एक छोटे सामाजिक समूह सामाजिक विज्ञान के रूप में परिवार। एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार। सामाजिक समूह और सामाजिक संस्थाएँ

- शैक्षिक

कक्षाओं के दौरान

अध्यापक:

आज हम सब भागीदार हैं।

मी।) छात्रों के ज्ञान की जाँच करना

(ऐतिहासिक प्रकार के जातीय समूह लिखें) वर्ग, नस्लें, राष्ट्र, राष्ट्रीयताएँ

फ्रंटल सर्वे 1.

-उपसंस्कृति का क्या अर्थ है

-प्रजातियों का नाम बताइएयुवा, उपसंस्कृति?

-मुझे बताओ क्या रूपोंयुवाओं की सामाजिक परिपक्वता? परिवार, स्कूल, विश्वविद्यालय

1. ,

सवाल:

परिवार बनाना ही एकमात्र लक्ष्य है।

हम समाज में नागरिक, राज्य में प्रजा और परिवार में लोग बनते हैं।मातृ और पितृभूमि के लिए प्यार हमारे अंदर माता और पिता के प्यार से पैदा होता है, परिवार में हम अपनी मूल भाषा में शामिल होते हैं, व्यवहार के नियम सीखते हैं, रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति में महारत हासिल करें परिवार हर व्यक्ति के जीवन में एक विशेष स्थान रखता है। विश्वास, सद्भावना, आपसी सम्मान के उस विशेष वातावरण के लिए धन्यवाद जो परिवार में निहित है, घर में लाया गया आनंद दुगुना आनंद बन जाता है, और जो परेशानी हुई है वह कम कठिन लगने लगेगी। जल्द ही आप अपना स्वतंत्र जीवन शुरू करेंगे, आपके अपने बच्चे होंगे, जो अपने परिवार भी बनाएंगे। जीवन का शाश्वत चक्र चल रहा है, जिसमें परिवार सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है।

आइए पाठ का विषय तैयार करें : …

हाँ, हमारे पाठ का विषय है "परिवार एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में।"

विषय काफी जटिल है। इसके अध्ययन की जटिलता इस तथ्य के कारण है कि परिवार एक छोटा समूह है, जो एक बंद व्यवस्था है जो अपने मामलों में बाहरी हस्तक्षेप को बर्दाश्त नहीं करता है। फिर आइए एक परिवार की मुख्य विशेषताओं को एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में नाम दें (विशेषताएं: छोटी रचना, सामान्य रुचियां, भावनात्मक संबंध, मानदंड और परंपराएं)

लेकिन एक परिवार क्या है? आइए "परिवार" की अवधारणा की परिभाषा तैयार करें।

परिवार एक छोटा समूह है - समाज की सबसे संगठित और स्थिर इकाई। (उत्तेजना: फिर तलाक क्यों?)
परिवार एक छोटा सामाजिक समूह है जिसके सदस्य विवाह या रिश्तेदारी, सामान्य जीवन, आपसी नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं।

परिवार? - एक संगठित सामाजिक समूह जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, आपसी नैतिक जिम्मेदारी और सामाजिक आवश्यकता से जुड़े होते हैं, जो भौतिक और आध्यात्मिक आत्म-पुनरुत्पादन के लिए समाज की आवश्यकता के कारण होता है।

परिवार विवाह या सगोत्रता पर आधारित एक छोटा समूह है, जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, पारस्परिक सहायता, नैतिक और कानूनी जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं।




सवाल? छोटे सामाजिक समूह समूह के रूप में परिवार के क्या कार्य हैं?

- सही ढंग से पंक्तिबद्ध

एक बार सुकरात ने अपने शिष्यों से कहा- शादी कर लो मेरे दोस्त, शादी कर लो। यदि आपको एक दयालु पत्नी मिलती है, तो आप खुश होते हैं, लेकिन अगर आपको एक क्रोधी पत्नी मिलती है, तो आप एक दार्शनिक बन जाते हैं।

प्यार, आपसी सहायता, समर्थन, जिम्मेदारी, एक दूसरे की देखभाल। जब घर में बच्चे पैदा होते हैं, आदेश गायब हो जाता है, धन, शांति, आराम और खुशी आती है। लेकिन जीवन स्थिर नहीं रहता है। लेकिन आप जानते हैं, किसी कारण से ऐसा होता है कि माता-पिता अपने बच्चों को अपने माता-पिता के बच्चों से ज्यादा प्यार करते हैं। कविता।

समस्या प्रश्न:

पाठ का सारांश।इसलिए, आज के पाठ में हम:

हम क्या निष्कर्ष निकाल सकते हैं? हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं

अब, पाठ के अंत में, मैं आप में से प्रत्येक से वाक्यांशों को जारी रखने के लिए कहता हूं: "मेरी राय में, एक खुशहाल परिवार है ...", "मेरे परिवार को खुश कहा जा सकता है क्योंकि ..."

ग्रेडिंग।

गृहकार्य।

आवेदन

पाठ संख्या 1

1 समूह: "

परिवार के ऐतिहासिक विकास के सिद्धांत का निर्माण करते हुए, एफ। एंगेल्स ने अमेरिकी वैज्ञानिक लुईस मॉर्गन (1818 - 1881) के नृवंशविज्ञान अनुसंधान के परिणामों का उपयोग किया, जो लंबे समय तक उत्तरी अमेरिकी इरोकॉइस भारतीयों की जनजाति में रहते थे और परिणामों को रेखांकित करते थे। उनकी टिप्पणियों, विशेष रूप से रिश्तेदारी और पारिवारिक संबंधों पर, "प्राचीन समाज" पुस्तक में।

परिवार और रिश्तेदारी संबंधों के अपने अध्ययन में, मॉर्गन इस परिकल्पना से आगे बढ़े कि मानव समाज के इतिहास के शुरुआती दौर में पूरी तरह से स्वच्छंदता थी। बाद में, माता-पिता और बच्चों के बीच संभोग पर प्रतिबंध के साथ-साथ अन्य निषेधों के साथ, पारिवारिक जीवन के कुछ रूप सामने आए। कई अध्ययनों के परिणामों के आधार पर, मुख्य रूप से मॉर्गन के अध्ययन, अधिकांश वैज्ञानिक निष्कर्ष निकालते हैं कि समाज के सभी सदस्यों के बीच असीमित यौन संबंध थे। कई समाजशास्त्रियों ने पारिवारिक जीवन के विकास में प्रारंभिक चरण के रूप में स्वच्छंदसंभोग के अस्तित्व पर विवाद किया है; फिर भी, यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि आदिम मनुष्य केवल किसी विशाल समुदाय में ही मौजूद हो सकता था और उसके साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था। हालाँकि, मॉर्गन के अनुसार, बहुत जल्द संभोग पर प्रतिबंध लग जाता है, और अलग-अलग समूह उभरने लगते हैं जिनके बीच इस तरह के संभोग की अनुमति होती है। यह प्रक्रिया, निस्संदेह, बहुत लंबे समय तक चली और परिवार के एक विशेष रूप के उद्भव के लिए प्रेरित हुई - रूढ़िवादी। सभी जो एक ही पीढ़ी के हैं, यानी भाई-बहन, उनके रिश्ते की डिग्री की परवाह किए बिना, एक परिवार बनाते हैं। ऐसा परिवार एक अंतर्विवाही समुदाय है, क्योंकि इसमें एक ही जनजाति के एक ही पीढ़ी के लोग शामिल होते हैं। आधुनिक समाज में इस प्रकार के परिवार का अस्तित्व नहीं है।

एक पुनालुआन परिवार में, महिला रेखा में निकटतम रक्त संबंधियों को संभोग से बाहर रखा जाता है, और बाद में यह निषेध उसी पीढ़ी के अन्य, अधिक दूर के रिश्तेदारों तक फैल जाता है। इस प्रकार के परिवार में सामूहिक विवाह अभी भी निहित है। हालाँकि, अंतर्विवाह के सिद्धांत को बहिर्गमन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, ताकि यह कहा जा सके कि यह एक ही पीढ़ी के लोगों के बीच विवाह है, लेकिन विभिन्न कुलों के लिए। पुनालुअल परिवार इस प्रकार विवाह का एक रूप है जिसमें विवाह के साथी एक गोत्र की बहनों का समूह और दूसरे गोत्र के भाइयों का समूह होता है। इस प्रकार के पारिवारिक जीवन में, एक पुरुष और एक महिला के बीच स्थिर और सकारात्मक संबंध उत्तरोत्तर सामान्य होते जा रहे हैं। यह युगल विवाह के उद्भव की दिशा में पहला कदम है।

दस्तावेज़ सामग्री देखें
"विषय पर संयुक्त सामाजिक विज्ञान पाठ:" परिवार एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में ""

पाठ

एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार

पाठ प्रकार: संयुक्त

पाठ मकसद:

- शैक्षिक : छात्रों को सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों, परिवार, समाज, राज्य की परंपराओं से परिचित कराना

-विकसित होना : छात्रों की रचनात्मक क्षमताओं के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाएँ

- शिक्षात्मक : परिवार के लिए एक मूल्य दृष्टिकोण की शिक्षा, पीढ़ी से पीढ़ी तक सर्वोत्तम परंपराओं के सम्मान और संचरण पर आधारित, छात्रों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा में सहायता।

कंप्यूटर, प्रोजेक्टर, स्क्रीन।

पाठ के विषय पर कंप्यूटर प्रस्तुतियाँ।

पाठ्यपुस्तक "सोशल साइंस" ए। वाजेनिन, एम।, 2010 द्वारा संपादित।

कक्षाओं के दौरान

1. संगठनात्मक क्षण, छात्रों का सकारात्मक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण (1 मिनट) बनाना।

अध्यापक: नमस्कार मैं तुम्हें देख कर खुश हूँ। मुझे उम्मीद है कि पाठ में हमारा संचार उत्पादक और पारस्परिक रूप से सुखद होगा!

आज हम सब भागीदार हैं।

2. पोल। होमवर्क (20मी।) छात्रों के ज्ञान की जाँच करना

परीक्षणों पर ज्ञान की जाँच - 5 लोग

ब्लैकबोर्ड पर 2 लोग (सामाजिक संघर्षों को हल करने के तरीके),

(ऐतिहासिक प्रकार के जातीय समूह लिखें) वर्ग, नस्लें, राष्ट्र, राष्ट्रीयताएँ

फ्रंटल सर्वे 1. युवा अतिवाद का क्या अर्थ है?देश में जीवन की स्थितियों से युवा लोगों का असंतोष, वे विदेश जाने का सपना देखते हैं, किसी भी तरह से अपने जीवन को बदलते हैं, जिसमें चरम भी शामिल है)

-राजनीतिक अतिवाद का क्या अर्थ है?इसकी पहचान फासीवाद, राष्ट्रवाद, रूढ़िवाद, कट्टरपंथ से की जाती है - ये सत्ता की हिंसक जब्ती, विद्रोह के संगठन के लिए सार्वजनिक आह्वान हैं।)

-युवा लोगों में उग्रवाद के गठन को क्या प्रभावित करता है? (रहने की स्थिति, बहुत से लोग नहीं जानते कि आगे क्या करना है, कैसे जीना है, उदाहरण के लिए, चेचन्या में युद्ध, प्रवास प्रवाह, बेरोजगारी)

-उपसंस्कृति का क्या अर्थ है? जन संस्कृति सर्वश्रेष्ठ पश्चिमी मानकों की एक्शन फिल्मों, क्रूरता, हिंसा की खेती करने वाले खूनी थ्रिलर से कॉपी नहीं की गई

-प्रजातियों का नाम बताइएयुवा, उपसंस्कृति?

-मुझे बताओ क्या रूपोंयुवाओं की सामाजिक परिपक्वता? परिवार, स्कूल, विश्वविद्यालय

3. पाठ के विषय की प्रस्तुति 20-25 मिनट।

आपकी अद्भुत युवावस्था के बावजूद, हम एक कार्टून (बच्चों के क्लासिक्स से) के साथ पाठ शुरू करेंगे।

सीखने की गतिविधियों के लिए प्रेरणा (आत्मनिर्णय) का चरण। ,

सवाल:राजा ने यह चुनाव क्यों किया, इस पर अपनी राय दीजिए

आपने जो कुछ कहा वह मान्य है। दरअसल, कारण अलग हैं, और परिवार बनाना ही एकमात्र लक्ष्य है।

हम समाज में नागरिक, राज्य में प्रजा और परिवार में लोग बनते हैं। मातृभूमि और पितृभूमि के लिए प्यार हमारे अंदर माता और पिता के लिए प्यार से पैदा हुआ है, परिवार में हम अपनी मूल भाषा में शामिल होते हैं, व्यवहार के नियम सीखते हैं, जीवन की संस्कृति में महारत हासिल करते हैं। परिवार हर व्यक्ति के जीवन में एक विशेष स्थान रखता है व्यक्ति। विश्वास, सद्भावना, आपसी सम्मान के उस विशेष वातावरण के लिए धन्यवाद जो परिवार में निहित है, घर में लाया गया आनंद दुगुना आनंद बन जाता है, और जो परेशानी हुई है वह कम कठिन लगने लगेगी। जल्द ही आप अपना स्वतंत्र जीवन शुरू करेंगे, आपके अपने बच्चे होंगे, जो अपने परिवार भी बनाएंगे। जीवन का शाश्वत चक्र चल रहा है, जिसमें परिवार सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है।

आइए पाठ का विषय तैयार करें: …

हाँ, हमारे पाठ का विषय "परिवार एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में" है।

विषय काफी जटिल है। इसके अध्ययन की जटिलता इस तथ्य के कारण है कि परिवार एक छोटा समूह है, जो एक बंद व्यवस्था है जो अपने मामलों में बाहरी हस्तक्षेप को बर्दाश्त नहीं करता है। फिर आइए एक परिवार की मुख्य विशेषताओं को एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में नाम दें (विशेषताएं: छोटी रचना, सामान्य रुचियां, भावनात्मक संबंध, मानदंड और परंपराएं)

यहां तक ​​​​कि लियो टॉल्स्टॉय ने लिखा: "खुश वह है जो घर में खुश है।"

और वास्तव में, हम अपना अधिकांश जीवन कहाँ व्यतीत करते हैं? बेशक, परिवार में! मुझे नहीं लगता कि लियो टॉल्स्टॉय बिल्कुल खुश व्यक्ति थे, लेकिन उनके उद्धरण के आधार पर, मुझे यकीन है कि वह उस रास्ते को जानते थे जो हमें खुशी की ओर ले जाता है! हर किसी का अपना है। और इसकी खोज के लिए परिवार में मानव जीवन के सदियों पुराने अनुभव पर भरोसा करना आवश्यक है।

लेकिन एक परिवार क्या है? आइए "परिवार" की अवधारणा की परिभाषा तैयार करें।

परिवार एक छोटा समूह है - समाज की सबसे संगठित और स्थिर इकाई। (उत्तेजना: फिर तलाक क्यों?)
परिवार- एक छोटा सामाजिक समूह जिसके सदस्य विवाह या रिश्तेदारी, सामान्य जीवन, आपसी नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं। एक परिवार एक संगठित सामाजिक समूह है जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, आपसी नैतिक जिम्मेदारी और सामाजिक आवश्यकता से जुड़े होते हैं, जो समाज की भौतिक और आध्यात्मिक आत्म-पुनरुत्पादन की आवश्यकता से निर्धारित होता है। परिवार विवाह या सगोत्रता पर आधारित एक छोटा समूह है, जिसके सदस्य सामान्य जीवन, पारस्परिक सहायता, नैतिक और कानूनी जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं।

एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार की ख़ासियत यह है कि यह भीतर से विकसित होने में सक्षम है। किसी अन्य सामाजिक समुदाय (वर्ग, राष्ट्र, समूह) में स्व-प्रजनन का ऐसा आंतरिक तंत्र नहीं है।

सवाल? समूह के छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार के क्या कार्य हैं?

प्रजनन, शैक्षिक, घरेलू, आर्थिक, परिवार के सभी सदस्यों की जिम्मेदारी एक दूसरे के प्रति वहन करते हैं।

- सही ढंग से पंक्तिबद्धपारिवारिक रिश्ते, सबसे पहले, दो पति-पत्नी का एक बड़ा काम है। एक परिवार पैचवर्क रजाई के सिद्धांत के अनुसार या तो एक साथी या दूसरे के अनुसार नहीं रह सकता है केवल वे पुरुष और महिलाएं जो एक स्थिर सुखी विवाह में रहते हैं, सफल होते हैं। यह एक स्वयंसिद्ध है और यह दुनिया जितनी पुरानी है। आप कई छोटे, छोटे जीवन जी सकते हैं, या आप एक बड़ा जीवन जी सकते हैं। और आनंद प्राप्त करने के लिए न केवल हिंसक भावनाओं और जुनून से, बल्कि इस तथ्य से भी कि दो के लिए एक सांस, दो के लिए एक भाग्य।

क्रांतिकारियों ने परिवार को मना किया, फिर सब ठीक हो गया।

प्रश्न: परिवार के सदस्यों को क्या बांधता है?

एक बार सुकरात ने अपने शिष्यों से कहा- मेरे मित्र से विवाह कर लो, विवाह कर लो। यदि आपको एक दयालु पत्नी मिलती है, तो आप खुश होते हैं, लेकिन अगर आपको एक क्रोधी पत्नी मिलती है, तो आप एक दार्शनिक बन जाते हैं।

प्यार, आपसी सहायता, समर्थन, जिम्मेदारी, एक दूसरे की देखभाल। कब घर में बच्चे पैदा होते हैं, आदेश गायब हो जाता है, धन, शांति, आराम और खुशी आती है। लेकिन जीवन स्थिर नहीं रहता है। लेकिन आप जानते हैं, किसी कारण से ऐसा होता है कि माता-पिता अपने बच्चों को अपने माता-पिता के बच्चों से ज्यादा प्यार करते हैं। कविता।

समस्या प्रश्न:आप अपना परिवार बनाने के लिए किस परिवार को एक आदर्श मॉडल मानते हैं?

पाठ का सारांश।इसलिए, आज के पाठ में हम:

हमने एक छोटे समूह के रूप में परिवार का अध्ययन किया, परिवार के कार्यों का अध्ययन किया।

हम क्या निष्कर्ष निकाल सकते हैं? हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं , कि परिवार अभी भी समाज का सबसे बड़ा मूल्य है। एक सुखी परिवार का सूत्र = 100 गुना प्रेम + 100 गुना क्षमा + 100 गुना धैर्य + शांति"

पाठ में शैक्षिक गतिविधि के प्रतिबिंब का चरण।

(हम स्लाइड शो "हैप्पी फैमिली" चालू करते हैं)

अब, पाठ के अंत में, मैं आप में से प्रत्येक से वाक्यांशों को जारी रखने के लिए कहता हूं: "मेरी राय में, एक खुशहाल परिवार है ...", "मेरे परिवार को खुश कहा जा सकता है क्योंकि ..."

मेरे अंतिम शब्द: मैं आपकी खुशी की कामना करता हूं और एल। टॉल्स्टॉय के कैचफ्रेज़ को मत भूलना "खुश वह है जो घर में खुश है"

ग्रेडिंग।

गृहकार्य।मिनी-प्रोजेक्ट्स पर काम करें: "मेरा परिवार"; "एक छोटे समूह के रूप में परिवार", "जिसके बिना एक मजबूत परिवार का निर्माण नहीं किया जा सकता", "बच्चों को पालने में किसे लगाया जाना चाहिए"।

पद्धतिगत साहित्य

1. एम. बोवेन // इश्यूज ऑफ साइकोलॉजी द्वारा बेकर के. थ्योरी ऑफ फैमिली सिस्टम्स - 1991. नंबर 6

2. द्रुझिनिन वी.एन. पारिवारिक मनोविज्ञान। सेंट पीटर्सबर्ग। - 2008

3. फ्लेर्कोवस्की ई., एड। मैं और मेरा परिवार: मनोवैज्ञानिक अनुकूलता। पारिवारिक संबंधों में सुधार। बच्चे और माता-पिता। एम .: 2003

आवेदन

पाठ संख्या 1

1 समूह: " परिवार के गठन का इतिहास "(लुईस मॉर्गन" प्राचीन समाज ")।

परिवार के ऐतिहासिक विकास के सिद्धांत का निर्माण करते हुए, एफ। एंगेल्स ने अमेरिकी वैज्ञानिक लुईस मॉर्गन (1818 - 1881) के नृवंशविज्ञान अनुसंधान के परिणामों का उपयोग किया, जो लंबे समय तक उत्तरी अमेरिकी इरोक्विस भारतीयों की जनजाति में रहते थे और परिणामों को रेखांकित करते थे। उनकी टिप्पणियों, विशेष रूप से रिश्तेदारी और पारिवारिक संबंधों पर, "प्राचीन समाज" पुस्तक में।

परिवार और रिश्तेदारी संबंधों के अपने अध्ययन में, मॉर्गन इस परिकल्पना से आगे बढ़े कि मानव समाज के इतिहास के शुरुआती दौर में पूरी तरह से स्वच्छंदता थी। बाद में, माता-पिता और बच्चों के बीच संभोग पर प्रतिबंध के साथ-साथ अन्य निषेधों के साथ, पारिवारिक जीवन के कुछ रूप सामने आए। कई अध्ययनों के परिणामों के आधार पर, मुख्य रूप से मॉर्गन के अध्ययन, अधिकांश वैज्ञानिक निष्कर्ष निकालते हैं कि समाज के सभी सदस्यों के बीच असीमित यौन संबंध थे। कई समाजशास्त्रियों ने पारिवारिक जीवन के विकास में प्रारंभिक चरण के रूप में स्वच्छंदसंभोग के अस्तित्व पर विवाद किया है; फिर भी, यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि आदिम मनुष्य केवल किसी विशाल समुदाय में ही मौजूद हो सकता था और उसके साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था। हालाँकि, मॉर्गन के अनुसार, बहुत जल्द संभोग पर प्रतिबंध लग जाता है, और अलग-अलग समूह उभरने लगते हैं जिनके बीच इस तरह के संभोग की अनुमति होती है। यह प्रक्रिया, निश्चित रूप से, बहुत लंबे समय तक चली और परिवार के एक विशेष रूप के उद्भव के लिए प्रेरित हुई - रूढ़िवादी। सभी जो एक ही पीढ़ी के हैं, यानी भाई-बहन, उनके रिश्ते की डिग्री की परवाह किए बिना, एक परिवार बनाते हैं। ऐसा परिवार एक अंतर्विवाही समुदाय है, क्योंकि इसमें एक ही जनजाति के एक ही पीढ़ी के लोग शामिल होते हैं। आधुनिक समाज में इस प्रकार के परिवार का अस्तित्व नहीं है।

एक पुनालुआन परिवार में, महिला रेखा में निकटतम रक्त संबंधियों को संभोग से बाहर रखा जाता है, और बाद में यह निषेध उसी पीढ़ी के अन्य, अधिक दूर के रिश्तेदारों तक फैल जाता है। इस प्रकार के परिवार में सामूहिक विवाह अभी भी निहित है। हालाँकि, अंतर्विवाह के सिद्धांत को बहिर्गमन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, ताकि यह कहा जा सके कि यह एक ही पीढ़ी के लोगों के बीच विवाह है, लेकिन विभिन्न कुलों के लिए। पुनालुअल परिवार इस प्रकार विवाह का एक रूप है जिसमें विवाह के साथी एक गोत्र की बहनों का समूह और दूसरे गोत्र के भाइयों का समूह होता है। इस प्रकार के पारिवारिक जीवन में, एक पुरुष और एक महिला के बीच स्थिर और सकारात्मक संबंध उत्तरोत्तर सामान्य होते जा रहे हैं। यह युगल विवाह के उद्भव की दिशा में पहला कदम है।

संक्रमणकालीन ऐतिहासिक प्रकार सिंडीआस्मिक परिवार है, जो जंगलीपन और बर्बरता के मोड़ पर प्रकट होता है; इसमें एक पुरुष एक स्त्री के साथ रहता है; और बहुविवाह, यानी, बहुविवाह, या इस मामले में बहुविवाह, विशेष अधिकार बना रहता है। एक पत्नीक परिवार को एक पुरुष और एक महिला के बीच घनिष्ठ संबंध से अलग किया जाता है, और इस रिश्ते को किसी भी पक्ष की इच्छा से समाप्त नहीं किया जा सकता है, लेकिन केवल पति की इच्छा से। एक एकाकी परिवार के उद्भव का तात्कालिक कारण निजी संपत्ति का उदय और उसकी रक्षा करने की इच्छा थी, अर्थात पितृत्व की निर्विवादता और पारिवारिक संपत्ति के लिए संतान के अधिकार को सुनिश्चित करना। पारिवारिक संबंध, जिसमें प्रमुख स्थिति पुरुष की होती है, पुरुष की पितृसत्ता कहलाती है। शादी के बंधन आसानी से टूट जाते हैं और फिर बच्चे अपनी मां के पास ही रहते हैं। एक निश्चित पुरुष और एक निश्चित महिला के यौन संबंधों को विनियमित करके, सिंडियास्मिक परिवार ने वास्तविक जैविक पिता को ज्ञात किया और एक एकांगी परिवार के निर्माण के लिए परिस्थितियों का निर्माण किया, जो कि जनजातीय व्यवस्था के विघटन और निजी के उद्भव के समय उत्पन्न होता है। संपत्ति, अधिशेष उत्पाद और वर्ग।

परिवार के विकास की कौन सी अवस्थाएँ हैं? (चरणों को नाम दें और प्रत्येक चरण का संक्षिप्त विवरण दें)

पाठ संख्या 2

2 समूह:"परिवार और उसके संगठन के प्रकार"।

समाज के विकास के प्रत्येक चरण में, समाज की विभिन्न आवश्यकताओं का निर्माण होता है। समाज परिवार की संस्था के लिए कुछ कार्य निर्धारित करता है, जो परिवार में पति और पत्नी की विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं, समाज में व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार को निर्धारित करता है। सभ्यतागत विकास के प्रकारों के अनुसार, परिवार प्रतिष्ठित हैं: पितृसत्तात्मक, शोषक, समतावादी।

पारंपरिक समाज सबसे पहले जीवन, संपत्ति और श्रम कौशल को संरक्षित करने की आवश्यकता महसूस करता है। इस स्तर पर, एक पितृसत्तात्मक परिवार है: नेता की भूमिका वृद्ध पुरुष को सौंपी जाती है, महिला आर्थिक रूप से अपने पति पर निर्भर होती है, और पुरुषों और महिलाओं के कर्तव्यों को स्पष्ट रूप से अलग कर दिया जाता है (पति ब्रेडविनर है, पत्नी रखैल है ). (पितृसत्तात्मक परिवार एक स्थिर और काफी बड़ा उत्पादन संघ था: एक छत के नीचे कम से कम तीन पीढ़ियाँ मौजूद हैं। गुलामी के पतन के दौरान, इसने अपनी जीवन शक्ति का प्रदर्शन किया और विभिन्न संशोधनों में कई लोगों के बीच और अगले युग में, सामंतवाद के युग में जीवित रहा। केवल पूंजीवादी पद्धति के प्रभाव में ही पितृसत्तात्मक परिवार का उत्पादन अंततः ध्वस्त हो गया)।

इस काल का एक अन्य प्रकार का परिवार शोषक परिवार है (शोषक परिवार सामाजिक कार्यों में पुरुषों और महिलाओं की समान भागीदारी की अनुमति देता है, लेकिन सभी घरेलू कर्तव्यों को महिला को सौंपा जाता है): नेता की भूमिका पुरुष को सौंपी जाती है। एक महिला, एक पुरुष के साथ समान आधार पर, सामाजिक कार्य में भाग लेती है, एक महिला घरेलू कार्य के लिए "विशेष अधिकार" रखती है।

एक औद्योगिक समाज में, परिवार से श्रम का अलगाव था, उदार मूल्य दिखाई देते हैं, मानव गतिशीलता बढ़ जाती है, जिसके कारण एक समतावादी परिवार का निर्माण हुआ (समानतावादी परिवार उन राज्यों में व्यापक हो गया है जो इस स्तर पर हैं एक विकसित औद्योगिक समाज का, एक सूचना समाज में बदलना) (fr से। égalitaire- "बराबरी")। आधुनिक समतावादी परिवार बच्चों की काफी स्वतंत्र स्थिति के साथ अपने सभी वयस्क सदस्यों के अधिकारों और जिम्मेदारियों के समान हिस्से की घोषणा करता है।

सवाल:आप परिवार के किस प्रकार के सभ्यतागत विकास से मिले हैं? (प्रकारों का नाम दें और संक्षिप्त विवरण दें)

पाठ संख्या 3

तीसरा समूह: "परिवार संरचना".

आधुनिक परिवार भी संरचना में भिन्न हैं। उदाहरण के लिए, परमाणु परिवार (लेट से। नाभिक- "कोर"), या वैवाहिक, - पति, पत्नी और उनके बच्चे। ऐसे परिवार में परिवार के गठन के लिए आवश्यक सदस्य होते हैं - पति और पत्नी। इसमें कितने भी बच्चे शामिल हो सकते हैं। मानक आधुनिक परमाणु परिवार में दो बच्चे हैं। शायद निःसंतान परमाणु परिवारों का गठन। एकल परिवार आधुनिक समाज के लिए सबसे अच्छा अनुकूलित साबित हुआ। एकल परिवार पूर्ण या अपूर्ण हो सकता है। एक पूर्ण एकल परिवार वह होता है जिसमें एक पति, पत्नी और उनके बच्चे होते हैं। एक अधूरा परिवार विभिन्न कारणों से बनता है: पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु, तलाक, नाजायज बच्चे के जन्म या गोद लेने के परिणामस्वरूप। परिवार का यह रूप कानूनी रूप से वैध है।

रिश्तेदार परिवार, या विस्तारित, जटिल, अपने पति और बच्चों के साथ रिश्तेदारों का एक कबीला है। एक विस्तारित परिवार एक ऐसा परिवार है जिसमें एक विवाहित जोड़ा और बच्चे एक साथ रहते हैं या एक दूसरे के संपर्क में रहते हुए एक साथ रहते हैं। ऐसे परिवारों में दादा-दादी, भाई और उनकी पत्नियां, बहनें और उनके पति, चाची, चाचा, भतीजे आदि शामिल हो सकते हैं। पारिवारिक संरचना, जैसे वैवाहिक संरचना, जनगणना या विशेष जनसंख्या सर्वेक्षण के दौरान दर्ज एक क्षणिक संकेतक है। अतः जनगणना अथवा सर्वेक्षण के आँकड़ों के आधार पर ही जनसंख्या की पारिवारिक संरचना का अनुमान लगाना संभव है। उसी समय, जनसांख्यिकीय आंकड़ों का अभ्यास निम्न मानदंडों के अनुसार परिवारों को अलग करता है:

परिवार का आकार (सदस्यों की संख्या);

परिवार का प्रकार (परमाणु, जटिल (विस्तारित), पूर्ण, अपूर्ण)

एकल परिवार एकल परिवार) - बच्चों के साथ एक विवाहित जोड़े वाले परिवार। आधुनिक समाज में एकल परिवार सबसे व्यापक हो गया है। वह हो सकती है:

प्राथमिक - तीन सदस्यों का परिवार: पति, पत्नी और बच्चा। ऐसा परिवार बदले में हो सकता है:

पूर्ण - इसमें माता-पिता और कम से कम एक बच्चा दोनों शामिल हैं

अधूरा - बच्चों के साथ केवल एक माता-पिता का परिवार, या बच्चों के बिना केवल माता-पिता वाला परिवार

समग्र - एक पूर्ण एकल परिवार जिसमें कई बच्चों का पालन-पोषण होता है। एक समग्र एकल परिवार, जहाँ कई बच्चे हैं, को कई प्राथमिक के संयोजन के रूप में माना जाना चाहिए

जटिल (विस्तारित) परिवार - आरोही रेखा (दादा-दादी, परदादा-दादी) और पार्श्व रेखाओं (पति-पत्नी में से प्रत्येक के विभिन्न रिश्तेदार) दोनों में अन्य रिश्तेदारों को पारिवारिक कोर में जोड़ा जाता है। इसमें कई विवाहित जोड़े भी शामिल हो सकते हैं, जिनके सदस्य पारिवारिक संबंधों से जुड़े हुए हैं और एक संयुक्त गृहस्थी चला रहे हैं। एक जटिल परिवार या पितृसत्तात्मक परिवार कई पीढ़ियों का एक बड़ा परिवार होता है। इसमें दादा-दादी, भाई और उनकी पत्नियां, बहनें और उनके पति, भतीजे और भतीजी शामिल हो सकते हैं।

सवाल:आप किन पारिवारिक संरचनाओं से मिले? (नाम और संक्षिप्त विवरण दें)

1 विकल्प

1. एक छोटे समूह के रूप में परिवार

एक छोटे समूह के रूप में परिवार को अन्य छोटे समूहों से अलग किया जाता है:

ए) आम जीवन

बी) रचना की स्थिरता

सी) उत्पादन के साधनों का संयुक्त स्वामित्व

डी) राजनीतिक विचारों की एकता

2. आर्थिक निर्भरता के आधार पर परिवार में एक पुरुष के नेतृत्व की विशेषता है:

ए) एक अधूरे परिवार के लिए

बी) एक पारंपरिक परिवार के लिए

बी) एक शोषक परिवार के लिए

डी) एक समता परिवार के लिए

3. पितृत्व की निर्विवादता और पारिवारिक संपत्ति के लिए संतान के अधिकार को सुनिश्चित करने की आवश्यकता विशिष्ट है:

ए) एक सजातीय परिवार के लिए

बी) एक युगल परिवार के लिए

बी) एक समूह परिवार के लिए

D) स्वच्छन्दता अवस्था के लिए

4. एक विस्तारित परिवार एक परिवार की विशेषता है:

ए) भूमिका व्यवहार के सिद्धांत के अनुसार

बी) संगठन के सिद्धांत के अनुसार

बी) सामान्यता के सिद्धांत द्वारा

डी) संख्या के सिद्धांत के अनुसार

2. परिवार के कार्य

1. परिवार का सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक कार्य है:

ए) सामाजिक नियंत्रण का कार्य

बी) घरेलू

बी) प्रजनन

डी) मनोरंजक

2. पारंपरिक समाज में परिवार का प्रमुख कार्य है:

ए) भावनात्मक

बी) सेक्सी

बी) प्रजनन

डी) आध्यात्मिक संचार

3. युवा पीढ़ी को रोजमर्रा के अनुभव का हस्तांतरण है:

ए) मनोरंजक समारोह

बी) शैक्षिक समारोह

बी) प्रजनन कार्य

डी) आध्यात्मिक संचार का कार्य

4. मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का प्रावधान है:

ए) प्रजनन समारोह

बी) शैक्षिक समारोह

बी) भावनात्मक कार्य

डी) आध्यात्मिक संचार का कार्य

3. सिम्युलेटर।

अभ्यास 1

लापता शब्द डालें।

एक छोटा सामाजिक समूह जिसके सदस्य विवाह या रिश्तेदारी, सामान्य जीवन, आपसी नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं।

कार्य 2

लापता शब्द डालें।

मानवता का सबसे महत्वपूर्ण ...........: प्रजनन, पुरानी पीढ़ी के ज्ञान के लिए सम्मान।

एक कीमत

बी) समाजीकरण

डी) टीम

डी) दायित्व

ई) संस्थान

जी) अभिभावक

और प्यार

विकल्प 2

खुद जांच करें # अपने आप को को! ______________________________________

1. एक छोटे समूह के रूप में परिवार

1. एक पितृसत्तात्मक (पारंपरिक) परिवार के विपरीत एक लोकतांत्रिक (साथी) परिवार की विशेषता है:

ए) कम से कम तीन पीढ़ियों के लिए एक साथ रहना

बी) घरेलू कामों का एक उचित विभाजन

C) पुरुषों पर महिलाओं की आर्थिक निर्भरता

डी) घर में पुरुषों की प्रमुख भूमिका

2. एक छोटे समूह के रूप में परिवार की विशेषता है

ए) आम राजनीतिक विचार

बी) आम जीवन

बी) शिक्षा प्राप्त करना

डी) पेशेवर गतिविधियों का कार्यान्वयन

3. क्या परिवार के बारे में फैसले सही हैं?

A. परिवार, एक नियम के रूप में, एक संयुक्त गृहस्थी, जीवन, अपने सदस्यों के बीच घरेलू काम का वितरण करता है।

B. अधिकांश आधुनिक परिवार पितृसत्तात्मक प्रकार के होते हैं, जिसमें एक पुरुष और एक महिला, वरिष्ठ और कनिष्ठ सदस्यों के कार्य स्पष्ट रूप से अलग-अलग होते हैं।

1. केवल A सत्य है

2. केवल B सही है

3. दोनों निर्णय सही हैं

4. आर्थिक निर्भरता के आधार पर परिवार में एक पुरुष के नेतृत्व की विशेषता है:

ए) एक अधूरे परिवार के लिए

बी) एक पारंपरिक परिवार के लिए

बी) एक शोषक परिवार के लिए

डी) एक समता परिवार के लिए

2. पारिवारिक कार्य

1. समाज के जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों के व्यवहार का नैतिक नियमन किसके द्वारा किया जाता है:

ए) मनोरंजक समारोह

बी) भावनात्मक कार्य

बी) प्रजनन कार्य

डी) प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का कार्य

2. समाज का जैविक पुनरुत्पादन कार्य द्वारा किया जाता है:

ए) मनोरंजक

बी) शैक्षिक

बी) प्रजनन

डी) आध्यात्मिक संचार

3. समारोह द्वारा परिवार के सदस्यों के लिए वित्तीय सहायता प्रदान की जाती है:

ए) सामाजिक नियंत्रण

बी) प्रजनन

बी) भौतिक समर्थन

डी) मनोरंजक

3. प्रशिक्षक

लापता शब्द डालें।

यह एक महिला और पुरुष के बीच संबंधों का एक ऐतिहासिक रूप से बदलता सामाजिक रूप है, जिसके माध्यम से समाज उनके यौन जीवन को नियंत्रित और स्वीकृत करता है और उनके वैवाहिक और रिश्तेदारी के अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करता है।

लापता शब्द डालें।

पारिवारिक मूल्यों के संरक्षण में लोक, राज्य ........... की सुविधा होती है, जो कभी सदियों तक सहेजे जाते हैं, कभी नए सिरे से बनाए जाते हैं।

4. नीचे दिए गए पाठ को कई शब्दों के साथ पढ़ें। अंतराल के स्थान पर सम्मिलित किए जाने वाले शब्दों की प्रस्तावित सूची में से चुनें।

"एक परिवार एक छोटा ____ (2) है जो (1) और / या सगोत्रता पर आधारित है, जिसके सदस्य सहवास और गृहस्थी, भावनात्मक जुड़ाव, आपसी (3) एक दूसरे के संबंध में एकजुट हैं। एक परिवार को एक सामाजिक _____ (4) भी कहा जाता है, यानी लोगों के बीच संबंधों का एक स्थिर रूप, जिसके भीतर उनके दैनिक जीवन का मुख्य भाग होता है: यौन संबंध, बच्चे पैदा करना और प्राथमिक _____ (5), घर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा विशेष रूप से बच्चों और बुजुर्गों की देखभाल, शैक्षिक और चिकित्सा देखभाल। इन संबंधों को कुछ मानदंडों और (6) के आधार पर विनियमित किया जाता है।

सूची में शब्द नाममात्र के मामले में दिए गए हैं, एकवचन। क्रमिक रूप से एक के बाद एक शब्द चुनें, शब्दों के साथ प्रत्येक अंतर को मानसिक रूप से भरें। ध्यान दें कि अंतराल को भरने के लिए आपको जितने शब्दों की आवश्यकता है, उससे कहीं अधिक शब्द सूची में हैं।

एक कीमत

बी) समाजीकरण

डी) टीम

डी) दायित्व

ई) संस्थान

जी) अभिभावक

और प्यार

परिवार और विवाह के क्षेत्र में विकास ऐतिहासिक पथ के विभिन्न चरणों में उनके द्वारा किए गए कार्यों के सामाजिक भार में परिवर्तन में परिलक्षित होता है। विवाह, जो एक आर्थिक संस्था की भूमिका अदा करता था, अब तेजी से एक आर्थिक संस्था बनता जा रहा है एक पुरुष और एक महिला का नैतिक और कानूनी मिलन,प्यार और व्यक्तिगत पसंद के आधार पर। एक छोटे समूह के रूप में परिवार का महत्व बढ़ रहा है, जहां व्यक्तियों को आश्रय, संरक्षण और सहायता प्राप्त होती है।

एक छोटे समूह के रूप में परिवार का विश्लेषण करते समय, विशेष ध्यान दिया जाता है:

• 1) समग्र रूप से इसके आंतरिक संबंधों और संरचना का लक्षण वर्णन (इसके लक्ष्य, रचना, सामंजस्य की डिग्री, भूमिका संबंध और शक्ति का वितरण);
• 2) समाज की सामाजिक संरचना (समूहों और समुदायों, सामाजिक संस्थाओं और मूल्य प्रणालियों के साथ) के भीतर व्यापक सामाजिक संरचनाओं के साथ इसकी बातचीत की विशेषता।

परिवार समूह के समाजशास्त्रीय विश्लेषण के लिए आन्तरिक पक्ष का सर्वाधिक महत्व है - पारिवारिक संरचना और भूमिका सहभागिता. उनका वास्तविक अनुपात व्यक्ति के विकास और आत्म-साक्षात्कार के लिए एक प्रकार का सूक्ष्म वातावरण बनाता है। इस माइक्रोएन्वायरमेंट के मुख्य मापदंडों को निम्नानुसार समूहीकृत किया जा सकता है:

विषय सामग्री,परिवार के रहने की स्थिति, आवास की स्थिति और संपत्ति के वातावरण से संबंधित;

लिंग जनसांख्यिकीय,परिवार समूह के लिंग और आयु (पीढ़ीगत) संरचना को ठीक करना;

मनो-भावनात्मक,खुलेपन की डिग्री की विशेषता, समूह के सदस्यों के बीच विश्वास, आपसी सहायता प्रदान करने की तत्परता;

सामाजिक परिवेश के पैरामीटररिश्तेदारों, रिश्तेदारों, दोस्तों, या, इसके विपरीत, दुश्मनों और शुभचिंतकों के चक्र को दर्शाता है जिनके साथ एक निश्चित प्रकार के संपर्क स्थापित और बनाए रखे जाते हैं;

संस्कृति पैरामीटर,शैक्षिक स्तर, वरीयताओं और आध्यात्मिक क्षेत्र में अनुरोधों, सूचना खपत आदि को ध्यान में रखना शामिल है।

के लिए विभिन्न दृष्टिकोण हैं एक छोटे समूह के रूप में पारिवारिक टाइपोलॉजी(चित्र 13.1)।

चावल। 13.1।

सबसे आम वर्गीकरण मानदंड है बच्चों के लिए मानदंडवे। बच्चों की संख्या (स्वयं और गोद ली गई)। परिवार प्रतिष्ठित हैं: ए) बड़े परिवार (चार बच्चों या अधिक से); बी) औसत बच्चे (दो या तीन बच्चे); ग) एक बच्चा; घ) निःसंतान। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, औद्योगिक देशों के लिए प्रमुख प्रवृत्ति एक-बच्चे और निःसंतान परिवारों की संख्या में वृद्धि है (विवाहित होने के कारण, पति-पत्नी बच्चे पैदा करने की जल्दी में नहीं होते हैं, पहले शिक्षा प्राप्त करना पसंद करते हैं, करियर बनाते हैं, आदि। ).

शक्तिशाली कसौटीदिखाता है कि पति-पत्नी के बीच शक्ति कैसे वितरित की जाती है। इसके आधार पर परिवार में दो प्रकार के सम्बन्धों का भेद किया जाता है।

जिम्मेदारियों के वितरण के लिए मानदंड (भूमिकाएं). अधिकांश औद्योगिक देशों में परिवार और विवाह संबंधों के विकास के अनुभव से पता चलता है कि जैसे-जैसे एकल परिवार के भीतर संबंध लोकतांत्रिक होते जाते हैं, यह कसौटी सामने आती है। में यह पहलू परिलक्षित होता है वैवाहिक भूमिकाओं का सिद्धांत।

विशेष रूप से, टैल्कॉट पार्सन्स का मानना ​​था कि आधुनिक परिवार के संक्रमण में, वैवाहिक भूमिकाओं के पूर्व विभाजन को उनकी समानता से बदल दिया जाता है। हालाँकि, सभी प्रकार्यवादियों की तरह, उन्होंने इस नई स्थिति की व्याख्या इस प्रकार की: पूरे परिवार के हित में, पति-पत्नी को उन कार्यों को करने की सलाह दी जाती है जो लिंगों के बीच जैविक अंतर से पूर्व निर्धारित होते हैं। इसलिए, उन्होंने एक महिला की भूमिका को "अभिव्यंजक" माना, जो मुख्य रूप से बच्चों के पालन-पोषण से जुड़ी थी, और अपनी पत्नी और बच्चों के लिए भौतिक सहायता प्रदान करने की आवश्यकता के कारण एक पुरुष को "वाद्य" भूमिका सौंपी।

कार्यात्मकतावाद पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता के विकास के विचार की पुष्टि करता है, जो धीरे-धीरे सार्वजनिक कानून और सामाजिक संबंधों के क्षेत्र से लेकर अंतर-पारिवारिक संबंधों की संरचना तक फैल रहा है। निर्दिष्ट आधार के आधार पर, वे आमतौर पर भेद करते हैं जुदा(अक्षांश से। अलगाव - अलगाव), संयुक्तऔर सममितवैवाहिक भूमिकाओं के प्रकार।

पृथक प्रकारइसका तात्पर्य वैवाहिक भूमिकाओं और उनके अलगाव से है, जो पति और पत्नी के बीच कर्तव्यों और जिम्मेदारियों के सख्त परिसीमन में व्यक्त किया गया है। इसलिए, पति, परिवार का "अर्जक" बने रहने के दौरान, भौतिक अस्तित्व के साधनों का अर्जक, पारंपरिक रूप से घरेलू काम में पुरुष का काम करता है। दूसरी ओर, पत्नी एक गृहिणी है, उसकी गतिविधियों की सीमा रसोई घर, बच्चों की परवरिश, भोजन खरीदना आदि तक सीमित है।

भूमिकाओं का मौजूदा विभाजन तथाकथित के गठन में अपनी निरंतरता पाता है संपर्क नेटवर्क,व्यक्तिगत जरूरतों और रुचियों के अनुरूप। उत्तरार्द्ध, विशेष रूप से, घर के बाहर पति के रोजगार से निर्धारित होते हैं, जो खाली समय के क्षेत्र सहित अपने संपर्कों के चक्र को पूर्व निर्धारित करता है। पुरुष, उदाहरण के लिए, मछली पकड़ने, शिकार करने, शराब पीने आदि पर अन्य पुरुषों की संगति में आराम करना पसंद करते हैं। इसके विपरीत, जो महिलाएं हमेशा गृहकार्य में व्यस्त रहती हैं, वे सभी प्रकार के संपर्कों के लिए माता-पिता के परिवार के साथ संचार को प्राथमिकता देते हुए अपनी माताओं और बहनों के करीब खड़ी होती हैं। पारिवारिक मामलों में पति और पत्नी की क्षमता के क्षेत्रों के बीच अलगाव की डिग्री, उनके व्यक्तिगत हितों की स्वायत्तता इतनी महान हो सकती है कि "की अवधारणा" अलग वैवाहिक भूमिकाएँ।

व्यवहार में, पति और पत्नी की भूमिकाओं के अलगाव को परिवार में सत्ता के वितरण के सत्तावादी प्रकार के साथ जोड़ा जाता है। जैसा कि एंथोनी गिडेंस गवाही देते हैं, यहां तक ​​​​कि उन परिवारों में जहां दोनों पति-पत्नी घर से बाहर काम करते हैं, पारिवारिक जीवन का विभाजन "बहुत महत्वपूर्ण" और "बस महत्वपूर्ण" में संरक्षित किया जाना जारी है। पूर्व, जैसे कि वित्तीय, पारंपरिक रूप से अकेले पुरुषों द्वारा तय किए जाते हैं; दूसरा, जैसे बच्चों की परवरिश, फर्नीचर खरीदना, अपार्टमेंट की मरम्मत करना - अपनी पत्नी के साथ मिलकर।

संयुक्त प्रकारइस तथ्य के कारण परिवार में अधिक समानता की उपलब्धि से जुड़ा हुआ है कि पति और पत्नी के समान हित और लक्ष्य हैं, साथ ही परिवार के भीतर भूमिकाओं के पुनर्वितरण के साथ इस तथ्य के परिणामस्वरूप कि दोनों पति-पत्नी घर से बाहर काम करते हैं . इस संबंध में, वे अपना खाली समय एक साथ बिताते हैं, संयुक्त रूप से पूरे परिवार के संबंध में निर्णय लेते हैं। बच्चों की परवरिश सहित घर पर पति के कर्तव्यों की सीमा का विस्तार हो रहा है।

वैवाहिक भूमिकाओं के पुनर्वितरण में एक महत्वपूर्ण कारक है पुरुषों और महिलाओं के सामाजिक पदों का संरेखण।शिक्षा और योग्यता के स्तर में वृद्धि के साथ, निर्णय लेने में महिलाओं का अनुपात बढ़ता है। यह प्रवृत्ति विशेष रूप से मध्यवर्गीय परिवारों में उच्चारित होती है, जो जैसे-जैसे माता-पिता के परिवारों से दूर होते जाते हैं, वैसे-वैसे नए सांस्कृतिक मानकों द्वारा निर्देशित होते जाते हैं, जो विवाह में पति-पत्नी के समतावादी संबंध को मान लेते हैं। यह इस तथ्य से भी सुगम है कि पत्नी का अक्सर एक सफल पेशेवर करियर होता है, जबकि पति बेरोजगार हो सकता है।

पारिवारिक शोधकर्ता ध्यान देते हैं कि संयुक्त प्रकार की वैवाहिक भूमिकाओं को बड़े पैमाने पर पारिवारिक जीवन के पुराने से नए तरीके से संक्रमण की विशेषता है। अगर यहां पुरुष की तानाशाही पहले से ही खत्म हो गई है, तो महिला पर बोझ न केवल कम होता है, बल्कि काम और घर पर उसके रोजगार के कारण दोगुना हो जाता है।

पारिवारिक भूमिकाओं का विभाजन, जो सामान्य रूप से विभिन्न रूपों में संरक्षित है, ने नारीवादी विचार के ढांचे के भीतर, इस थीसिस को सामने रखने के आधार के रूप में कार्य किया कि पुरुषों द्वारा महिलाओं का शोषण किया जाता है, और आधुनिक परमाणु परिवार की संस्था को समेकित करने का कार्य करती है। महिलाओं की स्थिति में सामाजिक असमानता

सममित प्रकारवैवाहिक भूमिकाओं को पहले से अधिक, बाहरी प्रभावों से परिवार की निकटता, उसमें अपनी दुनिया के गठन की विशेषता है। इस प्रकार के संबंधों की विशेषता इस तथ्य से होती है कि:

• 1) पति और पत्नी घर की समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, खासकर जब बच्चे अभी छोटे हैं;
• 2) विस्तारित परिवार (उदाहरण के लिए, आस-पास रहने वाले रिश्तेदार) का प्रभाव कम से कम हो जाता है, जिसके कारण "पुरुष" और "महिला" के क्षेत्र के बारे में पूर्व पारंपरिक सांस्कृतिक रूढ़ियाँ काम करना बंद कर देती हैं;
• 3) घरेलू कर्तव्यों के वितरण में श्रम का विभाजन कम होता है, उदाहरण के लिए, एक आदमी को बच्चे की देखभाल करने या अपार्टमेंट को साफ करने की अधिक संभावना होती है।

आज, पति तेजी से पारिवारिक मामलों के लिए अपनी पत्नी के बराबर जिम्मेदारी ले रहा है। यह कई औद्योगिक देशों के कानून में परिलक्षित होता है, जहां माता-पिता की पसंद के किसी भी माता-पिता को राज्य-वैतनिक माता-पिता की छुट्टी दी जा सकती है। साथ ही एक महिला को अपने पेशेवर करियर के लिए अधिक मौके मिलते हैं। इस स्थिति ने डी। पोपेनो को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि पारंपरिक अमेरिकी परिवार का "सांस्कृतिक आदर्श", जिसमें महिलाएं गृहिणी-पत्नियां हैं, और पति परिवार के ब्रेडविनर हैं, वास्तव में आज इसका अर्थ खो गया है।

परिवार के सदस्यों के बीच उनसे कुछ भूमिका व्यवहार की अपेक्षा और व्यवहार में उनके द्वारा भूमिका कर्तव्यों की पूर्ति के संबंध में दो रूपों की विशेषता है:

स्वेच्छा से ग्रहण की गई भूमिकाओं के प्रदर्शन में पूरकता और अनुकूलता के साथ और समाज और भूमिका भागीदार दोनों द्वारा इस भूमिका के लिए आवश्यकताओं के बारे में विचारों की निरंतरता के कारण भूमिका समझौता;

भूमिका संघर्ष, जो तीन प्रकार का हो सकता है:

भूमिका संघर्ष एक अधिक सामान्य पारिवारिक संघर्ष की अभिव्यक्ति है जो परिवार में शक्ति के वितरण, पारिवारिक जीवन चक्र के प्रत्येक चरण में पारिवारिक लक्ष्यों और उद्देश्यों की परिभाषा, पारिवारिक मूल्यों की प्रणाली और इसके परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। परिवार के सदस्यों की व्यक्तिगत मूल्य प्रणालियों के अनुरूप। इस तरह के संघर्ष को परिवार के सदस्यों द्वारा लक्ष्यों, हितों, जरूरतों के आपसी संघर्ष के रूप में देखा और अनुभव किया जाता है।

परिवार विवाह और सगोत्रता पर आधारित एक छोटा सा सामाजिक समूह है, जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, पारस्परिक उत्तरदायित्व और पारस्परिक सहायता, भावनात्मक संबंधों के एक अनूठे समूह से जुड़े होते हैं। परिवार का आधार विवाह है - एक पुरुष और एक महिला के बीच ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित, स्वीकृत और विनियमित सामाजिक रूप, जो एक दूसरे और बच्चों के संबंध में उनके अधिकारों और दायित्वों को निर्धारित करता है। परिवार और विवाह का प्रारंभिक संकेत सगोत्रता है - पिता या माता की रेखा पर एक पूर्वज (माता-पिता) से एक सामान्य उत्पत्ति की स्थापना और संरक्षण। एक परिवार एक कबीला बन जाता है यदि उसमें कम से कम तीन पीढ़ियाँ हों। एक पारंपरिक समाज में रिश्तेदारी सामाजिक संगठन का मुख्य रूप है। आधुनिक समाज में, परिवार के सामाजिक संकेतों को अग्रणी माना जाता है। परिवार समाज का एक छोटा सा सामाजिक समूह और संस्था है, क्योंकि परिवार के सदस्यों की स्थिति और भूमिका को आम तौर पर समाज से स्वीकृति और समर्थन प्राप्त होता है और नागरिक विवाह के अपवाद के साथ राज्य द्वारा कानूनी रूप से वैध होता है। यह मुख्य सामाजिक संस्थानों से प्रभावित है, जबकि एक ही समय में सापेक्ष स्वतंत्रता और महत्वपूर्ण स्थानीयता है। परिवार अपने गठन और अस्तित्व में कई चरणों से गुजरता है। उनका क्रम इसके जीवन चक्र को बनाता है: परिवार का गठन - विवाह; पहले बच्चे का जन्म; अंतिम बच्चे का जन्म; "खाली घोंसला" - परिवार से अंतिम बच्चे का विवाह या अलगाव; परिवार के अस्तित्व की समाप्ति - परिवार को छोड़ना या पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु। विवाह और परिवार उन परिघटनाओं में से हैं जिनमें रुचि हमेशा स्थिर और व्यापक रही है। लोगों के जीवन की सभी विविधताओं के बावजूद, राजनीतिक, आर्थिक, आध्यात्मिक और अन्य संस्थानों और संगठनों की एक बड़ी संख्या, लगभग हर समाज में परिवार एक विशिष्ट रूप से अभिव्यक्त सामाजिक इकाई रहा है और है। परिवार सबसे प्राचीन और महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थाओं में से एक है। इसके उद्भव और संरक्षण की आवश्यकता मनुष्य, जनसंख्या के भौतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक प्रजनन की आवश्यकताओं के कारण है। परिवार को आर्थिक जीवन के एक विशेष आचरण, इसके सदस्यों की पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी, उनकी सामाजिक स्थिति और भूमिकाओं की भी विशेषता है। परिवार कई कार्य करता है। मुख्य में से एक प्रजनन कार्य है - मनुष्य का प्रजनन, मानव जाति का संरक्षण। जीवनसाथी का शारीरिक स्वास्थ्य, उनका प्यार, आपसी भावना और समझ, परिवार में भौतिक धन और आरामदायक जीवन का इस कार्य के कार्यान्वयन पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। जीवनसाथी और संभावित बच्चों की गंभीर बीमारियाँ, तलाक, अस्त-व्यस्त जीवन, समाज में संघर्ष और युद्ध प्रजनन क्रिया को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। परिवार के आर्थिक और उपभोक्ता कार्य में हाउसकीपिंग, परिवार के बजट का निर्माण और इसका उपयोग, जीवन के आवश्यक भौतिक साधनों का अधिग्रहण शामिल है। यहाँ "पारिवारिक शक्ति" की समस्या महत्वपूर्ण है, साथ ही साथ मौजूदा बच्चों का समाजीकरण और उन्हें स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार करना। सबसे अधिक मान्यता पति-पत्नी के बीच समानता स्थापित करने की प्रवृत्ति है। हालाँकि, व्यवहार में, पारिवारिक शक्ति के वेरिएंट ज्ञात हैं जो पति-पत्नी के लिए उपयुक्त हो सकते हैं या झगड़े और तलाक का कारण बन सकते हैं। परिवार में बच्चे काफी हद तक अपने माता-पिता पर निर्भर होते हैं। पारिवारिक शिक्षा भी विविध है। यह सफल और कम सफल होता है। उदाहरण दुर्लभ नहीं हैं जब बच्चों के पालन-पोषण को पूर्वस्कूली संस्थानों और स्कूलों के साथ-साथ "सड़क" के पालन-पोषण के लिए "दिया" जाता है। बच्चों की पारिवारिक परवरिश उनका प्रारंभिक सामाजिक गठन है, जिसके लिए माता-पिता से आवश्यक ज्ञान, कौशल, लचीलापन, चातुर्य और धैर्य की आवश्यकता होती है। सभी माता-पिता में ऐसे गुण नहीं होते हैं या वे स्वयं में नहीं होते हैं। हालांकि, एक परिवार में, शिक्षा के सर्वोत्तम तरीकों में से एक - एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण का उपयोग करना आसान और अधिक प्रभावी है। परिवार का आधार एक विवाहित जोड़ा है, जो राज्य निकायों में परिवार के निर्माण को पंजीकृत करता है। लेकिन ऐसे परिवार हैं जो चर्च में शादी करते हैं, और राज्य या चर्च से किसी पंजीकरण के बिना महिला के पुरुष की स्वैच्छिक सहमति के आधार पर पारिवारिक संबंध भी स्थापित करते हैं। स्वैच्छिक सहमति से पैदा होने वाले परिवारों की संख्या में हाल ही में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। समाजशास्त्री राज्य निकायों के साथ-साथ चर्च में विवाह को पंजीकृत करने के लिए जनसंख्या की इच्छा और तत्परता में कमी पर ध्यान देते हैं, जो विशेष रूप से आधुनिक विकसित देशों की विशेषता है। इस तरह के निर्णयों का आधार नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता के प्रति व्यक्तिगत जागरूकता के साथ-साथ व्यक्तिगत आर्थिक स्वतंत्रता में वृद्धि माना जाता है। ऐसे एकल-अभिभावक परिवार भी हैं जहाँ माता-पिता में से कोई एक अनुपस्थित है या माता-पिता की पीढ़ी किसी कारण से मौजूद नहीं है। रूसी संघ में आज लगभग 40 मिलियन परिवार हैं, जिनमें लगभग 70% बच्चे हैं। पिछले 10 वर्षों में, विवाह और तलाक की संख्या मोटे तौर पर 3:1 रही है। हर साल लगभग 300,000 बच्चे बिना पिता के रह जाते हैं। अधूरे परिवार सभी प्रकार के परिवारों का 20% बनाते हैं। नाजायज बच्चों की संख्या बढ़ रही है। परिवार से संबंधित समस्याओं का अध्ययन सैद्धान्तिक और व्यावहारिक जीवन दोनों दृष्टियों से उत्तरोत्तर महत्वपूर्ण होता जा रहा है। यह ज्ञात है कि परिवार की अस्थिरता, तलाक की संख्या में वृद्धि में प्रकट हुई, दुनिया के लगभग सभी विकसित देशों के लिए विशिष्ट है। यह शहरीकरण के प्रभाव, नागरिकों के जीवन की बढ़ी हुई स्वतंत्रता, जनसंख्या का गहन प्रवासन, महिलाओं की मुक्ति, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति, सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक, जातीय, धार्मिक कारणों से है। वर्तमान समय में परिवार की संस्था कठिन दौर से गुजर रही है। परिवार को बाहर से स्थिर करने वाले कई कारक गायब हो गए हैं: पति पर एक महिला की आर्थिक निर्भरता, कानूनी, धार्मिक, नैतिक निषेध या तलाक की निंदा। इन परिस्थितियों में, परिवार में निहित आंतरिक कारक विवाह की स्थिरता के लिए निर्णायक बन जाते हैं। अध्ययनों से पता चलता है कि अधिकांश मामलों में तलाक पति-पत्नी के बीच संघर्ष पर आधारित होता है, जो इस तरह की अप्रासंगिकता तक पहुंच गया है कि इसे केवल विवाह के विघटन से ही सुलझाया जा सकता है। संघर्ष के कारण बहुत विविध हो सकते हैं। हो, घटना के समय के अनुसार, उन्हें दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है: वे कारण जो परिवार के निर्माण से पहले अस्तित्व में थे; ऐसे कारण जो सीधे विवाह के दौरान, संयुक्त जीवन और सामान्य गृह व्यवस्था के दौरान उत्पन्न हुए। 1. परिवार के निर्माण से पहले निष्पक्ष रूप से अस्तित्व में आने वाले कारणों के समूह को जोखिम कारक कहा जाता है, क्योंकि शादी से पहले परिचित होने की अवधि के दौरान उनकी उपस्थिति पहले से ही भविष्य के तलाक के खतरे से भरी हुई थी। जोखिम कारक किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व, उसकी उत्पत्ति, परवरिश और विवाह की शर्तों दोनों से जुड़े होते हैं। जोखिम कारकों में शामिल हैं: शिक्षा और आयु में महत्वपूर्ण अंतर; पति या पत्नी में से एक या दोनों की शराब की लत; शादी और परिवार के प्रति उदासीन रवैया (सामाजिक परिपक्वता का निम्न स्तर); बहुत कम उम्र में शादी; बच्चे के शुरुआती जन्म की संभावना; परिचित की अल्पावधि; माता-पिता का शादी से इंकार; बलपूर्वक, आपसी सहमति के बिना या सुविधा के लिए विवाह। ये कारक विवाह के पहले महीनों और वर्षों में प्रकट होते हैं। वे बड़े पैमाने पर इस तथ्य को निर्धारित करते हैं कि एक तिहाई से अधिक तलाक उन परिवारों में होते हैं जो एक से तीन साल तक एक साथ रहते हैं। सर्वेक्षण के नतीजे बताते हैं कि लगभग 1/3 युवा लोगों की शादी उन उद्देश्यों के आधार पर हुई जो परिवार के दायरे से बाहर हैं: माता-पिता का घर छोड़ने की इच्छा, एक "जिम्मेदार" स्वतंत्र कदम उठाना, किसी से बदला लेना, या दोस्तों के उदाहरण का पालन करना . शादी के लिए ऐसा सतही, तुच्छ रवैया, उचित प्रेरणा की कमी इस तथ्य की ओर ले जाती है कि युवा पति-पत्नी के लिए पारिवारिक आत्मनिर्णय के कार्य अप्रत्याशित रूप से बढ़ते हैं और अघुलनशील हो जाते हैं। तलाक के कारणों में एक साथी में निराशा और इस आधार पर प्यार की शुरुआती भावना का नुकसान है। यह खतरा प्रतीक्षा में है, सबसे पहले, उन पति-पत्नी के लिए जिनकी शादी से पहले परिचित अवधि कम थी। इस प्रकार, ऐसे कारक हैं जो परिवार के चूल्हे के निर्माण से पहले ही विवाह की ताकत को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। 2. अधिकांश तलाक पति-पत्नी के संयुक्त जीवन के दौरान उत्पन्न होने वाले कारणों से होते हैं। तलाकशुदा विवाहों की सबसे बड़ी संख्या 25-30 वर्ष की आयु में आती है, जब पति-पत्नी आर्थिक रूप से काफी स्वतंत्र हो जाते हैं, एक-दूसरे की कमियों को अच्छी तरह से जानने में कामयाब होते हैं और यह सुनिश्चित करते हैं कि साथ रहना असंभव है। इसी समय, वे एक नया पूर्ण परिवार बनाने और बच्चे पैदा करने के लिए पर्याप्त युवा हैं। कई तलाक तो लगभग 40 साल की उम्र में भी हो जाते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि बच्चे बड़े हो गए हैं और उनकी खातिर परिवार को रखने की कोई आवश्यकता नहीं है, और पति-पत्नी में से एक का वास्तव में एक और परिवार है। परिवार में बच्चों की उपस्थिति सीधे विवाह की मजबूती को प्रभावित करती है। तीन से अधिक बच्चों वाले बड़े परिवारों में तलाक की दर औसत से काफी कम है। तलाक के तीन मुख्य कारण होते हैं। घरेलू पहलू: खराब रहने की स्थिति, घर का प्रबंधन करने में पति-पत्नी में से किसी एक की अक्षमता या अनिच्छा, भौतिक असुरक्षा, जबरन अलगाव। पारस्परिक संघर्ष: प्यार और स्नेह की भावनाओं का नुकसान, अशिष्टता, जीवन पर अलग-अलग दृष्टिकोण, पति-पत्नी में से किसी एक की बीमारी, ईर्ष्या, सिद्धांतों का एकतरफा पालन, संदेह। इस ब्लॉक में, मुख्य कारक पति-पत्नी का एक-दूसरे के प्रति अशिष्टता और अनादर है। तलाक की शुरुआत करने वाली महिलाओं के लिए, ये कारण अक्सर पति या पत्नी के शराब के नशे से जुड़े होते हैं, जहां से अशिष्टता, मार-पीट, अपमान, धमकी आदि आते हैं। पुरुषों के लिए, एक नियम के रूप में, उनकी पत्नी की अशिष्टता में मौलिक रूप से अलग सामग्री होती है। सबसे पहले, यह पति का अनादर है, उसकी क्षमताओं में अविश्वास, उसके हितों के प्रति अनिच्छा, उत्पादन (पेशेवर) की सफलताओं और असफलताओं की अवहेलना, तिरस्कार, क्षुद्र संरक्षकता, अपने पति के दोस्तों के प्रति अरुचि, आदि। ऐसा कारक विचारों में अंतर उनके साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है जीवन पर - पात्रों की तथाकथित असमानता। यह महिलाओं की तुलना में पुरुषों के लिए बहुत अधिक मायने रखता है। बाहरी कारक: विश्वासघात, एक नए परिवार का उदय या तलाक के आरंभकर्ता में एक नई भावना, माता-पिता और अन्य लोगों का हस्तक्षेप। तलाक के कारणों के तीनों समूह आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। लेकिन इस तरह के अंतर्संबंध से उनकी नकारात्मक और दुखद अभिव्यक्ति केवल तीव्र होती है। अलग-अलग लोग अलग-अलग तरीकों से अपने परिवार के टूटने का अनुभव करते हैं। श्रम गतिविधि में कमी, तंत्रिका तनाव की उच्च संभावना, मानसिक विकार बहुत सामान्य परिणाम हैं। यह समाज के लिए विशेष रूप से दर्दनाक है कि बच्चों की परवरिश पर माता-पिता का प्रभाव कमजोर हो रहा है और बच्चे तलाकशुदा पति-पत्नी के बीच गंभीर संघर्ष का विषय बन रहे हैं। अक्सर इस तरह के संघर्ष तलाक से पहले और तलाक के चरण से बहुत आगे निकल जाते हैं और कई सालों तक चलते रहते हैं। विवाह की अस्थिरता उन लोगों के लिए तीव्र समस्याएँ पैदा करती है जो एक परिवार शुरू करना चाहते हैं, और उनके लिए जिनका परिवार नष्ट हो गया है। साथ ही, तलाक को केवल एक नकारात्मक घटना के रूप में नहीं देखा जा सकता। विवाह विच्छेद की स्वतंत्रता परिवार और विवाह संबंधों में सामाजिक न्याय सुनिश्चित करने के साधनों में से एक है, उनके नैतिक सिद्धांतों को बनाए रखने का एक तरीका है। व्यक्तिगत स्थिति की परवाह किए बिना, तलाक की स्वतंत्रता का दुरुपयोग और तलाक की निंदा करने के लिए व्यापक रूप से नकारात्मक दृष्टिकोण, दोनों मौलिक रूप से गलत हैं। साथ ही, परिवार सेवा तलाक की रोकथाम में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती है। मॉस्को में उसके काम की प्रभावशीलता इस तथ्य से स्पष्ट होती है कि 2/3 विवाहित जोड़े जो तलाक के कगार पर थे और विशेषज्ञों की ओर मुड़े, उन्होंने अपना विचार बदल दिया और पारिवारिक संबंधों को सुलझाने में कामयाब रहे। उपभोक्ता सेवाओं के संगठन में सुधार, आवास की समस्या का समाधान और बच्चों की उपस्थिति से भी तलाक की रोकथाम में मदद मिलती है। मानी गई सामग्री के आधार पर, यह निर्माण किया जा सकता है कि परिवार एक छोटे सामाजिक समूह और समाज की संस्था के रूप में परिवार की स्थिरता, प्रजनन क्षमता की समस्या और विनियमन में भूमिका द्वारा समाज और व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रियाओं को प्रभावित करता है। घरेलू संबंध। एक उच्च तलाक दर का मतलब समाज के संस्थानों के रूप में परिवार और विवाह का विघटन नहीं है। इसके विपरीत, परिवार एक बिना शर्त सांस्कृतिक मूल्य बना रहता है, जो व्यक्ति के समाजीकरण की मुख्य कोशिका है। पारिवारिक संबंधों की गुणवत्ता में निरंतर सुधार की आवश्यकता है। आधुनिक राज्य और सार्वजनिक संगठन परिवार की स्थिरता सुनिश्चित करने, इसे विनाशकारी कारकों से बचाने में लगातार रुचि दिखाते हैं। कानूनी मानदंडों की प्रणालियाँ हैं जो माँ और बच्चे, युवा परिवारों के अधिकारों की रक्षा करती हैं। इसमें परिवार के संरक्षण और राज्य की परिवार नीति में सुधार के लिए महत्वपूर्ण आधार शामिल हैं। बुनियादी अवधारणाएँ परिवार, विवाह, सगोत्रता, पारिवारिक कार्य, पारिवारिक संघर्ष, पारिवारिक संघर्ष के कारण, तलाक, तलाक के कारण, जनसंख्या नियामक के रूप में परिवार, परिवार और व्यक्ति का समाजीकरण। 6.2।

कुरगन अंतर्राष्ट्रीय विश्वविद्यालय

वैश्विक अर्थव्यवस्था

परीक्षा

समाजशास्त्र में

विषय IX: "एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार"

"एक व्यक्ति का पारिवारिक जीवन"

पर्यवेक्षक:

के एफ। पीएचडी, एसोसिएट प्रोफेसर टिटोव ओ एन।

पुरा होना:

ग्रुप नंबर 6एमई का द्वितीय वर्ष का छात्र

बोकलाशोव आर। यू।

कुरगन 1998

1. परिवार का सार, संरचना और कार्य …………………………… 3 पी।

2. पारिवारिक संगठन के प्रकार और पारिवारिक जीवन चक्र ………….5 पृ.

3. परिवार में पिता और माता की भूमिकाएं …………………………………… 6 पीपी।

4. परिवार में संचार ……………………………………… .9 पी।

5. तलाक ………………………………………………………..10 पी।

6. निष्कर्ष…………………………………………………… 13 पी।

7. सन्दर्भ ……………………………………………..14 पी।

9. तार्किक कार्य …………………………………………। 18 पी।

10. समाजशास्त्रीय कार्यशाला ………………………………..20 पी।

11. समस्या कार्य ………………………………………… 21 पी।

परिचय

यह कार्य समाजशास्त्र के इस क्षेत्र में (अर्थात परिवार के समाजशास्त्र में) सर्वश्रेष्ठ होने का दावा नहीं करता है - क्योंकि इस समस्या पर बहुत कुछ लिखा गया है और बड़ी संख्या में अध्ययन किए गए हैं। दूसरी ओर, लेखक ने खुद को थोड़ा अलग लक्ष्य निर्धारित किया: कि काम लिखते समय, कम से कम पारिवारिक जीवन की सभी विविधता को समझने के लिए। इसलिए, काम, मेरी राय में, प्रस्तुति के स्पष्ट तर्क के बिना, कुछ अराजक रूप से लिखा गया है और किसी दिए गए विषय पर पूरी तरह से नहीं हो सकता है।

1. परिवार का सार, संरचना और कार्य

परिवार समाज का एक सेल (छोटा सामाजिक समूह) है, जो व्यक्तिगत जीवन को व्यवस्थित करने का सबसे महत्वपूर्ण रूप है, जो वैवाहिक मिलन और पारिवारिक संबंधों पर आधारित है, अर्थात। पति और पत्नी, माता-पिता और बच्चों, भाइयों और बहनों, और एक साथ रहने वाले अन्य रिश्तेदारों के बीच संबंध और एकल परिवार के बजट के आधार पर एक सामान्य घर का नेतृत्व करना। पारिवारिक जीवन भौतिक और आध्यात्मिक प्रक्रियाओं की विशेषता है। परिवार के माध्यम से लोगों की पीढ़ियां बदली जाती हैं, उसमें एक व्यक्ति का जन्म होता है, उसके माध्यम से वंश चलता रहता है। परिवार, इसके रूप और कार्य सामान्य रूप से सामाजिक संबंधों के साथ-साथ समाज के सांस्कृतिक विकास के स्तर पर सीधे निर्भर करते हैं। स्वाभाविक रूप से, समाज की संस्कृति जितनी अधिक होगी, परिवार की संस्कृति उतनी ही अधिक होगी।

परिवार की अवधारणा को विवाह की अवधारणा से भ्रमित नहीं होना चाहिए। परिवार विवाह की तुलना में संबंधों की एक अधिक जटिल प्रणाली है, क्योंकि यह न केवल पति-पत्नी, बल्कि उनके बच्चों और अन्य रिश्तेदारों को भी एकजुट करता है।

अंतर-पारिवारिक संबंध व्यक्तिगत (माँ और बेटे के बीच संबंध) और समूह (माता-पिता और बच्चों के बीच या बड़े परिवारों में विवाहित जोड़ों के बीच) दोनों हो सकते हैं।

परिवार का सार इसके कार्यों, संरचना और इसके सदस्यों के भूमिका व्यवहार में परिलक्षित होता है।

परिवार के सबसे महत्वपूर्ण कार्य हैं: प्रजनन, आर्थिक और उपभोक्ता, शैक्षिक और पुनर्स्थापनात्मक।

प्रजनन कार्य में माता-पिता की संख्या के बच्चों में प्रजनन शामिल है, अर्थात। जनसंख्या के मात्रात्मक और गुणात्मक प्रजनन में भाग लेता है। हम कह सकते हैं कि यह सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। आखिरकार, तार्किक रूप से, हमारे देश की जनसंख्या 24-30 वर्षों में अब से कम नहीं होने के लिए, यह आवश्यक है कि परिवार में माता-पिता की तुलना में कम बच्चे न हों। इससे भी अधिक वांछनीय है, क्योंकि कभी-कभी दो बच्चे, एक कारण या किसी अन्य के लिए, हमेशा अपने माता-पिता को पुन: उत्पन्न नहीं करते हैं। सामान्य तौर पर, 2-बच्चे वाले परिवारों की आबादी के 1000 लोग 25-30 वर्षों में अपनी संख्या का एक तिहाई खो देते हैं, और आंकड़ों के अनुसार, रूस की आबादी के पुनरुत्पादन के लिए, यह आवश्यक है कि लगभग 50% परिवारों के पास 3 बच्चे। वर्तमान समय में शहरी जीवन शैली की प्रधानता के कारण महिलाओं के रोजगार में वृद्धि, सबसे कठिन आर्थिक स्थिति, जन्म दर गिर रही है। बेशक, यह तलाक और गर्भपात की कुल संख्या के बीच संबंध को ध्यान देने योग्य है। इस प्रकार, यह पता चल सकता है कि दो पेंशनभोगियों के लिए एक कर्मचारी होगा। इस दृष्टिकोण से, राज्य कई बच्चों वाले परिवारों को बढ़ाने और उनके लिए कुछ लाभ पैदा करने में रुचि रखता है। लेकिन अगर आप इसे अलग तरह से देखें, विशेष रूप से बड़े परिवारों में पैथोलॉजी वाले बच्चों के जन्म में वृद्धि की प्रवृत्ति के दृष्टिकोण से, सीमित संसाधनों के कारण अधिक जनसंख्या, गैर-कार्यशील जनसंख्या में वृद्धि और अन्य कारक, यह कर सकते हैं मान लिया जाए कि इस अवस्था में जन्म दर में वृद्धि और बड़े परिवार सकारात्मक पक्ष नहीं हैं।

परिवार का आर्थिक और उपभोक्ता कार्य पारिवारिक संबंधों के विभिन्न पहलुओं को शामिल करता है। यह हाउसकीपिंग है, घर का बजट बनाए रखना है, परिवार का प्रबंधन करना है, महिलाओं के काम की समस्या है...

प्राथमिक कोशिका के रूप में परिवार मानव जाति का शैक्षिक पालना है। परिवार मुख्य रूप से बच्चों को लाता है। परिवार में, बच्चे को पहला श्रम कौशल प्राप्त होता है। वह लोगों के काम की सराहना और सम्मान करने की क्षमता विकसित करता है, वहां वह माता-पिता, रिश्तेदारों और दोस्तों की देखभाल करने का अनुभव प्राप्त करता है, विभिन्न भौतिक वस्तुओं का तर्कसंगत रूप से उपभोग करना सीखता है, और पैसे से निपटने में अनुभव जमा करता है।

सबसे अच्छा उदाहरण माता-पिता का है। ज्यादातर मामलों में, बच्चे अपने माता-पिता का प्रतिबिंब होते हैं। बेशक, शैक्षिक कार्य वहाँ समाप्त नहीं होता है। आप परिवार में स्व-शिक्षा के बारे में भी बात कर सकते हैं।

परिवार के पुनर्स्थापनात्मक कार्य में स्वास्थ्य, जीवन शक्ति को बनाए रखना, अवकाश और मनोरंजन का आयोजन करना शामिल है, परिवार एक स्वास्थ्य-सुधार वातावरण बन जाता है जहाँ परिवार के किसी भी सदस्य को रिश्तेदारों और दोस्तों के देखभाल के रवैये पर भरोसा करने का अधिकार होता है। इसके लिए न केवल नैतिक और मनोवैज्ञानिक तैयारी की आवश्यकता होती है, बल्कि काम और आराम, आहार आदि के शासन के अनुपालन की भी आवश्यकता होती है।

वसूली में आराम की गतिविधियाँ एक बड़ी भूमिका निभाती हैं। अवकाश व्यक्ति की शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति को बहाल करने के साधन के रूप में कार्य करता है। अवकाश का समय प्राय: सभी के लिए अलग-अलग होता है। कोई टीवी देखता है, संगीत सुनता है आदि। यह निष्क्रिय मनोरंजन है। एक व्यक्ति को सक्रिय आराम की आवश्यकता होती है - यात्रा, सैर। यह समग्र रूप से परिवार के लिए और इसके प्रत्येक सदस्य के लिए अधिक स्वास्थ्य लाता है।

पारिवारिक संरचना को इसके सदस्यों के बीच संबंधों की समग्रता के रूप में समझा जाता है, जिसमें रिश्तेदारी संबंधों के अलावा, आध्यात्मिक, नैतिक संबंधों की एक प्रणाली, शक्ति, अधिकार आदि के संबंध शामिल हैं। एक अधिनायकवादी संरचना आवंटित करें, जहां परिवार सत्तावादी और लोकतांत्रिक में विभाजित हैं। इसका एक एनालॉग पितृसत्तात्मक, मातृसत्तात्मक और समतावादी परिवारों में विभाजन है। समतावादी परिवार वर्तमान में विकसित देशों में अग्रणी स्थान पर हैं।

परिवार में भूमिका अंतःक्रिया दूसरों के संबंध में परिवार के कुछ सदस्यों के व्यवहार के मानदंडों और प्रतिमानों का एक समूह है। पारंपरिक भूमिकाएँ, जब एक महिला ने घर चलाया, बच्चों की परवरिश की, और पति मालिक था, संपत्ति का मालिक था और परिवार की आर्थिक स्वतंत्रता सुनिश्चित करता था, बदल गया है। आज तक, अधिकांश महिलाएं उत्पादन गतिविधियों में शामिल हैं, परिवार के लिए आर्थिक सहायता करती हैं, और सार्वजनिक निर्णयों में समान रूप से भाग लेती हैं। एक ओर, इसने एक व्यक्ति के रूप में एक महिला के विकास में योगदान दिया, पति-पत्नी की समानता, लेकिन दूसरी ओर, इसने जन्म दर में कमी और तलाक की संख्या में वृद्धि की।

आधुनिक विवाह का आधार आर्थिक या स्थिति नहीं है, बल्कि पारस्परिक संबंधों के भावनात्मक पहलू हैं।

2. पारिवारिक संगठन के प्रकार और पारिवारिक जीवन चक्र

विशिष्ट प्रकार के परिवार संगठन और परिवारों के लिए निम्नलिखित सामान्य सिद्धांत हैं। विवाह के प्रकार के आधार पर, मोनोगैमी और बहुविवाह को प्रतिष्ठित किया जाता है। बहुविवाह के विपरीत, जिसे बहुविवाह के रूप में व्याख्यायित किया जाता है, एक एक पत्नीक परिवार वह होता है जहाँ एक पुरुष के लिए एक पत्नी होती है। पारिवारिक संबंधों की संरचना के आधार पर, विभिन्न प्रकार के परिवार प्रतिष्ठित हैं। सबसे आम प्रकार एक साधारण (परमाणु) परिवार है, जो अविवाहित बच्चों के साथ एक विवाहित जोड़ा है। जब बच्चों में से एक की शादी हो जाती है तो परिवार एक विस्तारित (जटिल) संरचना प्राप्त कर लेता है। इसमें 3 या अधिक पीढ़ियाँ, या 2 या अधिक एकल परिवार एक साथ रहते हैं और एक सामान्य परिवार का नेतृत्व करते हैं।

परिवारों की टाइपोलॉजी के लिए, विशेष रूप से परमाणु परिवारों में, पति-पत्नी दोनों की उपस्थिति, जो परिवार का मूल हिस्सा है, महत्वपूर्ण है। इसके आधार पर, एक पूर्ण परिवार दोनों पति-पत्नी और अधूरे के साथ प्रतिष्ठित होता है, उनमें से एक की अनुपस्थिति के साथ।

वर्तमान में, हमारे देश में बच्चों के साथ या बिना बच्चों के साधारण परिवार हैं। 2 या अधिक विवाहित जोड़ों वाले जटिल परिवार CIS देशों में कुल परिवारों का 4.3% हैं। ()

तुर्कमेनिस्तान और ताजिकिस्तान की ग्रामीण आबादी के बीच लातविया और एस्टोनिया की शहरी आबादी के बीच औसत परिवार का आकार 3 से 6-7 तक भिन्न होता है। आकार द्वारा परिवारों के वितरण में, तीन क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: छोटे परिवारों की प्रबलता के साथ - बाल्टिक देश, यूक्रेन और अधिकांश रूस; मध्यम परिवारों की प्रबलता के साथ बेलारूस, जॉर्जिया, मोल्दोवा शामिल हैं; बड़े परिवारों की प्रधानता के साथ मध्य एशिया, आर्मेनिया, अजरबैजान के देश शामिल हैं।

परिवार कई चरणों से गुजरता है जो परिवार के जीवन चक्र को बनाते हैं। इस चक्र के चरणों की एक अलग संख्या प्रतिष्ठित है। यह एक परिवार का गठन है - पहली शादी में प्रवेश करना; प्रसव की शुरुआत - पहले बच्चे का जन्म; प्रसव का अंत - अंतिम बच्चे का जन्म; "खाली घोंसला" - परिवार से अंतिम बच्चे का विवाह और अलगाव; परिवार के अस्तित्व की समाप्ति - पति-पत्नी में से एक की मृत्यु।

जीवन चक्र को परिवार के विकास का मॉडल भी कहा जाता है, जिसे जीवनसाथी (या उनमें से किसी एक) की उम्र के पैमाने पर जांचा जाता है।

तालिका 1 दर्शाती है कि भारत में पारिवारिक जीवन चक्र पहले शुरू होता है (एक महिला की औसत आयु 14.6 वर्ष है), जैसे ही यह समाप्त होती है। संयुक्त राज्य अमेरिका का उदाहरण समाज के विकास और परिवार के जीवन चक्र में वृद्धि की निर्भरता को दर्शाता है।

तालिका 1: चयनित देशों में जीवन चक्र चरण

G.O से तालिका। ओसिपोवा और यू.पी. कोवलेंको, "समाजशास्त्र", एम।, 1990-287p।

3. परिवार में पिता और माता की भूमिका

हर समय, परिवार में पिता का स्थान महान होता था और कुछ भी बदला नहीं जा सकता था। प्रकृति और समाज के द्वारा, प्रत्येक पुरुष एक पति, एक पिता, हर महिला की तरह - एक माँ और पत्नी बनने के लिए तैयार होता है। एक व्यक्ति हमेशा सोचता है कि उसके जाने के बाद उसके बाद क्या रहेगा। कोई आश्चर्य नहीं कि यह देखा जाता है कि एक व्यक्ति एक पेड़ की तरह होता है, जो अपनी जड़ों से शक्तिशाली होता है। इसलिए, विवाह में प्रवेश करने पर, एक व्यक्ति एक बड़ी ज़िम्मेदारी लेता है - पिता बनने के लिए, परिवार में समर्थन।

हालांकि, शहरी जीवन शैली के प्रसार के साथ, वास्तव में, अधिक से अधिक बार पारिवारिक जीवन एक महिला - एक पत्नी, एक माँ के नेतृत्व में होता है। पारिवारिक मामलों में उनकी भागीदारी में कमी के कारण पिता का अधिकार महत्वपूर्ण रूप से गिर गया। आधुनिक अपार्टमेंट में सब कुछ है और बच्चे अक्सर अपने पिता के कार्य उदाहरण को नहीं देखते हैं। उनका काम लगभग पूरी तरह से परिवार से बाहर हो गया है। एक और चीज है मां। हालाँकि वह उत्पादन में भी काम करती है, घर पर कार्य दिवस भी मौजूद है।

हालाँकि, वही, पिता रोजमर्रा के मामलों में परिवार की ताकत, मन और समर्थन है।

पितृत्व मनुष्य की सामाजिक और नैतिक परिपक्वता की भी परीक्षा है। हमेशा ऐसे युवा होते हैं जो शादी तो कर लेते हैं, लेकिन पितृत्व से डरते हैं या इसके लिए तैयार नहीं होते। एक बच्चा एक परिवार की ताकत का एक बड़ा परीक्षण है। व्यवहार में, ऐसे जोड़े हैं जो अपने पहले बच्चे के जन्म से पहले सामान्य रूप से रहते थे, और उसके जन्म के बाद उनके संचार बिगड़ गए। पति अधिक से अधिक बार घर पर दिखाई नहीं देता है, बच्चे और उसकी पत्नी से बचता है। यह अनुपस्थिति, पितृ भावनाओं या पैतृक संस्कृति के अविकसित होने का संकेत दे सकता है, हालांकि अप्रिय, लेकिन कुछ पैथोलॉजिकल होने के बिना।

निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जा सकता है कि पितृत्व की भावना मातृत्व की भावना से कुछ बाद में पैदा होती है। अरस्तू ने देखा कि महिलाएँ माँ बनने के बाद पुरुष वास्तव में पिता बनते हैं। बच्चों की कमी के कारण युवा अपनी पत्नियों को शायद ही कभी छोड़ते हैं। अधिक बार यह स्वामित्व की विकसित भावना वाले पुरुषों में प्रकट होता है, जो उत्तराधिकारी चाहते हैं, पृथ्वी पर उनकी निरंतरता।

हमारे समय में, रूसी वास्तविकता ऐसी है कि किंडरगार्टन और स्कूलों में ज्यादातर महिलाएं बच्चों के साथ काम करती हैं, और बच्चों पर पुरुष प्रभाव की कमी मूर्त होती जा रही है। यहां तक ​​​​कि पिता की एक छोटी सी अनुपस्थिति इस तथ्य की ओर ले जाती है कि बच्चे (विशेष रूप से लड़के) कायरता, अलगाव, अलगाव, हठ और आक्रामकता विकसित करने लगते हैं। इसलिए, पिता को पारिवारिक रिश्तों में अपने प्रभाव की कमी को पूरा करना चाहिए। नहीं तो शिक्षा अधूरी रह जाएगी।

अब पितृत्व की आलोचना मुख्य रूप से न केवल पत्नी के लिए, बल्कि बच्चों के लिए भी समर्पित समय में कमी से होती है, बातचीत और सामान्य संचार के समय में कमी के साथ। बच्चों के अवकाश को व्यवस्थित करना, माता-पिता की सहायता करने का कार्य, बच्चों के लिए अतिरिक्त ज्ञान प्राप्त करने का कार्य आदि - यह पिता का प्राथमिक कार्य है।

बच्चों के करीब होने के नाते, पिता दयालुता, निष्ठा, जवाबदेही जैसे सर्वोत्तम गुणों को प्रदर्शित करता है। इस अर्थ में, केवल पिता ही बच्चों का पालन-पोषण नहीं करता, बल्कि पिता के बच्चों का भी पालन-पोषण करता है।

परिवार को न केवल सजा और शिक्षा के लिए पिता की आवश्यकता होती है, बल्कि बच्चों को उनके सभी मामलों में मदद करने के लिए, उन्हें अपने बच्चे का दोस्त होना चाहिए।

बच्चों के पालन-पोषण में पिता का जीता जागता उदाहरण बहुत महत्वपूर्ण होता है। बेटे बड़े पैमाने पर अपने पिता के जीवन और विचारों की नकल करते हैं: वे उनकी चाल, बोलने के तरीके, इशारों आदि को अपनाते हैं। अपने पिता से, वे ऐसे गुणों को भाग्य, शक्ति, पुरुष विश्वसनीयता, उद्यम, विपरीत लिंग के प्रति दृष्टिकोण के रूप में देखते हैं। एक बेटा, जिसका पिता अपनी माँ के प्रति चौकस है, शादी कर रहा है, इसे अपने चुने हुए के इलाज का एकमात्र संभव तरीका मानता है। अगर पिता काम से हटते हैं तो बच्चे भी यही आदत अपना लेते हैं।

बेशक, सबसे बड़ा नुकसान बच्चों को बेकार परिवारों में पालने से होता है। बच्चों में, न्यूरोसिस की कुल संख्या बढ़ जाती है, शर्म बढ़ जाती है, शैक्षणिक प्रदर्शन गिर जाता है।

इस प्रकार, एक बच्चे के पूर्ण विकास और पालन-पोषण के लिए परिवारों में पितृत्व की संस्था आवश्यक है।

लेकिन पिता की भूमिका केवल बच्चों के पालन-पोषण तक ही सीमित नहीं है, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है। अपनी मां के साथ मिलकर वह परिवार को जरूरत की हर चीज मुहैया कराता है। वह जीवन के संगठन के लिए परिवार के प्रति उत्तरदायी है। एक अपार्टमेंट की मरम्मत करना, घर में श्रमसाध्य काम करना, भोजन की आपूर्ति करना आदि - यह, सबसे पहले, पिता का कर्तव्य है।

कुछ पिता आमतौर पर अपनी पत्नियों के नाजुक कंधों पर सब कुछ दोष देते हैं: घर, बजट और बच्चों की परवरिश। पिता को बच्चों की परवरिश और घर के कामों में अधिक समय देना चाहिए।

परिवार में माँ की भूमिका एक विशाल और अपूरणीय भूमिका निभाती है। केलर ने बंदरों के साथ रोचक प्रयोग किए। सबसे पहले, छोटे बंदरों को उनकी माताओं से छीन लिया गया। जानवरों के लिए, यह एक त्रासदी में बदल गया, बच्चों का मानसिक विकास धीमा हो गया। प्रयोग को रोकना पड़ा। दूसरे प्रयोग में, बंदरों को जन्म के तुरंत बाद उनकी माताओं से दूर ले जाया गया, और फर असबाब वाली एक कुर्सी ने "माँ" के रूप में काम किया। चुसनी के साथ एक बोतल कुर्सी के पीछे बनाई गई और बंदरों को कृत्रिम रूप से खिलाया गया। बंदरों ने कुर्सी को माँ की तरह माना और जब कुर्सी हटा दी गई तो उन्हें चिंता होने लगी। लेकिन प्रयोग समाप्त हो गया था, और बड़े बंदरों को बंदरों के सामान्य झुंड में जाने दिया गया। वे बहुत ही अशोभनीय निकले और इतने आक्रामक थे कि वे एक विवाहित जोड़ा नहीं बना सके। कृत्रिम रूप से, वे उन बंदरों से संतानों की प्रतीक्षा कर रहे थे जो बिना माताओं के बड़े हुए थे। लेकिन उन्होंने अपने बच्चों के प्रति कोई कोमल भावना नहीं दिखाई। एक ने अपने बच्चे का हाथ भी फाड़ डाला और दूसरे ने उसके सिर को काट लिया। उन्होंने इस तथ्य पर ध्यान नहीं दिया कि बच्चा बीमार है, जबकि इन मामलों में झुंड में मां या अन्य बंदरों में से एक तुरंत उसके पास जाता है। उन जानवरों में, माँ की भूमिका में, जो एक निर्जीव वस्तु थी, मातृ वृत्ति, जिसे जन्मजात माना जाता है, पूरी तरह से अनुपस्थित थी, और उनका मानसिक विकास स्पष्ट रूप से आदर्श से विचलित हो गया था। शिशुओं के लिए यह कितना महत्वपूर्ण हो गया कि वे अपनी संरक्षकता की माँ की गर्माहट को महसूस करें।

माँ बच्चों को दया और प्रेम सिखाती है, मानवता का पहला पाठ देती है, लोगों के प्रति आध्यात्मिक दृष्टिकोण का पाठ देती है, क्योंकि माँ के पास विशेष भावनात्मक प्रभाव, सौहार्द और गर्मजोशी, आध्यात्मिक कोमलता और संवेदनशीलता होती है।

माँ वह आईना है जिसमें बच्चा देखता है। क्या वह एक साफ सुथरी बेटी को पाल सकती है यदि वह खुद गंदे स्नान वस्त्र में घर पर चलती है? बिल्कुल नहीं। इस प्रकार, माँ का एक अच्छा, जीवंत उदाहरण बहुत महत्वपूर्ण है।

मां बच्चों की परवरिश के साथ-साथ घर की मालकिन भी होती है। वह धोती है, कपड़े धोती है, खाना बनाती है और भी बहुत कुछ। समाजशास्त्रियों ने गणना की है कि एक महिला का औसत घरेलू भार एक पुरुष के औसत घरेलू भार का दोगुना है, और उसका कुल कार्यभार एक पुरुष के कुल कार्यभार से 15-20% अधिक है। महिला-माँ के पास दोहरा कार्य दिवस होता है - काम पर और घर पर। इसलिए, अधिक काम और घबराहट, जो परिवार में रिश्तों और बच्चों की परवरिश पर प्रतिकूल प्रभाव डालती है। माँ के पेशेवर और पारिवारिक कार्यों को बहुत तनाव के साथ जोड़ दिया जाता है।

जो कुछ कहा गया है, उससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक परिवार को पिता और माता दोनों की आवश्यकता होती है। आखिरकार, बच्चे अपनी माँ से लोगों के प्रति स्नेह, कोमलता, दया और संवेदनशीलता प्राप्त करते हैं, और साहस, इच्छाशक्ति, अपने पिता से लड़ने और जीतने की क्षमता प्राप्त करते हैं। इन्हीं गुणों के संयोग से ही एक पूर्ण व्यक्तित्व का निर्माण होता है।

4. परिवार में संचार।

इसमें संचार के बिना एक परिवार में जीवन असंभव है, रोजमर्रा के रिश्तों की प्रक्रिया में पति-पत्नी के बीच, माता-पिता और बच्चों के बीच संचार। परिवार में संचार परिवार के सदस्यों का एक-दूसरे से संबंध और उनकी बातचीत, उनके बीच सूचनाओं का आदान-प्रदान, उनका आध्यात्मिक संपर्क है। परिवार में संचार का स्पेक्ट्रम बहुत विविध हो सकता है। काम, घर, स्वास्थ्य, दोस्तों और परिचितों के जीवन के अलावा, इसमें बच्चों की परवरिश, कला, राजनीति आदि से संबंधित मुद्दों पर चर्चा शामिल है।

संचार के साथ जीवनसाथी की संतुष्टि उनके विचारों और मूल्यों की अनुकूलता की डिग्री पर निर्भर करती है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि घबराहट, असंतुलन, अलगाव और अन्य नकारात्मक चरित्र लक्षण पारिवारिक संचार के बुरे साथी हैं।

समाजशास्त्रीय अध्ययनों से पता चलता है कि परिवार में सामान्य संबंधों में, पति-पत्नी आमतौर पर हमेशा अपने दुखों को आपस में साझा करते हैं और नैतिक और मनोवैज्ञानिक समर्थन प्राप्त करते हैं, जो कि बेकार परिवारों के बारे में नहीं कहा जा सकता है।

हालाँकि, परिवार में कोई आदर्श संचार नहीं है; संचार, केवल सहमति से मिलकर। वैवाहिक संबंध अनिवार्य रूप से विरोधाभासों से गुजरते हैं: झगड़े, संघर्ष, और इसी तरह। इन मामलों में पति-पत्नी के लिए एक-दूसरे की स्थिति को समझना, खुद को उसकी जगह पर रखना बहुत जरूरी है। मेरा मानना ​​​​है कि विवाद की प्रक्रिया में, किसी को केवल विवाद के विषय के बारे में बात करनी चाहिए और दूसरे की पिछली गलतियों को याद नहीं दिलाना चाहिए, न कि हमले करने के लिए: "और आप स्वयं ..."।

पारिवारिक संचार में, नैतिक सिद्धांत बहुत महत्वपूर्ण हैं, जिनमें से मुख्य दूसरे के प्रति सम्मान है, उसका "मैं"। अक्सर, काम पर एक कठिन दिन के बाद, पति-पत्नी संचित क्रोध को हवा देने के लिए अपने बुरे मूड को प्रियजनों पर उतारना चाहते हैं। वे कुड़कुड़ाने लगते हैं, फटकारते हैं, टिप्पणी करते हैं, चिल्लाते हैं। इस तरह के निर्वहन के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति को अस्थायी राहत मिल सकती है, हालांकि इसके परिणाम गंभीर हो सकते हैं। कुछ लोग अपनी गलतियों और असंयम के लिए पछतावे से पीड़ित होने लगते हैं। अन्य - अनुचित आरोपों और भर्त्सना के लिए आक्रोश। नतीजतन, यह परिवार के विनाश में योगदान देता है।

कभी-कभी समझौता करना अच्छा होता है, यानी। एक दूसरे को रियायतें दें। दूसरों की गलती करने के अधिकार के रूप में अपनी गलतियों को स्वीकार करने में सक्षम होना भी बहुत महत्वपूर्ण है।

अपने विचारों को अधिक बार साझा करना बहुत महत्वपूर्ण है, प्रशंसा, दयालु शब्दों पर कंजूसी न करें।

पति-पत्नी के बीच संबंध नहीं चलने के परिणाम बुरे होते हैं। मनोवैज्ञानिकों ने पाया है कि वैवाहिक संघर्षों और न्यूरोसाइकिएट्रिक विकारों के बीच संबंध है। परिवार में आपसी समझ की कमी से अवसाद, अलगाव, मानसिक और शारीरिक स्थिति में गिरावट और व्यक्ति की कार्य क्षमता में उल्लेखनीय कमी आती है। संवादहीनता एक परिवार को नष्ट कर सकती है। संचार की संस्कृति के मुख्य घटक सहानुभूति, सहिष्णुता, अनुपालन, सद्भावना हैं। संवाद करने की एक विशेष क्षमता दूसरे के मूल्य को पहचानने की क्षमता है, भले ही स्थिति भिन्न हो। केवल इसी तरह से पारिवारिक जीवन में सामंजस्य स्थापित किया जा सकता है।

एक परिवार में, वयस्कों के अलावा, बच्चों को भी अपर्याप्त संचार की आवश्यकता होती है। संचार बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में मुख्य कारकों में से एक है। जन्म से ही बच्चे में संचार की आवश्यकता प्रकट होती है। पहले से ही 2 महीने की उम्र में, अपनी माँ को देखते ही उसका चेहरा मुस्कान से चमक उठता है।

माता-पिता और बच्चों के बीच संचार उनके पूर्ण विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यह साबित हो गया है कि अपने माता-पिता के साथ संवाद करने के अवसर से वंचित बच्चों को व्यवहार के निम्न स्तर के आत्म-नियमन की विशेषता है, उनके लिए एक वयस्क के प्रति संवेदनशीलता में वृद्धि हुई है, और अपने साथियों के साथ संवाद करने में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं।

कई परिवारों में, अधिकांश भाग के लिए, बच्चे अपने पिता की तुलना में अपनी माँ के साथ अधिक संवाद करते हैं। पिता के साथ बातचीत कम अवधि की होती है। कुछ बच्चों का अपने माता-पिता दोनों के साथ बिल्कुल भी भरोसे का रिश्ता नहीं होता है। ज्यादातर ऐसा उन परिवारों में होता है जहां पति-पत्नी और माता-पिता और बच्चों दोनों के बीच घनिष्ठ आध्यात्मिक संपर्क स्थापित नहीं हुए हैं। ऐसे परिवारों में, पति-पत्नी में से किसी एक की इच्छा मुख्य होती है, और परिवार के अन्य सदस्यों के साथ संबंध आदेश, अधीनता और अपमान पर आधारित होते हैं। इससे बच्चों की पूरी तरह से संवाद करने की क्षमता के गठन पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

इस प्रकार, माता-पिता अपने बच्चों की मानव संचार की क्षमता को शिक्षित करने के लिए जिम्मेदार हैं, क्योंकि। यह परिवार में है कि बच्चे संचार की प्रकृति सीखते हैं। इसके अलावा, परिवार के सभी सदस्यों की नैतिक और मनोवैज्ञानिक भलाई काफी हद तक पति-पत्नी की संवाद करने की क्षमता पर निर्भर करती है।

5. तलाक।

हमारे देश में शादी की आजादी के साथ-साथ पति-पत्नी को तलाक का अधिकार भी है। 1990 के आंकड़ों के अनुसार, पूर्व यूएसएसआर में, सालाना लगभग 930 हजार शादियां टूट गईं (यह उनकी कुल संख्या का लगभग 1.5% है) और 2,788 हजार नए परिवार बने। इस प्रकार, विवाह और तलाक के बीच का अनुपात लगभग 3:1 है। लेकिन यह आंकड़ा निवास स्थान और लोगों की उम्र के आधार पर भिन्न होता है। इसलिए बड़े शहरों में ग्रामीण क्षेत्रों की तुलना में अधिक तलाक होते हैं। इसलिए यदि हम तालिका 2 को देखें, तो हम देखते हैं कि तलाक की सबसे कम संख्या उन क्षेत्रों में होती है जहां पितृसत्तात्मक-धार्मिक परंपराएं अभी भी मजबूत हैं। ये मध्य एशियाई और कोकेशियान गणराज्य हैं।

जैसे-जैसे तलाक की संख्या बढ़ती है, पुनर्विवाह द्वारा उनकी क्षतिपूर्ति की संभावना कम होती जाती है। बच्चों वाली केवल 10-15% महिलाएं ही पुनर्विवाह करती हैं। नतीजतन, अधूरे परिवारों की संख्या बढ़ रही है।

G.O से तालिका। ओसिपोवा और यू.पी. कोवलेंको, "समाजशास्त्र", एम।, 1990, 296 पीपी।

तो तलाक क्या है? कुछ कहते हैं - बुराई, अन्य - बुराई से छुटकारा। यह पता लगाने के लिए, प्रश्नों की एक विस्तृत श्रृंखला का विश्लेषण करना आवश्यक है: तलाकशुदा व्यक्ति कैसे रहता है? क्या वह तलाक से खुश है? आवास की स्थिति और स्वास्थ्य कैसे बदल गया है? बच्चों के साथ आपका रिश्ता कैसे विकसित हुआ? क्या वह पुनर्विवाह करने के बारे में सोच रहा है? एक तलाकशुदा महिला या पुरुष के साथ-साथ एक टूटे हुए परिवार के बच्चे के भाग्य का पता लगाना बहुत महत्वपूर्ण है। यह व्यर्थ नहीं है कि वे कहते हैं कि तलाक समुद्र में एक हिमशैल की तरह है: सतह पर कारणों का केवल एक छोटा सा हिस्सा दिखाई देता है, जबकि उनमें से अधिकांश तलाकशुदा की आत्माओं की गहराई में छिपे हुए हैं।

आंकड़ों के अनुसार, मुख्य रूप से एक महिला के अनुरोध पर तलाक का मामला शुरू किया जाता है, क्योंकि। हमारे समय में एक महिला स्वतंत्र हो गई है, वह काम करती है, वह अपने परिवार का समर्थन खुद कर सकती है और अपने पति की कमियों को दूर नहीं करना चाहती। पत्नी कभी-कभी कहती है: "मैं उसे क्यों बताऊं?" या "वह खुद इसका पता क्यों नहीं लगा सकता?" वहीं, एक महिला यह नहीं सोचती कि वह खुद परफेक्ट नहीं है और एक परफेक्ट पुरुष की हकदार है। कल्पना उसे एक ऐसा आदर्श आदर्श बनाती है, जो वास्तविक जीवन में नहीं होता।

कोई शब्द नहीं है कि एक शराबी पति परिवार, पत्नी और बच्चों के लिए दुर्भाग्य है। खासकर जब वह अपनी पत्नी और बच्चों के लिए मारपीट की व्यवस्था करता है, परिवार से पैसे लेता है, बच्चों की परवरिश का ध्यान नहीं रखता है, आदि। परिवार को नैतिक और भौतिक विनाश से बचाने के लिए इन मामलों में तलाक अक्सर आवश्यक होता है।

लेकिन हमेशा शराबी पति शराबी नहीं होता। आखिरकार, पहली मुलाकातें और प्रेमालाप, दोस्त, छुट्टियां और मेहमान, खुशियाँ और दुख - जीवन था। और शुरुआत में पति के शराब पीने के मामले में पत्नी की क्या स्थिति थी? क्या वह पर्याप्त मांग कर रही थी, क्या वह बुद्धिमानी से और चालाकी से प्रतिबंधात्मक और निषिद्ध उपायों को जोड़ सकती थी ताकि परिवार को पाप से बचाया जा सके। हो सकता है कि पति-पत्नी के बीच के रिश्ते में नशे के कारणों की तलाश की जाए।

नशे के अलावा, पत्नियां तलाक के लिए फाइल क्यों कर सकती हैं इसके कारण हो सकते हैं - अपने पति को धोखा देना, पुरुष स्वार्थ। कभी-कभी एक आदमी अपने व्यवहार को अपनी पत्नी के साथ तलाक के लिए फाइल करने के लिए मजबूर करता है। वह उसके साथ तिरस्कार का व्यवहार करता है, उसकी कमजोरियों को बर्दाश्त नहीं करता, घर के कामों में मदद नहीं करता, आदि।

पति द्वारा तलाक के लिए फाइल करने के कारणों की पहचान की जा सकती है: उसकी पत्नी के साथ विश्वासघात या किसी अन्य महिला के लिए उसका प्यार।

लेकिन तलाक का मुख्य कारण, मेरी राय में, पारिवारिक जीवन के लिए पति-पत्नी की असमानता है। युवा जीवनसाथी पर घरेलू, आर्थिक समस्याएं ढेर हैं। विवाहित जीवन के पहले वर्षों में, युवा लोग एक-दूसरे को अधिक जानते हैं, वे कमियाँ जो उन्होंने शादी से पहले छिपाने की कोशिश की थीं, और पति-पत्नी एक-दूसरे के अनुकूल हो जाते हैं।

युवा पति-पत्नी अक्सर अनावश्यक रूप से जल्दबाजी में किसी भी विवाद को सुलझाने के तरीके के रूप में तलाक का सहारा लेते हैं, जिसमें वे भी शामिल हैं जिन्हें पहले दूर किया जा सकता है। परिवार के टूटने के प्रति ऐसा "हल्का" रवैया इस तथ्य के कारण बनता है कि तलाक पहले ही आम हो चुका है। विवाह के समय, तलाक के लिए एक स्पष्ट व्यवस्था होती है, यदि पति-पत्नी में से कम से कम एक अपने जीवन से संतुष्ट नहीं है। जाहिर है कि ऐसा रवैया तलाक को बढ़ावा देता है।

तलाक का कारण पति-पत्नी में से किसी एक की बच्चा पैदा करने की अनिच्छा हो सकती है। ये मामले दुर्लभ हैं, लेकिन ऐसा होता है।

मेरा मानना ​​है कि जिंदगी भर अकेले रहने के लिए लोग तलाक नहीं लेते। वे एक असफल शादी को एक खुशहाल शादी से बदलना चाहते हैं, लेकिन यह हमेशा संभव नहीं होता है। समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों के अनुसार, आधे से अधिक पुरुष और महिलाएं पुनर्विवाह करना चाहेंगे। केवल एक छोटे से हिस्से ने अकेलापन पसंद किया। और इसकी कीमत क्या है ? अमेरिकी समाजशास्त्री कार्टर और ग्लिक की रिपोर्ट है कि विवाहित पुरुषों की तुलना में 10 गुना अधिक अविवाहित पुरुष अस्पताल जाते हैं, अविवाहित पुरुषों में मृत्यु दर 3 गुना अधिक है और अविवाहित महिलाओं में विवाहित महिलाओं की तुलना में 2 गुना अधिक है। इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि तलाक का तलाकशुदा लोगों के स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

कई पुरुष, कई महिलाओं की तरह, आसानी से तलाक से गुजरते हैं, लेकिन फिर इसके परिणाम बहुत मुश्किल से भुगतते हैं।

तलाक में, पति-पत्नी के अलावा, इच्छुक पक्ष भी होते हैं - बच्चे। जितने ज्यादा तलाक, उतने कम बच्चे। यह तलाक का सामाजिक नुकसान है। तलाक बच्चों के संबंध में परिवार के शैक्षिक अवसरों को कम करता है। बच्चे बड़े मनोवैज्ञानिक आघात झेलते हैं, जिसके बारे में माता-पिता अक्सर नहीं सोचते। बहुत से लोग जानते हैं कि वे अपने बच्चों को पीड़ा पहुँचाते हैं, लेकिन बहुत से लोग यह नहीं समझते हैं कि यह पीड़ा क्या हो सकती है, यह उसके बाद के जीवन में बच्चे को कैसे प्रभावित करेगा। तलाक में माता-पिता का अहंकार प्रबल हो जाता है। साथ ही वे अपने बच्चों के भाग्य के बारे में बहुत कम सोचते हैं।

टूटे हुए परिवारों के बच्चे, जैसे जीवित पिता या माता के साथ अनाथ होते हैं। तथ्य यह है कि बच्चों को पिता के बिना छोड़ दिया जाता है अक्सर माता-पिता दोनों की गलती होती है।

तलाक के नैतिक नुकसान के अलावा, भौतिक नकारात्मक पहलू भी हैं। जब एक पति परिवार छोड़ देता है, एक बच्चे के साथ पत्नी को वित्तीय कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, खासकर अगर पत्नी का वेतन कम है और एक से अधिक बच्चे हैं। परिवार को छोड़ना भी आदमी को दुख देता है, क्योंकि अब उसे गुजारा भत्ता देना पड़ता है। आवास के साथ भी समस्याएं हैं, आपको एक अपार्टमेंट का आदान-प्रदान करना होगा, अधिग्रहीत संपत्ति को एक साथ साझा करना होगा।

इस प्रकार, तलाक कई मामलों में अच्छे से भी बदतर है। लेकिन परिवार के पुनर्मिलन की संभावना कई जोड़ों के लिए एक वास्तविक संभावना है जो पल की गर्मी में टूट गए हैं। जीवन में अक्सर ऐसा होता है जब एक "उड़ाऊ पति" अपनी पत्नी और बच्चों के पास लौटता है, और तलाकशुदा महिलाओं ने अपने पति के बारे में कहा कि यदि वह अपने व्यवहार को बेहतर के लिए बदल देता है, तो मैं इसे स्वीकार कर लूंगी। गहरे में, प्रत्येक पति-पत्नी एक अच्छा परिवार चाहते हैं। और इसके लिए, सबसे पहले, जो लोग स्वयं विवाह में प्रवेश कर चुके हैं, उन्हें आपसी समझ सीखने, क्षुद्र अहंकार को दूर करने और पारिवारिक संबंधों की संस्कृति में सुधार करने की आवश्यकता है। राज्य स्तर पर, तलाक को रोकने के लिए, युवा लोगों को शादी के लिए तैयार करने के लिए एक प्रणाली बनाने और विस्तारित करने के साथ-साथ परिवारों और एकल लोगों की सहायता के लिए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सेवा भी आवश्यक है।

6। निष्कर्ष।

इसलिए, समाज की एक कोशिका के रूप में परिवार समाज का एक अविभाज्य अंग है। और समाज का जीवन उसी आध्यात्मिक और भौतिक प्रक्रियाओं की विशेषता है जो एक परिवार के जीवन के रूप में होता है। इसलिए परिवार की संस्कृति जितनी ऊँची होगी, पूरे समाज की संस्कृति उतनी ही ऊँची होगी। समाज में ऐसे लोग शामिल होते हैं जो अपने परिवारों में माता-पिता के साथ-साथ उनके बच्चे भी होते हैं। इस संबंध में, परिवार में पिता और माता की भूमिकाएँ और विशेष रूप से परिवार के शैक्षिक कार्य बहुत महत्वपूर्ण हैं। आखिर माता-पिता अपने बच्चों को कैसे काम करना, बड़ों का सम्मान करना, पर्यावरण और लोगों से प्यार करना सिखाते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि हमारे बच्चे किस तरह के समाज में रहेंगे। क्या यह अच्छाई और न्याय के सिद्धांतों पर बना समाज होगा या इसके विपरीत? ऐसे में फैमिली कम्युनिकेशन बहुत जरूरी है। आखिरकार, संचार एक बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में मुख्य कारकों में से एक है, जो समाज का सदस्य है। और इसलिए, पारिवारिक संचार में नैतिक सिद्धांत बहुत महत्वपूर्ण हैं, जिनमें से मुख्य दूसरे के प्रति सम्मान है।

परिवार में खराब संचार के परिणाम संघर्ष और तलाक हो सकते हैं, जो समाज को बहुत बड़ी सामाजिक क्षति पहुँचाते हैं। परिवारों में जितने कम तलाक होंगे, समाज उतना ही स्वस्थ होगा।

इस प्रकार, समाज (और इसे एक बड़ा परिवार भी कहा जा सकता है) सीधे परिवार के स्वास्थ्य पर निर्भर करता है, जैसे परिवार का स्वास्थ्य समाज पर निर्भर करता है।

प्रयुक्त पुस्तकें:

1. एंटोनोव ए। "पारिवारिक जीवन को पुनर्जीवित करने के लिए" समाजशास्त्रीय अनुसंधान। 1992, नंबर 10

2. लेखों का संग्रह "पारिवारिक संबंधों की संस्कृति" एम।, 1985

3. ओसिपोव जी.वी., कोवलेंको यू.पी. "समाजशास्त्र", एम।, 1990

4. खार्चेव ए। जी।, मात्सकोवस्की एम। एस। "आधुनिक परिवार और इसकी समस्याएं" एम।, 1978

5. मात्सकोवस्की एम। एस। "परिवार का समाजशास्त्र"। एम।, 1989

6. मार्कोविच डी। "जनरल सोशियोलॉजी", आर-ऑन-डॉन, 1993

7. “परिवार। 500 सवाल और जवाब। "सोचा", एम।, 1992

8. श्रेणीबद्ध विश्लेषण के लिए कार्य।

परिवार – 1) कुछ सामाजिक मानदंडों, प्रतिबंधों, व्यवहार के पैटर्न, अधिकारों और दायित्वों की विशेषता वाला एक सामाजिक संस्थान जो पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है। 2) विवाह या सगोत्रता पर आधारित एक छोटा समूह, जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, पारस्परिक जिम्मेदारी और पारस्परिक सहायता से जुड़े होते हैं।

छोटा सामाजिक समूह – एक अपेक्षाकृत स्थिर, छोटा सामाजिक समूह जिसके सदस्य एक-दूसरे (व्यक्तिगत संपर्क आदि) के साथ सीधे संपर्क में हैं, जो भावनात्मक संबंधों के साथ-साथ विशिष्ट पारस्परिक मूल्यों और मानदंडों के उद्भव की ओर जाता है .

परिवार का समाजशास्त्र – समाजशास्त्र की एक शाखा जो एक सामाजिक संस्था और एक छोटे समूह के रूप में परिवार के विकास और कार्यप्रणाली का अध्ययन करती है; विवाह और पारिवारिक संबंध, एक विशेष प्रकार की संस्कृति, एक विशेष सामाजिक समूह, आदि के पारिवारिक व्यवहार के पैटर्न; विवाह और पारिवारिक संबंधों के क्षेत्र में पारिवारिक भूमिकाएं, औपचारिक और अनौपचारिक मानदंड और प्रतिबंध।

शादी – एक पुरुष और एक महिला का पारिवारिक मिलन, एक दूसरे और बच्चों के प्रति अधिकार और दायित्व दोनों को जन्म देता है। अधिकांश आधुनिक राज्यों में, इसके लिए उपयुक्त पंजीकरण (पंजीकरण) की आवश्यकता होती है .

पारिवारिक कार्य :

- यौन विनियमन का कार्य;

- प्रजनन समारोह;

- समाजीकरण का कार्य;

- भावनात्मक संतुष्टि का कार्य;

- स्थिति समारोह;

- सुरक्षात्मक कार्य;

- आर्थिक समारोह .

परिवार का प्रकार:

- परमाणु - परिवार के नियंत्रण से महत्वपूर्ण स्वतंत्रता के साथ, आधुनिक परिवार का प्रकार, जिसमें आमतौर पर पति-पत्नी और अविवाहित बच्चे शामिल होते हैं; पूरे परिवार के हितों की तुलना में प्रत्येक के व्यक्तिगत हित अधिक मूल्य के हैं;

- स्वायत्तशासी - एक परिवार, जो एक आत्मनिर्भर स्वतंत्र इकाई है;

- जैविक - एक विवाहित जोड़ा और उनकी संतान, जिसमें आमतौर पर केवल दो पीढ़ियां (माता-पिता और उनके बच्चे) शामिल होते हैं। ऐसा परिवार सगोत्रता से ही संबंधों से जुड़े व्यक्तियों द्वारा बनता है;

- बड़ा - एक साथ रहने वाले और एक सामान्य घर चलाने वाले कई एकल परिवारों से मिलकर;

- शादी - एक प्रकार का पारिवारिक संगठन, अग्रभूमि में, जिसमें पति-पत्नी के संबंधों को आगे रखा जाता है, न कि रक्त संबंधों को। परमाणु परिवार के समान;

- विषमलैंगिक - एक परिवार जिसमें पति-पत्नी की विभिन्न सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं (सामाजिक मूल, राष्ट्रीयता, जाति, धर्म, आदि);

- विषम - एक परिवार जो आर्थिक रूप से आत्मनिर्भर नहीं है और जिसकी आजीविका एक सामाजिक-आर्थिक प्रणाली के भीतर एक या एक से अधिक परिवार के सदस्यों द्वारा प्रदान की जाती है, जो श्रम के उच्च स्तर के विभाजन की विशेषता है;

- नागरिक - नागरिक विवाह पर आधारित परिवार;

- अनुबंध - एक परिवार जिसमें पति-पत्नी विवाह के बाद विवाह अनुबंध में प्रवेश करते हैं;

- सजाति - एक प्रकार का पारिवारिक संगठन, जहाँ मुख्य संबंध माता-पिता और बच्चों के साथ बच्चों का आपस में संबंध होता है, जो कि सगोत्रता पर आधारित संबंध होते हैं, न कि पति-पत्नी के बीच के संबंधों पर;

- मातृसत्तात्मक ;

- कुलपति का ;

- मातृसत्तात्मक;

- पितृसत्तात्मक।

परिवार का रूप:

- सरल (परमाणु) परिवार पति, पत्नी और उनके बच्चे हैं;

- संबंधित परिवार - अपने जीवनसाथी और बच्चों के साथ रिश्तेदारों का एक कबीला, यानी एक छोटे समूह के सदस्यों की बड़ी संख्या के रक्त संबंध पर आधारित।

विवाह की गुणवत्ता- नहीं मिला।

पारिवारिक स्थिरता- नहीं मिला।

ज़िंदगी – कनेक्शन और रिश्तों का एक सेट जो भौतिक जरूरतों (भोजन, कपड़े, स्वास्थ्य, आवास, आदि) को पूरा करने के लिए काम करता है और रोजमर्रा की जिंदगी में आध्यात्मिक आराम (संचार, मनोरंजन) सुनिश्चित करता है।

एकल परिवार - पारिवारिक संगठन का प्रकार, अग्रभूमि में, जिसमें पति-पत्नी के रिश्ते को आगे रखा जाता है, न कि रक्त संबंधों को।

विस्तृत परिवार - इसमें 3 या अधिक पीढ़ियां या 2 या अधिक एकल परिवार एक साथ रहते हैं और एक सामान्य परिवार का नेतृत्व करते हैं।

बहिर्विवाह – एक सांप्रदायिक-आदिवासी व्यवस्था की एक प्रथागत विशेषता जो एक ही समान समूह के लोगों के बीच विवाह पर रोक लगाती है .

सगोत्र विवाह – वह प्रथा जिसके अनुसार विवाह केवल एक सामाजिक समूह (गोत्र, जनजाति, जाति) के व्यक्तियों के बीच संपन्न होते थे, जो एक जाति समाज में सबसे अधिक स्पष्ट थे .

समानता – 1) सामान्य तत्काल पूर्वजों की उपस्थिति से निर्मित लोगों के बीच संबंध; 2) कानून में - लोगों के बीच एक रक्त संबंध, जिसकी उपस्थिति के साथ कानून कुछ अधिकारों और दायित्वों को जोड़ता है; 3) सामान्य उत्पत्ति और प्रत्यक्ष समानता में निकटता .

बहुविवाह – बहुविवाह (बहुविवाह या बहुपतित्व); एक से अधिक पति-पत्नी की अनुमति देने वाले विवाह का एक रूप .

बहुविवाह – बहुविवाह का एक रूप जिसमें एक पति की एक ही समय में कई पत्नियाँ होती हैं जो एक-दूसरे की बहनें होती हैं (सोरोरल पॉलीगनी) या जो संबंधित नहीं होती हैं .

बहुपतित्व – बहुपतित्व; सामूहिक विवाह का एक रूप जिसमें एक महिला के एक ही समय में कई पति होते हैं, जो एक-दूसरे के भाई होते हैं (भ्रातृ बहुपतित्व) या जो संबंधित नहीं होते हैं .

परीक्षण विवाह- नहीं मिला।

तलाक (शादी का विघटन) – वैवाहिक संबंधों की समाप्ति के लिए एक संस्थागत सामाजिक तंत्र, पूर्व पति या पत्नी को पुनर्विवाह करने का अवसर प्रदान करना .

9. तार्किक कार्य।

वी। ए। सुखोमलिंस्की ने सलाह दी: "दंतकथाओं पर विश्वास न करें कि" एक प्यारी और एक झोपड़ी, स्वर्ग में। विवाह न केवल एक आध्यात्मिक मिलन है, बल्कि एक भौतिक आधार भी है। यदि आप एक परिवार शुरू कर रहे हैं, तो विचार करें कि क्या आप आर्थिक रूप से स्वतंत्र हो सकते हैं।

क्या आपको नहीं लगता कि यह सलाह बहुत व्यावहारिक है? आपको क्या लगता है कि प्यार, शादी और परिवार को एक साथ कैसे जोड़ा जाना चाहिए?

निजी तौर पर, यह सलाह मुझे बहुत व्यावहारिक नहीं लगती। मेरी राय में, शादी में प्रवेश करते समय आपको यही सोचना चाहिए। रिश्तेदारों से परिवार की भौतिक स्वतंत्रता (राज्य से नहीं) इस परिवार के सामान्य अस्तित्व पर जोर देती है, भले ही भौतिक कठिनाइयाँ हों। सच तो यह है कि मैंने (और मेरे परिवार ने) यह सब खुद अनुभव किया है। जब मेरी शादी हुई, तो मैं, मेरी पत्नी की तरह, पहले से ही काम कर रहा था, यानी मेरी एक स्थिर आय थी, हमारे भौतिक आधार ने संयुक्त हाउसकीपिंग की अनुमति दी। लेकिन आवास की कमी के कारण मेरे परिवार के निजी जीवन में रिश्तेदारों (और कमजोर नहीं) का हस्तक्षेप हुआ, जिसके कारण अक्सर मेरे और मेरी पत्नी के बीच टकराव होता था। यह स्वाभाविक रूप से हमारे बेटे (किसी तरह) पर परिलक्षित होता है। उनके रहने की जगह के प्रकट होने के बाद, ये संघर्ष अपने आप दूर हो गए। और मैं खुद से सवाल पूछता हूं - अगर आवास नहीं होता तो क्या होता? यह दो तरीके होंगे: एक घर किराए पर लेना, जिससे परिवार के बजट में अत्यधिक कमी आएगी (इसका क्या परिणाम होगा यह अज्ञात है ...); या विशेष रूप से जीवन की अव्यवस्था के कारण तलाक। ऐसी कहावत है - "उनकी शादी रोजमर्रा की जिंदगी में टूट गई", और इसलिए परिवार की वित्तीय स्थिति की भलाई मेरे लिए सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक है।

कल्याण कैसे प्राप्त होता है यह दूसरी बात है। माता-पिता की मदद कुछ हद तक मौजूद होनी चाहिए, और जितनी जल्दी हो उतना बेहतर। इस तथ्य के कारण कि परिवार के मुख्य कार्यों में से एक आर्थिक कार्य है, माता-पिता की सहायता अधिक मुफ्त होनी चाहिए। मैं मानता हूं कि यह सहायता अलग-अलग हो सकती है - एक अपार्टमेंट खरीदने से लेकर पोते-पोतियों की देखभाल करने तक। सवाल यह है कि किस तरह का प्रतिबिंब और इस सहायता के क्या परिणाम होंगे। यदि यह नि:शुल्क है, जो शायद ही कभी होता है, तो यह अद्भुत है और इस प्रकार एक बड़े परिवार में संबंधों को मजबूत करने की प्रेरणा देता है। और अगर नहीं? तब माता-पिता लगातार इस विवाहित जोड़े की विफलता को दोष देने लगते हैं, जिससे परिवार का पतन हो सकता है।

और इसलिए मैं फिर कहता हूं कि शादी करने से पहले यानी समाज की एक नई इकाई बनाने से पहले नौजवानों को सोचना चाहिए कि उनका नया परिवार कैसे बनेगा। और मुझे यकीन है कि हमारे समय में, विशेष रूप से देश में ऐसी आर्थिक और सामाजिक स्थिति में, हमारे लोग इसके बारे में सोचते हैं। क्या वे अपने परिवार को जीवित रखने में सक्षम होंगे, क्या वे रोजमर्रा की जिंदगी और आध्यात्मिक रूप से कल्याण सुनिश्चित करने में सक्षम होंगे?

भौतिक स्तर के अतिरिक्त, एक परिवार प्रेम पर आधारित हुए बिना सामान्य रूप से नहीं बन सकता है और न ही अस्तित्व में रह सकता है। मेरे लिए प्यार, शादी और परिवार एक दूसरे से जुड़ी अवधारणाएं हैं। वे एक दूसरे से अविभाज्य हैं। किसी एक तत्व की अनुपस्थिति अन्य सभी की अनुपस्थिति की ओर ले जाती है। प्रेम के बिना विवाह नहीं हो सकता अर्थात परिवार नहीं हो सकता। परिवार को व्यवस्थित करने की इच्छा के बिना, विवाह नहीं होता है और प्रेम शून्य हो जाता है, आदि। बेशक, अपवाद हैं, लेकिन वे राज्य और समाज की समग्र सामाजिक तस्वीर को प्रभावित नहीं करते हैं। ये केवल अपवाद हैं।

10. समाजशास्त्रीय कार्यशाला।

जीजा(पति का भाई) - नहीं।

बहू(बहू, बेटे की पत्नी) - लुसिया से इवान पेट्रोविच और ओल्गा निकोलायेवना, तान्या से सर्गेई स्टेपानोविच और जिनेदा वासिलिवना।

दियासलाई बनानेवाला और दियासलाई बनानेवाला(पत्नी और पति के माता-पिता एक दूसरे के लिए) - इवान पेट्रोविच (दियासलाई बनाने वाला), ओल्गा निकोलायेवना (दियासलाई बनाने वाला) सेर्गेई स्टेपानोविच (दियासलाई बनाने वाला) और जिनेदा वासिलिवेना (दियासलाई बनाने वाला) और इसके विपरीत।

दामाद(बेटी का पति) - कोल्या से इवान पेट्रोविच और ओल्गा निकोलायेवना।

जीजा(पत्नी का भाई) - मिशा कोल्या को।

सास(पति की मां) - ओल्गा निकोलायेवना से ल्युसिया, जिनेदा वासिलिवेना से तान्या।

ससुर(पति के पिता) - इवान पेट्रोविच से ल्युसिया, सर्गेई स्टेपानोविच से तान्या।

भाभी(पति की बहन) - तान्या से लुसी।

सास(पत्नी की मां) - ओल्गा निकोलायेवना से कोल्या।

ससुर(पत्नी के पिता) - इवान पेट्रोविच कोल्या को।

भाभी(पत्नी की बहन) - नहीं।

जीजा(पत्नी का भाई) - व्लादिमीर वासिलिविच से सर्गेई स्टेपानोविच।

दादा(पिता के पिता, माता के पिता) - प्योत्र इवानोविच से मिशा और तान्या, इवान पेट्रोविच और ओल्गा निकोलायेवना से एंड्रीषा और इन्ना, सर्गेई स्टेपानोविच से इन्ना।

दादी मा(पिता की माँ, माँ की माँ) - ओल्गा निकोलायेवना से एंड्रीषा और इन्ना, जिनेदा वासिलिवेना से इन्ना।

11. समस्या कार्य।

1. हमारे देश में पारिवारिक स्थिरता और प्रजनन क्षमता में गिरावट का आकलन समाजशास्त्रियों द्वारा अलग-अलग तरीकों से किया जाता है। कुछ इसे एक नए प्रकार के परिवार के उदय के संकेत के रूप में देखते हैं - “ विवाहित परिवार “ जहां मुख्य बात जीवनसाथी का आध्यात्मिक और यौन संचार है, उनका अवकाश है। अन्य वैज्ञानिक जन्म दर और परिवार की स्थिरता में गिरावट को अस्थायी नकारात्मक घटना मानते हैं जो भविष्य में एक सक्रिय जनसांख्यिकीय नीति के प्रभाव में समाप्त हो जाएगी।

परिवार की संभावनाओं के बारे में आपकी क्या राय है ?

मैं दूसरे विद्वानों द्वारा व्यक्त की गई राय का हूं। फिलहाल, हमारे देश में परिवार और जन्म दर की स्थिरता के लिए प्रतिकूल परिस्थितियां विकसित हुई हैं। आज एक बड़ा परिवार होने के लिए, आपको रॉकफेलर बनने की जरूरत है। भोजन के लिए भी बेतहाशा कीमतें किसी को भी भयभीत कर सकती हैं और बच्चों के बारे में भूलने में "मदद" करती हैं। कई जोड़े खुद को एक बच्चे तक सीमित रखते हैं, यह अच्छी तरह से जानते हैं कि "बच्चे को उसके पैरों तक उठाने" के लिए क्या आवश्यक है। यदि तथाकथित "ठहराव" की अवधि के दौरान कोई आवास की उम्मीद कर सकता है, स्कूलों में मुफ्त शिक्षा के लिए (मैं विश्वविद्यालयों के बारे में बात नहीं कर रहा हूं), आज यह सब "गुमनामी में डूब गया" है। उदाहरण के लिए, मेरे भाई और बहन प्रस्तावना में पढ़ते हैं, जिसके लिए मेरे माता-पिता प्रति वर्ष लगभग 4,000 रूबल का भुगतान करते हैं। यह कहना बेहतर नहीं है कि वे एक ही समय में किन कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। लेकिन यह, मुझे लगता है, औसत स्तर से ऊपर का एक रूसी परिवार है, जिसका बजट (कठिनाई के साथ) खाने, कपड़े पहनने, अध्ययन करने आदि की अनुमति देता है और कितने परिवारों को समय पर वेतन नहीं मिलता है, और यह वेतन क्या है? उत्पादन में भारी गिरावट, अर्थव्यवस्था में तबाही और राज्य की सामाजिक नीति - यह सब देश में जनसांख्यिकीय गिरावट की ओर ले जाता है। आखिरकार, यह ज्ञात है कि परिवार समाज की मुख्य कोशिका है, और अगर समाज अपने घटकों की ठीक से देखभाल नहीं करता है, तो ये घटक पूरे "जीव" को मारते हुए मर सकते हैं।

मेरी राय में, जब तक देश लोगों की भलाई पर उचित ध्यान नहीं देता, तब तक परिवार टूटेंगे, जन्म दर गिरेगी। और अभी तक इस मामले में कोई संभावना नहीं है। यदि प्रत्येक परिवार (विशेष रूप से युवा) को आवास प्रदान किया जाता है, काम करने का अवसर दिया जाता है और साथ ही एक स्थिर वेतन प्राप्त होता है जो कि रहने के लिए पर्याप्त है, तो "परिवार" स्थिरता और बच्चे के पालन के साथ जवाब देगा ...