एंटोन सेमेनोविच मकारेंको शिक्षा का लक्ष्य है। ए.एस. की शिक्षाएँ। मकारेंको टीम के बारे में (संगठन, गतिविधि के कानून, कार्य "शैक्षणिक कविता" के आधार पर निर्माण के लिए शर्तें)। अनुशासन - लोगों के व्यवहार का एक निश्चित क्रम, कार्यों की निरंतरता सुनिश्चित करता है

मकरेंको एंटोन सेमेनोविच (1888-1939), शिक्षक और लेखक। रूस, यूएसएसआर।
वह एक मास्टर पेंटर (खार्कोव प्रांत के बेलोपोली गांव) के परिवार में पले-बढ़े। 1905 में उन्होंने शहर के स्कूल और शैक्षणिक पाठ्यक्रमों से स्नातक किया और दो साल के रेलवे स्कूल के शिक्षक नियुक्त किए गए। और 1914-1917 में। पोल्टावा शिक्षक संस्थान में अध्ययन किया। स्नातक स्तर की पढ़ाई पर, वह क्रायुकोवो में उच्च प्राथमिक विद्यालय के प्रमुख बन गए। पहले से ही यहाँ, मकरेंको को पूरी तरह से शिक्षाशास्त्र से दूर किया गया था, वह व्यक्तिगत छात्रों और टीम दोनों के साथ शैक्षिक कार्यों में कुछ नया खोज रहा था।
क्या अक्टूबर क्रांति ने मकरेंको के शैक्षणिक भाग्य में एक निर्णायक भूमिका निभाई, जैसा कि पहले लिखा गया था? मुश्किल से। सबसे अधिक संभावना है, मकरेंको ने अपनी प्रतिभा के साथ अभी भी एक शिक्षक के रूप में काम किया होगा। बेशक, सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में, सार्वजनिक शिक्षा के क्षेत्र में उनके कार्यों ने खोज में शामिल लोगों को प्रेरित किया। लेकिन कई साल बीत चुके हैं, और स्थिति बदल रही है, "आंखों से रचनात्मकता" की अवधि शुरू होती है, बाद में सख्त नियंत्रण। यह बहुत संभव है कि अनुकूल परिस्थितियों में, उनकी सामाजिक-शैक्षणिक गतिविधियों ने और भी आश्चर्यजनक परिणाम प्राप्त किए होंगे।
मकरेंको की घटना 1920 में शुरू हुई, जब उन्होंने किशोर अपराधियों के लिए एक श्रमिक कॉलोनी का आयोजन किया। यहाँ शिक्षक मुख्य बात में सफल हुआ - उसने शिक्षा का एक मजबूत साधन पाया, जो बन गया छात्रों की टीम स्व.इसके निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका मकरेंको के अधिकार, उनके धैर्य, दृढ़ता, किशोरों के लिए चिंता और न्याय द्वारा निभाई गई थी। वे उसके प्रति आकर्षित थे, एक पिता के रूप में, सत्य, सुरक्षा की तलाश में। कॉलोनी में, जिसे गोर्की का नाम मिला, टीम में संरचनात्मक बातचीत की एक प्रणाली को परिभाषित किया गया था: संपत्ति, टुकड़ियों में विभाजन, कमांडरों की परिषद, बाहरी सामग्री (बैनर, बगलर सिग्नल, रिपोर्ट, वर्दी), पुरस्कार और दंड, परंपराएं . बाद में, मकरेंको ने तैयार किया टीम विकास के नियम,जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण उन्होंने "परिप्रेक्ष्य रेखाओं की प्रणाली" और "समानांतर शैक्षणिक प्रभाव के सिद्धांत" पर विचार किया।
टीम मकरेंको में शिक्षा अधिकार के साथ संयुक्त श्रम शिक्षा।उपनिवेशवादियों का काम टुकड़ियों द्वारा आयोजित किया गया था और अध्ययन के साथ जोड़ा गया था। और जीवन ने नई समस्याओं को फेंक दिया। विरोधाभासी रूप से, यह पता चला कि एक अच्छी तरह से काम करने वाली श्रम प्रणाली शांत और विश्राम का कारण बन सकती है। मकरेंको का मानना ​​था कि ठीक इसी वजह से गोर्की कॉलोनी का आंतरिक विकास रुक गया था। उन्हें एक नया कार्य निर्धारित करने का एक तरीका मिला - "कूराज़ की विजय"। लगभग 130 उपनिवेशवादियों ने अपने पुराने अच्छी तरह से सुसज्जित खेत को छोड़ दिया और स्वेच्छा से 280 बेघर बेघर बच्चों को इंसान बनने में मदद करने के लिए जीर्ण-शीर्ण कुर्याज़ में चले गए। जोखिम उचित था, गोर्की निवासियों की दोस्ताना टीम ने अपेक्षाकृत जल्दी से चीजों को एक नई जगह पर रखा, और किसी भी तरह से बल से नहीं। मकारेंको टीम के शिक्षाशास्त्र ने एक और समय भी काम किया, जब 1927 में वह एक साथ Dzerzhinsky कॉलोनी के प्रमुख बने, अपने 60 विद्यार्थियों को इसमें स्थानांतरित किया। 1929 से, मकरेंको ने केवल आखिरी कॉलोनी को बनाए रखा है, जो जल्द ही पूरी तरह से स्वावलंबी हो गई है: इलेक्ट्रिक ड्रिल और कैमरों का परिष्कृत उत्पादन स्थापित किया गया है।
आज, मकारेंको के खिलाफ बैरकों के अनुशासन के बारे में निंदा और आरोप लगाया जाता है, जिसे उन्होंने कथित तौर पर कॉलोनी में पेश किया था, स्वयं शिक्षक की सत्तावाद और उनके द्वारा बनाई गई टीम, व्यक्तित्व की अवहेलना, पार्टी और स्टालिन के पंथ के गठन में जटिलता। लेकिन क्या वे जायज हैं? टीम में व्यक्तित्व विकास के विचार, यदि सार्वजनिक रूप से मकरेंको द्वारा उनकी शैक्षणिक प्रणाली के लक्ष्य के रूप में घोषित नहीं किए गए थे, तो उन्हें व्यवहार में सफलतापूर्वक लागू किया गया था। साम्प्रदायिकों ने प्रतिदिन 4 घंटे काम किया, और उनका खाली समय सुव्यवस्थित अवकाश के लिए समर्पित था। कम्यून में एक क्लब, एक पुस्तकालय, मंडलियां, खेल क्लब, एक सिनेमा, एक थियेटर था। गर्मियों में, काकेशस से क्रीमिया तक लंबी पैदल यात्रा की जाती थी। जो लोग अपनी शिक्षा जारी रखना चाहते थे, उन्होंने श्रमिकों के संकाय में अध्ययन किया और विश्वविद्यालयों में प्रवेश किया। आँकड़े हैं: अपने काम के 15 वर्षों (1920-1935) के लिए, लगभग 8,000 अपराधी और बेघर लोग मकरेंको द्वारा बनाई गई टीमों से गुज़रे, जो योग्य लोग, योग्य विशेषज्ञ बन गए। बेशक, किसी भी शिक्षक की तरह, मकरेंको भी गलतियों और असफलताओं से नहीं बचा।
1936 से, मकरेंको ने अपना शिक्षण करियर छोड़ दिया, मास्को चले गए और साहित्यिक कार्यों में लगे रहे। यहां वे 1937 और 1938 के दुखद वर्षों से बचे रहे।
मकारेंको का अनुभव अद्वितीय है, जिस प्रकार शिक्षक स्वयं अद्वितीय है। शिक्षाशास्त्र के इतिहास में बहुत कम लोग अपने सिद्धांत को व्यवहार में इतनी सफलतापूर्वक अनुवादित करने में सफल हुए हैं और ऐसे कठिन विद्यार्थियों के साथ व्यवहार करते समय प्रभावशाली परिणाम प्राप्त करते हैं। मकरेंको का उत्कर्ष 1930 के दशक की शुरुआत में शुरू हुआ था, और लंबे समय तक उन्हें शायद सबसे उत्कृष्ट सोवियत और यहां तक ​​कि घरेलू शिक्षक माना जाता था। हालाँकि, हमें याद रखना चाहिए कि न तो मकरेंको के जीवनकाल के दौरान, न ही उनकी मृत्यु के बाद, अधिकारियों ने, उनकी शैक्षणिक प्रणाली के अध्ययन को निर्धारित करते हुए, किसी भी तरह से इसे लागू करने की जल्दी में नहीं थे, हालाँकि वहाँ बहुत सारी कॉलोनियाँ थीं और इसी "मानव सामग्री"। वैसे, बच्चों के समुदाय के साथ शात्स्की के प्रतिभाशाली प्रयोग का भी वही हश्र हुआ। केवल व्यक्तिगत शिक्षकों ने मकरेंको के अनुभव का सहारा लिया, उनमें से कुछ एक समय में उनके शिष्य थे। मकरेंको का नाम और कार्य विदेशों में व्यापक रूप से जाना जाता है।

शिक्षा का उद्देश्य

शैक्षणिक सिद्धांत में, जैसा कि यह अजीब लग सकता है, शैक्षिक कार्य का लक्ष्य लगभग भूली हुई श्रेणी में बदल गया है। (...)
हमारे युग और हमारी क्रांति के योग्य एक संगठनात्मक कार्य केवल एक ऐसी पद्धति का निर्माण हो सकता है, जो सामान्य और एकीकृत होने के साथ-साथ प्रत्येक व्यक्ति को अपनी विशेषताओं को विकसित करने, अपने व्यक्तित्व को बनाए रखने में सक्षम बनाता है।
यह बिल्कुल स्पष्ट है कि, हमारे विशेष शैक्षणिक कार्य के समाधान तक पहुँचने में, हमें चालाकी से दार्शनिकता नहीं करनी चाहिए। हमें केवल नए समाज में नए मनुष्य की स्थिति को अच्छी तरह समझना चाहिए। समाजवादी समाज सामूहिकता के सिद्धांत पर आधारित है। इसमें एक अकेला व्यक्तित्व नहीं होना चाहिए, जो अब फुंसी के रूप में उभरा हो, अब सड़क किनारे की धूल में कुचला गया हो, लेकिन समाजवादी सामूहिकता का सदस्य हो।
सोवियत संघ में सामूहिक के बाहर कोई व्यक्तित्व नहीं हो सकता है, और इसलिए सामूहिक के भाग्य और खुशी के विपरीत एक अलग व्यक्तिगत नियति और एक व्यक्तिगत पथ और खुशी नहीं हो सकती है।
समाजवादी समाज में ऐसे कई समूह होते हैं:
आम सोवियत जनता पूरी तरह से ऐसे ही समूहों से बनी है, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि शिक्षकों को अपने काम में सही सामूहिक रूपों की तलाश करने और खोजने के कर्तव्य से मुक्त कर दिया गया है। स्कूल सामूहिक, सोवियत बच्चों के समाज का प्रकोष्ठ, सबसे पहले शैक्षिक कार्य का उद्देश्य बनना चाहिए। एक व्यक्ति को शिक्षित करते समय हमें पूरी टीम को शिक्षित करने के बारे में सोचना चाहिए। व्यवहार में, इन दो कार्यों को केवल संयुक्त रूप से और केवल एक सामान्य तकनीक में हल किया जाएगा। व्यक्ति पर हमारे प्रभाव के प्रत्येक क्षण में, इन प्रभावों का सामूहिक पर भी प्रभाव होना चाहिए। और इसके विपरीत, टीम के साथ हमारा प्रत्येक संपर्क आवश्यक रूप से टीम में शामिल प्रत्येक व्यक्ति की शिक्षा होगा।
सामूहिकता, जो हमारी शिक्षा का पहला लक्ष्य होना चाहिए, में काफी निश्चित गुण होने चाहिए, जो स्पष्ट रूप से इसके समाजवादी चरित्र से निकले हों...
A. सामूहिक लोगों को न केवल एक सामान्य लक्ष्य और एक सामान्य कार्य में, बल्कि इस कार्य के एक सामान्य संगठन में भी एकजुट करता है। यहाँ सामान्य लक्ष्य निजी लक्ष्यों का आकस्मिक संयोग नहीं है, जैसा कि ट्राम कार या थिएटर में होता है, बल्कि पूरी टीम का लक्ष्य होता है। हमारे साथ सामान्य और विशेष लक्ष्य के बीच का संबंध विरोधों का संबंध नहीं है, बल्कि केवल सामान्य (और इसलिए मेरा) का संबंध विशेष से है, जो केवल मेरा शेष है, एक विशेष में सामान्य रूप से अभिव्यक्त किया जाएगा आदेश देना।
एक व्यक्तिगत छात्र की प्रत्येक क्रिया, उसकी प्रत्येक सफलता या असफलता को एक सामान्य कारण की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक सामान्य कारण में सफलता के रूप में विफलता के रूप में माना जाना चाहिए। इस तरह के शैक्षणिक तर्क को सचमुच हर स्कूल के दिन, टीम के हर आंदोलन में प्रवेश करना चाहिए।
B. सामूहिक सोवियत समाज का एक हिस्सा है, जो अन्य सभी सामूहिकों के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है। वह समाज के प्रति पहली जिम्मेदारी वहन करता है, वह पूरे देश के लिए पहला कर्तव्य वहन करता है, सामूहिक के माध्यम से ही उसका प्रत्येक सदस्य समाज में प्रवेश करता है। यहीं से सोवियत अनुशासन का विचार आया। इस मामले में, प्रत्येक छात्र टीम के हितों और कर्तव्य और सम्मान दोनों की अवधारणाओं को समझेगा। केवल इस तरह के एक उपकरण में व्यक्तिगत और सामान्य हितों के सामंजस्य को बढ़ावा देना संभव है, उस सम्मान की भावना की खेती, जो किसी भी तरह से एक अहंकारी बलात्कारी की पुरानी महत्वाकांक्षा से मेल नहीं खाती।
C. टीम के लक्ष्यों को प्राप्त करना, सामान्य कार्य, कर्तव्य और टीम का सम्मान व्यक्तिगत लोगों की यादृच्छिक सनक का खेल नहीं बन सकता है। टीम भीड़ नहीं है। सामूहिक एक सामाजिक जीव है, इसलिए, इसमें मुख्य रूप से सामूहिक और समाज के हितों का प्रतिनिधित्व करने के लिए अधिकृत शासी और समन्वयक निकाय हैं।
सामूहिक जीवन का अनुभव केवल अन्य लोगों के साथ पड़ोस का अनुभव नहीं है, यह समीचीन सामूहिक आंदोलनों का एक बहुत ही जटिल अनुभव है, जिसमें सबसे प्रमुख स्थान स्वभाव, चर्चा, बहुमत को प्रस्तुत करने, प्रस्तुत करने के सिद्धांतों द्वारा कब्जा कर लिया गया है कॉमरेड टू कॉमरेड, जिम्मेदारी और सुसंगतता।
सोवियत स्कूल में शिक्षक के काम के लिए उज्ज्वल और व्यापक संभावनाएं खुल रही हैं। शिक्षक को इस अनुकरणीय संगठन को बनाने, उसकी रक्षा करने, उसमें सुधार करने, उसे नए शिक्षण स्टाफ में स्थानांतरित करने के लिए कहा जाता है। जोड़ीदार नैतिकता नहीं, बल्कि टीम के सही विकास के लिए कुशल और बुद्धिमान नेतृत्व - यह उनका व्यवसाय है।
डी। सोवियत संघ कामकाजी मानव जाति की विश्व एकता की सैद्धांतिक स्थिति पर खड़ा है। यह लोगों का आसान घरेलू संघ नहीं है, यह विश्व क्रांति के युग में मानव जाति के युद्ध के मोर्चे का हिस्सा है। सामूहिक के पिछले सभी गुण ध्वनि नहीं करेंगे यदि हम जिस ऐतिहासिक संघर्ष का अनुभव कर रहे हैं उसका मार्ग उसके जीवन में नहीं रहता है। इस विचार में टीम के अन्य सभी गुणों को एकजुट करके ऊपर लाना चाहिए। सामूहिक को हमेशा, हर कदम पर, हमारे संघर्ष के उदाहरण होने चाहिए, उसे हमेशा कम्युनिस्ट पार्टी को अपने आगे महसूस करना चाहिए, उसे सच्ची खुशी की ओर ले जाना चाहिए।
सामूहिक के बारे में इन प्रावधानों से व्यक्तित्व के विकास के सभी विवरण मिलते हैं। हमें अपने स्कूलों से समाजवादी समाज के ऊर्जावान और वैचारिक सदस्यों को स्नातक करना चाहिए, जो बिना किसी हिचकिचाहट के, हमेशा, अपने जीवन के हर पल में, व्यक्तिगत कार्रवाई के लिए सही मानदंड खोजने में सक्षम हों, साथ ही दूसरों से सही व्यवहार की मांग करने में सक्षम हों। हमारा शिष्य, चाहे वह कोई भी हो, जीवन में कभी भी किसी व्यक्तिगत पूर्णता के वाहक के रूप में कार्य नहीं कर सकता, केवल एक दयालु या ईमानदार व्यक्ति के रूप में। उसे हमेशा मुख्य रूप से अपनी टीम के सदस्य के रूप में कार्य करना चाहिए, समाज के एक सदस्य के रूप में, न केवल अपने स्वयं के बल्कि अपने साथियों के कार्यों के लिए भी जिम्मेदार होना चाहिए।
विशेष रूप से महत्वपूर्ण अनुशासन का वह क्षेत्र है जिसमें हम शिक्षकों ने सबसे अधिक पाप किया है। अब तक, हमारे पास एक व्यक्ति के कई गुणों में से एक के रूप में अनुशासन का दृष्टिकोण है, और कभी-कभी केवल एक विधि के रूप में, कभी-कभी केवल एक रूप के रूप में। एक समाजवादी समाज में, नैतिकता की किसी भी अन्य सांसारिक नींव से मुक्त, अनुशासन एक तकनीकी नहीं, बल्कि एक अनिवार्य नैतिक श्रेणी बन जाती है। इसलिए, हमारी टीम के लिए, निषेध का अनुशासन बिल्कुल अलग है, जो अब कुछ गलतफहमी के कारण, कई शिक्षकों के शैक्षिक ज्ञान का अल्फ़ा और ओमेगा बन गया है। अनुशासन, केवल निषेधात्मक मानदंडों में व्यक्त किया गया, सोवियत स्कूल में सबसे खराब प्रकार की नैतिक शिक्षा है। (...)
मकरेंको ए.एस. शिक्षा के बारे में।- एम।, 1988.- एस। 28-30

बच्चे को पालने का क्या मतलब है?

बच्चे को पालने का क्या मतलब है? आप खुशी के लिए शिक्षित कर सकते हैं, आप संघर्ष के लिए शिक्षित कर सकते हैं। आप व्यक्तिगत खुशी के लिए शिक्षित कर सकते हैं, आप व्यक्तिगत संघर्ष के लिए शिक्षित कर सकते हैं। और आप सामान्य सुख और सामान्य संघर्ष के लिए शिक्षित कर सकते हैं। ये सभी बहुत ही महत्वपूर्ण और बहुत ही व्यावहारिक प्रश्न हैं।
किसी व्यक्ति के मूल्यों के बारे में, उसकी गरिमा के बारे में हमारे पास कई पुराने विचार हैं।
अतः शिक्षा का लक्ष्य स्पष्ट प्रतीत होता है। सोवियत नागरिक क्या होना चाहिए? कुछ बहुत स्पष्ट संकेत: सक्रिय, सक्रिय, विवेकपूर्ण, ज्ञानी सामूहिकतावादी। लेकिन केवल कार्य करने की क्षमता ही नहीं, धीमा करने की एक बड़ी क्षमता की भी आवश्यकता होती है, जो कि पुरानी क्षमता से भी अलग है। उन्मुख करने की एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षमता, एक विस्तृत नज़र और एक विस्तृत स्वभाव।
शिक्षा के तरीके। बेशक, अग्रभूमि में सही विचारों का कुल योग है, सही, मार्क्सवादी-प्रकाशित ज्ञान का योग है। ज्ञान अध्ययन से आता है और इससे भी अधिक अद्भुत सोवियत अनुभव से, एक अखबार से, एक किताब से, हमारे हर दिन से। बहुत से लोग सोचते हैं कि यह काफी है। यह वास्तव में बहुत कुछ है। हमारा जीवन किसी व्यक्ति पर सबसे शक्तिशाली प्रभाव डालता है और वास्तव में उसे शिक्षित करता है। (...)
लेकिन हम इन उपलब्धियों पर ध्यान नहीं दे सकते, हमें स्पष्ट रूप से कहना चाहिए कि व्यक्ति की विशेष देखभाल, शैक्षणिक देखभाल के बिना हम बहुत कुछ खो देते हैं। सच है, अच्छे परिणाम प्राप्त होते हैं, लेकिन हम उनसे केवल इसलिए संतुष्ट हैं क्योंकि हम नहीं जानते कि वे कितने भव्य हो सकते हैं,
मैं एक विशेष शैक्षिक अनुशासन का समर्थक हूं, जो अभी तक नहीं बनाया गया है, लेकिन जो ठीक यहीं, सोवियत संघ में बनाया जाएगा। इस परवरिश के मूल सिद्धांत हैं: 1) सम्मान और मांग; 2) ईमानदारी और खुलापन; 3) सिद्धांतों का पालन; 4) देखभाल और ध्यान, ज्ञान; 5) व्यायाम; 6) सख्त करना; 7) श्रम; 8) टीम; 9) परिवार: पहला बचपन, प्यार की मात्रा और गंभीरता की माप; 10) बच्चों का आनंद, खेल; 11) सजा और इनाम।
वहाँ। -साथ। 35-36।

कम्युनिस्ट परवरिश और व्यवहार

हमारा कार्य न केवल व्यवहार के मुद्दों के प्रति सही, उचित दृष्टिकोण को शिक्षित करना है, बल्कि सही आदतों को शिक्षित करना भी है, अर्थात्। ऐसी आदतें, जब हम सही काम करेंगे, इसलिए नहीं कि हम बैठ गए और सोचा, बल्कि इसलिए कि हम अन्यथा नहीं कर सकते, क्योंकि हम इसके अभ्यस्त हैं। और इन आदतों को विकसित करना चेतना के विकास से कहीं अधिक कठिन कार्य है। चरित्र शिक्षा के मेरे काम में चेतना को व्यवस्थित करना बहुत आसान था। फिर भी, एक व्यक्ति समझता है, एक व्यक्ति जानता है कि कैसे कार्य करना है। जब कार्य करना आवश्यक होता है, तो वह अलग तरह से कार्य करता है, विशेषकर उन मामलों में जब कार्य गुप्त रूप से किया जाता है, बिना गवाहों के। यह चेतना का एक बहुत ही सटीक परीक्षण है - गुप्त रूप से किया गया कार्य। कोई व्यक्ति कैसे व्यवहार करता है जब कोई नहीं देखता, सुनता है और कोई जांच नहीं करता है? और फिर मुझे इस मसले पर काफी मेहनत करनी पड़ी। मुझे एहसास हुआ कि किसी व्यक्ति को मेरी उपस्थिति में, सामूहिक उपस्थिति में सही काम करना सिखाना आसान है, लेकिन जब कोई कुछ भी सुनता, देखता या सीखता नहीं है तो उसे सही काम करना सिखाना बहुत मुश्किल है। (...)
यह एक आम धारणा है कि एक व्यक्ति को फायदे और नुकसान दोनों होने चाहिए। यहां तक ​​कि युवा लोग, स्कूली बच्चे भी ऐसा सोचते हैं। चेतना के साथ रहना कितना "सुविधाजनक" हो जाता है: मेरे फायदे हैं, नुकसान भी हैं। और फिर आत्म-सांत्वना आती है: यदि कोई कमी नहीं होती, तो यह एक योजना होती, व्यक्ति नहीं। दोष रंगीनता के लिए होना चाहिए।
लेकिन नुकसान क्यों होना चाहिए? और मैं कहता हूं: कोई कमी नहीं होनी चाहिए। और यदि आपमें बीस गुण और दस दोष हैं, तो हमें आपसे चिपकना चाहिए, आपके पास दस दोष क्यों हैं? पाँच के साथ नीचे। जब पाँच रह जाएँ - नीचे दो हों, तो तीन रहने दें। सामान्य तौर पर, किसी व्यक्ति से आपको मांग, मांग, मांग करने की आवश्यकता होती है! और प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं से मांग करनी चाहिए। अगर मुझे इस क्षेत्र में काम नहीं करना पड़ता तो मैं इस विश्वास पर कभी नहीं आता। इंसान में कमियां क्यों होनी चाहिए! मुझे तब तक टीम में सुधार करना है जब तक कोई कमी न हो। और आप क्या सोचते हैं? क्या आपको स्कीम मिलती है? नहीं! यह एक उज्ज्वल व्यक्तिगत जीवन के साथ, मौलिकता से भरा एक अद्भुत व्यक्ति निकला। लेकिन क्या यह वास्तव में एक व्यक्ति है अगर वह एक अच्छा कार्यकर्ता है, अगर वह एक अद्भुत इंजीनियर है, लेकिन झूठ बोलना पसंद करता है, हमेशा सच नहीं बोल रहा है? यह क्या है: एक अद्भुत इंजीनियर, लेकिन खलात्सकोव?
और अब हम पूछते हैं: क्या कमियां रह सकती हैं?
अब, यदि आप साम्यवादी शिक्षा को सक्रिय रूप से चलाना चाहते हैं, और यदि आपकी उपस्थिति में वे कहेंगे कि सभी में कमियाँ होनी चाहिए, तो आप पूछते हैं: किस प्रकार की? आप देखें कि वे आपको क्या जवाब देंगे। क्या कमियां रह सकती हैं? चोरी करना असंभव है, दुराचार करना असंभव है, चोरी करना असंभव है, बेईमानी करना असंभव है। और क्या संभव हैं ? क्या आप अपना गुस्सा छोड़ सकते हैं? क्यों? हमारे बीच एक गर्म स्वभाव वाला व्यक्ति होगा, और वह डांट सकता है, और फिर वह कहेगा: क्षमा करें, मेरा स्वभाव गर्म है। यह सोवियत नैतिकता में ठीक है कि किसी व्यक्ति के लिए आवश्यकताओं की एक गंभीर प्रणाली होनी चाहिए, और केवल यही इस तथ्य को जन्म दे सकता है कि हम विकसित होंगे, सबसे पहले, अपने लिए एक आवश्यकता। यह सबसे कठिन काम है - अपने लिए आवश्यकता। मेरी "विशेषता" सही व्यवहार है, मुझे किसी भी मामले में सही व्यवहार करना था। दूसरों से मांग करना आसान है, लेकिन खुद से - आप किसी तरह के रबर में दौड़ते हैं, फिर भी आप खुद को कुछ बहाना बनाना चाहते हैं। और मैं अपनी कम्यूनर्ड टीम का उनके प्रति बहुत आभारी हूं। गोर्की और वे। Dzerzhinsky इस तथ्य के लिए कि, उन पर मेरी मांगों के जवाब में, उन्होंने मुझसे मांगें कीं।
... हमें मांग करनी चाहिए, लेकिन केवल व्यवहार्य मांगें करें ... कोई भी अधिकता केवल अपंग कर सकती है ...
हमारी नैतिकता नीरस, व्यवसायिक, आज की, कल की हमारी सामान्य व्यवहार की नैतिकता होनी चाहिए ...
जो लोग मानते हैं कि लोगों में कमियां हो सकती हैं, वे कभी-कभी सोचते हैं: यदि किसी व्यक्ति को देर से आने की आदत है, तो यह एक छोटी सी कमी है।
मुझे गर्व हो सकता है - मेरे कम्यून में हमेशा ऐसी प्रक्रिया होती थी: जो भी बैठक होती थी, उसे सिग्नल के तीन मिनट बाद इंतजार करना पड़ता था। इसके बाद बैठक खुली मानी गई। यदि कोई कम्यूनार्ड किसी बैठक के लिए पाँच मिनट देर से आता, तो अध्यक्ष कहता: आप पाँच मिनट देर से आए - पाँच पोशाकें प्राप्त करें। यानी पांच घंटे अतिरिक्त काम।
शुद्धता। यह श्रम उत्पादकता है, यह उत्पादकता है, यह चीजें हैं, यह धन है, यह स्वयं के लिए और साथियों के लिए सम्मान है। हम कम्यून में सटीकता के बिना नहीं रह सकते थे। स्कूलों में दसवीं कक्षा के छात्र कहते हैं: पर्याप्त समय नहीं है। और कम्यून में पूरे दस साल का एक बच्चा और एक दिन में चार घंटे चलने वाली फैक्ट्री थी। लेकिन हमारे पास पर्याप्त समय था। और वे चले, और विश्राम किया, और आनन्द किया, और नृत्य किया। और हम एक वास्तविक नैतिक मार्ग पर पहुंच गए हैं: देर करना सबसे बड़ी सजा है। मान लीजिए कि कम्यूनार्ड ने मुझसे कहा: मैं आठ बजे तक छुट्टी पर जा रहा हूँ। उन्होंने अपना समय निर्धारित किया। लेकिन अगर वह नौ बजकर पांच मिनट पर आया, तो मैंने उसे गिरफ्तार कर लिया। तुम्हें जीभ से किसने खींचा? आप नौ बजे कह सकते थे, लेकिन आपने आठ बजे कहा, तो ऐसे ही आइए।
सटीकता एक बड़ी बात है। और जब मैं देखता हूं कि एक कम्युनार्ड इस बिंदु पर रहता है, तो मुझे विश्वास है कि एक अच्छा इंसान उससे निकलेगा। संक्षेप में, सामूहिकता के प्रति सम्मान प्रकट होता है, जिसके बिना साम्यवादी नैतिकता नहीं हो सकती। (...)
कोई भी कार्य जो सामूहिक हितों के लिए नहीं बनाया गया है, एक आत्मघाती कार्य है, यह समाज के लिए हानिकारक है, और इसलिए मेरे लिए भी। इसीलिए हमारे कम्युनिस्ट नैतिकता में तर्क और सामान्य ज्ञान हमेशा मौजूद होना चाहिए। आप कोई भी प्रश्न करें, यहां तक ​​कि प्रेम का प्रश्न भी, यह इस बात से तय होता है कि हमारा सारा व्यवहार क्या निर्धारित करता है। हमारा व्यवहार हर कार्य को जानने वाले ज्ञानी, सक्षम, जीवन तकनीशियनों का व्यवहार होना चाहिए। हमारे पास ज्ञान और कौशल के बिना, संगठन के बिना नैतिकता नहीं हो सकती। यह प्यार पर भी लागू होता है। हमें प्यार करने में सक्षम होना चाहिए, प्यार करना जानते हैं। हमें प्रेम को सचेत, समझदार, स्व-जिम्मेदार लोगों के रूप में देखना चाहिए, और तब कोई प्रेम नाटक नहीं हो सकता। सभी चीजों की तरह प्यार को भी व्यवस्थित करने की जरूरत है। प्रेम संस्था से उतना ही प्रेम करता है जितना किसी नौकरी से और अब तक हमने यही सोचा है कि प्रेम प्रतिभा का विषय है। ऐसा कुछ नहीं है।
नैतिक समस्या "मैं प्यार में पड़ गया - प्यार से बाहर हो गया", "मैंने धोखा दिया - मैंने इसे छोड़ दिया" या समस्या "मैं प्यार में गिर गया और अपने जीवन के बाकी हिस्सों के लिए प्यार करूंगा" सबसे सावधानीपूर्वक अभिविन्यास के बिना हल नहीं किया जा सकता है, लेखांकन, सत्यापन और किसी के भविष्य की योजना बनाने की अनिवार्य क्षमता। और हमें प्यार करना सीखना चाहिए। हम प्यार में जागरूक नागरिक होने के लिए बाध्य हैं, और इसलिए हमें पुरानी आदत और प्यार के दृष्टिकोण से लड़ना चाहिए कि प्यार ऊपर से एक प्रवाह है, ऐसा तत्व उड़ गया है, और एक व्यक्ति के पास केवल उसकी "वस्तु" है और इससे ज्यादा कुछ नहीं। मुझे प्यार हो गया, इसलिए मुझे काम के लिए देर हो गई, मैं घर पर कार्यालय की अलमारी की चाबी भूल गया, मैं ट्राम के लिए पैसे भूल गया। प्रेम लोगों को शक्ति की भावना से समृद्ध करना चाहिए, और यह समृद्ध करता है। मैंने अपने साम्प्रदायिकों को प्रेम में खुद को परखना सिखाया, यह सोचना कि कल क्या होगा। (...)
वही.- पीपी.38-46।

शैक्षिक प्रक्रिया के आयोजन के लिए पद्धति
शिक्षक का कार्य

टुकड़ियों में शिक्षक का काम इस प्रकार होना चाहिए: सबसे पहले, शिक्षक को अपनी टुकड़ियों की रचना को अच्छी तरह से जानना चाहिए, उसे प्रत्येक शिष्य के जीवन और चरित्र लक्षणों, उसकी आकांक्षाओं, शंकाओं, कमजोरियों और गुणों को जानना चाहिए।
एक अच्छे शिक्षक को आवश्यक रूप से अपने काम की एक डायरी रखनी चाहिए, जिसमें वह विद्यार्थियों पर अलग-अलग टिप्पणियों को लिखता है, ऐसे मामले जो इस या उस व्यक्ति की विशेषता बताते हैं, उसके साथ बातचीत, पुतली के आगे बढ़ने, किसी संकट या मोड़ की घटनाओं का विश्लेषण करते हैं बता दें कि सभी बच्चों की उम्र अलग-अलग होती है। इस डायरी में किसी भी स्थिति में आधिकारिक पत्रिका का स्वरूप नहीं होना चाहिए।
इसे केवल शैक्षणिक विभाग के प्रमुख द्वारा देखा जाना चाहिए और केवल तभी जब वह एक या दूसरे छात्र की अधिक संपूर्ण तस्वीर प्राप्त करना चाहता हो। ऐसी डायरी रखने से शिक्षक के काम की गुणवत्ता की विशेषता हो सकती है और एक कर्मचारी के रूप में उसके मूल्य के एक प्रसिद्ध उपाय के रूप में कार्य किया जा सकता है, लेकिन यह औपचारिक रूप से आवश्यक नहीं होना चाहिए कि वह ऐसी डायरी रखे, क्योंकि इस मामले में सबसे खतरनाक बात ऐसी डायरी को आधिकारिक रिपोर्ट में बदलने की है।
डायरी को एक बड़ी नोटबुक में रखने की सिफारिश की जाती है, इसे अलग-अलग विद्यार्थियों के लिए भागों में विभाजित किए बिना, क्योंकि इस डायरी में शिक्षक को न केवल व्यक्तियों, बल्कि पूरे समूहों और टुकड़ी में घटनाओं का भी वर्णन और विश्लेषण करना चाहिए। यह डायरी दुष्कर्मों और उल्लंघनों के रिकॉर्ड में नहीं बदलनी चाहिए। इस तरह के पंजीकरण को दूसरी जगह - शैक्षणिक इकाई के प्रमुख या कमांडरों की परिषद में किया जाना चाहिए। शिक्षक को अंतरंग, आधिकारिक तौर पर मायावी घटनाओं में दिलचस्पी लेनी चाहिए।
शिक्षक को इस दिशा में काम करने के लिए वार्डन की तरह नहीं होना चाहिए। शिक्षक को औपचारिक रूप से दंडित करने या पुरस्कृत करने का अधिकार नहीं होना चाहिए, उसे अपनी ओर से आदेश नहीं देना चाहिए, सबसे चरम मामलों को छोड़कर, और इससे भी अधिक आदेश नहीं देना चाहिए। डिटेचमेंट लीडर, जिसके पास आदेश और मांग करने का अधिकार है, डिटेचमेंट कमांडर है। किसी भी हालत में शिक्षक को उसकी जगह नहीं लेनी चाहिए। इसी तरह, उसे संस्था के शीर्ष प्रबंधन को नहीं बदलना चाहिए।
यदि संभव हो तो, शिक्षक को वरिष्ठ प्रबंधन को विद्यार्थियों के बारे में शिकायतों से बचना चाहिए, अधिकारी को उनके द्वारा स्थानांतरित की गई टुकड़ियों की स्थिति के बारे में रिपोर्ट करना चाहिए। और आधिकारिक तौर पर रिपोर्ट करने का यह कर्तव्य कमांडर का है।
केवल जब शिक्षक को औपचारिक पर्यवेक्षण कार्यों से मुक्त किया जाता है, तभी वह टुकड़ी और सभी विद्यार्थियों का पूर्ण विश्वास अर्जित कर सकता है और अपना कार्य ठीक से कर सकता है।
एक शिक्षक को प्रत्येक छात्र के बारे में क्या पता होना चाहिए?
छात्र का स्वास्थ्य कैसा है, क्या वह किसी बात की शिकायत करता है, क्या वह डॉक्टर के पास जाता है, क्या वह डॉक्टर की मदद से संतुष्ट है? क्या डॉक्टर इस पुतली पर पर्याप्त ध्यान दे रहा है?
शिष्य अपनी संस्था के बारे में कैसा महसूस करता है, क्या वह इसे महत्व देता है, क्या वह संस्था के जीवन को बेहतर बनाने में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए तैयार है, या क्या वह इसे अपने जीवन के एक प्रकरण के रूप में, और शायद शत्रुतापूर्ण रूप से भी मानता है? बाद के मामले में, इस अस्वास्थ्यकर रवैये के कारणों का पता लगाना आवश्यक है: क्या वे संस्था और उसकी प्रक्रियाओं में झूठ बोलते हैं, या क्या कारण छात्र की पढ़ाई और दूसरी जगह रहने की इच्छा में झूठ बोलते हैं, जहां वास्तव में , किसके साथ रहना है, क्या करना है?
क्या शिष्य अपनी स्थिति, अपनी ताकत का सही-सही प्रतिनिधित्व करता है, क्या वह श्रम पथ की आवश्यकता को समझता है? क्या आज की तृप्ति, आज के आनंद का आदिम परिप्रेक्ष्य उसमें प्रबल नहीं है, क्या यह मनोरंजन पुरानी आदतों के कारण है या कमजोर विकास के कारण है?
पुतली कामरेडों से कैसे संबंधित है और वह किसके प्रति अधिक आकर्षित है, वह किससे प्यार नहीं करता, वह किसके साथ दोस्त है, वह किसके साथ दुश्मनी करता है? गुप्त असामाजिक समूहों, शानदार और साहसिक योजनाओं के प्रति उनका झुकाव कितना मजबूत है। वह टुकड़ी और सेनापति से कैसे संबंधित है? उसके पास क्या प्रभुत्व की प्रवृत्ति है, और किस पर वह इस प्रबलता को सही ठहराने की कोशिश करता है: बुद्धि पर, विकास पर, जीवन के अनुभव पर, व्यक्तित्व के बल पर, शारीरिक शक्ति पर, सौंदर्य मुद्रा पर? क्या यह संस्था के हितों के समानांतर प्रभुत्व के लिए प्रयास कर रहा है, या संस्था के खिलाफ, सेना के खिलाफ, या व्यक्तियों के खिलाफ निर्देशित है?
छात्र अपनी योग्यता में सुधार, स्कूल के काम, सांस्कृतिक कार्य, व्यवहार की सामान्य संस्कृति को बढ़ाने, लोगों के प्रति दृष्टिकोण की संस्कृति से कैसे संबंधित है।
क्या वह अपने स्वयं के सुधार की आवश्यकता और इसके लाभों को समझता है, या क्या वह अध्ययन और सांस्कृतिक कार्य की प्रक्रिया के प्रति अधिक आकर्षित है, यह कार्य उसे जो आनंद देता है?
छात्र क्या पढ़ता है, क्या वह समाचार पत्र, किताबें पढ़ता है, क्या वह उन्हें स्वयं पुस्तकालय में प्राप्त करता है या क्या वह बेतरतीब किताबें पढ़ता है, क्या वह कुछ विषयों में रुचि रखता है या वह अंधाधुंध पढ़ता है?
विद्यार्थी किन प्रतिभाओं और योग्यताओं को खोजता है, जिन्हें विकसित करने की आवश्यकता होगी?
शिष्य उत्पादन में कहाँ काम करता है, क्या उसके लिए काम संभव है, क्या वह इसे पसंद करता है? क्या शिष्य काम करने के अपने दृष्टिकोण में इच्छाशक्ति की कमजोरी दिखाता है, क्या वह मनमौजी है, क्या वह दूसरे काम के लिए प्रयास करता है, यह इच्छा कितनी उचित है, ऐसी आकांक्षा में क्या बाधाएँ हैं, शिष्य इन बाधाओं को कैसे दूर करता है, क्या वह तैयार है लंबे समय तक उनसे लड़ने के लिए, क्या यह पर्याप्त है क्या उसके पास दृढ़ता है?
पुतली अपने कार्यस्थल से, कार्य प्रक्रियाओं से, उपकरणों से, तकनीकी प्रक्रिया से कैसे संबंधित है, क्या वह अपने काम के तकनीकी विकास में, इसे सुधारने में, उत्पादकता बढ़ाने में, स्टैखानोविस्ट आंदोलन में रुचि दिखाता है? कौन सी असुविधाएँ और कमियाँ पुतली के काम में बाधा बनती हैं, उन्हें दूर करने के लिए वह क्या उपाय करता है, क्या वह टुकड़ी में बोलता है, पुतली यह सब किस रूप में करती है?
क्या शिष्य पूरी कार्यशाला की, पूरी टुकड़ी की सामान्य उत्पादन स्थिति से परिचित है? क्या वह टुकड़ी और कार्यशाला के लिए नियंत्रण के आंकड़े जानता है, क्या वह अपने उत्पादन, संस्थान, उसके आगे बढ़ने की सफलता में रुचि रखता है? वह उत्पादन की सफलताओं और असफलताओं की कितनी परवाह करता है, वह उनके द्वारा कितना जीता है?
घर की आर्थिक स्थिति - परिवार में तथा शिष्य की कार्यक्षेत्र में आय, उसके हाथ में कितना धन प्राप्त होता है? वह इसे कैसे खर्च करता है, क्या वह पैसे को महत्व देता है, क्या वह इसे बचाने की कोशिश करता है? क्या यह परिवार की मदद करता है और परिवार के कौन से सदस्य कामरेड हैं? क्या उसके पास कपड़े से बेहतर कपड़े पहनने की प्रवृत्ति है?
क्या शिष्य में सांस्कृतिक कौशल पैदा होते हैं, क्या वह उनकी आवश्यकता को समझता है, क्या वह अपने भाषण में सुधार करने का प्रयास करता है, वह कमजोरों, महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों के साथ कैसा व्यवहार करता है?
पुतली के बारे में ये सभी डेटा और कई अन्य जो पुतली के अध्ययन की प्रक्रिया में उत्पन्न होंगे, शिक्षक को पता होना चाहिए, और एक अच्छा शिक्षक निश्चित रूप से इसे लिख देगा। लेकिन इस डेटा को कभी भी इस तरह से एकत्र नहीं करना चाहिए कि यह एक साधारण संग्रह है। पुतली का ज्ञान शिक्षक को उसके उदासीन अध्ययन की प्रक्रिया में नहीं, बल्कि उसके साथ संयुक्त कार्य की प्रक्रिया में और उसके लिए सबसे सक्रिय मदद के रूप में आना चाहिए। शिक्षक को शिष्य को अध्ययन की वस्तु के रूप में नहीं, बल्कि शिक्षा की वस्तु के रूप में देखना चाहिए।
इस मूल प्रावधान से शिक्षक और शिष्य के बीच संचार के दोनों रूपों और उसके अध्ययन के रूपों का पालन होता है। शिक्षक को छात्र से उसके जीवन की विभिन्न परिस्थितियों, उसकी आकांक्षाओं और इच्छाओं के बारे में नहीं पूछना चाहिए ताकि वह सब कुछ लिख सके और सारांशित कर सके।
एक शिक्षक और शिष्य की पहली बैठक में, पूर्व को खुद को एक व्यावहारिक लक्ष्य निर्धारित करना चाहिए: इस लड़के या लड़की को एक वास्तविक सुसंस्कृत सोवियत व्यक्ति बनाना, एक कार्यकर्ता, ऐसा कार्यकर्ता जिसे एक उपयोगी नागरिक के रूप में संस्था से मुक्त किया जा सके, योग्य साक्षर, राजनीतिक रूप से शिक्षित और सुसंस्कृत, शारीरिक और मानसिक रूप से स्वस्थ। शिक्षक को अपने काम के इस लक्ष्य को कभी नहीं भूलना चाहिए, सचमुच एक मिनट के लिए नहीं भूलना चाहिए। और केवल इस लक्ष्य की दिशा में व्यावहारिक आंदोलन में, शिक्षक को अपने शिष्य से संपर्क करना चाहिए।
शिक्षक से शिष्य के बारे में कुछ नया सीखने को तुरंत व्यावहारिक कार्रवाई, व्यावहारिक सलाह, शिष्य की मदद करने की इच्छा में अनुवादित किया जाना चाहिए।
इस तरह की मदद, एक स्थायी लक्ष्य की दिशा में ऐसा आंदोलन, दुर्लभ मामलों में ही छात्र के साथ एक साधारण बातचीत में, उसे विभिन्न सत्यों की सरल व्याख्या में प्रदान किया जा सकता है।
अनुभवहीन शिक्षकों से बातचीत शैक्षणिक तकनीक की उच्चतम अभिव्यक्ति प्रतीत होती है। वास्तव में, वे सबसे कलात्मक शैक्षणिक तकनीकें हैं।
शिक्षक को हमेशा निम्नलिखित के बारे में अच्छी तरह से अवगत होना चाहिए: हालांकि सभी छात्र समझते हैं कि उन्हें बच्चों की संस्था में पढ़ाया और शिक्षित किया जाता है, वे वास्तव में विशेष शैक्षणिक प्रक्रियाओं से गुजरना पसंद नहीं करते हैं और इसके अलावा, यह पसंद नहीं करते हैं जब उनके बारे में अंतहीन बात की जाती है शिक्षा के लाभ, हर अर्थ का नैतिककरण।
इसलिए, शिक्षक की शैक्षणिक स्थिति का सार विद्यार्थियों से छिपा होना चाहिए और सामने नहीं आना चाहिए। एक शिक्षक जो स्पष्ट रूप से विशेष बातचीत के साथ विद्यार्थियों का अंतहीन पीछा करता है, विद्यार्थियों को परेशान करता है और लगभग हमेशा कुछ विरोध का कारण बनता है।
सोवियत शिक्षाशास्त्र प्रत्यक्ष शिक्षाशास्त्र नहीं है, बल्कि समानांतर शैक्षणिक क्रिया है। हमारे बच्चों की संस्था का शिष्य सबसे पहले श्रम सामूहिक का सदस्य होता है, और फिर पहले से ही एक शिष्य होता है, इसलिए उसे अपने सामने प्रस्तुत किया जाना चाहिए। इसलिए, आधिकारिक तौर पर, उन्हें शिष्य नहीं, बल्कि एक उम्मीदवार या टीम का सदस्य कहा जाता है। उनकी नज़र में, शिक्षक को भी, सबसे पहले, एक ही श्रम सामूहिक के सदस्य के रूप में और फिर एक शिक्षक के रूप में, एक विशेषज्ञ शिक्षक के रूप में कार्य करना चाहिए, और इसलिए शिक्षक और शिष्य के बीच संपर्क इतना अधिक नहीं होना चाहिए एक विशेष शैक्षणिक विमान में, लेकिन एक श्रम उत्पादन टीम के विमान में, न केवल संकीर्ण शैक्षणिक प्रक्रिया के हितों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, बल्कि अपने धन, समृद्धि और अच्छी प्रतिष्ठा के लिए, सांस्कृतिक के लिए सर्वश्रेष्ठ संस्थान के लिए संघर्ष की जीवन, टीम के सुखी जीवन के लिए, इस जीवन के आनंद और बुद्धिमत्ता के लिए।
विद्यार्थियों के एक समूह के सामने, शिक्षक को एक प्रथम श्रेणी के सोवियत बच्चों के संस्थान के सभी आदर्शों के लिए उनके साथ मिलकर और उनके आगे लड़ने के लिए एक लड़ाकू कॉमरेड के रूप में कार्य करना चाहिए। इससे उनके शैक्षणिक कार्य की पद्धति का अनुसरण होता है। इस शिक्षक को कदम-कदम पर याद रखना चाहिए।
इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि किसी शिक्षक ने किसी कक्षा या संस्था में किसी भी हानिकारक समूह या कंपनी को अलग करने, किसी हानिकारक समूह या कंपनी को खत्म करने का लक्ष्य निर्धारित किया है, तो उसे इस समूह से सीधे अपील के रूप में नहीं करना चाहिए , लेकिन टुकड़ी में एक समानांतर ऑपरेशन के बारे में, वर्ग ही, टुकड़ी में एक सफलता के बारे में बात कर रहा है, कुछ साथियों की निष्क्रियता के बारे में, टुकड़ी पर समूह के हानिकारक प्रभाव के बारे में, टुकड़ी के पिछड़ने के बारे में। उसे इस समूह पर पूरी टुकड़ी का ध्यान आकर्षित करना चाहिए। विद्यार्थियों के साथ बातचीत को सीधे प्रश्न (शिक्षा) पर नहीं, बल्कि संस्था के जीवन के प्रश्न पर, उसके काम पर विवाद और अनुनय का रूप लेना चाहिए।
शिक्षक, स्कूल या काम पर छात्र की स्थिति जानना चाहता है, उसके पास एकमात्र तरीका है: वह स्कूल जाता है, काम पर, सभी उत्पादन बैठकों में बोलता है, वह बोलता है और शिक्षण कर्मचारियों के बीच सक्रिय रूप से कार्य करता है, उत्पादन प्रशासन, उत्कृष्ट शैक्षणिक प्रदर्शन के लिए टुकड़ी के साथ लड़ता है, एक अच्छे उपकरण के लिए, सामग्री की प्रस्तुति के लिए, निर्देश देने और निगरानी की सर्वोत्तम प्रक्रिया के लिए और प्रशिक्षण की गुणवत्ता में सुधार के लिए। वह टुकड़ी के बगल में सभी मामलों में एक इच्छुक सदस्य के रूप में कार्य करता है जब टुकड़ी सही सामाजिक स्थिति का बचाव करती है।
सभी मामलों में जब एक टुकड़ी गलत रास्ते पर भटकती है, तो वह टुकड़ी के भीतर ही संघर्ष करती है, अपने सबसे अच्छे सदस्यों पर भरोसा करती है और इस प्रक्रिया में अपने स्वयं के शैक्षणिक पदों का बचाव नहीं करती है, बल्कि विद्यार्थियों और संपूर्ण संस्था के हितों से ऊपर होती है।
व्यक्तिगत विद्यार्थियों का "प्रसंस्करण" केवल दुर्लभ मामलों में इस छात्र को सीधे अपील के चरित्र पर लेना चाहिए। सबसे पहले, शिक्षक को इस तरह के "प्रसंस्करण" के लिए वरिष्ठ और प्रभावशाली साथियों के एक निश्चित समूह को अपनी टुकड़ी से या किसी और से भी जुटाना चाहिए। यदि यह मदद नहीं करता है, तो उसे खुद शिष्य से बात करनी चाहिए, लेकिन इस बातचीत में भी उसे संस्था या टुकड़ी में मामलों के बारे में पूरी तरह से सरल और स्वाभाविक बातचीत करनी चाहिए, और केवल धीरे-धीरे और स्वाभाविक रूप से शिष्य के विषय पर आगे बढ़ना चाहिए। वह स्वयं। विद्यार्थी के लिए यह हमेशा आवश्यक है कि वह अपने बारे में बात करना चाहे। कुछ मामलों में, छात्र को उसके व्यवहार के विषय पर सीधे संबोधित करना संभव है, लेकिन इस तरह की अपील तार्किक रूप से टीम के सामान्य विषयों के आधार पर भी की जानी चाहिए।
अत्यधिक महत्व का मुद्दा शिक्षा के प्रति बच्चों का रवैया है। यह वह क्षेत्र है जिस पर शिक्षक को सबसे अधिक ध्यान देना चाहिए। विद्यालय में ठोस ज्ञान का व्यवस्थित अर्जन और उसका समय पर पूरा होना व्यक्ति के जीवन पथ को निर्धारित करता है, लेकिन यह चरित्र के स्वस्थ और सही निर्माण के लिए भी आवश्यक है, अर्थात काफी हद तक यह व्यक्ति के भाग्य का निर्धारण करता है। इसलिए, प्रगति और ग्रेड (और यह हमेशा पूरी तरह से मेल नहीं खाता है और शिक्षक के विशेष ध्यान का विषय भी होना चाहिए), विशेष रुचि के विषयों में छात्र का वास्तविक ज्ञान अच्छी तरह से और विस्तार से शिक्षक को पता होना चाहिए उनकी गतिशीलता, विकास और प्रवृत्तियों में। स्कूल में असफलता, खराब ग्रेड विद्यार्थियों की मनोदशा और जीवन शक्ति को कम करते हैं, हालांकि बाहरी तौर पर यह बहादुरी, दिखावटी उदासीनता, अलगाव या उपहास का रूप ले सकता है। स्कूल की असफलता बच्चों के सबसे विविध रूपों में व्यवस्थित झूठ बोलने की सामान्य शुरुआत है। पुतली की ऐसी मुद्रा उसे एक स्वस्थ बच्चों और युवा टीम के विपरीत बनाती है, और इसलिए यह हमेशा कम या ज्यादा खतरनाक होता है।
एक उत्कृष्ट छात्र की सामूहिक स्थिति के बाहर एक और प्रवृत्ति हो सकती है: अहंकार, संकीर्णता, स्वार्थ, सबसे गुणी ग्रहण और मुद्रा से आच्छादित। औसत छात्र का जीवन एक नीरस और धूसर रंग का होता है जिसे सहन करना बच्चों के लिए मुश्किल होता है और इसलिए वे अन्य क्षेत्रों में एक आशावादी दृष्टिकोण की तलाश करने लगते हैं।
स्कूल संबंध स्कूली बच्चों के जीवन की मुख्य पृष्ठभूमि का निर्माण करते हैं, इस शिक्षक को हमेशा याद रखना चाहिए, लेकिन यहां भी, छात्र के व्यक्तिगत और सामाजिक आशाजनक पथों की स्पष्टता, सामाजिक और सामूहिक संबंधों की ताकत से पूर्ण सफलता और कल्याण प्राप्त होता है। , और व्याख्यान और अनुनय सबसे कम मदद करते हैं। वास्तविक मदद की जरूरत उन लोगों को है जो अपने नागरिक कल्याण में सुधार करने में पिछड़ रहे हैं।
शिक्षक की दृष्टि से शिष्य का भविष्य बिल्कुल विशेष होना चाहिए। शिक्षक को पता होना चाहिए कि शिष्य क्या चाहता है और क्या बनने की उम्मीद करता है, इसके लिए वह क्या प्रयास करता है, उसकी आकांक्षाएँ कितनी वास्तविक हैं, क्या वे उसकी शक्ति के भीतर हैं। एक युवा के लिए जीवन पथ चुनना इतना आसान नहीं है। यहां अक्सर बड़ी बाधाएं स्वयं की ताकत में अविश्वास होती हैं या इसके विपरीत, मजबूत कामरेडों की खतरनाक नकल होती है।
इस जटिल कार्य में, छात्र आमतौर पर कठिनाई का सामना करते हैं, खासकर जब से हमने अभी तक यह नहीं सीखा है कि अपने स्नातकों की पूरी तरह से मदद कैसे करें।
एक शिष्य को अपना रास्ता चुनने में मदद करना एक बहुत ही जिम्मेदार कार्य है, न केवल इसलिए कि यह शिष्य के भावी जीवन के लिए महत्वपूर्ण है, बल्कि इसलिए भी कि यह संस्था में उसकी गतिविधि और जीवन के स्वर को बहुत प्रभावित करता है।
शिक्षक को पूरे देश में प्रसिद्ध हो चुके उन्नत श्रमिकों और सामूहिक किसानों का उदाहरण देते हुए, जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में विद्यार्थियों की रुचि जगाते हुए, संपूर्ण टुकड़ी की मोटाई में भी इस कार्य को करना चाहिए। बच्चों में हर जगह, हर व्यवसाय में आगे रहने की इच्छा जगाना जरूरी है। यह साबित करना महत्वपूर्ण है कि ऊर्जा, उत्साह, बुद्धि, उच्च गुणवत्ता वाले काम के लिए प्रयास करना प्रत्येक विशेषता को ईर्ष्यापूर्ण बनाता है।
टुकड़ी में शिक्षक के काम के रूप बहुत विविध हो सकते हैं:
टुकड़ी, वर्ग के काम में भागीदारी;
सभी उत्पादन बैठकों में भागीदारी;
सभी बैठकों और सामान्य बैठकों में भागीदारी;
बातचीत के लिए टुकड़ी में मात्र उपस्थिति, शतरंज या डोमिनोज़ के खेल के लिए, खेल के खेल के लिए;
संयुक्त सैर; टुकड़ी के सदस्यों के साथ मंडलियों में भागीदारी;
टुकड़ी समाचार पत्र के विमोचन में भागीदारी;
शाम पढ़ना; पुस्तकों के पढ़ने और चयन में मार्गदर्शन;
अलगाव में सामान्य सफाई के उत्पादन में भागीदारी;
अलग-अलग समूहों और अलग-अलग विद्यार्थियों के साथ घूमना और बातचीत करना;
कक्षा में उपस्थिति;
ड्राइंग और ड्राइंग के निष्पादन में, पाठ तैयार करने में विद्यार्थियों की सहायता;
सभी स्व-सरकारी निकायों में उपस्थिति;
टुकड़ी या उसके समूह की सभी टुकड़ियों के साथ बैठक;
प्रदर्शनियों के आयोजन और छुट्टियों की तैयारी में सीधा काम;
भौतिक जीवन के सभी मुद्दों को हल करने में सक्रिय भागीदारी;
विभिन्न संगठनों के साथ संबंध बनाने के लिए यात्राएं और यात्राएं, केवल श्रमिकों और सामूहिक कृषि समूहों से मिलने के लिए।
तैरना, स्कीइंग, स्केटिंग - इन सभी मनोरंजनों की व्यवस्था और स्थापना पर प्रत्यक्ष कार्य।
टुकड़ियों में एक शिक्षक के काम के लिए बहुत ताकत की आवश्यकता होती है, और यह शिक्षक के सभी कार्य समय को भर सकता है।
ऐसे डिटैचमेंट कार्य के लिए, किसी भी समय के नियमों को स्थापित करना आवश्यक नहीं है। यह नौकरी ड्यूटी पर नहीं हो सकती। शिक्षक को टुकड़ी के साथ होना चाहिए, खासकर ऐसे समय में जब टुकड़ी काम या स्कूल में व्यस्त नहीं होती है, लेकिन इस समय भी, शिक्षक द्वारा टुकड़ी के साथ बिताए गए हर घंटे में पहले से ही काम होता है।
शिक्षक को केवल एक रूप से बचना चाहिए: बिना किसी व्यवसाय के और बिना किसी रुचि के बच्चों के सामने रहना। शिक्षक के दस्ते के काम का नियंत्रण काम किए गए घंटों की संख्या से नहीं, बल्कि काम के परिणामों से, अंतर-दस्ते प्रतियोगिता में उसके दस्ते के कब्जे वाले स्थान से, सामान्य स्वर से, उत्पादन की सफलता से होना चाहिए। , व्यक्तिगत विद्यार्थियों और पूरे दस्ते की वृद्धि की प्रकृति से, और अंत में, टुकड़ी के संबंध में।
यह बिल्कुल स्पष्ट है कि जिस शिक्षक के पास अधिकार नहीं है वह शिक्षक नहीं हो सकता।
अपने अलगाव कार्य में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, शिक्षक को प्रशासक नहीं होना चाहिए। यदि टुकड़ी में नकारात्मक घटनाएँ देखी जाती हैं, तो शिक्षक को उनके बारे में शैक्षणिक विभाग के प्रमुख से बात करनी चाहिए, लेकिन इस तरह की बातचीत के बाद, संस्था का प्रबंधन टुकड़ी में परेशानी के बारे में बयान आने के बाद ही संगठनात्मक उपाय कर सकता है। सेनापति या टुकड़ी के सदस्य।
इस तरह के उपायों को एजेंडे पर रखने के लिए, शिक्षक को खुले तौर पर टुकड़ी की बैठक या टुकड़ी के शीर्ष से संस्था के नेतृत्व के लिए एक संदेश की मांग करनी चाहिए। ऐसी आवश्यकता में, शिक्षक को हमेशा दृढ़ रहना चाहिए, विद्यार्थियों के साथ खिलवाड़ नहीं करना चाहिए और उनसे अपना दृष्टिकोण छिपाना चाहिए। विद्यार्थियों की दृष्टि में, शिक्षक को दो-मुंह वाला नहीं होना चाहिए, और टुकड़ी में उसके कार्यों को संस्था के प्रशासन के कार्यों के साथ संघर्ष में नहीं लगना चाहिए। अपने दूसरे काम में शिक्षक की पूरी तरह से अलग स्थिति - पूरी टीम के काम में। इस मामले में, वह अब टुकड़ियों के समूह में एक वरिष्ठ कॉमरेड के रूप में नहीं, बल्कि पूरी टीम के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है ...

परिचय……………………………………………………। पेज 3

1. ए.एस. मकारेंको का जीवन और कार्य ………………………… पृष्ठ 4

2. ए.एस. मकारेंको के शैक्षणिक सिद्धांत और अभ्यास के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत ………………………………………………………। पृष्ठ 5

3. टीम में शिक्षा और टीम के माध्यम से ……………………। पेज 6

4. श्रम शिक्षा के बारे में …………………………… पृष्ठ 8

5. शिक्षा में खेल का मूल्य …………………………… पृष्ठ.9

6. पारिवारिक शिक्षा के बारे में ……………………………….. पृष्ठ 10

निष्कर्ष…………………………………………………………………… पृष्ठ 12

ग्रन्थसूची………………………………………। पृष्ठ 13

परिचय

शैक्षणिक गतिविधि और ए.एस. मकरेंको का सिद्धांत

एंटोन सेमेनोविच मकारेंको (1888-1939) एक प्रतिभाशाली अभिनव शिक्षक थे, जो मार्क्सवादी-लेनिनवादी शिक्षाओं के आधार पर युवा पीढ़ी की कम्युनिस्ट शिक्षा की सुसंगत प्रणाली के रचनाकारों में से एक थे। उनका नाम विभिन्न देशों में व्यापक रूप से जाना जाता है, उनका शैक्षणिक प्रयोग, जो एएम गोर्की के अनुसार, विश्व महत्व, हर जगह अध्ययन किया जाता है। एम. गोर्की के नाम पर कॉलोनी के प्रमुख के रूप में उनकी गतिविधि के 16 वर्षों में और एफ.ई. साम्यवाद के विचारों की भावना में सोवियत देश ए एस मकरेंको के कई काम, विशेष रूप से "शैक्षणिक कविता और" टावर्स पर झंडे "का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है। दुनिया भर के प्रगतिशील शिक्षकों में बड़ी संख्या में मकरेंको के अनुयायी हैं।

1. ए.एस. मकरेंको का जीवन और कार्य

ए एस मकारेंको का जन्म 13 मार्च, 1888 को खार्कोव प्रांत के बेलोपोली शहर में एक रेलवे वर्कशॉप वर्कर के परिवार में हुआ था। 1905 में उन्होंने उच्च प्राथमिक विद्यालय से एक वर्षीय शैक्षणिक पाठ्यक्रमों के साथ सम्मान के साथ स्नातक किया। 1905 की पहली रूसी क्रांति की अवधि की अशांत घटनाओं ने सक्षम और सक्रिय युवक को बहुत प्रभावित किया, जिसने जल्दी ही अपने शैक्षणिक व्यवसाय को महसूस किया और रूसी शास्त्रीय साहित्य के मानवीय विचारों से भावुक हो गया। गोर्की, जिन्होंने तब रूस के प्रगतिशील लोगों के दिमाग को नियंत्रित किया था, का मकरेंको के विश्वदृष्टि के गठन पर बहुत प्रभाव था। उन्हीं वर्षों में, ए.एस. मकारेंको मार्क्सवादी साहित्य से परिचित हुए, जिसकी धारणा के लिए उन्हें अपने आसपास के सभी जीवन द्वारा तैयार किया गया था।

लेकिन कॉलेज से स्नातक होने के बाद, ए एस मकारेंको ने रूसी भाषा के शिक्षक के रूप में काम किया, गाँव में दो साल के रेलवे स्कूल में ड्राफ्टिंग और ड्राइंग की। क्रुकोवो, पोल्टावा प्रांत। अपने काम में, उन्होंने प्रगतिशील शैक्षणिक विचारों को लागू करने की मांग की: उन्होंने छात्रों के माता-पिता के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित किए, बच्चों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण के विचारों को बढ़ावा दिया, उनके हितों का सम्मान किया और स्कूल में श्रम का परिचय देने की कोशिश की। स्वाभाविक रूप से, उनके मूड और उपक्रम रूढ़िवादी स्कूल अधिकारियों से अस्वीकृति के साथ मिले, जिन्होंने दक्षिणी रेलवे के प्रांतीय स्टेशन डोलिंस्काया के स्कूल में क्रायुकोव से मकरेंको का स्थानांतरण हासिल किया। 1914 से 1917 तक मकरेंको ने पोल्टावा शिक्षक संस्थान में अध्ययन किया, स्वर्ण पदक के साथ स्नातक किया। तब वह क्रायुकोव में उच्च प्राथमिक विद्यालय के प्रभारी थे, जहाँ उन्होंने अपना बचपन और युवावस्था बिताई थी और जहाँ उनके नाम के संग्रहालय अब खुले हैं।

मकारेंको ने महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति का उत्साहपूर्वक स्वागत किया। दक्षिणी यूक्रेनी शहरों में गृहयुद्ध और विदेशी हस्तक्षेप की अवधि के दौरान, बड़ी संख्या में बेघर किशोर जमा हुए, सोवियत अधिकारियों ने उनके लिए विशेष शैक्षणिक संस्थान बनाना शुरू किया, और ए.एस. मकारेंको इस सबसे कठिन काम में शामिल थे। 1920 में, उन्हें किशोर अपराधियों के लिए एक कॉलोनी व्यवस्थित करने का निर्देश दिया गया था।

आठ साल के गहन शैक्षणिक कार्य और साम्यवादी शिक्षा के तरीकों के लिए साहसिक नवीन खोजों के दौरान, मकरेंको ने एक पूर्ण जीत हासिल की, एक उल्लेखनीय शैक्षिक संस्थान का निर्माण किया जिसने सोवियत शिक्षाशास्त्र को महिमामंडित किया और शिक्षा के मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत के प्रभावी और मानवीय चरित्र को मंजूरी दी। .

1928 में, एम। गोर्की ने कॉलोनी का दौरा किया, जो 1926 से उनके नाम पर है। उन्होंने इसके बारे में लिखा: “कौन इतना अपरिचित रूप से बदल सकता है, सैकड़ों बच्चों को फिर से शिक्षित कर सकता है, इतनी क्रूरता और अपमानजनक रूप से जीवन से प्रभावित? कॉलोनी के आयोजक और प्रमुख ए.एस. मकारेंको हैं। वह निस्संदेह एक प्रतिभाशाली शिक्षक हैं। उपनिवेशवासी वास्तव में इसे प्यार करते हैं और इस तरह के गर्व के लहजे में बात करते हैं, जैसे कि उन्होंने इसे स्वयं बनाया हो।

इस कॉलोनी के निर्माण और फलने-फूलने की वीर गाथा को ए.एस. मकारेंको ने पेडागोगिकल कविता में खूबसूरती से चित्रित किया है। उन्होंने इसे 1925 में लिखना शुरू किया। पूरा काम 1933-1935 में भागों में प्रकाशित हुआ।

1928-1935 में। मकरेंको ने खार्कोव चेकिस्टों द्वारा आयोजित एफ.ई. डेज़रज़िन्स्की के नाम पर कम्यून का नेतृत्व किया। यहां काम करते हुए, वह अपने द्वारा तैयार की गई साम्यवादी शिक्षा के सिद्धांतों और तरीकों की जीवन शक्ति और प्रभावशीलता की पुष्टि करने में सक्षम थे। कम्यून का जीवन ए.एस. मकारेंको द्वारा उनके काम "फ्लैग्स ऑन द टावर्स" में परिलक्षित होता है।

1935 में, मकरेंको को यूक्रेन के एनकेवीडी के श्रम उपनिवेशों के शैक्षणिक भाग के प्रभारी होने के लिए कीव में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1936 में वे मास्को चले गए, जहाँ वे सैद्धांतिक शैक्षणिक गतिविधियों में लगे हुए थे। वह अक्सर शिक्षकों के बीच और अपने कामों के पाठकों के व्यापक दर्शकों के सामने बोलते थे।

1937 में, ए.एस. मकारेंको का प्रमुख कलात्मक और शैक्षणिक कार्य "ए बुक फॉर पेरेंट्स" प्रकाशित हुआ था। प्रारंभिक मृत्यु ने लेखक के काम को बाधित कर दिया, जो इस पुस्तक के 4 खंड लिखने का इरादा रखता था। 1930 के दशक में, समाचार पत्रों इज़वेस्टिया, प्रावदा, लिटरेटर्नया गजेटा ने साहित्यिक, पत्रकारिता और शैक्षणिक प्रकृति के ए.एस. मकरेंको द्वारा बड़ी संख्या में लेख प्रकाशित किए। इन लेखों ने पाठकों में बहुत रुचि पैदा की। मकरेंको अक्सर शैक्षणिक मुद्दों पर व्याख्यान और रिपोर्ट देते थे, शिक्षकों और अभिभावकों से बहुत सलाह लेते थे। उन्होंने रेडियो पर भी बात की। माता-पिता के लिए उनके कई व्याख्यान "बच्चों की शिक्षा पर व्याख्यान" शीर्षक के तहत बार-बार प्रकाशित हुए। ए एस मकारेंको का 1 अप्रैल, 1939 को निधन हो गया।

2. शैक्षणिक सिद्धांत और अभ्यास के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत ए.एस.

मकरेंको

ए.एस. मकारेंको का मानना ​​​​था कि शिक्षा के लक्ष्यों के बारे में एक शिक्षक का स्पष्ट ज्ञान सफल शैक्षणिक गतिविधि के लिए सबसे अनिवार्य शर्त है। सोवियत समाज की स्थितियों में, शिक्षा का लक्ष्य होना चाहिए, उन्होंने कहा, समाजवादी निर्माण में एक सक्रिय भागीदार की शिक्षा, साम्यवाद के विचारों के प्रति समर्पित व्यक्ति। मकरेंको ने तर्क दिया कि इस लक्ष्य को प्राप्त करना काफी संभव है। "... एक नए व्यक्ति की परवरिश शिक्षाशास्त्र के लिए एक सुखद और व्यवहार्य कार्य है," उन्होंने मार्क्सवादी-लेनिनवादी शिक्षाशास्त्र का जिक्र करते हुए कहा।

बच्चे के व्यक्तित्व के लिए सम्मान, अच्छे को देखने, बेहतर बनने और पर्यावरण के प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण दिखाने की उसकी क्षमता का एक उदार दृष्टिकोण हमेशा ए.एस. मकारेंको की अभिनव शैक्षणिक गतिविधियों का आधार रहा है। उन्होंने गोर्की कॉल के साथ अपने विद्यार्थियों से संपर्क किया "जितना संभव हो उतना सम्मान और उसके लिए जितना संभव हो उतना मांग।" 1920 के दशक में व्यापक रूप से बच्चों के लिए क्षमाशील, धैर्यवान प्रेम के आह्वान के लिए, मकरेंको ने अपना खुद का जोड़ा: बच्चों के लिए प्यार और सम्मान आवश्यक रूप से उन पर मांगों के साथ जोड़ा जाना चाहिए; उन्होंने कहा कि बच्चों को "मांगने वाले प्यार" की जरूरत है। समाजवादी मानवतावाद, इन शब्दों में व्यक्त किया गया है और मकरेंको की संपूर्ण शैक्षणिक व्यवस्था से गुजर रहा है, यह इसके मूल सिद्धांतों में से एक है। ए.एस. मकारेंको को मनुष्य की रचनात्मक शक्तियों में, उसकी संभावनाओं में गहरा विश्वास था। उन्होंने "मनुष्य में सर्वश्रेष्ठ प्रोजेक्ट" करने की मांग की।

"मुफ्त शिक्षा" के समर्थकों ने बच्चों की किसी भी सजा पर आपत्ति जताते हुए कहा कि "दंड एक गुलाम को लाता है।" मकरेंको ने सही ढंग से उन पर आपत्ति जताई, यह कहते हुए कि "दंड से मुक्ति एक गुंडे को जन्म देती है", और उनका मानना ​​​​था कि बुद्धिमानी से चुने गए, कुशलतापूर्वक और शायद ही कभी लागू किए गए दंड, बेशक, शारीरिक लोगों को छोड़कर, काफी स्वीकार्य हैं।

एएस मकारेंको ने पूरी तरह से पेडोलॉजी के खिलाफ लड़ाई लड़ी। वह आनुवंशिकता और किसी प्रकार के अपरिवर्तनीय वातावरण द्वारा बच्चों के भाग्य की घातक स्थिति पर पेडोलॉजिस्ट द्वारा तैयार किए गए "कानून" के खिलाफ बोलने वाले पहले लोगों में से एक थे। उन्होंने तर्क दिया कि कोई भी सोवियत बच्चा, अपने जीवन की असामान्य परिस्थितियों से आहत या बिगड़ा हुआ, सुधार कर सकता है, बशर्ते कि एक अनुकूल वातावरण बनाया जाए और शिक्षा के सही तरीकों को लागू किया जाए।

किसी भी शैक्षिक सोवियत संस्थान में, विद्यार्थियों को भविष्य की ओर उन्मुख होना चाहिए, न कि अतीत की ओर, उन्हें आगे बुलाया जाना चाहिए, उनके लिए हर्षित वास्तविक संभावनाएं खोली जानी चाहिए। भविष्य के लिए उन्मुखीकरण, मकरेंको के अनुसार, समाजवादी निर्माण का सबसे महत्वपूर्ण कानून है, जो पूरी तरह से भविष्य के लिए निर्देशित है, यह प्रत्येक व्यक्ति की जीवन आकांक्षाओं से मेल खाता है। "एक व्यक्ति को शिक्षित करने का अर्थ है उसे शिक्षित करना," ए.एस. मकरेंको ने कहा, "होनहार रास्ते जिसके साथ उसका कल का आनंद स्थित है। आप इस महत्वपूर्ण कार्य के लिए पूरी कार्यप्रणाली लिख सकते हैं। यह कार्य "परिप्रेक्ष्य रेखाओं की प्रणाली" के अनुसार आयोजित किया जाना चाहिए।

3. एक टीम में और एक टीम के माध्यम से शिक्षा

ए.एस. मकारेंको के शैक्षणिक अभ्यास और सिद्धांत की केंद्रीय समस्या बच्चों की टीम का संगठन और शिक्षा है, जैसा कि एन.के. क्रुपस्काया ने भी बात की थी।

अक्टूबर क्रांति ने सामूहिकवादी की साम्यवादी शिक्षा के तत्काल कार्य को सामने रखा, और यह स्वाभाविक है कि 1920 के दशक में सामूहिक रूप से शिक्षा के विचार ने सोवियत शिक्षकों के दिमाग पर कब्जा कर लिया।

ए एस मकारेंको की महान योग्यता यह थी कि उन्होंने बच्चों की टीम और टीम में और टीम के माध्यम से संगठन और शिक्षा का एक पूरा सिद्धांत विकसित किया। मकरेंको ने टीम के सही संगठन में शैक्षिक कार्य का मुख्य कार्य देखा। "मार्क्सवाद," उन्होंने लिखा, "हमें सिखाता है कि सामूहिक के बाहर, समाज के बाहर व्यक्ति पर विचार करना असंभव है।" एक सोवियत व्यक्ति का सबसे महत्वपूर्ण गुण एक टीम में रहने, लोगों के साथ निरंतर संचार में प्रवेश करने, काम करने और बनाने, टीम के हितों के लिए अपने व्यक्तिगत हितों को अधीन करने की उनकी क्षमता है।

मकरेंको के सिद्धांत में व्यक्तित्व शिक्षा के लक्ष्य और उद्देश्य

अपने साहित्यिक और शैक्षणिक कार्यों में, ए.एस. मकारेंको ने इस टीम में विकसित होने वाली परंपराओं, रीति-रिवाजों, मानदंडों, मूल्यों, शैली और संबंधों के स्वर पर जोर दिया, बच्चों पर शैक्षिक प्रभाव में निर्णायक कारक के रूप में विद्यार्थियों की स्वशासन के महत्व पर जोर दिया।

ए.एस. पर बहुत ध्यान। मकरेंको ने शैक्षिक प्रक्रिया के आयोजन के तरीके पर ध्यान दिया। तथाकथित समानांतर कार्रवाई की विधि, टीम के विकास की होनहार लाइनें, "विस्फोट विधि", जिसे उनके लेखन में उनके द्वारा विकसित और बार-बार वर्णित किया गया था, का सोवियत स्कूल के अभ्यास पर बहुत प्रभाव था।

इस तथ्य के आधार पर कि टीम के लक्ष्य अपने व्यापक अर्थों में एक व्यक्ति के लक्ष्य बन जाने चाहिए और विभिन्न सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों की स्थितियों में महसूस किए जाने चाहिए, ए.एस. मकरेंको ने स्कूल के कार्य को देखा कि इसकी दीवारों से ऊर्जावान और उद्देश्यपूर्ण लोगों का उत्पादन करना चाहिए जो मुख्य रूप से समाज के हितों के दृष्टिकोण से उनके किसी भी कार्य का मूल्यांकन करते हैं। "हमारी शिक्षा का कार्य सामूहिकता को शिक्षित करना है।"

मकरेंको की शैक्षणिक प्रणाली में शिक्षा का एक आवश्यक कारक श्रम है। मकरेंको कहते हैं, बच्चों की श्रम गतिविधि की प्रक्रिया में, खुद को उन्मुख करने, काम की योजना बनाने, समय का ख्याल रखने, उत्पादन के उपकरण और सामग्रियों का ध्यान रखने और उच्च गुणवत्ता वाले काम को प्राप्त करने की उनकी क्षमता विकसित करना आवश्यक है।

मकरेंको के बारे में निर्देश परिवार में बच्चों की श्रम शिक्षा।वह बच्चों को भी देने की सलाह देते हैं छोटी उम्र एक बार का काम नहीं है, बल्कि स्थायी काम है, महीनों और वर्षों तक, ताकि बच्चे लंबे समय तक उन्हें सौंपे गए काम के लिए जिम्मेदार हों।

कर्तव्य और सम्मान की भावना की शिक्षा, इच्छाशक्ति, चरित्र और अनुशासन की शिक्षा भी एक टीम में होनी चाहिए।

ए.एस. की शिक्षाएँ। टीम के बारे में मकारेंको (संगठन, गतिविधि के नियम, कार्य "शैक्षणिक कविता" के आधार पर निर्माण के लिए शर्तें)

सामूहिकता की भावना में युवा पीढ़ी को शिक्षित करने का प्रश्न अपने अस्तित्व के पहले दिनों से ही सोवियत शिक्षाशास्त्र का प्रमुख, मूलभूत प्रश्न रहा है। टीम में और टीम के माध्यम से शिक्षा उनकी शैक्षणिक प्रणाली का केंद्रीय विचार है, जो उनकी सभी शैक्षणिक गतिविधियों और उनके सभी शैक्षणिक बयानों के माध्यम से एक लाल धागे की तरह चलती है।

सामूहिक के तहत मकरेंको ने लोगों के एक यादृच्छिक संचय को नहीं समझा, लेकिन सामान्य कार्य में सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उनका एकीकरण - एक ऐसा संघ जो शक्तियों और जिम्मेदारियों की एक निश्चित प्रणाली, एक निश्चित सहसंबंध और इसके अलग-अलग हिस्सों की अन्योन्याश्रितता से प्रतिष्ठित है। उन्होंने जोर देकर कहा कि सामूहिक सोवियत समाज का एक हिस्सा है "सामूहिक के माध्यम से, इसका प्रत्येक सदस्य समाज में प्रवेश करता है।"

मकारेंको का मानना ​​था कि सामूहिक रूप से कार्य करके किसी व्यक्ति को प्रभावित करना संभव है, जिसमें यह व्यक्ति एक सदस्य है। उन्होंने इस स्थिति को "समानांतर क्रिया का सिद्धांत" कहा। यह सिद्धांत सामूहिक आवश्यकता को लागू करता है - "सब एक के लिए, एक सबके लिए।" "समानांतर कार्रवाई का सिद्धांत" हालांकि, "व्यक्तिगत कार्रवाई के सिद्धांत" के आवेदन को बाहर नहीं करता है - एक व्यक्तिगत छात्र पर शिक्षक का प्रत्यक्ष, तत्काल प्रभाव।

सामूहिक मकरेंको के सबसे महत्वपूर्ण कानूनों में से एक माना जाता है "सामूहिक गति का नियम।"यदि टीम ने अपना लक्ष्य प्राप्त कर लिया है, लेकिन अपने लिए नई संभावनाएं निर्धारित नहीं की हैं, तो शालीनता आ जाती है, टीम के सदस्यों को प्रेरित करने वाली कोई और आकांक्षा नहीं रह जाती है, इसका कोई भविष्य नहीं है। टीम का विकास रुक जाता है। टीम को हमेशा व्यस्त जीवन जीना चाहिए, एक विशिष्ट लक्ष्य के लिए प्रयास करना चाहिए। इसके अनुसार, मकरेंको ने पहली बार शिक्षाशास्त्र में एक महत्वपूर्ण सिद्धांत को सामने रखा और विकसित किया, जिसे उन्होंने "परिप्रेक्ष्य रेखाओं की प्रणाली" कहा।

मकरेंको के अनुसार, बच्चों की टीम का विकास लगातार होना चाहिए; इसे शिक्षण कर्मचारियों द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए, जो रचनात्मक रूप से आगे बढ़ने के सबसे प्रभावी तरीकों की तलाश कर रहे हैं। शिक्षक को विद्यार्थियों की पूरी टीम और उसके प्रत्येक प्रतिभागी को एक विशिष्ट लक्ष्य के साथ मोहित करने में सक्षम होना चाहिए, जिसकी उपलब्धि के लिए प्रयास, श्रम, संघर्ष की आवश्यकता होती है, गहरी संतुष्टि देती है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के बाद, हमें अपनी ख्याति पर आराम नहीं करना चाहिए, बल्कि पहले से अधिक और बेहतर करने के लिए एक और कार्य निर्धारित करना चाहिए, व्यापक, अधिक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण। शिक्षक की कला उनके नेतृत्व, उनकी शैक्षणिक आवश्यकताओं को टीम के महान वास्तविक अधिकारों के साथ जोड़ना है। मकरेंको ने खेल को टीम के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका सौंपी।

सामूहिक का प्रत्येक सदस्य सामूहिक के प्रति अपने कर्तव्य को पहचानने और महसूस करने के लिए बाध्य है, जो प्राथमिक सामूहिक से शुरू होता है और मातृभूमि के साथ समाप्त होता है।

एक संगठित टीम में अनुशासन विशेष रूप से विकसित और मजबूत होता है। अनुशासन टीम का चेहरा है, इसकी आवाज, इसकी सुंदरता, इसकी गतिशीलता, इसके चेहरे के भाव, इसका दृढ़ विश्वास। "टीम में जो कुछ भी है, अंततः अनुशासन का रूप लेता है।

द्वितीय

समाज के क्रांतिकारी पुनर्गठन के चरण में, हमें ए.एस. मकारेंको की एक समग्र शैक्षणिक प्रणाली की आवश्यकता है, और घोषित नहीं किया गया है, सतही रूप से व्याख्या नहीं की गई है, लेकिन शिक्षा के मामले में शामिल सभी लोगों के दिमाग और दिल से गहराई से माना जाता है। आधी सदी पहले एक महान शिक्षक के लिए कल की शिक्षा की अवधारणा विकसित की।

ए.एस. मकारेंको का सिद्धांत सीधे अभ्यास से बाहर हो गया: 16 वर्षों तक उन्होंने प्रतिभाशाली और निस्वार्थ रूप से निडर होकर एक अभूतपूर्व शैक्षणिक प्रयोग किया। मार्क्सवाद-लेनिनवाद के क्लासिक्स के विचारों पर प्रगतिशील घरेलू और विदेशी शिक्षाशास्त्र की परंपराओं के आधार पर, मकरेंको ने स्पष्ट रूप से, राजनीतिक रूप से स्पष्ट रूप से सामाजिक वातावरण, कामकाजी और अवकाश की स्थिति और विश्वदृष्टि के गठन पर रोजमर्रा की जिंदगी के निर्णायक प्रभाव को बताया। और व्यक्ति की नैतिकता। सब कुछ लाता है: परिस्थितियां, चीजें, कार्य, लोगों के कार्य, कभी-कभी पूरी तरह से अपरिचित। दरअसल, शैक्षिक प्रक्रिया (वस्तु - शिक्षा का विषय) केवल उन कारकों में से एक है जो किसी व्यक्ति को बनाते हैं। न केवल स्वयं शिक्षक बल्कि पर्यावरण को भी शिक्षित करता है, जो केंद्रीय बिंदु - प्रबंधन प्रक्रिया के आसपास सबसे लाभप्रद तरीके से आयोजित किया जाता है।

अपनी गतिविधियों के साथ, ए.एस. मकरेंको ने जीवन और शिक्षा की गतिशील एकता के विचार का बचाव किया। उन्होंने युवा पीढ़ी को शिक्षित करते हुए मुख्य रूप से बच्चे के व्यक्तित्व के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए संघर्ष किया। उनका मानना ​​था कि बच्चे, "काम और जीवन की तैयारी" नहीं कर रहे हैं, जैसा कि अन्य वैज्ञानिक शिक्षकों ने दावा किया है, लेकिन रहते हैं और काम करते हैं, सोचते हैं और अनुभव करते हैं। उन्होंने कहा: "नहीं, बच्चे जीवन जी रहे हैं" - और उन्हें आनंद के अधिकार और जिम्मेदारी के कर्तव्य सहित उनके अधिकारों और दायित्वों को देखने और उनका सम्मान करने के लिए उन्हें साथियों और नागरिकों के रूप में व्यवहार करना सिखाया। मकरेंको ने सबसे महत्वपूर्ण अभिनव निष्कर्ष निकाला: एक टीम में बच्चों के पूरे जीवन और गतिविधियों का शैक्षणिक रूप से समीचीन संगठन एक सामान्य और एकीकृत तरीका है जो एक टीम और एक समाजवादी व्यक्तित्व को शिक्षित करने की प्रभावशीलता सुनिश्चित करता है।

ए.एस. मकारेंको गहराई से जागरूक थे, उन्होंने अपने व्यवसाय को महसूस किया: “मेरी दुनिया संगठित मानव निर्माण की दुनिया है। सटीक लेनिनवादी तर्क की दुनिया, लेकिन यहाँ इतना अपना है कि यह मेरी दुनिया है ”(जुलाई 1927)।

ए.एस. मकारेंको की खोजों का जन्म लेनिन की सैद्धांतिक विरासत के व्यापक विकास, समाजवादी समाज के निर्माण के लिए लेनिन की योजनाओं की समझ के आधार पर हुआ था। वी. आई. लेनिन के विचारों पर "जनता को रचनात्मकता की पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करने" की आवश्यकता के बारे में ( लेनिन वी. आई. पूर्ण। कॉल। सेशन। टी. 35. एस. 27.) सार्वजनिक शिक्षा के लोकतंत्रीकरण के विचार पर आधारित था ("बच्चों की टीम को उनके जीवन और जीवन के तरीके बनाने का अवसर देना आवश्यक है"), मकरेंको द्वारा अथक और लगातार विकसित किया गया।

मकरेंको के अनुसार, एक स्कूल या एक अनाथालय का चार्टर (संविधान) टीम द्वारा ही बनाया गया है और इसका उद्देश्य एक प्रकार का दर्पण है जो इस संस्था के सभी जीवित तरीकों को दर्शाता है। बेशक, किसी भी चार्टर को उच्चतम अधिकारियों द्वारा अनुमोदित किया जाता है, लेकिन इसे जीवित कारण में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए, पहल को बर्बाद नहीं करना चाहिए। केवल इस तरह के विकास, अनुमोदन और चार्टर के कार्यान्वयन की वास्तव में लोकतांत्रिक प्रणाली "हमारी शिक्षा को वास्तव में समाजवादी और अनावश्यक नौकरशाही से पूरी तरह मुक्त कर देगी।" और इस मामले में, स्कूल, अनाथालय रचनात्मकता की प्रक्रिया में लाभान्वित होंगे, और शासी निकाय - उनकी गतिविधियों के शैक्षणिक अभिविन्यास को मजबूत करने में।

शिक्षा के लक्ष्य क्या हैं? युवा सोवियत शैक्षणिक विज्ञान ने इस प्रश्न का उत्तर केवल सबसे सामान्य रूप में दिया। उसी समय, चरम सीमाओं को अक्सर अनुमति दी जाती थी, जब इस मुद्दे को छूते हुए, अन्य सिद्धांतकार आकाश-उच्च ऊंचाइयों पर पहुंच गए, अवास्तविक, और इसलिए बेकार कार्य - "रोमांटिक", जैसा कि ए.एस. मकारेंको ने उन्हें बुलाया। बिंदु उच्च लक्ष्यों को एक ठोस जीवन से जोड़ना था। अनुशासन, कड़ी मेहनत, ईमानदारी, राजनीतिक चेतना - यह न्यूनतम है, जिसकी उपलब्धि ने समाज द्वारा निर्धारित लक्ष्यों के कार्यान्वयन के लिए व्यापक खुली जगह खोली।

कॉलोनी में अपने काम की शुरुआत में भी। एम। गोर्की, अभिनव शिक्षक ने उन वैज्ञानिकों के साथ तर्क दिया, जिन्होंने छात्र के व्यक्तित्व को "कई घटकों, नाम और इन सभी भागों में विघटित करने की कोशिश की, उन्हें एक निश्चित प्रणाली में निर्मित किया और ... पता नहीं कि आगे क्या करना है।" यह विज्ञान और शिक्षा दोनों के लिए एक औपचारिक, सतही रवैया है। वास्तव में वैज्ञानिक दृष्टिकोण का सार अलग है: शिक्षा को इस तरह से व्यवस्थित किया जाना था कि व्यक्ति के व्यक्तित्व में समग्र रूप से सुधार हो।

ए.एस. मकारेंको की नैतिक अधिकतमता ने उन्हें लोगों की कमियों को स्पष्ट रूप से अस्वीकार्य और इसके विपरीत, सहनीय लोगों में विभाजित करने की अनुमति नहीं दी। गुंडागर्दी करना असंभव है, चोरी करना असंभव है, धोखा देना असंभव है ... लेकिन क्या तेज स्वभाव के कारण असभ्य होना संभव है? यह सोवियत नैतिकता में था, मकरेंको का मानना ​​\u200b\u200bथा, "किसी व्यक्ति के लिए आवश्यकताओं की एक गंभीर प्रणाली होनी चाहिए, और केवल यह इस तथ्य को जन्म दे सकता है कि हम विकसित होंगे, सबसे पहले, अपने लिए एक आवश्यकता। यह सबसे मुश्किल काम है - खुद पर मांग। लेकिन यह इसके साथ है कि किसी व्यक्ति की पूर्णता और आत्म-सुधार की प्रक्रिया शुरू होती है, स्वयं का पुनर्गठन।

मकरेंको की शैक्षिक अवधारणा में एक नैतिक और शैक्षणिक सिद्धांत के रूप में मांग निहित है, और यह संयोग से नहीं है कि, अपने अनुभव के सार के बारे में बोलते हुए, उन्होंने एक छोटा, विशिष्ट सूत्र दिया जो एक पकड़ वाक्यांश बन गया है: किसी व्यक्ति पर उतनी ही मांग और जितना हो सके उनके लिए सम्मान।

मकारेंको के आपसी सम्मान के सिद्धांत में (न केवल शिक्षक और छात्र, बल्कि एक-दूसरे के बच्चे भी) और सटीकता, सम्मान मुख्य भूमिका निभाता है। अपने लेखन और अपने व्यावहारिक कार्य दोनों में, ए एस मकारेंको ने एक से अधिक बार जोर दिया: यह दोष नहीं है, लेकिन "मुश्किल" बच्चे का दुर्भाग्य है कि वह एक चोर, एक गुंडे, एक बदमाश है, कि वह खराब शिक्षित है। कारण है सामाजिक परिस्थितियाँ, उसके आसपास के वयस्क, वातावरण। "मैं एक गवाह था," एंटोन सेमेनोविच ने लिखा, "कई मामलों में जब सबसे कठिन लड़के, जिन्हें सभी स्कूलों से निष्कासित कर दिया गया था, उन्हें अव्यवस्थित माना जाता था, एक सामान्य शैक्षणिक समाज की स्थितियों में रखा गया था (पढ़ें - शैक्षिक टीम। - बी। एक्स।), वस्तुतः अगले दिन वे अच्छे, बहुत प्रतिभाशाली, तेजी से आगे बढ़ने में सक्षम हो गए।

किसी व्यक्ति में सर्वश्रेष्ठ में विश्वास ए.एस. मकारेंको के शिक्षाशास्त्र का प्रमुख सिद्धांत है। उन्होंने अपने साथी शिक्षकों से ऐसा करने का आह्वान किया: "जब आप अपने सामने एक शिष्य - एक लड़का या एक लड़की - देखते हैं - तो आपको आंखों की तुलना में अधिक डिजाइन करने में सक्षम होना चाहिए। और यह हमेशा सही होता है। जिस प्रकार एक अच्छा शिकारी चलते हुए लक्ष्य पर गोली चलाकर उसे बहुत आगे ले जाता है, उसी प्रकार एक शिक्षक को अपने शैक्षिक कार्य में इसे बहुत आगे ले जाना चाहिए, किसी व्यक्ति से बहुत कुछ माँगना चाहिए और उसका बहुत सम्मान करना चाहिए, हालाँकि बाहरी संकेतों से, शायद यह इंसान इज्जत के लायक नहीं होता..

बच्चों के लिए इस तरह के दृष्टिकोण के बिना, सच्चा मानवतावाद, किसी व्यक्ति की गरिमा, उसकी रचनात्मक क्षमताओं और संभावनाओं के प्रति सम्मान असंभव है। "अध्ययन" के क्रूर समय में, लेबल, लोगों का नैतिक और शारीरिक विनाश (अक्सर जनता की राय की सहमति के साथ), मकरेंको की आवाज़ स्पष्ट असंगति में सुनाई देती है: "हर तरफ से" बच्चे "पर हमला करना तूफान से भी बदतर है" ( ए.एस. मकरेंको के संग्रह से।).

ए.एस. मकारेंको के सिद्धांत में केंद्रीय स्थान शैक्षिक टीम के सिद्धांत द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जो कि, सबसे पहले, एक सक्रिय रचनात्मक व्यक्तित्व के निर्माण के लिए एक उपकरण है जिसमें अत्यधिक विकसित कर्तव्य, सम्मान, गरिमा और, दूसरी बात है। प्रत्येक व्यक्ति के हितों की रक्षा करने का एक साधन, व्यक्तित्व की बाहरी आवश्यकताओं को उसके विकास की आंतरिक उत्तेजनाओं में बदलना। मकारेंको वैज्ञानिक रूप से विकसित होने वाले पहले व्यक्ति थे (उनकी पसंदीदा अभिव्यक्ति के अनुसार, "अपने सिस्टम को मशीन में लाया") बच्चों की टीम में कम्युनिस्ट शिक्षा की पद्धति: उन्होंने विस्तार से जांच की, "तकनीकी रूप से" टीम में रिश्ते, शैक्षणिक आवश्यकताएँ, अनुशासन, प्रोत्साहन और दंड, नैतिक और श्रम शिक्षा, स्व-प्रबंधन, बच्चों के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण। उनके विचार में स्वशासन और शैक्षिक टीम के संपूर्ण आंतरिक संगठन का आधार संस्था का उत्पादन और व्यावसायिक अभिविन्यास था।

यह पूरी प्रणाली मार्क्सवादी-लेनिनवादी निष्कर्ष की गहरी समझ पर आधारित थी कि सामाजिक उत्पादन सामूहिक शिक्षा और समेकन के लिए सबसे अनुकूल स्थिति प्रदान करता है। यहाँ बताया गया है कि ए.एस. मकारेंको ने खुद इस बारे में कैसे लिखा, उनके नेतृत्व वाले शिक्षण कर्मचारियों के काम का सार प्रकट करते हुए: सांप्रदायिकों के लिए उत्पादन, आर्थिक और सामाजिक मुद्दों का स्वतंत्र समाधान मुख्य रूप से उनकी सामाजिक ऊर्जा के आवेदन का एक स्थान है, लेकिन यह है यह उन लोगों की ऊर्जा नहीं है जो व्यक्तिगत जीवन को त्याग देते हैं, यह तपस्वियों का शिकार नहीं है, यह उन लोगों की एक उचित सामाजिक गतिविधि है जो समझते हैं कि सार्वजनिक हित एक निजी हित है"।

व्यक्तिगत और सामूहिक, सामूहिक और व्यक्तिगत... उनके संबंधों, संघर्षों और उनके समाधान का विकास, हितों और अन्योन्याश्रितताओं का अंतर्संबंध नई शैक्षणिक प्रणाली के केंद्र में है। "मैंने अपने सभी 16 साल सोवियत शैक्षणिक कार्य में बिताए," ए.एस. मकारेंको ने याद किया, "मैंने टीम की संरचना के मुद्दे को हल करने के लिए अपनी मुख्य ताकतें खर्च कीं।" उन्होंने उससे कहा: एक कम्यून सभी को कैसे शिक्षित कर सकता है, यदि आप एक व्यक्ति के साथ सामना नहीं कर सकते हैं, तो आप उसे सड़क पर फेंक देते हैं। और जवाब में, उन्होंने व्यक्तिगत तर्क को छोड़ने का आह्वान किया - आखिरकार, एक व्यक्ति को नहीं, बल्कि पूरी टीम को लाया जाता है। "आप क्या सोचते हैं," उन्होंने पूछा, "क्या एक कॉमरेड के निष्कासन के लिए हाथ उठाने का मतलब बहुत बड़ा दायित्व, एक बड़ी जिम्मेदारी लेना नहीं है?" और उन्होंने तुरंत समझाया कि, सजा के इस उपाय को लागू करके, सामूहिक, सबसे पहले, सामूहिक क्रोध, सामूहिक मांगों, सामूहिक अनुभव को व्यक्त करता है।

ए.एस. मकारेंको के विचारों को समझने के लिए, टीम में व्यक्ति की जिम्मेदारी और सुरक्षा के बीच द्वंद्वात्मक संबंध को समझना महत्वपूर्ण है। उन्होंने जोर दिया: “व्यक्ति के अहंकार के साथ अपने संपर्क के सभी बिंदुओं पर सामूहिक की रक्षा करना, सामूहिकता प्रत्येक व्यक्ति की रक्षा करती है और इसके लिए विकास के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियां प्रदान करती है। सामूहिक की मांगें मुख्य रूप से उन लोगों के संबंध में शिक्षाप्रद हैं जो मांग में भाग लेते हैं। यहाँ व्यक्तित्व शिक्षा की एक नई स्थिति में प्रकट होता है - यह शैक्षिक प्रभाव की वस्तु नहीं है, बल्कि इसका वाहक - विषय है, लेकिन यह पूरी टीम के हितों को व्यक्त करके ही विषय बन जाता है।

मकरेंको ने बच्चों के वातावरण में एक सामान्य मनोवैज्ञानिक माहौल के निर्माण के लिए परवरिश और शिक्षा के व्यापक और पूर्ण लोकतंत्रीकरण की वकालत की, जो सभी को सुरक्षा की गारंटी देता है, स्वतंत्र और रचनात्मक विकास की गारंटी देता है। ये विचार 20 और 30 के दशक में बेहद प्रासंगिक थे। कक्षाओं में, स्कूल के गलियारों में, सड़क पर कितनी बड़ी और छोटी त्रासदी खेली गईं! तो यह हर जगह था जहां असभ्य, अहंकारी, गुंडे, बलात्कारी सामूहिक द्वारा विरोध नहीं किया गया था - इसकी राय, इच्छा, कार्रवाई।

कम्यून में F. E. Dzerzhinsky ऐसा नहीं था। उदाहरण के लिए, उस मामले को याद करें जब एक कम्यूनार्ड ने अपने छोटे कॉमरेड को टिन के डिब्बे से सिर पर मारा था। यह याल्टा के सामने एक स्टीमर पर एक ग्रीष्मकालीन अभियान के दौरान हुआ। ऐसा लगेगा - क्या नजारा है! लेकिन तुरंत एक आम बैठक बुलाई गई, और, ए.एस. मकारेंको की आपत्तियों के बावजूद ("ठीक है, उसने मारा, ठीक है, यह दोष देना है, लेकिन आप किसी व्यक्ति को कम्यून से बाहर नहीं फेंक सकते"), क्षमा करने के लिए उसके अनुनय के बावजूद अपराधी, सांप्रदायिक अड़े थे। वे इस बात से अच्छी तरह वाकिफ थे कि टीम का सम्मान, जो इसके मुख्य नैतिक सिद्धांतों में से एक है, यहाँ प्रभावित हुआ है। और अपराधी, सामान्य बैठक के निर्णय से, याल्टा में जहाज से उतार दिया गया। वह चला गया ... यह ज्ञात नहीं है कि उसका भाग्य कैसे निकला। लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि हिंसा और अन्याय को सार्वजनिक रूप से दंडित किया गया, जिसने गवाही दी कि सामूहिक प्रत्येक व्यक्ति के हितों की सुरक्षा की गारंटी देता है।

स्वशासन, जिसके बिना मकरेंको बच्चों के प्रशासन के विकास की कल्पना नहीं कर सकता था, कागज पर कम्यून में मौजूद नहीं था। आम सभा के निर्णयों को कोई रद्द नहीं कर सकता था। यह वह था जिसने जीवन, कार्य, जीवन, अवकाश, पूरी टीम के बाकी हिस्सों और कभी-कभी एक व्यक्ति के भाग्य को निर्धारित किया। "मैंने एक निर्णय लिया - मैं उत्तर देता हूं" - यह जिम्मेदारी का अनुभव है जिसे एक टीम में सबसे बड़ी कठिनाई के साथ लाया जाता है, लेकिन जब इसे लाया जाता है, तो यह अद्भुत काम करता है, ए.एस. मकारेंको ने अपने अनुभव से साबित किया। जहां टीम होती है, कॉमरेड से कॉमरेड का रिश्ता दोस्ती, प्यार या पड़ोस का नहीं, बल्कि जिम्मेदार निर्भरता का मामला होता है।

मकरेंको की सामूहिकता में, लोकतंत्र घोषित नहीं किया गया था, लेकिन इसकी गारंटी दी गई थी और इसे दैनिक, प्रति घंटा किया गया था। वास्तव में, विद्यार्थियों को सामान्य बैठकों में अपने जीवन के सभी मुद्दों पर स्वतंत्र रूप से और खुले तौर पर चर्चा करने और निर्णय लेने का अधिकार था, शिष्य और शिक्षक की आवाज़ समान थी, सभी को कमांडर चुना जा सकता था, आदि। ” एंटोन सेमेनोविच ने तर्क दिया, खुद को सामूहिक के एक सदस्य के अधिकार से वंचित करने की अनुमति नहीं दी और उनकी उम्र या विकास की परवाह किए बिना एक भी कम्युनार्ड का वोट दिया। कम्यून के सदस्यों की आम बैठक वास्तव में एक वास्तविक, शासक निकाय थी।

एक बार, ए। एम। गोर्की (दिनांक 8 जुलाई, 1925) को लिखे एक पत्र में, मकरेंको ने कहा कि वह मजबूत अनुशासन हासिल करने में कामयाब रहे, "उत्पीड़न से जुड़ा नहीं," और, उनकी राय में, "श्रम के पूरी तरह से नए रूप पाए गए कॉलोनी।" ऐसे संगठन जिनकी वयस्कों को आवश्यकता हो सकती है। और वह, जैसा कि हमारे दिन दिखाते हैं, बिलकुल सही था।

कम्यून में स्वशासन की व्यवस्था लोकतांत्रिक लोगों के शासन के प्रकार के अनुसार नहीं बनाई गई थी, जैसा कि 1920 के दशक के वैज्ञानिक साहित्य में अक्सर सुझाया गया था, लेकिन लोकतांत्रिक केंद्रवाद के आधार पर - शक्तियों की पद्धति के व्यापक विकास के साथ और निर्देश। इसका मतलब यह था कि एक दिन, एक महीने, एक साल के दौरान, प्रत्येक कम्युनार्ड ने बार-बार नेता की भूमिका निभाई, यानी सामूहिक की इच्छा के प्रवक्ता और एक अधीनस्थ की। इस प्रकार, शैक्षणिक प्रक्रिया ने बच्चों को "शिक्षा की वस्तुओं" की निष्क्रिय अवस्था से बाहर निकाला और उन्हें "शिक्षा के विषयों" में बदल दिया, और एंटोन सेमेनोविच ने इस घटना को शिक्षा का एक अत्यंत सुखद संयोजन कहा, क्योंकि एक व्यक्ति जो प्रभावित करने के लिए यथोचित रूप से आकर्षित होता है दूसरों को खुद को शिक्षित करना बहुत आसान है। प्रत्येक बच्चे को वास्तविक जिम्मेदारी की प्रणाली में शामिल किया गया था - एक कमांडर की भूमिका में और एक निजी की भूमिका में। जहां ऐसी प्रणाली मौजूद नहीं है, अभिनव शिक्षक का मानना ​​था कि कमजोर इच्छाशक्ति वाले लोग जो जीवन के अनुकूल नहीं होते हैं, वे अक्सर बड़े होते हैं।

कमांडरों की परिषद की बैठकों के बचे हुए मिनट इस निकाय की वास्तविक शक्ति, इसके निर्णयों के उच्च सामाजिक और सामाजिक महत्व की गवाही देते हैं। यहाँ, उदाहरण के लिए, उनमें से एक (2 अक्टूबर, 1930):

"सुना: वॉल्यूम का बयान। मोगिलिना और ज़िवागिन कि उन्हें अपनी दरें बढ़ानी चाहिए, और फिर वे आदर्श के उत्पादन को बढ़ाने का वादा करते हैं।

हल किया गया: टीटी। उत्पादन में अपने लालच के लिए मोगिलिना और ज़िवागिन एक ब्लैक बोर्ड पर लटके हुए हैं। डोरशेंको को हर दिन फाउंड्री की जांच करने का निर्देश दिया गया था ... "( ए.एस. मकरेंको के संग्रह से।)

कम्यून के अभ्यास में। F. E. Dzerzhinsky ने समाजवादी लोकतंत्र के कई प्रावधानों को सफलतापूर्वक लागू किया। उदाहरण के लिए, सामूहिक विश्लेषण, जो कम्यून के प्रमुख द्वारा नहीं, बल्कि कमांडरों की परिषद द्वारा - लगातार और सार्वजनिक रूप से किया गया था। सभी साम्प्रदायिकों को समूहों में विभाजित किया गया था: सक्रिय कार्यकर्ता - जो स्पष्ट रूप से सभी के लिए हैं, भावना के साथ, जुनून के साथ, दृढ़ विश्वास के साथ, मांगों के साथ, कम्यून का नेतृत्व करते हैं, और सक्रिय कार्यकर्ताओं का रिजर्व जो तुरंत संपत्ति की सहायता के लिए आते हैं, वास्तव में , ये कल के सेनापति हैं। इस दृष्टिकोण से, नेताओं का चुनाव स्वाभाविक, निष्पक्ष और सभी के लिए समझने योग्य विषय बन जाता है।

और शैक्षिक टीम के जीवन का एक और बहुत महत्वपूर्ण पहलू है शिक्षकों का अपने पालतू जानवरों के साथ संबंध। ए एस मकारेंको ने यह सुनिश्चित करने की मांग की कि वे सत्तावादी नहीं थे, लेकिन लोकतांत्रिक, कॉमरेड संचार पर आधारित, संयुक्त गतिविधियों की प्रक्रिया में दोस्ती - मैदान में, बेंच पर, कक्षा में। छात्र की नज़र में, शिक्षक सबसे पहले टीम का सदस्य होता है, और फिर एक वरिष्ठ कॉमरेड, एक संरक्षक। उसी समय, कम्यून में, सत्तावादी सोच के लिए विरोधाभासी स्थितियां अक्सर विकसित हुईं: कम्यून में ड्यूटी पर एक किशोर ने आदेश दिया, लेकिन शिक्षक आदेश नहीं दे सका, उसका हथियार शैक्षणिक कौशल है।

ए.एस. मकारेंको ने दृढ़ता से लड़ाई लड़ी - यह विशेष रूप से कहा जाना चाहिए - सामूहिक शिक्षा की अश्लील धारणाओं के साथ, व्यक्तित्व को मानकीकृत करना। पहले से ही अपने शुरुआती कार्यों (1924-1925) में, एंटोन सेमेनोविच उन लोगों का उपहास उड़ाते हैं जो "मानव विविधता" से भयभीत हैं - टीम के औपचारिक नौकरशाही संरक्षक। वे लिखते हैं: “... हमारे देश में, यदि वे सामूहिक शिक्षा का मार्ग अपनाते हैं, तो वे यह सुनिश्चित करने का निर्णय लेते हैं कि सींग और पैर किसी भी व्यक्तित्व से बने रहें। मुझे आश्चर्य है कि कैसे हम अभी भी विभिन्न ट्रेबल, टेनर, बास पर प्रतिबंध लगाने के मुद्दे पर चर्चा नहीं करते हैं। सोचिए, ऐसी व्यक्तिवादी विविधता। और नाक, और बालों का रंग, और आँखों की अभिव्यक्ति! भगवान, असली बुर्जुआ अराजकता।

टेम्पलेट, औपचारिकता के खिलाफ, मकरेंको ने प्रेस के पन्नों पर और व्यावहारिक कार्य दोनों में बात की। उन्होंने लगातार जोर दिया कि एक ही शैक्षणिक उपकरण, जब अलग-अलग विद्यार्थियों पर लागू किया जाता है, अलग-अलग परिणाम देता है ("मेरे पास दो मामले नहीं थे जो पूरी तरह से समान थे")। यहां वह कमांडरों की परिषद (22 फरवरी, 1933) में मंजिल लेता है, जहां इस सवाल पर विचार किया जा रहा है कि कम्युनिस्ट स्ट्रेलेनी और क्रिम्स्की आम तौर पर श्रमिकों के संकाय में शामिल नहीं होते हैं। पहला - एक संगीत संस्थान में अध्ययन करने का सपना, और एंटोन सेमेनोविच का मानना ​​\u200b\u200bहै कि उन्हें प्रवेश की तैयारी के लिए मदद की ज़रूरत है और शायद, उन्हें श्रमिकों के संकाय में भविष्य के संगीतकार के लिए कुछ गैर-प्रमुख विषयों से मुक्त करें। लेकिन क्रिम्स्की एक अलग मामला है: स्ट्रेलनी पर उसका बुरा प्रभाव है, उसे वोदका पीना सिखाया, और अब वह उसे कम्यून छोड़ने के लिए उकसा रहा है ... ठोस, व्यक्तिगत परिस्थितियाँ विशिष्ट, व्यक्तिगत शैक्षिक निर्णयों और कार्यों का कारण बनती हैं - मकरेंको ने हमेशा अनुसरण किया यह नियम।

ए.एस. मकारेंको की अभिनव शैक्षणिक गतिविधि का एक अन्य क्षेत्र उत्पादक कार्य में बच्चों के शुरुआती समावेश की समीचीनता पर मार्क्सवादी-लेनिनवादी स्थिति का व्यावहारिक कार्यान्वयन है, जो कई उत्कृष्ट सोवियत शिक्षकों के साथ संयुक्त रूप से विकसित हुआ है - एन.के. क्रुपस्काया, ए.वी. एस टी शेट्स्की और अन्य - इस मामले की पद्धतिगत और पद्धतिगत नींव। उत्पादक श्रम में भागीदारी ने तुरंत बच्चों की सामाजिक स्थिति को बदल दिया, उन्हें सभी आगामी अधिकारों और दायित्वों के साथ "वयस्क" नागरिकों में बदल दिया।

अब यह केवल कड़वाहट के लिए रह गया है कि उत्पादक श्रम के साथ शिक्षा के संयोजन के मामले में वैज्ञानिक और प्रायोगिक कार्य कई वर्षों तक निलंबित रहे और अभी तक उचित गुंजाइश नहीं मिली है। हालांकि, यह कुछ लेखकों को, पूरी समझ और सहमति के साथ, वैज्ञानिक कार्यों में मार्क्स के प्रसिद्ध विचार को उद्धृत करने से नहीं रोकता है कि "एक उचित सामाजिक व्यवस्था के तहत प्रत्येक बच्चा 9 साल की उम्र से, उसे हर सक्षम वयस्क व्यक्ति की तरह एक उत्पादक कर्मचारी बनना चाहिए ... "( मार्क्स के।, एंगेल्स एफ। ओप। टी. 16. एस. 197.).

यह बिना कहे चला जाता है कि बच्चों के उत्पादक श्रम के संगठन में ए.एस. मकारेंको ने अध्ययन किया, रचनात्मक रूप से अन्य शिक्षकों की उपलब्धियों का उपयोग किया, विशेष रूप से आई। जी। पेस्टलोजी के विचार कि श्रम के साथ सीखने का संयोजन बच्चों के मनोविज्ञान, उनकी स्वाभाविक इच्छा से मेल खाता है गतिविधि के लिए, और निश्चित रूप से, एक शैक्षणिक प्रायोगिक स्टेशन के आयोजन का अनुभव, शानदार ढंग से एस टी शेट्स्की द्वारा कार्यान्वित किया गया। उत्पादक श्रम को एक निश्चित तरीके से संगठित किया जाना चाहिए - शैक्षिक प्रक्रिया के भाग के रूप में; मकरेंको ने इस विचार को अपने पूर्ववर्तियों के साथ पूरी तरह से साझा किया। हालाँकि, वे इसके व्यावहारिक कार्यान्वयन में सभी समय के शिक्षकों की तुलना में अतुलनीय रूप से आगे बढ़े। वह अपने सैकड़ों शिष्यों के उदाहरण का उपयोग करके यह साबित करने में सक्षम थे कि एक युवा व्यक्ति की आत्म-चेतना, उसके विश्वदृष्टि और नैतिकता के विकास को उत्पादक कार्यों में भागीदारी के माध्यम से एक विशाल रचनात्मक प्रेरणा मिलती है। नतीजतन, एक बच्चे, एक किशोर में छिपी रचनात्मक और परिवर्तनकारी ताकतों को जीवन में एक आउटलेट मिलता है, और यह इसके गठन की प्रक्रिया को तेज करता है - मानव, नागरिक, पेशेवर।

मुख्य रूप से मौखिक, किताबी शिक्षा के समर्थकों ने "कॉर्नी पेडागॉजी" के अहंकार के साथ अभिवादन किया - इस तरह उन्होंने छात्रों के उत्पादक कार्य को डब किया। अंधराष्ट्रवादी कम्युनिस्ट पदावली और चतुर नौकरशाही-प्रशासनिक पैंतरेबाज़ी की मदद से, वे एक अभिनव शिक्षक द्वारा पोषित कम्युनिस्ट श्रम के जीवित अंकुरों को नष्ट करने में कामयाब रहे। कॉलोनी के उत्कृष्ट शैक्षिक कर्मचारियों का बहुत विनाश। एम गोर्की ने इस तथ्य के साथ ठीक शुरुआत की कि बच्चों को एक अपील के साथ संबोधित किया गया था: "बहुत हो गया खेतिहर मजदूर - अपनी पढ़ाई शुरू करो ..."

कला के अपने कार्यों और अपनी मौखिक प्रस्तुतियों दोनों में, ए.एस. मकारेंको यह समझाने से नहीं थकते थे कि उन्हें एक साधारण विचार क्या लगता है कि सामूहिक अर्थव्यवस्था में उत्पादक श्रम सबसे मजबूत शैक्षणिक उपकरण है, क्योंकि इस श्रम में हर पल एक आर्थिक देखभाल। "... श्रम प्रयास में," उन्होंने अपने समकालीनों को संबोधित करते हुए कहा, "न केवल एक व्यक्ति की कामकाजी तैयारी को लाया जाता है, बल्कि एक कॉमरेड की तैयारी भी की जाती है, अर्थात अन्य लोगों के प्रति सही रवैया लाया जाता है - यह पहले से ही नैतिक तैयारी होगी। एक व्यक्ति जो कदम-कदम पर काम से बचने की कोशिश करता है, जो शांति से देखता है कि दूसरे कैसे काम करते हैं, अपने मजदूरों के फल का आनंद लेते हैं, ऐसा व्यक्ति सोवियत समाज का सबसे अनैतिक व्यक्ति है।

बच्चे में सामाजिक न्याय की भावना जगाने के प्रयास में, अभिनव शिक्षक अच्छी तरह से समझ गया कि यह अचानक आसमान से नहीं गिरेगा, यह भावना बचपन से ही महारत हासिल है। मजबूत ने कमजोर को नाराज किया, शरारत एक - दूसरे को दंडित किया, पूरी तरह से उत्तर दिया - निशान खराब है (शिक्षक स्वतंत्रता के लिए नापसंद है, उसकी बात) - सब कुछ बच्चे की आत्मा में जमा है।

यही कारण है कि Dzerzhinsk लोगों ने "कम्यून" (आधुनिक शब्दों में - एक ब्रिगेड अनुबंध) में काम किया, और उनमें से प्रत्येक को एक कॉमरेड के साथ कमाई के बराबर हिस्से पर गिना गया। बेशक, ऐसे मामले थे जब खराब लेखांकन के कारण राशियाँ अलग-अलग निकलीं, और कभी-कभी संगठन केवल जारी नहीं किए गए थे। वयस्कों ने कम्युनिस्टों पर सिर हिलाते हुए कहा कि वे खुद को अपने पहनावे के बारे में भूलने के लिए दोषी मानते हैं। ऐसे मामलों में, मकरेंको ने हमेशा बच्चों के हितों की रक्षा की, उन्हें न्याय की रक्षा करना सिखाया। उन्होंने कहा: वे अपने आउटफिट को खोने के लिए दोषी नहीं हैं, लेकिन न जाने कैसे लगातार इन आउटफिट्स की मांग करते हैं, कि वे बिना आउटफिट के काम करना शुरू कर दें। और उन्होंने शिक्षकों और छात्रों दोनों को ऐसे विशिष्ट जीवन पाठ, उत्पादन पाठ दिए, जिससे उन्हें आत्म-सम्मान, उचित कारण की रक्षा करने की क्षमता हासिल करने में मदद मिली।

शिक्षक और छात्र, माता-पिता और बच्चे - उनके अच्छे संबंध व्यक्ति के लिए आपसी सम्मान के साथ संयुक्त रचनात्मक कार्य में बनते हैं, सभी की गरिमा - यह मकरेंको के शैक्षणिक दृष्टिकोण की आधारशिला है। एक बार उन्होंने एक बुरे शिक्षक को खारिज कर दिया, जो "बगीचे में काम करने वाले एक लड़के की बांह के नीचे चढ़ता है, जो किसी तरह के पुंकेसर और पिस्तौल के बारे में शेखी बघारता है।" क्या वह कल्पना कर सकता है कि इससे भी बड़ा दुर्भाग्य होगा, कि वह समय आएगा जब न तो छात्र और न ही शिक्षक काम करने में सक्षम होंगे (बगीचे में, मशीन पर, खेत पर), पूरी तरह से केवल संचय के साथ व्यस्त रहेंगे किताबी ज्ञान?

ए एस मकारेंको को गहरा विश्वास था कि "लापरवाह बचपन" का विचार समाजवादी समाज के लिए अलग-थलग था और भविष्य को बहुत नुकसान पहुंचा सकता था। जीवन ने उनके खोजे हुए सूत्र की शुद्धता की पुष्टि की है: एक खुशहाल बचपन का एकमात्र रूप एक संभव काम का बोझ है। एंटोन सेमेनोविच ने कारण में पुरानी पीढ़ियों की इस तरह की भागीदारी में बहुत समझदारी देखी: "हमारे बच्चे केवल खुश हैं क्योंकि वे खुश पिता के बच्चे हैं, कोई अन्य संयोजन संभव नहीं है।" और फिर उन्होंने प्रश्न को बिंदु-रिक्त रखा: "और अगर हम अपनी श्रम देखभाल में, अपनी श्रम जीत में, अपनी वृद्धि और आगे बढ़ने में खुश हैं, तो हमें बच्चों के लिए खुशी के विपरीत सिद्धांतों को अलग करने का क्या अधिकार है: आलस्य, खपत, लापरवाही?

एक उत्कृष्ट शिक्षक के हाथों और दिल से सैकड़ों बेघर बच्चे गुजरे; उनमें से कई - अंतराल के परिणामस्वरूप, या, जैसा कि उन्होंने कहा, पारिवारिक शिक्षा में विवाह। और कॉलोनी और कम्यून की भरपाई करने वाले बच्चों के व्यवहार की दीर्घकालिक टिप्पणियों ने एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषता का खुलासा किया: पिछले जीवन में उनके पास लगातार कानूनी भावनाएं थीं, यहां तक ​​​​कि सजगता भी थी, जब एक लड़का या लड़की को यकीन था कि हर कोई खिलाने के लिए बाध्य है, कपड़े, आदि, और समाज के प्रति उनकी कोई जिम्मेदारी नहीं है।

मकरेंको द्वारा सामने रखे गए शैक्षिक कार्यों के सामान्य सिद्धांत और तरीके स्कूल में भी पूरी तरह से लागू होते हैं। उत्पादक कार्य, लोकतांत्रिक, शिक्षकों और छात्रों के बीच समान संबंध, शैक्षणिक कौशल, निरंतर रचनात्मक खोज, प्रयोग - ये, उनके विचार में, स्कूली जीवन की अभिन्न विशेषताएं हैं। और साथ ही, उनका मानना ​​​​था कि स्कूली शिक्षाशास्त्र का कोई भी खंड इतना खराब विकसित नहीं था जितना कि शिक्षा की पद्धति।

स्कूल के संबंध में ए एस मकारेंको के विचारों की व्याख्या में महत्वपूर्ण क्षण मान्यता है या, इसके विपरीत, उत्पादक श्रम में स्कूली बच्चों की भागीदारी से इनकार। जब एंटोन सेमेनोविच को शिक्षाशास्त्र की पाठ्यपुस्तक लिखने के लिए आमंत्रित किया गया, तो उन्होंने इनकार कर दिया, क्योंकि यह एक स्कूल अर्थव्यवस्था के बिना एक स्कूल का सवाल था। मकरेंको के अनुसार, उस समय विकसित हुई स्थिति के नकारात्मक पहलू क्या हैं? स्कूल में कोई उत्पादन नहीं है, कोई सामूहिक श्रम नहीं है, लेकिन केवल व्यक्तिगत, अलग-अलग प्रयास हैं, अर्थात्, एक श्रम प्रक्रिया "माना जाता है (मेरा डिटेंट। - वी। एक्स।) श्रम शिक्षा देने के उद्देश्य से।" औपचारिकता की हर अभिव्यक्ति के प्रति संवेदनशील, उन्होंने तुरंत उस दिशा पर ध्यान दिया जिसमें स्कूल में श्रम प्रशिक्षण जा रहा था।

वैसे, मकरेंको को हमेशा विंडो ड्रेसिंग के प्रति अनिच्छा से प्रतिष्ठित किया गया है। एक बार, उदाहरण के लिए, परामर्शदाताओं की एक बैठक में, किसी ने उत्साहपूर्वक इस तथ्य के बारे में बात की कि अग्रदूतों ने एक प्रतियोगिता शुरू की: स्पेन के बारे में सबसे अच्छा एल्बम कौन बनाएगा। वह क्रोधित था: “... तुम किसे शिक्षित कर रहे हो? स्पेन में, त्रासदी, मृत्यु, वीरता है, और आप उन्हें कैंची से "मैड्रिड के बमबारी के पीड़ितों" की तस्वीरों को काटने के लिए मजबूर करते हैं और यह देखने के लिए एक प्रतियोगिता की व्यवस्था करते हैं कि कौन इस तरह की तस्वीर को बेहतर तरीके से चिपका सकता है। आप इतने ठंडे खून वाले निंदक लाते हैं, जो स्पेनिश संघर्ष के इस वीरतापूर्ण कार्य में, किसी अन्य संगठन के साथ प्रतिस्पर्धा में अपने लिए अतिरिक्त पैसा कमाना चाहते हैं।

मुझे याद है कि कैसे एक चीनी पायनियर से मदद के बारे में मेरा सवाल था। मैंने अपने कम्यूनर्ड्स से कहा: अगर तुम मदद करना चाहते हो तो अपनी कमाई का आधा हिस्सा दे दो। वे सहमत हुए"।

युवा पीढ़ी के निर्माण में प्रारंभ में परिवार से ही अनेक संकट आते हैं। ए.एस. मकारेंको ने इसे अच्छी तरह से समझा और इसलिए "रोमांचक" और उनकी शैक्षणिक और नैतिक सोच को विकसित करने के उद्देश्य से कलात्मक और पत्रकारिता "माता-पिता के लिए पुस्तक" लिखी। यद्यपि इसका पहला संस्करण 1937 में एक छोटे प्रिंट रन (10,000 प्रतियों) में प्रकाशित हुआ था, लेखक को कई अनुकूल समीक्षाएँ मिलीं, जिसमें इच्छाएँ व्यक्त की गईं, नए विषयों और समस्याओं को सामने रखा गया। पाठकों की प्रतिक्रिया से प्रेरित होकर, उन्होंने एक दूसरा खंड लिखने का फैसला किया, जिसमें अलग-अलग विषयों (दोस्ती, प्रेम, अनुशासन, आदि) को समर्पित दस कहानियाँ शामिल थीं।

सोवियत समाज में परिवार की स्थिति को समझने की ओर मुड़ते हुए, ए.एस. मकारेंको ने अपनी शैक्षणिक अवधारणा के सामान्य पद्धति संबंधी परिसर पर भरोसा किया: परिवार प्राथमिक टीम है, जहां हर कोई पूर्ण सदस्य है, अपने स्वयं के कार्यों और जिम्मेदारियों के साथ। बच्चा "लाड़ प्यार की वस्तु" या माता-पिता का "पीड़ित" नहीं है, बल्कि, अपनी सर्वश्रेष्ठ क्षमता के अनुसार, परिवार के सामान्य कामकाजी जीवन में एक भागीदार है। यह अच्छा है कि परिवार में बच्चे कुछ कार्यों के लिए, उसकी गुणवत्ता के लिए लगातार जिम्मेदार होते हैं, और न केवल एक बार के अनुरोधों और निर्देशों का जवाब देते हैं।

उन्होंने समाज के प्रति अपने नागरिक कर्तव्य के माता-पिता द्वारा ईमानदारी से पूर्ति में सफलता का मुख्य "रहस्य" देखा। माता-पिता का व्यक्तिगत उदाहरण, उनका व्यवहार, कार्य, काम करने का रवैया, लोगों के प्रति, घटनाओं और चीजों के प्रति, उनका एक-दूसरे के साथ संबंध - यह सब बच्चों को प्रभावित करता है, उनके व्यक्तित्व का निर्माण करता है।

पहले से ही उन वर्षों में, मकरेंको ने परिवार की संरचना में भारी बदलाव के खतरे को देखा - बड़ी संख्या में एकल-बच्चे वाले परिवारों का उदय - और इस संबंध में उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि एक इकलौता बेटा या बेटी पालना कहीं अधिक कठिन है कई बच्चे पैदा करना। भले ही परिवार कुछ वित्तीय कठिनाइयों का सामना कर रहा हो, एक बच्चे तक ही सीमित नहीं रहना चाहिए।

दोनों "माता-पिता के लिए पुस्तक" और 1937 की दूसरी छमाही में ऑल-यूनियन रेडियो पर दिए गए बच्चों के पालन-पोषण पर व्याख्यान में, ए.एस. मकारेंको ने पूर्वस्कूली उम्र में परवरिश की विशेषताओं का खुलासा किया, भावनाओं की संस्कृति का गठन, और भावी पारिवारिक व्यक्ति की तैयारी। वह शिक्षा के विभिन्न तरीकों के उपयोग के लिए कहता है: शिक्षण, अनुनय, प्रमाण, प्रोत्साहन या अनुमोदन, एक संकेत (प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष), दंड।

ए.एस. मकारेंको की किताबों से माता-पिता को मिलने वाली बहुत सी मूल्यवान सलाह के साथ, शिक्षक द्वारा प्रस्तुत सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक और आध्यात्मिक समस्या पर किसी का ध्यान नहीं जाएगा: परिवार टीम के शैक्षिक कार्य का गहरा अर्थ चयन और शिक्षा में निहित है। व्यक्ति-सामूहिकवादी की उच्च, नैतिक रूप से न्यायोचित आवश्यकताएँ। "हमें ज़रूरत है," मकरेंको ने पाठक के विचारों और भावनाओं को आदर्श की ओर निर्देशित करते हुए लिखा, "कर्तव्य, कर्तव्य, क्षमता की बहन है, यह सार्वजनिक वस्तुओं के उपभोक्ता के नहीं, बल्कि एक नेता के हितों की अभिव्यक्ति है।" समाजवादी समाज, इन लाभों का निर्माता। और, मानो दोहरी नैतिकता के उभरने की संभावना को देखते हुए: एक - "घर के लिए", "परिवार के लिए", और दूसरा - बाहरी दुनिया के लिए, उन्होंने एकल, अभिन्न "सामाजिक व्यवहार के साम्यवाद" का आह्वान किया। , क्योंकि "अन्यथा हम दुनिया में सबसे अधिक दयनीय प्राणी को पालेंगे - अपने स्वयं के अपार्टमेंट का एक सीमित देशभक्त, एक परिवार के छेद का एक लालची और दयनीय जानवर।

1. शिक्षा का सिद्धांत ए.एस. मकारेंको

एक उत्कृष्ट घरेलू शिक्षक और लेखक का जन्म खार्कोव प्रांत के बेलोपोली शहर में एक रेलकर्मी के परिवार में हुआ था। पोल्टावा शिक्षक संस्थान (1914) से स्नातक करने के बाद, उन्होंने प्राथमिक शहर के स्कूल का नेतृत्व किया। 1917-1919 के दौरान। क्रुकोव शहर में स्कूल का नेतृत्व किया। सितंबर 1920 में, उन्होंने किशोर अपराधियों के लिए एक श्रमिक कॉलोनी बनाई। 1927 से, उनकी गतिविधियाँ F.E. Dzerzhinsky (खार्कोव का एक उपनगर) के नाम पर बच्चों के श्रम कम्यून में आयोजित की गई हैं। गोर्की कॉलोनी की उत्पत्ति और उत्कर्ष "पेडागोगिकल पोम" (1933-1935) के काम में परिलक्षित होता है।
कम्यून का जीवन कलात्मक रूप से टावरों पर झंडे के काम में प्रस्तुत किया गया है। 1935 में, यूक्रेन के एनकेवीडी के श्रमिक उपनिवेशों के हिस्से का प्रबंधन करने के लिए मकरेंको को कीव में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1936 में वे मास्को चले गए, जहाँ वे सैद्धांतिक शैक्षणिक गतिविधियों में लगे हुए हैं। 1937 में, माता-पिता के लिए पुस्तक प्रकाशित हुई थी।
ए एस मकारेंको ने शास्त्रीय शिक्षा पर रचनात्मक रूप से पुनर्विचार किया, शिक्षा की कई नई समस्याओं की पहचान करने और विकसित करने के लिए नए समाधानों की खोज में सक्रिय भाग लिया। उन्होंने कार्यप्रणाली, सिद्धांत और शिक्षा के संगठन के सवालों को निपटाया। एएस मकारेंको ने एक सुसंगत शैक्षणिक प्रणाली विकसित की, जिसका पद्धतिगत आधार शैक्षणिक तर्क और प्रौद्योगिकी है, जो व्यावहारिक रूप से समीचीन विज्ञान के रूप में शिक्षाशास्त्र की व्याख्या करता है। इस दृष्टिकोण का अर्थ शिक्षा के लक्ष्यों, साधनों और परिणामों के बीच पैटर्न, पत्राचार की पहचान करने की आवश्यकता है।
मकारेंको के सिद्धांत का मुख्य बिंदु समानांतर क्रिया का सिद्धांत है, अर्थात परवरिश और जीवन, सामूहिक और समाज, समाज और व्यक्तित्व की संगठित एकता। समानांतर कार्रवाई के साथ, एक निर्माता के रूप में शिष्य की स्वतंत्रता और भलाई सुनिश्चित की जाती है, न कि प्रभाव की वस्तु के रूप में। मकरेंको ने व्यक्ति की विश्वदृष्टि और नैतिकता के गठन पर सामाजिक वातावरण, काम करने और रहने की स्थिति के निर्णायक प्रभाव पर जोर दिया। एक टीम में बच्चों के पूरे जीवन और गतिविधियों का शैक्षणिक रूप से समीचीन संगठन एक सामान्य और एकीकृत तरीका है जो टीम और व्यक्ति को शिक्षित करने की प्रभावशीलता सुनिश्चित करता है। एएस मकारेंको के सिद्धांत में केंद्रीय स्थान शैक्षिक टीम के सिद्धांत द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जो है:
1. एक सक्रिय रचनात्मक व्यक्तित्व के निर्माण के लिए एक उपकरण।
2. प्रत्येक व्यक्ति के हितों की रक्षा करने का एक साधन, व्यक्ति के लिए बाहरी आवश्यकताओं को उसके विकास के लिए आंतरिक उत्तेजनाओं में बदलना।
सामूहिक की मांगें मुख्य रूप से उन लोगों के संबंध में शिक्षाप्रद हैं जो मांग में भाग लेते हैं। व्यक्तित्व शैक्षिक प्रभाव का विषय है, बशर्ते कि वह पूरी टीम के हित को व्यक्त करे। छात्र पर शिक्षक का सीधा प्रभाव अप्रभावी हो सकता है। स्कूली बच्चों के पर्यावरण पर प्रभाव पड़ने पर परिणाम बेहतर होते हैं। इसलिए समानांतर कार्रवाई का सिद्धांत; प्राथमिक टीम के माध्यम से छात्र को सीधे प्रभावित करने की आवश्यकता। मकारेंको के शिक्षण में एक टीम के चरण-दर-चरण गठन की तकनीक शामिल है। उन्होंने सामूहिक जीवन का नियम तैयार किया: गति उसके जीवन का रूप है, रुकना उसकी मृत्यु का रूप है। टीम विकास के सिद्धांतों पर प्रकाश डाला गया है:
- प्रचार
- लत
- ज़िम्मेदारी
- समानांतर क्रिया।
टीम के गठन के चरण:
1. टीम का गठन (प्रारंभिक सामंजस्य)। उद्देश्य: एक संगठित समूह (कक्षा) को एक टीम में बदलना जहां प्रतिभागियों के संबंध गतिविधि की सामग्री द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।
2. संपत्ति के प्रभाव का बल।
3. टीम का उत्कर्ष: स्वयं के लिए, अपने साथियों के लिए उच्च स्तर की आवश्यकताओं की विशेषता है।
4. आंदोलन की प्रक्रिया: सामूहिक अनुभव के माध्यम से छात्र खुद पर मांग करता है, नैतिक मानकों की पूर्ति एक आवश्यकता बन जाती है।
एक वास्तविक टीम का एक सामान्य लक्ष्य होना चाहिए, विविध गतिविधियों में संलग्न होना चाहिए, उसके पास ऐसे अंग होने चाहिए जो उसके जीवन और कार्य को निर्देशित करें। आगे बढ़ने की संभावना महत्वपूर्ण है। टीम प्रबंधन - एक विशिष्ट लक्ष्य के साथ वशीकरण करना जिसके लिए सामान्य श्रम प्रयासों की आवश्यकता होती है। एक हर्षित, हर्षित, प्रमुख वातावरण महत्वपूर्ण है।
यह श्रम में है कि भविष्य के नागरिक का व्यक्तित्व पहले बनता है। एएस मकारेंको के नेतृत्व वाले शिक्षण संस्थानों में, श्रम शिक्षा प्रणाली का लीवर है। श्रम और इस श्रम में सुधार की आवश्यकता टीम के स्व-संगठन की नींव है। श्रम शिक्षा भौतिक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण कारक है, यह व्यक्ति के मानसिक और आध्यात्मिक विकास में योगदान करती है। उन्होंने अपने विद्यार्थियों को किसी भी तरह के काम में संलग्न होने की क्षमता को शिक्षित करने की मांग की। सामूहिक श्रम में भाग लेने पर, एक व्यक्ति अन्य लोगों के प्रति सही नैतिक दृष्टिकोण से जुड़ जाता है। F.E. Dzerzhinsky के नाम पर कम्यून में, बिजली के उपकरणों और कैमरों के उत्पादन के लिए प्रथम श्रेणी के दो कारखाने बनाए गए थे। "यह दावा कि किसी शिक्षा की आवश्यकता नहीं है, कि केवल उत्पादन में काम करने से शिक्षा मिलती है, यह उन झूठे विचारों में से एक है जिसके साथ शैक्षणिक हस्तकला इतनी भरी हुई है।"
"हम एक सुसंस्कृत सोवियत कार्यकर्ता को शिक्षित करना चाहते हैं, हमें उसे अनुशासित करना चाहिए, उसे राजनीतिक रूप से विकसित और श्रमिक वर्ग का समर्पित सदस्य होना चाहिए। हमें उनमें कर्तव्य की भावना और सम्मान की भावना पैदा करनी चाहिए, और यह केवल शैक्षिक टीम के ऐसे जीवन की शर्तों के तहत संभव है, जिसमें माध्यमिक विद्यालय में शिक्षा, औद्योगिक उत्पादन के क्षेत्र में श्रम में भागीदारी शामिल होगी।
एएस मकारेंको आदिम स्व-सेवा से, अर्ध-हस्तकला कार्यशालाओं के शिल्प से और उत्पादन की स्थिति में विद्यार्थियों के जटिल, सामाजिक रूप से उपयोगी और उत्पादक कार्य के शैक्षणिक रूप से समीचीन संगठन के लिए दूर-दराज के परिसरों से आगे बढ़ने में कामयाब रहे। मकरेंको ने शैक्षिक कार्यों के लिए श्रम की अधीनता और एक अभिन्न शैक्षणिक प्रणाली (उत्पादन प्रौद्योगिकी, विद्युत प्रौद्योगिकी, आदि) में इसके जैविक समावेश के लिए प्रयास किया।
शिक्षा के साथ उत्पादन श्रम के संबंध के लिए धन्यवाद, श्रम और प्रशिक्षण दोनों की शैक्षिक भूमिका बढ़ जाती है। तकनीकी हलकों के एक नेटवर्क और एक मुफ्त कार्यशाला (जहां उन्होंने अपने खाली समय में काम किया: उन्होंने विभिन्न प्रकार की सामग्रियों से कुछ बनाया) द्वारा औद्योगिक प्रशिक्षण का पूरक था। मैन्युअल संचालन से संबंधित मुद्दों पर विशेष ध्यान दिया गया। कम्यून की एक विशिष्ट विशेषता सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य में विद्यार्थियों की एक टीम का संगठन है। सशुल्क उत्पादक श्रम और स्वयं-सेवा के साथ-साथ, मुफ्त, सामाजिक रूप से उपयोगी श्रम का व्यापक रूप से कम्यून में उपयोग किया जाता था: कम्यून ने शिशोवका खेत की मदद की।
प्रतियोगिता सबसे अच्छा शैक्षिक उपकरण था जिसने कम्यून की सामूहिक श्रम गतिविधि के लिए सभी सामग्री और आदर्श प्रोत्साहनों के विकास को बढ़ावा दिया। स्व-सरकार के विकास और अन्य शौकिया शुरुआतओं पर विशेष ध्यान दिया गया। एंटोन सेमेनोविच सामाजिक रूप से उपयोगी उत्पादक कार्यों के साथ विज्ञान की मूल बातें सिखाने के विचार को लागू करने में सुसंगत थे। परियोजना "स्कूलों के उपकरण" का कहना है कि, एक नियम के रूप में, स्कूल उत्पादन सहायक-यांत्रिक होना चाहिए, बड़े पैमाने पर उत्पादन के लिए भागों का उत्पादन करना चाहिए।
ए एस मकारेंको के अनुभव में, श्रम शिक्षा की समस्याओं की तीन श्रेणियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
1. विद्यार्थियों की श्रम गतिविधि के लिए सामग्री और प्रोत्साहन की समस्याएं।
2. बच्चों, किशोरों और हाई स्कूल के छात्रों के श्रम समूहों के संगठन की समस्याएं।
3. स्कूली बच्चों की सामाजिक रूप से उपयोगी श्रम गतिविधि की स्थितियों में श्रम अनुशासन और शैक्षणिक प्रभाव की समस्याएं।
शिक्षाशास्त्र में निम्नलिखित तर्क होने चाहिए: सामूहिक से व्यक्ति तक। शिक्षा का उद्देश्य पूरी टीम है। केवल सामूहिक के संगठन के माध्यम से ही व्यक्ति अनुशासित और सबसे मुक्त होगा। साम्प्रदायिकों ने माध्यमिक शिक्षा से जुड़ी उच्च योग्यताएँ प्राप्त कीं और साथ ही उन्होंने एक मेजबान और आयोजक के विभिन्न गुणों को सामने लाया। व्यक्तित्व पर व्यक्तित्व का प्रभाव एक संकीर्ण और सीमित कारक है। शैक्षणिक प्रभाव पूरी टीम को निर्देशित किया जाता है। कम्यून का लक्ष्य व्यक्ति पर सामूहिक का सही प्रभाव पैदा करना है। बच्चों की टीम भविष्य के जीवन के लिए प्रारंभिक जीवन नहीं जी सकती है, यह पहले से ही एक पूर्ण सामाजिक जीवन का सदस्य है।
श्रम शिक्षा के नकारात्मक प्रावधान: यह तब होता है जब कोई उत्पादन नहीं होता है, कोई सामूहिक श्रम नहीं होता है, लेकिन व्यक्तिगत प्रयास होते हैं, अर्थात। श्रम गतिविधि का लक्ष्य श्रम देना माना जाता है। काम जो मूल्य पैदा करने के लिए नहीं है, वह शिक्षा का सकारात्मक हिस्सा नहीं है। इसकी शुरुआत उन मूल्यों के विचार से होनी चाहिए जो श्रम पैदा कर सकता है। टीम के पास स्पष्ट रूप से लक्ष्य होना चाहिए, कठिनाइयों को दूर करना चाहिए।
"केवल मुफ्त शिक्षा ही व्यक्ति की पहचान सुनिश्चित कर सकती है।"
एक व्यक्ति जो उत्पादन जानता था, उसका संगठन, एक शिक्षित व्यक्ति जिसने माध्यमिक शिक्षा प्राप्त की, कम्यून से बाहर आया। श्रम शिक्षा की विधि: बच्चे को एक कार्य दिया जाता है जिसे वह एक विशेष श्रम उपकरण का उपयोग करके हल कर सकता है। कार्य लंबा हो सकता है। बच्चे को साधनों के चुनाव में कुछ स्वतंत्रता दी जानी चाहिए, और वह काम के प्रदर्शन और उसकी गुणवत्ता के लिए जिम्मेदार होना चाहिए।
19 वीं के उत्तरार्ध में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, जॉर्ज केरशेनस्टीनर ("स्कूल ऑफ वर्क"), जॉन डेवी ("अनुभव का स्कूल"), विल्हेम लाइ के तथाकथित श्रम स्कूलों द्वारा बौद्धिक शिक्षा का एक निश्चित विकल्प प्रस्तुत किया गया था। ("स्कूल ऑफ़ एक्शन"), कैथोलिक समुदाय - "सेल्सियन" (जे। बॉस्को), जर्मनी में "ग्रामीण शैक्षिक घर", रूस में शौकिया "लोक विद्यालय" का आंदोलन (रचिन्स्की, राजकुमारी तेनिशेवा) और "बच्चों के सांप्रदायिक" 20-30 के दशक में, मुख्य रूप से एंटोन सेमेनोविच मकारेंको।
अभ्यास में गहराई से विकसित और व्यापक रूप से परीक्षण किया गया, ए.एस. मकारेंको के स्कूल-फार्म के मॉडल ने अपना महत्व नहीं खोया है, बल्कि अधिक से अधिक प्रासंगिक होता जा रहा है। यह उल्लेखनीय है कि ए एस मकारेंको की रचनात्मक विरासत पर अश्लीलतापूर्ण दृष्टिकोण, जो उनके सिद्धांत को केवल श्रम के लिए माफी के रूप में व्याख्या करता है, जिसे महान शिक्षक द्वारा रामबाण माना जाता है, एक संतुलित वैज्ञानिक विश्लेषण का रास्ता दे रहा है। मकरेंको में, वे "अध्ययन के स्कूल में शैक्षिक शिक्षक" देखना शुरू करते हैं। एएस मकारेंको का कथन सर्वविदित है: “शिक्षा के बिना श्रम शैक्षिक लाभ नहीं लाता है, यह एक तटस्थ प्रक्रिया बन जाती है। शैक्षिक साधन के रूप में श्रम केवल सामान्य प्रणाली के भाग के रूप में ही संभव है।
मकरेंको का शिक्षण उस समय और उन सामाजिक परिस्थितियों की एक अमिट छाप है, जब इसे बनाया गया था, लेकिन सामूहिक के सुसंगत सिद्धांत को बनाने में उनकी योग्यता, शिक्षा में सामूहिक के महत्व पर जोर देना बिल्कुल निर्विवाद है। यह विचार आज भी कम प्रासंगिक नहीं है, जब हजारों बेघर बच्चे, अनाथों की भीड़ और अपने जीवन में जगह नहीं पा सकने वाले युवा फिर से प्रकट हो गए हैं।
ए.एस. मकारेंको की शिक्षाओं के आधार पर, ए.एफ. श्रीनिरमन ने स्कूल टीम के गठन के मनोवैज्ञानिक मुद्दों और छात्र के व्यक्तित्व के विकास पर इसके प्रभाव का अध्ययन किया। उन्होंने कहा कि सामूहिक व्यक्ति और अन्य लोगों के बीच की कड़ी है।

एंटोन सेमेनोविच मकारेंको (1888-1939) एक प्रतिभाशाली अभिनव शिक्षक थे, जो मार्क्सवादी-लेनिनवादी शिक्षाओं के आधार पर युवा पीढ़ी की कम्युनिस्ट शिक्षा की सुसंगत प्रणाली के रचनाकारों में से एक थे। उनका नाम विभिन्न देशों में व्यापक रूप से जाना जाता है, उनका शैक्षणिक प्रयोग, जो एएम गोर्की के अनुसार, विश्वव्यापी महत्व का हर जगह अध्ययन किया जाता है। एम। गोर्की के नाम पर कॉलोनी के प्रमुख के रूप में उनकी गतिविधि के 16 वर्षों के लिए और F. E. Dzerzhinsky के नाम पर कम्यून, ए.एस. ए.एस. मकारेंको की कई रचनाएँ, विशेष रूप से "पेडागोगिकल पोएम" और "फ्लैग्स ऑन टावर्स", का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है। दुनिया भर के प्रगतिशील शिक्षकों में बड़ी संख्या में मकरेंको के अनुयायी हैं।

ए एस मकरेंको का जीवन और कार्य

ए एस मकारेंको का जन्म 13 मार्च, 1888 को खार्कोव प्रांत के बेलोपोली शहर में एक रेलवे वर्कशॉप वर्कर के परिवार में हुआ था। 1905 में उन्होंने उच्च प्राथमिक विद्यालय से एक वर्षीय शैक्षणिक पाठ्यक्रमों के साथ सम्मान के साथ स्नातक किया। 1905 की पहली रूसी क्रांति की अवधि की अशांत घटनाओं ने सक्षम और सक्रिय युवक को बहुत प्रभावित किया, जिसने जल्दी ही अपने शैक्षणिक व्यवसाय को महसूस किया और रूसी शास्त्रीय साहित्य के मानवीय विचारों से भावुक हो गया। एम। गोर्की, जिन्होंने तब रूस के प्रगतिशील लोगों के दिमाग को नियंत्रित किया था, का मकरेंको के विश्वदृष्टि के गठन पर बहुत प्रभाव था। उन्हीं वर्षों में, ए.एस. मकारेंको मार्क्सवादी साहित्य से परिचित हुए, जिसकी धारणा के लिए उन्हें अपने आसपास के सभी जीवन द्वारा तैयार किया गया था।

लेकिन कॉलेज से स्नातक होने के बाद, ए एस मकारेंको ने रूसी भाषा के शिक्षक के रूप में काम किया, गाँव में दो साल के रेलवे स्कूल में ड्राफ्टिंग और ड्राइंग की। क्रुकोवो, पोल्टावा प्रांत। अपने काम में, उन्होंने प्रगतिशील शैक्षणिक विचारों को लागू करने की मांग की: उन्होंने छात्रों के माता-पिता के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित किए, बच्चों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण के विचारों को बढ़ावा दिया, उनके हितों का सम्मान किया और स्कूल में श्रम का परिचय देने की कोशिश की। स्वाभाविक रूप से, उनके मूड और उपक्रम रूढ़िवादी स्कूल अधिकारियों से अस्वीकृति के साथ मिले, जिन्होंने दक्षिणी रेलवे के प्रांतीय स्टेशन डोलिंस्काया के स्कूल में क्रायुकोव से मकरेंको का स्थानांतरण हासिल किया। 1914 से 1917 तक मकरेंको ने पोल्टावा शिक्षक संस्थान में अध्ययन किया, स्वर्ण पदक के साथ स्नातक किया। तब वह क्रायुकोव में उच्च प्राथमिक विद्यालय के प्रभारी थे, जहाँ उन्होंने अपना बचपन और युवावस्था बिताई थी और जहाँ उनके नाम के संग्रहालय अब खुले हैं।

मकारेंको ने महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति का उत्साहपूर्वक स्वागत किया। दक्षिणी यूक्रेनी शहरों में गृहयुद्ध और विदेशी हस्तक्षेप की अवधि के दौरान, बड़ी संख्या में बेघर किशोर जमा हुए, सोवियत अधिकारियों ने उनके लिए विशेष शैक्षणिक संस्थान बनाना शुरू किया, और ए.एस. मकारेंको इस सबसे कठिन काम में शामिल थे। 1920 में, उन्हें किशोर अपराधियों के लिए एक कॉलोनी व्यवस्थित करने का निर्देश दिया गया था।

आठ साल के गहन शैक्षणिक कार्य और साम्यवादी शिक्षा के तरीकों के लिए साहसिक नवीन खोजों के दौरान, मकरेंको ने एक पूर्ण जीत हासिल की, एक उल्लेखनीय शैक्षिक संस्थान का निर्माण किया जिसने सोवियत शिक्षाशास्त्र को महिमामंडित किया और शिक्षा के मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत के प्रभावी और मानवीय चरित्र को मंजूरी दी। .

1928 में, एम। गोर्की ने कॉलोनी का दौरा किया, जो 1926 से उनके नाम पर है। उन्होंने इसके बारे में लिखा: “कौन इतना अपरिचित रूप से बदल सकता है, सैकड़ों बच्चों को फिर से शिक्षित कर सकता है, इतनी क्रूरता और अपमानजनक रूप से जीवन से प्रभावित? कॉलोनी के आयोजक और प्रमुख ए.एस. मकारेंको हैं। वह निस्संदेह एक प्रतिभाशाली शिक्षक हैं। उपनिवेशवासी वास्तव में इसे प्यार करते हैं और इस तरह के गर्व के लहजे में बात करते हैं, जैसे कि उन्होंने इसे स्वयं बनाया हो।

इस कॉलोनी के निर्माण और फलने-फूलने की वीर गाथा को ए.एस. मकारेंको ने पेडागोगिकल कविता में खूबसूरती से चित्रित किया है। उन्होंने इसे 1925 में लिखना शुरू किया। संपूर्ण कार्य 1933-1935 में भागों में प्रकाशित हुआ।

1928-1935 में। मकरेंको ने खार्कोव चेकिस्टों द्वारा आयोजित एफ.ई. डेज़रज़िन्स्की के नाम पर कम्यून का नेतृत्व किया। यहां काम करते हुए, वह अपने द्वारा तैयार की गई साम्यवादी शिक्षा के सिद्धांतों और तरीकों की जीवन शक्ति और प्रभावशीलता की पुष्टि करने में सक्षम थे। कम्यून का जीवन ए.एस. मकारेंको द्वारा उनके काम "फ्लैग्स ऑन द टावर्स" में परिलक्षित होता है।

1935 में, मकरेंको को यूक्रेन के एनकेवीडी के श्रम उपनिवेशों के शैक्षणिक भाग के प्रभारी होने के लिए कीव में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1936 में वे मास्को चले गए, जहाँ वे सैद्धांतिक शैक्षणिक गतिविधियों में लगे हुए थे। वह अक्सर शिक्षकों के बीच और अपने कामों के पाठकों के व्यापक दर्शकों के सामने बोलते थे।

1937 में, ए.एस. मकारेंको का प्रमुख कलात्मक और शैक्षणिक कार्य "ए बुक फॉर पेरेंट्स" प्रकाशित हुआ था। प्रारंभिक मृत्यु ने लेखक के काम को बाधित कर दिया, जो इस पुस्तक के 4 खंड लिखने का इरादा रखता था। 1930 के दशक में, समाचार पत्रों इज़्वेस्टिया, प्रावदा और लिटरेटर्नया गजेटा ने साहित्यिक, पत्रकारिता और शैक्षणिक प्रकृति के ए.एस. मकारेंको द्वारा बड़ी संख्या में लेख प्रकाशित किए। इन लेखों ने पाठकों में बहुत रुचि पैदा की। मकरेंको अक्सर शैक्षणिक मुद्दों पर व्याख्यान और रिपोर्ट देते थे, शिक्षकों और अभिभावकों से बहुत सलाह लेते थे। उन्होंने रेडियो पर भी बात की। माता-पिता के लिए उनके कई व्याख्यान "बच्चों की शिक्षा पर व्याख्यान" शीर्षक के तहत बार-बार प्रकाशित हुए। ए एस मकारेंको का 1 अप्रैल, 1939 को निधन हो गया।

ए.एस. मकारेंको के शैक्षणिक सिद्धांत और व्यवहार के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत

ए.एस. मकारेंको का मानना ​​​​था कि शिक्षा के लक्ष्यों के बारे में एक शिक्षक का स्पष्ट ज्ञान सफल शैक्षणिक गतिविधि के लिए सबसे अनिवार्य शर्त है। सोवियत समाज की स्थितियों में, शिक्षा का लक्ष्य होना चाहिए, उन्होंने कहा, समाजवादी निर्माण में एक सक्रिय भागीदार की शिक्षा, साम्यवाद के विचारों के प्रति समर्पित व्यक्ति। मकरेंको ने तर्क दिया कि इस लक्ष्य को प्राप्त करना काफी संभव है। "... एक नए व्यक्ति की परवरिश शिक्षाशास्त्र के लिए एक सुखद और व्यवहार्य कार्य है," उन्होंने मार्क्सवादी-लेनिनवादी शिक्षाशास्त्र का जिक्र करते हुए कहा।

बच्चे के व्यक्तित्व के लिए सम्मान, अच्छे को देखने, बेहतर बनने और पर्यावरण के प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण दिखाने की उसकी क्षमता का एक उदार दृष्टिकोण हमेशा ए.एस. मकारेंको की अभिनव शैक्षणिक गतिविधियों का आधार रहा है। उन्होंने गोर्की कॉल के साथ अपने विद्यार्थियों से संपर्क किया "जितना संभव हो उतना सम्मान और उसके लिए जितना संभव हो उतना मांग।" 1920 के दशक में व्यापक रूप से बच्चों के लिए क्षमाशील, धैर्यवान प्रेम के आह्वान के लिए, मकरेंको ने अपना खुद का जोड़ा: बच्चों के लिए प्यार और सम्मान आवश्यक रूप से उन पर मांगों के साथ जोड़ा जाना चाहिए; उन्होंने कहा कि बच्चों को "मांगने वाले प्यार" की जरूरत है। समाजवादी मानवतावाद, इन शब्दों में व्यक्त किया गया है और मकरेंको की संपूर्ण शैक्षणिक व्यवस्था से गुजर रहा है, यह इसके मूल सिद्धांतों में से एक है। ए.एस. मकारेंको को मनुष्य की रचनात्मक शक्तियों में, उसकी संभावनाओं में गहरा विश्वास था। उन्होंने मनुष्य में सर्वश्रेष्ठ "प्रोजेक्ट" करने की मांग की।

"मुफ्त शिक्षा" के समर्थकों ने बच्चों की किसी भी तरह की सजा पर आपत्ति जताते हुए कहा कि "दंड एक गुलाम को लाता है।" मकरेंको ने सही ढंग से उन पर आपत्ति जताई, यह कहते हुए कि "दंड से मुक्ति एक गुंडे को जन्म देती है", और उनका मानना ​​​​था कि बुद्धिमानी से चुने गए, कुशलतापूर्वक और शायद ही कभी लागू किए गए दंड, बेशक, शारीरिक लोगों को छोड़कर, काफी स्वीकार्य हैं।

एएस मकारेंको ने पूरी तरह से पेडोलॉजी के खिलाफ लड़ाई लड़ी। वह पेडोलॉजिस्ट द्वारा तैयार किए गए "आनुवंशिकता और कुछ प्रकार के अपरिवर्तनीय वातावरण द्वारा बच्चों के भाग्य की घातक स्थिति पर कानून" के खिलाफ बोलने वाले पहले लोगों में से एक थे। उन्होंने तर्क दिया कि कोई भी सोवियत बच्चा, अपने जीवन की असामान्य परिस्थितियों से आहत या बिगड़ा हुआ, सुधार कर सकता है, बशर्ते कि एक अनुकूल वातावरण बनाया जाए और शिक्षा के सही तरीकों को लागू किया जाए।

किसी भी शैक्षिक सोवियत संस्थान में, विद्यार्थियों को भविष्य की ओर उन्मुख होना चाहिए, न कि अतीत की ओर, उन्हें आगे बुलाया जाना चाहिए, उनके लिए हर्षित वास्तविक संभावनाएं खोली जानी चाहिए। भविष्य के लिए उन्मुखीकरण, मकरेंको के अनुसार, समाजवादी निर्माण का सबसे महत्वपूर्ण कानून है, जो पूरी तरह से भविष्य के लिए निर्देशित है, यह प्रत्येक व्यक्ति की जीवन आकांक्षाओं से मेल खाता है। "एक व्यक्ति को शिक्षित करने का अर्थ है उसे शिक्षित करना," ए.एस. मकरेंको ने कहा, "होनहार रास्ते जिसके साथ उसका कल का आनंद स्थित है। आप इस महत्वपूर्ण कार्य के लिए पूरी कार्यप्रणाली लिख सकते हैं। यह कार्य "परिप्रेक्ष्य रेखाओं की प्रणाली" के अनुसार आयोजित किया जाना चाहिए।

टीम में और टीम के माध्यम से शिक्षा

ए.एस. मकारेंको के शैक्षणिक अभ्यास और सिद्धांत की केंद्रीय समस्या है बच्चों की टीम का संगठन और शिक्षा, जैसा कि एन के क्रुपस्काया ने भी बताया.

अक्टूबर क्रांति ने सामूहिकवादी की साम्यवादी शिक्षा के तत्काल कार्य को सामने रखा, और यह स्वाभाविक है कि 1920 के दशक में सामूहिक रूप से शिक्षा के विचार ने सोवियत शिक्षकों के दिमाग पर कब्जा कर लिया।

ए एस मकारेंको की महान योग्यता यह थी कि उन्होंने बच्चों की टीम और टीम में और टीम के माध्यम से संगठन और शिक्षा का एक पूरा सिद्धांत विकसित किया। मकरेंको ने टीम के सही संगठन में शैक्षिक कार्य का मुख्य कार्य देखा। "मार्क्सवाद," उन्होंने लिखा, "हमें सिखाता है कि सामूहिक के बाहर, समाज के बाहर व्यक्ति पर विचार करना असंभव है।" एक सोवियत व्यक्ति का सबसे महत्वपूर्ण गुण एक टीम में रहने, लोगों के साथ निरंतर संचार में प्रवेश करने, काम करने और बनाने, टीम के हितों के लिए अपने व्यक्तिगत हितों को अधीन करने की उनकी क्षमता है।

ए.एस. मकारेंको ने लगातार बच्चों के संस्थानों के संगठन के रूपों की खोज की जो सोवियत शिक्षाशास्त्र के मानवीय लक्ष्यों के अनुरूप होंगे और एक रचनात्मक, उद्देश्यपूर्ण व्यक्तित्व के निर्माण में योगदान करेंगे। "हमें चाहिए," उन्होंने लिखा, "शिक्षा के क्षेत्र में सकारात्मक वांछित मूल्यों का उत्पादन करने में सक्षम बच्चों के समाज के लिए जीवन के नए रूप। केवल शैक्षणिक विचार का एक महान प्रयास, केवल निकट और सामंजस्यपूर्ण विश्लेषण, केवल आविष्कार और सत्यापन ही हमें इन रूपों तक ले जा सकते हैं। शिक्षा के सामूहिक रूप सोवियत शिक्षाशास्त्र को बुर्जुआ शिक्षाशास्त्र से अलग करते हैं। "शायद," मकरेंको ने लिखा, "हमारी शैक्षिक प्रणाली और बुर्जुआ के बीच मुख्य अंतर इस तथ्य में निहित है कि हमारे बच्चों के सामूहिक को आगे बढ़ना चाहिए और समृद्ध होना चाहिए, आगे एक बेहतर कल देखना चाहिए और लगातार आनंदमय सामान्य तनाव में इसके लिए प्रयास करना चाहिए।" हर्षित सपना। शायद यही वह जगह है जहाँ सच्ची शैक्षणिक द्वंद्वात्मकता निहित है।" यह आवश्यक है, मकरेंको का मानना ​​था, बड़ी और छोटी सामूहिक इकाइयों की एक आदर्श प्रणाली, उनके संबंधों और अन्योन्याश्रितियों की एक प्रणाली विकसित करना, प्रत्येक शिष्य पर प्रभाव की एक प्रणाली, और शिक्षकों, विद्यार्थियों और प्रमुख के बीच सामूहिक और व्यक्तिगत संबंध भी स्थापित करना संस्था का। सबसे महत्वपूर्ण "तंत्र", एक शैक्षणिक उपकरण "समानांतर प्रभाव" है - टीम पर शिक्षक का एक साथ प्रभाव, और इसके माध्यम से प्रत्येक छात्र पर।

टीम के शैक्षिक सार को जानने के बाद, ए.एस. मकारेंको ने इस बात पर जोर दिया कि एक वास्तविक टीम का एक सामान्य लक्ष्य होना चाहिए, बहुमुखी गतिविधियों में संलग्न होना चाहिए, इसमें ऐसे अंग होने चाहिए जो इसके जीवन और कार्य को निर्देशित करें।

टीम के सामंजस्य और विकास को सुनिश्चित करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त, उन्होंने अपने सदस्यों की उपस्थिति को आगे बढ़ने की एक सचेत संभावना माना। निर्धारित लक्ष्य तक पहुँचने पर, एक और, और भी अधिक हर्षित और होनहार को सामने रखना आवश्यक है, लेकिन आवश्यक रूप से सामान्य दीर्घकालिक लक्ष्यों के क्षेत्र में जो समाजवाद का निर्माण करने वाले सोवियत समाज का सामना करते हैं।

ए.एस. मकारेंको उन आवश्यकताओं को तैयार करने और वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्हें एक शैक्षिक संस्थान के शिक्षण कर्मचारियों को पूरा करना चाहिए, और विद्यार्थियों की टीम के साथ इसके संबंधों के नियम।

मकारेंको के अनुसार, एक टीम के प्रबंधन की कला, उसे एक विशिष्ट लक्ष्य के साथ मोहित करना है जिसके लिए सामान्य प्रयासों, श्रम और तनाव की आवश्यकता होती है। इस मामले में, लक्ष्य की उपलब्धि बहुत संतुष्टि देती है। बच्चों की टीम के लिए एक हंसमुख, हर्षित, प्रमुख वातावरण की आवश्यकता होती है।

श्रम शिक्षा के बारे में

ए एस मकारेंको ने कहा कि एक सही साम्यवादी परवरिश गैर-काम नहीं कर सकती। हमारा राज्य श्रमिकों का राज्य है। हमारा संविधान कहता है: "जो काम नहीं करता, वह नहीं खाता।" और शिक्षकों को बच्चों को रचनात्मक रूप से काम करना सिखाना चाहिए। यह सोवियत लोगों के कर्तव्य के रूप में श्रम के विचार को उनमें स्थापित करके ही प्राप्त किया जा सकता है। वह जो काम करने का आदी नहीं है, वह नहीं जानता कि श्रम प्रयास क्या है, जो "श्रम के पसीने" से डरता है, वह श्रम में रचनात्मकता का स्रोत नहीं देख सकता। श्रम शिक्षा, मकरेंको का मानना ​​\u200b\u200bथा, भौतिक संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक होने के नाते, एक ही समय में किसी व्यक्ति के मानसिक, आध्यात्मिक विकास में योगदान देता है।

ए.एस. मकारेंको ने अपने उपनिवेशवादियों में किसी भी तरह के श्रम में संलग्न होने की क्षमता पैदा करने की कोशिश की, भले ही वह इसे पसंद करता हो या नहीं, सुखद या अप्रिय। एक निर्बाध कर्तव्य से, जो शुरुआती लोगों के लिए काम है, यह धीरे-धीरे रचनात्मकता का स्रोत बन जाता है, गर्व और आनंद की वस्तु, जैसे कि, उदाहरण के लिए, शैक्षणिक कविता में वर्णित पहली शेफ की दावत। मकरेंको के नेतृत्व वाले संस्थानों में, श्रम शिक्षा की अपनी प्रणाली विकसित की गई थी, एक प्रथा स्थापित की गई थी: सबसे कठिन काम को सर्वश्रेष्ठ टुकड़ी को सौंपने के लिए।

स्कूल और परिवार में श्रम शिक्षा के संगठन के बारे में बोलते हुए, ए.एस. मकरेंको का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि बच्चों द्वारा कार्य कार्यों को करने की प्रक्रिया में, उन्हें संगठनात्मक कौशल प्राप्त करने में प्रशिक्षित किया जाना चाहिए, काम को नेविगेट करने की क्षमता विकसित करना, इसकी योजना बनाना, सावधानीपूर्वक खेती करना खर्च किए गए समय के प्रति दृष्टिकोण, श्रम का उत्पाद।

"सामूहिक कार्य में भागीदारी," ए.एस. मकारेंको ने कहा, "एक व्यक्ति को अन्य लोगों के प्रति सही नैतिक दृष्टिकोण विकसित करने की अनुमति देता है - किसी भी कार्यकर्ता के प्रति दयालु प्रेम और दोस्ती, आलसी व्यक्ति के प्रति आक्रोश और निंदा, काम से बचने वाले व्यक्ति के प्रति" ।

शिक्षा में खेल का मूल्य

ए एस मकारेंको का मानना ​​​​था कि एक बच्चे के लिए खेल का वही अर्थ है जो एक वयस्क के लिए "गतिविधि, कार्य, सेवा" है। भविष्य के अभिनेता, उन्होंने कहा, खेल में सबसे पहले लाया जाता है: "एक अभिनेता और कार्यकर्ता के रूप में एक व्यक्ति के पूरे इतिहास को खेल के विकास और काम करने के लिए इसके क्रमिक संक्रमण में दर्शाया जा सकता है।" एक पूर्वस्कूली बच्चे पर खेल के भारी प्रभाव को ध्यान में रखते हुए, मकरेंको ने बच्चों के पालन-पोषण पर अपने व्याख्यान में इस मुद्दे से जुड़ी कई महत्वपूर्ण समस्याओं का खुलासा किया। उन्होंने खेल की पद्धति के बारे में बात की, खेल और काम के बीच संबंध के बारे में, वयस्कों द्वारा बच्चों के खेलने के लिए मार्गदर्शन के रूपों के बारे में और खिलौनों का वर्गीकरण दिया।

उन्होंने सुझाव दिया कि "बच्चे को खेल से विचलित करने और उसे काम के प्रयास और काम की देखभाल में स्थानांतरित करने के लिए समय निकालें।" लेकिन साथ ही, उन्होंने कहा, किसी को भी इस तथ्य को नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए कि ऐसे लोग हैं जो "बचपन से गंभीर जीवन में चंचल व्यवहार" लाते हैं। इसलिए, खेल को इस तरह से व्यवस्थित करना आवश्यक है कि इसकी प्रक्रिया में बच्चे को "भविष्य के कार्यकर्ता और नागरिक के गुणों" में लाया जाए।

खेल की कार्यप्रणाली के मुद्दों को कवर करते हुए, ए.एस. मकारेंको का मानना ​​​​था कि खेल में बच्चों को सक्रिय होना चाहिए, रचनात्मकता की खुशी का अनुभव करना चाहिए, सौंदर्य का अनुभव करना चाहिए, जिम्मेदारी महसूस करनी चाहिए, खेल के नियमों को गंभीरता से लेना चाहिए। माता-पिता और शिक्षकों को बच्चों के खेल में रुचि लेनी चाहिए। बच्चों को केवल यह दोहराने के लिए मजबूर नहीं किया जाना चाहिए कि वयस्क खिलौने के साथ क्या करते हैं, साथ ही उन्हें विभिन्न प्रकार के खिलौनों के साथ "फेंक" देते हैं: "बच्चे ... सबसे अच्छा खिलौनों के संग्राहक बन जाते हैं, और सबसे खराब, अक्सर, बिना किसी रुचि, वे एक खिलौने से एक खिलौने की ओर बढ़ते हैं, बिना उत्साह के खेलते हैं, खिलौनों को खराब और तोड़ते हैं और नए की मांग करते हैं। मकारेंको ने पूर्वस्कूली उम्र के खेलों को बच्चों के खेलों से अलग किया। उन्होंने सीनियर स्कूल उम्र में खेलों की ख़ासियत के बारे में भी बताया।

बच्चों के खेल के प्रबंधन के बारे में बात करते हुए, एएस मकारेंको ने बताया कि सबसे पहले माता-पिता के लिए सामूहिक खेलों के साथ बच्चे के व्यक्तिगत खेल को जोड़ना महत्वपूर्ण है। फिर, जब बच्चे बड़े हो जाते हैं और एक बड़े समूह में खेलते हैं, तो खेल को योग्य शिक्षकों की भागीदारी के साथ संगठित तरीके से आयोजित किया जाता है। इसके अलावा, इसे सामूहिक खेल के अधिक कठोर रूप लेने चाहिए, जिसमें सामूहिक हित का क्षण होना चाहिए और सामूहिक अनुशासन का पालन होना चाहिए।

वर्गीकृत खिलौने, ए.एस. मकारेंको ने निम्नलिखित प्रकारों को प्रतिष्ठित किया:

1. एक बना-बनाया या यांत्रिक खिलौना: गुड़िया, घोड़े, कार, आदि। यह अच्छा है क्योंकि यह जटिल विचारों और चीजों का परिचय देता है, कल्पना को विकसित करता है। यह आवश्यक है कि बच्चा इन खिलौनों को उनके बारे में शेखी बघारने के लिए न रखे, बल्कि वास्तव में खेलने के लिए, किसी तरह के आंदोलन के आयोजन के लिए, इस या उस जीवन की स्थिति का चित्रण करने के लिए।

2. एक अर्ध-तैयार खिलौना, जैसे: प्रश्न, बॉक्स, कंस्ट्रक्टर, क्यूब्स आदि के साथ चित्र। वे अच्छे हैं क्योंकि वे बच्चे के लिए कुछ कार्य प्रस्तुत करते हैं, जिसके समाधान के लिए विचार के कार्य की आवश्यकता होती है। लेकिन साथ ही, उनके नुकसान भी हैं: वे नीरस हैं और इसलिए बच्चों को परेशान कर सकते हैं।

3. सबसे उपजाऊ खेल तत्व विभिन्न सामग्रियां हैं। वे एक वयस्क की गतिविधियों के सबसे करीब हैं। ऐसे खिलौने यथार्थवादी होते हैं, और साथ ही वे महान रचनात्मक कल्पना की गुंजाइश देते हैं।

मकरेंको का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि पूर्वस्कूली बच्चों की खेल गतिविधियों में इन तीन प्रकार के खिलौनों को जोड़ना आवश्यक है। उन्होंने जूनियर और सीनियर छात्रों के खेलों की सामग्री का भी विस्तार से विश्लेषण किया और। उन्हें कैसे व्यवस्थित किया जाना चाहिए, इस पर कुछ सलाह दी।

पारिवारिक शिक्षा के बारे में

एएस मकारेंको ने पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों पर बहुत ध्यान दिया। उन्होंने तर्क दिया कि परिवार एक ऐसी टीम होनी चाहिए जिसमें बच्चे अपनी प्रारंभिक परवरिश प्राप्त करते हैं और जो सार्वजनिक शिक्षा के संस्थानों के साथ-साथ बच्चे के व्यक्तित्व के सही विकास और निर्माण को प्रभावित करता है। मकरेंको ने तर्क दिया कि केवल उस परिवार में बच्चों को सही परवरिश मिलेगी, जो खुद को सोवियत समाज के हिस्से के रूप में पहचानता है, जिसमें माता-पिता की गतिविधियों को समाज के लिए आवश्यक माना जाता है।

यह इंगित करते हुए कि सोवियत परिवार एक सामूहिक होना चाहिए, मकरेंको ने जोर देकर कहा कि यह एक "मुक्त सोवियत सामूहिक" था जो पिता की मनमानी का पालन नहीं कर सकता था, जैसा कि पुराने परिवार में हुआ था। माता-पिता के पास शक्ति और अधिकार है, लेकिन वे अपने कार्यों में नियंत्रण से बाहर नहीं हैं। पिता टीम का एक जिम्मेदार वरिष्ठ सदस्य होता है, उसे एक नागरिक के रूप में बच्चों के लिए एक उदाहरण बनना चाहिए। माता-पिता को हमेशा याद रखना चाहिए कि बच्चा न केवल उनका आनंद और आशा है, बल्कि भविष्य का नागरिक भी है, जिसके लिए वे सोवियत समाज के प्रति जिम्मेदार हैं।

मकरेंको के अनुसार एक परिवार में कई बच्चे होने चाहिए। यह बच्चे में स्वार्थी झुकाव के विकास को रोकता है, विभिन्न उम्र के बच्चों के बीच पारस्परिक सहायता को व्यवस्थित करना संभव बनाता है, प्रत्येक बच्चे में सामूहिकता के लक्षणों और गुणों के विकास में योगदान देता है, दूसरे को उपज देने और उनके हितों को अधीनस्थ करने की क्षमता आम लोगों को।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, माता-पिता को बच्चों के लिए मांगलिक प्रेम दिखाना चाहिए, न कि उनकी सनक और सनक में लिप्त होना चाहिए, बच्चों की नज़र में एक योग्य अधिकार है। ए.एस. मकारेंको ने बताया कि माता-पिता अक्सर वास्तविक अधिकार को झूठे लोगों से बदल देते हैं, और बहुत कुछ देते हैं विभिन्न प्रकार के मिथ्या पैतृक प्राधिकार का सूक्ष्म विश्लेषण। सबसे पहले वह अधिकार, दमन कहता है, जब परिवार में पैतृक आतंक होता है, मां को एक मूक दास में बदल देता है, बच्चों को डराता है। बच्चों में निरंतर भय पैदा करके ऐसे पिता बच्चों को दलित, कमजोर इरादों वाले जीवों में बदल देते हैं, जिनसे या तो बेकार लोग या अत्याचारी बड़े होते हैं। दूसरे प्रकार का मिथ्या अधिकार दूरी का अधिकार है। यह माता-पिता की इच्छा पर आधारित है कि वे अपने बच्चों को खुद से दूर रखें, उन्हें उनकी रुचियों, कर्मों, विचारों की अनुमति न दें। जहाँ तक दूरी का अधिकार अनुचित है, परिवार में अपनापन उतना ही अस्वीकार्य है। ए एस मकारेंको ने प्रेम के अधिकार को सबसे खतरनाक झूठे अधिकारियों में से एक माना। उन्होंने उन माता-पिता की कड़ी निंदा की, जो अपने बच्चों को दुलारते हैं, लाड़ प्यार करते हैं, अनर्गल रूप से उन पर अंतहीन दुलार और अनगिनत चुंबन बरसाते हैं, बिना उनसे कोई मांग किए और बिना किसी बात को नकारे। यह माता-पिता का यह व्यवहार था कि मकरेंको ने किसी व्यक्ति के लिए प्यार की मांग पर उनकी शिक्षा का विरोध किया। उन्होंने अकड़, तर्क और रिश्वतखोरी के अधिकार जैसे झूठे अधिकार के बारे में भी बताया। उत्तरार्द्ध, उन्होंने सबसे अनैतिक, अस्पष्ट निंदा करने वाले माता-पिता पर विचार किया, जो केवल पुरस्कारों की मदद से बच्चों से अच्छा व्यवहार प्राप्त करते हैं। ए एस मकारेंको ने बताया कि बच्चों के साथ माता-पिता का ऐसा व्यवहार बच्चों के नैतिक भ्रष्टाचार पर जोर देता है।

ए.एस. मकारेंको ने ठीक ही इस बात पर जोर दिया कि बच्चों के लिए उचित आवश्यकताओं के आधार पर माता-पिता का सच्चा अधिकार, सोवियत समाज के नागरिकों के रूप में स्वयं माता-पिता का नैतिक व्यवहार, साथ ही पारिवारिक जीवन का सही शासन, अच्छी तरह से रहने के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्तें हैं। स्थापित पारिवारिक पालन-पोषण। उन्होंने माता-पिता को सलाह दी कि बच्चों को श्रम में कैसे शिक्षित किया जाए, परिवार में विभिन्न उम्र के बच्चों के बीच संबंधों को ठीक से कैसे व्यवस्थित किया जाए, बच्चों को उनकी पढ़ाई में मदद की जाए, उनके खेलों का मार्गदर्शन किया जाए और उनके साथियों के साथ उनकी दोस्ती को मजबूत किया जाए।

ए.एस. मकारेंको ने सोवियत शैक्षणिक विज्ञान के विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। मार्क्सवाद-लेनिनवाद के संस्थापकों की शिक्षाओं और समाजवाद के निर्माण की स्थितियों में लोगों की सामूहिक पुन: शिक्षा के भव्य अनुभव के आधार पर, उन्होंने सोवियत शिक्षा के सिद्धांत के कई विशिष्ट प्रश्न विकसित किए। उन्होंने समाजवादी यथार्थवाद के अद्भुत कार्यों का निर्माण किया, जिसमें हमारी वास्तविकता की विशिष्ट विशेषताओं को कलात्मक रूप से सामान्यीकृत छवियों में दिखाया गया है, और एक नए सोवियत व्यक्ति को शिक्षित करने का मार्ग प्रकट किया गया है।

ए.एस. मकारेंको का रचनात्मक अनुभव, उनके शैक्षणिक कार्यों की तरह, शिक्षा के बुर्जुआ सिद्धांतों पर सोवियत शिक्षाशास्त्र की श्रेष्ठता का एक उत्कृष्ट ठोस प्रमाण है।