आधुनिक शिक्षाशास्त्र में शिक्षा के सिद्धांतों की प्रणाली। शिक्षाशास्त्र की सामान्य नींव

शिक्षा के सिद्धांत की अवधारणा। शिक्षा के बुनियादी सिद्धांतों की विशेषताएं

शैक्षिक प्रक्रिया के सिद्धांत(शिक्षा के सिद्धांत) है सामान्य शुरुआती बिंदुजो शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री, विधियों, संगठन के लिए बुनियादी आवश्यकताओं को व्यक्त करते हैं। वे परवरिश प्रक्रिया की बारीकियों को दर्शाते हैं, और शैक्षणिक प्रक्रिया के सामान्य सिद्धांतों के विपरीत, ये सामान्य प्रावधान हैं जो निर्णय लेने में शिक्षकों का मार्गदर्शन करते हैं शिक्षात्मककार्यों।

जिन सिद्धांतों पर शैक्षिक प्रक्रिया आधारित है प्रणाली।मानवतावादी शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतों की प्रणाली में शामिल हैं:

व्यक्तिगत दृष्टिकोण;

व्यक्तिगत और सार्वजनिक अभिविन्यास का संयोजनट न्या;

जीवन, कार्य के साथ शिक्षा का संबंध;

शिक्षा में सकारात्मक पर निर्भरता;

शैक्षिक प्रभावों की एकता।

व्यक्तिगत दृष्टिकोण का सिद्धांतशिक्षा में शिक्षक की आवश्यकता है: 1) अपने विद्यार्थियों के स्वभाव, चरित्र लक्षणों, विचारों, स्वाद, आदतों की व्यक्तिगत विशेषताओं का लगातार अध्ययन और अच्छी तरह से जानें; 2) सोचने, उद्देश्यों, रुचियों, दृष्टिकोण, व्यक्तित्व अभिविन्यास, जीवन के प्रति दृष्टिकोण, कार्य, मूल्य अभिविन्यास, जीवन योजना, आदि के रूप में इस तरह के महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों के गठन के वास्तविक स्तर का निदान करने और जानने में सक्षम था; 3) लगातार प्रत्येक छात्र को शैक्षिक गतिविधियों के लिए आकर्षित किया जो उसके लिए संभव था और व्यक्तित्व के प्रगतिशील विकास को सुनिश्चित करने में कठिनाई के मामले में तेजी से कठिन था; 4) उन कारणों की तुरंत पहचान करना और उन्हें समाप्त करना जो लक्ष्य की उपलब्धि में बाधा डाल सकते हैं, और यदि इन कारणों को समय पर पहचाना और समाप्त नहीं किया जा सका, तो नई परिस्थितियों और परिस्थितियों के आधार पर शिक्षा की रणनीति को तुरंत बदल दिया; 5) जितना संभव हो सके व्यक्ति की अपनी गतिविधि पर भरोसा करना; 6) व्यक्ति की स्व-शिक्षा के साथ संयुक्त शिक्षा, स्व-शिक्षा के लक्ष्यों, विधियों, रूपों को चुनने में मदद करती है; 7) विकसित स्वतंत्रता, पहल, विद्यार्थियों की आत्म-गतिविधि, इतनी कुशलता से संगठित और निर्देशित गतिविधियों के रूप में नहीं, जो सफलता की ओर ले जाती हैं।

सिद्धांतव्यक्तिगत और सामाजिक अभिविन्यास का संयोजनशिक्षा की राज्य रणनीति के अनुसार युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के कार्यों के लिए शिक्षक की सभी गतिविधियों के अधीनता की आवश्यकता होती है और सामाजिक रूप से उन्मुख व्यक्तित्व प्रकार के निर्माण के लिए शिक्षकों की गतिविधियों को निर्देशित करता है। राज्य की सेवा में एक व्यक्ति के रूप में, शिक्षक शिक्षा के क्षेत्र में राज्य के आदेश को पूरा करता है। यदि एक ही समय में राज्य और सार्वजनिक हित मेल खाते हैं, नागरिकों के व्यक्तिगत हितों के अनुरूप हैं, तो सिद्धांत की आवश्यकताएं स्वाभाविक रूप से शिक्षा के लक्ष्यों और उद्देश्यों की संरचना में फिट होती हैं। जब राज्य, समाज और व्यक्ति के लक्ष्य असंगत होते हैं, तो सिद्धांत का कार्यान्वयन कठिन हो जाता है, असंभव हो जाता है। पूर्ण शिक्षा के लिए शिक्षक के पास विशिष्ट तथ्यात्मक सामग्री का अभाव है।

इस सिद्धांत को लागू करते समय, किसी को नारों, खाली अपीलों, वाचालता से बचना चाहिए, क्योंकि शिक्षा मुख्य रूप से उपयोगी गतिविधि की प्रक्रिया में की जाती है, जहाँ व्यवहार और संचार का मूल्यवान अनुभव संचित होता है। हालाँकि, गतिविधि (श्रम, सामाजिक, खेल, खेल) के लिए जिसमें स्कूली बच्चे शैक्षिक मूल्य रखते हैं, उनकी गतिविधि के लिए सामाजिक रूप से मूल्यवान उद्देश्यों का निर्माण करना आवश्यक है। यदि वे अत्यधिक नैतिक, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण हैं, तो जिस गतिविधि में क्रियाएं की जाती हैं उसका एक बड़ा शैक्षिक प्रभाव होगा। सामाजिक गुणों के विकास की प्रक्रिया में, विद्यार्थियों की चेतना के उद्देश्यपूर्ण गठन के साथ सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के संगठन को जोड़ना आवश्यक है। मौखिक प्रभाव आवश्यक रूप से उपयोगी व्यावहारिक कर्मों, सकारात्मक सामाजिक अनुभव द्वारा समर्थित होना चाहिए।

सिद्धांत को लागू करने के प्रभावी तरीकों में से एक विशेष विषयों की शुरूआत और उपयुक्त सामग्री के साथ सभी स्कूल विषयों को भरना है। छात्रों की उम्र और विकास के स्तर पर प्रस्तुत ज्ञान के पत्राचार का ध्यान रखना आवश्यक है। पहले से ही स्कूल के पहले चरण में, बच्चे "संविधान", "शक्ति", "प्राधिकरण", "कानून", "जिम्मेदारी", "सरकार", आदि जैसी अवधारणाओं को आसानी से सीखते हैं, यदि उनका गठन विशिष्ट उदाहरणों पर किया जाता है, अभ्यास से निश्चित और निश्चित होता है।

शिक्षा और जीवन के बीच संबंध के सिद्धांत के लिए शिक्षकों को दो मुख्य दिशाओं में सक्रिय होने की आवश्यकता है: 1) लोगों के सामाजिक और कामकाजी जीवन के साथ विद्यार्थियों का व्यापक और त्वरित परिचय, उसमें होने वाले परिवर्तन; 2) वास्तविक जीवन संबंधों, विभिन्न प्रकार की सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में विद्यार्थियों की भागीदारी।

शिक्षा को जीवन से जोड़ने के सिद्धांत को लागू करने के लिए शिक्षक को निम्नलिखित प्राप्त करना होगा:

समाज और प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में श्रम की भूमिका के बारे में बच्चों की समझ;

भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करने वाले मेहनतकश लोगों का सम्मान;

कड़ी मेहनत और सफलतापूर्वक काम करने की क्षमता विकसित करना, कर्तव्यनिष्ठा और रचनात्मक रूप से समाज के लाभ और अपने स्वयं के लाभ के लिए काम करने की इच्छा;

आधुनिक उत्पादन की सामान्य नींव को समझना;

श्रम गतिविधि में व्यक्तिगत और सार्वजनिक हितों का संयोजन, समाज की जरूरतों और उनकी इच्छाओं के अनुसार पेशे का चुनाव;

सार्वजनिक डोमेन और प्राकृतिक संसाधनों के लिए सम्मान।

आवश्यकताएं शिक्षा में सकारात्मक पर भरोसा करने का सिद्धांतअनुसन्धान संस्थानसरल हैं: शिक्षक सकारात्मक की पहचान करते हैं और, अच्छे पर भरोसा करते हुए, अन्य, अपर्याप्त रूप से निर्मित या नकारात्मक रूप से उन्मुख गुणों को विकसित करते हैं, उन्हें आवश्यक स्तर और सामंजस्यपूर्ण संयोजन में लाते हैं।

एक बच्चे के सकारात्मक गुण (जानवरों के लिए प्यार, प्राकृतिक दया, जवाबदेही, उदारता, आदि) आसानी से सह-अस्तित्व और नकारात्मक लोगों के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में हो सकते हैं (किसी के शब्द, छल, आलस्य, आदि को रखने में असमर्थता)। लेकिन बच्चे पूरी तरह से "नकारात्मक" होने के साथ-साथ "सकारात्मक" भी नहीं होते हैं। यह हासिल करना कि एक व्यक्ति अधिक सकारात्मक और कम नकारात्मक हो जाता है, शिक्षा का एक व्यवहार्य और महत्वपूर्ण कार्य है जिसका उद्देश्य व्यक्ति को उन्नत बनाना है।

शिक्षक की गतिविधियों के सफल होने के लिए, त्वरित और सकारात्मक परिणाम लाने के लिए, हम सिद्धांत को लागू करने के लिए नियमों का पालन करेंगे:

स्कूली बच्चों के व्यवहार में केवल गलतियों और कमियों पर ध्यान देना अस्वीकार्य है। शिक्षा के परास्नातक इसके ठीक विपरीत कार्य करते हैं - वे सकारात्मक को प्रकट और समर्थन करते हैं। बेशक, नकारात्मक गुणों को ठीक किया जाना चाहिए। लेकिन मुख्य बात, फिर भी, सकारात्मक लक्षणों का निर्माण है जिसे दूसरों के सामने पहचाना और विकसित किया जाना चाहिए।

शैक्षणिक रूप से, विद्यार्थियों के सकारात्मक हितों (संज्ञानात्मक, सौंदर्यवादी, प्रकृति के प्रति प्रेम, जानवरों, आदि) पर भरोसा करना हमेशा अधिक लाभदायक होता है, जिसकी मदद से श्रम, नैतिक, सौंदर्य शिक्षा की कई समस्याओं को हल करना संभव है।

सकारात्मक पर निर्भरता का एक और पहलू है: एक सकारात्मक शैक्षिक पृष्ठभूमि का निर्माण विद्यार्थियों के जीवन और शैक्षिक संबंधों की शैली दोनों है। एक शांत, व्यवसायिक माहौल, जहां हर कोई अपने काम में व्यस्त है, कोई भी एक-दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करता है, जहां काम और आराम का एक उच्च संगठन एक जोरदार, आत्मविश्वास से आगे बढ़ने में योगदान देता है, जहां आप कार्यों की एकरूपता और देखभाल महसूस कर सकते हैं एक-दूसरे के प्रति रवैया - लेकिन लाभकारी प्रभाव नहीं हो सकता।

जिन विद्यार्थियों को अक्सर उनकी कमियों की याद दिलाई जाती है, वे खुद पर, अपनी ताकत और क्षमताओं पर विश्वास खोने लगते हैं। अनुभवी शिक्षक तारीफ करने में कंजूसी नहीं करते, उदारता से भविष्य के सकारात्मक विकास को आगे बढ़ाते हैं। वे अच्छे व्यवहार का अनुमान लगाते हैं, उच्च परिणामों की सफल उपलब्धि में विश्वास को प्रेरित करते हैं, विद्यार्थियों पर भरोसा करते हैं, असफलताओं के मामले में उन्हें प्रोत्साहित करते हैं।

पीशैक्षिक प्रभावों की एकता का सिद्धांत, जिसे स्कूल, परिवार और समुदाय के प्रयासों के समन्वय का सिद्धांत भी कहा जाता है, के लिए आवश्यक है कि शिक्षा में शामिल सभी लोग एक साथ कार्य करें, विद्यार्थियों पर लगातार मांग करें, साथ-साथ चलें, एक-दूसरे की मदद करें, शैक्षणिक प्रभाव को पूरक और मजबूत करें।

सिद्धांत को लागू करने के नियम शिक्षकों को शैक्षिक बातचीत के सभी पहलुओं को शामिल करने में मदद करते हैं।

शिष्य का व्यक्तित्व परिवार, साथियों, आसपास के वयस्कों, सार्वजनिक संगठनों, छात्र टीम आदि के प्रभाव में बनता है। इन विविध प्रभावों में, एक महत्वपूर्ण भूमिका कक्षा टीम और शिक्षक के व्यक्तित्व की है, लेकिन शैक्षिक प्रभाव के अन्य स्रोतों के बारे में हमेशा याद रखना चाहिए। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि उनसे और शिक्षक से आने वाली आवश्यकताएँ समान हों और एक दूसरे का खंडन न करें।

व्यक्तित्व के निर्माण में बहुत बड़ी भूमिका परिवार की होती है। रिश्तों की अंतरंगता, प्रभावों की वैयक्तिकता, शिक्षा के दृष्टिकोण की विशिष्टता, उन बच्चों की विशेषताओं के साथ संयुक्त जिन्हें माता-पिता शिक्षकों की तुलना में बहुत बेहतर जानते हैं, उन्हें किसी अन्य शैक्षणिक प्रभाव से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। यह व्यर्थ नहीं है कि अधिकांश शिक्षक सूत्र से सहमत हैं: केवल वही जो परिवार में लाया जाता है, वास्तव में एक व्यक्ति में लाया जाता है। इसलिए परिवार के साथ संबंध बनाए रखने और मजबूत करने की आवश्यकता है, सभी शैक्षिक समस्याओं को हल करने में उस पर भरोसा करें और शैक्षिक कार्यों का सावधानीपूर्वक समन्वय करें।

व्यवहार में, संघर्ष की स्थिति अक्सर तब उत्पन्न होती है जब शिक्षक परिवार की स्थिति से सहमत नहीं होते हैं या इसके विपरीत, परिवार का शिक्षकों की आवश्यकताओं के प्रति नकारात्मक रवैया होता है। माता-पिता अक्सर शिक्षकों के प्रयासों को कम कर देते हैं, दुलारते हैं, अपने बच्चों को लिप्त करते हैं, उनमें उपभोक्ता मनोविज्ञान को शिक्षित करते हैं। गलतफहमियों को समाप्त किया जाना चाहिए, इस बात पर निर्भर नहीं होना चाहिए कि क्या अलग करता है, बल्कि इस बात पर निर्भर करता है कि सभी शैक्षिक प्रयासों को क्या जोड़ता है।

इस सिद्धांत के व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए कक्षा और पाठ्येतर दोनों समय में शिक्षा की एक एकीकृत प्रणाली के निर्माण की आवश्यकता होती है, जो निरंतरता और निरंतरता को देखते हुए सुनिश्चित की जाती है। शैक्षिक कार्य में, पहले से अर्जित सकारात्मक गुणों, व्यवहार के मानदंडों पर भरोसा करना आवश्यक है। धीरे-धीरे, शैक्षणिक प्रभाव के मानदंड और साधन दोनों अधिक जटिल हो जाने चाहिए। शिक्षक माता-पिता को सलाह देते हुए परिवार में इस आवश्यकता के अनुपालन की निगरानी करते हैं।

शैक्षिक प्रभावों की एकता को प्राप्त करने का तरीका परवरिश, सेवाओं, सामाजिक संस्थानों में शामिल लोगों के प्रयासों का समन्वय करना है। इसलिए शिक्षकों को सभी सामाजिक और राज्य सेवाओं और शिक्षा में शामिल लोगों के बीच संबंध स्थापित करने और बहाल करने में कोई कसर नहीं छोड़नी चाहिए।

इस प्रकार, शिक्षा के सिद्धांत सामान्य शुरुआती बिंदु हैं जो शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री, विधियों और संगठन के लिए बुनियादी आवश्यकताओं को व्यक्त करते हैं। मानवतावादी शिक्षाशास्त्र एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण के सिद्धांतों के अनुसार शैक्षिक प्रक्रिया को निर्देशित करता है; शिक्षा के व्यक्तिगत और सामाजिक अभिविन्यास का संयोजन; जीवन, कार्य के साथ शिक्षा का संबंध; शिक्षा में सकारात्मक पर निर्भरता; शैक्षिक प्रभावों की एकता। और विश्वदृष्टि का सार। मुख्यविश्वदृष्टि प्रणाली के प्रकार सार >> दर्शन

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शिक्षा के सिद्धांत

शैक्षिक कार्य का उद्देश्यपूर्ण संगठन उन समान सिद्धांतों के आधार पर किया जाना चाहिए जिनका स्कूल और शिक्षकों को पालन करना चाहिए।

शिक्षा के सिद्धांत - दिशानिर्देश जो शिक्षा की प्रक्रिया के सामान्य कानूनों को दर्शाते हैं और संगठन की सामग्री और शैक्षिक प्रक्रिया के तरीकों के लिए आवश्यकताओं को निर्धारित करते हैं।

शिक्षा प्रक्रिया निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है:

1 निरुउद्देश्यतापरवरिश शिक्षा के मुख्य लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए शैक्षिक कार्य की दिशा प्रदान करती है - एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण, इसे सचेत और सक्रिय कार्य के लिए तैयार करना।

2 शिक्षा और जीवन के बीच संबंधस्कूल की शैक्षिक गतिविधियों को छात्रों को समाज के जीवन के साथ अपने जीवन के सामंजस्य के लिए उन्मुख करना चाहिए, अपनी क्षमता के अनुसार इसमें भाग लेने के लिए, उन्हें काम के लिए तैयार करना चाहिए।

3 शिक्षा में चेतना और व्यवहार की एकता लोगों का व्यवहारएक भेड़ कार्रवाई में उसकी चेतना है चेतना की ऐसी एकता का पालन-पोषण एक जटिल और विरोधाभासी प्रक्रिया है, क्योंकि सही सीखने के कौशल का निर्माण चेतना के पालन-पोषण की तुलना में कहीं अधिक कठिन है

4 काम पर शिक्षायह सिद्धांत इस विचार पर आधारित है कि व्यक्तित्व का निर्माण सीधे उसकी गतिविधि पर निर्भर करता है। यह इस तरह के मनोवैज्ञानिक गुण पर भी निर्भर करता है जैसे कि बच्चे की सक्रिय होने की इच्छा

5 शिक्षा के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोणयह शैक्षणिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की द्वंद्वात्मक अन्योन्याश्रितता पर आधारित है। इसके कार्यान्वयन के लिए प्रदान करता है: उद्देश्य, कार्यों और सामग्री, रूपों, विधियों और शिक्षा के स्वागत की एकता, साथ ही स्कूल, परिवार के शैक्षिक प्रभावों की एकता, सार्वजनिक, मीडिया, सड़क, छात्रों की उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए; शिक्षा और स्व-प्रशिक्षण की एकता; छात्र के पालन-पोषण के स्तर और शैक्षिक कार्य के समायोजन का निरंतर अध्ययन।

शैक्षिक प्रक्रिया में एक एकीकृत दृष्टिकोण के अनुसार, व्यक्ति के व्यापक विकास के सभी घटकों की एकता सुनिश्चित करने के अवसर पैदा होते हैं - मानसिक, नैतिक, श्रम, सौंदर्य, शारीरिक; संज्ञानात्मक-वैचारिक (वैज्ञानिक ज्ञान, विचार, विश्वास, आदर्श), भावनात्मक-अस्थिर (उच्च नागरिक भावनाएं, आकांक्षाएं, रुचियां, आवश्यकताएं), गतिविधि (सामाजिक रूप से आवश्यक कौशल, आदतें, आदतें, क्षमताएं, चरित्र लक्षण) व्यक्तित्व के पहलू, जैसे साथ ही शिक्षा प्रक्रिया के सभी कार्यों की एकता.

6 एक टीम में व्यक्ति की शिक्षाएक व्यक्ति संचार और उससे जुड़े अलगाव के माध्यम से एक व्यक्ति बन जाता है। एक टीम में संचार और अलगाव के लिए सर्वोत्तम स्थितियां बनाई जाती हैं।

7 छात्रों की पहल और शौकिया प्रदर्शन के साथ शैक्षणिक नेतृत्व का संयोजनशैक्षणिक मार्गदर्शन छात्रों के बीच जीवन के अनुभव की कमी के कारण है। और, जैसा कि आप जानते हैं, एक रचनात्मक व्यक्तित्व का पालन-पोषण स्वतंत्रता और रचनात्मकता की अभिव्यक्ति के लिए परिस्थितियों के अस्तित्व के लिए संभव है, छात्रों की पहल और शौकिया प्रदर्शन की स्वीकृति

8 उस पर उचित माँगों के साथ शिष्य के व्यक्तित्व के लिए सम्मान का संयोजनयह इस सिद्धांत पर है कि मानवतावादी शिक्षाशास्त्र का मुख्य अर्थ शिक्षकों और विद्यार्थियों के बीच आवश्यक संबंधों के निर्माण में निहित है।

9 शिक्षा में छात्रों के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण

10 शिक्षा में निरंतरता, निरंतरता और निरंतरता का सिद्धांतयह इस तथ्य से अनुसरण करता है कि चेतना के निर्माण के लिए कौशल और व्यवहार की आदतों के विकास के लिए कुछ सुसंगत शैक्षिक प्रक्रियाओं की एक प्रणाली की आवश्यकता होती है।

11 शैक्षणिक की एकतास्कूल, परिवार और जनता की आवश्यकताएं। इन आवश्यकताओं में स्कूल के शैक्षिक कार्य के सभी पहलुओं को शामिल किया जाना चाहिए, छात्र और शिक्षण टीमों की गतिविधि के सभी प्रकार, परिवार, सामग्री में प्रकट होना, शिक्षा के रूप और परवरिश, स्कूली बच्चों के आचरण के नियमों में, स्कूल के जीवन की शैली में, इसकी परंपराओं में

64. शैक्षिक प्रक्रिया के तरीके, रूप और साधन.

पालन-पोषण की विधि- ये शिक्षा के लक्ष्य द्वारा निर्धारित गुणों को विकसित करने के लिए विद्यार्थियों की चेतना, इच्छा, भावनाओं, व्यवहार को प्रभावित करने के तरीके हैं।
शिक्षा का तरीका शिक्षक की कार्रवाई का तरीका है। शिक्षक विभिन्न तरीकों से कार्य कर सकता है:
- "बच्चे को प्रभावित करें", और फिर छोटा व्यक्ति उसे "नरम मोम" के रूप में दिखाई देगा;
- "विरोध", यानी, बच्चे में कुछ बुरा मिटाने के लिए, अपने विचारों और विचारों से लड़ने के लिए;
- "सहायता करना" का अर्थ है सहायता करना;
- "बातचीत", अर्थात, सहयोग करें, बच्चे के साथ एक साथ कार्य करें, "हाथ में हाथ" (एस.ए. स्मिरनोव)।
शिक्षाशास्त्र में शिक्षा पद्धति को शिक्षक और शिष्य के बीच शैक्षणिक रूप से समीचीन बातचीत के संगठन के आधार पर दिए गए लक्ष्य को प्राप्त करने के तरीके के रूप में माना जाता है।
विधियों का वर्गीकरण, मुख्य मानदंड के रूप में अग्रणी का चयन करना शिक्षा के साधन:
1. शब्द शिक्षा।
2. विलेख द्वारा शिक्षा।
3. स्थिति से शिक्षा।
4. खेल के माध्यम से शिक्षा।
5. संचार द्वारा शिक्षा।
6. रिलेशनशिप पेरेंटिंग.
वर्गीकरण में, जहां शिक्षा का विषय है बच्चे का सामाजिक अनुभवविधियों के निम्नलिखित समूह प्रतिष्ठित हैं:
- बच्चों के सामाजिक अनुभव को बनाने के तरीके;
- बच्चों को उनके सामाजिक अनुभव, गतिविधि और व्यवहार की प्रेरणा को समझने के तरीके;
- बच्चे के व्यक्तित्व के आत्मनिर्णय के तरीके;
- शैक्षिक प्रक्रिया में बच्चों के कार्यों और संबंधों को उत्तेजित करने और सुधारने के तरीके।
वर्गीकरण में, मुख्य मानदंड कार्य है गतिविधि के संबंध में विधिविधियों के निम्नलिखित समूह:
- चेतना के गठन के तरीके;
- गतिविधि की प्रक्रिया में व्यवहार का सकारात्मक अनुभव बनाने के तरीके;
- उत्तेजक गतिविधि के तरीके।
प्रत्येक वैज्ञानिक वर्गीकरण एक सामान्य विशेषता को परिभाषित करता है जो वर्गीकरण के विषय का गठन करता है।

"फॉर्म" से मेरा मतलब हैकुछ सामग्री की बाहरी अभिव्यक्ति है। " शैक्षिक कार्य का रूप"शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री को व्यवस्थित करने और व्यक्त करने का एक तरीका है।

प्रपत्रशैक्षिक कार्य में बांटा गया है घटनाओं, गतिविधियों, खेल .

आयोजन- ये शैक्षिक गतिविधियों के उद्देश्य और उद्देश्यों के अनुसार शिक्षकों द्वारा आयोजित कक्षाएं, कार्यक्रम, परिस्थितियाँ हैं।

कार्य- सामान्य गतिविधियाँ, एक टीम के सदस्यों द्वारा की जाने वाली महत्वपूर्ण घटनाएँ।

खेल- यह मनोरंजन, मनोरंजन, शिक्षा के उद्देश्य से एक टीम में आयोजित एक काल्पनिक या वास्तविक गतिविधि है।

द्वारा समय एनप्रपत्र के निष्पादन में विभाजित है:

लघु अवधि,

लंबा,

परंपरागत।

गतिविधियों के प्रकार भिन्न होते हैं:

शैक्षिक रूप,

श्रम,

खेल,

कलात्मक गतिविधि।

शिक्षक को प्रभावित करने के तरीके के अनुसार:

तुरंत,

मध्यस्थता।

संगठन के विषय द्वारा:

गतिविधियाँ शिक्षकों, अभिभावकों, अन्य वयस्कों द्वारा आयोजित की जाती हैं,

गतिविधियों का आयोजन सहयोग के आधार पर किया जाता है,

गतिविधियों के आयोजन में पहल बच्चों की है।

शिक्षा के रूपों का वर्गीकरण परस्पर संबंधित है, लेकिन शिक्षक द्वारा चुने गए दृष्टिकोण के आधार पर, एक ही रूप को एक या दूसरे वर्गीकरण को सौंपा जा सकता है।

65. पारिवारिक शिक्षा। परिवार में रिश्तों की विशिष्ट शैली.

पारिवारिक शिक्षा(यह परिवार में बच्चों की परवरिश है) - वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्यों द्वारा बच्चों पर प्रभाव की प्रक्रियाओं का सामान्य नाम। सामाजिक, पारिवारिक और स्कूली शिक्षा असाधारण एकता में की जाती है। परिवार की निर्णायक भूमिका बाहर बढ़ने वाले व्यक्ति के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन के संपूर्ण परिसर पर इसके गहरे प्रभाव के कारण है। बच्चे के लिए परिवार एक आवास और शैक्षिक वातावरण दोनों है। परिवार का प्रभाव, विशेषकर बच्चे के जीवन के प्रारंभिक काल में, अन्य शैक्षिक प्रभावों से कहीं अधिक होता है। शोध के अनुसार यहां का परिवार स्कूल, मीडिया और सार्वजनिक संगठनों, श्रम समूहों, दोस्तों, साहित्य और कला के प्रभाव से आगे है। इसने शिक्षकों को काफी स्पष्ट निर्भरता को सहने की अनुमति दी: व्यक्तित्व निर्माण की सफलता मुख्य रूप से उनके परिवार द्वारा निर्धारित की जाती है। बेहतर परिवार, जितना बेहतर यह परवरिश को प्रभावित करता है, व्यक्ति की शारीरिक, नैतिक, श्रम शिक्षा के परिणाम उतने ही अधिक होते हैं। दुर्लभ अपवादों के साथ, व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार की भूमिका निर्भरता से निर्धारित होती है: परिवार क्या है, यह वह बच्चा है जो इसमें बड़ा हुआ है। यह निर्भरता लंबे समय से व्यवहार में उपयोग की जाती रही है। एक अनुभवी शिक्षक के लिए यह समझने के लिए कि वह किस परिवार में लाया गया था, बच्चे के साथ संवाद करने के लिए पर्याप्त है। उसी तरह, माता-पिता के साथ बात करने के बाद यह स्थापित करना मुश्किल नहीं है कि परिवार में किस तरह के बच्चे बड़े होते हैं। परिवार और बच्चा एक दूसरे के दर्पण प्रतिबिम्ब हैं। परिवार के इन आम तौर पर प्रसिद्ध शैक्षिक कार्यों को सारांशित करते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष पर आते हैं:

बच्चे पर परिवार का प्रभाव अन्य शैक्षिक प्रभावों की तुलना में अधिक मजबूत होता है। यह उम्र के साथ कमजोर हो जाता है, लेकिन पूरी तरह से कभी नहीं खोता है।

परिवार में वे गुण बनते हैं जो परिवार के अतिरिक्त और कहीं नहीं बन सकते।

परिवार व्यक्ति का समाजीकरण करता है, शारीरिक, नैतिक और श्रम शिक्षा में उसके प्रयासों की एक केंद्रित अभिव्यक्ति है। समाज के सदस्य परिवार से निकलते हैं: ऐसा परिवार है, ऐसा समाज है।

परिवार परंपराओं की निरंतरता सुनिश्चित करता है।

परिवार का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य एक नागरिक, एक देशभक्त, एक भावी पारिवारिक व्यक्ति, समाज के कानून का पालन करने वाले सदस्य की शिक्षा है।

पेशे की पसंद पर परिवार का महत्वपूर्ण प्रभाव है।

\ 4. पारिवारिक शिक्षा की शैलियाँ

पारिवारिक शिक्षा के आधुनिक अभ्यास में, संबंधों की तीन शैलियाँ (प्रकार) स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित हैं: अपने बच्चों के प्रति माता-पिता का अधिनायकवादी, लोकतांत्रिक और अनुदार रवैया.

अधिनायकवादी शैलीबच्चों के साथ संबंधों में माता-पिता को सख्ती, सटीकता, अनुशासनात्मक रवैये की विशेषता है। डराना-धमकाना, डराना-धमकाना, जबरदस्ती इस शैली के प्रमुख साधन हैं। बच्चों में यह भय, असुरक्षा की भावना पैदा करता है। मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि यह आंतरिक प्रतिरोध की ओर ले जाता है, जो बाहरी रूप से अशिष्टता, छल, पाखंड में प्रकट होता है। माता-पिता की मांग या तो विरोध और आक्रामकता, या साधारण उदासीनता और निष्क्रियता का कारण बनती है।

उदार शैलीबच्चों के साथ संबंधों में क्षमा, सहनशीलता का अर्थ है। स्रोत अत्यधिक माता-पिता का प्यार है। बच्चे अनुशासनहीन, गैर जिम्मेदार बड़े होते हैं। अनुमति देने वाले प्रकार के रवैये को "प्रेम का अधिकार" कहा जाता है। इसका सार अत्यधिक स्नेह, अनुज्ञा के प्रकटीकरण के माध्यम से बचकाना स्नेह की खोज में, बच्चे को लिप्त करने में निहित है। बच्चे को जीतने की उनकी इच्छा में, माता-पिता यह नहीं देखते हैं कि वे एक अहंकारी, पाखंडी, विवेकपूर्ण व्यक्ति की परवरिश कर रहे हैं जो लोगों के साथ "खेलना" जानता है।

लोकतांत्रिक शैली की विशेषता हैलचीलापन। माता-पिता, उनके कार्यों और मांगों को प्रेरित करते हुए, बच्चों की राय सुनते हैं, उनकी स्थिति का सम्मान करते हैं, निर्णय की स्वतंत्रता विकसित करते हैं। नतीजतन, बच्चे अपने माता-पिता को बेहतर समझते हैं, अपनी खुद की गरिमा की विकसित भावना के साथ यथोचित आज्ञाकारी, उद्यमी बनते हैं। वे अपने माता-पिता में नागरिकता, परिश्रम, ईमानदारी और बच्चों को वैसे ही पालने की इच्छा जैसे वे हैं।

पालना पोसनामुख्य शैक्षणिक श्रेणियों में से एक है। यह अन्य शैक्षणिक श्रेणियों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है और इसकी एक जटिल संरचना है। शिक्षा की प्रक्रिया उन सिद्धांतों पर आधारित है जिन्हें किसी भी शिक्षक को जानना आवश्यक है। शिक्षा के सिद्धांत- यह शिक्षा की प्रक्रिया के लिए आवश्यकताओं की एक निश्चित प्रणाली है, उनमें से कई हैं, और प्रत्येक शिक्षक को उनमें से केवल कुछ का उपयोग करने का अधिकार है। वैज्ञानिक और शैक्षणिक प्रक्रिया एक शिक्षक की पसंद पर आधारित होती है कि वह शिक्षा के किन सिद्धांतों का पालन करेगा।

आम तौर पर, शिक्षा के सिद्धांतपहले एक शैक्षणिक सिद्धांत या अवधारणा के रूप में तैयार किए जाते हैं, और एक शैक्षणिक प्रयोग के दौरान या सीधे अभ्यास में पर्याप्तता के लिए जाँच की जाती है। इस तथ्य के कारण कि समय के साथ समाज में कई तरह के परिवर्तन होते हैं, शैक्षणिक विज्ञान को लगातार अद्यतन करने की आवश्यकता होती है। शिक्षा के सिद्धांत.

पृष्ठभूमि

सोवियत काल में, शिक्षा के मुख्य सिद्धांत साम्यवाद के निर्माण, साम्यवादी समाज के निर्माण के सिद्धांत से संबंधित थे। उनका सार मुख्य रूप से शिक्षकों के मार्गदर्शन और छात्रों की स्वतंत्र गतिविधियों के साथ-साथ व्यक्ति के लिए सम्मान और सटीकता के संयोजन में शामिल था। इस युग की विशेषता सख्त, कभी-कभी अधिनायकवादी, युवा पीढ़ी के गठन पर पुरानी पीढ़ी का नियंत्रण है।

वर्तमान विकास का युग है मानवतावादी शिक्षाशास्त्र. इसके विकास के लिए आवश्यक शर्तें रूस में सबसे प्राचीन काल से 19 वीं शताब्दी तक और फिर 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में मौजूद थीं। ये घरेलू और विदेशी शिक्षकों के सिद्धांत और वैज्ञानिक कार्य थे। अवधारणा ने रूस में मानवतावादी शिक्षाशास्त्र के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई pedocentrism जे. डेवी, वी. लाया और एम. मोंटेसरी, वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र, जिसके रचयिता हैं आर स्टेनर, और कुछ अन्य।

सबसे बड़ा समर्थन मानवतावादी शिक्षाशास्त्रमाध्यम से प्राप्त किया मानवतावादी मनोविज्ञान के रोजर्स, जो बच्चे के लिए बिना शर्त प्यार पर आधारित था, उसे वैसा ही स्वीकार करना जैसा वह है, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन, और इसी तरह। इसके अलावा, मानवतावादी शिक्षाशास्त्र के लिए घरेलू शिक्षा की अंतिम अपील लोकतंत्र के विकास से प्रभावित हुई और प्रकाशित हुई संयुक्त राष्ट्र "बाल अधिकारों पर सम्मेलन" और "मानवाधिकारों की घोषणा" .

मानवतावादी शिक्षा के मूल सिद्धांत

शिक्षा के सिद्धांत

सबसे बुनियादी पर विचार करें सिद्धांतों मानवतावादी शिक्षा. विभिन्न वैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य में, उनकी विभिन्न विविधताएँ पाई जा सकती हैं। सबसे पहले, अवधारणा में मानवतावादी शिक्षाशास्त्र, परवरिश का उद्देश्य रचनात्मक व्यक्तित्व और व्यक्तित्व का विकास होना चाहिए। शिक्षा का उद्देश्य एक व्यक्ति और उसकी क्षमताएं हैं। शिक्षक को न केवल छात्रों को सामग्री प्रस्तुत करने की आवश्यकता होती है, बल्कि उनमें से प्रत्येक की विशेषताओं के आधार पर उनमें से प्रत्येक के साथ व्यक्तिगत रूप से काम करने की भी आवश्यकता होती है। दूसरे, शिक्षा की प्रक्रिया आसपास की संस्कृति की विशेषताओं के अनुसार होनी चाहिए और शिक्षितों को इन सांस्कृतिक विशेषताओं को सीखने की अनुमति देनी चाहिए, क्योंकि एक व्यक्ति समाज में तभी अनुकूल हो सकता है जब वह अपने सांस्कृतिक मूल्यों को जानता हो।

तीसरा, सफल परवरिश का मुख्य कारक बच्चों की सक्रिय विकासशील स्वतंत्र गतिविधि है। छात्र को स्वतंत्र गतिविधि के लिए प्रोत्साहित करना शिक्षक के हित में है। यदि छात्र स्वयं ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करता है, तो शैक्षणिक प्रक्रिया बहुत आसान और दिलचस्प हो जाएगी। चौथी शिक्षा का सिद्धांत- यह कार्य, समाज और शिष्य के व्यक्तिगत अनुभव के साथ शिक्षा का संबंध है। यह सिद्धांत विद्यार्थियों के वयस्क जीवन के अनुकूलन, उनके अनुभव का विस्तार करने और उन्हें व्यवहार में अपने सैद्धांतिक ज्ञान का उपयोग करने के लिए सिखाने से जुड़ा है। पांचवां शिक्षा का सिद्धांतशिक्षा की प्रक्रिया में टीम में अनिवार्य रहना, इसकी गतिविधियों में भागीदारी और प्रत्येक शिक्षित व्यक्ति के व्यक्तित्व को आकार देने में टीम की भागीदारी शामिल है। यह सिद्धांत समाज में जीवन के लिए विद्यार्थियों के अनुकूलन के उद्देश्य से भी है। इसके अलावा, टीम एक बहुत ही शक्तिशाली शैक्षणिक उपकरण है।

छठा शिक्षा का सिद्धांतइसका तात्पर्य केवल शिष्य के सकारात्मक पहलुओं के चयन और उनके आधार पर शैक्षिक प्रक्रिया के निर्माण से है। शिक्षक छात्र के सकारात्मक गुणों पर ध्यान केंद्रित करते हुए उन्हें विकसित करने और नकारात्मक गुणों को दबाने के लिए प्रोत्साहित करता है। हालाँकि, यह सिद्धांत किसी भी तरह से केवल प्रशंसा नहीं है। इसमें छात्र के व्यक्तित्व के प्रति सम्मान और उसके प्रति सटीकता दोनों का समावेश होना चाहिए। और अंतिम सिद्धांत शिक्षक के मार्गदर्शन के साथ छात्रों की सक्रिय स्वतंत्र गतिविधि को जोड़ना है। बेशक, शिक्षक को अपने विद्यार्थियों की गतिविधियों का मार्गदर्शन करना चाहिए। लेकिन साथ ही, किसी भी मामले में उन्हें अपनी पहल को दबाना नहीं चाहिए, क्योंकि गतिविधि का दमन छात्रों के व्यक्तित्व के विकास को अनिवार्य रूप से रोक देगा।

उपरोक्त सभी को एक विचार में सारांशित करते हुए, हमें निम्नलिखित चित्र मिलता है: संस्कृति को महारत हासिल करने की प्रक्रिया में शिक्षा को अपने व्यक्तिगत और उम्र की विशेषताओं के आधार पर विद्यार्थियों के व्यक्तित्व के विकास के लिए आवश्यक रूप से प्रयास करना चाहिए। शिक्षा की अवधारणा, जो उपरोक्त कई कारकों के अलावा, शैक्षणिक प्रक्रिया के निर्माण में शिक्षक का मार्गदर्शन करती है, स्वयं शिक्षक या शैक्षणिक समुदाय की इच्छा से भी निर्धारित होती है।

शिक्षा के सिद्धांत

मेंस्कूल और शिक्षाशास्त्र के इतिहास में, आज तक शास्त्रीय, पारंपरिक सिद्धांत विकसित हुए हैं, जिन्हें कमोबेश सभी ने मान्यता दी है, अनुभव और शोध से पुष्टि की है, और परवरिश प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण कानूनों को दर्शाते हैं। वे आधार बनाते हैं, सिद्धांतों की एक प्रणाली और शिक्षा की प्रक्रिया की एक निश्चित समझ की गवाही देते हैं, न केवल यह क्या है, बल्कि औरयह क्या होना चाहिए और शिक्षा को और अधिक सफल बनाने के लिए शिक्षकों को क्या करना चाहिए। सिद्धांत, अग्रणी विचारों की एक प्रणाली होने के नाते, शिक्षा की प्रक्रिया के लिए आवश्यकताएं, न केवल कानूनों को प्रतिबिंबित करती हैं और उनके आधार पर तैयार की जाती हैं, बल्कि शैक्षणिक इच्छाशक्ति का परिणाम हो सकती हैं, उनकी पसंद, और अन्य सिद्धांत नहीं।

आइए संक्षेप में सिद्धांतों की सामग्री का वर्णन करें।

व्यक्ति के विकास के लिए शिक्षा के मानवतावादी अभिविन्यास का सिद्धांत।यह स्पष्ट है कि शिक्षा की प्रक्रिया के लिए यह सबसे सामान्य आवश्यकता है: शिक्षा का मुख्य मूल्य एक व्यक्ति है, उसकी क्षमताओं का प्रकटीकरण और विकास। यह दृष्टिकोण पूरी तरह से शिक्षा प्रणाली के मानवतावादी अभिविन्यास और अधिक व्यापक रूप से पूरे सामाजिक क्षेत्र से मेल खाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि दुनिया में राज्यों के विकास की डिग्री का आकलन करने के लिए अंतरराष्ट्रीय मानक पारंपरिक, मुख्य रूप से आर्थिक, संकेतकों के अलावा एक और मानदंड - "मानव आयाम", "जीवन की गुणवत्ता" पेश करते हैं। वैज्ञानिक, मनोवैज्ञानिक और शिक्षक, दार्शनिक और समाजशास्त्री, साथ ही जीवविज्ञानी और व्यापक मानवशास्त्रीय समस्याओं में शामिल सभी लोग, यह दृष्टिकोण आगे के अध्ययन और मानव विकास की समस्याओं के विकास पर केंद्रित है। यह भी कोई संयोग नहीं है कि शैक्षणिक विषयों के बीच एक शाखा को पुनर्जीवित किया गया था, जिसे कभी केडी उशिन्स्की द्वारा शैक्षणिक नृविज्ञान कहा जाता था, और मानवशास्त्रीय सिद्धांत को शिक्षाशास्त्र के एक पद्धतिगत सिद्धांत के रूप में प्रमाणित किया जाता है।

इसके लिए शिक्षकों और शिक्षकों को अपनी शैक्षणिक स्थिति को बदलने की आवश्यकता है, अपने प्रयासों को स्कूली पाठ्यक्रम और औपचारिक शैक्षिक कार्य के अनुसार विषयों के औपचारिक अध्ययन की दिशा में नहीं, बल्कि प्रत्येक छात्र के साथ काम करने की दिशा में निर्देशित करने के लिए। सच है, व्यक्तित्व उन्मुखीकरण के कार्यक्रम के ज्ञान उन्मुखीकरण का विरोध करने की एक गलत प्रवृत्ति है। यह सोचना अधिक सही है कि किसी व्यक्ति को विकसित करना, उसकी क्षमताओं में सुधार करना सबसे अच्छा है यदि वह पूर्ण प्रशिक्षण प्रदान करता है। व्यक्तिगत विकास को सीखने का विरोध नहीं करना चाहिए। यहां तक ​​​​कि एल.एस. वायगोत्स्की, और न केवल उन्होंने साबित किया कि प्रशिक्षण, साथ ही शिक्षा, विकास की ओर ले जाती है।

संस्कृति के विकास, समाज के मूल्यों, व्यवहार के मानदंडों पर शिक्षा के उन्मुखीकरण का सिद्धांत।संक्षेप में, संस्कृति में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में शिक्षा का सिद्धांत थीसिस "प्रशिक्षण से विकास होता है" की व्यापक व्याख्या है। एक व्यक्ति केवल हर चीज में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में एक व्यक्ति बन जाता है जिसे लोग संस्कृति कहते हैं, यह विचार पहले से ही शिक्षा की अवधारणा में है और लंबे समय से जाना जाता है। आधुनिक परिस्थितियों में शिक्षा की प्रक्रिया के लिए यहाँ जो नया है वह यह है कि संस्कृति शिक्षाशास्त्र में मूल्यों पर जोर दिया जाता है। यह शिक्षा के सिद्धांत में शैक्षिक प्रक्रिया के लक्ष्यों और सामग्री को निर्धारित करने के लिए एक मूल्य (स्वयंसिद्ध) दृष्टिकोण को जन्म देता है। यह आज रूस के लिए विशेष रूप से सच है, जब राष्ट्रीय मूल्यों, विचारधाराओं की खोज होती है जो देश और समाज के विकास को प्रोत्साहित करती हैं और साथ ही साथ हमारे देश और इसके नागरिकों को विश्व समुदाय से अलग नहीं करती हैं।

जीवन और कार्य के साथ शिक्षा के संबंध का सिद्धांत- यह सोवियत शिक्षाशास्त्र के लिए शिक्षा की एक पारंपरिक आवश्यकता है। साथ ही, यह विश्व शिक्षाशास्त्र के मूलभूत प्रावधानों में से एक है। इसके आधार पर, शिक्षा के लक्ष्य और सामग्री और शैक्षिक प्रक्रिया की पद्धति दोनों को विनियमित किया जाता है। इस सिद्धांत का पालन करना स्कूल, शिक्षा प्रणाली को शिक्षा के ऐसे लक्ष्यों और इसकी सामग्री को सामने रखने के लिए बाध्य करता है जो शिक्षित लोगों के अनुभव का विस्तार सुनिश्चित करते हैं, युवा लोगों को जीवन में सफल अनुकूलन प्रदान करते हैं। जीवन में छात्रों के सफल प्रवेश पर शिक्षा का ध्यान प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, इस तथ्य में कि शिक्षा के लक्ष्यों को दक्षताओं के रूप में तैयार किया जाता है, अर्थात एक स्नातक की न केवल सिद्धांतों और नियमों को पुन: पेश करने की क्षमता, बल्कि सक्षम होने के लिए जानकारी प्राप्त करना और उसका उपयोग करना, जीवन के हर मुद्दे पर अपनी स्थिति से अवगत होना, लोगों के साथ सहयोग करना, विभिन्न समूहों में काम करना, संघर्षों को सुलझाना आदि। 3

शिक्षा, स्कूल और जीवन के बीच संबंध के सिद्धांत का अर्थ है कि कक्षा में और बच्चों की पाठ्येतर गतिविधियों में शिक्षकों को उनके साथ उन समस्याओं पर चर्चा करनी चाहिए जो उनके लिए महत्वपूर्ण हैं, जो दुनिया के इतिहास और संस्कृति के साथ आधुनिक वास्तविकता के संबंध को दर्शाती हैं। स्कूल के अनुशासन, कार्यक्रम और बच्चों के तात्कालिक वातावरण के साथ-साथ देश और दुनिया का घटनापूर्ण जीवन इसके लिए महान अवसर प्रदान करता है।

किशोरों और युवाओं के काम के साथ परवरिश को जोड़ने के सिद्धांत का पालन करते हुए, स्कूल, परिवार और समाज को छात्रों के लिए विभिन्न प्रकार की कार्य गतिविधियों का आयोजन करना चाहिए, उन्हें काम में शामिल करना चाहिए। सच है, सवाल उठता है: किस तरह का काम और किस उद्देश्य के लिए? शैक्षिक कार्य है - कार्यशाला में, स्कूल की साइट पर; स्व-सेवा कार्य - स्कूल में सफाई, बोर्डिंग स्कूल, घर पर; सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य - क्षेत्र, शहर, धर्मार्थ कार्यक्रमों के लाभ के मामलों में भागीदारी। उत्पादक श्रम भी है, जो उत्पाद, वस्तु और लाभ देता है। इस तरह के सभी कामों में स्कूली बच्चों को किस हद तक शामिल किया जा सकता है? इस मुद्दे को हल करने में क्या निर्देशित किया जाना चाहिए? लेकिन किशोरों का काम भी है, जो सीधे तौर पर शिक्षा की प्रक्रिया से संबंधित नहीं है - यह उनका अध्ययन से खाली समय में काम है। अब रूस में, युवा छात्रों का मुफ्त अंशकालिक रोजगार एक सामान्य घटना बन गई है। यह स्कूल में शिक्षा की प्रक्रिया के साथ किस हद तक संगत है और यह शिक्षा के लक्ष्यों और सामाजिक समस्याओं के साथ कैसे संबंधित है - इन मुद्दों को शिक्षा के सिद्धांतों, ऐतिहासिक अनुभव और वर्तमान स्थिति की तीक्ष्णता के आधार पर हल किया जाना चाहिए।

गतिविधि में शिक्षा का सिद्धांत।परवरिश के बुनियादी कानून के अनुसार, परवरिश की प्रक्रिया के लिए मुख्य आवश्यकता भी सामने रखी गई है: सही ढंग से शिक्षित करने के लिए, शिक्षित को विभिन्न गतिविधियों में शामिल करना आवश्यक है। शिक्षकों को गतिविधियों के प्रकारों को जानना चाहिए: शैक्षिक और संज्ञानात्मक, खेल, कलात्मक और सौंदर्य, सामाजिक और श्रम, खेल और मनोरंजन। दूसरे शब्दों में, महान शिक्षक हैं, शिक्षा के साधन: खेल, अध्ययन, कला, खेल, कार्य, प्रकृति, सामाजिक जीवन। ए एस मकारेंको माता-पिता और शिक्षकों पर विडंबना थी जो मानते हैं कि शिक्षित करने का अर्थ है सही शब्दों के साथ अभिनय करना, यानी नैतिकता पढ़ना। एक वास्तविक शिक्षक को बहुत कुछ करने में सक्षम होना चाहिए, शिक्षा के उपरोक्त साधनों में महारत हासिल करनी चाहिए और छात्रों को इन सब से मोहित करना चाहिए।

व्यक्ति की गतिविधि के आधार पर शिक्षा का सिद्धांत।छात्र अध्ययन कर सकते हैं, स्कूल के जीवन में भाग ले सकते हैं, छुट्टियों में और काम कर सकते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, दबाव में, औपचारिक रूप से केवल बाहरी रूप से सब कुछ में भाग लेते हैं। ऐसी गतिविधियों का बहुत कम उपयोग होता है। परवरिश की स्थिति विद्यार्थियों की सक्रिय, संज्ञानात्मक गतिविधि है, ऐसी अवस्था जब वे आंतरिक, मनोवैज्ञानिक, नैतिक रूप से गतिविधि में शामिल होते हैं। इसका मतलब यह है कि गतिविधि का उनके लिए एक अर्थ है, एक व्यक्तिगत अर्थ, हालांकि यह हमेशा पहचाना नहीं जाता है। गतिविधि रुचि में, जिम्मेदारी में, सकारात्मक भावनाओं में और बहुत कुछ में प्रकट होती है। ऐसा व्यवहार आंतरिक कार्य की बात करता है: आवश्यकताओं, अभिविन्यास, दृष्टिकोण, झुकाव, भावनाओं और इच्छा, आदतों, चरित्र का गठन और विकास - वह सब जो एक व्यक्तित्व बनाता है। इस प्रकार, शैक्षिक गतिविधि तब प्रभावी होती है जब यह आंतरिक "कार्य" पर आधारित होती है और बदले में, इस व्यक्तिगत विकास का कारण बनती है और उत्तेजित करती है।

टीम में और टीम के माध्यम से शिक्षा का सिद्धांत।सबसे पहले, एक निश्चित नैतिकता और व्यवहार बनाना आवश्यक है: समाज में रहने वाले एक व्यक्ति को, विभिन्न समूहों में प्रवेश करते हुए, अपने व्यक्तिगत लोगों के साथ सामान्य, सार्वजनिक हितों और मूल्यों, लक्ष्यों को संयोजित करना चाहिए। बेशक, यह एक गंभीर सामाजिक-सांस्कृतिक समस्या है, लेकिन शिक्षा के लिए यह एक निश्चित नैतिक मूल्य और लक्ष्य है।

दूसरे, कक्षा में, समूह में, काम पर बनाई गई एक स्वस्थ, विकसित टीम के जीवन में भागीदारी एक शक्तिशाली शैक्षिक उपकरण है। तीसरे, शिक्षक को यह सीखने में सक्षम होना चाहिए कि विद्यार्थियों की एक टीम कैसे बनाई जाए, इसका नेतृत्व कैसे किया जाए और इसे एक शैक्षणिक उपकरण के रूप में कैसे उपयोग किया जाए।

विद्यार्थियों की पहल और स्वतंत्रता के साथ शैक्षणिक नेतृत्व के संयोजन का सिद्धांत।शिक्षा, परिभाषा के अनुसार, शिक्षित की गतिविधियों का मार्गदर्शन है, शिक्षक कक्षा, संचार, बातचीत में संबंधों के विकास का मौका नहीं छोड़ता है। इसी समय, सब कुछ विनियमित करने के लिए, पहल को दबाने का मतलब है विद्यार्थियों के विकास में बाधा डालना। इसलिए, शिक्षकों को, जहाँ तक संभव हो, विद्यार्थियों को संस्थान में जो कुछ भी करते हैं, उसके संगठन और कार्यान्वयन के साथ सौंपना चाहिए: स्वयं-सेवा, खेल, सामाजिक कार्य। विद्यार्थियों की पहल, रचनात्मकता, स्वतंत्रता स्व-सरकार के रूप में इस तरह की घटना में प्रकट होती है - एक संस्था में अपने स्वयं के जीवन को व्यवस्थित करने और विनियमित करने में उनकी भागीदारी। ऐसा करने के लिए, उदाहरण के लिए, स्कूल में, छात्र स्वशासन के निकाय बनाए जाते हैं, उनके कार्य धीरे-धीरे विकसित होते हैं, बच्चों की संस्था के जीवन की परंपराएँ और कानून बनते हैं। शिक्षकों को कृत्रिम, औपचारिक स्वशासन से सावधान रहना चाहिए। ऐसा नहीं होगा यदि बच्चों के सामान्य लक्ष्य और रुचियां हैं, स्कूल का जीवन विभिन्न प्रकार की गतिविधियों, घटनाओं से भरा है, अगर सभी के लिए कुछ है, अगर शिक्षक और छात्र सामान्य चीजों में व्यस्त हैं जो उनके लिए महत्वपूर्ण और आवश्यक हैं। सब लोग।

शिक्षक के प्रति सम्मान का सिद्धांत, उसके प्रति सटीकता के साथ संयुक्त।इस स्थिति को स्पष्ट रूप से ए.एस. मकारेंको द्वारा आवाज दी गई थी और उनके अनुभव के साथ-साथ कई स्कूलों और शिक्षकों के अभ्यास की पुष्टि की गई थी: अनुमति और असीम उदारवाद नहीं, बल्कि व्यक्ति के लिए अधिकतम सम्मान के साथ सटीकता। शैक्षणिक आवश्यकता शिक्षा का एक तरीका है जिसमें मानदंडों का अनुपालन, आचरण के नियमों का कार्यान्वयन, समाज में स्वीकृत लोगों के बीच संबंधों के मानदंड और बहुत कुछ शामिल है। इसके बिना जीवन बिल्कुल भी असंभव नहीं है। साथ ही, शिक्षकों और शिक्षकों के बीच बातचीत और संबंध मानवतावाद और सम्मान पर आधारित होने चाहिए। समाज और पेशे के नैतिक मानदंड, पेशेवर नैतिकता के लिए शिक्षक को विद्यार्थियों के प्रति वही रवैया रखने की आवश्यकता होती है जो समाज के अन्य सभी सदस्यों, वयस्कों के प्रति होता है। अक्सर, हालांकि, शिक्षक नैतिकता और पेशे के मानदंडों का उल्लंघन करते हुए इसकी उपेक्षा करते हैं, यह मानते हुए कि शिक्षित व्यक्ति के साथ अलग तरह से व्यवहार किया जा सकता है।

बाल अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र कन्वेंशन एक दस्तावेज है जो शिक्षकों को बच्चे के लिए मानवीय सम्मान, शैक्षणिक प्रक्रिया में कानूनी और नैतिक मानकों के पालन के लिए उन्मुख करता है।

किसी व्यक्ति के सकारात्मक गुणों के आधार पर शिक्षा का सिद्धांत।यह बुद्धिमान नियम हजारों वर्षों के अनुभव, मानव मनोविज्ञान के ज्ञान और शैक्षणिक अभ्यास पर आधारित है। किसी भी, यहां तक ​​​​कि एक बहुत ही कठिन व्यक्ति में गुण, चरित्र लक्षण, आदतें, क्षमताएं, क्रियाएं होती हैं जिन पर आप बेहतर के लिए परिवर्तन प्राप्त करने के लिए भरोसा कर सकते हैं। हमें इस तथ्य से आगे बढ़ना चाहिए कि लोग अच्छा बनना चाहते हैं, अपने और पर्यावरण के साथ सद्भाव में रहना चाहते हैं। इसलिए, ए एस मकारेंको ने अपनी क्षमताओं और एक अच्छा व्यक्ति और समाज का सदस्य बनने की इच्छा पर विश्वास करने के लिए "आशावादी परिकल्पना" के साथ शिष्य से संपर्क करना सिखाया। इसलिए, मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र शिक्षक की सलाह देते हैं: किसी को लगातार दुराचार के लिए छात्र को फटकारना नहीं चाहिए, गलत व्यवहार, गलतियों के लिए उसकी निंदा करनी चाहिए, बल्कि इसके विपरीत, उसमें सकारात्मकता की प्रशंसा, प्रोत्साहन, समर्थन करना चाहिए। यह उस व्यक्ति की नहीं है जिसकी निंदा की जानी चाहिए, बल्कि उसके गलत काम की। आपको अक्सर गलत काम में अच्छाई भी देखनी चाहिए और उसके बारे में कहना चाहिए: जिद में - दृढ़ता और इच्छाशक्ति, बेचैनी में - जिज्ञासा। विद्यार्थी के लिए सफलता की स्थिति निर्मित करना, सुलभ दृष्टिकोण, योजनाओं आदि से मोहित करना भी आवश्यक है।

इस सिद्धांत का सफलतापूर्वक पालन करने के लिए छात्रों, उनके परिवारों, मित्रों, कंपनियों, उनकी विशेषताओं का अध्ययन करना आवश्यक है।

उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखने का सिद्धांत।विज्ञान ने विभिन्न आयु स्तरों पर गतिविधि, मानसिक प्रक्रियाओं और लोगों के व्यवहार की विशेषताओं का अध्ययन किया है। उदाहरण के लिए, छोटे स्कूली बच्चे हाई स्कूल के छात्रों की तुलना में अलग तरह से रीटेल, याद रखना, संवाद करना आदि।बच्चों की उम्र की विशेषताएं शिक्षकों को संचार, सहायता और विभिन्न उम्र के बच्चों को शिक्षित करने के तरीकों को सही ढंग से चुनने के लिए बाध्य करती हैं।

लोगों की व्यक्तिगत विशेषताओं को भी शिक्षा में विचार करने की आवश्यकता है। विभेदक मनोविज्ञान में, विभिन्न प्रकार के व्यक्तित्वों का वर्णन किया गया है, व्यवहार में उच्चारण की विशेषताएँ दी गई हैं, व्यवहार में विचलन का अध्ययन और वर्णन किया गया है, प्रतिभाशाली, सक्षम और, दूसरी ओर, विकासात्मक समस्याओं वाले लोगों का मनोविज्ञान। यह सब शिक्षक को पर्याप्त कार्य करने में मदद करता है। साथ ही, तैयार किए गए उत्तर नहीं हो सकते हैं, और जैसा कि कहा गया था, उसके गठन में समस्याओं को देखने और शिक्षा के सही साधन खोजने के लिए छात्र और उसके विकास की स्थितियों का अध्ययन करना आवश्यक है। ऐसे मामलों में शिक्षक को मनोवैज्ञानिक, डॉक्टर, सामाजिक शिक्षाविद के साथ मिलकर काम करना चाहिए।

आवश्यकताओं की एकता का सिद्धांत (स्कूल, परिवार, समाज)।यह एक दर्दनाक समस्या है: स्कूल एक चीज की मांग करता है, लेकिन समाज, मीडिया, सड़क कुछ और सिखाती है। माता-पिता अपने बच्चों को स्कूल भेजते हैं और पालन-पोषण की जिम्मेदारी से खुद को मुक्त करते हैं। यहां तक ​​कि स्कूल के शिक्षक भी हमेशा एक साथ काम नहीं करते हैं। बेशक, स्कूल अकेले इस समस्या का समाधान नहीं करेगा, लेकिन स्कूल में शिक्षा की प्रक्रिया, शिक्षकों के कार्यों का उद्देश्य समन्वित कार्यों, आपसी समझ, आवश्यकताओं की एकता, विचारों, परिवार की स्थिति, सड़क को सुनिश्चित करना होना चाहिए और स्कूल। ऐसा करने के लिए, समाज, आंशिक रूप से स्कूल, को किशोरों और बच्चों के परिवार और सामाजिक वातावरण के साथ काम करना चाहिए: शैक्षणिक शिक्षा और यहां तक ​​​​कि माता-पिता का पालन-पोषण करना, माइक्रोडिस्ट्रिक्ट में सामाजिक और शैक्षणिक कार्य का आयोजन करना और बड़े पैमाने पर शैक्षणिक प्रचार करना। स्कूल के बाहर एक वयस्क को भी कुछ हद तक शिक्षक होना चाहिए और अपने गैर-शैक्षणिक व्यवहार के लिए जिम्मेदार होना चाहिए।

शिक्षा के सिद्धांतों का वर्णित सेट शिक्षा की प्रक्रिया के लिए बुनियादी आवश्यकताओं की एक प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है। पाठक ध्यान दें कि शिक्षा पर आधुनिक विज्ञान के सामान्य दृष्टिकोण को चित्रित करते हुए, सभी सिद्धांत बारीकी से परस्पर जुड़े हुए हैं।

यह सब सीखने के बारे में नहीं है

शिक्षाशास्त्र के नियम, और उन वैज्ञानिक के अध्ययन में

जिन आधारों से ये नियम व्युत्पन्न हुए हैं।

के.डी. उहिंस्की

सिद्धांत (लेट से। प्रधानाचार्य-शुरुआत, आधार) - मौलिक विचार जो शिक्षा के पैटर्न को लागू करने के तरीके निर्धारित करते हैं

(शिक्षाशास्त्र में) और तदनुसार इसकी सामग्री, रूपों और विधियों को व्यवस्थित करें।

अंतर्गत शिक्षा के सिद्धांत शिक्षाशास्त्र में, प्रारंभिक प्रावधानों को समझने की प्रथा है जो शिक्षा की प्रक्रिया, इसकी सामग्री, रूपों और विधियों के लिए बुनियादी आवश्यकताओं को निर्धारित करते हैं।वे शैक्षिक गतिविधि की अग्रणी दिशाओं को इंगित करते हैं, शिक्षा की एक विशेष शैली की विशेषता रखते हैं और शैक्षिक प्रक्रिया को रचनात्मक रूप से देखने में मदद करते हैं। सिद्धांत हमेशा शिक्षा के लक्ष्य और शिक्षकों के सामने आने वाले कार्यों के अनुरूप होते हैं, इन कार्यों के कार्यान्वयन की संभावनाओं को निर्धारित करते हैं।

शिक्षा के सिद्धांत अजीबोगरीब शैक्षणिक अनिवार्यताएं हैं; वे शिक्षा की प्रक्रिया को स्वाभाविक रूप से बनाने और निर्धारित शैक्षणिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए "शिक्षक को क्या करना चाहिए" की घोषणा करते हैं। उन्हें शिक्षक की गतिविधि के एक प्रकार के कानून माना जा सकता है।

शिक्षा के सिद्धांतों के साथ-साथ पैटर्न के बारे में शैक्षणिक साहित्य में कोई सहमति नहीं है। वर्तमान में, शिक्षा के सिद्धांतों की परिभाषा के लिए कई दृष्टिकोण हैं, चूंकि शिक्षा का सार, आधुनिक घरेलू शिक्षाशास्त्र में शिक्षा और प्रशिक्षण के बीच संबंध को अस्पष्ट रूप से समझा जाता है।

काफी पारंपरिक सिद्धांत हैं जिन पर सदियों से शिक्षा का निर्माण किया गया है (प्राकृतिक अनुरूपता, सांस्कृतिक अनुरूपता, मानवीकरण, राष्ट्रीयता का सिद्धांत, आदि)। ऐसे सिद्धांत हैं जिनमें लेखकत्व है, अर्थात। पहली बार किसी भी उत्कृष्ट शिक्षक की शैक्षणिक प्रणाली में निर्धारित और शिक्षा के सिद्धांत और व्यवहार में उलझा हुआ है (ये ए.एस. मकारेंको, वी.ए. सुखोमलिंस्की, जे। कोरचक की शैक्षिक प्रणाली के कुछ सिद्धांत हैं)।

शिक्षा के सिद्धांत शिक्षा के सिद्धांत में एक काफी मोबाइल घटना है। शिक्षा के लक्ष्य में कोई भी बदलाव, इसके कानूनों की सैद्धांतिक पुष्टि को गहरा करना, नए सिद्धांतों को जीवन में लाना या मौजूदा लोगों को परिष्कृत करना। रूसी शिक्षाशास्त्र में शिक्षा के सिद्धांतों का एक विशेष रूप से ध्यान देने योग्य "आधुनिकीकरण" 1990 के दशक की शुरुआत में हुआ। साम्यवादी शिक्षा व्यवस्था की समाप्ति के संबंध में।

शिक्षा के आधुनिक सिद्धांत शिक्षा की मानवतावादी नींव को परिभाषित करने के उद्देश्य से बल्कि निर्विवाद शैक्षणिक घोषणाओं का एक समूह हैं।

शिक्षा के सामान्य सिद्धांत: मानवीकरण, मानवतावादी अभिविन्यास, प्राकृतिक अनुरूपता, सांस्कृतिक अनुरूपता, अपूर्णता, व्यक्तित्व, भेदभाव।

आइए उनमें से प्रत्येक का संक्षिप्त विवरण दें।

मानवीकरण का सिद्धांत- समाज और व्यक्ति के लक्ष्यों को मिलाने की आवश्यकता को व्यक्त करने वाला प्रमुख सिद्धांत। कार्यान्वयन

इस सिद्धांत को व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व बनाने के कार्यों के लिए सभी शैक्षिक कार्यों के अधीनता की आवश्यकता है। ऐसा काम बच्चों के सहज, सहज विकास के तरीकों के अनुकूल नहीं है।

मानवतावादी अभिविन्यास का सिद्धांतअपने स्वयं के विकास के एक जिम्मेदार और स्वतंत्र विषय के रूप में छात्र के प्रति शिक्षक का एक सुसंगत रवैया दर्शाता है; विषय-विषय संबंधों के आधार पर शैक्षिक प्रक्रिया में व्यक्ति और टीम के साथ उनकी बातचीत की रणनीति।

यह सिद्धांत समाजीकरण के सभी पहलुओं को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है और सकारात्मक मानदंडों और मूल्यों के सफल विकास को सुनिश्चित करता है, समाजीकरण के विषय के रूप में छात्र का प्रभावी आत्म-साक्षात्कार, समाज में अनुकूलन क्षमता और उसमें अलगाव के बीच संतुलन, प्रतिबिंब और स्वयं का विकास -नियमन, आत्मसम्मान, जिम्मेदारी आदि का निर्माण।

प्राकृतिक अनुरूपता का सिद्धांतसुझाव देता है कि शिक्षा प्रकृति के विकास के सामान्य कानूनों की बिना शर्त प्राथमिकता पर आधारित होनी चाहिए, लिंग और उम्र को ध्यान में रखते हुए प्राकृतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं के बीच संबंधों की वैज्ञानिक समझ। शिक्षा का लक्ष्य स्वयं के लिए, राज्य के लिए और जीवमंडल के आगे के विकास के लिए जिम्मेदारी का गठन होना चाहिए। इसके लिए, जीवमंडल, ग्रह के संबंध में कुछ नैतिक दृष्टिकोणों की खेती की जाती है, और पर्यावरण और संसाधन-बचत व्यवहार और संबंधित सोच के गठन पर भी ध्यान दिया जाता है।

सांस्कृतिक अनुरूपता का सिद्धांतआधुनिक व्याख्या में यह सुझाव दिया गया है कि शिक्षा संस्कृति के सार्वभौमिक मूल्यों पर आधारित होनी चाहिए और राष्ट्रीय संस्कृतियों के मूल्यों और मानदंडों और कुछ क्षेत्रों की जनसंख्या में निहित विशेषताओं के अनुसार निर्मित होनी चाहिए। सांस्कृतिक अनुरूपता के सिद्धांत के अनुसार शिक्षा का उद्देश्य एक व्यक्ति को अपने स्वयं के जातीय समूह और पूरी दुनिया की संस्कृति की विभिन्न परतों से परिचित कराना है, अपने आप में और अपने आसपास की दुनिया में होने वाले परिवर्तनों को अपनाने के विभिन्न तरीकों को विकसित करना है। और नवाचारों के नकारात्मक परिणामों को कम करने के तरीके खोजने की क्षमता। इस सिद्धांत को लागू करने की समस्या विसंगति है, और कभी-कभी संस्कृति के सार्वभौमिक मूल्यों और विशिष्ट जातीय समूहों के मूल्यों के बीच एक महत्वपूर्ण विसंगति है। इसलिए, सांस्कृतिक अनुरूपता के सिद्धांत पर शिक्षा की प्रभावशीलता के लिए शर्त विभिन्न संस्कृतियों और उपसंस्कृतियों के मूल्यों के बीच संतुलन खोजना है।

शिक्षा की अपूर्णता का सिद्धांतसमाजीकरण की मोबाइल प्रकृति से अनुसरण करता है, जिसके लिए प्रत्येक आयु स्तर पर व्यक्ति के विकास की आवश्यकता होती है। विकास का कोई भी आयु चरण

एक व्यक्ति का एक स्वतंत्र व्यक्ति और सामाजिक मूल्य है (और न केवल बाद के जीवन के लिए तैयारी का एक चरण)। हर व्यक्ति में कुछ न कुछ अधूरा होता है, क्योंकि संसार और स्वयं के साथ एक संवादात्मक संबंध में होने के कारण, वह हमेशा परिवर्तन और आत्म-परिवर्तन की संभावित संभावना को बनाए रखता है। तदनुसार, शिक्षा का निर्माण इस तरह से किया जाना चाहिए कि प्रत्येक आयु स्तर पर एक व्यक्ति को अपनी क्षमताओं का एहसास करने के लिए खुद को और दूसरों को फिर से जानने का अवसर मिले।

मानवीकरण का सिद्धांतउसकी व्यक्तिगत विशेषताओं की परवाह किए बिना, एक अनूठी घटना के रूप में शिष्य के प्रति दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। यह सिद्धांत मानता है कि शिष्य स्वयं को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में मानता है और अपने आसपास के प्रत्येक व्यक्ति को उसी तरह से मानता है। शिक्षकों और विद्यार्थियों दोनों को प्रत्येक व्यक्ति को उनके लिए एक स्वतंत्र मूल्य के रूप में मानना ​​चाहिए, न कि अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में।

अवतार- यह शैक्षणिक बातचीत का वैयक्तिकरण (व्यक्तित्व को व्यक्तित्व में बदलने की प्रक्रिया, व्यक्तित्व प्राप्त करने की प्रक्रिया) भी है, जिसके लिए भूमिका के मुखौटे की अस्वीकृति की आवश्यकता होती है, व्यक्तिगत अनुभव (भावनाओं, अनुभवों, भावनाओं, संबंधित कार्यों और क्रियाओं) की इस प्रक्रिया में पर्याप्त समावेश ). निजीकरण और उसके सांस्कृतिक "उपकरण" की आवश्यकता को पूरा करने के लिए, शिक्षा को साथियों, बड़े और छोटे (संचार की संस्कृति, व्यवहार, पारिवारिक संबंधों की संस्कृति) के साथ संचार के नैतिक अनुभव को व्यवस्थित करना चाहिए।

विभेदीकरण का सिद्धांतशिक्षा समूहों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए शैक्षणिक समस्याओं का समाधान शामिल है जो बच्चों के समुदाय में इसके संरचनात्मक या अनौपचारिक संघों के रूप में मौजूद हैं या समान व्यक्तिगत, विद्यार्थियों के व्यक्तिगत गुणों के अनुसार शिक्षक द्वारा प्रतिष्ठित हैं। यह सिद्धांत पूरी टीम के साथ फ्रंटल शैक्षिक कार्य और प्रत्येक छात्र के साथ व्यक्तिगत कार्य के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है। विभेदीकरण का सिद्धांत प्रत्येक बच्चे के लिए शिक्षा की सामग्री और रूपों को निर्धारित करना संभव बनाता है (जो बड़े वर्ग के आकार की स्थितियों में कठिन है), लेकिन छात्रों की एक निश्चित श्रेणी के लिए।

सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत: परिवर्तनशीलता, सामूहिकता, व्यक्तिगत विकास पर ध्यान, संवाद, सम्मान और सटीकता का संयोजन, शिक्षा के सकारात्मक, सामाजिक अभिविन्यास पर निर्भरता।

परिवर्तनशीलता का सिद्धांतसामाजिक शिक्षा व्यक्ति और समाज के हितों की विविधता और गतिशीलता से निर्धारित होती है। इस सिद्धांत को लागू करने के लिए, विभिन्न

शैक्षिक संगठनों के प्रकार और प्रकार जिनके लक्ष्यों और गतिविधियों के कार्यक्रम, सार्वभौमिक मूल्यों के आधार पर, जातीय विशेषताओं और स्थानीय परिस्थितियों को ध्यान में रखते हैं। यह व्यक्तिगत, आयु, विभेदित और व्यक्तिगत दृष्टिकोणों के कार्यान्वयन के लिए नए अवसर पैदा करता है।

सामूहिकता सिद्धांतमानता है कि सामाजिक शिक्षा विभिन्न प्रकार के सामूहिक (छोटे समूहों) में की जाती है: यह एक व्यक्ति को समाज में अनुकूलन और अलगाव का अनुभव देता है, और आत्म-ज्ञान, आत्मनिर्णय की प्रक्रियाओं की सकारात्मक दिशा के लिए अनुकूलतम स्थिति भी बनाता है। , आत्म-साक्षात्कार और आत्म-पुष्टि।

व्यक्तित्व विकास पर केंद्रित होने का सिद्धांतइसका मतलब है कि सामाजिक शिक्षा की रणनीति और रणनीति का उद्देश्य किसी व्यक्ति को उसके मानवीय सार के निर्माण, संवर्धन और सुधार में मदद करना चाहिए, व्यक्ति के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाना, समूह और टीम पर उसकी प्राथमिकता के आधार पर।

संवाद सिद्धांतशिक्षा को एक विषय-व्यक्तिपरक प्रक्रिया के रूप में मानने की प्रवृत्ति में अभिव्यक्त होता है। यह सिद्धांत मानता है कि किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक और मूल्य उन्मुखीकरण और उसका विकास शिक्षकों और शिक्षकों के बीच बातचीत की प्रक्रिया में होता है। इस प्रक्रिया की सामग्री मूल्यों (बौद्धिक, भावनात्मक, नैतिक, अभिव्यंजक, सामाजिक, आदि) का आदान-प्रदान है, साथ ही शैक्षिक संगठनों के दैनिक जीवन और जीवन में मूल्यों का संयुक्त उत्पादन भी है। शिक्षा की संवादात्मक प्रकृति का तात्पर्य एक पदानुक्रम के संरक्षण से है, जो उम्र, जीवन के अनुभव, सामाजिक भूमिकाओं में अंतर के कारण होता है, लेकिन संचार संस्कृति के नियमों के अनुपालन की आवश्यकता होती है।

सम्मान और सटीकता के संयोजन का सिद्धांत।इस सिद्धांत के सार को शिक्षा की मानवतावादी उद्देश्यपूर्णता के सिद्धांत की संरचना में भी माना जा सकता है: शिक्षा मांग किए बिना अकल्पनीय है, लेकिन ये मांगें मानवीय होनी चाहिए, न केवल समाज के हित में, बल्कि शिक्षार्थी के लिए भी प्रस्तुत की जानी चाहिए। स्वयं शिष्य के हित। यह मानवतावाद का सार है: व्यक्ति की एक मूल्य के रूप में मान्यता; व्यक्ति के लिए सम्मान का तात्पर्य उसके लिए कुछ आवश्यकताओं की प्रस्तुति और उसके द्वारा अपने अधिकारों के संरक्षण और कार्यान्वयन दोनों की गारंटी के रूप में और समाज के अन्य सदस्यों के अधिकारों और स्वतंत्रता को सुनिश्चित करने के लिए इन आवश्यकताओं की पूर्ति से है। सटीकता का माप सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के विकास और तदनुसार, सामाजिक चेतना के विकास के स्तर से निर्धारित होता है।

व्यावहारिक शैक्षिक कार्य में, इस सिद्धांत की आवश्यकताओं को सबसे स्पष्ट रूप से ए.एस. मकरेंको अपने सूत्र में:

किसी व्यक्ति के लिए जितना संभव हो उतनी ही सटीकता, लेकिन साथ ही साथ उसके लिए जितना संभव हो उतना सम्मान। डिमांडिंग एक निश्चित क्रम है, संभावनाओं की भविष्यवाणी, सुरक्षा। छात्र और भी अधिक माँगों को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं यदि वे शिक्षक के प्रति ईमानदार स्वभाव के प्रति आश्वस्त हैं, यदि वे जानते हैं कि माँगें आदेश की अमूर्त अवधारणा के नाम पर नहीं, बल्कि उनके हित में की जाती हैं। इस सिद्धांत के अनुपालन के लिए विश्वास और विनीत नियंत्रण महत्वपूर्ण शर्तें हैं।

पिछले सिद्धांत का लगातार कार्यान्वयन कार्यान्वयन से जुड़ा हुआ है सकारात्मक पर भरोसा करने के नियम (सिद्धांत):शिक्षा में, मुख्य बात कमियों के खिलाफ लड़ाई नहीं होनी चाहिए, लेकिन पुतली में मौजूदा सकारात्मक का विकास, सकारात्मक व्यक्तित्व लक्षणों और गुणों का निर्माण और, जिससे नकारात्मकता का विस्थापन (या गठन और विकास में बाधा) वाले।

शिक्षा के सामाजिक अभिविन्यास का सिद्धांत(शिक्षा की सामाजिक पर्याप्तता) सामाजिक स्थिति की शिक्षा की सामग्री और साधनों के अनुपालन की आवश्यकता है। परवरिश के कार्य वास्तविक सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों पर केंद्रित हैं और इसमें विभिन्न सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए बच्चों में भविष्यवाणिय तत्परता का निर्माण शामिल है। इन कार्यों को ध्यान में रखकर ही इस सिद्धांत का कार्यान्वयन संभव है।

शिक्षा के सिद्धांतों पर कुछ वैज्ञानिकों-शिक्षकों के विचारों पर विचार करें।

तो, वी. जी. Krysko शिक्षा के लिए एक व्यक्ति और विभेदित दृष्टिकोण के रूप में ऐसे सिद्धांतों की पहचान करता है; एक समूह में और एक टीम के माध्यम से शिक्षा; गतिविधि की प्रक्रिया में शिक्षा; उनकी व्यक्तिगत गरिमा और उनकी देखभाल के संबंध में विद्यार्थियों पर उच्च माँगों का एक संयोजन; व्यक्ति और समूह में सकारात्मक पर निर्भरता; निरंतरता की एकता, शिक्षा में निरंतरता।

वी.एस. सेलिवानोव शिक्षा उद्देश्यपूर्णता, वैज्ञानिक चरित्र, पहुंच, व्यक्तित्व, जीवन के साथ संबंध, व्यवस्थितता, गतिविधि, शक्ति, दृश्यता के सिद्धांतों को संदर्भित करता है।

पी.आई. परवरिश के सिद्धांतों के बीच पिडकासी में मूल्यों और मूल्य संबंधों के प्रति अभिविन्यास, व्यक्तिपरकता का सिद्धांत और अखंडता का सिद्धांत शामिल है।

इसके अलावा, शैक्षणिक विज्ञान में विद्यार्थियों की गतिविधियों के प्रबंधन के सिद्धांत हैं: विद्यार्थियों की पहल और स्वतंत्रता के विकास के साथ शैक्षणिक प्रबंधन का संयोजन; एक समग्र शैक्षणिक प्रक्रिया में छात्रों की चेतना और गतिविधि; बच्चे के व्यक्तित्व के लिए सम्मान, उस पर उचित माँगों के साथ; एक व्यक्ति में सकारात्मक पर निर्भरता, ताकत पर

उसका व्यक्तित्व; स्कूल, परिवार, समुदाय की आवश्यकताओं की निरंतरता; प्रत्यक्ष और समानांतर शैक्षणिक क्रियाओं का संयोजन; पहुंच और सामर्थ्य; उनकी गतिविधियों के संगठन में विद्यार्थियों की उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए; शिक्षा, परवरिश और विकास के परिणामों की ताकत और प्रभावशीलता।