प्रेम पर अज्ञात भारत प्राचीन ग्रंथ। यौन संस्कृति का विकास कैसे हुआ? प्रेम पर प्राचीन ग्रंथ. प्रचेहेड़ा: एक युवक की हरकतें
एकमात्र देश जहां तथाकथित "शारीरिक" प्रेम को दार्शनिक और धार्मिक प्रणालियों के आधार पर रखा गया था, वह प्राचीन भारत है। इसे दूसरे तरीके से कहा जा सकता है: भारतीयों की आध्यात्मिक प्रतिभा ने कामुक प्रेम को देवता बना दिया। प्रेम के देवता काम ने इतिहास के कुछ चरणों में भारतीय देवताओं में एक स्थान प्राप्त किया, जो शायद अन्य देवताओं की तुलना में अधिक सम्माननीय था।
मिथक, किंवदंतियाँ, धार्मिक और दार्शनिक ग्रंथ पुरुष और महिला सिद्धांतों के यौन संयोजन के विचार से व्याप्त हैं। भारतीय मूर्तिकला के सबसे मुखर उदाहरण, जिन्हें अक्सर काम में एक अलग शिक्षण के लिए चित्रण के रूप में माना जाता है, अभयारण्यों को सुशोभित करते हैं - विष्णु, शिव, सूर्य देवता, आदि। तंत्रवाद ब्रह्मांड को शिव और शक्ति के दिव्य संलयन का परिणाम मानता है। यहां तक कि तपस्वी भी, पहली नज़र में, योग ध्यान की वस्तु के रूप में एक नग्न लड़की को माँ, शक्ति के अवतार के रूप में प्रस्तुत करता है। कुंडलिनी की रचनात्मक शक्ति प्रत्येक व्यक्ति के शरीर में स्थिर अवस्था में रहती है। योग का कार्य तंत्र की शिक्षाओं के अनुसार, मूलाधार क्षेत्र में सोई हुई कुंडलिनी कुंडलिनी को जागृत करना है, और इसे विशेष अभ्यासों के माध्यम से मस्तिष्क के "हजार पंखुड़ी वाले कमल" तक उठाना है, जहां सिंहासन है शिव का स्थित है. लाल-मृत (लल्ला, एक भटकते शैव (XIV सदी) ने लिखा:
"लल्ला ने उसकी आत्मा के चमेली के बगीचे में प्रवेश किया,
वहाँ शिव और शक्ति चमेली के तने पर सम्मिलित हुए।
वहाँ मैंने अमरत्व के शुद्ध जल में डुबकी लगाई,
वहाँ मैं अपने आप को दफना दूँगा, मैं अस्तित्व के लिए अप्राप्य हो जाऊँगा*।
कृष्ण भगवान विष्णु के आठवें अवतार हैं। युवा कृष्ण, एक चरवाहा लड़का जो पाइप बजा रहा है, और चरवाहे लड़के जो उससे प्यार करते हैं। काफी अच्छी कहानी लगती है. भगवद पुराण में, चरवाहे लड़के भगवान कृष्ण के लिए प्रयास करने वाली मानव आत्माओं के प्रतीक हैं। निस्संदेह, कृष्ण एक भगवान हैं और राधा उनमें भाग लेने वाली एक आत्मा हैं। राधा और कृष्ण का प्रेम केवल देवता के लिए आत्मा की इच्छा नहीं है, बल्कि उनके रिश्तों का एक जटिल सेट है, जो आपसी आकर्षण और यहां तक कि संघर्षों से बना है। कृष्ण और राधा ऐसे व्यवहार करते हैं मानो एक समान स्तर पर हों, दोनों दैवीय प्रकृति से संपन्न हैं, दिव्य जीवनसाथी का अवतार हैं।
विद्यापति, दरबारी कवि और मिथुला के शासकों के दरबार में सलाहकार, उत्तरी भारत की एक छोटी सी रियासत (15वीं शताब्दी का पूर्वार्द्ध), कृष्णवादियों द्वारा एक पैगंबर के रूप में पूजनीय हैं जो अपने स्पष्ट छंदों में रहस्यमय अर्थ डालने में कामयाब रहे:
*कपड़े गिरे, असह्य लज्जा छूटी,
मेरे प्रेमी ने मेरी नग्नता को ढक दिया,
मैंने अपनी आँखें बंद कर लीं और अँधेरे में लैंप बंद कर दिया।
कमल में अतृप्त मधुमक्खी ने शहद का स्वाद चखा*।
और यहां भारत के महानतम कवि कालिदास की कविता "द बर्थ ऑफ कुमारा" की पंक्तियां हैं:
*अद्भुत कला की तस्वीर की तरह,
स्वर्ग कमल की किरणों की तरह,
शरीर अपने चकाचौंध वैभव में
अद्वितीय युवाओं द्वारा प्रकट*...
प्राचीन भारत के प्रेम गीतों की गोएथे, शोपेनहावर, नीत्शे, बालमोंट, बुनिन ने प्रशंसा की थी:
*प्रेम का दीपक लगभग निर्वाण में डूब गया,
लेकिन सोच रहा था कि वे क्या करेंगे
ये दोनों, अंतिम पंक्ति तक पहुँचकर,
देखने के लिए गर्दन फैलाई
सूत ने उनसे अपनी शर्मिंदगी व्यक्त की...*
*मैं उसके होठों को उसके होठों से छूना चाहता हूं -
वह अपना चेहरा नीचे झुका लेती है
मैं एक आकर्षक शरीर को गले लगाना चाहता हूँ -
वह मेरे हाथ की अंगूठी तोड़ देती है.
वह अपने कपड़ों को कसकर लपेटने की जल्दी करता है।
मानो मुझे धोखे का संदेह हो
और सबसे छुपे जुनून से,
कूल्हे कांपते हैं, शरीर कांपता है...*
(विद्यापति)
* कांपते हाथ से हटाता है
ये वो उंगलियां हैं जो मजाक कर रही हैं
उसकी बेल्ट खोलने की कोशिश की जा रही है
और दोनों हाथ भींच लिए,
सभी स्पर्शों से बचाता है
वह एक अछूती छाती है
अनुदैर्ध्य आँखें छिप गईं
पैटर्न वाली पलकों की छाया में
चुम्बन से मुँह फेर लिया
खूबसूरत युवा चेहरा
और इस सौम्य दिखावे में
प्रेम के आनंद की सारी परिपूर्णता...*
(कालिदास)
प्रेम या काम का प्राचीन भारतीय विज्ञान कई भारतीय ग्रंथों में परिलक्षित होता है। उनमें से हैं "रतिरहस्य" ("प्रेम जुनून का रहस्य"), "अनंगरंगा" ("प्रेम के देवता का अखाड़ा"), कन्यानमल्ला, कोक्कोकी, और अंत में, "काम सूत्र"। "काम सूत्र" वात्याना मल्लानंगा, एक ब्राह्मण, एक तपस्वी द्वारा लिखा गया था जो ब्रह्मचर्य का पालन करता था, जैसा कि शोधकर्ताओं का मानना है कि गुप्नोव राजवंश के शासनकाल के दौरान, यानी चौथी-छठी शताब्दी में। ग्रंथ "थ्री ब्रांचेज ऑफ द पीच" ("पीच ब्रांच") का श्रेय मुहम्मद अली इब्न साह को दिया जाता है। प्रसिद्ध भारतीय कवि रवीन्द्र टैगोर, जिन्होंने "गार्डनर" और "गीतंजिली" संग्रह लिखे थे, का अनुवाद सदी की शुरुआत में एन. पुशेशनिकोव द्वारा किया गया था, जिसका संपादन आई. बुनिन ने किया था।
*होठों को तड़पने दो - चूमो
....................... समाप्ति के बिना,
उसकी प्रेम जागृति की पारस्परिक तरंगों में,
कितना अद्भुत होता है जब जुनून भड़क उठता है
धीरे-धीरे, आकाश में एक युवा चाँद की तरह*।
(विद्यापति)
*जब वह मेरे पास से गुजरी
तेज़ कदमों से, उसके कपड़ों का किनारा
मुझे छू लिया।
दिल के अनजान द्वीप से अचानक
वसंत की गर्म सांस ली।
एक क्षणभंगुर स्पर्श का रोमांच
मेरे ऊपर से दौड़ा और एक पल में गायब हो गया,
टूटे हुए फूल की पंखुड़ी की तरह,
हवा से उड़ गया.
वो उसकी सांसों की तरह मेरे दिल में उतर गया
शरीर और उसके दिल की फुसफुसाहट*।
(आर. टैगोर)
साहित्य:
इंडोलॉजिस्ट एस. सेरेब्रीनी, वी. शिलो, ए सिरकिन की सामग्री के आधार पर। प्राचीन भारत.
प्रेम की कला. साहित्यिक और कलात्मक संघ "प्लैनेट", 1990।
वैज्ञानिकों के अनुसार कामसूत्र ऋषि मल्लनाग वात्स्यायन द्वारा लिखित एक प्राचीन भारतीय प्रेम ग्रंथ है, जो दुनिया के सबसे पुराने ग्रंथों में से एक है। इसमें सभी कामुक अवधारणाएँ, साथ ही कई शताब्दियों से संचित ज्ञान और ज्ञान शामिल हैं। कामसूत्र इस बारे में विस्तृत सलाह देता है कि एक महिला किसी पुरुष के साथ कैसे संवाद करती है, और वह अपने चुने हुए का पक्ष कैसे जीत सकता है। हैरानी की बात यह है कि लगभग हर स्थिति में मुख्य भूमिका लव ड्रिंक ही निभाती है।
और आज, हजारों साल पहले की तरह, प्रेमी खुद को "जुनून के पेय" में शामिल करते हैं: मसालेदार टिंचर, तीखा लिकर, वाइन मन और शरीर को मुक्त करते हैं, भावनाओं को तीखापन देते हैं। इसके अलावा, हाल के अध्ययनों से पता चलता है कि यह कुछ भी नहीं है कि इन पेय को देवताओं का अमृत कहा जाता है: लगभग सभी फल और जड़ी-बूटियाँ जो टिंचर और वाइन का हिस्सा हैं, उत्तेजित करती हैं और ताकत देती हैं। और हमारे प्राचीन पूर्वज इस बात को अच्छी तरह से जानते थे।
एक अद्भुत पेय का उल्लेख, जिसे चुने हुए व्यक्ति में प्रेम की इच्छा जगाने के लिए उसे परोसा जाना चाहिए, कई भारतीय किंवदंतियों में हैं। उनमें से एक शकुन्तला नामक सुन्दरी द्वारा राजा दुष्यन्त को मोहित करने की कहानी है। वर्जिन ने राजा के लिए जो पेय तैयार किया था उसकी गुप्त संरचना ने कई वर्षों तक शोधकर्ताओं को परेशान किया है। दरअसल, एक संस्करण के अनुसार, किंवदंती एक वास्तविक प्रेम कहानी पर आधारित है। और इसका मतलब यह है कि जादुई "जुनून का अमृत" काल्पनिक नहीं है।
कई भारतीय किंवदंतियाँ कहती हैं कि भारतीय देवी-देवता, अप्सराएँ देवियाँ हैं, और उनके सहायकों को जड़ी-बूटियों, पौधों और मसालों के बारे में अद्वितीय ज्ञान था। उन्होंने उन्हें एकत्र किया और मिश्रित किया। अनुपात केवल उन्हीं को ज्ञात था।
एक संस्करण के अनुसार, शकुंतला ने नशीले पेय में इलायची मिला दी। आज, भारतीय इसका उपयोग मीठे व्यंजनों का स्वाद लेने के लिए करते हैं, लेकिन अगर इसके बीजों को धूप में सुखाया जाए, कुचला जाए और गर्म शराब में मिलाया जाए, तो अमृत प्रेम भावनाओं को जगा सकता है।
एक अन्य संस्करण के अनुसार, यह हल्दी पाउडर के साथ शहद आधारित पेय था, जो भारत में बहुत आम है। आग लाने पर हल्दी की जड़ बहुत आसानी से जल जाती है। यदि यह त्वचा या कपड़ों के संपर्क में आती है, तो हल्दी निशान छोड़ देती है। हालाँकि, वह एक आदमी की आत्मा पर बिल्कुल वैसी ही अमिट छाप छोड़ती है जब वह इस मसाले के साथ ठीक से तैयार पकवान का स्वाद लेता है। किंवदंती के अनुसार, हल्दी न केवल एक जादुई पौधा है, बल्कि एक शक्तिशाली कामोत्तेजक भी है।
शकुंतला इतिहास में एक शक्तिशाली जादूगरनी के रूप में दर्ज हुई। किंवदंती है कि उसे प्राचीन रहस्य अपनी माँ, देवी मेनकी से विरासत में मिले थे। मिथक बताते हैं कि वह एक बार कई वर्षों तक ध्यान कर रहे एक ऋषि को लुभाने के लिए पृथ्वी पर उतरी थी। देवताओं को डर था कि ऋषि देवगणों के समान शक्ति प्राप्त कर लेंगे। एक ऐसे संन्यासी को, जिसने जानबूझकर सांसारिक वस्तुओं का त्याग किया हो, बहकाना आसान नहीं था। लेकिन किंवदंतियाँ कहती हैं कि मेनका के पास ऐसे तरीके थे जिनसे वह शैतान को भी बहका सकती थी।
एक प्राचीन ग्रंथ के अनुसार, ऋषि ने अपना ध्यान तोड़ दिया और कई वर्षों तक एक खूबसूरत अप्सरा के प्रेम में लीन रहे।
प्राचीन हिंदुओं के पास वास्तव में पेय और व्यंजनों के लिए अद्वितीय व्यंजन थे जो न केवल प्रेम की इच्छा को तुरंत जगाने में सक्षम थे, बल्कि जब तक प्रेमी खुद चाहते थे तब तक इसे लम्बा करने में भी सक्षम थे।
इसके अलावा, केवल कामसूत्र में ही कई दर्जन नुस्खे हैं जिन्हें एक आदमी को आजमाने की जरूरत है ताकि उसका जुनून आग की एक न बुझने वाली लौ बन जाए।
प्रेम के प्राचीन ग्रंथ का अध्ययन करते हुए, इतिहासकारों ने देखा है कि यह उन व्यंजनों से परिपूर्ण है जो प्रेम ऊर्जा को जगाने के लिए बनाए गए हैं। लेकिन उनकी संरचना बनाने वाले पौधों के कई नाम आज जीवविज्ञानियों को ज्ञात नहीं हैं। यह संभावना है कि वे सुदूर अतीत में ग्रह पर उगते थे, जब जलवायु पूरी तरह से अलग थी या ये जड़ी-बूटियाँ कभी भी स्थलीय पौधे नहीं थीं, और देवताओं ने स्वयं उन्हें लोगों को दिया था। इतिहासकारों को इन सवालों के जवाब प्राचीन भारतीय पांडुलिपियों में मिलने की उम्मीद है, जिन्हें वे अभी तक समझ नहीं पाए हैं: उनमें से कई सबसे उत्तम प्राचीन भाषा संस्कृत में लिखी गई हैं।
कामसूत्र कहता है कि प्रेम और कुछ नहीं बल्कि ईश्वर तक पहुंचने का मार्ग है। दरअसल, प्राचीन किंवदंतियों के अनुसार, यह देवता ही थे जिन्होंने लोगों को प्यार करना सिखाया। उन्होंने पुरुषों को महिला सौंदर्य की सराहना करना और एक महिला को आनंद देना सिखाया, और महिलाओं को प्रलोभन के रहस्य बताए। उनमें से, कई तरीके सामने आते हैं जो महिलाओं को प्यार की देवी बनने में मदद करते हैं: साथी को सीधे आंखों में देखना, छूना, सूंघना आदि। एक महिला को सभी पांच इंद्रियों के साथ-साथ चेतना को भी जोड़ना चाहिए।
ऐसा माना जाता है कि कामसूत्र की रचना भिक्षु वात्स्यायन ने की थी, जिन्होंने कई वर्षों तक मौन व्रत रखा, लेकिन उनके विचार किसी भी शब्द से अधिक वाक्पटु निकले। कामसूत्र के अध्यायों में से एक में, इसके निर्माता ने नोट किया है कि महिलाओं की प्रेम प्राथमिकताएं सीधे उस स्थान पर निर्भर करती हैं जहां वे पैदा हुए थे, इसके अलावा, वह सलाह देते हैं कि पहली मुलाकात में एक महिला के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए, कौन सी जड़ी-बूटियाँ मदद कर सकती हैं यह, आदि लेकिन यह बस आश्चर्यजनक है: कैसे एक भिक्षु जिसने ब्रह्मचर्य का पवित्र व्रत लिया और शायद ही कभी किसी महिला के प्यार का स्वाद चखा, इतनी कुशलता से, वास्तव में सटीकता के साथ, महिलाओं के जुनून का वर्णन करता है। इससे पता चलता है कि वात्स्यायन एक ऋषि ऋषि थे और उनके पास गुप्त ज्ञान था, इसलिए वैज्ञानिकों के अनुसार उन्होंने सारी सामग्री वैज्ञानिक दृष्टिकोण से प्रस्तुत की।
इस प्रश्न पर: ऋषि को यह ज्ञान कहाँ से प्राप्त हुआ, कुछ विशेषज्ञों का कहना है कि ध्यान की सहायता से वह उच्च शक्तियों तक पहुँच प्राप्त कर सकते थे, जहाँ से उन्होंने यह सारा पवित्र ज्ञान प्राप्त किया। यह उन सभी रहस्यों को समझाने का एकमात्र तरीका है जो भिक्षु प्रेम की पुस्तक में प्रकट करते हैं। आख़िरकार, कामसूत्र फुरसत की किताब नहीं है। बल्कि, यह एक पाठ्यपुस्तक है, जिसकी सहायता से व्यक्ति उन रहस्यों को छूता है जो मात्र नश्वर लोगों के लिए दुर्गम हैं।
एक प्राचीन ग्रंथ बताता है कि एक बार एक खूबसूरत युवती एक फूल वाले बगीचे में साष्टांग प्रणाम करके बैठी थी, उसकी आँखें बंद थीं और उसका शरीर गतिहीन था। जल्द ही सफेद वस्त्र पहने एक सुंदर आदमी उसकी ओर झुक गया। यह सृष्टि के हिंदू देवता ब्रह्मा थे। उसने, कुंवारी के अद्भुत घुंघराले बालों को सीधा किया और उसके नाजुक कंधों को सहलाते हुए, उस पर जादू कर दिया। भगवान ने सुन्दरी की आँखों पर अपना हाथ फिराया और उसी क्षण वह काँप उठी, मानो स्वप्न से जाग उठी हो। तो, किंवदंती के अनुसार, हिंदू निर्माता भगवान ने अपनी प्रेमिका, देवी सरस्वती का निर्माण किया। ब्रह्मा ने उन्हें प्रेम की कला के बारे में पवित्र ज्ञान प्रदान किया, बताया कि कैसे प्यार करने वाले दिल उच्चतम आध्यात्मिक और शारीरिक आनंद प्राप्त कर सकते हैं। ये सभी रहस्य, जिनमें से चौसठ थे, सरस्वती ने एक पुस्तक में दर्ज किये। इस प्रकार "प्रेम की बाइबिल" बनाई गई, जिसे देवी ने ब्रह्मा के अनुरोध पर लोगों को प्रदान किया।
एक प्राचीन हिंदू किंवदंती के अनुसार, पृथ्वी पर एक समय दिव्य जीन वाले लोगों का निवास था - स्वर्गीय महिलाओं के साथ सांसारिक महिलाओं के प्रेम मिलन से पैदा हुए देवता। उनके पास अद्वितीय ज्ञान, अविश्वसनीय शक्ति थी और वे वास्तविक चमत्कार कर सकते थे। बुद्धिमान पुरुष, विजयी योद्धा, शाही व्यक्ति - ये सभी दिव्य वंशज थे और अपनी इच्छानुसार, उनसे गुप्त ज्ञान प्राप्त करने के लिए आकाशीय ग्रहों से संपर्क कर सकते थे। और, शायद, भिक्षु वात्स्यायन उनमें से एक थे - एक देवता जिन्हें प्रेम की कला के रहस्यों को मात्र प्राणियों के सामने प्रकट करना था।
देवताओं और सांसारिक महिलाओं की प्रेम कहानियाँ न केवल भारतीय पौराणिक कथाओं में पाई जाती हैं। प्राचीन यूनानी मिथकों के अनुसार, ओलंपियन देवताओं को भी सांसारिक महिलाओं से प्यार हो गया और उन्होंने उन्हें पत्नियों के रूप में ले लिया। प्राचीन स्लाव देवता भी डगआउट की सुंदरता का विरोध नहीं कर सके। या शायद देवताओं को अपनी संतानों को पृथ्वी पर छोड़ने के लिए सांसारिक युवतियों की आवश्यकता थी - देवताओं, आधे मनुष्यों, नायकों और योद्धाओं, संतों और महान दार्शनिकों की एक नई जाति, जिनमें से प्रत्येक मानव जाति के विकास में योगदान देगा।
प्रजापति, शिव, ब्रह्मा - ये सभी देवता सांसारिक सुंदरियों के साथ गठबंधन में प्रवेश करने के लिए पृथ्वी पर उतरे। इसके बारे में कहानियाँ रामायण और महाभारत के प्राचीन ग्रंथों में वर्णित हैं। हालाँकि, इतिहासकार अभी भी इस बात पर बहस कर रहे हैं कि क्या महाभारत का प्राचीन इतिहास एक मिथक है या यह इतिहास के पन्नों में से एक है। उन्हें अभी तक इसका पता नहीं चल पाया है.
सभी प्राचीन संस्कृतियों में अनोखी प्रेम परंपराएँ मौजूद थीं। और लगभग हर जगह, उनका सार यह था कि एक महिला, एक पुजारिन बनकर, एक पुरुष को प्रेम और शारीरिक सुख के रहस्य से परिचित कराती थी।
मिस्र, भारत, ग्रीस, अरब, चीन, तिब्बत - हर जगह एक महिला को कामुकता का अवतार माना जाता था, क्योंकि उसके पास सृजन का उपहार था। आख़िरकार, वह महिला ही है जो इस दुनिया में आने वाले हर इंसान को पालती और पोषित करती है, वह कामुक सुंदरता और कामुकता का अवतार है।
इसके अलावा, कामसूत्र कहता है कि एक पुरुष और एक महिला के बीच प्रेम खेल में अग्रणी भूमिका हमेशा एक महिला की होती है। और आज, सदियों पहले की तरह, एक महिला एक पुरुष को आत्मा, शरीर और दिमाग के उच्चतम आनंद तक पहुँचने में मदद करती है। आख़िरकार, पूर्वजों को यह निश्चित रूप से पता था कि एक पुरुष, हालाँकि वह एक महिला का स्वामी है, फिर भी वह उसके प्यार का गुलाम है।
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व्यापार में संयमित रहने से बेहतर कोई सलाह नहीं है।
संयत होना पूर्वानुमान लगाना है।
पूर्वानुमान लगाने का अर्थ है तैयार रहना और मजबूत होना।
तैयार और मजबूत रहना हमेशा सफल होना है।
हमेशा सफल होने का मतलब है अनंत संभावनाएं।
ताओ-ते-जिन, अध्याय 59
दो हजार साल पहले, यदि पहले नहीं, तो प्राचीन ताओवादी चिकित्सकों ने प्रेम और सेक्स के बारे में स्पष्ट, स्पष्ट किताबें लिखीं। ताओवादी कामुक या शर्मीले नहीं थे, क्योंकि वे पुरुषों और महिलाओं के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य और कल्याण के लिए संभोग को आवश्यक मानते थे। इस दर्शन का पालन करते हुए, पूर्वजों ने सेक्स की महारत पर बहुत ध्यान दिया। सब कुछ एक व्यक्ति के भविष्य के प्रेम साहस के लिए किया गया था। साहित्य और कला ने सेक्स की तकनीक पर चित्र बनाए। एक पति जो बार-बार और लंबे समय तक संभोग का आनंद लेना जानता था, उसे उस पति की तुलना में बहुत अधिक महत्व दिया जाता था जो केवल युवा और आकर्षक था।
ताओवादी डॉक्टर प्रेम-प्रसंग को चीजों के प्राकृतिक क्रम के हिस्से के रूप में देखते थे। सेक्स का न केवल आनंद लिया जाता था बल्कि इसका स्वाद भी लिया जाता था, बल्कि इसे लाभकारी और जीवन को लम्बा करने वाला भी माना जाता था। लोगों की प्यार करने की कला को संरक्षित करने के लिए, कई तरीके तैयार किए गए हैं, और कामुक चित्रों का उपयोग पुरुषों और महिलाओं दोनों का अध्ययन करने और उन्हें उत्तेजित करने के लिए किया गया है। फिलिस और एबरहार्ड क्रोनहाउज़ेन ने अपनी पुस्तक इरोटिक आर्ट में पहली शताब्दी के अंत में चांग रेन द्वारा लिखी गई एक कविता उद्धृत की है, जिसमें बताया गया है कि कैसे एक दुल्हन अपनी शादी की रात को यादगार बनाने के लिए एक कामुक किताब का उपयोग करती है:
चलो सोने के दरवाज़े को सोने के ताले से बंद कर दें,
आइए कमरे को भरने के लिए एक दीपक जलाएं
उसकी हीरे की रोशनी.
मैं अपने कपड़े उतार दूँगा और पेंट और पाउडर धो दूँगा,
मैं तकिए को सजाने वाली एक तस्वीर पर विचार करूंगा।
"शुद्ध युवती" मेरी शिक्षिका होगी,
हम सभी अलग-अलग पोज़ आज़मा सकेंगे।
जो एक सामान्य पति के पास होता है, लेकिन कम ही देखता है।
थियोन-लाओ ने पीले सम्राट को कैसे सिखाया।
आनंद की तुलना में कोई आनंद नहीं है। उन्हें भुलाया नहीं जाएगा, चाहे हम कितने भी बूढ़े क्यों न हो जाएं। क्रोनहाउसेन्स यह वर्णन करते हैं कि प्राचीन चीन में कामुक कला का उपयोग कैसे किया जाता था। आइए चीन के कामुक साहित्य की ओर रुख करें ताकि यह पता लगाया जा सके कि चित्रों के एल्बमों का उपयोग कैसे किया जाता था। मिंग राजवंश के सर्वश्रेष्ठ कामुक कार्यों में से एक, "मौ क्यू तुआन" में, हम विशेष रूप से, कामुक कारनामों का वर्णन पाते हैं। युवा और प्रतिभाशाली छात्र बेई यांगशेन। उन्होंने एक प्रतिभाशाली और खूबसूरत लड़की, यू-जियांग (जेड फ्लेवर) से शादी की, जिसका एकमात्र दोष यह था कि वह बहुत शर्मीली थी: वह केवल पूर्ण अंधेरे में संभोग करने के लिए सहमत हुई और किसी भी सेक्स तकनीक को अस्वीकार कर दिया जो सामान्य से अलग थी। उसे निराशा हुई, नौकरानी ने यह भी देखा कि जेड फ्रेगरेंस वैवाहिक प्रेम के दौरान कभी भी चरमसुख तक नहीं पहुंची थी। स्थिति को सुधारने के लिए, युवा पति ने कामुक चित्रों का एक महंगा एल्बम खरीदने का फैसला किया, जिसकी मदद से उसे अपनी पत्नी को शिक्षित करने और सेक्स के प्रति उसका दृष्टिकोण बदलने की उम्मीद थी। जैसा कि अपेक्षित था, जेड फ्लेवर ने शुरू में चित्रों को देखने से भी इनकार कर दिया। हालाँकि, जब वह अंततः अपने पति के मार्गदर्शन में उनका अध्ययन करने के लिए सहमत हुई, तो उनके प्रभाव में उसका जुनून तेजी से बढ़ गया और धीरे-धीरे वह अपने नाम के अनुरूप एक स्नेही, कामुक और सहानुभूतिपूर्ण महिला में बदल गई।
कामुक चित्रों या तथाकथित अश्लील साहित्य के प्रति पश्चिम का आधुनिक रवैया प्राचीन चीन में नहीं था। प्रेम और सेक्स के प्रति प्राचीन चीनियों के विशिष्ट दृष्टिकोण को प्रख्यात विद्वान और राजनयिक आर. एच. वान गुलिक ने नोट किया था। प्राचीन चीन में सेक्स लाइफ में उन्होंने लिखा; "शायद यह वह मानसिक रवैया था, जो संभोग को प्रकृति में व्यवस्था का हिस्सा मानता था, कभी भी पाप की भावना या नैतिकता के उल्लंघन से जुड़ा नहीं था, साथ ही दंड की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति ने इस तथ्य को जन्म दिया कि यौन जीवन प्राचीन चीन आम तौर पर स्वस्थ था, कई प्राचीन संस्कृतियों में पाई जाने वाली रोग संबंधी असामान्यताओं और गड़बड़ी से उल्लेखनीय रूप से मुक्त था।"
लेकिन न केवल सेक्स के प्रति प्राचीन चीन के रवैये ने वैन गुलिक को आश्चर्यचकित और दिलचस्पी दिखाई; यह प्रेम-प्रसंग और प्राचीन ताओवाद की अवधारणा भी थी। यह अवधारणा, जिसे हम "प्रेम का ताओ" कहते हैं, पश्चिमी पाठक के लिए विस्तार से नहीं बताई गई है, इसलिए यह सेक्स और प्रेम-प्रसंग पर लगभग सभी स्वीकृत पश्चिमी विचारों की तुलना में पूरी तरह से अलग अभ्यास है। इसे नकारना आसान है, जैसे पश्चिम ने लंबे समय से एक्यूपंक्चर को नकारा है, जिसे अब एक महत्वपूर्ण उपचार एजेंट के रूप में मान्यता दी गई है। आज, सदियों बाद, पश्चिमी डॉक्टर इसकी पूर्णता पर आश्चर्यचकित हैं और इसके रहस्यों को समझने की कोशिश करते हैं। प्रेम के ताओ को पश्चिम के सामने अपने रहस्य प्रकट करने होंगे। वैन गुलिक ने इसका वर्णन इस प्रकार किया है: "प्रेम के ताओ के सिद्धांत ने सदियों से चीनी यौन संबंधों के सिद्धांतों को आकार दिया है, इसलिए यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि दो हजार से अधिक वर्षों से चीन में प्रेम के ताओ का व्यापक रूप से अभ्यास किया गया है।" राष्ट्र की आनुवंशिकता या सामान्य स्वास्थ्य की स्थिति को कोई नुकसान पहुंचाए बिना।
वान गुलिक जाहिर तौर पर अपनी भाषा नरम कर रहे हैं। उन्हें इस बात से सहमत होना पड़ा कि चीनी अपने क्रांतिकारी यौन सिद्धांतों के कारण एक मजबूत और दीर्घकालिक राष्ट्र थे।
आज भी प्यार का ताओ क्रांतिकारी लगता है, लेकिन पश्चिमी सेक्सोलॉजिस्ट और वैज्ञानिकों की हर नई खोज के साथ इसके नुस्खे और अधिक स्वीकार्य होते जाते हैं। इस ताओ के मूल सिद्धांत - स्खलन पर नियंत्रण, महिला संतुष्टि का अर्थ, और यह समझ कि पुरुष संभोग और स्खलन समान नहीं हैं - महिला मुक्ति आंदोलन के साथ-साथ कीप्सी के वैज्ञानिक अनुसंधान में महत्वपूर्ण बिंदु बन गए। मास्टर्स, जॉनसन और अन्य। जबकि उनके सिद्धांतों को पश्चिम में स्वीकृति मिल गई है, चीन में बहुत पहले विकसित प्रेम और सेक्स की अवधारणाओं ने फिर से अपना स्थान ले लिया है। जब वैन गुलिक ने अपनी पुस्तक लिखी, तो वह इस बात से आश्चर्यचकित थे कि कैसे आधुनिक विज्ञान ने उस बात की पुष्टि करना शुरू कर दिया जो प्रेम के ताओ के शिक्षक कहते थे: "आई चिंग फैंग" (5वीं शताब्दी की एक चिकित्सा पुस्तक जिसमें कई सौ चीनी कार्यों के अंश शामिल हैं) तांग काल और उससे पहले), ए.एस. किन्सेई की पुस्तक "महिला यौन व्यवहार" (अनुभाग "यौन प्रतिक्रिया और संभोग का मनोविज्ञान") के आंकड़ों के साथ पूरी तरह से सुसंगत है, यह प्राचीन चीन के सेक्सोलॉजिस्ट के पक्ष में बोलता है।
वैन गुलिक द्वारा उल्लिखित महिला संतुष्टि के "पांच संकेत" 2,000 साल पहले सम्राट ज़ुआंग ली और सु नीयू के बीच एक संवाद में दिखाई दिए थे।
झांग ली:एक पुरुष एक महिला की संतुष्टि को कैसे देखता है?
सु नुउत्तर: 5 संकेत, 5 इच्छाएं और 10 दिशाएं हैं। मनुष्य को इन संकेतों को देखना चाहिए और उसी के अनुसार प्रतिक्रिया देनी चाहिए। ये संकेत हैं:
1. उसका चेहरा लाल हो जाता है, उसके कान गर्म हो जाते हैं। इसका मतलब यह है कि संभोग के विचार उसके दिमाग पर हावी हो गए हैं। इस बिंदु पर, पुरुष को चिढ़ाने वाले तरीके से मध्यम रूप से संभोग शुरू करना चाहिए, बहुत उथले तरीके से डालना चाहिए और बाद की प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा करते हुए इंतजार करना चाहिए।
2. उसकी नाक पसीने से तर है और उसके निपल्स सूजे हुए हैं। इसका मतलब है कि उसकी वासना की आग कुछ हद तक बढ़ चुकी है. जेड शिखर अब गर्त की उचित गहराई (5 इंच) में जा सकता है, लेकिन इससे अधिक गहरा नहीं। मनुष्य को आगे बढ़ने से पहले जुनून के तीव्र होने की प्रतीक्षा करनी चाहिए।
3. जब उसकी आवाज गिरती है और उसके गले से सूखी और कर्कश आवाज निकलती है, तो उसका जुनून तेज हो जाता है। उसकी आंखें बंद हैं, उसकी जीभ बाहर निकली हुई है, वह तेजी से और स्पष्ट रूप से सांस लेती है। इस समय, नर जेड स्टेम प्रवेश करने और बाहर निकलने के लिए स्वतंत्र है। संभोग धीरे-धीरे परमानंद तक पहुंचता है।
4. उसकी लाल गेंद (बाहरी अंग) प्रचुर मात्रा में चिकनाईयुक्त है और जुनून की आग शीर्ष के करीब है, और प्रत्येक धक्का के कारण चिकनाई बाहर निकल जाती है। इसकी जेड चोटी सिंघाड़े के दांतों की घाटी (2 इंच गहरी) को हल्के से छूती है। अब वह इस विधि का उपयोग कर सकता है: एक बायीं ओर धक्का, एक दाहिनी ओर, एक धीमा और एक तेज, या इच्छा के आधार पर कोई भी विधि।
5. जब उसके सुनहरे कमल (पैर) ऊपर उठते हैं जैसे कि वह किसी पुरुष को गले लगाना चाहती हो, तो उसकी आग और जुनून शीर्ष पर पहुंच गया है। वह अपने पैरों को उसकी कमर के चारों ओर लपेटती है और अपने हाथ उसके कंधे और पीठ पर रखती है। जीभ बाहर निकली रहती है. इन संकेतों के साथ, नर गहरी चैम्बर घाटी (5 इंच) में गहराई तक प्रवेश कर सकता है। इस तरह के गहरे धक्के उसे अपने पूरे शरीर के साथ परमानंद प्राप्त करने की अनुमति देते हैं।
हालाँकि प्राचीन चीनी रचनाएँ नैदानिक भाषा की तुलना में अधिक पुष्पमय और काव्यात्मक भाषा में लिखी गई हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उनके लेखकों ने प्रेम और सेक्स के मुद्दों को बहुत गंभीरता से नहीं लिया। वास्तव में, वे समझते थे कि अच्छे स्वास्थ्य (मानसिक और शारीरिक) और दीर्घायु का कामुकता से गहरा संबंध है, इसलिए प्रेम और सेक्स को चिकित्सा की एक महत्वपूर्ण शाखा के रूप में देखा जाता था। इसकी उपयोगिता आनंद को कम नहीं करती है, इसके विपरीत, प्रेम के ताओ का आवश्यक विचार यह है कि प्रेम और सेक्स केवल तभी उपयोगी होते हैं जब वे पूर्ण संतुष्टि की ओर ले जाते हैं।
1 . डीएओ क्या है?
एक छोटे से अंकुर से एक विशाल वृक्ष उगता है
नौ मंज़िला मीनार का जन्म मिट्टी के ढेर से हुआ है,
हजारों मील की यात्रा एक कदम से शुरू होती है।
ताओ-दे-जिंग, अध्याय 64
प्रेम के प्राचीन ताओवादी मार्ग को समझने के लिए, हमें पहले ताओ की कुछ समझ होनी चाहिए, वह झरना जहाँ से प्रेम का ताओ बहता है। यह एक ऐसा दर्शन है जिसने ईमानदारी से चीनियों की सेवा की और विवेकशीलता और सटीक समय निर्धारण के व्यंजनों के माध्यम से उनकी आंतरिक क्षमताओं को मजबूत किया। पुराने दिनों में वे कहते थे कि यदि "कन्फ्यूशीवाद चीनियों का बाहरी पहनावा है, तो ताओवाद उसकी आत्मा है।" यह सभ्यता स्पष्ट रूप से अपनी दीर्घायु का श्रेय अपनी शिक्षाओं को देती है, जो काव्यात्मक रूप में धैर्य और सद्भाव का उपदेश देती है।
महानतम को तानें (झुकें),
और आप रुकना चाहते हैं.
सबसे तेज़ तलवार को तेज़ करो,
परन्तु इसकी धार शीघ्र ही कुंद हो जायेगी,
ताओ-ते-जिंग, अध्याय 9
ताओ स्वयं प्रकृति का ज्ञान है, जो हजारों साल पहले पैदा हुआ था। हालाँकि, ठीक-ठीक कब, कोई नहीं जानता। छठी शताब्दी ईसा पूर्व में। लाओ त्ज़ु ने इसके बुनियादी नियमों को एक पुस्तक में एकत्र किया जिसे उन्होंने "ताओ-ते-जिन" कहा। इसमें केवल 5000 से अधिक शब्द हैं, जो इसे संभवतः दुनिया की ज्ञान की पुस्तकों में सबसे छोटी बनाता है। इसका कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है - अकेले अंग्रेजी में 30 से अधिक संस्करण प्रकाशित हुए हैं। प्रत्येक अनुवादक ने लाओ त्ज़ु के शब्दों को अपने तरीके से समझा और व्याख्या की, लेकिन ताओवादी दर्शन का आधार यह विश्वास है कि ऊर्जा और गति सभी जीवन का स्रोत हैं। चीजों की सार्वभौमिक व्यवस्था में, हम मनुष्य छोटे, महत्वहीन और आसानी से कमजोर प्राणी हैं।
यदि हम इस स्रोत - प्रकृति की अनंत शक्ति - के साथ सामंजस्य नहीं रखते हैं तो हम लंबे जीवन की आशा नहीं कर सकते। यह ताओ ते चिंग का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत है। प्रकृति की अनंत शक्ति ताओ है।
ताओ का दर्शन धैर्य है, इसका पालन करने के लिए आपको अपनी अनंत शक्ति से जुड़ने के लिए आराम करने और स्वाभाविक बनने की आवश्यकता है। प्रेम का ताओ दूरदर्शिता, ऊर्जा संरक्षण और लचीलेपन के इस प्राकृतिक दर्शन से विकसित हुआ।
ताओवाद हमेशा से पश्चिमी दार्शनिकों के लिए रुचिकर रहा है, लेकिन वैज्ञानिकों और चिकित्सकों ने अपेक्षाकृत हाल ही में इसमें रुचि दिखाई है। 1939 में, मनोचिकित्सक सी.जी. जंग ने ताओवाद पर एक पुस्तक की प्रस्तावना लिखी और अपने कार्यों के संग्रह में ताओ पर एक निबंध शामिल किया। "चूँकि आंतरिक दुनिया की वस्तुएँ अपनी अचेतनता के कारण हमें अधिक दृढ़ता से प्रभावित करती हैं, इसलिए यह आवश्यक है कि हर कोई जो आंतरिक संस्कृति विकसित करने की कोशिश कर रहा है, वह "एनिमा" के प्रभाव को वस्तुनिष्ठ बनाए, यह समझने की कोशिश करें कि इन प्रभावों के पीछे क्या छिपा है, " उन्होंने लिखा। "वह अदृश्य के विरुद्ध खुद को ढालता है और उसका बचाव करता है। दोनों दुनियाओं को रियायतें दिए बिना कोई भी समायोजन संभव नहीं है।"
जो संभव और आवश्यक है वह आंतरिक और बाहरी दुनिया की मांगों पर विचार करने से, अधिक सटीक रूप से, उनके बीच संघर्ष से पता चलता है। दुर्भाग्य से, हमारे पश्चिमी दिमाग ने, इस संबंध में कोई संस्कृति नहीं होने के कारण, न केवल एक अवधारणा विकसित की है, बल्कि "मध्य मार्ग के माध्यम से विरोधों के मिलन" के लिए एक नाम भी विकसित किया है - आंतरिक अनुभव की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणा, जिसकी तुलना की जा सकती है "दाओ" की चीनी अवधारणा के साथ एक निश्चित सावधानी।
2. प्राचीन और आधुनिक लिंग अनुसंधान के बीच समानताएँ
जैसा कि मैंने पहले ही बताया है, प्राचीन चीनी विद्वानों और चिकित्सकों ने उसी तरह से सेक्स और यौन अभ्यास के सवालों का अध्ययन और चर्चा की थी जैसे अब मास्टर्स, जॉनसन और किंसेक करते हैं। प्राचीन चीनियों के कई निष्कर्षों की आधुनिक विज्ञान द्वारा पुनः पुष्टि की गई है। उदाहरण के लिए, मास्टर्स और जॉनसन पहले आधुनिक सेक्स शोधकर्ता थे जिन्होंने संभोग को लम्बा करने के लिए संभोग में बार-बार रुकावट डालने का समर्थन किया, ताकि महिला को पूर्ण संतुष्टि का अवसर मिल सके और पुरुष को धीरे-धीरे स्खलन को नियंत्रित करने की क्षमता हासिल हो सके। यह लगभग पूरी तरह से प्यार के ताओ पर प्राचीन चीनी ग्रंथों के अनुरूप है, जो स्खलन को नियंत्रित करने का यह तरीका सिखाते हैं।
अपनी रिपोर्ट में, मास्टर्स और जॉनसन ने शीघ्रपतन से पीड़ित व्यक्ति की मदद के लिए एक तकनीक की सिफारिश की है जिसे वे स्क्वीज़ तकनीक कहते हैं। यह एक जटिल तकनीक है: महिला को शीर्ष पर होना चाहिए और जैसे ही वह उसे बताती है कि वह खतरनाक स्तर पर पहुंच गया है, उसे जल्दी से लिंग के सिर को 3 या 4 सेकंड के लिए दबाना चाहिए। इससे उसकी स्खलन की इच्छा खत्म हो जाएगी।
प्राचीन चीनी "एक्सट्रूज़न तकनीक" उल्लेखनीय रूप से मास्टर्स और जॉनसन के समान है, लेकिन प्रदर्शन करने में बहुत आसान है। इसका उपयोग लगभग सभी स्थितियों में किया जा सकता है, क्योंकि दबाव का उपयोग पुरुष स्वयं करता है। उसी मास्टर्स और जॉनसन ने एक पुरुष के स्खलन में अनिश्चितकालीन देरी को मंजूरी दी: "कई पुरुष साथी के तृप्त होने तक स्खलन को सीमित या विलंबित करने में सक्षम होते हैं। एक महिला की ओर से संतुष्टि निरंतर मांग के साथ यौन प्रतिक्रियाओं के कई पूर्ण चक्रों का प्रतिनिधित्व कर सकती है लिंग का लंबे समय तक खड़ा रहना, ताकि लिंग के शामिल होने के पहले चरण को, आमतौर पर बहुत तेज़, लंबे समय तक बढ़ाया जा सके, और लिंग के शामिल होने के दूसरे चरण में क्रमिक रूप से देरी होती है। इसका कोई मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण नहीं दिया जा सकता है वर्तमान समय में यह नैदानिक अवलोकन।"
उनकी खुले विचारों वाली सोच प्यार के ताओ से केवल डिग्री में भिन्न होती है। ताओ सभी पुरुषों को स्खलन पर नियंत्रण विकसित करने के लिए प्रोत्साहित करता है और इसे अपनी दूसरी पुस्तक, ह्यूमन जेंडर इनइक्वलिटीज़ का सबसे महत्वपूर्ण कथन मानता है। उनका कहना है कि यदि कोई वृद्ध व्यक्ति इस सलाह को दिल से लेता है, तो "वह संभावित रूप से बहुत प्रभावी यौन साथी बन जाएगा।"
प्रेम का ताओ इस कथन से पूरी तरह सहमत है और वास्तव में इसे और भी विकसित करता है। साम्राज्य की राजधानी झाई-एन में मेडिकल स्कूल के प्रमुख, 7वीं शताब्दी के चिकित्सक ली टोंग जियान ने अपनी पुस्तक टोंग जियान त्ज़ु में लिखा है: "एक आदमी को स्खलन में देरी करने की क्षमता विकसित करनी चाहिए जब तक कि उसका साथी पूरी तरह से संतुष्ट न हो जाए.. .एक पुरुष को स्खलन की अपनी आदर्श आवृत्ति की खोज और विकास करना चाहिए, और यह 10 संभोगों में 2-3 बार से अधिक नहीं होनी चाहिए।
3. संशोधित स्खलन
7वीं सदी का एक और डॉक्टर. सन शियु-मो ने आयु सीमा घटाकर 50 के बजाय 40 कर दी। उन्होंने कहा, उस उम्र के बाद, एक आदमी को स्खलन के बारे में बहुत सावधान रहना चाहिए। तदनुसार, प्राचीन काल के ताओवादियों ने सिखाया कि पुरुष संभोग और स्खलन एक ही चीज़ नहीं हैं। स्खलन की संख्या में कमी का मतलब यह नहीं है कि कोई पुरुष यौन रूप से कमज़ोर है या कम यौन संतुष्टि का अनुभव करता है। स्खलन को "संतुष्टि का शिखर" कहना एक रिवाज बन गया है - और एक हानिकारक रिवाज। इस मामले में, सम्राट झांग ली के प्रेम सलाहकारों में से एक और "यू फैन शि चुई" (या "जेड चैंबर का रहस्य") नामक एक पुरानी पुस्तक से प्रेम के ताओ के शिक्षक के बीच एक संवाद उपयोगी साबित हो सकता है।
पाई नीयू (सम्राट झांग ली के 3 ताओ सलाहकारों में से एक) कहते हैं, "आम तौर पर, एक आदमी को स्खलन से बहुत खुशी मिलती है, लेकिन जैसे-जैसे वह ताओ सीखता है, वह कम और कम उत्सर्जन करेगा; क्या उसकी संतुष्टि भी कम नहीं होगी? "
पेंग ज़ू (ताओ में झांग ली के शीर्ष सलाहकार) ने कहा: "इससे बहुत दूर। स्खलन के बाद, एक आदमी थका हुआ महसूस करता है, उसके कान गूंज रहे हैं, उसकी आँखें बंद हैं और वह सोना चाहता है। उसे प्यास लगती है, और उसके अंग सुस्त हो जाते हैं और कठोर। स्खलन की प्रक्रिया में उसे एक सेकंड के लिए उत्तेजना होती है, लेकिन फिर लंबे समय तक थकान बनी रहती है, बेशक, यह पूर्ण संतुष्टि नहीं है। दूसरी ओर, यदि कोई पुरुष अपने स्खलन को पूर्णतया न्यूनतम तक कम और नियंत्रित करता है, तो उसका शरीर मजबूत हो जाता है, उसका दिमाग साफ हो जाता है, और उसकी सुनने और देखने की शक्ति बढ़ जाती है, हालांकि कभी-कभी ऐसा लगता है कि एक पुरुष खुद को स्खलन से जुड़ी तीव्र उत्तेजना का अनुभव करने से रोकता है, एक महिला के लिए उसका प्यार बहुत बढ़ जाता है, जैसे कि वह कभी भी उससे पर्याप्त नहीं मिल पाएगा, है क्या यह वास्तविक आनंद नहीं है?
लोग अक्सर मुझसे पूछते हैं कि यदि मैं 100 मैथुनों में केवल 1 बार वीर्य निकालता हूँ तो मुझे किस प्रकार की खुशी का अनुभव होता है। मेरी सामान्य प्रतिक्रिया है: "मैं निश्चित रूप से आपके प्रकार के आनंद के लिए अपनी खुशी का आदान-प्रदान नहीं करता।" मैंने 12 वर्षों तक आपके स्खलन के तरीके का उपयोग किया - और वे 12 वर्ष कितने लंबे और खाली थे! यदि कोई पुरुष रुचि रखता है, तो वह मेरे अनुभव पर संदेह नहीं कर सकता क्योंकि मैं बहुत शांतिपूर्ण, खुश और संभोग की आदी दिखती हूं। यदि हमारे रिश्ते की शुरुआत में ही मेरे साथ असहज रहने वाली महिला में दिलचस्पी है, तो उसके साथ प्रेम संबंध के लिए मेरा उत्साह जल्द ही सभी संदेहों को दूर कर देता है कि मैं इसका पूरा आनंद ले रहा हूं। यदि संभोग कई घंटों तक जारी रहता है, तो उसे पता चलता है कि उसने प्यार का एक बिल्कुल नया तरीका समझ लिया है और उसे यकीन हो गया है कि उसने पहले कभी इस तरह के आनंद का अनुभव नहीं किया है। वास्तव में, कई महिलाएँ इतनी संतुष्ट थीं कि उन्होंने मुझसे कहा कि उन्हें कभी नहीं पता था कि प्यार करना इतना आनंददायक हो सकता है।
मेरा जन्म चीन के सबसे रोमांटिक प्रांतों में से एक में हुआ था और इसकी राजधानी, हान झोउ, निस्संदेह चीन की सबसे खूबसूरत जगहों में से एक है। मार्को पोलो ने इसे दुनिया के सबसे खूबसूरत शहरों में से एक बताया (उनकी किताब में इस शहर को किंगॉय कहा गया था)। यह एक महान प्रशंसा है, विशेषकर शानदार वेनिस के निवासी के होठों से! यह शहर कभी सबसे कलात्मक दक्षिणी सांग राजवंशों में से एक की राजधानी था। आज भी चीनी लेखकों और कवियों का एक बड़ा हिस्सा यहीं से आता है। अप्रैल और मई में पूरा शहर, विशेषकर झील के पास, एक उल्लासपूर्ण स्वप्न के वातावरण में होता है। झील का नाम शी के नाम पर रखा गया है, जो शायद चीनी इतिहास की सबसे खूबसूरत महिला थी, जिसका जन्म ईसा से कई शताब्दी पहले शहर से होकर बहने वाली एक नदी पर हुआ था। और झील के आसपास की पहाड़ियों में से एक का नाम प्रसिद्ध ताओवादी गुओ होंग के नाम पर रखा गया है, जिन्हें हम इस पुस्तक में समय-समय पर याद करेंगे। बचपन के कई साल इसी शहर में और इस खूबसूरत झील के पास बीते।
और इसका परिणाम क्या है? मुझे 7 साल की उम्र से ही सुंदर महिलाओं में दिलचस्पी होने लगी थी। जैसा कि कोई भी सेक्सोलॉजिस्ट आपको बताएगा, पुरुष अपने प्रेम संबंध की शुरुआत हस्तमैथुन से करते हैं। मैंने इसे 12-13 साल की उम्र में करना शुरू कर दिया था, लेकिन मैं इससे पूरी तरह संतुष्ट नहीं था। जाहिर है, मैं प्रकृति, साहित्य, कविता के खूबसूरत दृश्यों से खराब हो गया था।
मुझे एहसास हुआ कि हस्तमैथुन बहुत यांत्रिक है और इसमें कोई कविता नहीं है और मैं उन कुछ पुरुषों में से एक हूं जिन्होंने अपने पूरे जीवन में 10 से अधिक बार हस्तमैथुन नहीं किया है। मुझे कभी-कभी आश्चर्य होता है कि कितने सेक्सोलॉजिस्ट इस उबाऊ नीरस कार्य को सेक्स का आनंद कह सकते हैं? और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कोई भी ताओवादी इस विषय को उल्लेख के लायक भी नहीं मानता है।
मैंने 18 साल की उम्र तक किसी महिला के साथ वास्तविक संभोग नहीं किया था, इसलिए नहीं कि कोई अवसर नहीं थे, बल्कि उनकी उपयोगिता की समझ समय के साथ ही आई। और मेरे पहले संभोग ने मुझे उसी तरह निराश किया जैसे हस्तमैथुन के अल्पकालिक जुनून ने। जैसा कि मैंने ऊपर थोड़ा उल्लेख किया है, मैंने लगभग 12 वर्षों तक स्खलन किया - या योनि से हस्तमैथुन किया (जैसा कि मैं अब इसे कहता हूं)। मैं कई कारणों से इसे बहुत खुशी नहीं कहता:
1) एक आदमी अपने स्खलन को लेकर लगातार चिंतित रहता है;
2) एक महिला को अक्सर गर्भधारण का डर रहता है;
3) यदि वह गोलियाँ या अंगूठी का उपयोग करती है, तो उसे हमेशा दुष्प्रभाव का डर रहता है, और यदि वह किसी अन्य साधन का उपयोग करती है, तो उसे समय पर उनका उपयोग करने का ध्यान रखना चाहिए। एक पुरुष और एक महिला अपने मन में इतने सारे डर के साथ काव्यात्मक आनंद कैसे प्राप्त कर सकते हैं?
अब तुलना उस व्यक्ति से करें जिसने ताओ का अध्ययन किया है।
सबसे पहले, वह और उसके साथी हमारे द्वारा बताए गए सभी भय से मुक्त हैं, और इसके अलावा, वे जब चाहें प्यार कर सकते हैं। वे इतनी बार और इतने लंबे समय तक प्यार कर सकते हैं कि उनके पास एक-दूसरे की त्वचा की संरचना, उसकी रेखाओं और व्यक्तिगत मोहक गंध आदि की सराहना करने और महसूस करने के लिए पर्याप्त समय हो। यदि मन भय से भरा हो तो यह असंभव है।
एक व्यक्ति जो प्यार के ताओ के तरीकों का उपयोग नहीं करता है वह एक पेटू की तरह है जो लगातार अपना पसंदीदा व्यंजन खाना चाहता है, लेकिन दुर्भाग्य से ऐसा नहीं कर सकता, क्योंकि अपर्याप्त क्षमता के कारण उसका पेट इसकी अनुमति नहीं देता है। रोमनों को खाना इतना पसंद था कि वे अपने रात्रिभोज को दोहराने में सक्षम होने के लिए उल्टी को प्रेरित करते थे - मेरे दृष्टिकोण से, यह न केवल अस्वास्थ्यकर है, बल्कि अलाभकारी और असुंदर भी है। लेकिन ताओ रखने वाला जोड़ा किसी भी समय अपने पसंदीदा व्यंजन खा सकता है।
मुझे डर है कि इनमें से कोई भी वास्तव में इस सवाल का जवाब नहीं देता: स्खलन के बिना सेक्स क्या है?
एक तरह से, यह प्रश्न उतना ही निरुत्तर है जितना कि अंधों द्वारा पूछा गया प्रश्न "नीला रंग क्या है?" मैं जवाब में केवल यह पूछ सकता हूं: "स्खलन क्या है?" जाहिर है, इस प्रश्न का उत्तर है: विस्फोटक तरीके से तनाव का विमोचन - जैसे क्रोध का रोना या किसी सर्किट का विस्फोट, भी ऊर्जा का विमोचन है।
यदि हां, तो मैं कह सकता हूं कि स्खलन के बिना सेक्स भी ऊर्जा का विमोचन है, लेकिन बिना किसी विस्फोट के। शांति का आनंद, हिंसा का नहीं, स्वयं से अधिक महान और उत्कृष्ट किसी चीज़ में एक मानसिक और अत्यधिक संतोषजनक परिवर्तन। यह एकता की भावना है, अलगाव की नहीं; संगम और भागीदारी का आवेग, लेकिन विशिष्टता, विशिष्टता और अकेलेपन का नहीं। उसके ऊपर, शब्द गायब हो जाते हैं।
4. यिन और यांग में सामंजस्य
उम्र के अनुसार स्खलन के नियमन पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है
मैं पुरुषों का स्वास्थ्य खाता हूं; यह प्रेम के ताओ के शिक्षकों द्वारा किया गया निर्णय नहीं है, बल्कि हजारों वर्षों के सावधानीपूर्वक अवलोकन से प्राप्त निष्कर्ष है कि मनुष्य का बीज जीवन के सार में से एक है और इसे अनियंत्रित तरीके से बर्बाद नहीं किया जाना चाहिए। तांग युग के सबसे महत्वपूर्ण चिकित्सक सन शियु-मो ने अपने "अमूल्य उपाय" में लिखा है: "यदि कोई व्यक्ति अपने बीज को बर्बाद कर देता है, तो उसे कमजोरी का अनुभव होगा, और यदि वह लापरवाही से अपने बीज को समाप्त कर देता है, तो वह रुक जाएगा।" एक आदमी के लिए यह याद रखना बहुत जरूरी है।
यदि कोई व्यक्ति अपने स्खलन को नियंत्रित करने की क्षमता हासिल कर लेता है, तो वह न केवल अपने जीवन सार को बरकरार रखेगा, बल्कि ऐसा करके और भी अधिक लाभ प्राप्त करेगा। सबसे पहले, उसके प्रेम साथी को अब असंतोष का अनुभव नहीं होगा, क्योंकि उसके पास अधिक आत्मविश्वास होगा और वह लगभग जब भी वह और उसके साथी की इच्छा होगी, प्यार करने में सक्षम होंगे, और चूंकि वे एक-दूसरे से अधिक बार प्यार करने में सक्षम होंगे। और लंबे समय तक, भागीदार एक-दूसरे के सार से बहुत अधिक प्राप्त करने में सक्षम होंगे; वह उसके यिन सार से है, और वह उसके यांग सार से है। इसके परिणामस्वरूप, वे उल्लेखनीय शांति प्राप्त करेंगे। यह शांति, जो सच्चे गर्मजोशी और आनंदमय प्रेम से आती है, प्राचीन चीनी लोग यिन (स्त्री) और यांग (पुरुष) के सामंजस्य के रूप में जाने जाते थे।
इस पुस्तक में हम यह दिखाने का प्रयास करेंगे कि इस यिन-यांग सामंजस्य को कैसे प्राप्त किया जाए, जिसे हम प्रेम का ताओ कहते हैं (प्राचीन काल में इसे यिन और यांग का दाओ, संचार का दाओ या यिनयांग संचार कहा जाता था)।
5. सद्भाव और खुशी के सिद्धांत में प्राचीन और आधुनिक के बीच समानता
लगभग 30 साल पहले, यूनिवर्सिटी ऑफ कोलोराडो मेडिकल स्कूल में मनोचिकित्सा के प्रोफेसर रेने स्पिट्ज ने पाया कि अनाथालयों में 30% से अधिक बच्चे अच्छे भोजन, स्वच्छ वातावरण के बावजूद, प्यार के बिना अवैयक्तिक, नौकरशाही जीवन के पहले वर्ष में जीवित नहीं रह पाते हैं। और उत्तम चिकित्सा देखभाल। और हाल के वर्षों में, प्रसिद्ध बाल मनोवैज्ञानिक जीन पियागेट ने बच्चों की भलाई और स्वस्थ विकास के लिए प्यार (स्पर्श और संचार) के महत्वपूर्ण महत्व पर जोर दिया है।
ऐसा प्यार (स्पर्श और संचार) जीवनसाथी के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं है, और इसे हाल ही में मास्टर और जॉनसन ने अपनी तीसरी पुस्तक, द प्लेजर बॉन्ड में पश्चिम में लोकप्रिय बनाया है। उनका मानना है कि जीवनसाथी के बीच नियमित प्रेम (स्पर्श) के बिना मानवीय खुशी और कल्याण लगभग असंभव है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह यिन और यांग के समान है, सिवाय इसके कि प्राचीन ताओवादियों ने एक व्यक्ति के लिए अपने उत्सर्जन को विनियमित करने की क्षमता के महत्व पर जोर दिया था।
स्खलन नियंत्रण के ताओ पर जोर पुरुष और महिला को पसीना प्रदान करना है: एक दूसरे को छूने और प्यार करने की असीमित आपूर्ति और अवसर। इस कार्य के लिए सलाह देने का कोई मतलब नहीं है कि ज्यादातर पुरुषों को किसी महिला को प्यार से छूना मुश्किल लगता है जब वह उसके करीब हो या आराम कर रही हो। लगभग कोई भी पुरुष यह समझेगा कि यदि वह थका हुआ है, तो वह आमतौर पर पसंद करता है कि कोई महिला उसे न छुए (यदि वह पहले से ही ताओ को नहीं जानता है), दो कारणों से: उसे डर है कि वह उसे संतुष्ट नहीं कर पाएगा , या वह बस बिना किसी जटिलता के बिस्तर पर जाना चाहता है। लेकिन अगर कोई आदमी जानता है कि अपने उत्सर्जन को कैसे नियंत्रित किया जाए, तो उसे ऐसा कोई डर नहीं है और, यहां तक कि जब वह सोने वाला होता है, तब भी वह सोने से पहले छूने और सहलाने का आनंद ले सकता है। वह थोड़ा प्रेम भी कर सकता है (जब आप ताओ को जान लेते हैं, तो प्रेम तनावपूर्ण नहीं रह जाता है)। इसी तरह, हर अनुभवी महिला को अंदर से यह महसूस होता है कि उसे अपने पुरुष से पर्याप्त प्यार (स्पर्श) कम ही मिलता है। छूने पर बहुत गर्मजोशी से प्रतिक्रिया दें। अक्सर महिलाओं को एहसास होता है कि वे अपने लिंग का जिक्र सिर्फ इसलिए कर रही हैं क्योंकि दूसरी महिला को दुलार की जरूरत महसूस हो सकती है। निःसंदेह, यह हमेशा उचित नहीं होता, क्योंकि स्वभावतः मनुष्य को प्रेम (स्पर्श) की उतनी ही अधिक आवश्यकता होती है। समस्या यह है कि अधिकांश पुरुष नहीं जानते और उनके पास यह जानने का कोई तरीका नहीं है कि ऐसी स्थिति में कैसे व्यवहार किया जाए।
इसका एक दिलचस्प उदाहरण ज़ोटो द्वारा प्रदान किया गया है, जिसका उल्लेख इस पुस्तक में किया गया है।
जब कोई व्यक्ति ताओ सीखता है, तो वह असीम रूप से अधिक प्रेम (स्पर्श) करने में सक्षम हो जाएगा, क्योंकि प्रेम-स्पर्श और वास्तविक प्रेम-निर्माण के बीच केवल एक बहुत ही संकीर्ण रेखा होती है। लेकिन कोई व्यक्ति इसे तब तक पूरी तरह नहीं समझ सकता जब तक वह ताओ को नहीं जानता। प्रेम के ताओ का अनुयायी न केवल अधिक आनंद ले सकता है, बल्कि उसे और उसके साथी को प्रेम से अधिक लाभ होता है। और हम इसे शीघ्र ही समझाएंगे।
6. वेई डैन (आंतरिक अमृत) और वाई डैन (बाहरी अमृत)
किसी भी क्षण तनाव को कम करने और शांति से रहने का तरीका जानने वाला ताओवादी आमतौर पर अपने जीवन का भरपूर आनंद लेता है। परिणामस्वरूप, उसका जीवन अधिक सक्रिय, लंबा और स्वस्थ रहता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन काल के सभी महान चीनी चिकित्सकों को ताओ का ज्ञान था; इसी कारण से हजारों वर्षों से अनेक ताओवादी रहे हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि दीर्घायु के लिए कई अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। इसके आधार पर दो अलग-अलग स्कूल हैं: एक स्कूल जो बाहरी अमृत पर बहुत अधिक निर्भर करता है, और एक स्कूल जो आंतरिक अमृत में अधिक विश्वास करता है: (हम "बड़े पैमाने पर" कहते हैं क्योंकि उनके बीच की सीमा स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं है)। बाहरी अमृत के ताओवादी कीमियागर थे जो हमेशा शुद्ध करने वाली मुद्राओं की तलाश में रहते थे जो अमरता की ओर ले जा सकें। आंतरिक अमृत के समर्थक अधिक यथार्थवादी और अधिक विवेकपूर्ण थे: उनका मानना था कि जीवन को लम्बा करने के लिए स्वयं के भीतर खोज करना अधिक विश्वसनीय और पर्याप्त था। इसका एक ठोस उदाहरण प्रसिद्ध चिकित्सक सुन शियु-मो हैं, जो 581 से 682 तक एक शताब्दी से भी अधिक समय तक जीवित रहे, और आंतरिक अमृत के सख्त अनुयायी थे, जिन्होंने किसी भी चिकित्सा उपचार को अस्वीकार कर दिया, भले ही प्राकृतिक उपचार से मदद नहीं मिली।
हम बाहरी अमृत के बारे में विस्तार से बात नहीं करेंगे, जो मिश्रण और धातुओं को स्वर्ण गोलियों में शुद्ध करने को संदर्भित करता है, लेकिन आंतरिक अमृत का सावधानीपूर्वक अध्ययन करेंगे, जो प्रेम के ताओ का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है।
आंतरिक अमृत का संबंध अधिकतर मन से होता है। हम काफी हद तक मन के माध्यम से नियंत्रण प्राप्त करते हैं, और हम सही सांस लेना भी काफी हद तक मन के माध्यम से सीखते हैं। आंतरिक अमृत का अनुयायी शरीर और आत्मा के सबसे उत्तम समन्वय को प्राप्त करने का प्रयास करता है। वह व्यायाम की एक प्रणाली के माध्यम से इसे प्राप्त करता है।
आंतरिक अमृत का दूसरा महत्वपूर्ण हिस्सा कई चीजों का संरक्षण और संरक्षण है जिसका वैज्ञानिक विचारधारा वाले लोग उपहास कर सकते हैं, लेकिन व्यक्तिगत रूप से मैं ऐसा नहीं कर सकता। समय के साथ, कई हास्यास्पद प्रतीत होने वाली चीज़ें पहचानी जाने लगती हैं। हम शुक्राणु पर बाद में चर्चा करेंगे, लेकिन एक और दिलचस्प उदाहरण पसीना है। पश्चिमी शरीर विज्ञानी वर्षों से पसीना आने तक व्यायाम की प्रभावशीलता की वकालत करते रहे हैं, लेकिन जिसने भी एल. ई. मोरहाउस की लोकप्रिय पुस्तक यूनिवर्सल कॉनफॉर्मिटी पढ़ी है, उसकी राय अलग हो सकती है। मोरहाउस संभवतः पश्चिमी शरीर विज्ञानियों में से पहले हैं जिन्होंने पसीने को संरक्षित करने की आवश्यकता की घोषणा की। उनका मानना है कि पसीना अत्यधिक ज़ोरदार व्यायाम से जुड़ा है, और कोई भी ताओवादी यह जोड़ सकता है कि अत्यधिक पसीना आना एक निश्चित संकेत है कि व्यक्ति पर्याप्त रूप से शांत रहने में सक्षम नहीं है। हम आंतरिक अमृत और बाहरी के विषय पर बहुत अधिक समय तक चर्चा नहीं करेंगे, लेकिन यदि आप इसमें गहराई से जाना चाहते हैं, तो आप जोसेफ नीधम के रसायन विज्ञान और केमिकल इंजीनियरिंग में आवश्यक प्रतिबिंब पा सकते हैं।
कामसूत्र और "बेडरूम की कला" ("फैंग झोंग") पर प्राचीन चीनी ग्रंथ सबसे कामुक आनंद कैसे प्राप्त करें, इस पर विस्तृत निर्देश देते हैं। "स्वर्ग द्वारा बनाई गई असंख्य चीजों में से, सबसे कीमती है मनुष्य, -ऐसे ही एक चीनी ग्रंथ में कहा गया है . - उन सभी चीजों में से जो किसी व्यक्ति को समृद्धि प्रदान करती हैं, किसी की भी तुलना आत्मीयता से नहीं की जा सकती। इसमें, वह आकाश का अनुसरण करता है और पृथ्वी की नकल करता है, यिन की व्यवस्था करता है और यांग को नियंत्रित करता है। जो लोग इसका अर्थ समझते हैं वे अपने स्वभाव का पोषण करने और अपने जीवन को लम्बा करने में सक्षम होंगे; जो लोग इसके वास्तविक अर्थ को भूल जाते हैं वे स्वयं को नुकसान पहुँचाएँगे और अपने समय से पहले मर जाएँगे।”
लेकिन प्राचीन धर्मों की कामुक तकनीक चाहे कितनी भी परिष्कृत क्यों न हो, यह हमेशा सामान्य धार्मिक और दार्शनिक मूल्यों से जुड़ी होती है। वैदिक, तांत्रिक और हिंदू ग्रंथों में, कामुकता को मुख्य रूप से आध्यात्मिक आत्म-खोज और मनुष्य की मुक्ति के साधन के रूप में देखा जाता है। एस. स्वेलेव इस बारे में बताते हैं: “तांत्रिक योग में ध्यान के अभ्यास के दौरान, जो चेतना की उच्च अवस्थाओं को प्राप्त करने के तरीके के रूप में यौन मिलन पर ध्यान केंद्रित करता है, “नाभि” केंद्र सर्वोपरि महत्व रखता है और इसे मानसिक गर्मी का वास्तविक प्रारंभिक बिंदु या मुख्य अंग माना जाता है। इसमें स्थूल तत्व चैत्य तत्वों में परिवर्तित हो जाते हैं। जब निचले केंद्रों की बाधाएं समाप्त हो जाती हैं, तो ध्यान एक विश्वसनीय आधार प्राप्त कर लेता है और फिर व्यक्ति बिना किसी बाधा के मुख्य लक्ष्य की ओर आगे बढ़ सकता है: आध्यात्मिक एकता का निर्माण।
बल्कि, चीन में तर्कसंगत विचारों पर जोर दिया जाता है: प्रेम जुनून की संतुष्टि स्वास्थ्य, स्वस्थ संतान प्राप्त करने, मानसिक शांति प्राप्त करने और परिवार को मजबूत करने के लिए अच्छी है।
ल्यूसिड ड्रीम शोधकर्ता पी. गारफ़ील्ड कामुकता के जागरण को जीवन शक्ति, आध्यात्मिक विकास, शरीर में ऊर्जा के मुक्त संचार और यहां तक कि अतीन्द्रिय क्षमताओं से भी जोड़ते हैं। विशेष रूप से, वह लिखती हैं: “योगी कई सदियों से रहस्यमय उद्देश्यों के लिए यौन ऊर्जा का उपयोग कर रहे हैं। वे रीढ़ की हड्डी के आधार पर कुंडली मारकर सोई हुई कुंडलिनी की ऊर्जा को "जागृत" करने की बात करते हैं। रीढ़ की हड्डी के साथ बढ़ते हुए, सर्प शक्ति मानसिक केंद्रों को सक्रिय करती है - पेरिनेम से पार्श्विका तक। तांत्रिक योग के अनुयायी उसी शक्ति को एकान्त ध्यान के सामान्य तरीके से नहीं, बल्कि संभोग के माध्यम से जागृत करने का प्रयास करते हैं। कुंडलिनी का सिद्धांत चीनी ताओवादियों की "आंतरिक प्रकाश का चक्कर लगाने" की अवधारणा से बहुत मिलता-जुलता है; उत्तरार्द्ध भी, एक उत्तेजक के रूप में, कुछ मामलों में यौन संबंधों और ध्यान से परहेज करना पसंद करते हैं, जबकि अन्य में, इसके विपरीत, भागीदारों के साथ संभोग। यहां तक कि पश्चिमी जादूगर और माध्यम भी कामुकता में वृद्धि को शुरू हो चुके आध्यात्मिक विकास का प्रारंभिक संकेत बताते हैं। कामुकता प्रारंभिक प्रेरणा देती है जो मानसिक ऊर्जा का उछाल प्रदान करती है।
प्रेम संस्कार समूहों और अलग-अलग जोड़ों दोनों में किए जाते हैं, खासकर यदि उनका लक्ष्य स्वस्थ संतान पैदा करना है। एक नियम के रूप में, ये अनुष्ठान पूर्णिमा के साथ मेल खाने के लिए समयबद्ध हैं, क्योंकि। चंद्रमा को लंबे समय से विशेष गुणों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है: जन्म दर में वृद्धि को बढ़ावा देना, अपराधों और मानसिक विकारों की संख्या में वृद्धि।
यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि यौन जादू की सफलता दो चीजों पर अत्यधिक निर्भर है: प्रेमियों के बीच सामंजस्य और यौन शक्ति। ज्योतिष, बायोरिदमोलॉजी और जादू आपको बता सकते हैं कि दोनों को कैसे प्राप्त किया जाए।
जिस व्यक्ति में आप रुचि रखते हैं, उसके साथ सामंजस्य की डिग्री का पता लगाने के लिए, सभी प्रकार के प्रेम राशिफल, सर्वोत्तम संयोजन और व्यक्तिगत बायोरिदम के ग्राफ़ मदद करेंगे। पूर्ण स्पष्टता के लिए, व्यक्तिगत कुंडलियों का उपयोग करना आवश्यक है, हालाँकि, आपके जन्म का समय निकटतम मिनट तक जानना आवश्यक है। एक ही मामले में, अत्यधिक विकसित अंतर्ज्ञान और सभी प्रकार की जटिलताओं और पूर्वाग्रहों (तार्किक सोच) के अधीन किसी के दिल की आवाज़ को भौतिक दिमाग की आवाज़ से अलग करने की क्षमता अच्छी तरह से मदद कर सकती है।
यौन क्रियाएं विभिन्न प्रेम अनुष्ठानों के महत्वपूर्ण घटक हैं क्योंकि वे ऊर्जा क्षमता को बढ़ाने में मदद करते हैं। साथ ही, दोनों प्रतिभागियों को आंतरिक सम्मान महसूस करना चाहिए, क्योंकि अनुष्ठान का उद्देश्य अपने मूल सिद्धांत के साथ एकजुट होना है। जैसे ही वे अपने भीतर कुइंदालिनी (जीवन ऊर्जा) को जागृत करते हैं, उन्हें अपनी रीढ़ की हड्डी के आधार पर सांप की तरह उभरती एक ऊर्जा तरंग की कल्पना करनी चाहिए। कल्पना और कल्पना की शक्ति कुइंदालिनी को उत्तेजित होने में मदद करती है, और यह उत्तेजना रीढ़ के आधार पर गर्मी और भारीपन के रूप में व्यक्त होती है।
इस बिंदु से, भागीदारों को अपनी व्यक्तिगत, मानवीय छवियों को भूल जाना चाहिए और स्वयं को सर्वोच्च युगल के रूप में जागरूक होना चाहिए। आनंद की लहरें छोड़ने के लिए एक-दूसरे को उत्तेजित करते हुए, जोड़े को ऊर्जा का आदान-प्रदान करना चाहिए और उन्नत अवस्था के प्रत्येक चरण का पता लगाना चाहिए। ऐसा करने के लिए, आपको यह कल्पना करने की आवश्यकता है कि यौन ऊर्जा उनके संयुक्त शरीर और ऊर्जा कोशों के माध्यम से कैसे ऊपर उठती है। एक पुरुष और एक महिला दोनों को, यौन पिशाचवाद से बचने के लिए, महत्वपूर्ण ऊर्जा प्राप्त करना और देना चाहिए, मानसिक रूप से इसे अपने शरीर के माध्यम से प्रसारित करना चाहिए।
किसी भी अनुष्ठानिक यौन क्रिया का अभ्यास एक विशिष्ट इरादे से किया जा सकता है, जैसे कि उपचार या किसी समस्या का समाधान। यदि कोई विशिष्ट लक्ष्य है, तो दोनों भागीदारों को इसे ध्यान में रखना होगा, विशेष रूप से परमानंद के निकट आने के क्षण में। जागृत कुइंदालिनी इस समस्या के समाधान में योगदान देगी।
बाहरी नकारात्मक प्रभावों और ऊर्जा रिसाव से मानसिक सुरक्षा भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। ऐसी सुरक्षा के तरीके और तरीके प्राचीन काल से ज्ञात हैं। पूर्व की रहस्यमय शिक्षाएँ इसमें विशेष रूप से सफल रहीं। उदाहरण के लिए, भारतीय तंत्र में, किसी व्यक्ति को न केवल अपने लिए, बल्कि अपने प्रेम साथी के लिए भी मानसिक सुरक्षा प्रदान करने की शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया जाता है। इस तकनीक में महारत हासिल किए बिना, संभोग में आनंद और पूर्णता की ऊंचाइयों तक पहुंचना असंभव है।
पूर्वजों का मानना था कि ऊर्जा का रिसाव शरीर के नौ छिद्रों से होता है: मुंह, नाक, आंखें, कान, सिर, गुदा और जननांग। और इसके अलावा, त्वचा के छिद्रों, उंगलियों और पैर की उंगलियों, नाभि क्षेत्र और सूक्ष्म (सूक्ष्म) शरीर के माध्यम से। इन छिद्रों को "सील" करने के लिए, उन पर हाथों के हल्के स्पर्श के साथ-साथ ऊर्जा रिसाव को रोकने के लिए एक मानसिक सेटिंग भी की जाती है। हर बार जब आप किसी प्रेमी या प्रेमिका के शरीर को छूते हैं, तो "ओम" या "ओम-भुर-वहुवः-स्वः" मंत्र का उच्चारण करने की सलाह दी जाती है। एक नियम के रूप में, जादूगर उस स्थान के आसपास मानसिक सुरक्षा भी रखते हैं जहां प्रेम का कार्य होता है।
प्रेम के अनुष्ठान कार्य में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है उदात्तता और रहस्यमय अपेक्षा का पारस्परिक संबंध। संयुक्त संभोग और लंबे समय तक यौन सुख वास्तविकता के नए अंतरिक्ष-समय स्तरों का प्रवेश द्वार है और मानसिक क्षमताओं को जागृत करने की कुंजी प्रदान करता है।
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आड़ू की शाखाएँ
अनंग रैंक
कैमरा हसिया बियाका
भारत 1911
अनुभाग I
प्रेम की कला
इच्छा की साधारण संतुष्टि के लिए प्रेम खेल सच्चे प्रेम आनंद से भिन्न होते हैं, जैसे एक गरीब आदमी का राजसी भोजन का नाश्ता।
प्यार में कुशल और दिल से नेक लोग निम्नलिखित नियमों का पालन करते हैं: संभोग से पहले दुलार होना चाहिए और संभोग के समय से चार गुना अधिक लंबा होना चाहिए। इच्छा की पूर्ति के लिए सहवास आवश्यकता से चार गुना अधिक समय तक करना चाहिए। संभोग के बाद भी दुलार जारी रखना चाहिए और संभोग के समय के बराबर या कुछ अधिक होना चाहिए।
जो जीना चाहता है उसके तीन लक्ष्य हैं:
ज्ञान, प्रेम और धन की प्राप्ति.
जीवन का पहला भाग ज्ञान को समर्पित है,
जीवन का दूसरा भाग प्रेम को समर्पित है।
तीसरा भाग धन प्राप्ति के लिए समर्पित है।
तीन स्रोतों में मानव ड्राइव हैं:
आत्मा, मन और शरीर. आत्मा का आकर्षण मित्रता को जन्म देता है।
मन का आकर्षण सम्मान पैदा करता है।
शरीर का आकर्षण इच्छा उत्पन्न करता है।
तीन आकर्षणों के मेल से प्रेम उत्पन्न होता है।
प्रेम के सुख क्या हैं?
आत्मा के दो सुख हैं प्रताड़ना और धैर्य।
मन के दो सुख हैं आकर्षण और देना।
शरीर के तीन सुख हैं स्पर्श, घर्षण और चूषण।
तीन पूरक सुख - स्वाद, गंध और रंग।
वह कौन सी अवस्था है जो प्रेम की ओर ले जाती है?
तनाव और जुनून.
प्रेम से उत्पन्न अवस्था क्या है?
राहत और कोमलता.
प्रचेहेड़ा: पहला नेवला।
पहला सहलाना है लड़की के शरीर को हाथ से छूना।
अगर कोई लड़का किसी लड़की के सिर पर हाथ रखता है तो इसे दुलार कहा जाता है "जगाना"।
यदि कोई युवक किसी ऐसी लड़की के कंधे पर हाथ रखता है जो उसके करीब है, तो इस दुलार को "आना" कहा जाता है।
यदि कोई युवक अपने से दूर किसी लड़की के कंधे पर हाथ रखता है तो इस दुलार को "प्यार का इज़हार" कहा जाता है।
यदि कोई युवक किसी लड़की का हाथ कोहनी के ऊपर से पकड़ कर ले जाता है तो यह उसके साथ रहने का अनुरोध है।
यदि यह केवल हाथ को छूता है, तो यह अधिक मैत्रीपूर्ण होने का अनुरोध है।
यदि कोई लड़का लड़की के बगल में, जो उससे दूर हो, अपना हाथ रखता है, तो इस दुलार को "आत्मीयता की भाषा" कहा जाता है।
कम विनम्र दुलार को "परेशान करने वाली हरकतें" कहा जाता है:
यदि कोई युवक किसी लड़की के माथे पर अपना हाथ फेरता है, उसके सिर को सहलाता है और उसके गाल को थपथपाता है, तो इस दुलार को "संरक्षण" कहा जाता है।
यदि कोई युवक लड़की की पीठ, बांहों और बाजू पर अपना हाथ चलाता है और अनजाने में उसके स्तनों को छू लेता है - यह "आशा" है।
यदि कोई युवक किसी लड़की की ठुड्डी अपने हाथ से उठाता है, तो यह दुलार "नज़रों का मिलन" है।
यदि कोई युवक लड़की की गर्दन पर अपनी उंगलियाँ फिराता है, तो इस दुलार को "खेल के करीब आना" कहा जाता है।
प्रचेहेड़ा: खड़े होकर आलिंगन करना।
आलिंगन - दुलार, जिसमें शरीर, हाथ और पैर को दबाना शामिल है। हम खड़े होकर आलिंगन के बारे में बात करेंगे और उनमें से उन आलिंगनों के बारे में जिन्हें "आंतरिक" कहा जाता है।
यदि कोई युवक किसी लड़की के सिर को अपने हाथों से पकड़कर उसके होठों को चूमता है, तो इस विनम्र आलिंगन को "फूलों की खुशबू का आनंद लेना" कहा जाता है।
यदि किसी युवक के हाथ किसी लड़की की बांहों के नीचे से होते हुए उसकी पीठ के पीछे या उसके कैंप के पीछे से उसे गले लगाते हैं, तो इस आलिंगन को "परफेक्ट" कहा जाता है।
यदि कोई युवक किसी लड़की को कंधों से गले लगाता है, तो यह "सुबह की ताजगी" वाला आलिंगन है।
यदि किसी युवक के हाथ शिविर से किसी लड़की के कूल्हों तक गिरते हैं - यह "दोपहर की गर्मी" का आलिंगन है।
यदि कोई युवक किसी लड़की को अपने पास दबाता है, तो यह एक "शाही" आलिंगन है।
यदि कोई युवक किसी लड़की को अपने पास दबाकर उसकी हथेलियों को दबाता है और लड़की अपने हाथ नीचे करके खड़ी हो जाती है तो इस आलिंगन को "गुप्त" कहा जाता है।
आलिंगन "फूलों की खुशबू का आनंद" और "सुबह की ताजगी" कोमल हैं, "उत्तम" और "दोपहर की गर्मी" जुनून से भरे हुए हैं, "शाही" - असभ्य और दबंग, लेकिन पूरी तरह से उन्मादी जुनून को व्यक्त करते हैं, "गुप्त" - कारण चक्कर आना, युवक के हाथ, जोश में आकर, लड़की की पीठ पर घूमना।
एक लड़की को रिझाने की कोशिश कर रहे युवक के हाथ ऊपर से नीचे की ओर बढ़ते हैं। यहां प्रलोभन देने वालों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली तकनीक है: पेट को आगे रखें, लड़की को अपनी ओर दबाएं ताकि वह युवक के खड़े सदस्य की दृढ़ता और गर्मी को महसूस कर सके।
लड़की के लटकते हाथ इच्छाशक्ति, विश्वास की छूट को व्यक्त करते हैं। युवक के कंधों पर हाथ रखा - विश्वास, छाती पर रखा - मित्रता, गर्दन पर हाथ रखा - कोमलता व्यक्त की।
यदि दोनों के हाथ कंधों पर रखे जाएं तो इस आलिंगन को "भाई-बहन" कहा जाता है।
अगर कोई लड़की किसी युवक के सीने पर अपना चेहरा छिपा ले तो इस आलिंगन को "शर्मनाक" कहा जाता है।
यदि कोई लड़की लिपटते समय अपने स्तनों को आगे की ओर धकेलती है और युवक को लड़की के स्तनों की लोचदार कोमलता महसूस होती है और दबाव घर्षण के साथ बदलता है - तो इस आलिंगन को "ड्रिल वर्क" कहा जाता है।
यदि कोई लड़की चिपक कर अपना पेट आगे की ओर करती है, सांस लेती है और उसे रगड़ती है ताकि वह विभिन्न शक्तियों और तनावों के साथ लड़के के पेट पर दबाव डाले - इस आलिंगन को "रोमांचक" कहा जाता है।
नीचे वर्णित प्रेम खेल की सभी विधियाँ और तकनीकें केवल शुद्ध आत्मा और मन, स्वस्थ और स्वच्छ शरीर वाले भागीदारों के लिए उपलब्ध हैं।
स्टखला-संभोग, मुँह।
प्रचेहेड़ा: मुख चूमो।
"निमगा"(मुँह का सरल चुंबन)।
यदि कोई लड़की शर्म से लाल होकर अपने बंद होठों से किसी युवक के होठों को छूती है, तो यह एक "पवित्र" चुंबन है।
अगर, अपने होठों को किसी युवक के होठों पर दबाते हुए, लड़की ऊपरी होंठ को हिलाए बिना, अपने निचले होंठ से हल्की सी हरकत करती है, तो यह एक "शर्मनाक" चुंबन है।
यदि कोई युवक होठों की नली से किसी लड़की के होठों को धीरे से चूसता है, तो यह एक "सम" चुंबन है।
यदि ट्यूब को केंद्र में नहीं, बल्कि मुंह के किनारे पर एकत्र किया जाता है - यह "विजेता का कोमल चुंबन" है।
यदि कोई युवक, लड़की के होंठ चूसते हुए, अपना मुँह उसके मुँह पर मजबूती से दबाता है - यह एक "भावुक" चुंबन है।
यदि कोई युवक चुंबन के दौरान किसी लड़की के होठों पर अपने होंठ रगड़ता है, तो यह एक "रोमांचक" चुंबन होता है।
यदि कोई युवक जोश से और लंबे समय तक लड़की के होठों को चूसता है, फिर अपना चेहरा दूर धकेलता है, फिर चिपक जाता है, और चूमने वालों की सांसें मिल जाती हैं - यह एक "जलती हुई" चुंबन है।
यदि कोई युवक अपने खुले हुए मुंह को किसी लड़की के खुले हुए मुंह से जोड़ता है और चूमने वालों के मुंह एक दूसरे को चूसते हैं, रगड़ते हैं और काटते हैं - तो यह "मुंहों की लड़ाई" है।
यदि कोई युवक किसी प्रेमिका को उसके होठों पर हल्के स्पर्श से उत्तेजित करता है, फिर ऊपर तक, फिर नीचे तक - यह एक "चंचल" चुंबन है।
यदि चूमने वाले मुंह खोलकर एक-दूसरे के दांतों को चूमते हैं, तो यह "बाघों का चुंबन" है।
"समयाना" (जीभ का उपयोग करके चुंबन)।
यदि कोई लड़की धीरे और शर्म से किसी युवक के होठों को चूसती है और अचानक एक पल के लिए अपनी जीभ उसके मुंह में डाल देती है, यह दिखाते हुए कि वह खुद एक अप्रत्याशित कृत्य से डर गई है - यह एक "चुभने वाला" चुंबन है।
चुंबन, जिसमें होठों को चाटना शामिल है, को "भड़काऊ" कहा जाता है।
यदि जीभ को मुंह में डाला जाए और वहां घुमाया जाए - यह एक "चक्की" है।
यदि जीभ मुंह में साथी की जीभ को छूती है - यह "दोस्तों की मुलाकात" है।
यदि जीभ मुंह में डाली जाती है और वहां वह आकाश को छूती है - यह एक "परिष्कृत" चुंबन है।
यदि जीभ दांतों पर फिसलती है और गाल के पीछे डाली जाती है, तो यह एक "शाही" चुंबन है।
"अवाकुंबना" (उंगलियों से चुंबन)।
उंगलियों के उपयोग से किया गया चुंबन "कम होते जुनून" का चुंबन है।
पहला चुंबन: युवक, लड़की के निचले या ऊपरी होंठ को अपनी उंगलियों से खींचकर, अपनी जीभ उसके गाल में डालता है और कुछ सेकंड के लिए वहीं रुक जाता है। इस चुंबन को "पंखुड़ी" कहा जाता है।
दूसरा चुंबन: युवक लड़की के दोनों होठों को दो उंगलियों से दबाता है और उन्हें वैसे ही चूमता है। इस चुंबन को "बड डिलाईट" कहा जाता है।
तीसरा चुंबन: युवक लड़की के होठों पर अपनी उंगलियां फैलाता है और उसके दांतों को चूमता है। इस चुंबन को "गुलाब की पंखुड़ियाँ चुनना" कहा जाता है।
चौथा चुंबन: युवक अपनी उंगलियों से लड़की के निचले होंठ को दांतों से दबाता है और उसे खींचकर अपनी जीभ उसके मुंह में डालता है। इस चुंबन को "अमृत एकत्रित करना" कहा जाता है।
"युद्ध" (चुंबन खेल)।
पहले गेम का सार यह है कि सबसे पहले अपने साथी के निचले होंठ को पकड़ें।
दूसरे गेम का सार यह है कि अपनी जीभ का उपयोग करके अपने साथी की जीभ को अपने मुँह से बाहर धकेलें और स्वयं उसके मुँह पर कब्ज़ा कर लें।
तीसरे गेम का सार सबसे पहले अपने साथी के होठों को चूसना है।
कोमल चुंबन के खेल को देखता है, भावुक उन्हें मिलाता है।
प्रचेहेड़ा: शरीर चुंबन.
"भावुक चुंबन" शरीर के होठों को चूसने और खींचने वाला चुंबन है। इसलिए वे कूल्हों, बाहों, कंधों, निपल्स, स्तनों के मेहराब, नितंबों के जोड़ों को चूमते हैं।
एक "कोमल चुंबन" कांपते होठों के साथ शरीर को एक स्पर्श है। इसलिए वे माथे, आंखों, स्तनों के निपल्स, कोहनी, पोपलीटल गुहाओं को चूमते हैं।
"परेशान करने वाला चुंबन" शरीर पर होठों को रगड़ने में शामिल होता है - इस तरह वे एक महिला में कान, नाक, भौहें, पेट, प्यूबिस, आंतरिक जांघों, नितंबों और बड़े होंठों को चूमते हैं, और एक पुरुष में सब कुछ समान होता है। और लिंग का धड़ और सिर।
"चाटना चुंबन" का अर्थ है शरीर को जीभ से छूना और अलग-अलग दिशाओं में चाटना। इसलिए वे स्तनों के निपल्स, बड़े और छोटे होंठ, एक महिला के भगशेफ और एक पुरुष के लिंग के सिर को चूमते हैं, पहले चमड़ी को पीछे धकेलते हैं, अगर यह खतना नहीं हुआ है या स्थानांतरित होने का आदी नहीं है।
एक विशेष प्रकार का "चाटना चुंबन" "देवताओं की लड़ाई" है, जब एक युवक और एक लड़की, अपना मुंह चौड़ा करके और उन्हें एक भावुक चुंबन में जोड़ते हुए, एक-दूसरे की जीभ को चाटते हैं, अपनी जीभ की ऊर्ध्वाधर स्थिति के लिए लड़ते हैं। दोस्त के मुँह में. अपने मित्र के मुंह को अपनी जीभ से पूरी तरह से अपने कब्जे में ले लेना, उसकी जीभ को किनारे, ऊपर या नीचे ले जाना ही जीत है।
स्टखला- सामान्य तौर पर संभोग.
प्रचेहेड़ा: परिभाषाएँ.
सहवास प्रेम का शिखर और लक्ष्य है, जो आत्मा, मन और शरीर के आनंद को एकजुट करता है। किसी पुरुष के लिए सहवास में एक सदस्य का परिचय, आंदोलन और बीज के विस्फोट से राहत शामिल है। एक महिला के लिए सहवास में एक सदस्य को लेना और उसे एक उच्छेदन में लपेटना शामिल है। सहवास तब पूर्ण माना जाता है जब उसके सभी अंग एक पुरुष और एक महिला के लिए मौजूद हों। सहवास तब अच्छा होता है जब यह लंबा हो और थका देने वाला न हो। सहवास तब बुरा होता है जब यह बहुत छोटा या बहुत लंबा और थकाऊ हो।
सहवास की तैयारी हमेशा फोरप्ले और चुंबन के खेल से करनी चाहिए।
जो लोग संभोग में प्रवेश करते हैं उन्हें निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार विभाजित किया जाता है:
आकार के अनुसार:
*यदि किसी पुरुष का विद्रोही अंग है
6 अंगुलियों तक - यह "हरे" मोड है,
9 अंगुल तक - "बैल",
12 तक - "स्टैलियन",
12 से अधिक - "हिरण"।
*अगर महिला की योनि
छोटा एक "गज़ेल" है,
मध्य - "बकरी",
बड़ी - "घोड़ी",
बहुत बड़ा - "हाथी"।
उपयुक्त आकारों का संयोजन सामंजस्यपूर्ण है, छोटे के साथ बड़ा अच्छा है, हालांकि कुछ हद तक शर्मनाक है, बड़े के साथ छोटा बुरा है, क्योंकि इन मामलों में उन स्थितियों से बचना आवश्यक है जो योनि के प्रवेश द्वार का विस्तार करते हैं और केवल कठोर मुद्राओं का उपयोग करते हैं जो प्रवेश द्वार को संकीर्ण करते हैं .
स्वभाव से: पुरुष और महिलाएं ठंडे, सम और गर्म होते हैं। प्रत्येक प्रजाति के संयोजन के अपने फायदे हैं, लेकिन यह अधिक सामंजस्यपूर्ण है यदि दोनों भागीदारों का स्वभाव समान हो।
समय के अनुसार: पुरुषों और महिलाओं को तेज, सामान्य और धीमी गति से विभाजित किया जाता है। और समय की दृष्टि से, बराबरी का संयोजन सर्वोत्तम है। धीमे पुरुष महिलाओं के लिए थका देने वाले होते हैं और धीमी गति वाली महिलाएं तेज़ पुरुष से संतुष्ट नहीं हो पातीं। फिर भी, यह बेहतर है कि यदि पुरुष महिला की तुलना में धीमा है, तो वह कभी भी असंतुष्ट नहीं रहेगी। बहुत बुरा इसके विपरीत.
विभाग के अनुसार संभोग क्रिया का निष्पादन एक समान नहीं होना चाहिए। ऐसे तरीके हैं जो प्रवेश द्वार को संकीर्ण और चौड़ा करते हैं, ऐसे तरीके हैं जो जुनून को भड़काते हैं, खेल के अंत में देरी करते हैं, गर्भावस्था के खतरे को रोकते हैं यदि यह नहीं चाहिए, और यदि यह वांछित है तो गर्भावस्था को सुनिश्चित करते हैं।
प्रचेहेड़ा: एक युवक की हरकतें.
सदस्य के आंदोलन की दिशा में, 4 रिसेप्शन (स्ट्राइक) प्रतिष्ठित हैं।
यदि कोई युवक अपने पेट को जोर से झुकाता है और नीचे से ऊपर की ओर झटका लगाता है - यह "सूअर का झटका" है।
यदि युवक अपने पेट को जोर से नहीं झुकाता है और शरीर पर वार करता है - यह एक "भाला" प्रहार है।
यदि लिंग का झटका शरीर के साथ नहीं, बल्कि ऊपर से नीचे की ओर हो - यह एक "डार्ट" है।
यदि युवक सीधे नहीं, बल्कि बग़ल में मारता है - फिर दाईं ओर, फिर बाईं ओर - यह एक "तैराक" प्रहार है।
अधिकांश महिलाओं के लिए, "सूअर झटका" अधिक सुखद होता है। सबसे कमजोर झटका "डार्ट" है, इसका उपयोग लड़की को उत्तेजित करने के लिए या जब आदमी थका हुआ हो तो किया जाता है, क्योंकि यह सबसे आसान तकनीक है। "भाला" एक आम प्रहार है, और "तैराक" का उपयोग केवल शौकीनों द्वारा किया जाता है। यह एक बेहतरीन हिट है.
हमलों और आंदोलनों के निम्नलिखित संयोजन प्रतिष्ठित हैं।
एक नियमित किक, जिसमें आगे और पीछे एक समान गति होती है, न तेज़ और न धीमी, को "स्विंग" कहा जाता है।
यदि कोई युवक तुरंत नहीं, बल्कि कई धक्का देकर किसी सदस्य को योनि में प्रवेश कराता है - ये "कदम" हैं।
यदि कोई युवक किसी अंग को गहराई से डालता है, उसे वहीं रखता है, लंबे समय तक और जोश से बहुत सीमा पर धक्का देता है - यह एक "राम" है।
यदि कोई युवक, लिंग को सीमा तक प्रवेश करके और लड़की के प्यूबिस को मजबूती से दबाकर, अपने कूल्हों की मदद से लिंग को अंदर घुमाता है, तो यह एक "विजयी" झटका है।
यदि लिंग को आधा प्रवेश करा कर कूल्हों की सहायता से ऊपर से नीचे की ओर हिलाया जाए तो यह "मुर्गा" झटका है।
यदि कोई युवा अपने लिंग को योनि के किनारे पर लंबे समय तक मजबूती से दबाता है, लगभग पूरी तरह से अंदर डालता है - यह "पुरुष निचोड़ने" की तकनीक है।
यदि कोई युवक लिंग घुसाकर उसे दो या तीन बार मारता है और फिर से बाहर निकालता है, तो यह एक "स्पैरो" झटका है।
यदि कोई युवक हर बार पूरा लिंग बाहर निकाल लेता है, तो यह एक "टूर्नामेंट" है।
प्रचेहेड़ा: एक लड़की की हरकतें.
यदि कोई लड़की संभोग के दौरान निश्चल पड़ी रहती है, उसके अंग शिथिल हो जाते हैं, तो वह लंबे समय तक खेल पाती है, लेकिन उसके शरीर को पर्याप्त राहत नहीं मिलती है, सुखद जल्द ही सुखद नहीं रह जाता है। अगर संभोग के दौरान वह तनावग्रस्त हो जाती है और युवक की मदद करती है तो शरीर को पूरी तरह से राहत मिलती है।
लड़की की पहली हरकत सामान्य चुस्की है।
दूसरा - लड़की अपने पेट पर दबाव डालती है। इससे यह आभास होता है कि योनि अपने अंदर लिंग के प्रवेश का विरोध करती है।
तीसरी गति यह है कि लड़की योनि की मांसपेशियों को सिकोड़ती है। इस चाल को देवी स्क्वीज़ कहा जाता है। यह एक सौम्य और रोमांचक दुलार है.
चौथी तकनीक जांघों को दबाने की है, जिससे आपसी आनंद बढ़ता है, लेकिन जांघों का दबाव बहुत मजबूत नहीं होना चाहिए ताकि लिंग की गति में बाधा न आए।
यदि कोई लड़की संभोग के दौरान बिस्तर पर अपने कूल्हों और नितंबों को दाएं और बाएं घुमाती है, तो यह "बोट रॉकिंग" तकनीक है।
यदि यह गोलाकार गति में चलता है, तो यह एक "स्पिंडल" है।
यदि संभोग के दौरान वह दृढ़ता से एक या दूसरे पैर को फैलाती है - यह एक "हंस आंदोलन" है।
यदि संभोग के दौरान कोई लड़की अपने पेट से किसी युवक के पेट की ओर धक्का देती है - तो यह "अंतिम के लिए कॉल" है।
यदि कोई लड़की अपने पेट और योनि को आगे की ओर और थोड़ा बगल की ओर, युवक के लिंग की ओर धकेलती है, तो यह "लड़ने का आह्वान" है।
इन आंदोलनों की कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि उन्हें युवा व्यक्ति के समान आंदोलनों के साथ समन्वित और संयोजित किया जाना चाहिए।
लड़की की सबसे सरल गतिविधि श्रोणि और पेट के पिछले हिस्से को ऊपर उठाना और नीचे करना है। यह युवा व्यक्ति की गतिविधियों के अनुरूप होना चाहिए और हमेशा उसकी गति के विपरीत, लिंग की ओर निर्देशित होना चाहिए।
यदि संभोग के दौरान कोई लड़की लड़खड़ाते हुए अपने शरीर को किसी युवक के शरीर से रगड़ती है, तो यह एक "सर्पेन्टाइन मूवमेंट" या "ड्रैगन गेम" है।
