिना जीने के बजाय, मर जाना बेहतर है," "लोगों की एकता एक अविनाशी किला है।"

मेहमाननवाज़ी

चेचन कहते हैं: "जहां अतिथि नहीं आता, वहां कृपा नहीं आती," "घर में अतिथि आनंद है"... चेचेन के बीच कई कहावतें, किंवदंतियां, दृष्टांत आतिथ्य के पवित्र कर्तव्य के लिए समर्पित हैं।

मेहमानों के स्वागत के लिए, प्रत्येक घर में एक "अतिथि कक्ष" होता है; यह हमेशा तैयार रहता है - साफ-सुथरा, ताज़ा लिनेन के साथ। इसका उपयोग कोई नहीं करता, यहां तक ​​कि बच्चों को भी इस कमरे में खेलने या पढ़ाई करने से मनाही है।

मालिक को मेहमानों को खाना खिलाने के लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए, इसलिए चेचन परिवार में किसी भी समय इस अवसर के लिए भोजन विशेष रूप से अलग रखा जाता था।

पहले तीन दिनों तक, आपको अतिथि से कुछ भी नहीं पूछना है। अतिथि घर में परिवार के मानद सदस्य के रूप में रहता है। पुराने दिनों में, विशेष सम्मान के संकेत के रूप में, मालिक की बेटी या बहू अतिथि को उसके जूते और बाहरी वस्त्र उतारने में मदद करती थी। मेज़बान मेज पर बैठे मेहमान का गर्मजोशी से और उदारतापूर्वक स्वागत करते हैं।

चेचन आतिथ्य के बुनियादी नियमों में से एक अतिथि के जीवन, सम्मान और संपत्ति की रक्षा करना है, भले ही इसमें जीवन के लिए जोखिम शामिल हो।

अतिथि को स्वागत समारोह के लिए कोई शुल्क नहीं देना चाहिए, लेकिन वह बच्चों को उपहार दे सकता है।
चेचेन ने हमेशा आतिथ्य सत्कार की परंपरा का पालन किया है। और उन्होंने इसे किसी भी दयालु व्यक्ति को दिखाया, चाहे उसकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो।

चेचन लोगों के पास "नोखचल्ला" शब्द है, जिसका मोटे तौर पर रूसी में अनुवाद किया गया है जिसका अर्थ है "चेचन/चेचन होना" या "चेचननेस"।

इस शब्द में चेचन समाज में स्वीकार किए गए नैतिकता, रीति-रिवाजों, परंपराओं के नियमों का एक सेट शामिल है, और यह एक प्रकार का सम्मान कोड है।

नोखचल्ला किसी भी तरह से किसी की श्रेष्ठता का प्रदर्शन किए बिना लोगों के साथ संबंध बनाने की क्षमता है, भले ही वह विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में हो। इसके विपरीत, ऐसी स्थिति में आपको विशेष रूप से विनम्र और मिलनसार होना चाहिए ताकि किसी के गौरव को ठेस न पहुंचे।

इसलिए, घोड़े पर सवार व्यक्ति को सबसे पहले पैदल चलने वाले व्यक्ति का स्वागत करना चाहिए। यदि पैदल यात्री सवार से बड़ा है, तो सवार को उतरना होगा।

नोखचल्ला जीवन भर की दोस्ती है, दुख के दिनों में और खुशी के दिनों में। एक पर्वतारोही के लिए दोस्ती एक पवित्र अवधारणा है। भाई के प्रति असावधानी या अभद्रता माफ कर दी जाएगी, लेकिन मित्र के प्रति - कभी नहीं!

नोखचल्ला एक महिला की विशेष पूजा है। अपने रिश्तेदारों के प्रति सम्मान पर जोर देते हुए, वह आदमी अपने घोड़े को उस गाँव के प्रवेश द्वार पर ही उतार देता है जहाँ वे रहते हैं।

यहां एक पहाड़ी आदमी के बारे में एक दृष्टांत है, जिसने एक बार गांव के बाहरी इलाके में एक घर में रात बिताने के लिए कहा, यह नहीं जानते हुए कि मालिक घर पर अकेला था। वह मेहमान को मना नहीं कर सकी, उसने उसे खाना खिलाया और बिस्तर पर लिटा दिया। अगली सुबह मेहमान को एहसास हुआ कि घर में कोई मालिक नहीं है, और महिला पूरी रात दालान में जलती हुई लालटेन के पास बैठी रही।

जल्दी-जल्दी अपना चेहरा धोते समय गलती से उसने अपनी छोटी उंगली से अपनी मालकिन का हाथ छू लिया। घर से निकलते हुए मेहमान ने खंजर से यही उंगली काट दी. केवल नोखचल्ला की भावना में पला-बढ़ा पुरुष ही इस तरह से किसी महिला के सम्मान की रक्षा कर सकता है।

नोखचल्ला किसी भी जबरदस्ती की अस्वीकृति है। प्राचीन काल से, एक चेचन को उसके बचपन से ही एक रक्षक, एक योद्धा के रूप में पाला जाता था। चेचन अभिवादन का सबसे प्राचीन प्रकार, जो आज तक संरक्षित है, "मुक्त आओ!" स्वतंत्रता की आंतरिक भावना, उसकी रक्षा करने की इच्छा - यही नोखचल्ला है।

साथ ही, नोखचल्ला चेचन को किसी भी व्यक्ति के प्रति सम्मान दिखाने के लिए बाध्य करता है। इसके अलावा, कोई व्यक्ति रिश्तेदारी, विश्वास या मूल से जितना अधिक दूर होता है, उसका सम्मान उतना ही अधिक होता है।

लोग कहते हैं:आपने एक मुसलमान पर जो अपराध किया है, उसे माफ किया जा सकता है, क्योंकि क़यामत के दिन एक बैठक संभव है। किसी भिन्न धर्म के व्यक्ति के प्रति किया गया अपराध क्षमा नहीं किया जाता, क्योंकि ऐसी मुलाकात कभी नहीं होगी।

“यह वे हैं, चेचेन, जो पूरे काकेशस को परेशान करते हैं। धिक्कार है जनजाति!

उनका समाज इतनी आबादी वाला नहीं है, लेकिन पिछले कुछ वर्षों में इसमें भारी वृद्धि हुई है, क्योंकि यह अन्य सभी लोगों के मित्रवत खलनायकों को स्वीकार करता है जो किसी भी अपराध को करने के बाद अपनी भूमि छोड़ देते हैं। और न केवल।

हमारे सैनिक भी चेचन्या की ओर भाग रहे हैं। वे वहां चेचेन की पूर्ण समानता और समानता से आकर्षित होते हैं, जो अपने बीच किसी भी शक्ति को नहीं पहचानते हैं।

ये लुटेरे हमारे सैनिकों का खुली बांहों से स्वागत करते हैं! इसलिए चेचन्या को सभी लुटेरों का घोंसला और हमारे भगोड़े सैनिकों की मांद कहा जा सकता है।

मैंने इन ठगों को अल्टीमेटम दिया: भगोड़े सैनिकों को सौंप दो, नहीं तो बदला भयानक होगा। नहीं, एक भी सैनिक का प्रत्यर्पण नहीं किया गया! उनके गांवों को ख़त्म करना ज़रूरी था.

बेशक, यह लोग दुनिया में न तो अधिक नीच हैं और न ही अधिक कपटी। उन्हें प्लेग भी नहीं है! जब तक मैं अपनी आँखों से अंतिम चेचन का कंकाल नहीं देख लेता, मुझे चैन नहीं मिलेगा..."

एर्मोलोव:

“टेरेक के निचले हिस्से में चेचेन रहते हैं, जो लाइन पर हमला करने वाले सबसे बुरे लुटेरे हैं।

उनका समाज बहुत कम आबादी वाला है, लेकिन पिछले कुछ वर्षों में इसमें काफी वृद्धि हुई है, क्योंकि अन्य सभी देशों के खलनायक जो किसी प्रकार के अपराध के कारण अपनी भूमि छोड़ देते हैं, उनका स्वागत मैत्रीपूर्ण तरीके से किया जाता था।

यहां उन्हें ऐसे साथी मिले जो या तो उनसे बदला लेने या डकैतियों में भाग लेने के लिए तुरंत तैयार थे, और उन्होंने उनके लिए अज्ञात देशों में उनके वफादार मार्गदर्शक के रूप में काम किया। चेचन्या को सही मायने में सभी लुटेरों का घोंसला कहा जा सकता है।"

1816-1826 के नोट्स, जब एर्मोलोव कोकेशियान युद्ध के दौरान जॉर्जिया में कोकेशियान कोर के कमांडर और कमांडर-इन-चीफ थे।

"मैंने कई लोगों को देखा है, लेकिन चेचन जैसे विद्रोही और अडिग लोग पृथ्वी पर मौजूद नहीं हैं, और काकेशस की विजय का मार्ग चेचेन की विजय के माध्यम से, या बल्कि, उनके पूर्ण विनाश के माध्यम से निहित है।"

"संप्रभु!.. पर्वतीय लोग, अपनी स्वतंत्रता के उदाहरण से, आपके शाही महामहिम की प्रजा में एक विद्रोही भावना और स्वतंत्रता के प्रति प्रेम को जन्म देते हैं।"

"चेचेन सबसे मजबूत लोग और सबसे खतरनाक हैं..."

“चेचेन को जीतना उतना ही असंभव है जितना कि काकेशस को सुचारू करना। हमारे अलावा कौन यह दावा कर सकता है कि उन्होंने शाश्वत युद्ध देखा?

(जनरल मिखाइल ओर्लोव, 1826)।

कई कोकेशियान लोगों का सामना एन.एस. जब तक सेमेनोव ने अपने लेखों का संग्रह बनाया, तब तक उन्होंने स्पष्ट रूप से चेचेन पर अपना ध्यान आकर्षित किया:

"एक जनजाति जिसका मैंने अन्य जनजातियों की तुलना में अधिक अध्ययन किया है, और जो अपनी अखंडता और जीवन शक्ति के कारण अधिक रुचि की पात्र है"

“चेचेन, पुरुष और महिला दोनों, बेहद खूबसूरत लोग हैं।

वे लम्बे हैं, बहुत पतले हैं, उनकी शारीरिक पहचान, विशेषकर उनकी आँखें, अभिव्यंजक हैं।

अपने चाल-चलन में चेचेन फुर्तीले, निपुण हैं, चरित्र में वे सभी बहुत प्रभावशाली, हंसमुख और मजाकिया हैं, जिसके लिए उन्हें काकेशस का फ्रांसीसी कहा जाता है।

लेकिन साथ ही वे शक्की, गुस्सैल, विश्वासघाती, कपटी, प्रतिशोधी भी होते हैं।

जब वे किसी लक्ष्य के लिए प्रयास करते हैं, तो सभी साधन उनके लिए अच्छे होते हैं। साथ ही, चेचेन अदम्य हैं। असामान्य रूप से लचीला, हमले में बहादुर, रक्षा में निपुण"

“...चेचेन ने घरों को नहीं जलाया, जानबूझकर खेतों को नहीं रौंदा, और अंगूर के बागों को नष्ट नहीं किया। उन्होंने कहा, "भगवान के उपहार और मनुष्य के काम को क्यों नष्ट करें?"

और पहाड़ के "डाकू" का यह नियम एक ऐसी वीरता है जिस पर सबसे अधिक शिक्षित राष्ट्र गर्व कर सकते हैं, यदि उनके पास यह होता..."

ए.ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की "लेटर टू डॉक्टर एर्मन" में

“हमने हर तरह से चेचेन को अपने दुश्मन के रूप में नष्ट करने की कोशिश की और यहां तक ​​कि उनके फायदे को नुकसान में बदल दिया।

हम उन्हें बेहद चंचल, भोला, विश्वासघाती और विश्वासघाती लोग मानते थे क्योंकि वे हमारी मांगों को पूरा नहीं करना चाहते थे, जो उनकी अवधारणाओं, नैतिकता, रीति-रिवाजों और जीवन शैली के साथ असंगत थीं।

हमने उन्हें केवल इसलिए इतना अपमानित किया क्योंकि वे हमारी धुन पर नाचना नहीं चाहते थे, जिसकी ध्वनि उनके लिए बहुत कठोर और बहरा कर देने वाली थी...''

जनरल एम. हां. ओल्शेव्स्की।

“किसी ने ठीक ही कहा है कि चेचन प्रकार में, उसके नैतिक चरित्र में, वुल्फ की याद दिलाने वाली कोई चीज़ है।

शेर और चील ताकत का चित्रण करते हैं, वे कमजोरों के पीछे जाते हैं, और भेड़िया अपने से अधिक मजबूत व्यक्ति के पीछे जाता है, बाद के मामले में सब कुछ असीम दुस्साहस, साहस और निपुणता से बदल देता है।

और एक बार जब वह निराशाजनक मुसीबत में पड़ जाता है, तो वह चुपचाप मर जाता है, न तो डर, न दर्द, न कराह व्यक्त करता है।

(वी. पोटो, XIX सदी)।

"चेचेन के प्रति उन्मत्त घृणा को साहस, नैतिकता और बुद्धिमत्ता के जीन से वंचित लोगों की अवचेतन ईर्ष्या से समझाया गया है"

("सामान्य समाचार पत्र", 04/17-23/1997)

- एक बारीकियाँ। स्किनहेड्स "अश्वेतों" को हराते हैं - लेकिन चेचेन से डरते हैं। क्यों?

- और आपने सोल्झेनित्सिन को पढ़ा। यहां तक ​​कि हमारी कक्षाओं और गुलाग प्रशासन ने भी क्षेत्रों में चेचेन को नहीं छुआ।

चेचेन अद्भुत व्यक्तिगत साहस वाले लोग हैं।

फिल्म "माई फ्रेंड इवान लैपशिन" में हत्या के दोषी एक पूर्व कैदी ने अभिनय किया था।

उन्होंने उस व्यक्ति की भूमिका निभाई, जिसने कहानी में नायक आंद्रेई मिरोनोव को चाकू मार दिया था। आंद्रेई जीवन में, फ्रेम के बाहर भी उससे डरते थे। 11 साल की कैद के बाद आपराधिक दुनिया ने उसे रिहा कर दिया...

इस कैदी ने मुझे क्षेत्र के जीवन की एक कहानी सुनाई।

एक दिन चोरों में से एक ने एक चेचन को चाकू मार दिया। और चारों ओर दलदल हैं, आप बच नहीं सकते।

इसलिए, चेचेन, जो अपनी सजा काट चुके थे और पहले से ही बस्ती में रह रहे थे, ने एक अनुकूलन किया और कांटेदार तार के माध्यम से क्षेत्र में कूद गए। और उन्होंने कई लोगों को काट दिया - और, जैसा कि आप समझते हैं, वे बहुत लंबे समय तक क्षेत्र में रहे।

अपने लोगों के प्रति पूरे प्यार के साथ, हमारे लोग उछलेंगे नहीं...

स्किनहेड्स जानते हैं: यदि आप चेचन को चाकू मारेंगे, तो वे सभी को मार डालेंगे।

और यहां तक ​​कि उन्होंने उन्हें अन्य विदेशियों पर भी डाल दिया, जैसे पट्टे पर बंधे कुत्ते की तरह...

यदि आप चेचन हैं, तो आपको अपने दुश्मन को खाना खिलाना और आश्रय देना होगा, जो अतिथि के रूप में आपके दरवाजे पर दस्तक देता है।

आपको बिना किसी हिचकिचाहट के लड़की के सम्मान के लिए मरना होगा। आपको उसके सीने में खंजर घोंपकर खून का खून करना चाहिए, क्योंकि आप कभी भी पीठ पर गोली नहीं चला सकते।

तुम्हें अपनी रोटी का आखिरी टुकड़ा अपने दोस्त को देना होगा। आपको उठना होगा और कार से बाहर निकलकर पास से चल रहे बूढ़े व्यक्ति का स्वागत करना होगा।

आपको कभी भी भागना नहीं चाहिए, भले ही आपके हजारों दुश्मन हों और आपके जीतने की कोई संभावना न हो, फिर भी आपको लड़ना होगा।

और चाहे कुछ भी हो जाए आप रो नहीं सकते। अपनी प्यारी महिलाओं को जाने दो, गरीबी को अपना घर बर्बाद करने दो, अपने साथियों को अपने हाथों से खून बहने दो, अगर तुम चेचन हो, तो तुम रो नहीं सकते, अगर तुम एक आदमी हो।

केवल एक बार, अपने जीवन में केवल एक बार ही आप रो सकते हैं: जब माँ मर जाती है।

चेचेन - इस शब्द में बहुत कुछ है! भले ही दुश्मन इसे कितना भी पसंद करें! लेकिन मुझे अन्य राष्ट्रीयताओं से कोई शिकायत नहीं है!

सलाम वालेकुम। आरंभ करने के लिए, मैं आपको बस अपने जीवन से एक कहानी सुनाऊंगा।

मैं एक बार एक आदमी से बात कर रहा था। वह कज़ाख है, उसका नाम अरमान है। वह कजाकिस्तान के स्टेपनोगोर्स्क शहर में रहते हैं।

सोवियत काल से ही वहां सोने की खदान थी, जो संघ के पतन के साथ बंद हो गई। लेकिन स्थानीय निवासियों ने अपने जोखिम और जोखिम पर वहां चढ़ना शुरू कर दिया (यह सुरक्षित से बहुत दूर है)।

यह एक संपूर्ण भूमिगत भूलभुलैया है। इसे बेहतर ढंग से देखने के लिए मैं कह सकता हूं कि इसमें उलटे हुए क्रिसमस ट्री का आकार है।

ऑपरेशन के दौरान, यह विद्युतीकृत था और सभी बिजली आपूर्ति प्रणालियाँ काम कर रही थीं, लेकिन रुकने के बाद, सब कुछ अपने आप बंद हो गया और इसने एक अंधेरी खाई का रूप धारण कर लिया।

लेकिन 90 के दशक में खाने का कोई और जरिया न होने के कारण लोग किस्मत आजमाने की उम्मीद में वहां चढ़ जाते थे। कई लोग वास्तव में वहां मर गए, खदान की सुरंगों और शाखाओं में खो गए।

अरमान ने भी काफी समय तक इससे निपटा। उन्होंने बताया कि कैसे लोग कई दिनों तक सुरंगों में रहते थे, केवल टॉर्च की रोशनी देखते थे और सोने के अयस्क की तलाश करते थे।

उन्होंने कहा कि समय के साथ, लोग शाश्वत अंधकार में उदास महसूस करने लगे, और अनुभवी लोगों ने कहा: "तो अब ऊपर जाने का समय है।"

उन कठिन परिस्थितियों में सारी परंपराएँ मिट गईं और सारी शालीनताएँ भूल गईं। अँधेरा, स्वच्छ हवा की कमी, भय का प्रभाव मानव मानस पर पड़ा।

लेकिन एक अपवाद था.

उन्होंने कहा कि इन परिस्थितियों में भी, स्थानीय चेचेन जो खदान में उतरे थे, उन्होंने राष्ट्रीय व्यवहार और नैतिकता के सभी नियमों का पालन किया। छोटी-छोटी बातें भी.

उसने बड़े आश्चर्य से देखा क्योंकि छोटे बच्चे बड़े लोगों से पहले खाना खाने नहीं बैठे।

जैसे कि पृथ्वी ऊपर से गिरने लगी (उन्होंने बिना उपकरण के, हाथ से काम किया), तब आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति से प्रेरित होकर, हर किसी ने चेहरे से सुरंग में कूदने वाले पहले व्यक्ति बनने की कोशिश की।

और केवल वैनाखों ने पहले एक-दूसरे को बाहर धकेलने की कोशिश की (छोटे वाले, बड़े वाले और बड़े वाले)।

मैं क्या कह सकता हूं, मुझे यह सुनकर बहुत खुशी हुई कि मेरे भाई, सबसे चरम और जीवन-घातक परिस्थितियों में भी, चेचेन बने रहे, जो याख के अनुसार, सबसे पहले अपने दोस्त और भाई के बारे में सोचते हैं, और उसके बाद ही अपने बारे में सोचते हैं। .

लड़की ई

हुआ यूँ कि अपने जीवन के दौरान मैं कई चेचन लोगों से मिला।

1) सुन्दर पुरुष.

3) वे जानते हैं कि शब्दों और कार्यों दोनों से खुद को सम्मानित होने के लिए कैसे मजबूर किया जाए।

4) अद्भुत हास्यबोध।

5) जब आप चेचन के साथ अंधेरी सड़क पर चलते हैं, तो आप अपने लिए शांत हो सकते हैं, आप अपराध नहीं करेंगे।

इसके अलावा, जिस कंपनी में मैं काम करता हूं वहां कई चेचेन हैं और अगर उन्हें प्यार नहीं किया जाता है, तो सभी उनका सम्मान करते हैं (टीम 100 से अधिक लोगों की है)।

उनमें से एक, वैसे, कर्मचारियों के लिए बहुत कुछ करता है और हर कोई हमेशा मदद के लिए उसके पास आता है, और वह बदले में कुछ भी मांगे बिना उनकी मदद करने के लिए सब कुछ करता है।

संक्षेप में, मैं वास्तव में उन्हें पसंद करता हूं, यह अफ़सोस की बात है कि उनके लिए ऐसा घेरा बनाया गया है। साफ है कि एक कमजोर देश को दुश्मन की छवि की जरूरत होती है.

संक्षेप में, मुझे आशा है कि हमारा देश मजबूत हो जाएगा, और चेचेन दुनिया को दिखा सकेंगे कि वे वास्तव में क्या हैं।

मेजर पायने

मेरी राय में, चेचेन दुनिया के सबसे बहादुर लोग हैं! मैं केवल एक पुराना चेचन गीत उद्धृत करूंगा, जिसे इचकेरियों ने इचकरिया का गान बनाया था!

हमारा जन्म उस रात हुआ जब भेड़िये ने बच्चा पैदा किया,

सुबह शेर की दहाड़ के बीच हमें नाम दिए गए.

माताओं ने हमें चील के घोंसलों में खाना खिलाया,

हमारे पूर्वजों ने हमें बादलों पर घोड़ों को वश में करना सिखाया था।

हमारी माताओं ने हमें लोगों और पितृभूमि के लिए जन्म दिया,

और उनके आह्वान पर हम बहादुरी से खड़े हुए।

पहाड़ी उकाबों के साथ हम स्वतंत्र रूप से बड़े हुए,

कठिनाइयों और बाधाओं को गर्व से दूर किया गया।

बल्कि, ग्रेनाइट चट्टानें, सीसे की तरह पिघल जाएंगी,

शत्रुओं की भीड़ हमें झुका देगी!

वरन पृय्वी आग की लपटों से जल उठेगी,

अपनी इज्जत बेचकर हम कब्र पर कैसे नजर आएंगे!

हम कभी भी किसी के सामने समर्पण नहीं करेंगे

मृत्यु या स्वतंत्रता - हम दोनों में से एक को प्राप्त करेंगे।

स्वेता

मैं हर चीज़ के लिए चेचेन से प्यार करता हूँ!

1. ये ईमानदार, स्वतंत्रता-प्रेमी, स्वाभिमानी होते हैं।

2. चूँकि मैं चेचेन के साथ बहुत करीब से संवाद करता हूँ, इसलिए मैं कह सकता हूँ कि वे हैं: हंसमुख, हंसमुख, मनमौजी और सबसे महत्वपूर्ण - बहादुर!

वे अपने आदर्शों में विश्वास करते हैं और अपनी परंपराओं को कायम रखते हैं!

एलीना

आप जानते हैं, मैं चेचन रीति-रिवाजों और नैतिकता के बारे में बहुत कम जानता था, लेकिन मुझे एक चेचन से प्यार हो गया और अब हम शादी करने जा रहे हैं।

मैं अपनी जड़ों को मजबूती से पकड़े रहने और एक-दूसरे का समर्थन करने के लिए चेचेन का सम्मान करता हूं।

वे बहुत गौरवान्वित लोग हैं जो अपने रीति-रिवाजों और परंपराओं का सम्मान करते हैं।

जहाँ तक इस तथ्य की बात है कि वे सभी डाकू हैं, यह सच नहीं है। हर राष्ट्र में अच्छे और बुरे लोग होते हैं।

आर्थर

यह लोग सबसे पहले सम्मान के योग्य हैं क्योंकि:

1. एक चेचन अपने साथी देशवासी को कभी मुसीबत में नहीं छोड़ेगा।

2. चेचेन बहुत बहादुर लोग हैं.

मैं स्वयं राष्ट्रीयता से अर्मेनियाई हूं, और जो कोई भी कहता है कि चेचन और अर्मेनियाई दोस्त नहीं हो सकते, वह स्पष्ट रूप से झूठ बोल रहा है।

लेना

आप चेचेन से प्यार कैसे नहीं कर सकते; जब उनके साथी देशवासी मुसीबत में होंगे तो वे कभी नहीं गुजरेंगे। और अगर हम देखेंगे कि हमारी पिटाई हो रही है तो हम वहां से भाग जायेंगे.

चेचन वही लोग हैं जो रूसी, यूक्रेनियन, दागिस्तानी, यहूदी, अमेरिकी हैं।

मेरी दादी अक्सर चेचन्या जाती थीं और चेचन्या के बारे में केवल अच्छी बातें ही बताती थीं। युद्ध शुरू होने पर दादी रो पड़ीं।

मेरे चाचा लगभग 20 साल पहले चेचन्या में काम करते थे, वह चेचन्या और चेचेन के बारे में भी अच्छा बोलते हैं।

गुलचा

मैं केवल और केवल चेचन से प्यार करता हूँ! मैं बाकियों का सम्मान करता हूं. उनके धैर्य, मित्रता, अपने लोगों और अपने परिवार के प्रति जिम्मेदारी के लिए।

अगर वे प्यार करते हैं, तो जीवन भर के लिए!!!

चेचेन को आतंकवादियों की अवधारणा से कभी भ्रमित न करें। ये अवधारणाएँ असंगत हैं.

लिलियन

रेडियो ऑपरेटर कैट! मुझे पता है कि आपका क्या आशय है!

मैं भी, काकेशस में एक चेचन गांव में रहता था और मुझे ग्रह के इस हिस्से से इतना प्यार हो गया, जितना शायद मुझे अपने मूल देश लीबिया से भी नहीं हुआ, जहां मैं पैदा हुआ था और अपने बचपन के शुरुआती साल बिताए थे!

और यहाँ भी, सेंट पीटर्सबर्ग में, मेरे कई दोस्त हैं - चेचेन और मैं उन सभी से बहुत प्यार करता हूँ! वे मुझे "बहन" कहते हैं और मेरा बहुत सम्मान करते हैं।

मैं अक्सर उन लोगों से मिलता हूं जो मेरे जैसे ही आस्था वाले हैं - पारसी। हम शाम को उनके साथ मिलते हैं और अवेस्ता पढ़ते हैं।

और मैंने अपने जीवन में कभी किसी चेचन से कुछ भी बुरा नहीं देखा, लेकिन दूसरों से - जितना आप चाहें!

एनिमे

मैं बस इसकी सराहना करता हूं, शायद उन कुछ मुस्लिम देशों में से एक जिनका मैं सम्मान करता हूं!!!

चेचन एक प्राचीन लोग हैं, वे उरार्टियन भी हैं, और इसके अलावा, मेरे बहुत सारे चेचन मित्र और गर्लफ्रेंड हैं।

उनकी लड़कियाँ अविश्वसनीय रूप से सुंदर हैं, और सामान्य तौर पर लोग खुशमिजाज हैं!!!

यहूदियों को किताबी लोग कहा जाता है; वे निस्संदेह पृथ्वी पर सबसे अधिक शिक्षित लोग हैं।

लेकिन चेचेन किताबी लोग हैं!

जॉर्जीयन्

आपको अंदाज़ा नहीं है कि मैं और मेरा परिवार नोखची का कितना सम्मान करते हैं।

मैं यह नहीं दोहराऊंगा कि यह एक बहुत बहादुर, नैतिक, गौरवान्वित, सच्चा विश्वास करने वाला राष्ट्र है। मैं बचपन से ही उनसे संवाद करता रहा हूं। और मुझे इसका ज़रा भी अफसोस नहीं है।

और जो उनसे नफरत करता है...एक चेचन के पास जाने और उसके चेहरे पर यह कहने का साहस रखें...

चेचनों के साथ संवाद करते हुए, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि चेचन का मित्र बनना कठिन है, लेकिन यदि आप एक बन जाते हैं, तो चेचन आपके लिए मरने को तैयार होंगे, लेकिन यदि आप चेचन को धोखा देते हैं, तो आप नहीं बनेंगे। खुश।

मैं एक परिकल्पना सामने रखूंगा.

मैंने पहले ही किसी से पढ़ा है कि चेचन्या ऊर्जा का एक बंडल है, और यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इसे किस ओर निर्देशित किया जाएगा।

उन्होंने देखा और करीब आये: "ऊर्जा का एक थक्का।"

लेकिन शायद यह पर्याप्त नहीं है. जाहिर है, हम थक्के, जीन पूल के उतार-चढ़ाव से निपट रहे हैं। गंभीर वैज्ञानिक अध्ययन के योग्य विषय!

मैं आपको याद दिला दूं कि उतार-चढ़ाव (संक्षेपण) एक सहज, कम संभावना वाली, एंट्रोपिक प्रक्रिया है। पदार्थ के उतार-चढ़ाव ने हमें जीवन का चमत्कार प्रदान किया है।

और जीन पूल के उतार-चढ़ाव को संरक्षित किया जाना चाहिए, भले ही यह किसी विदेशी लोगों में हुआ हो! लंबे समय में, हर कोई बेहतर स्थिति में होगा।

जब तक चेचन जैसे लोग मौजूद हैं, मानवता को आशा है।

अलेक्जेंडर मिंकिन ने नोवाया गजेटा में लिखा (19.25.08.)

लेबेड से खासाव्युर्ट की यात्रा के बाद:

"पहली चीज़ जो आपका ध्यान खींचती है:

हमारे पास गड़बड़ है, चेचेंस के पास आदेश है।

हम दिखावा कर रहे हैं, वे एक भी अनावश्यक हरकत नहीं कर रहे हैं.'

फेड का शेड्यूल घंटों के हिसाब से बदल जाता है, चेचेन को कहीं भी एक मिनट भी इंतजार नहीं करना पड़ता...

उग्रवादी ऊर्जावान, आत्मविश्वासी और बिल्कुल शांत हैं।

भयानक विवरण:

हमारे - सैनिक से लेकर प्रधान मंत्री तक - को रूसी भाषा में संवाद करने में पूरी कठिनाई होती है, वे शुरू किया हुआ वाक्य शायद ही कभी पूरा कर पाते हैं, और इशारों और अंतहीन "उह" का सहारा लेते हैं;

चेचन, एक विदेशी भाषा, रूसी में, खुद को स्पष्ट रूप से समझाते हैं और बिना किसी कठिनाई के विचार बनाते हैं।

टाइम्स - भाग 2

चेचन: वे कौन हैं? 13:46 02/12/2005

आरआईए नोवोस्ती स्तंभकार तात्याना सिनित्स्याना।

चेचेन को विश्वास है कि ऐतिहासिक रूप से उनकी सबसे गहरी जड़ें सुमेरियन साम्राज्य (30वीं शताब्दी ईसा पूर्व) तक फैली हुई हैं।

वे स्वयं को प्राचीन यूरार्टियन (9-6 शताब्दी ईसा पूर्व) का वंशज भी मानते हैं।

किसी भी स्थिति में, इन दोनों सभ्यताओं की गूढ़ कीलाकार भाषा से संकेत मिलता है कि चेचन भाषा में कई प्रामाणिक शब्द संरक्षित किए गए हैं। (वास्तव में, आधुनिक भाषा में, ये तथाकथित चेचन प्रवासी थे। लेखक का नोट।)

ऐसा हुआ कि पूरे इतिहास में चेचेन के पास अपना राज्य नहीं था।

आज तक, कुचले हुए पत्थर से बने सैकड़ों प्राचीन किले टॉवर कोकेशियान चोटियों पर बिखरे हुए हैं।

यहां से उन्होंने दुश्मन पर नजर रखी और उस पर ध्यान देते हुए आग जलाई, जिसका धुआं खतरे का संकेत था।

छापों की निरंतर अपेक्षा, हमेशा पूर्ण युद्ध तत्परता में रहने की आवश्यकता ने, निश्चित रूप से, चेतना का सैन्यीकरण किया, लेकिन साथ ही मृत्यु के लिए साहस और अवमानना ​​​​भी पैदा की।

लड़ाइयों में, यहां तक ​​​​कि एक कृपाण ने भी एक बड़ी भूमिका निभाई, इसलिए पालने से प्रत्येक लड़के को भविष्य के योद्धा की तरह कठोर और कठोर रूप से पाला गया।

चार बच्चों की मां, नृवंशविज्ञानी गैलिना ज़ौरबेकोवा के अनुसार, आज तक चेचन नैतिकता बच्चों को दुलारने, लाड़-प्यार करने और उनकी इच्छाओं को पूरा करने पर रोक लगाती है।

और आज, पारंपरिक रूप से प्राचीन गीत पालने में गाए जाते हैं, जिनमें सैन्य वीरता, साहस, एक अच्छे घोड़े और अच्छे हथियारों की प्रशंसा की जाती है।

पूर्वी काकेशस की सबसे ऊँची चोटी माउंट टेबोलस-माता है, जिसकी ऊँचाई 4512 मीटर है। चेचन लोगों का इस पर्वत पर चढ़ना, पीछा कर रहे दुश्मन के साथ वीरतापूर्ण लड़ाई कई प्राचीन मान्यताओं का विषय है।

चेचन टीप परिवारों के एकजुट समूह हैं, जिनमें से प्रत्येक का नेतृत्व सबसे बुजुर्ग टीप करता है।

सबसे अधिक श्रद्धेय और आदरणीय जड़, प्राचीन टीप्स हैं; अन्य, जिनकी छोटी वंशावली है, जो प्रवासन प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप बनी हैं, उन्हें "युवा" कहा जाता है।

आज चेचन्या में 63 टिप हैं। एक चेचन कहावत कहती है:

"टीप अदत का किला है," यानी, चेचन समाज (अदत) के जीवन के पारंपरिक नियम और कानून। लेकिन टीप न केवल सदियों से स्थापित रीति-रिवाजों की रक्षा करता है, बल्कि इसके प्रत्येक सदस्य की भी रक्षा करता है।

पहाड़ों में जीवन ने सामाजिक संबंधों की संपूर्ण श्रृंखला को निर्धारित किया। चेचेन ने कृषि से पशुपालन की ओर रुख किया; सन की खेती के सिद्धांत को बाहर रखा गया, जब श्रमिकों को काम पर रखा जा सकता था, और इसने सभी को काम करने के लिए मजबूर किया।

सामंती राज्य के विकास के लिए आवश्यक शर्तें और पदानुक्रम की आवश्यकता गायब हो गई।

तथाकथित पहाड़ी लोकतंत्र फला-फूला, जहां सभी समान थे, लेकिन जिनके कानूनों पर सवाल नहीं उठाया जा सकता था।

और अगर "विभिन्न पंखों वाले पक्षी" अचानक प्रकट हो जाते हैं, तो उन्हें बस समुदायों से बाहर निकाल दिया जाता है - अगर आपको यह पसंद नहीं है तो चले जाओ! अपने कबीले को छोड़कर, "बहिष्कृत" लोगों ने खुद को अन्य देशों की सीमाओं के भीतर पाया और आत्मसात कर लिया।

पर्वतीय स्वतंत्रता और लोकतंत्र की भावना ने व्यक्तिगत गरिमा की भावना को एक पंथ में बदल दिया। इसी आधार पर चेचन मानसिकता का निर्माण हुआ।

प्राचीन काल से चेचेन जिन शब्दों के साथ एक-दूसरे का अभिवादन करते आए हैं, वे व्यक्तिगत स्वतंत्रता की भावना को दर्शाते हैं - "मुक्त हो जाओ!" एक और स्थिर अभिव्यक्ति है "चेचन होना कठिन है।"

यह शायद आसान नहीं है. यदि केवल इसलिए कि चेचन व्यक्तित्व का गौरवपूर्ण, स्वतंत्रता-प्रेमी सार सचमुच अदत के "लोहे के कवच" में जंजीर में बंधा हुआ है - कानूनी मानदंड कस्टम तक ऊंचा हो गए हैं। उन लोगों के लिए जो अदत का पालन नहीं करते - शर्म, अवमानना, मौत।

कई रीति-रिवाज हैं, लेकिन केंद्र में पुरुषों के सम्मान की संहिता "कोनाहल्ला" है, जो साहस, बड़प्पन, सम्मान और संयम को प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से पुरुषों के लिए आचरण के नियमों को एकजुट करती है।

संहिता के अनुसार, एक चेचन को आज्ञाकारी होना चाहिए - पहाड़ी सड़कें संकरी होती हैं। उसे किसी भी तरह से अपनी श्रेष्ठता का प्रदर्शन किए बिना, लोगों के साथ संबंध बनाने में सक्षम होना चाहिए।

यदि घोड़े पर सवार कोई व्यक्ति पैदल किसी व्यक्ति से मिले तो उसे पहले नमस्कार करना चाहिए। यदि आप जिस व्यक्ति से मिलें वह बूढ़ा व्यक्ति है, तो सवार को घोड़े से उतरना चाहिए और उसके बाद ही उसका अभिवादन करना चाहिए।

एक व्यक्ति को किसी भी जीवन स्थिति में "हारने" से, खुद को अयोग्य, हास्यास्पद स्थिति में खोजने से मना किया जाता है।

चेचेन नैतिक रूप से अपमान से डरते हैं। इसके अलावा, न केवल व्यक्तिगत, बल्कि किसी के परिवार का अपमान करना, टिप करना और अदत के नियमों का पालन न करना भी शामिल है।

यदि टिप का कोई सदस्य गंभीर रूप से खुद को अपमानित करता है, तो उसका कोई जीवन नहीं होगा, समुदाय उससे दूर हो जाएगा।

"मैं शर्म से डरता हूं, और इसीलिए मैं हमेशा सावधान रहता हूं," अर्ज़्रम की यात्रा पर कवि अलेक्जेंडर पुश्किन के साथी यात्री पर्वतारोही कहते हैं।

और हमारे समय में, व्यवहार के आंतरिक और बाहरी संरक्षक चेचन को समाज में बेहद एकत्रित, संयमित, चुप और विनम्र होने के लिए मजबूर करते हैं।

नरक में अद्भुत, योग्य नियम हैं। उदाहरण के लिए, कुनाचेस्तवो, (जुड़वां), पारस्परिक सहायता के लिए तत्परता - पूरी दुनिया किसी ऐसे व्यक्ति के लिए घर बनाती है जिसके पास घर नहीं है। या - आतिथ्य: घर की दहलीज पार करने वाले शत्रु को भी आश्रय, रोटी, सुरक्षा मिलेगी। और दोस्तों के बारे में तो कहने ही क्या!

एक चेचन कभी भी किसी महिला को अपने से आगे नहीं जाने देगा - उसकी रक्षा की जानी चाहिए, पहाड़ी सड़क पर कई खतरे होते हैं - भूस्खलन या कोई जंगली जानवर। इसके अलावा, चेचेन पीछे से गोली नहीं चलाते।

पर्वतीय शिष्टाचार में महिलाओं की विशेष भूमिका होती है। वे, सबसे पहले, चूल्हे के रखवाले हैं। प्राचीन काल में इस रूपक का सीधा अर्थ होता था:

महिलाएँ यह सुनिश्चित करने के लिए ज़िम्मेदार थीं कि जिस चूल्हे पर खाना पकाया जाता था, उसमें हमेशा आग जलती रहे। अब, बेशक, इस अभिव्यक्ति का एक आलंकारिक, लेकिन फिर भी बहुत गहरा अर्थ है।

अब तक, चेचेन के बीच सबसे भयानक अभिशाप ये शब्द हैं "ताकि तुम्हारे चूल्हे में आग बुझ जाए!"

चेचन परिवार बहुत मजबूत हैं, अदत इसमें योगदान देता है। स्वरूप एवं जीवनशैली स्थिर एवं पूर्व निर्धारित है। पति कभी भी घर के कामों में शामिल नहीं होता; यह एक महिला का अविभाजित क्षेत्र है।

किसी महिला के साथ असम्मानजनक व्यवहार करना, उसे अपमानित करना या पीटना तो बिल्कुल भी अस्वीकार्य और असंभव है। लेकिन अगर पत्नी अपने चरित्र और व्यवहार में विफल रही है, तो पति तीन बार यह कहकर बहुत आसानी से तलाक ले सकता है: "अब तुम मेरी पत्नी नहीं हो।"

यदि पत्नी अपने पति के रिश्तेदारों के साथ अनादर का व्यवहार करती है तो भी तलाक अपरिहार्य है।

अदात चेचेन को किसी भी "खूबसूरत पागलपन" से रोकता है, लेकिन वे अभी भी, उदाहरण के लिए, दुल्हनों का अपहरण करने की हिम्मत करते हैं।

पुराने दिनों में, गैलिना ज़ौरबेकोवा के अनुसार, लड़कियों को चुराया जाता था, ज्यादातर इसलिए क्योंकि परिवार ने दूल्हे को मना कर दिया, जिससे उसकी व्यक्तिगत गरिमा का अपमान हुआ। फिर उसने स्वयं सम्मान बहाल किया - उसने लड़की का अपहरण कर लिया और उसे अपनी पत्नी बना लिया।

एक अन्य मामले में, लड़कियों की चोरी का कारण दहेज (फिरौती) के लिए पैसे की कमी थी, जो माता-पिता को दिया जाता है। लेकिन निःसंदेह, ऐसा हुआ कि हृदय का जुनून एकदम से उमड़ पड़ा।

जो भी हो, ऐसे मामले में "पूर्ण विराम" दो तरह से लगाया गया था: या तो अपहरणकर्ता को माफ कर दिया गया और शादी का जश्न मनाया गया, या उसे जीवन भर खून के झगड़े का सामना करना पड़ा।

आज, "दुल्हन के अपहरण" की प्रथा का एक रोमांटिक अर्थ है। एक नियम के रूप में, यह विवाह अनुष्ठान का हिस्सा होने के नाते आपसी सहमति से किया जाता है।

चेचेन के बीच शादी सबसे बड़ी छुट्टियों में से एक है। उसकी प्रक्रिया में ज्यादा बदलाव नहीं आया है. उत्सव तीन दिनों तक चलता है और हमेशा शाम को नृत्य के साथ समाप्त होता है।

चेचन नृत्य असामान्य रूप से मनमौजी और सुंदर है। 20वीं सदी में, इस छोटे से देश को अपने राष्ट्रीय नृत्य की सुंदरता को पूरी दुनिया को दिखाने का एक सुखद अवसर मिला: महान नर्तक और "चेचन नाइट" मखमुद एसामबेव की सभी देशों में सराहना की गई।

चेचन नृत्य की प्लास्टिसिटी और अर्थ मुख्य नैतिक और सौंदर्य मूल्यों पर आधारित हैं: पुरुष बहादुर और गौरवान्वित होते हैं, महिलाएं विनम्र और सुंदर होती हैं।

संस्कृति और समाज: चेचन किस पर हंस रहे हैं?

एक साधारण मुस्कान कभी-कभी बंदूकों, हथगोले और यहां तक ​​कि कूटनीति से भी अधिक काम कर सकती है। काश जब गोले फूट रहे होते तो मैं वह मुस्कान देख पाता!

आख़िरकार, जब आप एक साथ हँसते हैं तो आप दुश्मन नहीं हो सकते! लेकिन ऐसा करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि सामने वाले के दूसरी तरफ लोग किस बात पर हंस रहे हैं।

आज वे चेचेन हैं. चेचेन किस बात पर हंस रहे हैं?

काकेशस के लोगों के इतिहास के प्रमुख वैज्ञानिक, नृवंशविज्ञानी और विशेषज्ञ, यान चेस्नोव का एक लेख।

मिखाइल मिखाइलोविच बख्तिन ने फ्रेंकोइस रबेलैस के बारे में एक किताब में पाया कि हँसी का सिद्धांत लोक संस्कृति में निहित है। और इस प्रकार मनुष्य के सार में.

ऐसा माना जाता है कि बच्चे जन्म के चालीसवें दिन पहले ही हंस लेते हैं। और क्यों? क्योंकि वे आनन्दित होते हैं और इसी हँसी के साथ वे संसार में उपस्थित होते हैं। लोग भी कुछ मायनों में बच्चे हैं। उनकी हँसी दयालु है और हम सभी को एक साथ लाती है।

ऐसी है चेचेन की हंसी.

इस विषय की पहचान करने के बाद, मैं अचानक सोचने लगा कि हँसी के बारे में कैसे लिखा जाए जब लोग मर रहे हों और युद्ध चल रहा हो। और, संभवतः, सभी चेचनों में से आधे शरणार्थी हैं, जिनके पास घर, काम या निर्वाह का कोई साधन नहीं है।

क्या यह हास्यास्पद है? लेकिन स्थिति को कैसे बदला जाए? उन्हें चेचन लोगों को डाकुओं के रूप में नहीं, बल्कि लोगों के रूप में कैसे देखा जाए?

मैंने हँसी चुनी. क्योंकि चेचन्या में हर कोई हंसता है।

कोई आश्चर्य नहीं कि कठोर शमिल ने एक सौ पचास साल पहले भाषाओं के अपने ज्ञान के बारे में बात की थी: अरबी के अलावा, मैं तीन भाषाएँ जानता हूँ: अवार, कुमायक और चेचन। मैं अवार्स्की के साथ युद्ध में जाता हूं, मैं कुमायक में महिलाओं से बात करता हूं, मैं चेचन में मजाक करता हूं?

चेचेन का मजाक हर किसी के लिए समझ में आता है और इससे किसी को नुकसान नहीं होता है। यह, शायद, एक बहुत ही महत्वपूर्ण, नृवंशविज्ञान है, यदि आप चाहें, तो चेचन संस्कृति की विशेषता: ऐसी कोई हंसी नहीं है जो मानव गरिमा को अपमानित करती है, कोई उपहासपूर्ण हंसी नहीं है।

चेचेंस की हंसी बल्कि आत्म-विडंबना है।

कहावत चेतावनी देती है कि हंसी को उपहास में नहीं बदलना चाहिए: मजाक झगड़े की शुरुआत है।

ठीक है, यदि आपने स्वयं कोई गलती की है और किसी उपहास करने वाले की जुबान पर आ गए हैं, तो आपको किसी भी तरह से नाराज नहीं होना चाहिए, यह शर्मनाक है। और फिर से कहावत चेतावनी देती है:

केवल एक गुलाम को ही नाराज किया जा सकता है?

निकोलाई सेमेनोव, जो लोगों के रीति-रिवाजों को अच्छी तरह से जानते थे, ने सौ साल पहले बहुत सटीक लिखा था: क्या चेचेन आम तौर पर अच्छा और बहुत हंसते हैं?

जाहिर है, उनके चरित्र की इस विशेषता ने 15वीं शताब्दी में विजेता तैमूर को परेशान कर दिया था। चेचेंस के बारे में एक किंवदंती है कि उन्होंने आदेश दिया कि संगीत वाद्ययंत्र (डेचिक पैंड्री) उनसे छीन लिए जाएं, क्योंकि संगीत और हंसी अक्सर एक-दूसरे के पूरक होते हैं।

पुराने दिनों में, भैंसों (दज़ुखुर्ग्स), रस्सी पर चलने वालों और अन्य अर्ध-पेशेवर कलाकारों की कंपनियां चेचन गांवों में घूमती थीं और लोगों को हंसाती थीं और उनका मनोरंजन करती थीं।

हर गांव में आज भी एक ऐसी बुद्धि है, जिससे ज्यादा खतरनाक तो केवल जीभ वाली जीरो (विधवा या तलाकशुदा) ही हो सकती है। और आज तो बस ज़रूरत से ज़्यादा जोकर हैं।

चेचेन के बीच मज़ेदार चुटकुले और लघु कथाएँ अपने आप में मौजूद हैं या उन्हें चक्रों में जोड़ा जा सकता है।

इन कहानियों के नायक फिर मोल्ला-नेसार्ट (वही प्रसिद्ध ख़ोजा नसरुद्दीन), त्सगेन बन जाते हैं। उनसे बहुत पीछे नहीं, दया के पर्वतीय चेबरलोएव गांव का एक निश्चित चोरा है।

संभवतः, यह चोरा वास्तव में एक बुद्धिमान और बहादुर आदमी था, जिसने शाही बेलीफ़ को क्रोधित कर दिया, और फिर लोगों ने उसके नाम के साथ अन्य मज़ेदार कहानियाँ जोड़ दीं।

ऐसी ही उत्कृष्ट शख्सियतें आज भी हमारे समय में जीवित हैं। कभी-कभी ये बुजुर्ग लोग, अरबी साहित्य के विशेषज्ञ, मुल्ला होते हैं।

उच्च ज्ञान उन्हें लोगों से अलग नहीं करता है; इसके विपरीत, यह मन और हृदय को जीवन के विरोधाभासों के लिए खोलता है। बुद्धिमत्ता और दया से युक्त मुस्कान, ज्ञान बन जाती है।

एक बार प्रथागत कानून का एक रूप था: यदि कोई प्रतिवादी किसी मुकदमे में न्यायाधीश को हँसाता है, तो उसे बरी कर दिया जाता है।

वैसे, यह कानूनी हास्य है जो चेचन मानसिकता की एक उल्लेखनीय विशेषता है। यहाँ उदाहरण हैं.

एक बुद्धिमान व्यक्ति ने कहा:

एक अमीर पड़ोसी होना बेहतर है.

वे पूछते हैं: क्यों?

ऋषि उत्तर देते हैं:

यदि वह दयालु निकला, तो यह एक खजाना है, और यदि वह दयालु नहीं है, तो कम से कम वह चोरी नहीं करेगा।

कभी-कभी इस ऋषि को नाम से नहीं बुलाया जाता है, लेकिन अधिक बार उन्हें बुलाया जाता है। यह जाद नाम के मखादज़ियेव परिवार के परदादा हैं। यहां जाद से जुड़ी एक और कहानी है।

वे कहते हैं कि वह मितव्ययी था। एक आदमी जाद से पैसे उधार माँगने आया। जाद कहता है इस कालीन के नीचे देखो। उस आदमी ने उसे पाया, उसे धन्यवाद दिया और चला गया।

काफी समय बीत गया और वह आदमी फिर से जाद से पैसे उधार लेने आया। वे कहते हैं कि जैड ने फिर उसे कालीन के नीचे पैसे ढूंढने के लिए कहा। लेकिन खोज का कोई नतीजा नहीं निकला और उस आदमी ने कहा कि यहां कोई पैसा नहीं है।

फिर वे कहते हैं जाद ने कहा:

ईमानदारी से कहूँ तो, यदि आपने वादे के अनुसार उन्हें समय पर वहाँ रखा होता तो वे वहाँ होते।

पूरे चेचन्या में, उरुस-मार्टन का दोशा 1920-1930 के दशक में अपनी बुद्धिमत्ता के लिए प्रसिद्ध था।

एक दिन एक युवक फटे हुए कपड़े और चोट के निशान पहने हुए उसके पास आया। उसने कहा कि डुबा-यर्ट गांव में उसने एक घोड़ा चुराया है। उन्होंने उसे पकड़ लिया, उसका घोड़ा छीन लिया और उसे पीटा, और फिर पूछा: तू किसका पुत्र है?

युवक दोशी से कहता है कि उसने घोषणा कर दी है कि वह उसके दोशी का बेटा है।

दोशा को एहसास हुआ कि उसे जाकर अपने सम्मान से दाग हटाना होगा, क्योंकि यह उसका बेटा नहीं था जिसने घोड़ा चुराया था। वह युवक से अपने घोड़े को जोतने में मदद करने के लिए कहता है। उसने मना कर दिया।

दोशा कहते हैं: मैं आपके व्यवसाय को लेकर जल्दी में हूं।

और जवाब में वह सुनता है: नहीं दोशा, यह आपका व्यवसाय है।

कभी-कभी किसी मूर्खतापूर्ण प्रश्न या उत्तर के संबंध में बुद्धिमान निर्णय किसी मुल्ला के होते हैं, और कभी-कभी किसी सामान्य पापी व्यक्ति के होते हैं।

यहां उदाहरण हैं: वा, मुल्ला, अगर मैं तंबाकू की एक गाड़ी जला दूं, तो क्या भगवान की दया मुझ पर उतरेगी? - चोरा पूछता है।

वह निश्चित रूप से नीचे आएगा, मुल्ला जवाब देता है, यह सोचकर कि चोरा ने पोशन से लड़ने का फैसला किया है।

मैं भगवान की कसम खाता हूँ, चोरा कहता है, मैंने एक गाड़ी से भी कम तम्बाकू खाया है, लेकिन मुझे अब तक दया नहीं आई।

एक और मामला.

एक गंजा आदमी मुल्ला से पूछता है: मरने के बाद मेरे गंजे सिर का क्या होगा?

यह सुनहरा होगा! - मुल्ला जवाब देता है।

प्रश्नकर्ता आह भरते हुए कहता है: यह कभी सामान्य नहीं होगा!

आइए बूढ़े आदमी के हास्य पर नजर डालें। इस श्रेणी में, मरने वाले का हास्य या मरने वाले के प्रति हास्य चेचेन के बीच प्रमुख स्थान रखता है।

ऐसा चुटकुला मैंने बामुत में मेलखों के बीच सुना। उसके साथी मरते हुए बूढ़े के पास आये और बोले:

कितने अफ़सोस की बात है कि ऐसा व्यक्ति बिस्तर पर मरता है, युद्ध में नहीं!

वहां दो भाई रहते थे. वे बूढ़े हो गये हैं. उनमें से एक, सबसे बड़ा, एक सदाचारी जीवन जीता था और समाज का एक आदर्श नागरिक था। और दूसरा बुढ़ापे तक अनुचित कार्य करता रहा।

बड़ा छोटे से कहता है: तुम मुझे अपमानित कर रहे हो! और जब तुम मरोगे तो तुम्हारे अंतिम संस्कार में कोई नहीं आएगा!

और छोटा जवाब देता है: नहीं भाई! जब मैं मरूंगा तो मेरे अंतिम संस्कार में तुमसे ज्यादा लोग आएंगे।

बुजुर्ग पूछता है: क्यों?

और क्योंकि," छोटा कहता है, "वे आपकी खातिर मेरे अंतिम संस्कार में आएंगे।" और मेरे लिये तुम्हारे अंतिम संस्कार में कोई नहीं आयेगा।

और यह किस्सा कि कैसे एक दुष्ट ने खुद को एक भोली-भाली महिला के सामने पेश किया जो अगली दुनिया में जा रही थी, चेचन लोककथाओं के संग्रह में समाप्त हो गई।

यह इस बारे में था कि कैसे एक सरल स्वभाव वाली महिला ने एक धूर्त आदमी को पैसे दिए ताकि वह इसे अगली दुनिया में ले जाए और अपने पिता को दे दे...

और जब उसका पति घर लौटा, तो उसने उससे कहा कि उसने यह किया है, वह किया है।

पति ने पूछा कि उसने क्या पहना है और वह आदमी किस दिशा में गया है। उसने बताया कि उसने क्या पहना था और बताया कि वह किस रास्ते से जा रहा था, और वह उसे ढूंढने के लिए सरपट दौड़ पड़ा।

वे कहते हैं, उस आदमी ने अपने कपड़े बदले, और जब तक उसका पति उसके पास आया, वह मस्जिद के पास बैठा था। कहा जाता है कि पति ने उससे पूछा था कि क्या उसने किसी आदमी को ऐसे-ऐसे कपड़े पहने हुए देखा है। उसने जवाब दिया कि वह अभी-अभी मस्जिद में दाखिल हुआ है।

वे कहते हैं कि पति ने उसे घोड़ा पकड़ने के लिए कहा और मस्जिद में चला गया, और बदमाश बिना किसी हिचकिचाहट के उसके घोड़े पर बैठ गया और चला गया। और जब पति बिना घोड़े के घर लौटा, तो वे कहते हैं कि उसकी पत्नी ने उससे पूछा कि उसका घोड़ा कहाँ है।

जिस पर पति ने जवाब दिया कि उस आदमी ने उसे बताया कि उसके पिता अगली दुनिया में चले गए, और उसने अपना घोड़ा उस आदमी को दे दिया ताकि वह उसे उसके पिता को दे दे।

चेचन संस्कृति में हंसी और मौत के विषय विशेष रूप से करीब हैं, शायद इसलिए क्योंकि हंसना (वेला) और मरना (वला) शब्द व्यंजन हैं।

चेचेन अपनी मृत्यु शय्या पर हास्य को महत्व देते हैं क्योंकि यह लोगों को भारी मानसिक बोझ से राहत देता है।

लोगों को हंसाने वाले ऐसे लोगों के बारे में वे कहते हैं कि वे जरूर स्वर्ग जाएंगे।

हँसी की संस्कृति में एक महत्वपूर्ण, लेकिन सतह पर नहीं, परिस्थिति है: हँसी अपने आंतरिक मूल में जीवन की उत्पत्ति से जुड़ी हुई है।

उदाहरण के लिए, याकूत लोगों के बीच यह माना जाता है कि जो महिला छुट्टियों में हंसती है वह निश्चित रूप से गर्भवती हो जाएगी।

वास्तव में, छुट्टियाँ अपने सार में जीवन की एक अनुष्ठानिक रचना है।

चेचेन के बीच, मृत्यु भी अपने अपरिहार्य आगमन पर जीवन से हार जाती है।

आइए इस अवलोकन पर भी गौर करें।

हर जगह की तरह इस लोगों में भी कामुक हास्य होता है। लेकिन वह कभी गंदा-सेक्सी नहीं होता. महिलाओं के सम्मान का सवाल सर्वोपरि है.

इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि चेचेन कहते हैं कि हम अपनी महिलाओं के इस (गौरव, गरिमा और सम्मान) को अपने सिर से ऊपर रखते हैं।

लेकिन, जैसा कि वही चेचेन दावा करते हैं, महिलाएं किसी भी पुरुष की तुलना में नौ गुना अधिक चालाक होती हैं।

यहाँ एक उदाहरण है. एक पत्नी ने अपने पति से कहा कि वह साबित कर देगी कि वह उससे भी ज्यादा मूर्ख है। और जब वह हल जोत रहा था, तब उस ने कूड़ में मछलियाँ डाल दीं।

मेरे पति को एक मछली मिली. वह इसे घर ले आया और कहा कि जब तक वह वापस आये तब तक इसे तैयार कर लेना।

पति लौटता है, पकी हुई मछली की मांग करता है, और पत्नी कहती है कि वह किसी भी मछली के बारे में नहीं जानती। शोर सुनकर पड़ोसी आ गए। पति ने उन्हें सब कुछ क्रम से समझाया कि यह कैसे हुआ।

लेकिन पड़ोसी चुपचाप चले गए, उसे किसी तरह दयनीय दृष्टि से देखते रहे, जैसे कि वह आदमी पागल हो गया हो: उसने कहा कि उसने मछली को हल से काट दिया है।

जो भी हो, एक महिला का दिमाग या तो किसी पुरुष की मदद कर सकता है या उसका जीवन बर्बाद कर सकता है।

एक गाँव में वे निम्नलिखित कहानी सुनाते हैं। जाहिर है यह बहुत प्राचीन है.

उन दिनों भी वे महिलाओं की छुट्टी मनाते थे। इस छुट्टी के लिए, पुरुषों ने महिलाओं को एक मिल बनाने और देने का फैसला किया।

कहानी में सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि उन्होंने, अपनी अविवेकपूर्णता के कारण, इस मिल को पहाड़ पर स्थापित किया।

लेकिन पूरी दुनिया में, चेचेन सहित, मिल कामुक प्रतीकवाद रखती है।

मिल (खैर) शब्द वर्जित शब्दों में से एक है जिसे घर से बाहर सड़क पर निकलते समय नहीं बोला जा सकता: यहां मिल का अर्थ है, घर के विपरीत, कामुक, अविकसित, जंगली दुनिया।

प्रस्तुत कहानी में लैंगिक संबंधों के पुरातन क्षण को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है।

तो अमेज़ॅन के बारे में प्राचीन यूनानियों की गवाही में कहा गया है कि वे वैनाख के पूर्वजों, गर्गरेई के साथ संवाद करने के लिए पहाड़ पर चढ़ गए थे।

इसके बाद महिलाएं गर्भवती हो गईं और उन्होंने पुरुषों को छोड़ दिया।

इस कहानी में लिंगों के अनुष्ठानिक पृथक्करण का एक क्षण भी है, जिसकी प्रस्तुति हम जारी रखेंगे।

इसलिए, पुरुष महिलाओं से छिपकर मिल बनाते हैं।

जब वह काम से थका हुआ घर आया, तो उसकी पत्नी उनमें से एक के बारे में सवाल पूछने लगी। और अपने स्नेह से उसने उसे यह स्वीकार करवाया कि वे पहाड़ पर निर्माण कर रहे थे।

उसने आश्चर्यचकित होकर उससे प्रश्न पूछा: तुम्हें वहां पानी कैसे मिलेगा?

अगले दिन, जब यह आदमी निर्माण स्थल पर आया, तो उसने अनिच्छा से काम किया, क्योंकि वह पहले से ही जानता था कि कुछ भी काम नहीं करेगा।

उसके साथियों ने उससे पूछा: क्या बात है?

उन्होंने एक सवाल के साथ जवाब दिया: हमें यहां पानी कैसे मिलेगा?

पुरुषों ने उससे कहा: तुमने अपनी पत्नी को बताया। इसका अंदाज़ा आपने कभी ख़ुद से नहीं लगाया होगा.

एक अजीब कहावत है: जब आप खुद खाते हैं तो आपका पेट दर्द करता है। जब दूसरे खाते हैं, तो मेरी आत्मा दुखती है।

मोव्लड के अनुष्ठानिक भोजन के बारे में कहावत इससे मेल खाती है: इसकी गरिमा क्या है? खानेवाले तो बहुत हैं, परन्तु भोजन बहुत कम है।

लालची मालिकों के बारे में चुटकुले हैं। पत्नी अपने पति से कहती है: जाने वाले मेहमान की पीठ कितनी सुंदर है.

दूसरे संस्करण में, मेज़बान एक टोस्ट बनाता है: आइए उस मेहमान को पियें जो अधिक देर तक नहीं रुकता।

चेचन्या में एलिस्तानज़ी के बोला मुल्ला की बुद्धिमत्ता के बारे में एक पूरी श्रृंखला है। एक आदमी उसके पास आया और पूछा: क्या धूम्रपान की अनुमति है?

बोला ने उत्तर दिया: मैं ठीक से नहीं जानता। परन्तु धूम्रपान करने वाला कोई भी व्यक्ति तम्बाकू के बिना न रहे!

एक अन्य संस्करण के अनुसार, बोला की स्थिति अधिक निश्चित निकली। जब उनसे धूम्रपान के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने उत्तर दिया: यदि भगवान ने मनुष्य को धूम्रपान करने के लिए बनाया होता, तो वह उसके सिर पर एक पाइप बनाता।

सोवियत वर्षों की नैतिकता ने चेचेन के हास्य में अपना उचित स्थान पाया है। एक बूढ़ा आदमी क्षेत्रीय लुटेरों से पूछता है:

मार्क्सवाद-लेनिनवाद के बैनर तले, आप वह सामान कहां रखते हैं जो रायपो (उपभोक्ता सहयोग) को जाता है?

यह या तो मज़ाक है या सच्चाई। चेचन इस बारे में बात करते हैं कि कैसे सीपीएसयू की जिला समिति के पहले सचिव ने उन्हें नहीं हटाए जाने के लिए मना लिया:

मैं खुद भरा हुआ हूं. और उसने बच्चों के लिए व्यवस्था की। और नया भूखा आकर और भी अधिक चोरी करने लगेगा। जिलों के अलग-अलग नाम हैं.

जाहिर तौर पर इतिहास खुद को दोहरा रहा है. स्वाभाविक रूप से, लामोरो पर्वतारोही का मज़ाक उड़ाना सबसे आसान है, मान लीजिए, जो पहली बार बड़े ग्रोज़्नी में आया है।

लेकिन एक पर्वतारोही ने ऐसे प्रयासों पर इतनी मजाकिया प्रतिक्रिया व्यक्त की: ऐसे लोग हैं जिन्होंने पहाड़ों को जल्दी छोड़ दिया, और अब वे वहां कचरे का बदला लेने की कोशिश कर रहे हैं। उन्हें नहीं लगता कि इसकी गाज उन पर गिर सकती है.

चेचेन का जातीय हास्य भी सौम्य है। चेचन हास्य के दर्पण में रूसी कैसे दिखते हैं?

एक व्यक्ति ने एलिस्तान्ज़ी से बोला से पूछा: अगर मैं एक रूसी से शादी करूँ तो क्या होगा?

बोला जवाब: यह कहना मुश्किल है, लेकिन आप दिन में तीन बार पत्तागोभी का सूप जरूर खाएंगे।

एक रूसी और जॉर्जियाई के बीच मुलाकात का एक किस्सा है।

ग्रुज़िन दो बड़े तरबूज़ लेकर चल रहा है, और उसे लगता है कि उसकी मक्खी खुल गई है और उसकी पैंट नीचे सरकने वाली है। फिर जिस रूसी से उसकी मुलाकात होती है वह जॉर्जियाई से पूछता है कि रेलवे स्टेशन कहाँ है।

जॉर्जियाई ने, जो दो तरबूज़ ले जा रहा था, कहा: यहाँ, उन्हें पकड़ो।

फिर वह अपने हाथों को मुक्त करता है, अपनी मक्खी को जकड़ता है, उन्हें ऊपर उठाता है और चिल्लाता है: वाह! मुझे कैसे पता चलेगा!?

चेचेन इस किस्से को बताना पसंद करते हैं, शायद इसलिए क्योंकि आख़िरकार, वे ख़ुद भी ज़्यादा हाव-भाव नहीं करते हैं।

लेकिन जातीय हास्य हम पर निर्देशित होता है।

एक चेचन, एक अर्मेनियाई और एक जॉर्जियाई ने तर्क दिया कि भेड़िये को बोलना कौन सिखाएगा।

जॉर्जियाई और अर्मेनियाई कहते हैं कि कुछ भी काम नहीं आया।

और चेचन ने चाबुक उठाया, भेड़िये को मारा और पूछा: नोखचो वुई? (क्या आप चेचन हैं?)

भेड़िया चिल्लाया: वू। (वह है - हाँ).

मुझे आशा है कि पाठक को चेचेन की हास्य के प्रति रुचि, उनके चरित्र का अंदाजा हो जाएगा, जहां भाषाई पृष्ठभूमि बहुत ध्यान देने योग्य है। यहां कोई कामुक चिकनाहट भी नहीं है.

लोग अक्सर पूरी तरह से गंभीर चेहरे के साथ चेचन टिमटिमाते हास्य को व्यक्त करते हैं। हंसी कम ही सुनाई देती है.

खोखली हंसी के बारे में एक कहावत है: जिसके मुंह में सोने का दांत होता है वह स्वेच्छा से हंसता है।

लेकिन हास्य पूरे जीवन में व्याप्त है। वह सबसे दुखद परिस्थितियों में भी चमक सकता है।

और यह सर्वशक्तिमान के लिए पराया नहीं है, क्योंकि कहावत है: जब एक चोर को लूट लिया गया, तो भगवान हँसे।

"चेचेन लंबे होते हैं, उनके चेहरे की विशेषताएं तेज़ होती हैं, वे तेज़, निर्णायक दिखते हैं। वे अपनी गतिशीलता, चपलता और निपुणता से आश्चर्यचकित करते हैं।

युद्ध में, वे स्तंभ के बीच में भाग जाते हैं, एक भयानक नरसंहार शुरू होता है, क्योंकि चेचेन बाघों की तरह फुर्तीले और निर्दयी होते हैं।

खून ने उन्हें मदहोश कर दिया, उनके दिमागों को अंधकारमय कर दिया, उनकी आंखें स्फुरदीप्ति से चमक उठीं, उनकी हरकतें और भी अधिक निपुण और तेज हो गईं; स्वरयंत्र से आवाज़ें निकलीं, जो किसी आदमी की आवाज़ की तुलना में बाघ की गुर्राहट की अधिक याद दिलाती थीं।"

(वी.ए. पोटो, "चयनित निबंधों, प्रसंगों, किंवदंतियों और जीवनियों में कोकेशियान युद्ध", खंड 2, सेंट पीटर्सबर्ग, 1887)

"चेचेन की उत्पत्ति के संबंध में अभी भी सबसे गहरा अंधकार है। उन्हें कोकेशियान प्रायद्वीप के सबसे प्राचीन निवासी माना जाता है, जिन्होंने पूर्वजों के आदिम रीति-रिवाजों और युद्ध जैसी भावना को संरक्षित किया है, और अब भी, जैसा कि एशिलस के समय में था, वे ये “एक जंगली भीड़ है, जो अपनी खनकती तलवारों के शोर में भयानक है।”

(मोरित्ज़ वैगनर, "काकेशस और 1843 से 1846 तक कोसैक की भूमि", लीपज़िग, 1846)

"चेचेन निस्संदेह पूर्वी पहाड़ों में सबसे बहादुर लोग हैं। उनकी भूमि पर अभियानों के लिए हमें हमेशा खूनी बलिदान देना पड़ता है। लेकिन यह जनजाति कभी भी पूरी तरह से मुरीदवाद से प्रभावित नहीं थी।

सभी पूर्वी पर्वतारोहियों में से, चेचेन ने व्यक्तिगत और सामाजिक स्वतंत्रता को सबसे अधिक बरकरार रखा और शामिल को मजबूर किया, जिन्होंने दागेस्तान में निरंकुश शासन किया, उन्हें सरकार के रूप में, राष्ट्रीय कर्तव्यों में, विश्वास की अनुष्ठानिक कठोरता में एक हजार रियायतें देने के लिए मजबूर किया।

ग़ज़ावत (काफिरों के ख़िलाफ़ युद्ध) उनके लिए अपनी आदिवासी स्वतंत्रता की रक्षा करने का एक बहाना मात्र था।"

(आर.ए. फादेव, "कोकेशियान युद्ध के साठ वर्ष", तिफ़्लिस, 1860)।

""... इस जनजाति की क्षमताएं संदेह से परे हैं। कोकेशियान बुद्धिजीवियों में से, स्कूलों और व्यायामशालाओं में पहले से ही कई चेचेन हैं। वे जहां पढ़ते हैं, वहां उनकी जितनी तारीफ की जाए कम है।

जो लोग अहंकारपूर्वक समझ से बाहर पर्वतारोही को अपमानित करते हैं, उन्हें इस बात से सहमत होना चाहिए कि एक साधारण चेचन के साथ बात करते समय, आपको लगता है कि आप सामाजिक जीवन की ऐसी घटनाओं के प्रति संवेदनशील व्यक्ति के साथ व्यवहार कर रहे हैं जो मध्य प्रांतों के हमारे किसानों के लिए लगभग दुर्गम हैं।

नेमीरोविच-डैनचेंको। चेचन्या के साथ.

""चेचेन, उत्कृष्ट घुड़सवार, एक रात में 120, 130 या 150 मील की दूरी तय कर सकते हैं। उनके घोड़े, बिना धीमे हुए, हमेशा सरपट दौड़ते हैं, ऐसी ढलानों पर धावा बोलते हैं जहाँ से पैदल गुजरना भी असंभव लगता है...

यदि आगे कोई दरार है जिस पर उसका घोड़ा तुरंत काबू पाने की हिम्मत नहीं करता है, तो चेचन घोड़े के सिर को एक लबादे में लपेट देता है और, खुद को सर्वशक्तिमान पर भरोसा करते हुए, तेज गेंदबाज को 20 फीट गहरी खाई पर कूदने के लिए मजबूर करता है।

ए. डुमास काकेशस (पेरिस, 1859)

चेचेन के बारे में अलग-अलग बातें
समय - भाग 4

""चेचन मेहमाननवाज़, दयालु है, और अन्य धर्मों के लोगों से नहीं कतराता""

(सैन्य पत्रक। मेजर व्लास्तोव। "ग्रेटर चेचन्या में युद्ध।" 1885, पृष्ठ 9)

के.एम. तुमानोव ने 1913 में अपने उल्लेखनीय कार्य "ट्रांसकेशिया की प्रागैतिहासिक भाषा पर" में:

“आधुनिक चेचेन के पूर्वज आर्यन मेड्स, मैटियन की संतान हैं, जो, वैसे, उरार्टियन के साथ एक ही क्षत्रप में रहते थे। बाद में जीवित रहने के बाद, वे अंततः 8वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत तक ट्रांसकेशस से गायब हो गए।

"अपनी स्वतंत्रता के दौरान, चेचेन अलग-अलग समुदायों में रहते थे, लोगों की सभा के माध्यम से शासन करते थे। आज वे ऐसे लोगों के रूप में रहते हैं जो वर्ग भेद नहीं जानते हैं।

यह स्पष्ट है कि वे सर्कसियों से काफी भिन्न हैं, जिनके बीच कुलीन वर्ग ने इतना ऊँचा स्थान रखा था। यह सर्कसियन गणराज्य के कुलीन स्वरूप और चेचेन और दागिस्तान की जनजातियों के पूरी तरह से लोकतांत्रिक संविधान के बीच महत्वपूर्ण अंतर है।

इसने उनके संघर्ष की विशेष प्रकृति को निर्धारित किया... पूर्वी काकेशस के निवासियों पर औपचारिक समानता का प्रभुत्व है, और सभी के पास समान अधिकार और समान सामाजिक स्थिति है।

उन्होंने निर्वाचित परिषद के जनजातीय बुजुर्गों को जो अधिकार सौंपा था, वह समय और दायरे में सीमित था... चेचेन हंसमुख और मजाकिया होते हैं। रूसी अधिकारी उन्हें काकेशस के फ्रांसीसी कहते हैं।" (लेखक का नोट - सच है, चेचन स्वयं - यदि उन्हें फ्रांसीसी कहा जाता - तो इसे अपना अपमान मानते)

(चैन्ट्रे अर्नेस्ट। रेचेर्चेस एंट-ह्रोपोलोजिक्स डान्स ले कॉकेस। पेरिस, - 1887। 4. 4. पी. 104, नो सैंडर्स ए. कॉकेसियन

"चांटी-आर्गन तक पैदल चलकर" इतुम-काले से चांटी-आर्गन तक सूर्य उपासकों के शहर तक हम लगभग दो दिनों तक पैदल चले।

76. 8 किमी के बाद हम बिचिगी गांव में पहुंचे, जो लगभग एक पारिवारिक खेत था। आख़िरकार, इन पहाड़ों में सामूहिक खेत की अवधारणा शुद्ध परंपरा है। और आज चेचन अपने घर, झुंड, व्यवसाय और निश्चित रूप से, अपने जीवन का स्वामी बना हुआ है... जैसा कि पहले था,

77. सदियाँ और सहस्राब्दियाँ इन पहाड़ों में, हमेशा। पारिवारिक पर्व - टॉवर - युद्ध और प्रतिशोध की स्थिति में एक आवास और दुर्ग है, और इसके बगल में पशुधन के लिए खलिहान और इमारतें हैं - थोड़ा आगे - वनस्पति उद्यान, और संपत्ति के पीछे - पशुधन और शिकार के मैदान के लिए चारागाह - यह कबीला व्यवस्था, चेचन साम्यवाद का भौतिक आधार है।

78. चांटी-आर्गन घाटी एक संकरी जंगली घाटी में बदल गई, और सड़क एक पथ बन गई, जो घाटी के नीचे और फिर शीर्ष पर घुमावदार थी, जिससे आंखों के सामने पहाड़ दिखाई देने लगे और सिर को सवालों और चिंतन के लिए समय मिल गया। यहां अब रूसी किले नहीं हैं, बल्कि केवल दुर्गम पहाड़ और मीनारें हैं।

79. हाँ, यहाँ प्रसिद्ध शमिल पत्थर है। अपने संघर्ष के सबसे कठिन क्षणों में, जो हार से भरे प्रतीत होते थे, शमिल यहीं छिप गया - और फिर से राख से फीनिक्स की तरह उठ खड़ा हुआ।

80. लेकिन अब हमारी रुचि शमिल में नहीं है, बल्कि चेचन निडरता, मृत्यु के प्रति व्यक्तिगत अवमानना ​​की उत्पत्ति में है - ऐसी अविश्वसनीय जीवन शक्ति के साथ:

सदियों से एशिया से स्टेपी आक्रमणों का विरोध करने के लिए,
दुनिया के सबसे बड़े साम्राज्य को ख़त्म करने के लिए एक चौथाई सदी तक,
हमारे अब के स्तालिनवादी समय में, दोहरी तबाही का शिकार होना पड़ेगा:
जर्मनों द्वारा मोर्चे पर लोगों को नष्ट कर दिया गया,
हमने महिलाओं और बच्चों को बंजर एशिया में निर्वासित कर दिया।
- और, फिर भी, आकार में चार गुना बढ़ें, अपने पहाड़ों और रीति-रिवाजों की रक्षा करें...

81. या शायद इसका उत्तर एक महिला में है? स्पार्टा की तरह, जहां पुरुषों के साहस का स्रोत माताओं और दुल्हनों की मांग थी, और पुरुषों की लगातार मौतों की भरपाई बार-बार जन्म, भीषण फलन और वीरतापूर्ण मातृ कार्य से की जाती थी...

138. इंगुशेटिया में संक्रमण।
139. अगले पूरे दिन हम बर्फ के मैदानों के साथ-साथ ऊपरी सड़क पर चलते रहे
140. पश्चिम में काकेशस, इंगुश असा की मुख्य नदी तक,
141. दूर भेड़ों के झुंडों और चरती गायों का सामना करना।

142. कल, अरगुन घाटी से इंगुशेटिया दर्रे की ओर निकलते समय, धूप वाली ढलान पर भेड़ चरते हुए देखकर हमारी चरवाहे कोस्टा से बातचीत हुई। उसने हमें पास से पहले अपने बूथ में रात बिताने के लिए आमंत्रित किया, लेकिन हमने जल्दी करने और समय बर्बाद न करने का दृढ़ संकल्प किया था... लेकिन जब हम गर्म चढ़ाई पर थे

143. जब हम ढलान पर चल रहे थे, शाम को हम थके हुए बूथ पर आये...
144. इसीलिए जब कोस्टा देर शाम लौटा तो आश्चर्यचकित रह गया। मुझे पनीर, मांस, आटा... ठीक है, सब कुछ वैसा ही मिला जैसा होना चाहिए। कोस्टा चेचन नहीं है, वह जॉर्जिया से है, उसे अपने परिवार की याद आती है, वह बीमार है।
145. एक सौम्य, दयालु मुस्कान, एक सुंदर चेहरा - एक ऐसा व्यक्ति जिसे हम समझते हैं...

146. चेचन एक और मामला है। हमने उन्हें केवल दूर से देखा और अपने बेकार सवालों से उनके गौरवपूर्ण अकेलेपन को परेशान करने की हिम्मत नहीं की।

147. उन्होंने चेचन टावरों से संपर्क किया और अधिक संवाद किया, ये ढहते हुए शूरवीर, या बल्कि, पारिवारिक महल थे, जिनकी रक्षा की गई थी, या बदले में सबसे वीर महिलाओं की खातिर दुनिया के सबसे साहसी पुरुषों द्वारा विजय प्राप्त की गई थी।

148. हाँ - कोई कायर पैदा न हो, लेकिन परिणामस्वरूप कई बहादुर आदमी पैदा होते हैं।

166. निःसंदेह, यह स्पष्ट है कि चेचन निडरता के भी नुकसान हैं और यह क्रूरता में बदल जाती है। यह अकारण नहीं है कि भेड़िया आदतों और सार के साथ उनकी आत्म-पहचान इतनी जुनूनी लगती है। कभी-कभी यह डरावना हो जाता है, और प्राचीन रोम याद आता है (भेड़िया द्वारा नशे में)

167. और स्पार्टन भेड़िये, डाकू वाइकिंग्स
168. और फिर भी, और फिर भी...
यूनानियों, रोमनों और वाइकिंग्स ने विश्व को लोकतंत्र, कानून, स्वतंत्रता दी... और उनके और चेचन अनुभव के बिना भविष्य की दुनिया असंभव है...

169. यदि लेजिंस लोगों को जीवित रहना सिखाते हैं, चाहे कुछ भी हो, तो चेचेन हमें आम लोगों की खातिर, सम्मान और अधिकारों की रक्षा के लिए व्यक्तिगत मृत्यु सिखाते हैं। उत्तरजीविता निःसंदेह आवश्यक है

170. लेकिन मानवीय गुणवत्ता को संरक्षित किए बिना भी, दुनिया घातक रूप से बीमार हो जाएगी और जल्द ही मर जाएगी। और इसलिए हमें इन लोगों से सीखने की ज़रूरत है!...""

वी. और एल. सोकिरको। पूर्वी काकेशस. भाग 4. चेचेन। 1979

इन लोगों के बीच कुनाकवाद और आतिथ्य के नियमों का अन्य पर्वतारोहियों की तुलना में अधिक सख्ती से पालन किया जाता है। कुनक अपने मित्र को उस पूरे समय अपमानित नहीं होने देगा जब वह उसके संरक्षण में है, और यदि वह उसके साथ रहता है, तो वह उसे अपने जीवन की कीमत पर भी आने वाले खतरे से बचाता है।

चेचन अच्छे निशानेबाज होते हैं और उनके पास अच्छे हथियार होते हैं। वे पैदल ही लड़ते हैं. उनका साहस उन्माद की हद तक पहुंच जाता है.

वे कभी भी आत्मसमर्पण नहीं करते, भले ही उनमें से एक बीस के खिलाफ रहता हो, और जो किसी दुर्घटना या भूल से आश्चर्यचकित हो जाता है, वह अपने परिवार की तरह शर्म से डूब जाता है।

कोई भी चेचन लड़की ऐसे युवक से शादी नहीं करेगी जिसने छापे में हिस्सा नहीं लिया या जिसने किसी लड़ाई में खुद को कायर साबित नहीं किया।

चेचेन का पालन-पोषण, जीवनशैली और आंतरिक प्रबंधन वही है जो हताश लोगों के लिए होना चाहिए।

लेकिन कोकेशियान लोगों में, उनकी ऐतिहासिक नियति और उत्पत्ति की सभी विविधता के साथ, एक और सामान्य विशेषता है, विशेष रूप से चेचेन के बीच स्पष्ट: जो हो रहा है उसकी तात्कालिकता के बारे में गहरी आंतरिक जागरूकता।

अनंत काल के अवतार - पहाड़ों के बीच रहते हुए, वे समय को क्षणभंगुर क्षणों के रूप में नहीं, बल्कि अस्तित्व की अनंतता के रूप में अनुभव करते हैं। शायद यही छोटे से चेचन्या का मुकाबला करने के अविश्वसनीय साहस का रहस्य है।

"हमें सदियों पुराने जंगलों से आच्छादित चेचन्या में सबसे कठिन युद्ध लड़ना पड़ा। चेचेन ने जर्मेनचुक को अपने रैली स्थल के रूप में चुना, इमाम व्यक्तिगत रूप से उनकी सहायता के लिए 6 हजार लेजिंस लाए।

चेचेन को आत्मसमर्पण करने के लिए कहा गया।

उन्होंने उत्तर दिया: "हमें दया नहीं चाहिए, हम रूसियों से एक एहसान माँगते हैं - वे हमारे परिवारों को बताएं कि हम जैसे जीते जी मर गए - किसी और की शक्ति के आगे झुके बिना।"

फिर गांव पर चारों तरफ से हमला करने का आदेश दिया गया. उन्मत्त गोलाबारी शुरू हो गई, और सबसे बाहरी साकल्या आग की लपटों में घिर गई। पहले आग लगाने वाले गोले फटे, फिर फूटना बंद हो गए। बाद में, हमारे लोगों को पता चला कि चेचेन ने आग को बारूद से संपर्क करने से पहले ही पाइपों को बुझा दिया था।

धीरे-धीरे आग ने सभी घरों को अपनी चपेट में ले लिया। चेचेन ने मृत्यु गीत गाया।

अचानक एक मानव आकृति जलती हुई सकल्या से बाहर निकली और एक चेचन खंजर लेकर हमारे लोगों पर टूट पड़ा। मोज़दोक कोसैक अतार्शिकोव ने उसकी छाती में एक संगीन घुसा दी। यह पैटर्न कई बार दोहराया गया.

6 लेजिंस जलते हुए खंडहरों से रेंगते हुए बाहर निकले, चमत्कारिक रूप से जीवित रहे। उन्हें तुरंत मरहम-पट्टी के लिए ले जाया गया। एक भी चेचन ने जीवित आत्मसमर्पण नहीं किया"

(चिचकोवा, "रूस और काकेशस में शमिल")।

खानकला... यह नाम प्राचीन काल से ही कण्ठ से जुड़ा हुआ है। चेचन भाषा में इसका मतलब रक्षक किला होता है। इससे इतिहास के कई पन्ने जुड़े हुए हैं।

यहां चेचन-औल का बड़ा गांव था, जिसने उत्तरी काकेशस के सबसे बड़े पहाड़ी लोगों को अपना नाम दिया था।

खानकला कण्ठ के मुहाने पर, 17वीं शताब्दी में वैनाखों की मुलाकात क्रीमिया खान की भीड़ से हुई, जो शांतिपूर्ण पर्वतीय गांवों को आग और तलवार से भूनने के इरादे से थे। वे मिले और शिकारी गिरोह के सैनिकों की 80,000-मजबूत सेना को पूरी तरह से हरा दिया।

वी.बी. विनोग्रादोव - सदियों की चोटियों के माध्यम से।

4 जुलाई, 1785 को सुंझा नदी पर लड़ाई के दौरान, जॉर्जियाई राजकुमार पी. बागेशन, जो रूसी सैनिकों के हिस्से के रूप में लड़े थे, घायल हो गए और उन्हें पकड़ लिया गया।

युद्ध के दौरान जब आसपास के सभी सैनिकों ने अपने हथियार नीचे फेंक दिए और हाथ ऊपर उठा दिए, तब उन्होंने साहस दिखाया और हार नहीं मानी। सुंझा के माध्यम से रूसी लैंडिंग बल को पार करना विफल रहा और रूसी सैनिकों की हार में समाप्त हुआ।

घायल बागेशन की कृपाण उसके हाथ से छूट गई, नीचे गिर गई और बंध गई। लड़ाई के बाद, परंपरागत रूप से कैदियों की समान अदला-बदली होती थी, या फिरौती तब होती थी जब किसी एक पक्ष के पास अदला-बदली करने वाला कोई नहीं होता था।

विनिमय के बाद, रूसी कमांड ने बागेशन के लिए बड़ी राशि की पेशकश की। पर्वतारोहियों के साथ एक नाव सुंझा के विपरीत चेचन तट से रवाना हुई।

जब नाव उस किनारे पर पहुँची जहाँ शाही बटालियनें स्थित थीं, चेचेन ने सावधानी से बागेशन को नाव से बाहर निकाला और उसे जमीन पर लिटा दिया, पहले से ही चेचन डॉक्टरों द्वारा पट्टी बाँधी गई थी। और बिना एक शब्द बोले, बिना किसी की ओर देखे, वे वापस नाव पर चढ़ गए और किनारे से दूर जाने लगे।

"और पैसा?" - आश्चर्यचकित रूसी अधिकारी बैग बढ़ाते हुए उनके पास पहुंचे। मुरीदों में से कोई भी इधर-उधर नहीं हुआ। केवल एक चेचन ने भावहीन दृष्टि से उनकी ओर देखा, चेचन में कुछ कहा और मुँह फेर लिया।

पर्वतारोही चुपचाप नदी पार कर गए और जंगल के घने इलाकों में गायब हो गए।

"उसने क्या कहा," अधिकारियों ने कुमायक अनुवादक से पूछा?

अनुवादक ने उत्तर दिया: "हम बहादुर लोगों को न तो बेचते हैं और न ही खरीदते हैं।"

"काकेशस में युद्ध और रूसी शासन का इतिहास" एन.एफ. डबरोविन। 1888

चेचेन के अच्छे पक्ष उनके महाकाव्यों और गीतों में परिलक्षित होते हैं। शब्दों की संख्या में ख़राब, लेकिन बेहद आलंकारिक, इस जनजाति की भाषा, एंडियन रिज के जानकार शोधकर्ताओं के अनुसार, एक किंवदंती और एक परी कथा के लिए बनाई गई लगती है - एक ही समय में अनुभवहीन और शिक्षाप्रद।

डींग मारने वालों को अपमानित किया गया, ईर्ष्यालु लोगों और शिकारियों को दंडित किया गया, उदार की जीत, यद्यपि कमजोर, एक महिला के लिए सम्मान जो अपने पति और साथियों के लिए एक उत्कृष्ट सहायक है - ये चेचन्या में लोक कला की जड़ें हैं।

इसमें पर्वतारोही की बुद्धि, उसकी मजाक करने और मजाक को समझने की क्षमता, उल्लास जोड़ें, जिसे इस जनजाति की कठिन परिस्थिति भी दूर नहीं कर सकी, और आप, निश्चित रूप से, समान नैतिकतावादियों के प्रति अपने पूरे सम्मान के साथ, मुझसे सहमत होंगे। कि चेचन लोग एक ऐसे लोग हैं, जो किसी भी अन्य से बदतर नहीं हैं, और शायद इससे भी बेहतर हैं, जो अपने बीच से ऐसे गुणी और निर्दयी न्यायाधीशों को अलग करते हैं।

वसीली नेमीरोविच-डैनचेंको

“जहाँ तक चेचनों की बात है, मेरी राय में, अधिकांश भाग में उनमें साहस, ऊर्जा और स्वतंत्रता के प्रेम की बढ़ी हुई क्षमता है।

पहले चेचन युद्ध के अंत में, मैंने तत्कालीन नेज़विसिमया गज़ेटा में लिखा था कि चेचेन अपने गुणों में, बौद्धिक डेटा सहित, सकारात्मक गुणों में एक निश्चित उतार-चढ़ाव का प्रतिनिधित्व करते हैं।

मैं अलग-अलग पदों और उम्र के कई चेचेन लोगों को जानता हूं और मैं हमेशा उनकी बुद्धिमत्ता, बुद्धिमत्ता, एकाग्रता और दृढ़ता से आश्चर्यचकित होता हूं।

ऊपर उल्लिखित उतार-चढ़ाव के घटकों में से एक मुझे यह तथ्य प्रतीत होता है कि रूसी साम्राज्य के लोगों में अकेले चेचेन के पास अभिजात वर्ग नहीं था, वे कभी दास प्रथा नहीं जानते थे, और लगभग तीन सौ वर्षों से सामंती व्यवस्था के बिना रह रहे थे। राजकुमारों।”

(वादिम बेलोटेर्सकोव्स्की, 02.22.08)

1812-1814 में फ़्रांस को कुचलने के बाद। 1829 में शक्तिशाली ओटोमन साम्राज्य को पराजित करने के बाद, रूस ने काकेशियनों पर आक्रमण किया।

उनमें से चेचेन ने सबसे उग्र प्रतिरोध किया। वे मरने के लिए तैयार थे, लेकिन आज़ादी से अलग होने के लिए नहीं। यह पवित्र भावना आज तक चेचन जातीय चरित्र का आधार है।

अब हम जानते हैं कि उनके पूर्वज मध्य पूर्व में इसके प्राथमिक केंद्र में मानव सभ्यता के निर्माण में शामिल थे। हुरियन, मित्तानी और उरारतु - ये चेचन संस्कृति के स्रोतों में सूचीबद्ध हैं।

यूरेशियन स्टेप्स के प्राचीन लोगों में स्पष्ट रूप से उनके पूर्वज भी शामिल थे, क्योंकि इन भाषाओं के बीच संबंध के निशान बने रहे। उदाहरण के लिए, इट्रस्केन्स के साथ, साथ ही स्लाव के साथ भी।

चेचेन का पारंपरिक विश्वदृष्टि आदिम एकेश्वरवाद, एक ईश्वर के विचार को प्रकट करता है।

सदियों पहले संयुक्त स्वशासन की प्रणाली ने एक एकल निकाय, देश की परिषद, विकसित की थी। उन्होंने एक एकीकृत सैन्य कमान के कार्यों को अंजाम दिया, जनसंपर्क बनाया और राज्य के कार्यों को अंजाम दिया।

राज्य के दर्जे के लिए इसमें केवल एक चीज की कमी थी, वह जेलों सहित दंड व्यवस्था थी।

तो, चेचन लोग सदियों तक अपने राज्य के साथ रहते थे। जब तक रूस काकेशस में प्रकट हुआ, तब तक चेचेन ने अपना सामंतवाद-विरोधी आंदोलन पूरा कर लिया। लेकिन उन्होंने मानव सह-अस्तित्व और आत्मरक्षा के तरीके के रूप में राज्य के कार्यों को त्याग दिया।

यह वह राष्ट्र था जो अतीत में एक लोकतांत्रिक समाज को प्राप्त करने के लिए एक अद्वितीय विश्व प्रयोग को अंजाम देने में कामयाब रहा था।" (लेखक का नोट वैनाख समाज ने एक लोकतांत्रिक समाज हासिल नहीं किया - अनादि काल से वे एक लोकतांत्रिक समाज में रहते थे)

चार्ल्स विलियम रेचेर्टन

आधिकारिक रूसी इतिहासलेखन विजय के आक्रामक युद्धों के दौरान हुए नुकसान के वास्तविक पैमाने को सावधानीपूर्वक छुपाता है।

निःसंदेह, यदि रूसी लोगों को पता होता कि इसकी उन्हें क्या कीमत चुकानी पड़ी, तो वे सभी प्रकार के साहसिक कार्यों में शामिल नहीं होते।

उदाहरण के लिए, 19वीं सदी में चेचेन के खिलाफ प्रिंस वोरोत्सोव के अभियान को देखें। 10 हजार रूसियों में से 7 नष्ट हो गये।

रूस वापस जाते समय, अधिकारियों ने सावधानीपूर्वक यह सुनिश्चित किया कि वोरोत्सोव ने खुद को गोली न मार ली हो। अन्यथा, उनमें से एक को राजा को जवाब देना होगा।

वोरोन्त्सोव के पास खोने के लिए कुछ नहीं था, और उसने अपनी रिपोर्ट में ज़ार को रूसियों की भारी जीत और चेचेन की करारी हार के बारे में लिखा, जिसके लिए उसे पदोन्नति से सम्मानित किया गया।

सबसे अधिक संभावना है, राजा और उसके अधिकारी इतने मूर्ख नहीं थे कि बेतुकी रिपोर्ट पर विश्वास कर लें। लेकिन जीत और काकेशस में आगे विस्तार के लिए हवा की तरह आधार की आवश्यकता थी।

वोरोत्सोव की सजा के बाद, ज़ार के लिए वध के लिए नए रंगरूट भेजना अधिक कठिन हो जाएगा।

वे किसी व्यक्ति के गुणों की कद्र करना जानते हैं, लेकिन उत्साह में बड़े से बड़ा व्यक्ति भी बेमौत मर सकता है।

एक रूसी सैनिक की डायरी से, जिसे 19वीं सदी के कोकेशियान युद्ध के दौरान चेचेन ने दस महीने तक बंदी बनाकर रखा था।

जब आप एक ही समय में चेचन और हमारे भाई वखलाक को देखते हैं, तो हमारा एक आलीशान और बहादुर शिकारी के बगल में एक अनाड़ी शाकाहारी जानवर का आभास देता है।

चेचन के पास किसी पैंथर या तेंदुए की रंगीन पोशाक, उसकी चाल की सुंदरता और लचीलापन, उसकी भयानक ताकत, सुंदर स्टील रूपों में सन्निहित है ...

यह वास्तव में एक जानवर है, जो सभी प्रकार के सैन्य हथियारों, तेज पंजे, शक्तिशाली दांतों से सुसज्जित है, रबर की तरह कूदता है, रबर की तरह फुर्तीला है, बिजली की गति से भागता है, आगे निकल जाता है और बिजली की गति से हमला करता है, तुरंत आग पकड़ लेता है। द्वेष और क्रोध कि एक शाकाहारी प्राणी कभी भी बैल को चेतन करने में सक्षम नहीं होता"

(ई.एम. मार्कोव, "काकेशस पर निबंध", सेंट पीटर्सबर्ग, 1875)।

समतलता, या, अधिक सही ढंग से, कोकेशियान पर्वतमाला की ढलानदार उत्तरी ढलान, जो जंगलों और फलदार घाटियों से ढकी हुई है और पूर्वी भाग में चेचन जनजाति द्वारा बसाई गई है, जो पहाड़ी जनजातियों में सबसे अधिक युद्धप्रिय है, ने हमेशा दिल, अन्न भंडार और का गठन किया है। हमारे प्रति शत्रुतापूर्ण पहाड़ों के गठबंधन का सबसे शक्तिशाली किराया।

शमिल ने, इन तलहटी के मूल्य को अच्छी तरह से जानते हुए और पहले डार्गो और फिर वेडेनो को अपना निवास स्थान चुना, जाहिर तौर पर अपनी सभी अन्य संपत्तियों की तुलना में चेचन्या के करीब रहने की कोशिश की।

इन तलहटी के महत्व को कमांडर-इन-चीफ, प्रिंस बैराटिंस्की ने भी समझा था, जिन्होंने हमारे सभी हमलों को चेचन भूमि पर केंद्रित किया था, जिसके अप्रैल 1859 में पतन के साथ, घनी आबादी वाला दागिस्तान छह महीने भी नहीं झेल सका, हालांकि यह हमारी आक्रामक कार्रवाइयों से आराम मिल गया था, जिसे 1849 से दागिस्तान की ओर से रोक दिया गया था।

(ई. सेल्डेरेट्स्की। काकेशस के बारे में बातचीत। भाग 1, बर्लिन, 1870)

इस बीच, अस्थायी शांति का लाभ उठाते हुए, मेजर जनरल ग्रेकोव ने उन गांवों को दंडित करने के लिए सर्दियों (1825) के दौरान चेचन्या में कई अभियान चलाए, जहां भगोड़े काबर्डियन आए थे।

चेचेन के लिए इससे अधिक विनाशकारी मौसम की कामना करना असंभव था।

जिस दिन से उन्होंने ग्रोज़नी छोड़ा था, उस दिन से लेकर उनके लौटने तक, ठंड काफी भीषण बनी रही। चेचन्या में गहरी बर्फ के अलावा, ठंढ लगातार 8 से 12 डिग्री तक बनी रही, और अंत में, ग्लेज़, जो 4 दिनों तक चली, ने पेड़ों और सभी पौधों को बर्फ से ढक दिया, जिससे पशुधन अपने भोजन के अंतिम साधन से वंचित हो गए, जबकि घास या तो बची रही गाँवों में या मैदान में।

ये दो चरम सीमाएं किसी भी अन्य लोगों को गुलाम बनाने के लिए काफी मजबूत हैं, लेकिन उन्होंने मुश्किल से कुछ चेचेन को प्रभावित किया है। उनकी दृढ़ता अविश्वसनीय है. अर्थात्, उन्होंने काबर्डियनों का प्रत्यर्पण नहीं किया।""

(डब्रोविन एन.एफ. "युद्ध और प्रभुत्व का इतिहास", खंड VI, पुस्तक 1, सेंट पीटर्सबर्ग, 1888, पृष्ठ 527) 1919।

तुर्की अधिकारी, हुसैन एफेंदी, जिसने भाग्य की इच्छा से खुद को चेचेन के बीच पाया, ने अपने आश्चर्य और प्रशंसा को नहीं छिपाया।

उन्होंने लिखा, ''रूसियों के साथ लड़ रहे हाईलैंडर्स लगातार युद्ध में हैं।'' - बिना कोई पैसा, कोई भोजन, वस्तुतः कुछ भी प्राप्त किए बिना।

मैं अल्लाह से डरता हूं कि कहीं सच न बता दूं कि पर्वतारोही, विशेषकर शतोएवाइट, बहुत मूल्यवान हैं।

वे न तो दुश्मन से डरते हैं, न ही ठंढ से, न ही गरीबी से; मेरे पहले क्लिक पर वे एक अभियान पर निकल पड़ते हैं। यदि हम उनका धन्यवाद नहीं करेंगे तो अल्लाह उनका धन्यवाद करेगा।

मैं एक तुर्क हूं, लेकिन वे चेचन हैं, और वे अपने विश्वास के लिए खड़े हैं। मैं साहसपूर्वक कह ​​सकता हूं कि मैंने ऐसा कुछ कभी नहीं देखा। मैं कभी भी खुद को पर्वतारोहियों से दूर नहीं करूंगा।"

किंवदंती के अनुसार, शमील से पूछा गया कि इमामत में लोगों के बीच सबसे अच्छा मुकाबला किसने किया? उन्होंने कहा "चेचेंस"।

"और सभी में से सबसे बुरा कौन था," और उसने उत्तर दिया "चेचन," और जब उसका वार्ताकार आश्चर्यचकित हुआ, तो इमाम ने समझाया, "चेचेन में से सबसे अच्छे बाकी सभी में सबसे अच्छे थे, और उनमें से सबसे बुरे सबसे बुरे थे बाकियों में से।”

1918 रूसियों, जिन्होंने ग्रोज़नी से चेचेन को निष्कासित कर दिया था, को वहां पर्वतारोहियों ने घेर लिया और आसपास के गांवों पर तोपों से गोलीबारी की।

जल्द ही चेचन रूसियों के वेडेनो गैरीसन को निरस्त्र करने और उनसे 19 बंदूकें छीनने में कामयाब रहे। इन तोपों को ग्रोज़्नी के घेरों तक पहुँचाने के बाद, चेचनों ने उनका उपयोग केवल रूसियों को उनके गाँवों को नष्ट न करने के लिए मजबूर करने के लिए किया।

एस. एम. किरोव लिखते हैं: "" यदि चेचन ग्रोज़नी को समाप्त करने का निर्णय लेते हैं, तो वे इसे कुछ ही मिनटों में करने में सक्षम होंगे। उन्हें केवल तेल और गैसोलीन टैंकों पर कुछ गोले दागने होंगे और ग्रोज़नी में जो कुछ भी बचेगा वह राख है।"

“चेचेन का सामाजिक जीवन अपनी संरचना में पितृसत्तात्मकता और सादगी से प्रतिष्ठित है जो हम आदिम समाजों में पाते हैं, जिसे आधुनिकता ने अभी तक नागरिक जीवन के विभिन्न पहलुओं में से किसी एक पर नहीं छुआ है।

चेचेन में वे वर्ग विभाजन नहीं हैं जो यूरोपीय-संगठित समाजों के चरित्र का निर्माण करते हैं।

चेचन अपने बंद दायरे में एक वर्ग-मुक्त लोग बनाते हैं, और हम उनके बीच कोई सामंती विशेषाधिकार नहीं पाते हैं।"

(ए.पी. बर्जर, "चेचन्या और चेचेंस", तिफ्लिस, 1859)।

चेचेन के बारे में अलग-अलग बातें
समय - भाग 5

अज्ञेय संघों के समय, एक पुरुष योद्धा, योद्धा, संघ के रक्षक की छवि एक व्यापक लोक आदर्श के स्तर तक बढ़ जाती है, जो अपने सभी अभिव्यक्तियों में जीवन पर अपनी छाप छोड़ती है।

प्राचीन कोकेशियान पर्वतारोही की मानसिक दृष्टि के सामने यह छवि कैसे खींची जानी चाहिए थी - इसका अंदाजा हम चेचेन के विचारों से लगा सकते हैं - समय और परिस्थितियों के प्रभाव के प्रति बहुत कमज़ोर लोग।

इन विचारों के अनुसार, एक सच्चे योद्धा में सबसे पहले मानवता के वीर युग के एक योद्धा के सभी गुण और गुण होने चाहिए;

वह जीवन के प्रति बहुत उदासीन होगा,
शांति और शांति से नहीं, बल्कि सभी प्रकार के खतरों और अपमानजनक चिंताओं से प्यार करना,
बहादुर होना चाहिए
अडिग रूप से दृढ़, धैर्यवान और सहनशील"

(एन. सेमेनोव, "उत्तर-पूर्वी काकेशस के मूल निवासी", सेंट पीटर्सबर्ग, 1895)।

इस प्रकार, एक चेचन गीत में यह गाया जाता है:

पतली कमर पर बेल्ट
इसे सैश से बदलें - शाही प्राधिकरण आपको आदेश देता है।
अच्छी तरह से सिला हुआ सर्कसियन कपड़ा
चिथड़ों में बदलें - शाही शक्ति आपको बताती है।

आपकी टोपी अस्त्रखान फर से बनी है
इसे टोपी में बदलें - शाही शक्ति आपको बताती है।
पैतृक इस्पात हथियार
इसे एक टहनी से बदलें - शाही प्राधिकारी आपको बताते हैं।

अपने घोड़े से उतरो, जो तुम्हारे साथ बड़ा हुआ,
पैदल रहो - शाही सत्ता तुम्हें आदेश देती है।
तुम्हारे भाइयों के हत्यारों को, जो परमेश्वर को नहीं पहचानते,
गुलाम बनो और चुप रहो - शाही शक्ति तुम्हें आदेश देती है।

सामान्य पार्किंग स्थल में उनके बगल में बिस्तर पर जाएँ,
एक कटोरे से खाओ - शाही शक्ति आपको आदेश देती है...

"चेचन महिला सभी महिलाओं की तुलना में अधिक स्वतंत्र है और इसलिए सभी की तुलना में अधिक ईमानदार है।"

यदि उनके बीच कलह का कोई कारण नहीं होता, तो चेचन बहुत खतरनाक पड़ोसी बन जाते, और उन पर यह लागू करना अकारण नहीं है कि थ्यूसीडाइड्स ने प्राचीन सीथियनों के बारे में क्या कहा था:

"यूरोप या एशिया में कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं है जो उनका विरोध कर सके यदि एशिया वाले अपनी सेनाएं एकजुट कर लें।"

(जोहान ब्लैरमबर्ग, "कोकेशियान पांडुलिपि")

चेचन शिल्प. मार्गग्राफ (ओ.वी. मार्गग्राफ) के अनुसार।

उत्तर के हस्तशिल्प पर निबंध. काकेशस, 1882), टेरेक कोसैक्स ने मोजदोक, ग्रोज़्नी, किज़्लियार (बुखने, शेरोइट्स द्वारा स्थापित) और खासव-यर्ट (खासे इवला, चेचेन्स द्वारा स्थापित) में चेचेन से प्रति वर्ष लगभग 1,700 "सर्कसियन" (रूसी नाम) खरीदे और केवल 10,000 रूबल की राशि के लिए बैशलीक्स की समान संख्या।

चेचन अनाज न केवल पड़ोसी क्षेत्रों को खिलाया जाता था, बल्कि तुर्की और ईरान को निर्यात किया जाता था।

"आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, 1847 से 1850 तक चेचन्या की जनसंख्या आधे से भी कम हो गई, और 1860 से क्रांति के समय तक (यानी 1917) - लगभग चौगुनी हो गई," एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी "ग्रैनाट" में कहा गया है।

(खंड 58, संस्करण 7, मॉस्को, ओजीआईज़, 1940, पृष्ठ 183)।

ए. रोगोव का यह भी कहना है कि युद्ध-पूर्व चेचेन की संख्या डेढ़ मिलियन थी

(पत्रिका "रिवोल्यूशन एंड हाइलैंडर", संख्या 6-7, पृष्ठ 94)।

1861 में युद्ध के अंत तक, केवल 140 हजार लोग बचे थे, और 1867 तक - 116 हजार।

(वोल्कोवा एन.जी. "19वीं शताब्दी में उत्तरी काकेशस की जनसंख्या की जातीय संरचना।" मॉस्को, 1973, पृ. 120 - 121.)

सैन्य अभियानों के पैमाने को काकेशस में केंद्रित tsarist सैनिकों की संख्या से भी दर्शाया गया है: 40 के दशक के मध्य में 250,000 से 50 के दशक के अंत तक 300,000 तक

(पोक्रोव्स्की एम.एन. "19वीं शताब्दी में ज़ारिस्ट रूस की कूटनीति और युद्ध।" एम., 1923, पृ. 217 - 218)।

जैसा कि फील्ड मार्शल बैराटिंस्की ने अलेक्जेंडर द्वितीय को अपनी रिपोर्ट में उल्लेख किया था, काकेशस में ये सैनिक "निस्संदेह रूसी सेनाओं का सबसे अच्छा आधा हिस्सा थे।"

(1857-1859 के लिए फील्ड मार्शल ए.आई. बैराटिंस्की की रिपोर्ट। कोकेशियान पुरातात्विक अभियान द्वारा एकत्रित अधिनियम, खंड XII, तिफ़्लिस, 1904)।

दिमित्री पैनिन, एक प्राचीन कुलीन परिवार के वंशज, एक रूसी वैज्ञानिक और धार्मिक दार्शनिक जिन्होंने स्टालिन के शिविरों में 16 साल बिताए।

70 के दशक में, उनकी पुस्तक "लुब्यंका - एकिबस्तुज़" पश्चिम में प्रकाशित हुई थी, जिसे साहित्यिक आलोचक "रूसी साहित्य की एक घटना" कहते हैं, जो एफ. एम. दोस्तोवस्की के "नोट्स फ्रॉम द हाउस ऑफ़ द डेड" के बराबर है।

चेचेन के बारे में उन्होंने इस पुस्तक में यही लिखा है:

“सबसे सफल और मजाकिया पलायन एक तेज बर्फीले तूफान के दौरान दो कैदियों का (कजाकिस्तान के विशेष शिविर - वी.एम. से) भागना था।

दिन के दौरान, जमी हुई बर्फ के ढेर जमा हो गए थे, कंटीले तारों को ढक दिया गया था, और कैदी पुल की तरह उस पर चल रहे थे। उनकी पीठ पर हवा का झोंका आया: उन्होंने अपने मोतियों के बटन खोल दिए और उन्हें पाल की तरह अपने हाथों से खींच लिया।

गीली बर्फ एक ठोस सड़क बनाती है: बर्फीले तूफान के दौरान वे दो सौ किलोमीटर से अधिक की यात्रा करने और गांव तक पहुंचने में कामयाब रहे। वहां उन्होंने संख्याओं के टुकड़े-टुकड़े कर दिए और स्थानीय आबादी में घुल-मिल गए।

वे भाग्यशाली थे: वे चेचेन थे; उन्होंने उनका आतिथ्य सत्कार किया। चेचेन और इंगुश मुस्लिम धर्म के कोकेशियान लोगों से घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं।

उनके अधिकांश प्रतिनिधि दृढ़ निश्चयी और साहसी लोग हैं।

जब जर्मनों को काकेशस से बाहर निकाला गया, तो स्टालिन ने इन और अन्य अल्पसंख्यकों को कजाकिस्तान और मध्य एशिया में निष्कासित कर दिया। बच्चे, बुजुर्ग और कमजोर लोग मारे गए, लेकिन महान दृढ़ता और जीवन शक्ति ने चेचेन को बर्बर पुनर्वास के दौरान विरोध करने की अनुमति दी।

चेचनों की मुख्य शक्ति अपने धर्म के प्रति निष्ठा थी। उन्होंने समूहों में बसने की कोशिश की और प्रत्येक गांव में उनमें से सबसे अधिक शिक्षित लोगों ने मुल्ला की जिम्मेदारी संभाली।

उन्होंने विवादों और झगड़ों को सोवियत अदालत में लाए बिना, आपस में सुलझाने की कोशिश की; लड़कियों को स्कूल जाने की अनुमति नहीं थी, लड़के एक या दो साल के लिए केवल लिखना और पढ़ना सीखने के लिए स्कूल जाते थे, और उसके बाद कोई जुर्माना मदद नहीं करता था।

सबसे सरल व्यापारिक विरोध ने चेचेन को अपने लोगों के लिए लड़ाई जीतने में मदद की। बच्चों का पालन-पोषण धार्मिक विचारों में किया जाता था, भले ही वे अत्यंत सरल हों, अपने माता-पिता के प्रति, अपने लोगों के प्रति, अपने रीति-रिवाजों के प्रति सम्मान में और ईश्वरविहीन सोवियत कड़ाही के प्रति घृणा में, जिसमें वे किसी भी कारण से उबलना नहीं चाहते थे।

साथ ही, हमेशा झड़पें हुईं और विरोध व्यक्त किया गया। छोटे सोवियत क्षत्रपों ने गंदा काम किया, और कई चेचेन कंटीले तारों के पीछे समाप्त हो गए।

हमारे साथ विश्वसनीय, बहादुर, दृढ़निश्चयी चेचेन भी थे। उनमें कोई मुखबिर नहीं था, और यदि कोई प्रकट भी हुआ, तो वह अल्पकालिक निकला।

मुझे वैनाख मुसलमानों की वफ़ादारी को एक से अधिक बार सत्यापित करने का अवसर मिला है। जब मैं एक ब्रिगेडियर था, मैंने इंगुश इदरीस को अपने सहायक के रूप में चुना और हमेशा शांत रहता था, यह जानते हुए कि पिछला भाग विश्वसनीय रूप से सुरक्षित था और हर आदेश ब्रिगेड द्वारा पूरा किया जाएगा।

राज्य फार्म के पार्टी आयोजक ने, अपने जीवन के डर से, बहुत सारे पैसे के लिए तीन चेचेन को अपने अंगरक्षक के रूप में काम पर रखा। उनकी हरकतें वहां मौजूद सभी चेचनों के लिए घृणित थीं, लेकिन एक बार वादा करने के बाद, उन्होंने अपना वादा निभाया और, उनकी सुरक्षा के लिए धन्यवाद, पार्टी आयोजक सुरक्षित और स्वस्थ रहे।

बाद में, जब मैं आज़ाद हुआ, तो मैंने कई बार अपने परिचितों के लिए चेचेन को एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया और उनसे अपने बच्चों की रक्षा करने की कला सीखने की पेशकश की, उन्हें एक ईश्वरविहीन, सिद्धांतहीन सरकार के भ्रष्ट प्रभाव से बचाया।

अनपढ़ वैनाखों - मुसलमानों - के लिए जो इतना सरल और स्वाभाविक रूप से हुआ, वह शिक्षित और अर्ध-शिक्षित सोवियत रूसियों की, एक नियम के रूप में, अपने इकलौते बच्चे को आवश्यक रूप से उच्च शिक्षा देने की इच्छा से चकनाचूर हो गया।

आम लोगों के लिए, लगभग हर जगह व्याप्त नास्तिकता और रक्तहीन, कुचले हुए, बंद चर्च के साथ, अकेले अपने बच्चों की रक्षा करना असंभव था।

चेचेन के बारे में 1903 में प्रकाशित ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश में कहा गया है:

“चेचेन लंबे और अच्छे शरीर वाले होते हैं। महिलाएं खूबसूरत होती हैं. ... अदम्यता, साहस, चपलता, धीरज, लड़ाई में शांति - ये चेचन के लक्षण हैं, जिन्हें लंबे समय से हर कोई, यहां तक ​​​​कि उनके दुश्मन भी पहचानते हैं।

(ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश। 1903)

चेचेन के बारे में बोलते हुए ब्रॉकहॉस यह भी कहते हैं कि चेचेन चोरी के बारे में सोचते हैं:

"एक लड़की द्वारा किसी लड़के का सबसे बड़ा अपमान यह कहना है, 'तुम एक मेढ़ा भी नहीं चुरा सकते।'

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि ब्रॉकहॉस ने इस चोरी की विशिष्ट जड़ को समझाने या समझने में असमर्थता जताई, और इस तरह केवल चेचेन पर चोरी का आरोप लगाया।

इस बीच, ब्रॉकहॉस जिस चोरी की बात करता है वह विशेष रूप से और केवल उनके साथ युद्ध कर रहे दुश्मन पर लागू होती है।

प्रश्न में अपमान का अर्थ यह है कि चेचन लड़की चेचन लड़के का अपमान करती है, जो चेचन लोगों के दुश्मन के खिलाफ बुराई नहीं कर सकता, यहां तक ​​​​कि एक मेढ़ा चुराकर भी, जबकि चेचन को किसी भी तरह से अपने नफरत वाले दुश्मनों को नुकसान पहुंचाना चाहिए - जो हैं चेचेन के साथ लड़ाई, यहाँ तक कि डकैती भी।

यही "चोरी" है। वास्तव में, जिसे वह चोरी कहता है वह विशेष रूप से सैन्य और सैन्य दुर्गों की लूट थी।

ठीक है, अगर हम आम तौर पर चेचनों के बीच चोरी के बारे में बात करते हैं, तो अनादि काल से चेचेन ने चोरी में पकड़े गए किसी भी व्यक्ति को अपने बीच से निष्कासित कर दिया था, और अपराधी केवल वहीं बस सकता था जहां वे उसे नहीं जानते थे, क्योंकि इससे शर्म की बात थी। उसके रिश्तेदारों पर.

जो कहा गया है उसकी पुष्टि में, हम 19वीं शताब्दी की tsarist सेना के कप्तान, I. I. Nordenstam के शब्दों का हवाला देते हैं, जिन पर निश्चित रूप से चेचेन के प्रति सहानुभूति का संदेह नहीं किया जा सकता है:

"किसी के दुश्मन से चोरी करना, विशेषकर किसी काफिर से चोरी करना दुस्साहस माना जाता है; किसी के बीच चोरी करना लगभग अनसुना है और शर्मनाक माना जाता है..."

(आई.आई. नॉर्डेनस्टैम। "नृवंशविज्ञान और आर्थिक जानकारी के साथ चेचन्या का विवरण।" दागिस्तान और चेचन्या के इतिहास पर सामग्री। 1940, पृष्ठ 322।)।

चेचेन के बारे में अलग-अलग बातें
समय - भाग 6

रूसी बुद्धिजीवी अपने काम में उत्तरी काकेशस के लोगों पर बहुत ध्यान देते हैं - एम.यू. लेर्मोंटोव, ए.एस. पुश्किन, एल.एन. टॉल्स्टॉय और अन्य।

काकेशस के बारे में उनके द्वारा लिखी गई सर्वोत्तम रचनाएँ चेचेन को समर्पित हैं। वे गहरी सहानुभूति और सम्मान के साथ चेचेन के जीवन और रीति-रिवाजों का वर्णन करते हैं। उन्होंने चेचेन के स्वतंत्रता प्रेम, साहस, भक्ति और मित्रता का वर्णन किया।

उन्हें कुछ भी आविष्कार करने या अलंकृत करने की आवश्यकता नहीं थी, उन्होंने केवल तथ्यों को बताया, और उन्होंने अपने कार्यों के नायकों को ऐसे गुणों से संपन्न किया।

चेचेन अपने जीवन के कठिन क्षणों में भी जिस बड़प्पन से प्रतिष्ठित हैं, वह पुश्किन के "ताज़िट" में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जब चेचेन के बीच पले-बढ़े ताज़ित अपने दुश्मन, फ्रेट्रिकाइड को जीवित छोड़कर चले जाते हैं, इस तथ्य के कारण कि वह निहत्थे थे। और घायल.

"हत्यारा अकेला, घायल, निहत्था था"

(ए.एस. पुश्किन। कार्यों का पूरा संग्रह। एम., 1948. खंड 5. पृष्ठ 69. "ताज़िट।")

आतिथ्य सत्कार की प्रथा विशेष रूप से चेचेन द्वारा पूजनीय है। चेचेन के बीच एक अतिथि (खाशा) को न केवल एक विशेष रूप से आमंत्रित व्यक्ति माना जाता है, बल्कि किसी भी परिचित या पूर्ण अजनबी को भी माना जाता है, जिसने किसी चीज़ में सुरक्षा या सहायता के अनुरोध के साथ, रात भर आराम करने के लिए घर में आने के लिए कहा है।

किसी भी जाति और धर्म के लोग चेचेन के आतिथ्य का लाभ उठा सकते हैं। मेहमान के साथ रिश्ता जितना गहरा होगा, मेहमान की सुरक्षा को लेकर मेज़बान की ज़िम्मेदारी उतनी ही ज़्यादा होगी।

और 1994-96 के रूसी-चेचन युद्ध में, चेचन प्रतिरोध के सेनानियों ने स्वयं उन रूसी सैनिकों के माता-पिता से संपर्क किया, जिन्हें उन्होंने पकड़ लिया था, जो चेचेन को मारने आए थे, और उन्हें उनके बेटे जीवित दे दिए।

चेचेन ने कैदियों और लापता बेटों की तलाश में आए रूसी सैनिकों के माता-पिता का घर पर स्वागत किया, उन्हें रात के लिए आवास, भोजन दिया और किसी ने भी इसके लिए कोई भुगतान लेने का विचार नहीं किया।

चेचन प्रथा के अनुसार, किसी के घर का अधिकार पवित्र और अनुल्लंघनीय माना जाता है। अपने ही घर में किसी मालिक के अपमान के लिए, अपराधी अन्यत्र किए गए समान अपमान की तुलना में अधिक ज़िम्मेदार होता है।

किसी दूसरे के घर में प्रवेश करने वाले किसी भी व्यक्ति को ऐसा करने के लिए मालिक की अनुमति लेनी होगी। अनुमति तुरंत मिलती है.

चेचेन के बीच, यह घर के लिए एक बड़ा अपमान माना जाता है यदि कोई अजनबी, परिचित या अपरिचित, गर्मजोशी से स्वागत किए बिना घर की दहलीज छोड़ देता है। केवल वे लोग जिनका किसी के साथ खून का रिश्ता है, वे किसी अपरिचित मेहमान को घर में आमंत्रित करने में सावधानी बरतते हैं, क्योंकि उन्हें डर होता है कि वह उनका खूनी दुश्मन बन सकता है।

एक व्यक्ति जो केवल एक बार भी चेचन के घर गया हो, प्रथा के अनुसार उसे इस घर का मित्र और शुभचिंतक माना जाता है।

यदि प्रथा के अनुसार, किसी भी आगंतुक या अतिथि को, कुछ हद तक, एक वफादार दोस्त, कुनक, अपने में से एक और यहां तक ​​कि एक रिश्तेदार के रूप में स्वीकार किया जाता है, तो कस्टम को आगंतुक से मालिक के प्रति उसके स्नेह और वफादारी की आवश्यकता होती है। जहां उन्होंने कम से कम एक बार मुलाकात की और "रोटी" नमक, जिसका उन्होंने स्वाद लिया।

“...घर में किसी मेहमान को छूना सबसे बड़ा अपराध होगा; इसलिए, मालिक पर अपने विश्वास के संकेत के रूप में, मेहमान, अपने घोड़े से उतरकर, हमेशा अपना हथियार दे देता है, जो उसे उसके जाने पर प्राप्त हुआ था। ”

I.I लिखता है नॉर्डेनस्टैम, जिन्होंने 1832 में चेचन्या के पूर्वी क्षेत्र में एक सैन्य अभियान के दौरान चेचेन के बारे में कुछ नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी एकत्र की थी।

“चेचेन बेहद विनम्र मेजबान और मेहमान हैं। ... चेचन सबसे सौहार्दपूर्ण आतिथ्य से प्रतिष्ठित हैं। हर कोई अतिथि को उस भौतिक संतुष्टि से घेरने की कोशिश करता है जो उसे स्वयं वार्षिक छुट्टियों पर या अपने परिवार के लिए महत्वपूर्ण क्षणों में नहीं मिलती है।

(डब्रोविन। "काकेशस में युद्ध और रूसी शासन का इतिहास।" 1871, खंड 1. पुस्तक 1. पृष्ठ 415।)

यदि कोई किसी अतिथि को अपमानित करता है, तो वह मेजबान को अपमानित करेगा, और इस तरह के अपमान को चेचेन द्वारा व्यक्तिगत अपमान से अधिक मजबूत माना जाता है।

वी. मिलर, ए.पी. बर्जर और अन्य शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि आतिथ्य सत्कार की परंपरा का उल्लंघन चेचेन के बीच एक बड़ा अपराध माना जाता है। पूरा समाज अपराधी से दूर हो गया, उसका तिरस्कार किया गया, उसे शाप दिया गया और विशेष रूप से कठिन परिस्थितियों में उसे अपने बीच से पूरी तरह से बाहर निकाल दिया गया।

“आतिथ्य की भावना प्रत्येक चेचन के रक्त और मांस में समाहित हो गई है। मेहमान के लिए सब कुछ, चाहे वह कोई भी हो। अपनी आखिरी बचत से, चेचन एक पाउंड चीनी और एक औंस चाय खरीदता है और उनका बिल्कुल भी उपयोग नहीं करता है, बल्कि उन्हें विशेष रूप से अतिथि के लिए रखता है।

एक चेचन, जब उसके पास अतिथि का इलाज करने के लिए कुछ नहीं होता है, तो वह बेहद शर्मिंदा और लगभग अपमानित महसूस करता है। अतिथि के प्रवास के दौरान, मेज़बान व्यक्तिगत आराम का त्याग कर देता है और उसे अपने निजी बिस्तर पर रखता है।

वह अतिथि को विदा करता है और यदि वह रास्ते में (उससे) मारा जाता है, तो मारे गए व्यक्ति के रिश्तेदारों के साथ मिलकर हत्यारे से बदला लेने की घोषणा करता है।”

(डी. शेरिपोव। चेचन्या पर निबंध। (संक्षिप्त नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी)। ग्रोज़्नी। 1926, पृष्ठ 28.)

ऐसी कई सामग्रियां हैं जो विशेष रूप से कोकेशियान पुरातत्व आयोग द्वारा एकत्र किए गए अधिनियमों में पाई जा सकती हैं, जो साबित करती हैं, उदाहरण के लिए, कोकेशियान युद्ध की लंबी अवधि के दौरान रूसी सैनिक चेचन्या में कैसे भाग गए थे।

भगोड़े सैनिकों को, इस तथ्य के बावजूद कि वे युद्ध के साथ अपनी भूमि पर आए थे, आतिथ्य के चेचन रिवाज के अनुसार, चेचेन द्वारा सम्मान के साथ उनका स्वागत किया गया था, और तथ्य यह है कि उनका इस तरह से स्वागत किया गया था, यह स्पष्ट रूप से दिखाता है कि यह कितना कठिन था। ज़ारिस्ट अधिकारियों ने चेचेन को प्रतिशोध के लिए भगोड़ों को सौंपने के लिए मजबूर किया।

उन्होंने उनके लिए बहुत सारे पैसे की पेशकश की, और अन्यथा उन्होंने पूरे चेचन गांव को नष्ट करने की धमकी दी, जिसे कभी-कभी पूरा किया गया था।

कोकेशियान युद्ध के दौरान कुनाक कनेक्शन के बारे में विवरण समकालीनों की रिपोर्टों में भी पाया जा सकता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, एन. सेमेनोव ज्वलंत उदाहरण देते हैं कि कैसे रूसी सर्फ़, सैनिक और कोसैक पहाड़ों पर भाग गए। उन्हें हमेशा चेचनों के बीच "आश्रय और आतिथ्य मिला" और वे चेचन्या के गांवों में "बहुत अच्छी तरह से" रहते थे।

(एन. सेमेनोव। "उत्तर-पूर्वी काकेशस के मूल निवासी।" सेंट पीटर्सबर्ग, 1895, पृष्ठ 120।)

"हर घर में मेहमानों के लिए एक विशेष डिब्बा होता है, जिसे कुनात्स्की कहा जाता है, इसमें मालिक की स्थिति के आधार पर एक या कई कमरे होते हैं, जिन्हें बहुत साफ रखा जाता है।"

वही नॉर्डेनस्टैम लिखते हैं (दागेस्तान और चेचन्या के इतिहास पर सामग्री। 1940, पृष्ठ 317।)।

“गौरवशाली बेयबुलट, काकेशस का तूफान, सर्कसियन गांवों के दो बुजुर्गों के साथ अर्ज़्रम में आया, जो पिछले युद्धों के दौरान क्रोधित थे। ...

अर्ज़्रम में उनके आगमन से मुझे बहुत खुशी हुई: वह पहले से ही पहाड़ों के माध्यम से कबरदा तक सुरक्षित मार्ग की मेरी गारंटी थे।

(ए.एस. पुश्किन. ऑप. वॉल्यूम. 5. एम., 1960, पी. 457.)।

पुश्किन के ये शब्द हमें दिखाते हैं कि कवि चेचेन के रीति-रिवाजों से परिचित थे। वह जानता था कि भले ही वह चेचन तैमी-बिबोल्ट (बेइबुलैट तैमीव) का एक आकस्मिक साथी हुआ हो, उसे जॉर्जियाई सैन्य सड़क के साथ अरज़्रम से ऐसे खतरनाक रास्ते पर सुरक्षा की गारंटी दी गई थी, जो बेइबुलैट के साथ कवि की मुलाकात की खुशी को दर्शाता है। .

एल.एन. टॉल्स्टॉय, चेचन्या में रहते हुए, स्टारी-यर्ट के चेचेन बाल्टा इसेव और सादो मिसिरबिएव के साथ दोस्त बन गए, बाद में इसका नाम बदलकर टॉल्स्टॉय-यर्ट कर दिया गया। लेखक ने सादो के साथ अपनी दोस्ती के बारे में बताया:

"कई बार उसने मेरे कारण अपनी जान जोखिम में डालकर मेरे प्रति अपनी भक्ति सिद्ध की है, लेकिन इसका उसके लिए कोई मतलब नहीं है, यह उसके लिए एक प्रथा और खुशी है।"

(संग्रह। "द काकेशस एंड टॉल्स्टॉय", सेमेनोव एल.पी. द्वारा संपादित)।

जैसा कि आप जानते हैं, चेचन जीवनशैली से उनका परिचय ही था जिसने महान लेखक को इस्लाम अपनाने के लिए प्रेरित किया। और लेव निकोलाइविच ने चेचन्या के रास्ते में अपने जीवन का अंत किया, जहां वह जा रहे थे और जहां वह अपने आखिरी दिन जीने वाले थे।

कई चेचेन उन्हें मानवतावादी मानते हैं, और कुछ उन्हें चेचेन के पहले मानवाधिकार कार्यकर्ता भी मानते हैं। इसका कारण रूसी लेखकों द्वारा उनके कार्यों में चेचेन के राष्ट्रीय गुणों - साहस, साहस, वीरता, बड़प्पन का वर्णन है।

लेकिन सच तो यह है कि इन लेखकों ने कुछ भी आविष्कार नहीं किया, बस सच लिख दिया।

चेचेन के राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं को निर्धारित करने वाले कारकों में से एक चेचन लोक सामाजिक और रोजमर्रा के गीत हैं। सामाजिक और रोजमर्रा के गीतों में चेचेन के पारंपरिक गीत शामिल हैं, जो लोकप्रिय चेतना में चेचेन की आंतरिक दुनिया को व्यक्त करने का काम करते हैं।

चेचन गीत कुछ ऐतिहासिक घटनाओं, लोगों के कठिन जीवन, स्वतंत्रता के लिए चेचेन के प्यार और tsarist उपनिवेशवादियों से नफरत के कारण लोगों की आत्मा की भावनाओं की समृद्धि को व्यक्त करता है, जो गुलामी और उत्पीड़न लेकर आए। चेचेन।

चेचेन को वर्गों या किसी भी सामाजिक समूह में विभाजित नहीं किया गया है और कभी भी नहीं किया गया है: “चेचेन के पास अपने स्वयं के राजकुमार, बेक या कोई अन्य शासक नहीं थे और न ही कभी थे; सब कुछ बराबर है..."

(दागेस्तान और चेचन्या के इतिहास पर सामग्री। 1940, पृष्ठ 323।)

प्रसिद्ध काकेशस विशेषज्ञ ए.पी. बर्जर, 1859 में प्रकाशित अपनी पुस्तक "चेचन्या और चेचेंस" में लिखते हैं:

"अमीर और गरीब चेचेन के जीवन के तरीके में लगभग कोई अंतर नहीं है: एक दूसरे का लाभ आंशिक रूप से कपड़ों में व्यक्त होता है, लेकिन सबसे अधिक हथियारों और घोड़ों में ... अपने बंद दायरे में चेचेन अपने साथ एक वर्ग बनाते हैं - स्वतंत्र लोग, और हम उनके बीच कोई सामंती विशेषाधिकार नहीं पाते हैं।"

(ए.पी. बर्जर। "चेचन्या और चेचेंस।" तिफ़्लिस। 1859. पृ. 98-99।)।

गुलामी, किसी भी रूप में, और चेचन मनोविज्ञान संगत नहीं हैं। दूसरों के विपरीत, चेचन, बिना किसी हिचकिचाहट के, गुलाम बनने के लिए सहमत होने के बजाय निश्चित मृत्यु तक जाएंगे, चाहे दुश्मन कितना भी मजबूत और अनगिनत क्यों न हो।

चेचन दासों के साथ-साथ कायरों को भी घृणित प्राणी मानते हैं। चेचन शब्दकोष में गुलामों का भौंकना सबसे बड़ा अपमान है।

यह एम.यू. के कार्यों में भी प्रदर्शित होता है। लेर्मोंटोव, जब "द फ्यूजिटिव" में, माँ अपने बेटे को त्याग देती है, जो "महिमा के साथ नहीं मर सकता":

"तुम्हारी शर्म से, स्वतंत्रता के भगोड़े,
मैं अपने पुराने वर्षों को अंधकारमय नहीं करूंगा,
तुम गुलाम और कायर हो - मेरे बेटे नहीं!..."

(एम.यू. लेर्मोंटोव। 4 खंडों में एकत्रित रचनाएँ। खंड 2. एम., "फिक्शन"। 1964, पृष्ठ 49.)।

अपने लेख में फ्रेडरिक बोडेनस्टेड (फ्रैंकफर्ट, 1855) ने लिखा:

"शताब्दी से सदी तक, शक्तिशाली रूसी राज्य ने चेचन लोगों, उनकी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत को भौतिक विनाश के अधीन किया है - रूस ने कई शताब्दियों तक चेचेन के खिलाफ युद्ध छेड़ा है, लेकिन कभी भी उन्हें पूरी तरह से हराने में सक्षम नहीं हुआ है।"

बेन्केन्डॉर्फ एक अद्भुत प्रसंग सुनाते हैं:

"एक बार, एक बाजार के दिन, चेचेन और अबशेरोनियन (अबशेरोन्स्की रेजिमेंट के सैनिक - Ya.G.) के बीच झगड़ा हुआ, कुरिन्स (कुरिन्स्की रेजिमेंट के सैनिक - Ya.G.) लेने में असफल नहीं हुए इसमें गंभीर हिस्सा.

लेकिन वे किसकी मदद के लिए आए थे? निःसंदेह, अबशेरोनियन नहीं!

"हम चेचनों की रक्षा कैसे नहीं कर सकते," कुरा सैनिकों ने कहा, "वे हमारे भाई हैं, हम उनके साथ 20 वर्षों से लड़ रहे हैं!"

उत्तरी काकेशस की विजय के दौरान चेचेन को tsarist सरकार का सबसे सक्रिय और शक्तिशाली प्रतिद्वंद्वी माना जाता था।

हाइलैंडर्स पर tsarist सैनिकों के हमले ने उनकी स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए एकीकरण का कारण बना, और हाइलैंडर्स के इस संघर्ष में, चेचेन ने एक उत्कृष्ट भूमिका निभाई, मुख्य लड़ाकू बलों और गज़ावत (पवित्र युद्ध) के लिए भोजन की आपूर्ति की "चेचन्या था गज़ावत की रोटी की टोकरी।"

(टीएसबी, मॉस्को, 1934, पृष्ठ 531)

सरकारी आयोग ने 1875 में रूसी सेना में सेवा के लिए उन्हें भर्ती करने के मुद्दे का अध्ययन किया। की सूचना दी:

""चेचेन, उत्तर के सबसे युद्धप्रिय और खतरनाक पर्वतारोही। काकेशस, वे तैयार योद्धा हैं.... चेचन सचमुच बचपन से ही हथियारों के साथ संवाद करने के आदी हो जाते हैं। रात में, बिना हाथ से, आवाज़ से, रोशनी से शूटिंग करना, प्रशिक्षित कोसैक और विशेष रूप से सैनिकों पर हाइलैंडर्स का स्पष्ट लाभ दर्शाता है।"

रिपोर्ट का सार.... मखचकाला, 1989 पृष्ठ 23

""चेचेन बहुत गरीब हैं, लेकिन वे कभी भीख मांगने नहीं जाते, उन्हें भीख मांगना पसंद नहीं है, और यह पर्वतारोहियों पर उनकी नैतिक श्रेष्ठता है। चेचेन कभी भी अपने लोगों को आदेश नहीं देते, बल्कि कहते हैं

""मुझे इसकी आवश्यकता होगी, मैं खाना चाहूंगा, मैं यह करूंगा, मैं जाऊंगा, मैं पता लगाऊंगा, अगर भगवान ने चाहा तो।"

स्थानीय भाषा में लगभग कोई अपशब्द नहीं हैं...""

एस. बिल्लायेव, एक रूसी सैनिक की डायरी जिसे चेचेन ने दस महीने तक बंदी बनाकर रखा था।

""अपनी स्वतंत्रता के दौरान, चेचेन, सर्कसियों के विपरीत, सामंती संरचना और वर्ग विभाजन को नहीं जानते थे। लोकप्रिय सभाओं द्वारा शासित उनके स्वतंत्र समुदायों में, हर कोई बिल्कुल समान था। चेचेन अब कहते हैं, हम सभी उज़डेनी (यानी स्वतंत्र, समान) हैं।

(एफ. ए. ब्रॉकहॉस, आई. ए. एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश, खंड XXXVIII ए, सेंट पीटर्सबर्ग, 1903)

शिक्षा के क्षेत्र में स्थिति का वर्णन करते हुए, "अंधेरे पर्वतारोहियों" के बारे में शाही मिथकों के विपरीत, प्रसिद्ध काकेशस विशेषज्ञ, ज़ारिस्ट जनरल पी.के. उसलर ने लिखा:

"यदि शिक्षा को जनसंख्या के द्रव्यमान के साथ स्कूलों की संख्या की आनुपातिकता से आंका जाता है, तो इस संबंध में कोकेशियान हाइलैंडर्स कई यूरोपीय देशों से आगे हैं।"

चेचेन निस्संदेह पूर्वी पर्वतों के सबसे बहादुर लोग हैं। उनकी भूमि पर अभियानों के लिए हमें हमेशा भारी खूनी बलिदानों की कीमत चुकानी पड़ती है।

(एन.एफ. डबरोविन, "काकेशस में युद्ध और रूसी शासन का इतिहास")

काकेशस के रूसी उपनिवेशीकरण के लिए अपनी माफ़ी में, अलेक्जेंडर कास्पारी ने चेचेन का निम्नलिखित विवरण दिया है:

“चेचन का पालन-पोषण आज्ञाकारिता पर आधारित है, उसकी भावनाओं को उचित सीमाओं के भीतर नियंत्रित करने की क्षमता पर, दूसरी ओर, उसे अपनी इच्छानुसार व्यक्तिगत क्षमताओं को विकसित करने की पूरी स्वतंत्रता दी जाती है।

इसका परिणाम यह हुआ कि चेचेन बहुत चतुर, निपुण और साधन संपन्न थे।

अपने पदधारी व्यक्तियों और बड़ों के प्रति सम्मान के बावजूद, चेचेन कभी भी दासता और चाटुकारिता की हद तक नहीं पहुँचते हैं, और यदि कुछ लेखक उन पर यह आरोप लगाते हैं, तो यह चेचन चरित्र के बारे में उनके अल्प ज्ञान को दर्शाता है।

यह उपरोक्त कथन की पुनरावृत्ति नहीं है। उपरोक्त कथन बर्जर का है, और यह कैस्परी का कथन है, हालाँकि वे आधे समान हैं।

"चेचन, दोनों पुरुष और महिलाएं, दिखने में बेहद सुंदर लोग हैं। वे लंबे, बहुत पतले हैं, उनकी शारीरिक पहचान, विशेष रूप से उनकी आंखें, अभिव्यंजक हैं; उनके चाल-चलन में, चेचेन चुस्त, निपुण हैं; चरित्र में वे सभी बहुत हैं प्रभावशाली, हंसमुख और बहुत मजाकिया, जिसके लिए उन्हें काकेशस का "फ्रांसीसी" कहा जाता है, लेकिन साथ ही वे संदिग्ध और प्रतिशोधी भी होते हैं। साथ ही, चेचन अदम्य, असामान्य रूप से लचीले, हमले, रक्षा और बहादुरी में बहादुर होते हैं। काम"

(कास्परी ए.ए. "द कॉनक्वेर्ड काकेशस।" पुस्तक-1. पृष्ठ 100-101.120। पत्रिका "मदरलैंड" एम. 1904 का पूरक)।

दुर्भाग्य से, वैनाखों के नृवंशविज्ञान के प्रश्न इतिहासकारों द्वारा विशेष शोध का विषय नहीं रहे हैं। इतिहासकार, भाषाविद और पुरातत्वविद् अपने कार्यों में केवल एक जातीय समूह के रूप में वैनाख की उत्पत्ति के प्रश्नों को संयोगवश छूते हैं, और शायद उन्हें चेचेन के बारे में प्रावदा लिखने से मना किया गया था, क्योंकि इससे शोषित लोगों में स्वतंत्रता के प्रति प्रेम पैदा होगा और समानता.

चेचेन में निहित मूल विशेषताएं, उनकी जीवन शैली और संस्कृति केवल कुछ हद तक ही प्रचार का विषय थीं।

कई उदाहरणों से इसका उल्लेख किये बिना चेचन महिलाओं की धर्मपरायणता और साहस को नजरअंदाज करना असंभव है।

1944 में, 23 फरवरी को, चेचनों के निष्कासन के दौरान, इस दुखद दिन पर, जब युवा और बूढ़े सभी को मातृभूमि का दुश्मन घोषित कर दिया गया, स्टडबेकर्स पर लाद दिया गया, और उनके मूल गांवों से दूर ले जाया गया, यहाँ तक कि ले जाने की भी अनुमति नहीं दी गई भोजन और वस्त्र.

लोगों को न केवल थोड़ी सी अवज्ञा के लिए गोली मार दी गई, बल्कि नरसंहार को गुस्से से देखने के लिए भी गोली मार दी गई। इस भयानक दिन पर किसी और चीज़ के बारे में सोचना असंभव प्रतीत होगा।

एक चेचन महिला, जिसका पेट एक लाल सेना के सिपाही ने संगीन से फाड़ दिया था, अपने हाथों से अपने अंदर फैलते पेट को रोकने की कोशिश कर रही थी, अपने जीजा से चिल्लाई, जो उसकी मदद करना चाहता था: "अंदर मत जाओ घर, मेरे निजी अंग दिखाई दे रहे हैं!”

यही तो है, चेचन महिलाओं का नैतिक चरित्र।

प्रसिद्ध इतिहासकार और भाषाविद् जोसेफ कार्स्ट कहते हैं कि चेचेन, जो अपनी उत्पत्ति और भाषा के कारण काकेशस के अन्य पर्वतीय लोगों से बिल्कुल अलग हैं, एक निश्चित महान प्राचीन लोगों के अवशेष हैं, जिनके निशान मध्य पूर्व के कई क्षेत्रों में पाए जा सकते हैं। मिस्र की सीमा तक.

आई. कार्स्ट ने अपने अन्य काम में चेचेन भाषा को प्रोटो-भाषा की उत्तरी संतान कहा, चेचेन की भाषा को, स्वयं चेचेन की तरह, सबसे प्राचीन आदिम लोगों का अवशेष माना।

टेरेक के दाहिने किनारे पर स्थित दादी-यर्ट का चेचन गांव, काकेशस में ज़ार के गवर्नर जनरल एर्मोलोव के आदेश से 1818 में पृथ्वी से मिटा दिया गया था।

लड़ाई शुरू होने से पहले, सांसदों ने गाँव से महिलाओं, बच्चों और बूढ़ों को रिहा करने के लिए tsarist सैनिकों की कमान से अपील की। लेकिन शाही अधिकारियों ने कहा कि सूबेदार एर्मोलोव ने पूरे गांव को दंडित करने का आदेश दिया।

"फिर देखो, चेचेन युद्ध में कैसे मर सकते हैं," उन्हें चेचन सांसदों से उत्तर मिला।

पूरा गाँव लड़ा - पुरुषों की मदद महिलाओं, बच्चों और बूढ़ों ने की। कुछ लोगों ने हर संभव तरीके से मदद की, कुछ ने बंदूकें भरीं, कुछ ने घावों पर पट्टी बाँधी, और कुछ लोगों के बगल में खड़े रहे।

जब चेचनों के पास बारूद और गोलियाँ ख़त्म हो गईं, और ज़ारिस्ट सैनिक, जिन्होंने पहले गाँव को बमबारी से धराशायी कर दिया था, उसमें प्रवेश कर गए, चेचेन आड़ से बाहर निकले, खंजर खींचे, और एक उग्र हाथ से हमला करने के लिए दौड़ पड़े। .

कोकेशियान युद्ध के अनुभवी रूसी सैनिकों ने गवाही दी कि उन्होंने इतना भीषण युद्ध कभी नहीं देखा था।

लड़ाई ख़त्म होने के बाद, दस से अधिक चेचन महिलाओं को पकड़ लिया गया। जब उन्हें टेरेक के बाएं किनारे पर ले जाया गया, तो चेचन महिलाएं, एक-दूसरे से कह रही थीं, "हम इन काफिरों को हमारे पुरुषों के सम्मान को रौंदने नहीं देंगे," और एक-एक कोसैक गार्ड लेकर, तूफानी नदी में भाग गईं।

मैंने पुराने लोगों से सुना है कि उन्होंने देखा है कि कैसे कोसैक, बंजर भूमि से गुजरते हुए, जहाँ कभी दादी-यर्ट गाँव स्थित था, अपने घोड़ों से उतरे और अपनी टोपियाँ उतार दीं।

गांव के बाहरी इलाके में जिस घर के पास यह घटना घटी, वहां मौजूद सभी महिलाएं और बच्चे फर्श पर लेटकर गोलाबारी खत्म होने का इंतजार कर रहे थे.

अंडर-बैरल ग्रेनेड लांचर से ग्रेनेड विस्फोटों, मशीन गन और मशीन गन के फटने, कांच की खिड़कियां टूटने और दीवारों से टकराने वाली गोलियों की बौछार में, एक बुजुर्ग चेचन महिला ने घुटनों के बल फर्श पर लेटी हुई अपनी भतीजी से कहा: "लेट जाओ सीधा! अगर तुम्हें इस स्थिति में लिटा कर मार दिया जाए तो तुम अश्लील लगोगी.''

सचमुच, ये गुण केवल चेचनों में ही निहित हैं, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उन्हें काकेशस का "फ्रांसीसी" कहा जाता था, हालांकि ईमानदारी से कहें तो, अगर किसी चेचन को बताया जाता कि वह फ्रांसीसी है, तो वह इसे अपमान के रूप में लेगा।

चेचेन को छोड़कर कहीं भी राष्ट्रीय चरित्र की ऐसी घटना खोजना मुश्किल है।

यह भावना, विनम्र नहीं थी और स्वयं स्टालिन द्वारा भी नहीं तोड़ी गई थी, जब उसके आस-पास के सभी लोगों ने खुद को भाग्य के हवाले कर दिया था, पूर्व असंतुष्ट, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन द्वारा आश्चर्यचकित किया गया था, जिन्होंने अपने "गुलाग आर्किपेलागो" में इस बारे में लिखा था।

"लेकिन एक राष्ट्र ऐसा भी था जो समर्पण के मनोविज्ञान के आगे बिल्कुल भी नहीं झुका - अकेले नहीं, विद्रोही नहीं, बल्कि संपूर्ण राष्ट्र। ये चेचन हैं।

हम पहले ही देख चुके हैं कि उन्होंने शिविर से भागे लोगों के साथ कैसा व्यवहार किया। कितने अकेले उन्होंने पूरे द्झेज़्काज़गन निर्वासन से केंगिर विद्रोह का समर्थन करने की कोशिश की।

मैं कहूंगा कि सभी विशेष निवासियों में से, केवल चेचेन ने ही खुद को आत्मा में कैदी दिखाया। एक बार जब उन्हें धोखे से उनके स्थान से खींच लिया गया, तब उन्हें किसी भी चीज़ पर विश्वास नहीं रहा।

उन्होंने अपने लिए झोपड़ियाँ बनाईं - नीची, अँधेरी, दयनीय, ​​ऐसी कि एक लात भी उन्हें ढहा दे। और उनकी पूरी निर्वासित अर्थव्यवस्था एक जैसी थी - इस एक दिन के लिए, इस महीने के लिए, इस साल के लिए, बिना किसी रिज़र्व, रिज़र्व या दूर के इरादे के।

उन्होंने खाया, पिया और युवाओं ने कपड़े भी पहने। साल बीत गए - और उनके पास शुरुआत में उतना कुछ नहीं था। किसी भी चेचन ने कभी भी अपने वरिष्ठों को खुश करने या खुश करने की कोशिश नहीं की - लेकिन वे हमेशा उन पर गर्व करते हैं और यहां तक ​​​​कि खुले तौर पर शत्रुतापूर्ण भी होते हैं।

सार्वभौमिक शिक्षा के नियमों और उन स्कूली राज्य विज्ञानों का तिरस्कार करते हुए, उन्होंने अपनी लड़कियों को स्कूल जाने की अनुमति नहीं दी, ताकि उन्हें वहाँ खराब न किया जाए, और सभी लड़कों को भी नहीं। वे अपनी महिलाओं को सामूहिक खेत में नहीं भेजते थे। और वे स्वयं सामूहिक कृषि क्षेत्रों को नहीं काटते थे।

सबसे बढ़कर, उन्होंने ड्राइवर के रूप में नौकरी पाने की कोशिश की: इंजन की देखभाल करना अपमानजनक नहीं था, कार की निरंतर गति में उन्हें अपने घुड़सवारी के जुनून की संतृप्ति मिली, ड्राइवर की क्षमताओं में - चोरों के प्रति उनका जुनून। हालाँकि, उन्होंने इस आखिरी जुनून को सीधे संतुष्ट किया।

वे शांतिपूर्ण, ईमानदार, सुप्त कजाकिस्तान में "चोरी", "लूट" की अवधारणा लेकर आए। वे पशुधन चुरा सकते हैं, एक घर लूट सकते हैं, और कभी-कभी बलपूर्वक उसे छीन सकते हैं।

वे स्थानीय निवासियों और उन निर्वासितों को, जो इतनी आसानी से अपने वरिष्ठों की आज्ञा का पालन करते थे, लगभग एक ही नस्ल का मानते थे। वे केवल विद्रोहियों का सम्मान करते थे। और क्या चमत्कार है - हर कोई उनसे डरता था।

उन्हें इस तरह जीने से कोई नहीं रोक सकता. और सरकार, जिसने इस देश पर तीस वर्षों तक शासन किया था, उन्हें अपने कानूनों का सम्मान करने के लिए बाध्य नहीं कर सकी। यह कैसे हो गया?

यहां एक मामला है जिसमें, शायद, एक स्पष्टीकरण एकत्र किया गया है।

कोक-टेरेक स्कूल में चेचन अब्दुल ख़ुदाएव नाम का एक युवक मेरे साथ 9वीं कक्षा में पढ़ता था। उसने गर्म भावनाएँ पैदा नहीं कीं और उन्हें जगाने की कोशिश नहीं की, जैसे कि वह सुखद होने के लिए खुद को अपमानित करने से डरता था, लेकिन हमेशा सशक्त रूप से शुष्क, बहुत गर्व और क्रूर था।

लेकिन उनके स्पष्ट, विशिष्ट दिमाग की सराहना न करना असंभव था। गणित और भौतिकी में, वह कभी भी अपने साथियों के समान स्तर पर नहीं रुके, बल्कि हमेशा गहराई में गए और ऐसे प्रश्न पूछे जो सार की अथक खोज से आए थे।

बसने वालों के सभी बच्चों की तरह, वह अनिवार्य रूप से तथाकथित जनता द्वारा स्कूल में शामिल थे, अर्थात्, पहले अग्रणी संगठन द्वारा, फिर कोम्सोमोल, स्कूल समितियों, दीवार समाचार पत्रों, शिक्षा, वार्तालापों द्वारा - वह आध्यात्मिक शिक्षण शुल्क जो चेचेन ने लिया था इसलिए अनिच्छा से भुगतान किया।

अब्दुल अपनी बूढ़ी माँ के साथ रहता था। उनके करीबी रिश्तेदारों में से कोई भी जीवित नहीं बचा, केवल अब्दुल का बड़ा भाई अभी भी जीवित था, जिसे बहुत पहले निर्वासित किया गया था, चोरी और हत्या के लिए शिविर में पहली बार नहीं, लेकिन हर बार उसे तुरंत वहां से रिहा कर दिया गया था, या तो माफी या परीक्षण द्वारा।

एक दिन वह कोक-टेरेक आया, दो दिनों तक बिना जागे शराब पी, कुछ स्थानीय चेचनों से झगड़ा किया, चाकू उठाया और उसके पीछे दौड़ा।

एक अजनबी, एक बूढ़ी चेचन महिला ने उसका रास्ता रोका: उसने उसे रोकने के लिए अपनी बाहें फैला दीं। यदि उसने चेचन कानून का पालन किया था, तो उसे चाकू गिरा देना चाहिए था और उत्पीड़न बंद कर देना चाहिए था।

लेकिन वह अब उतना चेचन नहीं रहा जितना कि एक चोर - और उसने अपना चाकू लहराया और निर्दोष बूढ़ी औरत को चाकू मार दिया।

तभी नशे में उसे यह एहसास हुआ कि चेचन कानून के तहत उसका क्या इंतजार है। वह आंतरिक मामलों के मंत्रालय में भाग गया, हत्या में खुद को प्रकट किया, और स्वेच्छा से जेल भेज दिया गया।

वह छिप गया, लेकिन उसका छोटा भाई अब्दुल, उसकी माँ और उनके परिवार का एक और बूढ़ा चेचन चाचा अब्दुल बच गया।

हत्या की खबर तुरंत कोक-टेरेक के चेचन क्षेत्र में फैल गई - और ख़ुदाएव परिवार के सभी तीन शेष सदस्य अपने घर में एकत्र हुए, भोजन, पानी इकट्ठा किया, खिड़की बंद कर दी, दरवाज़ा बंद कर दिया, और छिप गए जैसे कि एक किले में.

हत्या की गई महिला के परिवार के चेचेन को अब खुदायेव परिवार के किसी व्यक्ति से बदला लेना था। जब तक खुदाएवों का खून उनके खून के बदले नहीं बहाया गया, तब तक वे लोगों की उपाधि के योग्य नहीं थे। और ख़ुदाएव घर की घेराबंदी शुरू हो गई।

अब्दुल स्कूल नहीं गया - पूरा कोक-टेरेक और पूरा स्कूल जानता था कि क्यों।

हमारे स्कूल में एक वरिष्ठ छात्र, एक कोम्सोमोल सदस्य, एक उत्कृष्ट छात्र, को हर मिनट चाकू से जान से मारने की धमकी दी जाती थी - शायद अब, जब लोगों को उनके डेस्क पर बैठाने के लिए घंटी बजती है, या अब, जब साहित्य शिक्षक समाजवादी मानवतावाद के बारे में बात करते हैं .

हर कोई जानता था, हर किसी को यह याद था, ब्रेक के दौरान उन्होंने केवल इसके बारे में बात की - और सभी ने अपनी आँखें नीची कर लीं।

न तो पार्टी, न स्कूल का कोम्सोमोल संगठन, न प्रधान शिक्षक, न निदेशक, न जिला ओएनओ - कोई भी ख़ुदाएव को बचाने नहीं गया, कोई चेचन क्षेत्र में उसके घिरे घर के करीब भी नहीं आया, जो गुलजार था मधुमक्खी के छत्ते की तरह.

हाँ, यदि केवल उन्होंने ऐसा किया होता! - लेकिन खूनी झगड़े की सांस लेने से पहले, जिला पार्टी, जिला कार्यकारी समिति, और कमांडेंट के कार्यालय के साथ आंतरिक मामलों के मंत्रालय और उनकी दीवारों के पीछे पुलिस, जो अब तक हमारे लिए इतनी दुर्जेय थी, भी कायरतापूर्वक जम गई।

बर्बर जंगली प्राचीन कानून मर गया - और यह तुरंत पता चला कि कोक-टेरेक में कोई सोवियत शक्ति नहीं थी।

उसका हाथ वास्तव में दज़मबुल के क्षेत्रीय केंद्र से नहीं बढ़ा, क्योंकि तीन दिनों तक सैनिकों के साथ कोई विमान वहां से नहीं आया और उपलब्ध बलों के साथ जेल की रक्षा करने के आदेश के अलावा एक भी निर्णायक निर्देश नहीं मिला।

इस तरह चेचेन और हम सभी के लिए यह स्पष्ट हो गया - कि पृथ्वी पर शक्ति है और एक मृगतृष्णा है।

और केवल चेचन बूढ़ों ने ही बुद्धिमत्ता दिखाई! वे एक बार आंतरिक मामलों के मंत्रालय के पास गए और उन्हें प्रतिशोध के लिए बड़े खुदायेव को देने के लिए कहा। आंतरिक मामलों के मंत्रालय ने सावधानी से इनकार कर दिया।

वे दूसरी बार आंतरिक मामलों के मंत्रालय में आए और सार्वजनिक सुनवाई करने और खुदायेव को उनके सामने गोली मारने के लिए कहा। फिर, उन्होंने वादा किया, ख़ुदायेव के ख़िलाफ़ ख़ून का झगड़ा ख़त्म कर दिया जाएगा। इससे अधिक विवेकपूर्ण समझौते की कल्पना नहीं की जा सकती थी।

लेकिन यह सार्वजनिक परीक्षण कैसा है? लेकिन यह जानबूझकर किया गया वादा और सार्वजनिक निष्पादन कैसे है? आख़िर वह राजनीतिक नहीं है, वह चोर है, वह सामाजिक रूप से करीबी है।

आप अट्ठावनवें के अधिकारों को रौंद सकते हैं, लेकिन बहु-हत्यारे को नहीं।

हमने क्षेत्र से अनुरोध किया और इनकार प्राप्त हुआ। "फिर एक घंटे में वे छोटे खुदायेव को मार डालेंगे!" - बूढ़ों ने समझाया।

आंतरिक मामलों के मंत्रालय के अधिकारियों ने अपने कंधे उचकाए: इससे उन्हें कोई चिंता नहीं हो सकती। जो अपराध अभी तक किया ही न गया हो, उस पर वे विचार नहीं कर सकते।

और फिर भी, 20वीं सदी की कुछ प्रवृत्ति ने छुआ... आंतरिक मामलों के मंत्रालय को नहीं, नहीं, बल्कि कठोर पुराने चेचन दिलों को! उन्होंने फिर भी एवेंजर्स को बदला लेने के लिए नहीं कहा!

उन्होंने अल्मा-अता को एक टेलीग्राम भेजा। कुछ अन्य वृद्ध व्यक्ति, जो सभी लोगों में सबसे अधिक सम्मानित थे, शीघ्रता से वहाँ से आये। बड़ों की एक परिषद इकट्ठी की गई।

बड़े खुदाएव को शाप दिया गया और मौत की सजा दी गई, चाहे वह पृथ्वी पर कहीं भी चेचन चाकू से मिला हो। बाकी ख़ुदाएवों को बुलाया गया और कहा गया: “जाओ। वे तुम्हें नहीं छूएंगे।"

और अब्दुल किताबें लेकर स्कूल चला गया। और पार्टी आयोजक और कोम्सोमोल आयोजक ने वहां पाखंडी मुस्कान के साथ उनका स्वागत किया। और अगली बातचीत और पाठ में, उन्होंने दुर्भाग्यपूर्ण घटना को याद किए बिना, फिर से कम्युनिस्ट चेतना के बारे में उनसे गाना गाया।

अब्दुल के स्याह चेहरे पर एक भी मांसपेशी नहीं हिली। एक बार फिर उसे एहसास हुआ कि पृथ्वी पर एक मुख्य शक्ति है: खून का झगड़ा।

हम यूरोपीय लोग अपनी किताबों और स्कूलों में इस क्रूर कानून, इस संवेदनहीन क्रूर नरसंहार के लिए केवल अवमानना ​​के अहंकारी शब्द ही पढ़ते और उच्चारित करते हैं। लेकिन ऐसा लगता है कि यह नरसंहार इतना मूर्खतापूर्ण नहीं है: यह पर्वतीय राष्ट्रों को दबाता नहीं है, बल्कि उन्हें मजबूत करता है।

बहुत से पीड़ित खून के झगड़े के कानून के अंतर्गत नहीं आते - लेकिन हमारे चारों ओर हर चीज़ पर कैसा भय व्याप्त है!

इस नियम को ध्यान में रखते हुए, कौन पर्वतारोही किसी दूसरे का अपमान करने का साहस करेगा जैसे हम नशे, व्यभिचार या सनक के कारण एक दूसरे का अपमान करते हैं?

और विशेष रूप से कौन गैर-चेचन किसी चेचन से संपर्क करने की हिम्मत करेगा - और कहेगा कि वह चोर है? या कि वह असभ्य है? या कि वह लाइन में कूद पड़े? आख़िरकार, उत्तर एक शब्द नहीं, एक अभिशाप नहीं, बल्कि बगल में चाकू से किया गया प्रहार हो सकता है!

और भले ही आप एक चाकू पकड़ लें (लेकिन वह आपके पास नहीं है, सभ्य), तो आप वार का जवाब वार से नहीं देंगे: आखिरकार, आपका पूरा परिवार चाकू के नीचे आ जाएगा!

चेचन अपने कंधों को धकेलते हुए निर्भीक आँखों से कज़ाख भूमि पर चलते हैं - दोनों "देश के स्वामी" और गैर-स्वामी, हर कोई सम्मानपूर्वक रास्ता बनाता है।

खून का झगड़ा भय का क्षेत्र फैलाता है - और इस तरह इसके छोटे पर्वतीय राष्ट्र को मजबूत करता है।

और मैं चेचेन के बारे में वक्तव्य के साथ अपनी बात समाप्त करूंगा
लेर्मोंटोव की "इस्माइल बे" की प्रसिद्ध पंक्तियाँ

और उन घाटियों की जनजातियाँ जंगली हैं,
उनका ईश्वर स्वतंत्रता है, उनका कानून युद्ध है,

वे गुप्त डकैतियों के बीच बड़े होते हैं,
क्रूर कर्म और असाधारण कर्म;

पालने में माँ के गीत हैं
वे अपने रूसी नाम से बच्चों को डराते हैं;

वहाँ शत्रु पर प्रहार करना अपराध नहीं है;
वहां दोस्ती सच्ची है, लेकिन प्रतिशोध उससे भी सच्चा है;

वहाँ भलाई के बदले भलाई और खून के बदले खून है,
और नफरत प्यार की तरह अथाह है।

अपने चेचन प्रेमी द्वारा त्याग दी गई एक टीवी प्रस्तोता को उसके पूर्व पति द्वारा आर्थिक रूप से मदद की जाती है

दूसरे दिन, माशा मालिनोव्स्काया ने अपनी गर्भावस्था का रहस्य उजागर किया: यदि पहले टीवी प्रस्तोता ने दावा किया था कि वह एक अज्ञात दाता से गर्भवती हुई थी, तो अब वह यह नहीं छिपाती है कि वह उस आदमी से एक बच्चे की उम्मीद कर रही है जिसके साथ उसने संबंध तोड़ लिया था। और अब माशा ने बताया है कि वह अब अपने अजन्मे बच्चे के पिता के साथ संवाद क्यों नहीं करती: उसका पूर्व प्रेमी शादीशुदा है।

दरअसल, मेरे बच्चे का एक पिता है। वह एक चेचन है,'' टीवी प्रस्तोता ने पोर्टल के साथ एक साक्षात्कार में कहा। - एक काफी अमीर आदमी. एक समय पर मैंने उसके साथ अपना रिश्ता खत्म करने का फैसला किया। वह इसके लिए तैयार नहीं था, शायद मेरे ब्रेकअप के फैसले से उसके घमंड को ठेस पहुंची। लेकिन सच तो ये है कि वो शख्स शादीशुदा है. मैं जानता हूं कि चेचेन में बहुविवाह होता है; उनके लिए यह बिल्कुल सामान्य है। लेकिन जब उसकी पत्नी ने मुझे फोन करना शुरू किया, तो मुझे एहसास हुआ कि वह वास्तव में अस्तित्व में थी और मैं बहुत चिंतित था। फिर जैसा कि मैंने सोचा था, मैंने शालीनता से व्यवहार करने का फैसला किया और खुद को इस स्थिति से बाहर निकाला। जिस पर उन्होंने कहा: “ओह, ठीक है, तो मुझे बच्चे की भी ज़रूरत नहीं है। आप अपने बेटे को बता सकते हैं कि उसके पिता एक अंतरिक्ष यात्री हैं।
अपने बच्चे के पिता के साथ सभी संचार बाधित होने और उनसे कोई मदद न मिलने के कारण, गर्भवती स्टार ने खुद को एक कठिन स्थिति में पाया: उसके पास जीने के लिए कुछ भी नहीं था। और, अजीब तरह से, माशा की मदद करने वाला पहला व्यक्ति उसका पूर्व पति था, जिसके साथ मालिनोव्स्काया ने तलाक ले लिया था।
- मेरे पूर्व पति डेनिस एकमात्र व्यक्ति हैं जिन्होंने इस स्थिति में एक पुरुष की तरह व्यवहार किया। इस तथ्य के बावजूद कि मैं हमारे तलाक का आरंभकर्ता था, और वह मुझसे प्यार करता था, वह मदद की पेशकश करने वाला पहला व्यक्ति था। क्योंकि मैं गर्भवती हूं, मैं काम नहीं कर सकती और वे मुझे नहीं बुलाते। कौन जानता है कि मेरे साथ क्या हो सकता है? अगर मुझे बुरा लगे तो क्या होगा, अगर मैं बेहोश हो जाऊं तो क्या होगा? गर्भवती महिला की जरूरत किसे है? आख़िरकार पाँचवाँ महीना। पता चला कि अब मेरे पास पैसे कमाने का कोई अवसर नहीं है। और अगर यह डेनिस के लिए नहीं होता... तो वह मुझे फोन करता है, मेरी आर्थिक मदद करने की कोशिश करता है। मैंने हाल ही में कुछ पैसे सौंपे हैं और मैंने उस अपार्टमेंट के लिए भुगतान किया है जिसे मैं किराए पर ले रहा हूं। वह हर चीज़ में रुचि रखता है - यहाँ तक कि मेरे पास खाने के लिए कुछ है या नहीं। लेकिन वह जानता है कि मैं किसी दूसरे मर्द से गर्भवती हूं. बेशक, मैं उसके रवैये से हैरान था।
टीवी प्रस्तोता अब पांच महीने की गर्भवती है। वह पहले से ही जानती है कि उसे एक लड़का होने वाला है। माशा ने अपने बेटे का नाम मिरोन रखने का फैसला किया - अपने किसी रिश्तेदार के सम्मान में नहीं, बल्कि सिर्फ इसलिए कि उसे यह असामान्य नाम पसंद है।

गर्भवती मालिनोव्स्काया को सड़क पर फेंक दिया गया

टीवी प्रस्तोता बेघर हो गया

माशा मालिनोव्स्काया, नौ महीने की गर्भवती, दोस्तों से मिलने के लिए इधर-उधर भटकने को मजबूर है: दूसरे दिन टीवी प्रस्तोता को वह अपार्टमेंट खाली करने के लिए कहा गया था जिसे वह किराए पर ले रही थी। पट्टा समाप्त हो गया था, और टीवी व्यक्तित्व के भावी बच्चे के पिता, जो किराए का भुगतान कर रहे थे, ने इसे नवीनीकृत करने से इनकार कर दिया।

मकान मालकिन के अनुरोध पर, माशा ने अपना सामान इकट्ठा किया और उन्हें अपार्टमेंट से बाहर ले गई। अब वह दोस्तों के बीच घूमती रहती है, लेकिन अपनी सूझबूझ नहीं खोती है - इस तथ्य के बावजूद कि उसके पूर्व प्रेमी और उसके बच्चे के पिता ने एक बार फिर उसे धोखा दिया है।
मालिनोव्स्काया ने कहा, "मैंने खुद उसे माफ कर दिया है, और भगवान उसे माफ कर देंगे।" - इससे मैं और मजबूत बनूंगा और मैं इसे संभाल सकता हूं। तो अब मैं और मेरा बेटा इसे संभाल सकते हैं!
माशा ने अपने बच्चे के पिता के साथ सभी संपर्क तोड़ दिए (याद रखें, टीवी प्रस्तोता को एक लड़का होगा, जिसका नाम वह मिरॉन रखने की योजना बना रही है)। मालिनोव्स्काया ने केवल एक बार उनकी ओर रुख किया, जब डॉक्टरों ने गर्भपात की धमकी दी और तत्काल अस्पताल में भर्ती होने की सिफारिश की। माशा के बच्चे के पिता इलाज के लिए भुगतान करने, या यहां तक ​​​​कि एक अच्छे क्लिनिक में अपने बेटे के जन्म के लिए भी सहमत नहीं थे।

और यह इस तथ्य के बावजूद है कि, जैसा कि टीवी प्रस्तोता के दोस्त कहते हैं, "हम एक डरे हुए हाई स्कूल के छात्र के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि पचास साल के एक वयस्क व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं, जो बहुत अमीर और सम्मानित है।" प्रस्तुतकर्ता के अनुसार, कोकेशियान प्रेमी स्वयं चाहता था कि उनका एक बच्चा हो। हालाँकि, किसी कारण से वह खुश नहीं था जब उसे पता चला कि मालिनोव्स्काया गर्भवती थी।
सोशलाइट ने एक साक्षात्कार में कहा, "मुझे बाद में एहसास हुआ कि बच्चों के बारे में इन सभी बातों का बच्चा पैदा करने की उनकी वास्तविक इच्छा से कोई लेना-देना नहीं था।" "वह इसके लिए तैयार नहीं था, हालाँकि उसने इसके बारे में बहुत बात की थी।" शायद यह उनके कोकेशियान स्वभाव के कारण है: “प्रिय, मैं तुम्हें यह सितारा दूंगा! वह अनंत तक हमारे पथ को अविनाशी प्रकाश से रोशन करेगी।” यह आदमी शादीशुदा है और उसके चार बच्चे हैं। मेरी पत्नी के भाई-बहन हैं, मेरे बच्चों की स्कूल में गर्लफ्रेंड और दोस्त हैं, और मैं एक घृणित व्यक्ति हूं, एक सार्वजनिक सनकी...

जब टीवी हस्ती ने अपने प्रेमी के साथ डेटिंग शुरू की, तो उसने उसे संकेत दिया कि उसकी शादी एक खाली औपचारिकता थी। हालाँकि, मालिनोव्स्काया को जल्द ही अपनी पत्नी से धमकी भरे टेक्स्ट संदेश मिलने लगे।
- हाँ, वे कहते हैं, तुम ऐसे हो, तुम्हारे पास जीने के लिए बहुत दिन बचे हैं। मैंने उसे वापस बुलाया, लेकिन वह बात नहीं करना चाहती थी। मैं तीन महीने की गर्भवती थी, उन्होंने मुझे कहानियाँ सुनाकर धमकाया कि काकेशस से कितने लोग मुझसे मिलने आएंगे। लेकिन मैं डरा नहीं था, मेरे मन में उसके प्रति कोई नाराजगी नहीं थी - मैं उसे समझता था। चार बच्चे। एक सामान्य महिला जो अपने पति से प्यार करती है, और उसका पति शायद उससे प्यार करता है। और सबसे महत्वपूर्ण बात, यह सब समझने के बाद, मैंने रिश्ता तोड़ दिया, ”उसने कहा।