61 साल की उम्र में ताजिक महिलाएं कैसे कपड़े पहनती हैं। तीन प्रकार की ताजिक महिलाएँ। राष्ट्रीय ताजिक जूते

27.02.2017 18:06

ताजिकिस्तान में, शत्रु के प्रति रवैया अधिक से अधिक अस्पष्ट होता जा रहा है - यह उस स्कार्फ का नाम है जिसे मुस्लिम महिलाएं अपने सिर पर बांधती हैं। यदि कुछ वर्ष पहले समाज में सत्र को हेय दृष्टि से देखा जाता था, और इसके पुरुष भाग ने महिलाओं को मुस्लिम कपड़े पहनने के लिए प्रोत्साहित किया, तो धीरे-धीरे, ताजिक अधिकारियों के हल्के हाथ से, दिखने में इस्लामी साज-सज्जा की अभिव्यक्ति को अविश्वास की दृष्टि से देखा जाने लगा। . ताजिक अधिकारियों की नज़र में पुरुषों के लिए दाढ़ी और महिलाओं के लिए हिजाब इस्लामी कट्टरवाद और उग्रवाद के पहले लक्षण हैं। और यद्यपि गणतंत्र के संविधान के अनुच्छेद 26 में कहा गया है कि "हर किसी को स्वतंत्र रूप से धर्म के प्रति अपना दृष्टिकोण निर्धारित करने, किसी भी धर्म को मानने या किसी भी धर्म को अलग से या दूसरों के साथ संयुक्त रूप से न मानने, धार्मिक पंथों के प्रदर्शन में भाग लेने का अधिकार है।" अनुष्ठानों और समारोहों में, "सत्र पहनने का अधिकारियों द्वारा खुले तौर पर स्वागत नहीं किया जाता है। और कुछ मामलों में तो उत्पीड़न भी किया जाता है। लेकिन साथ ही, आस्था के उन रक्षकों की आवाज़ भी नहीं सुनी जाती जो ताजिकों के नागरिक अधिकारों के उल्लंघन की ज़ोर-शोर से घोषणा करते थे।

2010 में, राष्ट्रपति इमोमाली रहमोन ने राष्ट्रीय विश्वविद्यालय के छात्रों के साथ एक बैठक में महिलाओं द्वारा हिजाब पहनने की आलोचना की: "राजधानी की सड़कों पर युवा लोगों, ज्यादातर लड़कियों और महिलाओं को देखकर, मुझे लगता है कि उनमें से कुछ नकल करते हैं अन्य देशों की कपड़ों की शैली। उन्होंने मजाकिया अंदाज में आगे धमकी देते हुए कहा, "अगर आपमें से कोई भी किसी अन्य देश के कपड़ों की शैली को पसंद करता है, तो मैं आपको [वहां] भेजूंगा।"

6 मार्च, 2015 को महिला कार्यकर्ताओं के साथ एक बैठक में बोलते हुए, राष्ट्रपति ने इतिहास के तथ्यों का हवाला देते हुए फिर से हिजाब का विषय उठाया: “वैज्ञानिक नृवंशविज्ञान स्रोतों के अनुसार, हमारे लोगों के पास प्राचीन काल से ही सुंदर महिलाओं के कपड़े रहे हैं, हमारी महिलाओं और लड़कियों के पास कभी नहीं था काले कपड़े पहने. परंपरागत रूप से, काले कपड़ों को भी नापसंद किया जाता है। तुम तो आप ही अच्छी तरह जानते हो कि हम लोगों के शोक के वस्त्र भी काले नहीं होते। हालाँकि, कुछ ताजिक लड़कियाँ और महिलाएँ काले कपड़े पहनती हैं, न तो जानती हैं और न ही ऐसी पोशाक का इतिहास और सार जानना चाहती हैं। आंकड़ों के अनुसार, हाल ही में काले कपड़े पहने कुछ लड़कियां और महिलाएं पूरी तरह से अजनबियों के अंतिम संस्कार में जाती हैं और अंतिम संस्कार में भाग लेने वाली महिलाओं के बीच हमारे प्राचीन इतिहास और संस्कृति से अलग सभी प्रकार के विचारों का प्रचार करने की कोशिश करती हैं, ”राष्ट्रपति ने कहा।

राज्य के मुखिया के बार-बार आलोचनात्मक भाषणों का असर हुआ। अप्रैल 2015 में, दुशांबे के मेयर, महमदसैद उबैदुल्लोएव ने, शहर के सभी आउटलेट्स से "ताजिक लोगों की पोशाक की संस्कृति से अलग", विशेषकर महिलाओं और लड़कियों के कपड़े हटाने का आदेश दिया। 2015 की शरद ऋतु में इस्लामिक पुनर्जागरण पार्टी ऑफ ताजिकिस्तान (आईआरपीटी) की गतिविधियों पर प्रतिबंध लगने के बाद, सत्रों में महिलाओं का उत्पीड़न नए जोश के साथ शुरू हुआ। पुलिस, राष्ट्रीय सुरक्षा एजेंसियां ​​और अभियोजक का कार्यालय शामिल हो गए। और, जैसा कि आप जानते हैं, हमारे उत्साही अधिकारी "पगड़ी के साथ-साथ सिर भी रखते हैं": हालाँकि राष्ट्रपति ने केवल काले रंग की महिलाओं और लड़कियों के बारे में बात की, उन्होंने उन सभी पर दबाव डालना शुरू कर दिया, जो "मुस्लिम तरीके से" सिर पर स्कार्फ पहनते हैं, भले ही उसके रंग का.

हालाँकि, सत्र पहनने और बेचने पर प्रतिबंध के बावजूद, गणतंत्र में इसे पहनने वाली महिलाओं की संख्या कम नहीं है। ताजिकिस्तान में कई आस्तिक महिलाएं सत्र के बिना समाज में अपनी उपस्थिति की कल्पना नहीं कर सकती हैं, क्योंकि इस्लाम में, बालों को छिपाने वाली एक हेडड्रेस एक मुस्लिम महिला के कपड़ों का एक अनिवार्य हिस्सा है। महिलाएं सत्र को क्यों पसंद करती हैं और इसे उतारने के लिए तैयार नहीं हैं, यह ताजिक महिलाओं ने खुद फर्गना को बताया।

कुल्याब की निवासी, मंज़ुरा मकसुदोवा का मानना ​​है कि कई महिलाएं जो सतर पहनती हैं, वे इसे धार्मिक विश्वासों के कारण नहीं, बल्कि फैशन का पालन करते हुए पहनती हैं: “मुझे ऐसा लगता है कि यह फैशन और सुंदर कपड़ों के लिए एक श्रद्धांजलि है। ताजिकिस्तान में सत्रों का सामूहिक पहनावा उज्ज्वल और अविस्मरणीय ब्राज़ीलियाई श्रृंखला "क्लोन" के साथ शुरू हुआ। इसे फरवरी 2004 में रूसी स्क्रीन पर रिलीज़ किया गया था। ताजिकिस्तान में, साथ ही सोवियत-पश्चात अंतरिक्ष में, रूसी चैनलों को पसंद किया गया। मुख्य पात्र, जिसका नाम जादी है, मोरक्को की एक चमकदार मुस्लिम महिला है। उसने खूबसूरत ओरिएंटल कपड़े पहने हुए थे। वहीं ताजिकिस्तान में इसे कई लोगों ने पसंद किया. हमारी महिलाएं बाज़ारों में कुछ ऐसी ही चीज़ तलाशने लगीं। कुछ रिश्तेदार उन्हें पूर्वी देशों से लाए थे। और, स्वाभाविक रूप से, व्यापारियों ने, ऐसी चीजों में रुचि महसूस करते हुए, लाना शुरू कर दिया। लड़कियों और महिलाओं दोनों ने चमकीले रंग-रोगन करना और विभिन्न प्रकार के प्राच्य स्कार्फ पहनना शुरू कर दिया। और मुझे ऐसा लगता है कि अगर ये प्रतिबंध नहीं होते तो उन्होंने खुद ही यह सब हटा दिया होता, कम से कम कई लोगों से। जैसा कि आप जानते हैं, प्रतिबंध का उल्टा असर होता है।"

दुशांबिन निवासी मुखब्बत ज़ियोएवा इस बात से नाखुश हैं कि वह सत्र पहनती हैं, लेकिन यह उनके पति की स्थिति थी: “मैं एक छात्र था, शहर में हर किसी की तरह कपड़े पहनता था, और सत्र के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचता था। जब तक मेरी शादी नहीं हो गई. जब दूल्हे के माता-पिता मुझे लुभाने आए, तो उन्होंने कुछ भी नहीं मांगा। लेकिन उन्होंने खुद मुझसे पहली मुलाकात में मांग की कि मैं सैटर पहनूं। मुझे वह लड़का तुरंत पसंद आ गया और मैंने सोचा, क्यों नहीं। और अब सत्र के बिना एक दिन भी नहीं। घर पर मैं चमकीले कपड़े पहन सकती हूं, लेकिन सड़क पर मुझे खुद पर ध्यान नहीं आकर्षित करना चाहिए। बेशक, कभी-कभी आप सैटर पहनने से थक जाते हैं। शहर में महिलाएं अलग-अलग तरह के कपड़े पहनती हैं। लेकिन मैं अपने पति को नाराज़ नहीं करना चाहती, इसलिए मुझे इसे जीवन भर पहनना होगा।

जैसे ही ज़ैनुरा ओबिएवा बड़ी होने लगी, उसके माता-पिता ने उसे सत्र की पोशाक पहनाई। तब वह 13 साल की थीं. स्कूल में, अन्य लड़कियाँ साधारण हेडस्कार्फ़ पहनती थीं, और ज़ैनुरा सात्रा पहनती थीं: “मैं एक आज्ञाकारी बेटी हूँ। आप अपने माता-पिता की इच्छा का उल्लंघन कैसे कर सकते हैं? ये एक पाप है। हाँ, और मैं स्वयं इस तथ्य का आदी हो गया हूँ कि मैं बंद हूँ। मैं बहुत सहज और सहज महसूस करता हूं। कोई सड़क पर नहीं आता. मेरे साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया जाता है, उन महिलाओं की तरह नहीं जो खुलेआम घूमती हैं। वे उनसे चिपके रहते हैं, हर तरह की गंदी बातें कहते हैं। वे उन्हें छूते हैं, चिपचिपी आँखों से देखते हैं। यह उचित नहीं"।

और ज़मीरा मुसोएवा सिद्धांतों वाली लड़की है। सत्रा पहनना उनकी अपनी पसंद थी: “मेरे जीवन में एक कठिन दौर था, मैं बहुत लंबे समय तक उदास थी। फिर मैंने बहुत सारा इस्लामी साहित्य पढ़ा, अधिकांश पुस्तकें शमिल अलयाउतदीनोव (रूसी इस्लामी धर्मशास्त्री और उपदेशक - लगभग "फ़रग़ना") की। वह इस्लाम को बहुत लोकप्रिय और सुलभ रूप में समझाते हैं, जो मैंने हमारे धार्मिक नेताओं से कभी नहीं सुना है। वे सिर्फ डराते और मना करते हैं. धीरे-धीरे बंद हुआ. सबसे पहले, उसने सिर्फ एक हेडस्कार्फ़ पहना था। और फिर धीरे-धीरे सत्र। सत्रा मेरे लिए आरामदायक है। हालाँकि किसी को मुझसे यह उम्मीद नहीं थी - पहले मैंने राष्ट्रीय कपड़े भी नहीं पहने थे। ”

मदीना इस्लामोवा सात्रा में महिलाओं के प्रति कृपालु है। वह खुद यूरोपीय शैली के कपड़े पसंद करती हैं: “मैं जन्म से मुस्लिम हूं। मैंने पोरोखोवा के अनुवाद में कुरान पर टिप्पणियाँ पढ़ीं। लेकिन मैं आपको स्पष्ट रूप से बताऊंगा: मैं बहुत धार्मिक नहीं हूं। मुझे गांधी, दलाई लामा का दर्शन बहुत पसंद है। लेकिन मेरे लिए धर्म कोई हठधर्मिता नहीं है. मैं गांधी के शब्दों में विश्वास करता हूं: "भगवान का कोई धर्म नहीं है।" मेरा मानना ​​है कि विवेक के अनुसार जीना ही धर्म है. और निःसंदेह, बाहरी साज-सामान सच्चे विश्वास का सूचक नहीं है। आस्था आत्मा में है. लेकिन मैं महिलाओं की पसंद और उनके सैटर पहनने के अधिकार का सम्मान करता हूं। किसी व्यक्ति के लिए मुख्य बात चुनने का अधिकार होना है। वह इसे उतारना चाहता है, वह चाहता है - नहीं। यह मुझे परेशान नहीं करता. एक कानूनी समाज में लोगों, उनकी राय का सम्मान बहुत जरूरी है।

ज़रीना मिर्ज़ोकुलोवा के लिए, ईश्वर में विश्वास मन की एक अवस्था है: “जो जैसा महसूस करता है, वैसा ही विश्वास करता है। अधिकांश महिलाएँ सत्र पहनती हैं, संभवतः बलपूर्वक। दूसरों ने अनजाने में कपड़े पहने। कई लोगों के लिए, झुंड की प्रवृत्ति ने काम किया: "हर कोई तैयार है, और मैं हर किसी की तरह बनने के लिए कपड़े पहनूंगा।" और अब जिन लोगों ने अनजाने में इसे पहन लिया, उन्होंने जो वर्जित है, उसकी आड़ में इसे पहन लिया। और बचे हुए कुछ लोग ऐसे हैं जो खुद इस तक पहुंचे। मैं सत्रा में महिलाओं के प्रति सहिष्णु हूं। लेकिन मैं उन सत्र-धारियों को पसंद नहीं करता जो खुद को संत मानते हैं और इसका घमंड करते हैं, दूसरों को सत्र का आदी बनाते हैं, जबकि उनकी आत्मा में दूसरों को सिखाने की अनुमति देने के लिए कुछ भी नहीं है। दुर्भाग्य से, ये बहुसंख्यक हैं। ऐसा कोई नहीं है, या मुझे नहीं दिखता, जो इस्लाम की सही व्याख्या करेगा। कोई भी अंदर नहीं जाना चाहता. इस पूजा में प्रेम कम है, केवल भय है।”

दुशांबे के केंद्र में एक सत्र में एक लड़का एक लड़की के साथ। फोटो "फ़रगना"

सामाजिक कार्यकर्ता नाज़िरा मुल्लोएवा अक्सर महिलाओं की समस्याओं का सामना करती हैं और महिलाओं के अधिकारों की कमी में पुरुषों के अपराध को देखती हैं: “हमारे देश में, इसे हल्के ढंग से कहें तो, पुरुष सामंती स्वामी हैं। पुरुषों को महिलाओं का यूरोपीय पहनावा कभी पसंद नहीं आया. अधिकारियों सहित पुरुष हमेशा ऐसे कपड़ों से असंतुष्ट रहे हैं। मुझे लगता है कि उन्हें यह पसंद है कि महिलाएं बंद रहती हैं, अपने दिल में वे इसे प्रोत्साहित करती हैं। मुस्लिम परिवारों में आमतौर पर पुरुष ही हुक्म चलाते हैं। महिलाएं मानें, हमारे देश में उन्हें कोई अधिकार नहीं है. जब महिलाओं ने सतर पहनना शुरू किया तो पुरुषों ने इसका स्वागत किया। और अब नए प्रतिबंध हैं, अब अधिकारी मांग कर रहे हैं कि महिलाएं अपना सत्र हटा दें। फिर से प्रतिबंध. यानी हमारे देश की आबादी का पुरुष हिस्सा महिलाओं को सटर पहनने के लिए मजबूर कर रहा है, लेकिन सरकार इस पर रोक लगाती है। महिला ने खुद को दो आग के बीच पाया - उन्होंने उसे बाएं और दाएं दोनों तरफ से पीटा। सबसे पहले, राज्य को सत्र में महिलाओं के बजाय पुरुष अंधराष्ट्रवाद के खिलाफ लड़ना चाहिए।

और साईराम मुरोडोवा के लिए सत्र का विषय कष्टकारी है। उनका मानना ​​है कि महिलाओं को सटर पहनने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि शहर के केंद्र में भी यूरोपीय में चलना खतरनाक हो जाता है: “यह मेरे परिचितों की बेटी के साथ हुई घटना से प्रमाणित होता है। यह पिछली गर्मियों की शाम को हुआ। वह और उसकी गर्लफ्रेंड सहपाठियों के साथ एक कैफे में थीं। लड़कियाँ उज्ज्वल और सुंदर हैं। फिर, जब सभी लोग तितर-बितर हो गए और पैदल यात्री चौराहे पर कार का इंतजार कर रहे थे, एक काली जीप उनके पास आई। कार की खिड़कियाँ खुली थीं, और उसके यात्रियों ने लड़कियों पर थूकना और उन पर बैंगन फेंकना शुरू कर दिया। यह अप्रत्याशित था, लड़कियाँ भ्रमित थीं। कार में उनसे उम्र में बड़े लोग भी थे. उनमें से एक ने तिरस्कारपूर्वक उन्हें काफ़िर कहा और बहुत से बुरे शब्दों का प्रयोग किया। काफी देर तक लड़कियां होश में नहीं आ सकीं। यह अशिक्षा और कट्टरवाद है. कोई उन्हें इस्लाम के बारे में सही से नहीं समझाता. सबसे दुखद बात यह है कि, दुर्भाग्य से, ऐसे बहुत से अशिक्षित लोग हैं जिनकी इस्लाम के प्रति दृष्टि ऐसे आक्रामक रूपों में प्रकट होती है। दुखद बात यह है कि उन्हें लगता है कि वे सही रास्ते पर हैं। इस्लाम एक प्रकाश धर्म है और कट्टरपंथी इसे अंधकारमय बना देते हैं। इसलिए एक महिला के प्रति रवैया भी कट्टरपंथी है, लेकिन यह कुरान में नहीं है। और वे सभी प्रकार के छद्म उपदेशकों की बात सुनते हैं और स्वयं प्रबुद्ध नहीं होना चाहते हैं।

ज़ेबो कबिरोवा सरकार के प्रतिबंध के विरोध में सैटर पहनती हैं। वह बाजार में काम करती है, और अक्सर कानून और व्यवस्था के सेवकों की नजरों में आ जाती है: “जैसे ही उन्होंने मुझे सैटर उतारने के लिए मजबूर करने की कोशिश नहीं की, वे मुझे अनुरोध और धमकियों के साथ विभाग में ले गए। और वे कौन होते हैं मना करने वाले? मुझे यह पसंद है और मैं इसे पहनूंगा. जब मेरी इच्छा होगी, मैं इसे उतार दूँगा।"

अज़ीज़ा तोइरोवा का विवाह एक धार्मिक व्यक्ति से हुआ है। वह लंबे समय तक सटर पहनती है। उन्होंने शानदार ढंग से एक धर्मनिरपेक्ष विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, उनमें कई प्रतिभाएँ हैं: “मैं कविताएँ लिखती हूँ और उन्हें अपने पति को पढ़ती हूँ। वह मेरे एकमात्र श्रोता और आलोचक हैं। मैं बहुत सारी स्व-शिक्षा करता हूँ - कंप्यूटर, भाषाएँ। किसी ने मुझे सटर पहनने के लिए मजबूर नहीं किया - यह मेरी पसंद है। और जब मैं घर पर बैठकर बच्चों का पालन-पोषण करता हूं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि मैं दोस्तों और गर्लफ्रेंड के साथ संवाद करने के आनंद से वंचित हूं। हम अक्सर परिवारों और स्वयं से मिलते हैं। वे सभी सत्र में नहीं हैं, और सभी इस तरह का जीवन नहीं जीते हैं। हालाँकि, वे मुझे समझते हैं। लेकिन पूर्ण प्रतिबंध हमेशा प्रतिकूल प्रतिक्रिया का कारण बनता है - यही मानवीय सार है। हमारे देश में शिक्षा का संकट है, पालन-पोषण का संकट है। शिक्षा में, आत्मज्ञान में निवेश करना आवश्यक है, समझाना, मन में लाना, शिक्षित करना आवश्यक है, लेकिन जबरदस्ती निषेध करना नहीं।

प्रकाशन पर काम करते समय, फर्गाना को ताजिकिस्तान की राज्य संरचनाओं में कई स्रोतों से पता चला कि राज्य संस्थानों को उन महिलाओं के डेटा को रिकॉर्ड करने और संबंधित अधिकारियों को रिपोर्ट करने के लिए एक अनकहा निर्देश दिया गया था जो उनसे सत्रों में संपर्क करती थीं।

अगर आप एक पर्यटक के रूप में जा रहे हैं, तो आपको याद रखना चाहिए कि यह बिल्कुल सुरक्षित है, क्योंकि ताजिकिस्तान एक पुलिस राज्य है, और यदि आप कुछ दूरदराज के इलाकों में नहीं जाते हैं और वहां बहुत छोटी मिनीस्कर्ट पहनते हैं, तो सब कुछ ठीक हो जाएगा। हाल ही में, ताजिक समाज, कई अन्य लोगों की तरह, रूढ़िवाद और राष्ट्रीय सांस्कृतिक मूल्यों की ओर लौटने के चरण से गुजर रहा है - ये महिलाओं के लिए बंद कपड़े और पुरुषों के लिए मानक कपड़े हैं, क्योंकि उदाहरण के लिए, पुरुष शॉर्ट्स में वहां नहीं जाते हैं। लेकिन, एक पर्यटक के रूप में, आपको इसे दोहराने की ज़रूरत नहीं है अगर आप कुछ दूरदराज के कोनों में नहीं जाते हैं या मस्जिदों वगैरह में इस तरह नहीं दिखते हैं।

सबसे बड़ा खतरा जो आपका इंतजार कर रहा है वह यह है कि वहां फूड पॉइजनिंग होना बहुत आसान है। ताजिकों, दुशांबे और ताजिक पहाड़ों, सांस्कृतिक संगीत और अन्य सभी उज्ज्वल, सुंदर और सुंदर चीजों के लिए मेरे पूरे प्यार के साथ, लेकिन सार्वजनिक खानपान में खाना बनाना हमेशा उनके साथ साफ-सुथरा नहीं होता है। कुछ साल पहले, मैं दुशांबे के दस सबसे अच्छे कैफ़े में गया, लेकिन व्यावहारिक रूप से कहीं भी कोई अच्छी सेवा नहीं थी। इसके अलावा, जब भी मैं वहां गया, मैं जहर खाने में कामयाब रहा। बेशक, ऐसा किसी अस्वच्छता के कारण नहीं है, बल्कि इस तथ्य के कारण है कि वहां गर्मी है और गर्मी में बैक्टीरिया तेजी से पनपते हैं। और लोग अपने हाथ अच्छे से नहीं धोते। इसलिए, वहां कुछ साधारण खाना खाना बेहतर है - उदाहरण के लिए, तंदूर से निकाली गई एक फ्लैटब्रेड। यह सलाह दी जाती है कि कोई भी सूप न खाएं, क्योंकि यह कई दिनों तक बना रह सकता है। यानी आपको बहुत सावधानी से खाने की जरूरत है और सलाह दी जाती है कि अगर आप एक्टिवेटेड चारकोल जैसी दवाएं अपने साथ ले जाएं।

गड्ढ़ों का पानी न पियें! गांवों में स्थानीय निवासी आमतौर पर वहां से पानी पीते हैं, और यह खाइयों में काफी साफ होता है, लेकिन हमारे पेट के लिए नहीं। बहुत अधिक वसायुक्त भोजन न करें, क्योंकि तब यह बहुत कठिन होगा, हालाँकि हर कोई अक्सर आपका इलाज करेगा और आपका स्वागत करेगा।

एक पर्यटक जिसे भ्रमण आदि के साथ सेवा और अतिरिक्त पैकेज की पेशकश की जाती है, उसे यह समझने की जरूरत है कि वहां जीवन स्तर सभी कीमतों की तरह काफी कम है। यदि आपको लगता है कि कीमत बहुत अधिक है तो आपको इस तथ्य के बारे में कुछ संदेह होना चाहिए। तो फिर इसके लिए मत जाइए, क्योंकि यह एक घोटाला हो सकता है।

हर जगह आप सस्ते में खा सकते हैं, सस्ते में टैक्सी किराये पर ले सकते हैं। आप बहुत सी चीज़ें देख सकते हैं, और सबसे पहले, ये हैं पहाड़, पहाड़ी झीलें, खूबसूरत पहाड़ी गाँव, सड़कें, घाटियाँ। लेकिन अन्य जगहों की तरह ताजिकिस्तान में पहाड़ी सड़कें बहुत खतरनाक हैं, इसलिए आपको बेहद सावधान रहने की जरूरत है। मैं उन जगहों के बारे में नहीं कह सकता जहां आपको निश्चित रूप से नहीं जाना चाहिए, और यह संभावना नहीं है कि कोई पर्यटक उनके पास आएगा, क्योंकि आमतौर पर हर कोई किसी न किसी तरह के घिसे-पिटे पर्यटन मार्गों पर जाता है। हाँ, और ताजिकिस्तान काफी सुरक्षित है। राष्ट्रपति रहमोन के महल को देखना और देखना दिलचस्प होगा। दुशांबे के पास वरज़ोब नामक एक सुंदर और बहुत लोकप्रिय पहाड़ी घाटी है - वहाँ बहुत सारे मनोरंजन क्षेत्र हैं, वे वहाँ मछलियाँ पकड़ते हैं और आपके सामने उसे भूनते हैं। दुशांबे में बहुत अच्छे संग्रहालय हैं - वहाँ देखने लायक कुछ है। लेकिन ताजिकिस्तान में मोती नहीं हैं, उदाहरण के लिए, समरकंद के उज़्बेक शहर में। वहां कुछ भी बड़ा नहीं है.

हालाँकि, आप सही हैं यदि कुछ की पूर्ण सुरक्षा दूसरों के लिए गंभीर खतरे का परिणाम है (उदाहरण के लिए, बड़ी संख्या में स्थानीय नागरिकों के लिए)। चूँकि मैं ताजिकिस्तान की स्थिति को अच्छी तरह से नहीं जानता, इसलिए मैं ज़ोर नहीं दे सकता।

यदि आपके शब्द ताजिकिस्तान में रहने वाले लोगों के बारे में हों तो वे अजीब लगेंगे। लेकिन यहां मुझे लगता है कि मैं गलत हूं।

ताजिकिस्तान / समाज / ताजिक पत्नियों की सात आदतें जो किसी भी पुरुष को पसंद आएंगी

एक वास्तविक प्राच्य महिला होने के लिए, दुनिया के इस तरफ पैदा होना और एक विशिष्ट उपस्थिति होना पर्याप्त नहीं है; इस परिभाषा को पूरा करने के लिए, एक महिला को आचरण के सख्त नियमों का पालन करना होगा।

एशिया प्लस पार्टनर ओपन एशिया ऑनलाइन ने हमारे क्षेत्र में पारंपरिक रूप से पूर्वी पत्नियां रखने वाली ताजिक महिलाओं की कुछ आदतों को एकत्र किया है।

अपने पति को "आप" कहकर बुलाती है

लगभग सभी ताजिक महिलाएं, दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, अपने जीवनसाथी को "आप" कहकर संबोधित करती हैं, और अपने पतियों को उनके पहले नाम से नहीं, बल्कि "मास्टर", "मेरे बच्चों के पिता" आदि से बुलाती हैं। हालाँकि, ताजिकिस्तान के उत्तर में, पुरुष और महिला दोनों बिना किसी अपवाद के सभी के लिए "आप" की ओर रुख करते हैं, यहाँ तक कि अपने छोटे बच्चों के लिए भी।

कोई भी ताजिक अच्छा खाना बना सकता है

एक ताजिक महिला जो खाना बनाना नहीं जानती, और न केवल खाना बनाती है, बल्कि असली पाक कृतियाँ बनाती है, बकवास है। कोई भी ताजिक महिला आटे के साथ बहुत अच्छा काम करती है और स्वादिष्ट पुलाव पका सकती है। मांएं बचपन से ही अपनी बेटियों में खाना पकाने का शौक पैदा करती हैं, क्योंकि अगर कोई युवा लड़की इन कौशलों के बिना अपने पति के घर आती है, तो उसके पूरे परिवार पर शर्म आती है।

वैसे, ताजिक महिलाएं घर के अन्य काम भी बखूबी निपटाती हैं, चाहे वह कपड़े इस्त्री करना हो या घर की सफाई करना हो।

दुल्हन का परिवार दूल्हे के लिए कपड़े खरीदता है

शादी समारोह के लिए दूल्हे के लिए पोशाक खरीदना दुल्हन के परिवार की जिम्मेदारी है। इसके अलावा, फर्नीचर सहित पारिवारिक जीवन के लिए आवश्यक सभी घरेलू सामान भी दुल्हन के माता-पिता की कीमत पर खरीदे जाते हैं; दूल्हे से केवल आवास की आवश्यकता होती है। इसलिए अक्सर शादी से पहले लड़की के रिश्तेदार मेहमानों को समारोह में आमंत्रित करके उनके लिए उपहार ऑर्डर करते हैं। उदाहरण के लिए: इस्कंदरोव परिवार - एक कालीन, इस्माइलोव परिवार - एक खाद्य प्रोसेसर, आदि।

कभी भी किसी दूसरे आदमी के साथ अकेले न रहें

भले ही यह आदमी कोई रिश्तेदार ही क्यों न हो. एक ताजिक पत्नी किसी पुरुष को केवल इस शर्त पर घर में आने देगी कि वह अकेली न हो। अन्यथा, यहां तक ​​कि पति के भाई को भी अपार्टमेंट में प्रवेश करने से रोक दिया गया था: "मालिक की प्रतीक्षा करें।" और अब तक, किसी भी कार्यक्रम में, ताजिकिस्तान में महिलाएं और पुरुष पारंपरिक रूप से अलग-अलग दस्तरखान पर, अलग-अलग कमरों में बैठते हैं। और पुरुष पुरुष दस्तरखान (मेज पर बर्तन परोसना, गंदे बर्तन साफ़ करना) परोसने में लगे हुए हैं।

जन्म के बाद 40 दिन तक माँ के साथ रहता है

प्रसूति अस्पताल से, ताजिक पत्नी अपनी मां के घर जाती है, खासकर अगर पहला बच्चा पैदा हुआ हो। यहां वह ठीक 40 दिन रहेगी, इस दौरान मां अपनी बेटी को बच्चे से निपटने की सभी बारीकियां सिखाएगी; इसके अलावा, महिला का परिवार पहले बच्चे के लिए आवश्यक सभी चीजें अपने खर्च पर खरीदेगा। इस तरह की मास्टर क्लास के बाद पति को बच्चे को संभालने में अपनी पत्नी की बेबसी कभी नजर नहीं आएगी, क्योंकि बच्चे की देखभाल करना सीधे तौर पर महिला की जिम्मेदारी है।

अपने पति की सहमति के बिना कुछ भी नहीं करती

ताजिकिस्तान में, प्रत्येक जिले की अपनी राष्ट्रीय पोशाक है। कट के मामले में, यह हर जगह लगभग समान है, लेकिन रंग, कढ़ाई और गहनों की उपस्थिति में भिन्न है। युवा लोग तेजी से यूरोपीय कपड़े पहन रहे हैं, लेकिन राष्ट्रीय ताजिक पोशाकग्रामीणों के बीच आज भी काफी लोकप्रिय है.

ताजिक पुरुषों और महिलाओं के राष्ट्रीय कपड़े कट में बहुत समान हैं - अंगरखा के आकार का, ढीला, अच्छी तरह से आकृति को छुपाता है। अधिकांश ताजिक इस्लाम के अनुयायी हैं और कपड़ों में अत्यधिक फिटिंग का स्वागत नहीं करते हैं।

ताजिक राष्ट्रीय कपड़े चमक से प्रतिष्ठित हैं। ताजिकों की पोशाक भलाई की डिग्री को दर्शाती है। पोशाक जितनी शानदार होगी, उसमें जितने महंगे सजावटी विवरण होंगे, उसका मालिक उतना ही अमीर होगा।

कपड़ों के बारे में अलग से कहा जाना चाहिए। ताजिक गर्म जलवायु में रहते हैं, इसलिए वे सूती और रेशमी कपड़े पसंद करते हैं। विशुद्ध रूप से राष्ट्रीय ताजिक मामलों में शामिल हैं अलोचु(विभिन्न रंगों में इंद्रधनुषी धारीदार कपड़ा, कपास और रेशम से बना), स्नाइप्स(अर्ध-रेशम, धारीदार या पैटर्नयुक्त) और जरी वस्त्र(सोने और चांदी के धागों वाला रेशमी कपड़ा)।

चूंकि पारंपरिक ताजिक पोशाक बहुस्तरीय है, कपड़ों की निचली परत आमतौर पर सस्ते कपड़े से सिल दी जाती है, और ऊपरी परत अधिक महंगे कपड़े से बनाई जाती है।

ताजिक पुरुषों के राष्ट्रीय कपड़े

ताजिक व्यक्ति की पारंपरिक पोशाक में शामिल हैं: एक सूती शर्ट - "कुर्ता", पतलून, एक ड्रेसिंग गाउन और एक चौड़ी कमर बेल्ट। शर्ट को कपड़े के एक टुकड़े से सिल दिया जाता है। यह चौड़ा है और गति को प्रतिबंधित नहीं करता है। पुरुष इसे ढीला पहनते हैं, इसे एक लंबे संकीर्ण कपड़े या तिरछे मुड़े हुए एक विशेष दुपट्टे से बांधते हैं। स्कार्फ कई कार्य करता है: यह एक बेल्ट है जो पतलून का समर्थन करता है, और एक प्रकार की जेब है।

यह दिलचस्प है कि आप बेल्ट से किसी व्यक्ति की भलाई के बारे में जान सकते हैं। इसलिए, युवा गरीब लोग "मियांबैंड" या "बेलबॉग" के किनारों पर कढ़ाई के साथ चौकोर स्कार्फ से मुड़ी हुई बेल्ट पहनते थे। और धनी पुरुष सोने के धागे से कढ़ाई वाली चौड़ी मखमली बेल्ट ("कमरबंद") खरीद सकते थे।

पैजामा("एज़ोर" और "ईशटन") भी काफी चौड़े, लेकिन नीचे की ओर पतले होते हुए सिल दिए जाते हैं। पुरुष अपनी शर्ट के ऊपर एक लबादा पहनते हैं। चपन") स्विंग फ्री कट, एक नियम के रूप में, धारीदार। माउंटेन ताजिक कॉलर पर कढ़ाई वाले आभूषण के साथ बिना रंगे ऊन से बने चपन पसंद करते हैं।

यदि स्नानवस्त्र सर्दियों के कपड़ों का संस्करण है तो उसे रजाई बनाया जा सकता है। शास्त्रीय चैपान संग्रहालय प्रदर्शनी बन गए हैं, और उनकी जगह मखमल से बने आधुनिक एनालॉग्स ने ले ली है। क्लासिक चपन का मुख्य लाभ यह है कि यह सर्दियों में गर्मी और गर्मियों में ठंडक बरकरार रखता है। प्राचीन काल से, पुरुषों को महत्वपूर्ण घटनाओं - शादियों, जन्मदिनों और यहां तक ​​कि अंत्येष्टि के लिए भी एक चपन दिया जाता रहा है। शादी में, दुल्हन का भाई अपनी बहन को तब तक पति के घर में प्रवेश नहीं करने देगा जब तक कि दूल्हे के रिश्तेदार उसे चप्पन न दे दें।

और आज, 21वीं सदी में, युवा ताजिक शादी के बाद पहले दिन आधुनिक सूट नहीं, बल्कि चपन पहनकर लोगों के पास जाते हैं। लेकिन सामान्य जीवन में, आधुनिक पुरुष तेजी से पारंपरिक कपड़ों को यूरोपीय कपड़ों के साथ जोड़ रहे हैं। उदाहरण के लिए, वे जैकेट या चपन और ड्रेस पैंट के साथ ब्लूमर पहन सकते हैं।

ताजिकों की महिलाओं के राष्ट्रीय कपड़े

पारंपरिक ताजिक महिलाएं लंबी शर्ट वाली पोशाक पहनती हैं ( कुर्ते) और ढीले-ढाले डबल-लेयर ब्लूमर्स। नीचे की ओर फैली हुई आस्तीन वाली शर्ट को कढ़ाई से सजाया जाता है और कॉलर के प्रकार के आधार पर उनके अलग-अलग नाम होते हैं। पुराने दिनों में, इस तरह की शर्ट में एक अलग रंग के गस्सेट (इन्सर्ट, वेजेज) सिल दिए जाते थे, इसका एक जादुई अर्थ होता था और इसे देकर महिला को प्रजनन क्षमता प्रदान की जाती थी।

नेकलाइन का आकार इस बात पर निर्भर करता था कि ताजिक महिला शादीशुदा थी या नहीं: युवा लड़कियां क्षैतिज नेकलाइन वाली पोशाकें पहनती थीं और स्लिट के सिरों पर टाई लगाती थीं। और शादी के बाद, महिलाओं ने कढ़ाई वाली चोटी से सजाए गए ऊर्ध्वाधर नेकलाइन वाले कपड़े पहनना शुरू कर दिया। अंडरवियर के रूप में, महिलाएं स्टैंड-अप कॉलर वाली सफेद पोशाक पहनती थीं। वहीं, टॉप ड्रेस का कटआउट ऐसा था कि कॉलर पर कढ़ाई दिख रही थी, लेकिन इससे ज्यादा कुछ नहीं।

महिलाओं का बाहरी वस्त्र पुरुषों के समान अंगरखा-जैसे कट का एक रजाई बना हुआ वस्त्र (त्सोमा) है, या एक मुनिसाक है, जो कट में थोड़ा अलग है (कोई सिला हुआ कॉलर नहीं है, और आस्तीन के नीचे इकट्ठा होता है) . 19वीं शताब्दी से शुरू होने वाली वृद्ध महिलाएं, बिना चोटी और अस्तर के मुनिसाकी पहनती हैं, वे बस एक अलग रंग के कपड़े की एक संकीर्ण पट्टी से घिरी होती हैं।

घूंघट ("फ़रन्जी") के बारे में अलग से कहा जाना चाहिए। ताजिक महिलाएँ इन्हें मुख्यतः उन शहरों में पहनती थीं जहाँ बहुत से अजनबी होते थे। पराँजा पवित्रता, पवित्रता, शील और निष्ठा का प्रतीक है। आज यह एक अनिवार्य विशेषता है दुल्हन की पोशाक. इसके अलावा, यह माना जाता है कि घूंघट गर्भवती महिला को काली शक्तियों से बचाता है। और, अंततः, पोशाक के ऐसे तत्व ने एक महिला को सार्वजनिक रूप से भी अपने बच्चे को दूध पिलाने की अनुमति दी।

ताजिक टोपी

पुरुष हेडड्रेस - खोपड़ी। ठंड के मौसम में, पुरुष फर वाली टोपी पहनते हैं या अपने सिर को ऊनी दुपट्टे से लपेटते हैं। पगड़ी भी अभी भी लोकप्रिय है, जिसे खोपड़ी या कुलोह टोपी के ऊपर पहना जाता है।

महिलाएं परंपरागत रूप से अपने सिर को तीन घटकों वाली पोशाक से ढकती हैं: पगड़ी, टोपी और "लचाका" - एक प्रकार का दुपट्टा। कभी-कभी इन तत्वों को एक-दूसरे से अलग भी इस्तेमाल किया जा सकता है।

दुल्हन के सिर को अभी भी एक कढ़ाई वाले दुपट्टे से सजाया जाता है जो उसके चेहरे, गर्दन और छाती को ढकता है।

हाल ही में, महिलाओं ने स्कलकैप (टोत्सी) पहनना शुरू कर दिया है, जिसे पहले विशेष रूप से स्वीकार नहीं किया जाता था।

राष्ट्रीय ताजिक जूते

ताजिक नगरवासियों के लिए - पुरुष और महिला दोनों - नरम जूते "मखसी" अभ्यस्त जूते हैं। इन्हें चमड़े के इयरपीस के साथ पहना जाता था। इचिगी (मुलायम पैर की अंगुली और कठोर पीठ वाले हल्के जूते) काफी लोकप्रिय थे, जो बकरी की खाल से बने होते थे और अपनी स्थायित्व के लिए प्रसिद्ध थे।

ग्रामीणों के पास जूतों का अधिक विविध चयन था। विशेष रूप से, पुरुष और महिलाएं दोनों, हल्के जूतों के अलावा, ऊँची एड़ी के जूते या तीन पैरों वाले लकड़ी के जूते पहनते थे, तथाकथित "काफ्शी चुबिन"।

राष्ट्रीय ताजिक आभूषण

ताजिक बहुत हैं पारंपरिक सजावटों को आधुनिक सजावटों के साथ सफलतापूर्वक संयोजित करें। महिलाओं को नेकलेस, पेंडेंट, झुमके और अंगूठियां पहनने का बहुत शौक होता है।

आभूषण न केवल गर्दन और कानों पर, बल्कि हेडड्रेस पर भी देखे जा सकते हैं। यह सभी प्रकार के पेंडेंट, ब्रोच और मोती हो सकते हैं।

परंपरागत रूप से, राष्ट्रीय ताजिक गहने - जाली और पीछा किए गए, चांदी से बने होते हैं, और कुछ विशालता से प्रतिष्ठित होते हैं। एक ही समय में 3-4 आभूषण पहनना, या इससे भी अधिक, सामान्य माना जाता है!

क्या ताजिक पुरुष आभूषण पहनते हैं? इतिहास के विभिन्न कालों में, कुछ क्षेत्रों में ताजिक पुरुषों ने महिलाओं के साथ पेंडेंट के साथ मोतियों को पहना था। पहले, पुरुष भी हेडबैंड और झुमके पहनते थे, वे एक निश्चित जातीय समूह से संबंधित होने और समाज में एक व्यक्ति की स्थिति का संकेत देते थे। आज केवल महिलाएं ही आभूषण पहनती हैं।

यह, सामान्य शब्दों में, ताजिकों की राष्ट्रीय पोशाक है। आजकल, इसमें निश्चित रूप से बदलाव आया है, लेकिन विभिन्न रंगों की पारंपरिक टोपी, ब्लूमर और शर्ट अभी भी युवा लोगों सहित ताजिकों द्वारा बहुत पसंद किए जाते हैं।

आधुनिक ताजिकिस्तान की सरकार पारंपरिक ताजिक पोशाक को बहुत ही अजीब तरीके से लोकप्रिय बनाती है - मंत्रालयों के प्रतिनिधियों को नियमित रूप से राष्ट्रीय पोशाक पहनने पर नियंत्रण मजबूत करने के लिए बुलाया जाता है।

कर्मचारियों में विदेशी-यूरोपीय पहनावे का प्रचार न होने देने की आशा। देश में फैशन डिजाइनरों के लिए विशेष फैशन शो और प्रतियोगिताएं सक्रिय रूप से आयोजित की जाती हैं। और प्रमुख राज्य टीवी चैनल प्रसारित होते हैं स्टाइलिश ताजिक कपड़ों में।

ताजिक महिलाएं, सभी महिलाओं की तरह, अपना ख्याल रखना पसंद करती हैं। लेकिन देखभाल में पैसा खर्च होता है - कितना?

ताजिकिस्तान में धार्मिक लड़कियों और महिलाओं का मानना ​​है कि आत्म-देखभाल सर्वशक्तिमान के प्रति कृतघ्नता की अभिव्यक्ति है, जो उसने उन्हें प्रदान किया है।

इसके अलावा, हमें यकीन है कि एक महिला को अजनबियों की नज़रों को आकर्षित नहीं करना चाहिए, और सौंदर्य प्रसाधनों का उपयोग आवश्यक रूप से इस ओर ले जाता है।

यहां तक ​​कि भौहें उखाड़ने की भी निंदा की जाती है, और नाखूनों को वार्निश से ढंकना निषिद्ध है क्योंकि स्नान के दौरान, पानी नाखूनों की प्राकृतिक सतह को नहीं छूता है, और स्नान को सही नहीं माना जा सकता है।

हालाँकि, धार्मिक लोगों में कम रूढ़िवादी विचारों वाली लड़कियाँ भी हैं, जिनके लिए धर्म और हिजाब आत्म-देखभाल में बाधा नहीं हैं। और उनकी दुनिया का अपना ही फैशन और ब्यूटी ट्रेंड है।

ताजिक लड़कियाँ - हिजाब में और बिना; फोटो: http://life.ansor.info/

धन लाभ होगा

निष्पक्ष सेक्स के गैर-धार्मिक प्रतिनिधि सुंदरता बहाल करने की अपनी आकांक्षाओं में केवल वित्तीय क्षमताओं तक ही सीमित हैं।

किसी की क्षमताएं केवल भौंहों को ठीक करने और धागे (डिपिलेशन) से चेहरे की सफाई के लिए पर्याप्त हैं, जबकि कोई सैलून और कॉस्मेटोलॉजिस्ट की सेवाओं की विस्तृत श्रृंखला का उपयोग करता है।

एक नियम के रूप में, जो महिलाएं बेरोजगार हैं और जो श्रमिक प्रवासियों की कीमत पर रहती हैं, वे अपनी उपस्थिति पर बचत करती हैं।

भौंहों का सुधार और चेहरे के बालों को हटाना उनके लिए पर्याप्त है, आप खुद को पेंट कर सकते हैं, और छवि में मुख्य जोर रंगीन कपड़े से बने एक सुरुचिपूर्ण पोशाक पर किया जा सकता है। कपड़ों पर कम बचत करें.

आधुनिक शैली की लागत अधिक है

बहुत सारा खर्च उन लड़कियों और महिलाओं द्वारा वहन किया जाता है जिन्होंने अपने लिए आधुनिक यूरोपीय शैली चुनी है, क्योंकि मुख्य व्यय वस्तुओं में से एक बाल हैं जो विभिन्न बाल कटाने, स्टाइलिंग, रंगाई, हाइलाइटिंग, टोनिंग और अन्य जोड़तोड़ से गुजरते हैं।

एक फैशनेबल हेयरकट को अक्सर ताज़ा करना पड़ता है, क्रमशः, इसके लिए अक्सर खर्च होते हैं। कुछ सैलून लड़कियों को हॉलीवुड लुक में बदलने में भी माहिर हैं।

जो लड़कियाँ धार्मिक और राष्ट्रीय शैलियों का पालन करती हैं, वे कम पैसे खर्च करती हैं, क्योंकि उनके बाल नहीं काटे जाते हैं। केवल कभी-कभी, कुछ आयोजनों के लिए, राष्ट्रीय लड़कियाँ अपने बालों को मोड़ती हैं और अपने बाल संवारती हैं।

यह गणना करने के लिए कि ताजिक महिलाएं व्यक्तिगत देखभाल पर कितना पैसा खर्च करती हैं, हमने सोशल नेटवर्क फेसबुक पर एक छोटा सा सर्वेक्षण किया। हमारे प्रश्नों का उत्तर न केवल नाममात्र राष्ट्र के प्रतिनिधियों ने दिया, बल्कि ताजिकिस्तान में रहने वाले अन्य राष्ट्रों ने भी दिया।

भौहें, आंखें, बाल, होंठ - सब कुछ पूरी तरह से सोचा गया है; फोटो: http://life.ansor.info/

अपना ख्याल क्यों रखें?

मैनीक्योर (जेल पॉलिश के साथ) - 80-100 सोमोनी (10-12 यूएसडी)।
पेडीक्योर - 100-120 सोमोनी (12-15 डॉलर)।
भौं सुधार - 10-25 सोमोनी (1-3 डॉलर)।
बाल कटाने और स्टाइलिंग - 70-150 सोमोनी (8-18 डॉलर)।
एक सप्ताह के लिए हेयर स्टाइलिंग - 30-40 सोमोनी (4-5 डॉलर)।
कलरिंग, हाइलाइटिंग और कलरिंग - 200 सोमोनी (25 डॉलर) से।
चित्रण - 180-200 सोमोनी (22-25 डॉलर)।
सौंदर्य इंजेक्शन - 2400-3100 सोमोनी (300-400 डॉलर)।
फिटनेस (मासिक सदस्यता) - 200-300 सोमोनी (25-37 डॉलर)।
मालिश - 50 सोमोनी प्रति सत्र (6 डॉलर) से।

मैनीक्योर औसतन सप्ताह में एक बार किया जाता है, चित्रण, बाल कटवाने - मासिक। इस पद्धति के प्रेमी साल में लगभग दो बार सौंदर्य इंजेक्शन का सहारा लेते हैं।

फिटनेस और मालिश को भी महत्वपूर्ण प्रक्रियाएं माना जाता है जो न केवल फिगर, बल्कि स्वास्थ्य को भी बनाए रखने की अनुमति देती हैं।

फैशन आयात करें

सजावटी सौंदर्य प्रसाधनों और इत्रों पर बहुत पैसा खर्च किया जाता है। विदेशों में महंगे सौंदर्य प्रसाधनों का ऑर्डर देना लोकप्रिय हो गया है। वे इसे साल में एक या दो बार खरीदते हैं और इसकी कीमत औसतन 100 से 500 डॉलर होती है।

बेशक, हर कोई इतना महंगा आनंद नहीं उठा सकता, इसलिए वे लोकप्रिय सौंदर्य प्रसाधनों के लिए बजट विकल्प पसंद करते हैं। औसतन, अनुमान के मुताबिक, यह 200 सोमोनी और अधिक से निकल सकता है। परफ्यूम किसी भी महिला के पसंदीदा गुणों में से एक है, जिसकी कीमत 80-100 डॉलर होती है।

टिप्पणीकारों में वे लोग भी थे जो अपना ख्याल रखते हैं और सैलून की सेवाओं का बहुत कम उपयोग करते हैं। किसी को बस सेवाओं की गुणवत्ता पसंद नहीं है, और कोई खुद की देखभाल करने में सक्षम है, इसलिए उसे इस पर पैसा खर्च करने की आवश्यकता नहीं दिखती है। कुछ संकट से प्रभावित थे, जबकि अन्य को संकट से पहले ही धन की अनुमति नहीं थी।

चर्चा में भाग लेने वालों में से एक लिखता है, "मैं और अधिक खर्च करूंगा, लेकिन वित्तीय स्थिति और दो छोटे बच्चे इसकी इजाजत नहीं देंगे।"

एक अन्य प्रतिभागी, दिलबर ने भी कहा कि वह बहुत कुछ खर्च करना चाहती है, लेकिन ऐसा नहीं कर सकती।

दिलबर रह्मातोवा लिखते हैं, "अपने उत्तर में, मैं बिंदुओं में विभाजन करूंगा: "मैं चाहता हूं" और "मैं खुद को अनुमति देता हूं।" - मैं खुद को अनुमति देता हूं: मैनीक्योर, खेल, बजट सौंदर्य प्रसाधन। शैंपू, बाम, मस्कारा, पेंसिल की कीमत औसतन 150 सोमोनी प्रति माह है। मैं अक्सर ब्यूटीशियन, मसाज थेरेपिस्ट, हेयरड्रेसर के पास जाना चाहती हूं, लेकिन मुझे इतने पैसे कहां से मिलेंगे?!