महिलाओं के अधिकारों की लड़ाई, जैसा कि वे इसे कहते हैं। समानता की लड़ाई और नारीवाद का एक कण भी नहीं। साहित्य में मुक्ति शब्द के उपयोग के उदाहरण

संज्ञानात्मक

आजकल महिलाओं को पुरुषों के बराबर अधिकार प्राप्त हैं। सबसे पहले, उन्होंने वोट देने का अधिकार हासिल किया, फिर उन्होंने पुरुष व्यवसायों के बारे में रूढ़िवादिता को नष्ट कर दिया, विपरीत लिंग के साथ समान आधार पर सभी कठिनाइयों को सहन किया और यहां तक ​​कि पूरे राज्यों पर शासन करना शुरू कर दिया। बेशक, हमेशा असंतुष्ट लोग होंगे, उदाहरण के लिए, नारीवादी जो मरहम में एक मक्खी पाएंगे, लेकिन प्रगति स्पष्ट है।

अब कुछ देशों में समलैंगिक विवाह और समानता मार्च देखना कोई आश्चर्य की बात नहीं रह गई है, जो पूरी दुनिया को विभिन्न प्रकार के रुझानों को प्रदर्शित करता है। हालाँकि, एक सदी से भी कम समय पहले लोग महिलाओं की हीनता की रूढ़िवादिता से जकड़े हुए थे। देखिये कैसे ये रूढ़ियाँ साल दर साल टूटती गईं।

इस तरह 1956 में अलबामा में एक अफ़्रीकी-अमेरिकी कार्यकर्ता को बस में अश्वेतों के लिए पिछली सीटों पर बैठने से इनकार करने पर हिरासत में ले लिया गया था।

दक्षिण अफ़्रीकी नागरिकों के लिए मिनीस्कर्ट एक वास्तविक झटका था। हालाँकि, 1965 में पहले से ही बहादुर लड़कियाँ थीं जो राहगीरों को अपने पैर दिखाती थीं। अधिक सटीक रूप से, राहगीरों ने उनकी ओर प्रश्नवाचक दृष्टि से देखा

1907 में अमेरिकी मौड वैगनर टैटू बनाने को कला बनाने वाली दुनिया की पहली महिला बनीं। एक पेशेवर टैटू कलाकार ने अपने उदाहरण से प्रदर्शित किया कि एक महिला का शरीर केवल उसका होता है

पिछली सदी की शुरुआत में संयुक्त राज्य अमेरिका में नग्नता के कई विरोधी थे, यहाँ तक कि महिलाओं में भी। अभिनेत्री लीला ली 1920 के दशक में वन-पीस बाथिंग सूट पहनकर समुद्र तट पर गईं और क्रॉप्ड स्विमसूट के फैशन की निंदा की।

फ्रांसीसी फैशन डिजाइनर यवेस सेंट लॉरेंट ने 1966 में महिलाओं के लिए पुरुषों के टक्सीडो का फैशन पेश किया। सबसे पहले, उनके मॉडलों को उनकी उपस्थिति को उत्तेजक बताते हुए रेस्तरां में जाने की अनुमति नहीं दी गई थी

1953 में, पश्चिम बर्लिन के स्कूलों में सख्त नियम थे। लड़कियों को कपड़े बदलने के लिए घर भेज दिया गया, भविष्य में छोटे शॉर्ट्स और तंग कपड़ों में दिखने से मना कर दिया गया।

लंदन की हर फ़ैशनिस्टा ने अंग्रेज़ी सुपरमॉडल जीना श्रिम्प्टन की नकल की। हालाँकि, उनसे भी मिनीड्रेस में दौड़ में आने की उम्मीद नहीं की गई थी। मेलबर्न, 1965

अमेरिकी सेंडा बेरेन्सन महिला बास्केटबॉल की जननी हैं। 1892 तक इस खेल को पुरुषों का खेल माना जाता था।

फ्रांसीसी फैशन डिजाइनर पॉल पोइरेट ने 1905 में शर्ट कट की शुरुआत करके महिलाओं को कोर्सेट पहनने से मुक्ति दिलाई

अमेरिकी टेनिस खिलाड़ी बिली जीन किंग ने टेनिस में पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता हासिल की है

महिलाओं को इसमें भाग लेने की अनुमति देने से 5 साल पहले कैथरीन स्वित्ज़र ने बोस्टन मैराथन में भाग लिया था। 1967 की तस्वीर में, आयोजक उसे ट्रैक से हटाने की कोशिश कर रहे हैं

1957 में शैक्षणिक संस्थानों में नस्लीय अलगाव पर प्रतिबंध के बाद एलिजाबेथ एकफोर्ड एक नियमित अमेरिकी स्कूल में पहली अश्वेत लड़की बनीं।

1907 में, अभिनेत्री, तैराक और लेखिका एनेट केलरमैन को स्विमसूट में समुद्र तट पर दिखाई देने के कारण गिरफ्तार कर लिया गया था। उस समय इसे अश्लील व्यवहार माना जाता था।

1947 में, वुमेन इन स्टाइल वॉर्स की महिलाओं ने लंबी स्कर्ट का विरोध करने के लिए लॉस एंजिल्स में दुकानों पर धरना दिया।

1937 में जब ये दोनों सुंदरियां छोटी स्कर्ट में बाहर निकलीं तो टोरंटो के लोगों ने आंखें मूंद लीं

मैरी क्वांट - वह डिजाइनर जिसने मिनीस्कर्ट का आविष्कार किया

लेकिन 1922 में शिकागो में एक महिला को खुले पैर रखने के कारण गिरफ्तार कर लिया गया।

1906 में ब्रिटेन में मताधिकारियों ने महिलाओं के मताधिकार के लिए लड़ाई लड़ी।

मारिया-टेरेसा डी फिलिपिस फॉर्मूला 1 के इतिहास में पहली महिला ड्राइवर बनीं

लेख के लेखक

व्याचेस्लाव यूरीव

व्याचेस्लाव यूरीव को ऐतिहासिक विषय और यात्रा से जुड़ी हर चीज़ पसंद है। यदि आपको किसी दूर देश के बारे में संक्षिप्त जानकारी चाहिए तो बेझिझक स्लावा से संपर्क करें। यह संपादक सैन्य नेताओं और साहित्यिक क्लासिक्स के जीवन के बारे में अल्पज्ञात तथ्यों का पता लगाएगा। साथ ही, फैशनेबल गैजेट्स से लेकर बाहरी अंतरिक्ष की खोज तक आधुनिक तकनीकें भी उनके लिए विदेशी नहीं हैं।

मुक्ति शब्द के लिए वैकल्पिक क्रॉसवर्ड पहेली प्रश्न

निर्भरता, उत्पीड़न, पूर्वाग्रह से मुक्ति; प्रतिबंधों का उन्मूलन, अधिकारों की समानता

समान अधिकार

यह तब होता है जब महिलाएं अपने अधिकारों के लिए लड़ती हैं, लेकिन ट्रैफिक पुलिस परीक्षा के लिए नहीं

पराधीनता, उत्पीड़न, असमानता से मुक्ति

नारीत्व पर नारी की विजय

एक महिला की इच्छा दुनिया पर सीधे शासन करने की होती है, किसी पुरुष के माध्यम से नहीं, जैसा कि अनादि काल से होता आया है।

व्यसन से मुक्ति

शब्दकोशों में मुक्ति शब्द की परिभाषा

रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उशाकोव रूसी भाषा के व्याख्यात्मक शब्दकोश में शब्द का अर्थ। डी.एन. उशाकोव
मुक्ति, बहुवचन अब। (लैटिन मुक्ति) (पुस्तक)। कुछ से मुक्ति. निर्भरताएँ समान अधिकारों की ओर ले जाती हैं। नारी मुक्ति. किसानों की मुक्ति. जब किसान मुक्ति हुई, तो आत्माओं के लिए पैसा दिया गया। साल्टीकोव-शेड्रिन....

बड़ा कानूनी शब्दकोश शब्दकोश बिग लीगल डिक्शनरी में शब्द का अर्थ
(लैटिन मुक्ति से) - एक नाबालिग को पूरी तरह से सक्षम घोषित करना। कला के अनुसार. रूसी संघ के नागरिक संहिता के 27, एक व्यक्ति जो 16 वर्ष की आयु तक पहुंच गया है, उसे पूरी तरह से सक्षम घोषित किया जा सकता है यदि वह रोजगार अनुबंध के तहत काम करता है। एक अनुबंध के तहत, या (की सहमति से...

विकिपीडिया विकिपीडिया शब्दकोश में शब्द का अर्थ
"मुक्ति" महिला पॉप समूह "वीआईए ग्रे" द्वारा हिट का तीसरा आधिकारिक संग्रह है, जो 2008 में जारी किया गया था। एल्बम संस्करण के दो संस्करण हैं: नियमित और संग्राहक संस्करण। कलेक्टर का संस्करण 30 अक्टूबर 2008 को, नियमित संस्करण 27 नवंबर 2008 को बिक्री के लिए उपलब्ध हुआ...

साहित्य में मुक्ति शब्द के उपयोग के उदाहरण।

या वे पन्ना अदा सोलस्काया के बारे में समाज में क्या कहते हैं, जो हाल ही में रुचि रखने लगे मुक्ति, फिर अध्यात्मवादी हो गयी और अब दुराचार में लग गयी है और घर नहीं छोड़ती?

स्नातक छात्र टॉड डंकी को तीन सौ पन्नों का वैज्ञानिक प्रमाण लिखना पड़ा कि पुश्किन रूस की पहली नारीवादी थीं, जिन्होंने महिला साहित्य का विकास किया और इसके लिए संघर्ष किया। मुक्तिरूसी महिलाओं ने, राजनीति में और निश्चित रूप से, सेक्स के क्षेत्र में पुरुषों के साथ अपने समान अधिकारों के लिए - सामान्य तौर पर, महिला क्षेत्र में समाज की प्रगति में योगदान दिया।

अंत में, मैं एक बार फिर मुक्ति आंदोलनों के तीन उदाहरणों का उल्लेख करना चाहूंगा, अर्थात्: छात्र अशांति, महिला अशांति मुक्तिऔर शांति आंदोलन.

यदि एडा गरीब होती, श्रीमती लैटर ने सोचा, तो उसके रिश्तेदार और चचेरे भाई इस बात से परेशान नहीं होते कि उनकी भतीजी मोटी किताबें खरीद रही थी, या इस तथ्य से कि वारसॉ में एक महामारी फैलने लगी थी मुक्ति.

विल्सन को लगने लगा कि जनरल उन्हें पसंद नहीं करते और केवल उनके पिता के कारण उन्हें अपने अनुचर में रखते हैं, जिनके समर्थन के लिए वह हमेशा आभारी थे। मुक्तिअंग्रेजी संसद में अमेरिका.

इस मुद्दे पर कि क्या महिलाओं को पुरुषों के साथ समान अधिकारों की आवश्यकता है, पुरुषों और महिलाओं दोनों के बीच दो सीधे विपरीत दृष्टिकोण हैं। सबसे अधिक संभावना है, पश्चिमी नारीवाद अपनी चरम अभिव्यक्तियों में रूस में कभी जड़ें नहीं जमाएगा, लेकिन महिलाओं को अभी भी अपने अधिकारों, मुख्य रूप से आर्थिक अधिकारों के लिए लड़ना होगा। भरोसा करने के लिए कोई और नहीं है.

अगर आप किसी रूसी महिला को नारीवादी कहेंगे तो वह शायद नाराज हो जाएगी। दरअसल, हमारे समाज में महिला अधिकार आंदोलन के प्रतिनिधि की एक नकारात्मक और यहां तक ​​कि व्यंग्यपूर्ण छवि बन गई है। यह एक निश्चित व्यक्ति है, जो व्यक्तिगत कारणों से, पुरुषों को बर्दाश्त नहीं कर सकता है और इसलिए उनके साथ हर संभव तरीके से व्यवहार करता है। इसके अलावा, नारीवादी उपलब्धियों के पश्चिमी उदाहरण (आइए हम "मैडेमोसेले" शब्द पर हालिया प्रतिबंध को याद करें, जो कथित तौर पर महिलाओं को नीचा दिखाता है) किसी भी तरह उनकी नकल करने की इच्छा को प्रेरित नहीं करते हैं।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि नारीवादी आंदोलनों ने रूस में जड़ें नहीं जमाई हैं। यदि 90 के दशक की शुरुआत में उन्होंने एक निश्चित वृद्धि का अनुभव किया, तो आज वे व्यावहारिक रूप से राजनीतिक और सार्वजनिक क्षेत्र में मौजूद नहीं हैं। और बात, जाहिरा तौर पर, न केवल भौतिक समर्थन में कमी की है (ये आंदोलन मुख्य रूप से पश्चिमी अनुदान की कीमत पर मौजूद थे), बल्कि इस तरह के विचारों के लिए "पोषक माध्यम" की अनुपस्थिति में भी है।

क्या इसका मतलब यह है कि अधिकारों के मामले में, रूसी महिलाओं के लिए सब कुछ इतना अद्भुत है कि चाहने के लिए और कुछ नहीं है? "जब आप समाज में पुरुषों और महिलाओं के लिए समान अधिकारों की आवश्यकता के बारे में बात करना शुरू करते हैं, तो आप निश्चित रूप से जवाब में सुनेंगे:" ये महिलाएं क्या खो रही हैं? रूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान की मुख्य शोधकर्ता स्वेतलाना ऐवाज़ोवा कहती हैं, ''उनके पास पहले से ही सभी अधिकार हैं। रूस में लिंग नीति के लिए समर्पित सार्वजनिक चैंबर में एक गोल मेज पर, यह पता चला कि बहुत सी चीजें हैं गुम।

खैर, पुरुषों की अपर्याप्त संख्या के बारे में हर कोई जानता है: नवीनतम जनगणना के अनुसार, हमारे देश में पुरुषों की तुलना में महिलाओं की संख्या 10 मिलियन अधिक है। हालाँकि, महिला लिंग की इतनी स्पष्ट प्रबलता उसे अन्य क्षेत्रों में कोई लाभ नहीं देती है - उदाहरण के लिए, अर्थशास्त्र में। औसतन, महिला श्रमिकों और कर्मचारियों का वेतन समान पदों पर कार्यरत श्रमिकों और कर्मचारियों की तुलना में 30% कम है। और इस तथ्य के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि हमारे देश में कमोबेश नेतृत्व के अधिकांश पदों पर पुरुषों का कब्जा है।

समाज को महिलाओं से दो रोल मॉडल का पूरी तरह से पालन करने की आवश्यकता है, जिन्हें रोजमर्रा की जिंदगी में जोड़ना मुश्किल है। एक ऐसी मां बनना जो परिवार की स्थिति और बच्चों के पालन-पोषण के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार हो। और साथ ही अपने करियर में खुद को साकार करने का प्रयास करें। लेकिन अगर कोई महिला समाज की मांगों को पूरा करने की कोशिश करती है, तो उसे अनिवार्य रूप से कई समस्याओं का सामना करना पड़ेगा। निजी उद्यम अक्सर गर्भवती होने वाली कर्मचारी से छुटकारा पाने की कोशिश करते हैं ताकि लाभ का भुगतान न करना पड़े। 2008 के संकट के दौरान यह स्थिति विशेष रूप से आम थी। हर कोई गृहिणी का रास्ता चुनने और खुद को पूरी तरह से अपने परिवार के लिए समर्पित करने का फैसला नहीं करेगा। बच्चों को खाना कौन खिलाएगा? जैसा कि आप जानते हैं, हमारे देश में तलाक की संख्या बढ़ रही है, लेकिन केवल एक तिहाई पूर्व पत्नियों को ही बाल सहायता प्राप्त होती है जिसकी वे कानून द्वारा हकदार हैं। शेष गुजारा भत्ता प्राप्तकर्ता भुगतान से सफलतापूर्वक छिप रहे हैं।

और राज्य किसी महिला को अपने करियर की परवाह करके घर पर बैठने की इजाजत नहीं दे सकता। हमारे देश में आधी कार्यशक्ति महिलाएँ हैं। और यदि उन्हें इस बोझ से "मुक्त" कर दिया गया, तो कई उद्योग स्वयं ही नष्ट हो जायेंगे। वही रूसी महिला जो अपने करियर पर दांव लगाने की कोशिश करती है, वह निश्चित रूप से खुद पर इस नियम का परीक्षण करेगी: "एक पुरुष के साथ करियर में समानता हासिल करने के लिए, एक महिला को दोगुनी तेजी से "दौड़ने" की जरूरत है।"

गोलमेज बैठक में एक सांकेतिक उदाहरण सुनने को मिला: राजनीतिक दलों का कोई भी कार्यक्रम या देश की विकास रणनीति किसी भी तरह से लिंग नीति को संबोधित नहीं करती। इसे आम तौर पर चर्चा के दायरे से बाहर रखा जाता है. शायद इसलिए कि ऐसे कार्यक्रम पुरुषों द्वारा लिखे जाते हैं। 2003 में, रूस ने लैंगिक समानता पर एक कानून पारित करने की कोशिश की, लेकिन यह केवल पहली बार ही पारित हो सका। प्रतिनिधियों ने, जिनमें अधिकतर पुरुष भी थे, उसे एक ख़तरे के रूप में देखा। बिल, विशेष रूप से, उसी संसद में महिलाओं के लिए कोटा से संबंधित है। "क्या आप चाहते हैं कि 30% पुरुष महिला सांसदों के लिए जगह बनाएं?" - जन प्रतिनिधियों में से एक सचमुच क्रोधित था।

वास्तव में, लिंग कोटा के बारे में कुछ हानिकारक है, इसलिए यह मानदंड विवादास्पद है। जैसा कि मानवाधिकार कार्यकर्ता स्वेतलाना गन्नुश्किना ने कहा, "मैं ऐसे बहुत से पुरुषों को जानती हूं जिन्हें मैं अपनी ओर से संसद में बोलने का अधिकार सौंप सकती हूं, और बहुत कम महिलाओं को जानती हूं जिन्हें मैं यह अधिकार सौंप सकती हूं।" लेकिन तथ्य यह है: रूसी राजनीति में केवल 13% महिलाएँ हैं। और राष्ट्रपति कार्मिक रिजर्व की सूची में केवल 11% हैं। लेकिन यह विश्वास करना असंभव है कि रूस में पुरुषों की तुलना में दस गुना कम स्मार्ट और पेशेवर महिलाएं हैं!

हालाँकि, अपने अधिकारों के लिए महिलाओं के काफी सफल संघर्ष के उदाहरण पहले से ही मौजूद हैं। सबसे प्रसिद्ध मामले में मातृत्व लाभ का भुगतान शामिल है। जैसा कि आप जानते हैं, स्वास्थ्य मंत्रालय ने नए कानून में एक प्रावधान शामिल करने का प्रयास किया है कि लाभ सीधे नियोक्ता द्वारा भुगतान किया जाता है, न कि सामाजिक बीमा कोष द्वारा। इसका मतलब यह है कि जिन कर्मचारियों ने बच्चे को जन्म देने का निर्णय लिया है उनमें से अधिकांश को नौकरी से निकाल दिया जाएगा। सेंट पीटर्सबर्ग में आयोजित युवा माताओं के आंदोलन ने न केवल उनकी मांगों को रूसी संघ के राष्ट्रपति के अधीन मानवाधिकार परिषद तक पहुंचाया, बल्कि यह भी सुनिश्चित किया कि मंत्रालय उन्हें पूरा करे।

वैसे, एक और महत्वपूर्ण बिंदु: रूस में एक भी राजनेता लोकप्रिय नहीं हो पाएगा यदि वह आबादी के महिला हिस्से पर जीत हासिल नहीं करता है। आंकड़ों के मुताबिक, चुनाव में महिलाएं सबसे ज्यादा सक्रिय भागीदार होती हैं। उदाहरण के लिए, हाल के राष्ट्रपति चुनावों में, भाग लेने वाले सभी मतदाताओं में से 60% निष्पक्ष सेक्स के प्रतिनिधि थे। और मतदान केंद्रों पर आईं अधिकांश महिलाओं ने व्लादिमीर पुतिन (69%, पुरुष - 54%) को वोट दिया। यहां आपके सामने लिंग संबंधी मुद्दा काम कर रहा है।

निष्पक्ष सेक्स के प्रतिनिधि छतरियों के साथ लड़ते थे, अपने खूबसूरत हैंडबैग में हथौड़े लेकर चलते थे, पुरुषों पर आटा छिड़कते थे और सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि वे इसके लिए जेल जाने से नहीं डरते थे। संघर्ष काफी समय तक चला, लेकिन अंत में उसका फल मिला।

19वीं सदी - मताधिकार का युग

पश्चिमी सभ्यता की महिलाओं ने समानता के लिए अपना संघर्ष 19वीं सदी में शुरू किया। फिर उन्होंने पहली राजनीतिक पार्टी बनाई, जिसके प्रतिभागी विशेष रूप से कमजोर लिंग के लोग थे। उस समय, महिला आंदोलन को मताधिकारवाद के रूप में जाना जाता था, और "नारीवाद" शब्द केवल 20 वीं शताब्दी में सामने आया था।

समान अधिकारों का विचार 18वीं शताब्दी में प्रबुद्धता के महान फ्रांसीसी क्रांतिकारी आंदोलनों के दौरान सामने आया। फिर इसे 1789 के मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा के साथ प्रलेखित भी किया गया। फ्रांसीसी महिलाएँ इस विचार से इतनी प्रेरित हुईं कि उन्होंने अपने स्वयं के क्लब बनाने शुरू कर दिए और "स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व" शब्दों के साथ रैलियों में भाग लिया। जब नवगठित गणतंत्र का संविधान सामने आया तो उनका उत्साह गायब हो गया। इसमें, स्वतंत्रता और अधिकार कमजोर लिंग तक बिल्कुल भी विस्तारित नहीं थे।

पश्चिमी सभ्यता की महिलाओं ने 19वीं सदी में समानता के लिए अपना संघर्ष शुरू किया // फोटो: makeout.by

ओलंपिया डी गॉजेस ने सभी लड़कियों और महिलाओं की ओर से "महिलाओं और नागरिकों के अधिकारों की घोषणा" (नारीवादी आंदोलन का पहला दस्तावेज़ माना जाता है) संकलित की। लेकिन किसी ने उनकी बात नहीं सुनी. एक साल बाद, एम. वॉल्स्टनक्राफ्ट ने अपना काम "महिलाओं के अधिकारों की रक्षा में" जारी किया, जहां उन्होंने महिलाओं को अधिकार प्रदान करने की आवश्यकता बताई। पुरुषों की ओर से एकमात्र प्रतिक्रिया यह थी कि स्वभाव से कमजोर लिंग स्वतंत्र व्यक्ति बनना नहीं जानता है और उसे आवश्यक रूप से एक नेता की आवश्यकता होती है।

अमेरिका और ग्रेट ब्रिटेन के कानून में कहा गया है कि निष्पक्ष सेक्स के प्रतिनिधियों का कानूनी रूप से तब तक अस्तित्व नहीं है जब तक कि उनके पीछे कोई पति या पिता न हो। आदमी की सहमति के बिना, कोपेक टुकड़ा संपत्ति का मालिक नहीं हो सकता था, अनुबंध में प्रवेश नहीं कर सकता था या अदालत में पेश नहीं हो सकता था। 1867 में ही एक व्यक्ति ने महिलाओं के पक्ष में बोलने का फैसला किया। उन्होंने विचार के लिए अंग्रेजी संसद को एक संबंधित याचिका प्रस्तुत की। तब से, महिलाओं के राजनीतिक समूह उभरने लगे। महिला दलों द्वारा रखी गई मुख्य और पहली मांग चुनावी प्रक्रिया में भाग लेने का अधिकार थी। इसीलिए उस समय के आंदोलन को मताधिकारवाद के नाम से जाना जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "मतदान का अधिकार।" इसके अलावा, महिलाएं विश्वविद्यालयों में भाग लेना और अध्ययन करना चाहती थीं और किसी भी संपत्ति पर समान अधिकार रखना चाहती थीं।

ओलंपिया डी गॉजेस ने सभी लड़कियों और महिलाओं की ओर से "महिलाओं और नागरिकों के अधिकारों की घोषणा" संकलित की // फोटो: diletant.media

महिलाओं के अधिकारों से संबंधित पहले सम्मेलन में अमेरिकी कार्यकर्ताओं द्वारा मताधिकार आंदोलन का घोषणापत्र सुनाया गया। तब लगभग 200 लड़कियों और 40 पुरुषों ने एक निश्चित "भावनाओं की घोषणा" को मंजूरी दी। इसने अस्तित्व के सिद्धांतों और मताधिकार के मुख्य विचारों को सामने रखा। यह असामान्य नाम एलिजाबेथ स्टैंटन द्वारा सुझाया गया था। वह किसी भी तरह अपने काम को अमेरिका की स्वतंत्रता की घोषणा से जोड़ना चाहती थीं। उत्तरार्द्ध में ऐसे बिंदु शामिल थे जो बताते थे कि सभी नागरिक समान अधिकारों के साथ पैदा हुए थे और भगवान ने उन्हें "अविच्छेद्य अधिकार" प्रदान किए थे।

सम्मेलन में कार्यकर्ता अपने आंदोलन का नारा स्पष्ट रूप से तैयार करने में सफल रहे। उन्होंने घोषणा की कि दोनों लिंग बिल्कुल समान रूप से पैदा होते हैं। पार्टी की मांगों को व्यक्त किया गया. महिलाओं ने मांगा अधिकार:

• अपनी कमाई पर;

• तलाक की स्थिति में तलाक और बच्चे की अभिरक्षा के लिए;

• पूर्ण अमेरिकी नागरिक के रूप में उन्हें पूर्ण राजनीतिक अधिकार प्राप्त होने चाहिए।

महिलाओं का मानना ​​था कि वे सामूहिक प्रदर्शनों के जरिये ही अपना लक्ष्य हासिल कर सकती हैं।

XX सदी

जैसे-जैसे अगली शताब्दी आगे बढ़ी, अमेरिका और इंग्लैंड में छोटे मताधिकार समूह शक्तिशाली गठबंधन में विकसित हुए। कमजोर लिंग ने किसी भी तरह से कानून में बदलाव करने की कोशिश की। पार्टी के सदस्यों ने अपीलें, याचिकाएँ तैयार कीं, प्रदर्शन और रैलियाँ आयोजित कीं। अक्सर उनकी हरकतें काफी उत्तेजक होती थीं, क्योंकि उनका मुख्य लक्ष्य जनता का ध्यान आकर्षित करना होता था ताकि वे सुधारों में योगदान दे सकें। उन दिनों महिला संगठनों में भाग लेने वाली मुख्यतः मध्यम वर्ग की महिलाएँ थीं। जो लोग किसी संयंत्र या कारखाने में काम करके जीवित रहने की कोशिश करते थे उनके पास सामाजिक गतिविधि के लिए समय नहीं होता था।

समाजवादी पार्टियाँ महिलाओं के अधिकारों की रक्षा में बोलने पर सहमत हुईं। 1910 में, कोपेनहेगन में, समाजवादी क्लारा ज़ेटकिन ने हर साल "महिला दिवस" ​​​​का आयोजन करने का प्रस्ताव रखा। इसी दिन महिलाओं को राजनीतिक और सामाजिक समानता के लिए रैलियां निकालने से नहीं रोका गया था। "महिला दिवस" ​​8 मार्च के लिए निर्धारित किया गया था। 1870 में, उच्च शिक्षा संस्थानों ने पहली बार महिला छात्रों के लिए अपने दरवाजे खोले। हालाँकि, मताधिकारवादियों को अपनी मुख्य मांग हासिल करने में 70 साल और लग गए।

1910 में, कोपेनहेगन में, समाजवादी क्लारा ज़ेटकिन ने हर साल "महिला दिवस" ​​​​का आयोजन करने का प्रस्ताव रखा // फोटो: opentown.org

1920 में ही अमेरिकी कांग्रेस ने संविधान में एक संशोधन अपनाया, जिसने निष्पक्ष सेक्स को मतदान का अधिकार दिया। लगभग इसी काल में अंग्रेज महिलाओं ने भी यह उपलब्धि हासिल की। हालाँकि, 1928 तक, केवल विवाहित महिलाएँ ही मतदान कर सकती थीं। महिलाओं के मुद्दे पर न्यूजीलैंड सबसे प्रगतिशील था। 1893 में ही देश के अधिकारियों ने महिलाओं के लिए मतदान केंद्र में प्रवेश का रास्ता खोल दिया। फ्रांसीसी महिलाएँ अपने लक्ष्य को प्राप्त करने वाली अंतिम महिलाओं में से एक थीं। वे केवल 1946 में चुनाव में गये। 70 के दशक में स्विस महिलाओं की आवाज बुलंद होनी शुरू हुई। कई आधुनिक मुस्लिम राज्यों में यह प्रश्न आज भी खुला है।

60 के दशक का नारीवाद - बीसवीं सदी का 80 का दशक

युद्धोत्तर काल में किसी को भी विरोध करने या अपना असंतोष व्यक्त करने की इच्छा नहीं थी। महिलाओं को वे नौकरियाँ लेनी पड़ीं जिन पर पहले पुरुषों का कब्जा था। वे शैक्षणिक संस्थानों और कारखानों में काम करने लगे। और कार्य शिफ्ट के अंत में, महिलाएं घर लौट आईं और अपने "सामान्य" व्यवसाय में लग गईं: बच्चे की देखभाल, खाना बनाना, सफाई करना आदि। उनके पास किसी भी महत्वाकांक्षा या सामाजिक गतिविधियों के लिए समय नहीं था।

नारीवाद की दुनिया में, 1949 में फ्रांसीसी महिला (पेशे से भाषाशास्त्री) सिमोन डी ब्यूवोइर की पुस्तक "द सेकेंड सेक्स" प्रकाशित होने तक सब कुछ शांत था। पुस्तक 1 ​​हजार प्रतियों में प्रकाशित हुई थी। वे सभी लगभग तुरंत ही किताबों की दुकान की अलमारियों से गायब हो गए। इस पुस्तक का दुनिया की 30 भाषाओं में अनुवाद किया गया है। इसके पन्नों पर कई महिलाओं ने अपना भाग्य देखा। लेखिका ने महिलाओं के भाग्य को दार्शनिक, ऐतिहासिक, सामाजिक और मानवशास्त्रीय पहलुओं से समझने की कोशिश की है। उन्होंने इस बारे में धारणाएँ सामने रखीं कि वास्तव में क्या चीज़ महिलाओं को खुद को महसूस करने से रोकती है, क्या या कौन उनकी स्वतंत्रता को सीमित करता है। डी ब्यूवोइर सार्त्र के अस्तित्ववाद के अनुयायी थे, जिसने स्वतंत्रता को मानव अस्तित्व के केंद्र में रखा था।

नारीवाद की दुनिया में, फ्रांसीसी महिला (पेशे से दार्शनिक) सिमोन डी बेवॉयर की पुस्तक "द सेकेंड सेक्स" 1949 में प्रकाशित होने तक सब कुछ शांत था // फोटो: savoirflair.com

उनके नारीवादी सहयोगियों, जिन्होंने स्वतंत्रता के मुद्दे पर भी जनता का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश की, ने तर्क दिया कि महिलाओं और पुरुषों के बीच अंतर जीव विज्ञान में नहीं है। उन्होंने कहा कि महिलाओं की स्थिति ऐतिहासिक रूप से बनी है, यह सीधे तौर पर समाज और उसमें महिलाओं की स्थिति पर निर्भर करती है। पुस्तक लिखने के लिए, डी बेवॉयर ने साहित्य, पौराणिक कथाओं, राष्ट्रीय परंपराओं, पारिवारिक नींव और इन परिवारों में छोटी लड़कियों के पालन-पोषण के सिद्धांतों पर शोध किया। उनके सभी शोधों से संकेत मिलता है कि महिलाओं की स्वतंत्रता में मुख्य बाधा "दूसरे लिंग" के रूप में महिलाओं का अस्तित्व है। उन्होंने पुरुषों को प्रथम लिंग बताया।

नारीवादी आंदोलन का चरम 60 और 70 के दशक में देखा गया। इस छोटी सी अवधि के दौरान, यूरोप और अमेरिका ने कई सामाजिक उथल-पुथल का अनुभव किया। वहाँ छात्र प्रदर्शन और विरोध प्रदर्शन, युद्ध-विरोधी विरोध प्रदर्शन और अंतरजातीय संघर्ष का मुद्दा विशेष रूप से तीव्र था। अश्वेतों ने भी वोट देने का अधिकार हासिल करने की कोशिश की। पत्रकार, राजनेता और शोधकर्ता सही मानते हैं कि यह महिलाओं का विरोध प्रदर्शन था जिसने लोगों को "क्रांतिकारी" आंदोलन में धकेल दिया। आख़िरकार, उन्होंने लगभग पूरी दुनिया में लिंग संबंधों की प्रणाली को मौलिक रूप से बदल दिया।

हालाँकि, अपने विरोध प्रदर्शनों में महिलाओं के पास अक्सर स्पष्ट रूप से बनाई गई रणनीति नहीं होती थी; उनकी "क्रांति" वैचारिक अवधारणाओं के संदर्भ में विषम निकली। परिणामस्वरूप, नारीवादी आंदोलन की दो मुख्य धाराएँ उभरीं:

• मौलिक,

• उदार।

सबसे बड़ा आंदोलन अमेरिका में देखने को मिला. बाद के समर्थकों ने खुद को महिला अधिकार आंदोलन (अधिकारों के लिए) कहा। कट्टरपंथी महिला मुक्ति आंदोलन (मुक्ति के लिए) के नारे के साथ सामने आए।