प्राचीन रोम की महिलाओं के बारे में अज्ञात तथ्य। प्राचीन रोमन समाज में महिलाओं की स्थिति

अंतिम बार संशोधित: 24 अगस्त 2018

जब बातचीत रोम के इतिहास, इसकी शक्ति और महानता, उत्कृष्ट व्यक्तित्वों और उनकी उपलब्धियों की ओर मुड़ती है, तो रोमन सम्राटों, प्रसिद्ध जनरलों, पोंटिफ्स, कलाकारों आदि के नाम अनायास ही स्मृति में आ जाते हैं। हालाँकि, कम ही लोग जानते हैं कि सबसे अधिक रोम की प्रसिद्ध महिलाओं ने अनन्त शहर के विकास और इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह उनके बारे में है जिस पर इस लेख में चर्चा की जाएगी।

रिया सिल्विया - पहली महिला जिनका नाम रोम से जुड़ा है

मंगल और रिया सिल्विया। रूबेन्स 1617-1620

रोम के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण महिलाओं में से एक रिया सिल्विया है, जो एक कुलीन परिवार की वेस्टल वर्जिन है, जिसे सही मायने में अनन्त शहर का पूर्वज कहा जा सकता है। किंवदंती के अनुसार, यह वह महिला थी जो दुनिया में आई थी, जिनमें से एक ने रोम की स्थापना की और वह बन गई।

Lucrezia

टारक्विनियस और ल्यूक्रेटिया। रूबेन्स (1609-1611)

एक अन्य प्रसिद्ध महिला, जिसने भाग्य की इच्छा से, काफी हद तक इतिहास के पाठ्यक्रम को प्रभावित किया, वह ल्यूक्रेटिया थी, जो ईसा पूर्व छठी शताब्दी में रहती थी। रोमन कौंसल की बेटी और प्रसिद्ध सैन्य नेता टारक्विनियस कोलैटिनस की पत्नी हिंसक सुंदरता और उदारता से प्रतिष्ठित थी। एक बार रोमन राजा सेक्स्टस के बेटे ने हथियार से धमकी देकर ल्यूक्रेटिया को बदनाम कर दिया। अपने पति के साथ हुई हर बात के बारे में बताने और शर्म को सहन करने में असमर्थ होने के कारण, उसने खुद को चाकू मार लिया। इस घटना ने एक लोकप्रिय विद्रोह को उकसाया, जिसके परिणामस्वरूप tsarist सरकार को उखाड़ फेंका गया और गणतंत्र का जन्म हुआ।

लिविया ड्रूसिला - रोम की सबसे शक्तिशाली महिला

रोम की सबसे प्रसिद्ध महिलाओं में लिविया, रोमन साम्राज्य की पहली महिला हैं। सम्राटों की पत्नी, माता, दादी, परदादी और परदादी। उनका व्यक्तित्व अत्यधिक अस्पष्ट है, हालांकि उनका प्रभाव स्पष्ट है।

लिविया ड्रूसिला। प्राचीन रोमन मूर्ति

16 साल की उम्र में, लिविया की शादी उनके चचेरे भाई, टिबेरियस क्लॉडियस नीरो से हुई, जो एक राजनेता और सैन्य नेता थे, जिनसे उन्होंने दो बेटों को जन्म दिया। गयूस जूलियस सीज़र की हत्या के बाद ऑक्टेवियन के खिलाफ लड़ने के बाद लिविया के पति, अपने पिता की तरह, रिपब्लिकन के समर्थक थे। फिलिप्पी की लड़ाई में बाद की जीत के तुरंत बाद, लिविया और उनके पति को उत्पीड़न से बचने के लिए रोम छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन कुछ समय बाद वापस आ गए। ऐसा कहा जाता है कि ऑक्टेवियन को उसी क्षण लिविया से प्यार हो गया, जब उसने उसे देखा था। इसके बाद उसने उसे अपनी पत्नी बना लिया। सम्राट ऑगस्टस के पूरे करियर के दौरान, लिविया उनके मुख्य सलाहकार बने रहे, राज्य के मामलों में रुचि लेते हुए, वित्त का प्रबंधन करते हुए और सही लोगों को उच्चतम राजनीतिक हलकों में लाते रहे। इसलिए साम्राज्य की पहली महिला ने अपने बेटे टिबेरियस को सत्ता में लाया और उसकी अडिग स्थिति सुनिश्चित की। एक अजीब संयोग से, काफी कम समय में, हर कोई जो विरासत में सत्ता हासिल कर सकता था, बेहतर दुनिया में चला गया: ऑगस्टस का भतीजा और उसके अपने पोते। वे कहते हैं कि यह लिविया थी जिसने उनकी मदद की, उनके बेटों के लिए रास्ता साफ किया।

मैरी द प्रोफेटेस - प्रसिद्ध महिला कीमियागर

एक महिला जो या तो पहली या तीसरी शताब्दी ईस्वी में रहती थी, अपने आविष्कारों के लिए प्रसिद्ध है, जिनमें से कुछ का आज भी उपयोग किया जाता है। मैरी द प्रोफ़ेटेस, जिसे मैरी ऑफ़ कॉप्टिक और मैरी प्रोफेटिसा के नाम से भी जाना जाता है, पहली महिला कीमियागर थीं। उसने तरल पदार्थों को अलग-अलग पदार्थों में अलग करने का एक तरीका खोजा, पानी के स्नान के डिजाइन के समान एक उपकरण का आविष्कार किया, आदि।

ऐलेना ऑगस्टा - रोम की एक महिला, जिसका नाम संत हो गया

संत हेलेना का सपना। पाओलो वेरोनीज़ (सी. 1580)

इतिहास में कोई भी कम उत्कृष्ट व्यक्ति फ्लाविया जूलिया एलेना ऑगस्टा नहीं था, जो तीसरी और चौथी शताब्दी के अंत में रहते थे। ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाले पहले रोमन सम्राट कॉन्सटेंटाइन I की माँ के रूप में, यह महिला अपने जीवन के अंत में पूरे साम्राज्य में ईसाई धर्म को फैलाने के लिए प्रसिद्ध हुई। उसने यरूशलेम में खुदाई का नेतृत्व किया, जिसके परिणामस्वरूप लाइफ-गिविंग क्रॉस और अन्य महत्वपूर्ण अवशेषों की खोज हुई। इसके अलावा, ऐलेना के लिए धन्यवाद, कई ईसाई चर्चों का निर्माण किया गया, जिसमें चर्च ऑफ द होली सेपल्चर, बेथलहम, रोम आदि में बेसिलिका ऑफ द नेटिविटी शामिल है।

पोपेस जोआना - एक महिला पोप

पोप जोआना एक चर्च जुलूस के दौरान एक बच्चे को जन्म देती है। मिनिएचर (1450)

पोप का पद धारण करने वाली रोम के इतिहास में एकमात्र महिला। उसके अस्तित्व का अभी भी कोई सबूत नहीं है, साथ ही उचित खंडन भी है कि यह एक काल्पनिक व्यक्ति है। किंवदंती के अनुसार, जोआना जर्मन शहर मेंज में एक मिशनरी परिवार में पैदा हुई एक अंग्रेज महिला थी। बहुत छोटी होने के कारण, वह पुरुषों के कपड़े पहने, फुलडा एबे से एथोस तक एक साधु के साथ भाग गई। एक लंबी तीर्थयात्रा के बाद, वह रोम में समाप्त हो गई, जहाँ, संयोग से, उसे पापल करिया में एक पद प्राप्त हुआ। वह बाद में एक कार्डिनल और बाद में होली सी की प्रमुख बनीं। रहस्योद्घाटन एक जुलूस के दौरान हुआ, जब पोप ने अचानक एक बेटे को जन्म दिया। 15वीं शताब्दी तक, किसी ने पोपेस के अस्तित्व के तथ्य से इनकार नहीं किया, लेकिन बाद में इस व्यक्ति के बारे में जानकारी की विश्वसनीयता पर सवाल उठने लगे।

बीट्राइस सेन्सी

बीट्राइस बहुत छोटी थी जब उसे मौत के घाट उतार दिया गया था। इस लड़की की जीवन कहानी, एक खूनी नाटक के कथानक की तरह, समकालीनों या बाद की पीढ़ियों के प्रति उदासीन नहीं रही। अपने ही पिता की घृणा से थककर, जो अन्य बातों के अलावा, व्यभिचार हिंसा में व्यक्त किया गया था, बीट्राइस सेन्सी ने अपने भाई और सौतेली माँ के साथ एक साजिश में प्रवेश किया, एक भयानक पाप - परित्याग में प्रवेश किया। उसे और उसके साथियों को भी मौत की सजा सुनाई गई थी, लेकिन इससे समाज में आक्रोश और विरोध की लहर दौड़ गई।

गुइडो रेनी, कैसमेट में बीट्राइस सेन्सी का चित्र बनाते हैं। अकिल लियोनार्डी। 19 वीं सदी

इस तथ्य के बावजूद कि आधुनिक इतिहासकारों का सुझाव है कि फ्रांसेस्को सेन्सी की हत्या बीट्राइस के प्रिय ओलंपियो द्वारा की गई थी, जो न केवल राक्षस से बदला लेना चाहता था, बल्कि अपनी महिला की रक्षा करना चाहता था, इस दुखद कहानी ने कई साहित्यिक और कलात्मक कार्यों की नींव रखी। .

Vannozza Cattanei - रोम की सबसे प्रसिद्ध मालकिन

इस महिला की उत्पत्ति के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है, लेकिन पोप अलेक्जेंडर VI बोर्गिया के साथ उनके प्रेम संबंध, जिसने दुनिया को चार बच्चों का खुलासा किया, वनोज़ा को गौरवान्वित किया और उन्हें दूसरी छमाही के कमजोर सेक्स के सबसे प्रभावशाली प्रतिनिधियों में से एक बना दिया। 15 वीं - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत।

वन्नोज़ा कट्टानेई। इनोसेन्जो फ्रांकुसी, 16वीं सदी। रोम, गैलेरिया बोर्गीस

Vanozza Cattanei सबसे अधिक संभावना 23-27 की उम्र में 1465 और 1469 के बीच मिले थे। उनका रिश्ता डेढ़ दशक तक चला और लगभग आधिकारिक था। इस महिला को औपचारिक रूप से कार्डिनल बोर्गिया की मालकिन माना जाता था, जो बाद में रोमन पोंटिफ बन गईं, जो अलेक्जेंडर VI के नाम से होली सी के सिंहासन पर चढ़ गईं। उनके संयुक्त बच्चे - गियोवन्नी, सेसरे, लुक्रेज़िया और जियोफ्रे - को पोप द्वारा आधिकारिक तौर पर मान्यता दी गई और समाज में उनकी उचित स्थिति में योगदान दिया।

जूलिया फरनीस

एक सुंदर, बुद्धिमान और विवेकपूर्ण महिला, जो इतिहास में पोप अलेक्जेंडर VI बोर्गिया की एक और मालकिन के रूप में चली गई, जिसने अपने आकर्षण के साथ वन्नोज़ा कट्टानेई की देखरेख की।

एक गेंडा वाली महिला। राफेल सैंटी (सी.1506)

Giulia Farnese परिवार को बढ़ाने और पोंटिफ के साथ अपने प्रेम संबंध के माध्यम से संपत्ति बढ़ाने की अपनी उन्मत्त इच्छा के लिए प्रसिद्ध हुई। विशेष रूप से, उसने अपने भाई एलेसेंड्रो के करियर में योगदान दिया, जो 25 साल की उम्र में पोप के सुझाव पर तीन (बाद में पांच) डायोसेस का कार्डिनल और बिशप बन गया। परिणामस्वरूप, इसने एलेसेंड्रो फ़्रैनीज़ को पापल सिंहासन पर ला खड़ा किया। फ़र्नीज़ राजवंश के बारे में अधिक जानकारी:

फेलिस डेला रोवरे

पुनर्जागरण की सबसे प्रसिद्ध और प्रभावशाली महिलाओं में से एक। फेलिस पोप जूलियस II की नाजायज बेटी थी, जो लुसरेज़िया नॉर्मनी के साथ अपने प्रेम संबंध के परिणामस्वरूप पैदा हुई, गिउलिआनो डेला रोवरे की दुनिया में थी। वे कहते हैं कि इस महिला का न केवल जूलियस II पर, बल्कि उनके अनुयायियों - लियो एक्स और क्लेमेंट VII, मेडिसी परिवार के प्रतिनिधियों पर भी प्रभाव था।

फेलिस डेला रोवरे द्वारा "मास इन बोलसेना", वेटिकन में अपोस्टोलिक पैलेस के भित्तिचित्रों में से एक पर राफेल द्वारा दर्शाया गया (1540)

फ़ोरनारिना - रोलर उस्ताद की प्रसिद्ध प्रिय

महान महिला, जिसे फोर्नारिना (इतालवी "बेकर" से अनुवादित) के रूप में जाना जाता है, प्रसिद्ध की प्रेमिका और मॉडल के रूप में प्रसिद्ध हुई। मार्गेरिटा लूटी - जो उसका असली नाम था - को उसके पिता के पेशे से एक उपनाम मिला, जो एक बेकर के रूप में काम करता था।

Fornarina। राफेल संती। (1518-1519) पलाज्जो बारबेरिनी। रोम

उसके अस्तित्व की विश्वसनीयता अभी भी विवाद का विषय है और इसके लिए शोध की आवश्यकता है, लेकिन किंवदंती कहती है कि उसका घर ट्रैस्टीवर क्षेत्र में स्थित था, या बल्कि सांता डोरोटिया 20 के माध्यम से। फोर्नारिना के लिए राफेई का प्यार तुरंत भड़क गया और केवल आखिरी के साथ ही मर गया। महान प्रतिभा के दिल की धड़कन। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि वह मास्टर द्वारा इस तरह के कैनवस पर चित्रित किया गया है जैसे कि "फोर्नारिना", जो आज पलाज़ो बारबेरिनी में स्थित है, और "डोना वेलाटा", जो फ्लोरेंस के पिट्टी पैलेस में संग्रहीत है। इसके अलावा, फोर्नारिना ने रचनात्मकता के रोमन काल से संबंधित राफेल द्वारा कई अन्य कार्यों के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया।

सेवॉय की मार्गरेट - द क्वीन मदर

रोमन साम्राज्य की शुरुआत में, समाज में महिलाओं की स्थिति दयनीय थी। उसने पति के स्वामित्व वाली संपत्ति का प्रतिनिधित्व किया, और कम उम्र में - पिता के पास। कम उम्र की लड़कियों की शादी कर दी जाती थी, जिससे दो प्रभावशाली परिवारों के बीच समझौता हो जाता था।

एक महिला के व्यभिचार को एक पुरुष की संपत्ति पर अतिक्रमण माना जाता था और उसे कड़ी सजा दी जाती थी, लेकिन पुरुषों के संबंध में सब कुछ अलग था। मजबूत दोस्ती या आतिथ्य के संकेत के रूप में, एक आदमी अपनी पत्नी को खुशी की रात प्रदान कर सकता था, और इसे सामान्य माना जाता था। एक महिला पुरुष की इच्छा का विरोध नहीं कर सकती थी, क्योंकि। उसके साथ एक चीज़ की तरह व्यवहार किया गया।

साथ ही प्राचीन रोम के रीति-रिवाजों में से एक यूजीनिक्स था। कई वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि यहीं से दुनिया के कुछ लोगों ने इस प्रथा को अपनाया था। आमतौर पर कम हैसियत वाले परिवारों ने इसका सहारा लिया, जो अपनी संतान को आनुवंशिक स्तर पर सुधारने के लिए उत्सुक थे। इन उद्देश्यों के लिए, पुरुषों को आमतौर पर समाज में उच्च पद, स्थिति में उपयोग किया जाता था।

पति ने अपनी पत्नी को एक प्रतिष्ठित व्यक्ति के घर भेज दिया, और वह गर्भवती होने तक वहीं रही। लेकिन जन्म के बाद, परिवार के मुखिया को बच्चे का पिता माना जाता था, न कि जैविक पिता।

पुरुषों ने भी अपनी पत्नियों को अस्थायी उपयोग के लिए, कभी इनाम के लिए, कभी दोस्ती की निशानी के रूप में, या किसी सेवा या उत्पाद के लिए भुगतान करने के लिए दिया।

रक्त परिवार के आगमन और बहुविवाह से एक विवाह में परिवर्तन के साथ, महिलाओं की सामाजिक स्थिति में वृद्धि हुई है। कुछ समय बाद रोम में महिलाओं की स्थिति बेहतर हुई और सकारात्मक दिशा में विकसित हुई।

उदाहरण के लिए, इस अवधि के दौरान, एक ग्रीक महिला भी जीवन साथी चुनने और परिवार बनाने के मामले में सीमित थी, लेकिन एक रोमन युवा महिला को पहले से ही अपने पति को चुनने का अधिकार था, जबकि परिवार में उसे एक माँ, रखैल माना जाता था। घर की। परिवार के पुरुष उसका सम्मान करने और उसकी सराहना करने के लिए बाध्य थे।

रीति-रिवाजों और आदतों में इतना बड़ा बदलाव थोड़ा चौंकाने वाला है, लेकिन यह सब उस मातृसत्ता की बदौलत हुआ, जो इन मूलभूत परिवर्तनों से पहले हुई थी।

साथ ही, कुछ आज के लोगों के लिए भी क्या असंभव है जो रोम के समय में पहले से मौजूद थे। बात महिलाओं को शिक्षित करने की है। लड़कियों को प्राथमिक शिक्षा लड़कों के समान ही प्राप्त होती थी, जबकि उन्हें आगे पढ़ने के लिए किसी ने मना नहीं किया था।

इसके अलावा, कोई भी महिलाओं को घर में बंद नहीं करता था, वे थिएटर, सर्कस और सभी प्रकार के प्रदर्शनों के साथ-साथ पार्टियों में भी जाते थे, अगर आप उन्हें ऐसा कह सकते हैं।

रोमन महिलाओं ने अपने क्लबों का आयोजन किया, कभी-कभी वे विशेष रूप से विवाहित महिलाओं के लिए होते थे, और कुछ ने लड़की की स्थिति की परवाह किए बिना सभी को स्वीकार कर लिया।

ये क्लब काटने और सिलाई का पाठ नहीं पढ़ाते थे, जहाँ कभी-कभी महिलाएँ राज्य के मुद्दों को भी तय करती थीं। उदाहरण के लिए, 396 ईसा पूर्व में। रोम वेई के साथ युद्ध में था, और इनमें से एक बैठक में, महिलाओं ने अपने सभी सोने के गहने राज्य के खजाने को सौंपने का फैसला किया।

साथ ही रोमन समाज में, मैट्रन महिलाएँ (अर्थात् विवाहित, उनमें विधवा और तलाकशुदा महिलाएँ भी शामिल थीं) कई श्रेणियों में विभाजित थीं।

पहली रैंक सबसे ऊंची थी, इसमें सम्राट की सभी महिला रिश्तेदार शामिल थीं। ये महिलाएं सब कुछ वहन कर सकती थीं, लेकिन निश्चित रूप से, शालीनता के बाहरी मानदंडों का उल्लंघन किए बिना।

वे पार्टियों की मेजबानी कर सकते थे या कुछ समय के लिए उनके बारे में भूल सकते थे। लेकिन अगर इस महिला ने फिर भी एक पार्टी आयोजित करने का फैसला किया, तो आमंत्रितों में से किसी को भी मना करने का अधिकार नहीं था। उन्हें फैशन का पालन करना था और हमेशा इसके अनुरूप होना था। किसी भी बड़े आयोजन में उन्हें आमंत्रित करके उन्हें बायपास करने का अधिकार किसी को नहीं था, यह अकर्मण्यता की पराकाष्ठा मानी जाती थी।

दूसरी रैंक में महिलाएं शामिल थीं, जिन्होंने समाज की मुख्य संपत्ति का गठन किया। उन्हें नियमित स्वागत समारोह आयोजित करने की आवश्यकता थी। इनमें उच्च श्रेणी की महिलाएं, बुद्धिमान या प्रभावशाली शामिल थीं। उन्हें फैशन का पालन करना था और सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भाग लेना था। लेकिन साथ ही, उन्हें सार्वजनिक रूप से अपनी राय व्यक्त करने का अधिकार नहीं था, वे निश्चित रूप से सोच सकते थे, लेकिन उन्हें बोलने से मना किया गया था और इस तरह जनता को उत्तेजित किया गया था।

तीसरे स्तर में विवाहित महिलाएं या मैट्रन शामिल थीं, जैसा कि उन्हें कहा जाता था। पहले और दूसरे स्तर के विपरीत, वे अपनी इच्छाओं में अधिक स्वतंत्र थे। वे स्वागत समारोह का निमंत्रण स्वीकार कर सकते थे या मना कर सकते थे। वे या तो रिसेप्शन की व्यवस्था कर सकते थे या नहीं, साथ ही किसी को भी अपने दिल की सामग्री के लिए आमंत्रित कर सकते थे।

चौथी रैंक में मैट्रॉन शामिल थे जो समाज की नजरों में गिर गए। या तो सक्रिय नहीं, या किसी तरह नाराज आधिकारिक महिलाएं।

रोमन समाज में पाँचवाँ रैंक भी था - इसमें सभी अविवाहित लड़कियाँ, विदेशी और जनसमूह के प्रतिनिधि शामिल थे।

पुजारी-लेआउट एक से अधिक रैंक के अंतर्गत नहीं आते हैं, वे समाज में अपने स्वयं के विशेष स्थान पर कब्जा कर लेते हैं, लेकिन साथ ही वे धर्मनिरपेक्ष जीवन, फैशन और नियमों के बोझ से पूरी तरह मुक्त हो जाते हैं। वे रीति-रिवाजों और परंपराओं द्वारा निर्देशित होते हैं। वे केवल महान पैंटीफिका और देवताओं के अधीन हैं।

इतिहास के इस भ्रमण से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्राचीन रोम में महिलाओं को व्यापक स्वतंत्रता और अधिकार प्राप्त थे। उस समय के कुछ पुरुषों ने यह भी कहा कि वे सभी पतियों और उनकी पत्नियों को नियंत्रित करते हैं। पर्दे के पीछे रहने वाली महिलाएं अपने पतियों की तरह ही एक राजनीतिक ताकत थीं।

अभिव्यक्ति "हर सफल आदमी के पीछे एक मजबूत महिला है" रोमन समाज में महिलाओं की स्थिति की विशेषता है।

इरीना श्वेदोवा

प्राचीन रोम में महिलाओं की स्थिति

समाज के विकास के शुरुआती दौर में, एक महिला एक विषय नहीं थी, लेकिन संपत्ति के लेन-देन की एक वस्तु थी: पिता ने अपनी बेटियों को शादी के लिए बेच दिया, पतियों ने डकैती या खरीद कर अपने लिए पत्नियों का अधिग्रहण किया; दोनों ने अपनी बेटी या पत्नी के शरीर को अपनी संपत्ति के रूप में निपटाया; एक महिला के व्यभिचार को उसके पति की संपत्ति के खिलाफ एक अपराध के रूप में मुकदमा चलाया गया था, लेकिन दोस्ती, आतिथ्य, या इनाम के संकेत के रूप में या खुद के लिए संतान पैदा करने के लिए पतियों ने स्वेच्छा से अपनी पत्नियों को छोड़ दिया। जबकि अन्य पुरुषों के लिए।

विवाह और रक्त परिवार के आगमन से महिलाओं की कानूनी स्थिति में वृद्धि हुई, विशेष रूप से जब वे बहुविवाह से एक विवाह की ओर बढ़ीं; लेकिन संपत्ति पर महिला का अधिकार इन संस्थाओं के गठन से पहले का है; यह मातृसत्ता का परिणाम था।

प्रारंभिक गणतंत्र की अवधि में, रोमन महिला, ग्रीक महिला के विपरीत, स्वतंत्र रूप से अपने पति को चुनती थी; परिवार की माँ के रूप में मेटर परिवार), दासों, ग्राहकों और बच्चों द्वारा पूजनीय मैट्रन, वह अपने घर की मालकिन थी।

स्टोल ( स्टोलग- एक लंबी, विशाल पोशाक जिसे वेश्याओं और व्यभिचार में पकड़ी गई महिलाओं द्वारा पहनने की मनाही थी), साथ ही एक विशेष हेडबैंड ( vitg).

डीआर में, लड़कियों ने लड़कों के बराबर प्राथमिक शिक्षा प्राप्त की। रोमनों ने अपनी महिलाओं को मौन और एकांत में नहीं रखा - वह उनके साथ सिनेमाघरों में, और सर्कस में, और उत्सवों में, और दावतों में दिखाई दीं। रोमन महिलाओं के अपने स्वयं के संघ हो सकते हैं, एक प्रकार के क्लब, जैसा कि विशेष रूप से, जीवित शिलालेखों से स्पष्ट है। तो, टस्कुलम में एक विशेष समाज था, जिसमें स्थानीय महिलाएं और लड़कियां शामिल थीं, और मेडिओलन (अब मिलान) में युवा लड़कियों ने अपने मृतक मित्र के सम्मान में स्मारक समारोह मनाया, जो उनके समाज से संबंधित थे ( पैतृक). रोम में ही विवाहित महिलाओं का समाज प्रसिद्ध और कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त था ( सम्मेलन patronvrum). इस समाज के सदस्यों ने बैठकों में भाग लिया जिसमें कभी-कभी बहुत महत्वपूर्ण मामलों पर चर्चा की जाती थी, यहां तक ​​कि राज्य की सामान्य स्थिति के बारे में भी: उदाहरण के लिए, शहर के साथ युद्ध के दौरान रोमन महिलाओं द्वारा अपने सोने के गहने और अन्य गहने राज्य के खजाने में देने का निर्णय Veii (396 ई.पू.) की इन बैठकों में से एक में स्पष्ट रूप से अपनाया गया था।

हालाँकि, एक सार्वजनिक स्थान पर या एक सार्वजनिक बैठक में, महिलाओं से अक्सर मुलाकात नहीं की जा सकती थी - प्राचीन रीति-रिवाजों ने एक रोमन महिला को एक घर बना दिया था, उसका सामान्य स्थान अटरिया में चूल्हा था ( अलिंद). एट्रियम रोमन घर में केंद्रीय कक्ष के रूप में कार्य करता था, एक सामान्य हॉल जहां पूरा परिवार इकट्ठा होता था और जहां मेहमानों का स्वागत किया जाता था। यहाँ, चूल्हे पर, घरेलू देवताओं (लाराम) के लिए एक वेदी खड़ी की गई थी, और इस अभयारण्य के चारों ओर वह सब कुछ रखा गया था जो परिवार में सबसे मूल्यवान और पूजनीय था: एक विवाह बिस्तर, पूर्वजों की मूर्तिकला की छवियां ( माहौल), कैनवास और परिवार की मां की धुरी, दस्तावेजों के साथ एक संदूक और एक घरेलू नकदी रजिस्टर। ये सारी चीजें मैट्रॉन की देखरेख में थीं। स्वयं गृहस्वामी की तरह ( अब्बा परिवार), उसने देवताओं के लिए बलिदान किया, दासों के घर के कामों की देखरेख की और बच्चों की परवरिश की, जो किशोरावस्था तक उसकी देखरेख के अधीन रहे। घर में उसके पति को छोड़कर सभी उसे आदर से बुलाते थे मालकिन (प्रभाव). काटो द एल्डर ( केटो प्रमुख) ने एक मज़ाकिया लेकिन अनिवार्य रूप से सच्ची टिप्पणी की: "हर जगह पति पतियों पर शासन करते हैं, और हम, जो सभी पतियों पर शासन करते हैं, अपनी पत्नियों के नियंत्रण में हैं।"

अन्य सभी रोमन महिलाओं के अधिकारों का विशेष रूप से उल्लंघन किया गया। इस तरह के भेदभाव के लिए वैचारिक औचित्य यह विश्वास था कि एक महिला की कानूनी क्षमता "महिला सेक्स की अविश्वसनीयता" के साथ-साथ "वित्तीय मामलों के प्रति तुच्छता और लापरवाह रवैये के कारण" सीमित है।

साम्राज्य के समय तक, महिलाओं की शक्तियों का विस्तार होने लगता है। पिता की शक्ति राज्य द्वारा सीमित होती है; यह उसे अपनी बेटी को शादी में देने या वैकल्पिक रूप से उसे दहेज प्रदान करने के लिए बाध्य करता है; मना करने की स्थिति में, बेटी को मजिस्ट्रेट से शिकायत करने का अधिकार है; पिता को अब पहले की तरह अपनी शादी को भंग करने का अधिकार नहीं है, और दहेज अब उसकी अनन्य संपत्ति में वापस नहीं आता है। पति की शक्ति भी सीमित है: व्यभिचार और तलाक का मुकदमा उसके व्यक्तिगत मामले नहीं हैं, जो स्वशासन या घरेलू अदालत द्वारा तय किए जाते हैं, बल्कि सार्वजनिक अभियोजन के मामले हैं। एक महिला की संरक्षकता कम होने लगती है क्योंकि पिता अपनी बेटियों के लिए वसीयत से अभिभावक नियुक्त करते हैं, यानी कानूनी अभिभावक, रिश्तेदार और वारिस के अलावा।

महिलाओं के लिए कानून बेहद सख्त है। रोमन स्वयं इस मत के थे ... "हमारे पूर्वजों," टाइटस लिवियस कहते हैं, "एक महिला को अपने पति के समर्थन के बिना निजी व्यवसाय में संलग्न होने से मना किया। वे चाहते थे कि वह हमेशा अपने पिता, या अपने भाई या अपने पति के अधीन रहे।" जब वह भूमि की जुताई या भोजन तैयार करने में दासों के साथ व्यस्त नहीं होती है, तो उसे मोटे और फटे हाथों से एट्रू ऊन कातना और बुनना चाहिए, घर की देखभाल करनी चाहिए, बच्चों को खाना खिलाना चाहिए, वह अकेले बाहर नहीं जा सकती, केवल कंपनी में उसके पति, या नौकरानियों की; वह अपनी संपत्ति का स्वयं निपटान नहीं कर सकती, वह कानूनी रूप से अपने पिता की पुत्री है, जो एक पिता के रूप में उस पर कोई भी दंड लगा सकता है। उसकी स्थिति, जैसा कि हम देखते हैं, एक गुलाम से बहुत भिन्न नहीं है। उसी समय, हम देखते हैं कि वास्तविकता सिद्धांत से कितनी दूर है। रोम के इतिहास की शुरुआत में, यह पता चलता है कि एक और दूसरे की स्थिति के बीच कितना बड़ा अंतर था।

घर में बंद रहने वाली और सर्वप्रथम नौकरानियों में रहने वाली यह स्त्री घर में, यहां तक ​​कि परिवार के मुखिया से भी सार्वभौमिक सम्मान प्राप्त करती है। वह मेज पर उसके बगल में बैठती है, और उसकी सेवा नहीं करती है, उसका जन्मदिन मनाया जाता है और उसे उपहार मिलते हैं: सड़क पर राहगीर उसके लिए रास्ता बनाते हैं, उसे छूने से मना किया जाता है, यहां तक ​​​​कि जब उसे अदालत में लाया जाता है . पुरुष अक्सर उसे विभिन्न मामलों का प्रबंधन करने का निर्देश देता है और उन दोनों से संबंधित मामलों में उससे सलाह लेता है।

इसलिए, रोमन इतिहास में महिला एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। "हर पृष्ठ पर," एम. गुडे कहते हैं, "उनका उल्लेख है।" व्यर्थ में कानून उसे सार्वजनिक मामलों में भाग लेने से रोकता है। उसके प्रत्यक्ष या गुप्त हस्तक्षेप का राज्य के मामलों पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है। ऐसा लगता है कि रोमनों ने अपने इतिहास और किंवदंतियों में किसी न किसी नायिका के नाम को हर गौरवशाली ऐतिहासिक घटना के साथ जोड़ने की कल्पना की थी। पारंपरिक इतिहास के अनुसार, रोम की महानता का श्रेय उसकी महिलाओं के गुणों को जाता है, जितना कि उसके विधायकों की बुद्धिमता और उसके सैनिकों की बहादुरी को। वैवाहिक भक्ति और संतानोचित प्रेम, जिसने सबाइन्स और लैटिन को एकजुट किया, रोमन लोगों का गठन किया। टारक्विंस और डीसेमविर्स द्वारा दो बार गुलाम बनाए जाने के बाद, रोम को ल्यूक्रेटिया के गुण और वर्जीनिया की मासूमियत से मुक्ति मिली। गणतंत्र को बचाने के लिए उनकी पत्नी और मां की प्रार्थनाओं ने कोरिओलेनस (एक उत्कृष्ट प्राचीन रोमन जनरल) को मनाने में मदद की। एक महत्वाकांक्षी पत्नी की प्रेरणा ने लिसिनियस को गौरवशाली कृषि कानूनों से प्रेरित किया, जिसने रोमन लोकतंत्र की विजय को पूरा किया, रोमन गणराज्य के अंतिम नायकों, ग्रेची भाइयों को लाया गया और गौरवशाली मां कॉर्नेलिया द्वारा उनकी परिषदों का नेतृत्व किया गया।

हालाँकि ये सभी कहानियाँ अर्ध-पौराणिक हो सकती हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, उनमें हम लोकप्रिय भावना की अभिव्यक्ति देखते हैं, सम्मान और सम्मान का एक अटूट प्रमाण जो पुराने रोमियों ने अपनी पत्नियों और माताओं के लिए महसूस किया था।

एक महिला और एक पत्नी का आदर्श, जिसे एक रोमन ने पुराने दिनों में अपने लिए काम किया था, यह है: एक ओर, हम एक महिला के लिए तिरस्कार देखते हैं, जैसे कि एक वरिष्ठ नौकर को रसोई में भेजा जाता है, और पर दूसरी ओर, एक दोस्त के लिए उच्च सम्मान जो घर के लिए जिम्मेदार है, एक माँ अपने बच्चों के लिए, यह रिपब्लिकन युग के ग्रेवस्टोन शिलालेखों में स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। अक्सर वे इसे याद करते हैं: “राहगीर, मैं आपको केवल कुछ शब्द बताना चाहता हूं। रुकिए और पढ़िए। आप यहां एक खूबसूरत महिला की कब्र देखते हैं। रिश्तेदारों ने उसका नाम क्लाउडिया रखा। वह अपने पति को अपनी आत्मा से प्यार करती थी, उसके दो बेटे थे, एक को वह धरती पर छोड़ देती है, दूसरा वह खुद दफन हो जाती है। उसकी भाषा मधुर थी, उसकी चाल सम्माननीय थी, वह घर सम्भालती थी, ऊन कातती थी। मैंने कहा था। अपने रास्ते पर चलते रहो।"

दूसरी ओर हम पढ़ते हैं: "यहाँ अम्मोन, मार्क की पत्नी, बहुत अच्छी और बहुत सुंदर, अथक चरखा, पवित्र, पवित्र, बचत, निर्दोष, घर की देखभाल करती है।" इस तरह की स्तुति एक प्रथा बन गई और साम्राज्य के युग में और दूर के प्रांतों में भी कब्रों पर इस्तेमाल किया गया था जो अभी तक रोमनकृत नहीं हुए थे। बेशक, जो कुछ भी लिखा गया था वह सच नहीं था, क्योंकि शायद ही कभी उल्पी सेर्डो जैसे पुरुष थे, जिन्होंने अपनी पत्नी की कब्र पर लिखा था: “... क्लाउडिया को। उनकी मृत्यु के दिन, मैंने देवताओं और लोगों के प्रति कृतज्ञता की रचना की। अंत में, रोमनों ने एक कहावत विकसित की "डे मॉर्टुइस ऑट निहिल ऑट बेने" - "या तो मृतकों के बारे में कुछ भी याद नहीं है, या केवल अच्छा है।"

इस प्रकार, रोमन महिला को कठोर परिस्थितियों और भौतिक चिंताओं में रहने के लिए मजबूर किया गया था, दूसरी ओर, वह सम्मान और सम्मान से घिरी हुई थी, लेकिन रोमन महिलाओं ने पहले से एक विशेष चरित्र विकसित किया: गंभीरता, जो दृढ़ संकल्प पर आधारित थी। वह कोमलता, स्नेह, कोमलता नहीं जानती थी, इसलिए, हम रोमन महिलाओं में स्वप्नदोष और भावुकता नहीं पाते हैं, जो विशेष रूप से स्लाव मूल की महिलाओं की विशेषता है। रोमन महिला ने सर्वप्रथम जीवन की कठिनाइयों से डटकर मुकाबला करने का प्रयास किया। और यह हम केवल महिलाओं में ही नहीं बल्कि युवा लड़कियों में भी देखते हैं।

लेकिन यह सोचना गलत होगा कि समय के साथ रोमन मैट्रन के प्रकार में संशोधन नहीं हुआ है। गणतंत्र के अंत की ओर, धीरे-धीरे विभिन्न परिवर्तन उन स्थितियों में होने लगे जिनमें महिलाएं खुद को पाती थीं। रीति-रिवाज, कानून, मान्यताएं बदल गई हैं। हम देख चुके हैं कि प्राचीन काल में विवाह के द्वारा ही स्त्रियों को पुरुषों की असीमित शक्ति के अधीन कर दिया जाता था। इसके बाद, यह ध्यान दिया गया कि इससे बड़ी गालियाँ उत्पन्न होती हैं। इसे ठीक करने के लिए उपयुक्त संयोजनों का आविष्कार किया गया। एक युवा लड़की को शादी में देते समय, वे ऐसे उपाय करते हैं जो एक आदमी को अपनी पत्नी के दहेज को मनमाने ढंग से निपटाने से रोके। उसी समय, कानूनी रूप पेश किए जाते हैं, जिसकी बदौलत एक महिला अपनी संपत्ति की लगभग पूरी मालिक बन जाती है।

विवाह की शर्तें आसान होने के साथ ही तलाक की प्रथा भी फैल गई। रोमन इतिहास की पहली पाँच शताब्दियों में, तलाक के मामले बहुत दुर्लभ थे; छठी शताब्दी के बाद से, तलाक अधिक बार हो गए हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि बिना किसी गंभीर कारण के, परिवर्तन की इच्छा के कारण, अधिक विलासिता, अधिक प्रभाव और समर्थन हासिल करने के लिए। विवाह एक अल्पकालिक बंधन बन जाता है जो एक सनक और लाभ पर बंध जाता है और खुल जाता है। "... कौन सी महिला," सेनेका लिखती है, "अब तलाकशुदा होने पर शर्मिंदा है, जब सम्मानित और गौरवशाली मैट्रन अपने वर्षों को कंसल्स के नाम से नहीं, बल्कि अपने पतियों के नाम से गिनते हैं?" वे शादी करने के लिए तलाक लेते हैं और वे तलाक लेने के लिए शादी करते हैं। महत्वाकांक्षी लगातार विवाहों की एक श्रृंखला को अपने राजनीतिक जीवन में आवश्यक कदम मानते थे।

इसलिए सुल्ला ने स्कॉरस की बेटी एमिलिया को शादी करने के लिए मजबूर किया, पोम्पी से शादी करने के लिए ग्लेब्रियन को तलाक दे दिया, और कैलपर्नियस पिस्सो ने सिन्ना की विधवा के साथ संबंध तोड़ लिया, वह भी सिन्ना की बेटी से सीज़र को अलग करना चाहता था, लेकिन सीज़र इसके लिए सहमत नहीं था। पोम्पी, अदालत में एक मामला था, जिसके खोने का उसे डर था, अदालत के अध्यक्ष, एंटिस्टियस की बेटी से सगाई हो गई, लेकिन मुकदमा जीतने के बाद, उसने तुरंत दुल्हन को छोड़ दिया और एमिलिया से शादी कर ली, और फिर सफलतापूर्वक शादी कर ली, जैसा कि स्केवोला की बेटी मुज़िया, सीज़र की बेटी जूलिया और अंत में लाइसिनियस क्रैसस की विधवा कॉर्नेलिया के साथ राजनीतिक परिस्थितियों की आवश्यकता थी। सामान्य तौर पर, उनकी शादी पांच बार, सीज़र और एंटनी से चार बार और पोम्पी की तरह सुल्ला से पांच बार हुई थी। साम्राज्य के दौरान, व्यंग्यकार उन महिलाओं को याद करते हैं जिन्होंने आठ या दस बार शादी की थी।

"महान" रोमन पाटीदारों के ऐसे उदाहरण आसानी से अनुयायियों को सरल लोगों के बीच मिल गए। अभिजात वर्ग ने महत्वाकांक्षी लोकतंत्रवादियों को सिखाया जो उनके साथ तुलना करना चाहते थे कि विवाह को आसानी से बांधा जा सकता है, यही वजह है कि रोमन समाज के निचले हिस्सों में तलाक बहुत आम हैं।

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जो लोग इतिहास में रुचि रखते हैं वे रोमन साम्राज्य के बारे में बहुत कुछ जानते हैं - और इसके शासकों के बारे में, और कानूनों के बारे में, और युद्धों के बारे में, और साज़िशों के बारे में। लेकिन रोमन महिलाओं के बारे में बहुत कम जाना जाता है, और आखिरकार, न केवल परिवार, बल्कि समाज की नींव भी हर समय एक महिला पर टिकी हुई है। और प्राचीन रोम कोई अपवाद नहीं है।

1. रोमन महिलाएं और स्तनपान

अमीर रोमन महिलाएं आमतौर पर अपने बच्चों को स्तनपान नहीं कराती थीं। इसके बजाय, उन्होंने उन्हें नर्सों (आमतौर पर दास या काम पर रखने वाली महिलाओं) को सौंप दिया, जिनके साथ उन्होंने भोजन करने का अनुबंध किया। स्त्री रोग पर दूसरी शताब्दी के एक प्रसिद्ध काम के लेखक सोरेनस ने लिखा है कि जन्म के बाद पहले दिनों में एक नर्स का दूध बेहतर हो सकता है। उन्होंने इसे इस तथ्य से उचित ठहराया कि माँ पूरी तरह से स्तनपान कराने के लिए बहुत क्षीण हो सकती है। उन्होंने बच्चे को भूख लगने के कारण बार-बार दूध पिलाने से भी मना कर दिया, और सिफारिश की कि छह महीने की उम्र में, बच्चे को पहले से ही "ठोस" भोजन पर स्विच किया जाना चाहिए, जैसे कि शराब में डूबी हुई रोटी।

लेकिन इसे अधिकांश रोमन डॉक्टरों और दार्शनिकों का समर्थन नहीं मिला। उन्होंने सुझाव दिया कि मां का दूध बच्चे के स्वास्थ्य के लिए बेहतर है, इस आधार पर कि "नर्स अपने चरित्र के गुलाम दोषों को बच्चे को दे सकती है।" इन्हीं लोगों ने यह राय व्यक्त की कि जो महिलाएं अपने बच्चे को स्तनपान नहीं कराती हैं, वे आलसी, व्यर्थ और अप्राकृतिक माताएं होती हैं जो केवल अपने फिगर की परवाह करती हैं।

2. प्राचीन रोम की लड़कियों के लिए बार्बी डॉल

रोमन लड़कियों का बचपन बहुत जल्दी खत्म हो जाता था। कानून के मुताबिक, वे 12 साल की उम्र में शादी कर सकते थे। इसका कारण यह था कि लड़कियों से अपेक्षा की जाती थी कि वे जल्द से जल्द जन्म देना शुरू कर दें (आखिरकार, उस समय शिशु मृत्यु दर बहुत अधिक थी)। शादी की पूर्व संध्या पर, लड़की ने अपने खिलौने सहित बचपन की चीजें फेंक दीं।

यदि विवाह योग्य आयु से पहले उसकी मृत्यु हो जाती तो उसके साथ वही खिलौने दफनाए जा सकते थे। 19वीं शताब्दी के अंत में, एक सार्कोफैगस की खोज की गई थी जो क्रेपेरिया ट्राइफेना नाम की एक लड़की की थी, जो दूसरी शताब्दी में रोम में रहती थी। उसके साथ कृत्रिम हाथों और पैरों वाली एक हाथी दांत की गुड़िया को दफनाया गया था। गुड़िया के बगल में विशेष रूप से उसके लिए बनाए गए कपड़ों और गहनों का एक छोटा सा डिब्बा भी था। लेकिन आधुनिक बार्बी के विपरीत, क्रेपेरी गुड़िया में व्यापक "बच्चे पैदा करने वाले" कूल्हे और एक गोल पेट था। जाहिर है, बचपन से ही, एक लड़की को भविष्य की मां की भूमिका के लिए प्रशिक्षित किया गया था - एक "उपलब्धि" के लिए जो रोमन महिलाओं के लिए सबसे मूल्यवान थी।

क्रेपेरी ट्राइफेना के सरकोफैगस से लकड़ी की गुड़िया

3. तलाक के बाद बच्चे को उसके पिता के पास छोड़ दिया गया

प्राचीन रोम में तलाक एक त्वरित, सरल और सामान्य प्रक्रिया थी। विवाह का उपयोग आमतौर पर परिवारों के बीच राजनीतिक और व्यक्तिगत संबंधों को सुविधाजनक बनाने के लिए किया जाता था। हालाँकि, शादी के बंधन को कम समय में ही तोड़ा जा सकता है जब वे एक या दूसरे पक्ष के लिए फायदेमंद नहीं रह जाते हैं।

आज के विपरीत, तलाक प्राप्त करने के लिए कोई कानूनी प्रक्रिया नहीं थी। जब पति (या, बहुत कम बार, पत्नी) ने इसकी घोषणा की तो विवाह पर प्रभावी रूप से विचार किया गया। पिता भी अपनी बेटियों की ओर से तलाक की पहल कर सकते हैं, इस तथ्य के कारण कि पिता ने अपनी बेटी की शादी के बाद भी उसकी कानूनी हिरासत बरकरार रखी। इसने दुल्हन के परिवार को तलाक की स्थिति में दहेज वापस करने की इजाजत दी। हालाँकि, कुछ पतियों ने यह दावा करके कानूनी खामियों का फायदा उठाने की कोशिश की है कि अगर उनकी पत्नियाँ बेवफा पाई जाती हैं तो वे दहेज रख सकते हैं।

महिलाएं तलाक के लिए अनिच्छुक थीं क्योंकि तलाक की स्थिति में रोमन कानूनी प्रणाली ने मां के ऊपर पिता का पक्ष लिया था। वास्तव में, रोमन महिलाओं का अपने बच्चों पर कोई कानूनी अधिकार नहीं था। हालाँकि, यदि यह पिता के लिए अधिक सुविधाजनक था, तो बच्चे तलाक के बाद अपनी माँ के साथ रहे।

इसका एक प्रसिद्ध उदाहरण सम्राट ऑक्टेवियन ऑगस्टस जूलिया की बेटी और उसकी मां स्क्रिबोनिया का मामला है, जिसे सम्राट ने अपनी तीसरी पत्नी लिविया से मिलने के बाद छोड़ दिया था।

4. अजीब सौंदर्य प्रसाधन

रोमन महिलाएं अच्छा दिखने की जिद करती हैं। ऐसा माना जाता था कि एक महिला की उपस्थिति उसके पति की क्षमताओं की गवाही देती है। लेकिन दूसरी ओर, सुंदरता के आदर्श को जीने की कोशिश करने वाले फ़ैशनिस्टों का अक्सर इसके लिए उपहास उड़ाया जाता था। रोमन कवि ओविड (43-17 ई.पू.) ने एक महिला की घर में हेयर डाई बनाने की कोशिश करने पर उसकी खिल्ली उड़ाई: “मैंने तुमसे कहा था कि बस डाई को छोड़ दो, अब खुद को देखो। पेंट करने के लिए कुछ भी नहीं बचा है।" एक अन्य व्यंग्यात्मक पुस्तिका में, लेखक जुवेनल (55-127 ई.) बताता है कि कैसे एक महिला ने अपने बालों को तब तक पूरा करने की कोशिश की जब तक कि वह घास के ढेर की तरह न दिखने लगे।

प्राचीन रोम में एक संपन्न सौंदर्य प्रसाधन उद्योग था। जबकि कुछ व्यंजन काफी "बुद्धिमान" थे, जैसे कुचले हुए गुलाब की पंखुड़ियों और शहद से बने मास्क, अन्य बहुत ही आश्चर्यजनक हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, चिकन वसा और प्याज के साथ त्वचा पर धब्बे का इलाज करने की सिफारिश की गई थी। सीप के गोले का उपयोग एक्सफोलिएंट के रूप में किया जाता था, और कुचले हुए केंचुओं और तेल के मिश्रण का उपयोग भूरे बालों को छिपाने के लिए किया जाता था। अन्य लेखकों ने मगरमच्छ के गोबर को लाली के रूप में इस्तेमाल करने का उल्लेख किया है। 2003 में लंदन में एक पुरातात्विक खुदाई के दौरान, एक छोटा बॉक्स मिला जिसमें 2,000 साल पुरानी रोमन फेस क्रीम के अवशेष थे। विश्लेषण करने पर, यह निर्धारित किया गया कि यह पशु वसा, स्टार्च और टिन के मिश्रण से बनाया गया था।

5. महिला शिक्षा

रोमन काल में महिलाओं की शिक्षा एक विवादास्पद मुद्दा था। रोमन स्कूलों में ज्यादातर लड़कियों को बुनियादी पढ़ने और लिखने के कौशल सिखाए जाते थे, और कुछ परिवार अपनी बेटियों को अधिक उन्नत व्याकरण या ग्रीक सिखाने के लिए घरेलू शिक्षकों का इस्तेमाल करते थे।

यह सब घर के प्रबंधन में लड़की की भविष्य की भूमिका को सुविधाजनक बनाने के लिए किया गया था, और उसे और अधिक साक्षर बनाने के लिए भी काम किया, और इसलिए अधिक दिलचस्प, उसके पति का साथी। हालाँकि प्राचीन काल से महिलाओं के लेखन के उदाहरण बहुत कम मिलते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि महिलाओं ने नहीं लिखा। उदाहरण के लिए, विन्डोलैंड के रोमन किले की खुदाई के दौरान सैनिकों की पत्नियों के पत्र मिले थे।

हालाँकि, कई रोमवासियों का मानना ​​था कि अति-शिक्षा एक महिला को एक दिखावटी प्राणी में बदल सकती है। इससे भी बदतर, बौद्धिक स्वतंत्रता को यौन संकीर्णता के पर्याय के रूप में देखा जा सकता है। हालाँकि, कुछ संभ्रांत परिवारों ने अपनी बेटियों को अधिक से अधिक पढ़ने के लिए प्रोत्साहित किया।

6. पहली देवियाँ

रोमन महिलाएं किसी भी राजनीतिक पद पर नहीं रह सकती थीं, लेकिन वे प्रभावित कर सकती थीं, उदाहरण के लिए, चुनाव के परिणाम। पोम्पेई की दीवारों पर संरक्षित भित्तिचित्र इस तथ्य की गवाही देते हैं कि महिलाओं ने कुछ उम्मीदवारों का समर्थन किया।

इस बीच, राजनेताओं की पत्नियों ने एक ऐसी भूमिका निभाई जो व्यावहारिक रूप से आधुनिक राष्ट्रपतियों और प्रधानमंत्रियों के जीवनसाथी की भूमिका से अलग नहीं थी, उनके लिए एक "पारिवारिक व्यक्ति" की छवि का निर्माण किया। अधिकांश रोमन सम्राटों ने अपनी पत्नियों, बहनों, बेटियों और माताओं के साथ स्वयं की आदर्श छवियां बनाईं। यहां तक ​​​​कि सिक्कों और मूर्तिकला चित्रों को "रोम के पहले परिवार" को एक सामंजस्यपूर्ण और एकजुट इकाई के रूप में प्रस्तुत करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, भले ही वास्तविकता क्या थी।

जब ऑगस्टस रोम का पहला सम्राट बना, तो उसने इस भ्रम को बनाए रखने की कोशिश की कि वह "लोगों का" है। महंगे कपड़ों के बजाय, उन्होंने साधारण हाथ से बने ऊनी कपड़े पहनना पसंद किया, जो उनके रिश्तेदारों ने उनके लिए बुने थे। चूंकि संभोग को एक कर्तव्यनिष्ठ रोमन मैट्रन के लिए एक आदर्श शगल माना जाता था, इसने शाही घराने की छवि को नैतिक औचित्य के मॉडल के रूप में योगदान दिया।

7. रोमन साम्राज्ञी - ज़हरीली और साज़िश करने वाली?

रोम की महारानी को साहित्य और सिनेमा में ज़हरीले और अप्सराओं के रूप में चित्रित किया गया है जो अपने रास्ते में कुछ भी नहीं रोकते हैं। ऑगस्टस की पत्नी लिविया के बारे में कहा जाता है कि उसने शादी के 52 साल बाद हरी अंजीरों को ज़हर देकर मार डाला था, जिसे बादशाह उनके घर के आसपास के पेड़ों से तोड़ना पसंद करते थे। कहा जाता है कि एग्रीपिना ने अपने बुजुर्ग पति क्लॉडियस के मशरूम खाने में घातक जहर मिलाकर उसे जहर दे दिया था। एग्रीपिना मेसलीना की पूर्ववर्ती - क्लॉडियस की तीसरी पत्नी - को मुख्य रूप से इस तथ्य के लिए याद किया जाता था कि उसने अपने दुश्मनों को व्यवस्थित रूप से मार डाला था, और बिस्तर में अतृप्त होने की प्रतिष्ठा भी थी।

यह संभव है कि ये सभी कहानियाँ अटकलें थीं जिन्हें उन लोगों द्वारा खारिज कर दिया गया था जो महिलाओं की सत्ता से निकटता के बारे में चिंतित थे।

आज यह देखना बेहद दिलचस्प है। बहुत समय पहले उस युग के चांदी के खजाने नहीं मिले थे।