पारिवारिक मूल्यों के नैतिक और नैतिक पहलू। पारंपरिक पारिवारिक मूल्य। ज़बरदस्ती - इस विधि का उपयोग किया जा सकता है यदि अधीनस्थ उपरोक्त साधनों का जवाब नहीं देता है

यूक्रेनी लोक शिक्षाशास्त्र में पारिवारिक सुख का आदर्श हमारे महान कवि I.P. Kotlyarevsky द्वारा खूबसूरती से व्यक्त किया गया था: "परिवार में वर्षों से, शांति और मौन, वहां खुश लोग, धन्य पक्ष ..." जब मैं इस बड़ी और बहुमुखी अवधारणा के बारे में सोचता हूं - परिवार में सामंजस्य, मुझे तुरंत अलेक्सी मतवेविच का परिवार याद आ गया। यह हमारा सामूहिक किसान है, एक ऐसा व्यक्ति जिसका सभी देशवासी सम्मान करते हैं। वह और उनकी पत्नी मारिया मिखाइलोवना एक बार हमारे स्कूल में पढ़ते थे, अब हम उनके तीन बच्चों की परवरिश कर रहे हैं।

हम, शिक्षक, इस तथ्य से प्रभावित थे कि इस पारिवारिक संबंध में माता-पिता और बच्चों के बीच सौहार्द, स्पष्टवादिता और प्रत्यक्षता का बोलबाला है। और इसके लिए उन सभी पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है जो माता-पिता के शिक्षाशास्त्र के रहस्यों को समझना चाहते हैं - किसी व्यक्ति के प्रति व्यक्ति की सूक्ष्म, सौहार्दपूर्ण संवेदनशीलता। मरियका स्कूल से लौटती है, इससे पहले कि उसके पास दरवाजे खोलने का समय भी होता, जैसा कि उसकी माँ ने अपनी आँखों में महसूस किया: स्कूल में उसकी बेटी के साथ सब कुछ ठीक नहीं चल रहा है।

- बताओ, बेटी, तुम्हारे पास वहाँ क्या है?

मेरी बेटी कहती है कि आज बीजगणित की परीक्षा थी, कार्य कठिन था, उसने शायद गणना में गलती की ... दादी मारिया उदास होकर चुपचाप खिड़की के पास बैठती हैं - और चिंतित बच्चे एक-एक करके उसके पास आते हैं, पूछते हैं: “आपको क्या दुख होता है, दादी शायद आपको कुछ दें? स्कूल के बाद, आराम करने के बाद ओलेसा, पेट्रिक और मरियका अपना होमवर्क करने बैठ जाते हैं। वे सब कुछ अपने दम पर करते हैं - यह परिवार में सबसे महत्वपूर्ण नियमों में से एक बन गया है।

एक बार - जब ओलेसा चार साल की थी और अलेक्सी मतवेयेविच के परिवार के दो छात्र स्कूल आए - माता-पिता की बैठक में, उन्होंने इस परिवार में बच्चों के आध्यात्मिक जीवन के इस सूक्ष्म, कोमल पक्ष के बारे में बात की, एक उच्च विकसित भावना सम्मान, सब कुछ अपने दम पर करने की इच्छा। "मुझे बताओ, प्रिय मारिया मिखाइलोव्ना," कक्षा शिक्षक ने अपनी माँ की ओर रुख किया, "मुझे बताओ, सभी माता-पिता सुनें: आप अपने बच्चों की परवरिश कैसे करते हैं?" आप उनकी आत्मा में इस अनमोल गुण को कैसे चमकाते हैं, जो दुर्भाग्य से, अभी भी अधिकांश परिवारों के लिए एक मायावी, शानदार पक्षी बना हुआ है?

माँ हँसी और जवाब दिया: “मेरे पति और मेरे पास बच्चों को पालने का समय नहीं है। हर दिन हम काम पर होते हैं: मेरे पति एक पशुधन खेत में हैं, और मैं खेत में, और करंट पर, और बगीचे में - जहाँ आवश्यक हो, वहाँ गर्मियों में और सर्दियों में, अपने साथ काम करती हूँ पति, खेत पर। और वे अपनी दादी-नानी के साथ घर पर हैं। हमारे परिवार में कानून यह है: जैसे ही बच्चा अपने पैरों पर खड़ा होता है, काम करो। और न केवल अपने लिए बल्कि लोगों के लिए भी। और लोगों को मानवीय आंखों से देखें ... यह एक अविनाशी कानून है। और हमारे पास शिक्षित करने का समय नहीं है ... जो काम नहीं करता है, वह बच्चे के साथ बैठता है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि ड्यूस के कारण उससे लड़ता है, जैसा कि मैंने एक से अधिक बार सुना है, शिक्षा के बारे में बताएं ... "

और यह हमारे लिए, शिक्षकों और माता-पिता के लिए स्पष्ट हो गया: माँ शिक्षा की कमी के बारे में क्या कहती है, यह वास्तविक शिक्षा है।

इसमें क्या शामिल है - वह अविनाशी कानून क्या है जिसके बारे में माँ ने बात की थी?

गहरे बड़प्पन में, मानवीय रिश्तों की सुंदरता। कई वर्षों से हम उन आध्यात्मिक शक्तियों के बारे में सोच रहे हैं जो अलेक्सई मतवेयेविच के परिवार में लोगों को एकजुट करती हैं, हम इन ताकतों के अधिक से अधिक नए पहलुओं को अन्य परिवारों में देखते हैं - और यह हमारे लिए स्पष्ट हो जाता है: सबसे महत्वपूर्ण नैतिक धन जिसमें जबरदस्त है शैक्षिक शक्ति देखभाल, सम्मान संबंध का संबंध है। अलेक्सी मतवेयेविच (और कई अन्य अद्भुत परिवारों) के परिवार में मनुष्य का पंथ, मनुष्य के प्रति कर्तव्य का पंथ हावी है।

शिक्षा की शक्तिशाली आध्यात्मिक शक्ति इस तथ्य में निहित है कि बच्चे दुनिया को अपने माता-पिता की नज़र से देखना सीखते हैं, वे अपने पिता से अपनी माँ, दादी, महिला, व्यक्ति का सम्मान करना सीखते हैं। परिवार में एक महिला, माँ, दादी बन जाती हैं, कोई कह सकता है कि परिवार का भावनात्मक, सौंदर्यवादी, नैतिक, आध्यात्मिक केंद्र, उसका मुखिया। पिता काम से घर आया - और पहली बात वह बच्चों से पूछता है कि उसे निश्चित रूप से पता होना चाहिए कि दादी - उसकी माँ और पत्नी की माँ का स्वास्थ्य कैसा है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कितना व्यस्त है, चाहे कितनी भी जरूरी चिंताएं और काम हों - पहली चिंता, पहला काम - दादी-नानी के लिए। बेटी मारिया को जीवन भर वह छुट्टी याद रही जब उसके पिता 30 साल के हो गए। मेहमान आने वाले थे, हर कोई परिवार की छुट्टी की तैयारी कर रहा था। लेकिन अचानक मेरी मां की मां मारिया बीमार पड़ गईं। “छुट्टी की कोई बात ही नहीं हो सकती,” पिता ने कहा और दादी को अस्पताल ले गए।

माता-पिता की बैठक में माँ ने जिस मानवीय कानून की बात की, उसका यही अर्थ है - लोगों को मानवीय आँखों से देखना। जब अलेक्सी मतवेयेविच के परिवार में सबसे छोटी ओलेसा 4 साल की हो गई, तो उसकी माँ की माँ की मृत्यु हो गई। यह मई में था। बच्चों ने दादी की समाधि पर पुष्पवर्षा की। और घर पर, झोंपड़ी से दूर नहीं, उन्होंने एक गुलाब की झाड़ी लगाई, इसे दादी मारिया का गुलाब कहा। हर साल एक स्पष्ट मई दिवस पर, मारिया, पेट्रिक और ओलेसा अपनी दादी की कब्र पर गुलाब के फूल ले जाते हैं। इस दिन को परिवार में - दादी का दिन कहा जाता है।

शायद यह कुछ पाठकों को लगता है: क्या इस बारे में बात करना आवश्यक है - कब्र पर फूलों के बारे में, मृतक को समर्पित गुलाब की झाड़ियों के बारे में, परिवार के दिन के बारे में - दादी का दिन। हां, इसके बिना वास्तविक शिक्षा अकल्पनीय है, इसके बिना वे आध्यात्मिक शक्तियाँ नहीं हैं जिन पर परिवार टिका हुआ है। एक पुरानी फ्रांसीसी कहावत है: मरे हुए जीवित से बदला लेते हैं क्योंकि जीवित मृत के बारे में भूल जाते हैं।

जीवन सिखाता है कि प्रतिशोध क्रूर है: अच्छी, व्यवहार्य भूमि पर काँटे उगते हैं - पत्थर के दिल वाले लोग, आत्माहीन, ठंडे विवेकपूर्ण। मृतकों की स्मृति के लिए सम्मान और श्रद्धा एक बहुत बड़ी पूंजी है, जिसमें से ब्याज जीवित लोगों को जाता है। ये सबसे पतली जड़ें हैं जो धरती के जीवन देने वाले रसों को पेड़ तक ले जाती हैं, जिसका नाम मानवता है।

अलेक्सी मतवेयेविच के परिवार में, पिता यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ करता है कि बच्चे अपनी माँ को महत्व दें। गर्मियों और शुरुआती वसंत में, एक लिंक की तुलना में एक पशुधन फार्म पर काम करना आसान होता है, जहां मां चुकंदर उगाती है। और कड़ी मेहनत के दिनों में, अलेक्सी मतवेयेविच खेत में जाता है, और उसकी पत्नी खेत में जाती है। बच्चे इस तथ्य के अभ्यस्त हैं कि उनके पिता हमेशा सबसे कठिन काम करते हैं, और उनसे अपनी माँ को एक महान मजबूत व्यक्ति की आँखों से देखना सीखते हैं।

अलेक्सी मतवेयेविच के परिवार के रूप में ऐसे परिवारों में शिक्षा की कला इस तथ्य में निहित है कि नैतिक धन उन रिश्तों से बनता है जिनमें प्रेम और दया व्यक्तिगत उदाहरण के साथ गंभीर कर्तव्य और कार्य के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े होते हैं। अलेक्सई मतवेयेविच और मारिया मिखाइलोव्ना के बच्चे मेहनती, सच्चे, सौहार्दपूर्ण हैं क्योंकि लोगों की छवियों में उन्हें सबसे प्रिय - उनके पिता और माता - एक व्यक्ति और स्वयं की एक महान दृष्टि उनके सामने प्रकट होती है। बच्चों को मानव बड़प्पन के सबसे सूक्ष्म आध्यात्मिक लक्षणों से गुजरते हुए, कम उम्र से ही पिता ने उनमें एक संवेदनशील विवेक जगा दिया - अपने आप में अच्छाई को संजोने की क्षमता, खुद की माँग करने की।

यदि कुछ शब्दों में माता-पिता के शिक्षाशास्त्र के सभी ज्ञान को व्यक्त करने के लिए, तो यह इस तथ्य में निहित है कि हमारे बच्चों को खुद पर अपनी मांगों में दृढ़ और गंभीर होना चाहिए, ताकि - यहाँ मैं जानबूझकर अतिशयोक्ति में पड़ूँ - अपने बेटे को शादी के लिए इकट्ठा करना , जहाँ सभी मेहमान कड़वे शराबी हैं, एक माँ को यकीन हो सकता है कि उसका बेटा घर में शांत होकर आएगा ... अपने आप से माँग करना, अपने दिल में एक नैतिक कानून, खुद के साथ ईमानदारी और सच्चाई - माता-पिता के लिए यह एक उदात्त सपना है , एक आदर्श। और यह तब प्राप्त होता है जब प्रेम, दया, स्नेह को कठोर सटीकता के साथ, कर्तव्य के साथ, बुराई, असत्य, छल के प्रति अकर्मण्यता के साथ जोड़ा जाता है।

कोम्सोमोल में शामिल होने के पवित्र दिन से पहले, मरियका ने मुझसे कहा: मुझे याद नहीं कि मैंने कब काम करना शुरू किया। जहां तक ​​मुझे याद है मैंने हमेशा काम किया है। यह बहुत, बहुत समय पहले की बात है। तब मेरी उम्र सात साल की रही होगी। मेरे पिता ने मुझसे कहा: अंगूर के ये तीन पौधे लगाओ। मुझे पहले से ही पता था कि इसे कैसे करना है। मैंने गड्ढे खोदे, उन्हें पानी से भरा और लगाया। और जड़ों को मिट्टी के घोल में नहीं डुबोया गया। मुझे याद है, मैंने सोचा था, वे मिट्टी से ढके होंगे, किसी को पता नहीं चलेगा कि मिट्टी के घोल में जड़ें गीली हैं या नहीं। लगाया, पानी पिलाया। शाम को पिता पूछते हैं: मिट्टी के घोल में जड़ भिगोई थी क्या? मेरे जीवन में कभी नहीं - न तो मैंने पहले और न ही बाद में धोखा दिया, लेकिन फिर मैंने झूठ कहा। बेशक, पिता ने तुरंत धोखे पर ध्यान दिया। उसने एक शब्द भी नहीं कहा, बस मेरी आँखों में ध्यान से, ध्यान से देखा। उसने जोर से आह भरी, जैसे किसी ने उसके कंधों पर भारी बोझ डाल दिया हो। उसने मेरी पौध खोदी, उन्हें गीली मिट्टी की बाल्टी में भिगोया... और मैं खड़ा होकर देखता रहा... और मेरा चेहरा शर्म से जल गया। काम खत्म करने के बाद, पिता ने कहा: "आप किसी को धोखा दे सकते हैं, लेकिन आप खुद को कभी धोखा नहीं देंगे।"

ऐसा होता है कि माता-पिता रोते हैं: “हमें अपने बेटे के साथ क्या करना चाहिए? दयालु शब्द नहीं समझते। आप उसे सिखाते हैं - यह अच्छा है, लेकिन यह बुरा है, यह संभव है, लेकिन यह असंभव है - लेकिन वह सुनता नहीं है ... भले ही आपके सिर पर दांव लगा हो। शब्द के प्रति उदासीनता शिक्षा में एक बड़ी परेशानी है। आशा खो देने के बाद कि एक शब्द के साथ शिक्षित करना संभव है, माता-पिता कफ और एक बेल्ट का उपयोग करते हैं ... परेशानी को कैसे रोका जाए? यह कैसे सुनिश्चित करें कि शब्द शिक्षित करता है, कि बच्चे की आत्मा के वायलिन पर तार हैं, न कि रस्सी? प्रारंभिक बचपन में, एक व्यक्ति को सूक्ष्म, सौहार्दपूर्ण, मानवीय रिश्तों के एक महान विद्यालय से गुजरना चाहिए। ये रिश्ते परिवार की सबसे महत्वपूर्ण नैतिक संपदा हैं।

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परिवार का नैतिक मूल्य

पारिवारिक संबंधों की नैतिकता

यदि परिवार के सभी सदस्य एक-दूसरे के साथ रहने और संघर्ष से बचने की कोशिश करते हैं, तो घर में हमेशा शांति और सद्भाव कायम रहेगा। यह हासिल करना इतना आसान नहीं है, कभी-कभी झगड़े की चिंगारी को बुझाने के लिए बहुत प्रयास करना पड़ता है। कुछ लोग सोचते हैं कि विनम्रता केवल घर के बाहर ही आवश्यक है, और पारिवारिक दायरे में आप आराम कर सकते हैं। हालाँकि, आराम करने का मतलब सभी विनम्र शब्दों को भूल जाना नहीं है। ऐसा लगता है कि "कृपया", "धन्यवाद", "क्षमा करें" की आवश्यकता नहीं है, आप उनके बिना कर सकते हैं। हां, कुछ मामलों में आप वास्तव में इन सशर्त भावों का उपयोग नहीं कर सकते हैं। यदि हम रोज़मर्रा की उन चीज़ों के बारे में बात कर रहे हैं जो क्षमता के भीतर हैं, उदाहरण के लिए, एक पत्नी, पति बस याद दिला सकता है: "फोन के लिए भुगतान करें।" उसे इसके लिए लगातार "पूछना" नहीं पड़ता। पति धन्यवाद नहीं दे सकता उसकी पत्नी हर बार दोपहर के भोजन से पहले रखती है, और जब वह उसे कोट देता है तो उसे "धन्यवाद" कहने की ज़रूरत नहीं होती है। एक एहसान माँगना और आपको धन्यवाद देना अन्य मामलों में होना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक पति कह सकता है: " कृपया मेरी सिगरेट लाएँ, मैं काम में बाधा नहीं डालना चाहता" प्रदान की गई सेवा के लिए, उसे अपनी पत्नी को धन्यवाद देना चाहिए। घनिष्ठता करीबी लोगों के रिश्ते में एक बड़ी भूमिका निभाती है। यह सभी विनम्र भावों को नकारने में सक्षम है। वाक्यांश: " मुझे कॉफी डालो" - दोस्ताना और विनम्र लग सकता है, जबकि शब्द: "मैं आपसे विनती करता हूं, कृपया कुछ कॉफी डालें" - वे एक आदेश के समान हो सकते हैं। प्रत्येक परिवार की एक-दूसरे से अपनी अपील होती है। पति के बुलाने पर कुछ भी गलत नहीं है उसकी पत्नी "बेबी", और वह उसकी "बिल्ली" है, हालाँकि, ये स्नेही उपनाम कानों को चुभाने के लिए नहीं हैं। तीसरे पक्ष की अनुपस्थिति में, एक दूसरे को उनके पहले नाम से बुलाना बेहतर होता है।

पति-पत्नी को अक्सर अपने जीवनसाथी के माता-पिता से संपर्क करने में मुश्किल होती है। यदि आप अपनी सास या सास को नहीं चाहते हैं या नहीं बुला सकते हैं, तो नाम और संरक्षक से संपर्क करें। आपको सास को "दादी", और सास को "चाची माशा" नहीं कहना चाहिए, यह असभ्य है।

बहुत बार, संघर्ष का कारण पति-पत्नी और उनके माता-पिता के अपार्टमेंट में संयुक्त निवास होता है। खासकर जब सास-बहू एक ही अपार्टमेंट में रहती हैं तो अक्सर झगड़े होते हैं। यह पता लगाने की आवश्यकता नहीं है कि उनमें से कौन "मालकिन" है, इस "शीर्षक" पर दोनों का समान अधिकार है, भले ही बहू काम पर रोजगार के कारण घरेलू मामलों में ज्यादा हिस्सा नहीं लेती हो और स्कूल में। उसी समय, सास, अपनी बीमारी के कारण, जिनके पास घर के कामों का कोई बोझ नहीं है, "वरिष्ठ" मालकिन बनी हुई हैं: उन्हें मेज पर एक सम्मानजनक स्थान दिया जाता है और रोजमर्रा की जिंदगी में बदलाव के बारे में सलाह दी जाती है। . परिवार के उत्सवों के दौरान उत्सव की मेज पर उन्हें आमंत्रित नहीं करने, पारिवारिक जीवन में भाग लेने से बूढ़ी दादी-नानी को निकालना परिवारों के लिए अत्यंत अभद्रता है। अगर बेटी या दामाद के हमउम्र वाले मिलने आते हैं तो मां को उनकी पार्टियों में हिस्सा नहीं लेना पड़ता। वह हैलो कहने के लिए कुछ मिनटों के लिए उनके पास जा सकती है। इसी तरह, युवा पीढ़ी के सदस्यों को माता-पिता और उनके दोस्तों की बैठकों में उपस्थित होने की आवश्यकता नहीं होती है। ऐसा तभी करना चाहिए जब माता या पिता विशेष रूप से बच्चों से इसके बारे में पूछें। शालीनता की आवश्यकता है कि एक अतिथि जो परिवार के सदस्यों में से एक के पास आता है, उसे अन्य सभी द्वारा बधाई दी जाती है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे पूरी शाम उसके साथ बिताएं। घर में कलह से बचने के लिए युवा पीढ़ी को हमेशा पुरानी पीढ़ी के प्रति शिष्टता का परिचय देना चाहिए। यदि आपके घर में बुजुर्ग सास या सास रहती हैं, तो आपको यह नहीं करना चाहिए:

उसे बताएं कि वह थकी हुई है और उसे थोड़ा आराम करना चाहिए जब वह आपके दोस्तों और रिश्तेदारों की कंपनी में टेबल पर अच्छा समय बिता रही हो;

जब वह कमरे में प्रवेश करती है तो चुप रहो और बातचीत बंद करो;

बच्चों को बताएं कि उनकी दादी की उम्र विषमता है;

उसकी उपस्थिति में किसी के बारे में बात करना: "यह एक बूढ़ा आदमी है";

विवाद में, अभिव्यक्ति का प्रयोग करें: "आपकी उम्र में।";

विचार करें कि सास की विरासत केवल घर का काम है;

शोक से संबंधित चीजें दें;

दोहराएं कि आपका अपार्टमेंट छोटा और तंग है। हालाँकि, प्रधानाध्यापिका को भी विनम्र होना चाहिए। उसकी अत्यधिक अनुशंसा की जाती है

बच्चों के जीवन के विवरण में बहुत अधिक दिलचस्पी नहीं;

उसे किस बारे में नहीं बताया गया था, उसका विवरण जानने की कोशिश न करें;

उम्र का जिक्र करते हुए असंतोष और सनक न दिखाएं;

परिवार के छोटे सदस्यों को घर पर अधिक समय बिताने की आवश्यकता नहीं है;

लगातार तर्क का प्रयोग न करें: "यहाँ मेरे समय में।";

अपने अतीत के बारे में कम बात करें;

सास को अपने बेटे को अपनी बहू के प्रति असंतोष नहीं दिखाना चाहिए, और सास को अपनी बेटी की उपस्थिति में अपने दामाद की निंदा नहीं करनी चाहिए।

परिवार के प्रत्येक सदस्य को एक दूसरे के हितों और स्वाद का सम्मान करना चाहिए। अगर पति फुटबॉल देखना पसंद करता है या सप्ताहांत में मछली पकड़ने जाता है, तो पत्नी को इस पर नाराज नहीं होना चाहिए। यदि वह शनिवार को मछली पकड़ने वाली छड़ी के साथ नदी तट पर बिताता है, तो रविवार निश्चित रूप से पारिवारिक मामलों के लिए समर्पित होगा। इसी तरह, पति को अपनी पत्नी के हितों को ध्यान में रखना चाहिए। किसी भी मामले में आपको निंदा के साथ नहीं कहना चाहिए: "क्या एक स्मार्ट महिला है / ऐसी बेवकूफ फिल्म देख सकती है!" जब पत्नी टीवी पर अपनी पसंदीदा श्रृंखला देख रही हो।

अगर आप खुद को सभ्य समझते हैं, तो एक-दूसरे के शौक और दोस्तों को जज न करें।

पत्राचार गोपनीय रखें। माता-पिता को अपने बच्चों के लिए लिखे गए पत्रों को नहीं पढ़ना चाहिए। पति-पत्नी को एक-दूसरे के साथ ऐसा ही करना चाहिए। जो कोई नोट या चिट्ठी की तलाश में अपनों की जेब खंगालता है, वह बेहद भद्दा काम कर रहा है।

कई लोग सोच रहे हैं कि क्या परिवार के किसी सदस्य के कमरे में प्रवेश करने से पहले दस्तक देना जरूरी है? प्रत्येक परिवार के अपने नियम होते हैं, लेकिन सुबह या शाम को, जब कोई व्यक्ति कपड़े पहन सकता है या उसे उतार सकता है, तो दस्तक देना बेहतर होता है।

यदि आप टेबल पर बैठते हैं, तो वाक्यांश: "बॉन एपीटिट" बिल्कुल आवश्यक नहीं है। लेकिन खाने के बाद, एक सभ्य व्यक्ति को कहना चाहिए: "धन्यवाद।"

बहुत बार एक पुरुष, जो अन्य महिलाओं के प्रति बहुत वीर होता है, अपनी पत्नी के साथ पूरी तरह से अस्वीकार्य व्यवहार करता है, प्राथमिक बुरे शिष्टाचार दिखाता है। लेकिन यह व्यर्थ नहीं है कि वे कहते हैं कि पत्नी "दूसरी छमाही" है। उसके प्रति अभद्र व्यवहार करके, पति इस प्रकार अपने प्रति अनादर प्रदर्शित करता है।

जानिए कि पति के कर्तव्यों में निम्नलिखित शामिल हैं:

न केवल एक सार्वजनिक स्थान पर, बल्कि अपने स्वयं के दालान में भी, जहां कोई आपको नहीं देखता है, अपनी पत्नी को बाहरी वस्त्र परोसें;

रात के खाने में अखबार न पढ़ें;

अपनी पत्नी के खाना पकाने की प्रशंसा करने के लिए;

किसी भी नृत्य संध्या में, पहला नृत्य अपनी पत्नी के साथ अवश्य करें;

अपनी पत्नी की तारीफ करें, उसकी नई ड्रेस या नए हेयर स्टाइल पर ध्यान दें;

दरवाजे से गुजरते हुए, पहले अपनी पत्नी को अंदर आने दो। पहले ट्रॉली बस से उतरो और अपनी पत्नी को हाथ दो;

समय-समय पर अपनी पत्नी को छोटे-छोटे उपहार देना और बिना किसी कारण के फूल खरीदना;

अपनी पत्नी की उपस्थिति में अन्य महिलाओं की देखभाल न करना;

हमेशा के लिए तर्क भूल जाओ: "मैं कमाता हूं और मांग करता हूं।";

आधे कपड़े पहने हुए अपार्टमेंट में न घूमें;

सप्ताहांत या घंटों के बाद घर छोड़ते समय, हमेशा अपनी पत्नी को अपने प्रस्थान के उद्देश्य और अपनी वापसी के समय के बारे में सूचित करें;

उसकी पत्नी ने उसकी अनुपस्थिति में कैसे समय बिताया, इसमें रुचि दिखाएं;

अपनी पत्नी से विभिन्न विषयों पर बात करें, न कि केवल घर के कामों के बारे में।

हालाँकि, आपको अपनी पत्नी पर अपना ध्यान हर उस चीज़ की बेलगाम आलोचना से नहीं दिखाना चाहिए जो आपको गलत लगती है। दिन-ब-दिन उसके चरित्र, उसके पहनावे, बच्चों के पालन-पोषण के तरीके, उसके दोस्तों आदि की आलोचना करते हुए, याद रखें कि सबसे शांत महिला का धैर्य भी अंततः खत्म हो जाता है। वैसे, पुरुष का ऐसा व्यवहार अक्सर उसके आत्म-संदेह, कम आत्म-सम्मान का परिणाम होता है, इसलिए पत्नी को अपने पति की खूबियों पर अधिक जोर देना चाहिए, उसकी सभी उपलब्धियों पर ध्यान देना चाहिए। अक्सर पत्नी परिवार के आलोचक की जगह लेती है।

एक पत्नी को भी अपने पति के प्रति विनम्र रहना याद रखना चाहिए। उसे निम्नलिखित बातों पर ध्यान देना चाहिए:

उनके लिए आउटफिट और एक्सेसरीज चुनते समय, अपने पति की राय सुनें, न कि सिर्फ अपनी गर्लफ्रेंड की सलाह पर;

अपने पति को जो पसंद है उसे पकाने के लिए जितनी बार संभव हो कोशिश करें;

उसके "पवित्र हितों" के क्षेत्र में हस्तक्षेप न करें: उसके ब्रीफकेस या बैग के माध्यम से अफवाह न करें, बिना अनुमति के उसका निजी सामान न लें, उसके बॉक्स में चीजों को न रखें;

यदि आपका पति एक बार फिर कंपनी में वही कहानी सुनाता है, जो आपके लिए बहुत उबाऊ है, या दाढ़ी वाला किस्सा है, तो उसके भाषण को वाक्यांश से काटने की कोशिश न करें: "हर कोई पहले ही यह सुन चुका है";

अपने बच्चों के सामने उसकी आलोचना मत करो। और सामान्य तौर पर, बच्चों के सामने उसके साथ चीजों को न सुलझाएं, यह बिना गवाहों के किया जा सकता है;

पति को स्पष्ट रूप से नियंत्रित न करें;

किसी भी स्थिति में अपनी माँ के प्रति अपने लगाव के बारे में आक्रोश व्यक्त न करें;

अधिक बार उसकी प्रशंसा करें, तारीफ करें, उसकी सलाह को ध्यान से सुनें;

घर में ऐसे मेहमानों को आमंत्रित न करें जो उसके लिए आकर्षक नहीं हैं, और उसे उन लोगों से मिलने के लिए राजी न करें जिनकी कंपनी उसे पसंद नहीं है;

अगर आपने दूसरी बार शादी की है तो पहले पति की खूबियों को याद न रखें।

बेशक, जीवन में अलग-अलग परिस्थितियाँ होती हैं, और संघर्षों को हमेशा टाला नहीं जा सकता। लेकिन अगर वे बहुत बार जारी रहते हैं, तो झगड़े के आरंभकर्ता को सोचना चाहिए और अपनी घबराहट का कारण खोजना चाहिए, जिसके कारण झगड़े होते हैं।

एक तसलीम के दौरान, आपको विडंबना का सहारा नहीं लेना चाहिए, क्योंकि। यह आम तौर पर विरोधी पक्ष को नाराज करता है और जवाबी विरोध को उकसाता है। अपने सभी तर्कों को एक समान स्वर में, शांति और विनम्रता से कहें। आक्रामक, कमांडिंग या मनमौजी इंटोनेशन को नकारात्मक रूप से माना जाता है। विवादों में, चूक से बचने की कोशिश करें, और अपने जीवनसाथी को धमकाना बिल्कुल बेवकूफी और बदसूरत, झगड़ालू है।

किसी विवाद में, किसी को तीसरे पक्ष की राय का उल्लेख नहीं करना चाहिए। पति-पत्नी में से किसी एक की माँ की राय लाने के लिए सबसे अनुकूल बातचीत के दौरान यह सार्थक है, क्योंकि एक शांत और विनम्र तर्क एक घोटाले में बदल जाता है।

आपको सामान्यीकरण का सहारा नहीं लेना चाहिए। यदि आप किसी पार्टी में अपने पति या पत्नी द्वारा की गई किसी गलती से नाखुश हैं, तो "आप हमेशा" शब्दों के साथ एक अभियोगात्मक भाषण शुरू न करें। इस मामले में हुए विशिष्ट तथ्य के बारे में ही बोलना आवश्यक है।

आपसी दावे सबसे कोमल भावनाओं को मार सकते हैं, भले ही निंदा के पात्र हों। जिसके सामने उन्हें प्रस्तुत किया जाता है, वह अवचेतन रूप से खुद को आरोप लगाने वाले से अलग करने की कोशिश करेगा, इसलिए जो दावे बहुत बार किए जाते हैं, वे एक विराम का कारण बन सकते हैं।

अपने प्रियजनों से दोस्ताना और विनीत तरीके से टिप्पणी करने की कोशिश करें, उन्हें बार-बार न दोहराएं। यदि कोई व्यक्ति आपकी टिप्पणियों का जवाब नहीं देता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि उसने उन्हें नहीं सुना। वह शायद अन्यथा नहीं कर सकता या नहीं करना चाहता। उन लोगों को क्षमा कर दें जिन्हें आप उनकी कमजोरियों के लिए प्यार करते हैं, क्योंकि आपमें कोई दोष नहीं होने की संभावना नहीं है। हालाँकि, यह क्षमा का आह्वान नहीं है। यदि कोई व्यक्ति स्वयं से मांग कर रहा है, तो वह अपने प्रियजनों से भी ऐसी ही अपेक्षा कर सकता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आवश्यकताओं को व्यक्त करने के लिए सही समय और सही रूप का पता लगाया जाए।

परिवार में झगड़ों से बचना असंभव है, लेकिन उन्हें बार-बार नहीं होना चाहिए, और सुलह के बाद, संघर्ष, साथ ही इसके होने के कारण को तुरंत भुला दिया जाना चाहिए।

सामान्य तौर पर, झगड़े को कली में बुझाना बेहतर होता है, न कि एक सार्वभौमिक आग के आकार को बढ़ाना। बेशक, आप किसी प्रियजन से पूछ सकते हैं कि उसने ऐसा क्यों किया और अन्यथा नहीं, लेकिन अगर उसका जवाब आपको संतुष्ट नहीं करता है, तो "उसे दीवार के खिलाफ दबाने" की कोशिश न करें। पारिवारिक शिष्टाचार अनुशंसा करता है: एक साथी के सभी बयानों को दूसरों के द्वारा - विश्वास पर लिया जाना चाहिए। किसी प्रियजन को झूठ में पकड़ने की कोशिश न करें।

झगड़े में भी कठोर भावों का प्रयोग न करें। एक क्रोधित, यद्यपि ईमानदार मुहावरा: "तुम पागल हो!" - इसे विनम्र से बदलना बेहतर है: "आप गलत हैं, प्रिय।" कठोर और असभ्य शब्द, भले ही वे बिना किसी दुर्भावनापूर्ण इरादे के बोले गए हों, किसी व्यक्ति को दर्द दे सकते हैं और लंबे समय तक उसकी आत्मा में एक अप्रिय स्वाद छोड़ सकते हैं।

अच्छे पालन-पोषण की नींव बचपन में ही रख दी जाती है, लेकिन अगर माता-पिता अपने बच्चों से वह माँग करते हैं जो वे स्वयं कभी नहीं करते हैं, तो वे जो चाहते हैं उसे प्राप्त करने की संभावना नहीं रखते हैं। पिता या माता पुत्र या पुत्री को कितना भी प्रेरित करें कि अश्लील शब्द बोलना कुरूप है, यदि माता-पिता स्वयं अक्सर झगड़ों में अपशब्दों का प्रयोग करते हैं तो बच्चा इस बात को कभी स्वीकार नहीं करेगा। एक बच्चे के लिए उन लोगों की नकल करना स्वाभाविक है जो उसके लिए अधिकार हैं, और ये सबसे पहले माता-पिता हैं। यदि आप चाहते हैं कि आपका बच्चा विनम्र बने - उसके लिए एक उदाहरण बनें।

यदि आप चाहते हैं कि आपका बच्चा अच्छे शिष्टाचार सीखे, तो उन्हें जल्द से जल्द सिखाने की कोशिश करें। जैसे ही बच्चा अपने आप खाना शुरू करे, उसे बच्चों की कटलरी दें। जितनी जल्दी आप अपने बच्चे को शिष्टाचार के नियम सिखाना शुरू करेंगे, उतनी ही जल्दी वह सही और स्वाभाविक रूप से व्यवहार करना सीखेगा, न केवल मेज पर, बल्कि अन्य स्थितियों में भी। हालाँकि, यह याद रखने योग्य है कि भले ही दोस्त आपके बच्चे की प्रशंसा करते हों, फिर भी उसके लिए वयस्क मेहमानों के साथ एक आम टेबल पर बैठना जल्दबाजी होगी। उत्सव के दौरान, बच्चों को एक अलग टेबल पर बिठाना बेहतर होता है।

जब एक परिवार में कई बच्चे बड़े हो जाते हैं, तो भाइयों और बहनों के बीच विनम्र और मैत्रीपूर्ण संबंध होने चाहिए। यह संभव है अगर माता-पिता अपने बच्चों को समान रूप से प्यार करते हैं और उनमें से किसी को यह महसूस करने का कोई कारण नहीं देते कि उसके साथ दूसरे की तुलना में बुरा व्यवहार किया जाता है।

बेशक, कोई भी परिवार बिना झगड़े के नहीं कर सकता, यह एक परिचित और सामान्य बात है। लेकिन वे माता-पिता जो मानते हैं कि बच्चों को यह पता लगाना चाहिए कि वे गलत हैं: किसी भी स्थिति में उन्हें लड़ाई या शपथ लेने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। बच्चों को खुद पर नियंत्रण करना सिखाने की जरूरत है, इससे उन्हें भविष्य में सबसे कठिन परिस्थितियों में भी खुद पर नियंत्रण बनाए रखने में मदद मिलेगी।

बच्चे बड़े हो जाते हैं, और एक उम्र आती है जिसे आमतौर पर "मुश्किल" कहा जाता है। वास्तव में, कभी-कभी एक किशोर के साथ एक आम भाषा खोजना बहुत मुश्किल हो सकता है जो केवल एक या दो साल पहले स्नेही और आज्ञाकारी था, और अब अचानक तेज और पीछे हट गया है। ऐसा लगता है कि माता-पिता और उनके बच्चे के बीच गलतफहमी की जो दीवार खड़ी हो गई है, वह दुर्गम है। हालाँकि, ऐसा बिल्कुल भी नहीं है: यदि माता और पिता बच्चे के अनुकूल हैं, तो उसका सम्मान करें, उसके साथ कई मुद्दों पर अपने विचार साझा करें, व्यावहारिक और स्मार्ट सलाह दें और उसकी राय पूछने में संकोच न करें, शांति और पारस्परिक परिवार में समझ का राज होगा।

पुलिस अधिकारी के आध्यात्मिक और नैतिक चरित्र के निर्माण पर परिवार का प्रभाव

पुलिस अधिकारियों के पेशेवर प्रशिक्षण में नैतिक और सौन्दर्यपरक शिक्षा महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

नैतिक शिक्षा कर्मचारियों में सकारात्मक नैतिक गुण बनाने के लिए उन पर सक्रिय और उद्देश्यपूर्ण प्रभाव की एक प्रक्रिया है। नैतिक शिक्षा की प्रणाली की विशेषताओं को समझने के लिए, इसके मूल सिद्धांतों को प्रकट करना आवश्यक है: उद्देश्यपूर्णता, व्यक्ति के संबंध में उच्च आवश्यकताओं का संयोजन, एक टीम में शिक्षा और एक टीम के माध्यम से, व्यक्तिगत दृष्टिकोण, निरंतरता, गतिविधि और पहल शिक्षितों की।

उद्देश्यपूर्णता एक ऐसी शैक्षिक गतिविधि है जब शिक्षक स्पष्ट रूप से कल्पना करता है कि वह किसे और कैसे शिक्षित करने जा रहा है, अधीनस्थ में क्या गुण बनने चाहिए, उसमें क्या विश्वास विकसित होना चाहिए, क्या भावनाएँ विकसित होनी चाहिए। अपने लिए विशिष्ट लक्ष्य निर्धारित करने के लिए, अपने अधीनस्थों, उनके चरित्र लक्षणों, स्वभाव, उनके विचारों और विश्वासों का अध्ययन करना आवश्यक है। केवल इस मामले में सकारात्मक परिणाम प्राप्त करना संभव है।

व्यक्ति के संबंध में उच्च मानकों का संयोजन। अपने अधीनस्थों में कुछ गुण बनाने के प्रयास में, किसी भी स्थिति में आपको उनका अपमान नहीं करना चाहिए, उनके स्वाभिमान को अपमानित करना चाहिए। अन्यथा, शिक्षा के परिणाम तेजी से नकारात्मक होंगे। यह सिद्धांत शिक्षा में दो गलत दृष्टिकोणों के खिलाफ भी चेतावनी देता है, जो दुर्भाग्य से अभी भी होते हैं:

1) अधिनायकवादी परवरिश - कठोर जबरदस्ती और दमन की ओर उन्मुख; बी) उदार परवरिश - क्षमा की ओर झुकाव।

शिक्षा एक टीम में और एक टीम के माध्यम से संभव है। कभी-कभी अनुशासनात्मक उपायों की तुलना में कर्मचारी पर टीम का प्रभाव अधिक प्रभावी होता है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि सामूहिक शैक्षिक अवसरों को तभी लागू करता है जब उसमें अनुकूल नैतिक वातावरण विकसित हुआ हो। यदि, हालांकि, आपसी शत्रुता सामूहिक में शासन करती है, "आपसी जिम्मेदारी" के रूप में बुरे कर्मों को कवर करती है, तो ऐसे सामूहिक का नैतिक और शैक्षिक प्रभाव अत्यंत नकारात्मक हो जाता है।

अपने अधीनस्थों के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण के सिद्धांत में प्रत्येक व्यक्तित्व की विशेषताओं को ध्यान में रखना शामिल है: इसका चरित्र, स्वभाव, क्षमताओं के ज्ञान का स्तर, ताकत और कमजोरियां। शैक्षिक प्रभाव सभी के लिए समान नहीं होना चाहिए। कुछ लोग उनके प्रति सख्त और मांग वाले रवैये के लिए बेहतर प्रतिक्रिया देते हैं, जबकि अन्य, इसके विपरीत, प्रशंसा और समर्थन का जवाब देते हैं, और तीखी फटकार से वे खुद में वापस आ जाते हैं और इस मामले में रुचि खो देते हैं।

नैतिक शिक्षा के कार्य हैं: आंतरिक मामलों के निकायों के कर्मचारियों के बीच सकारात्मक नैतिक गुणों का निर्माण; आंतरिक मामलों के निकायों (अधिग्रहण, नौकरशाही, अनुशासन का उल्लंघन, चाटुकारिता, दासता, रिश्वतखोरी, नशे) के कर्मचारियों के बीच होने वाली नैतिकता के प्रतिपक्षी के खिलाफ लड़ाई।

नैतिक शिक्षा की मुख्य विधियाँ हैं: अनुनय, उदाहरण, नेता का नैतिक अधिकार, ज़बरदस्ती, अनुशासनात्मक उपाय।

अनुनय एक व्यक्ति पर एक प्रभाव है, जिसके दौरान मानदंडों, मूल्यों, नैतिकता के सिद्धांतों को आत्मसात किया जाता है।

व्यक्तिगत उदाहरण। उदाहरण में, हमेशा संक्षिप्तता, शब्द और कर्म की एकता का बोध होता है।

नेता का नैतिक अधिकार। यह विधि प्रभावी है बशर्ते कि नेता के पास स्वयं एक उच्च नैतिक संस्कृति हो।

ज़बरदस्ती - इस विधि का उपयोग किया जा सकता है यदि अधीनस्थ उपरोक्त साधनों का जवाब नहीं देता है।

सौंदर्य शिक्षा एक व्यक्ति के निर्माण की एक उद्देश्यपूर्ण प्रणाली है जो न केवल सुंदरता को देखती है, बल्कि सुंदरता के नियमों के अनुसार जीने और बनाने का भी प्रयास करती है।

सौंदर्य शिक्षा के मुख्य कार्य हैं: सौंदर्य स्वाद, आदर्शों का निर्माण, सौंदर्य मूल्यों को सही ढंग से समझने की क्षमता का विकास; कर्मचारियों को उनकी गतिविधियों में - काम में, जीवन शैली में, रोजमर्रा की जिंदगी में सुंदर की पुष्टि करने की आवश्यकता का गठन।

सेवा गतिविधियों की संस्कृति को बेहतर बनाने में सौंदर्य शिक्षा महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, कार्य की दक्षता में योगदान करती है और आंतरिक मामलों के निकायों की प्रतिष्ठा में वृद्धि करती है। अब, पहले से कहीं अधिक, हमारे देश को न केवल अत्यधिक पेशेवर, बल्कि बुद्धिमान पुलिस की भी आवश्यकता है, जिसका जनसंख्या सम्मान करती है और इसके लिए सभी प्रकार की सहायता प्रदान करती है।

नैतिकता परिवार नैतिक सौंदर्य

सौंदर्य शिक्षा के मुख्य सिद्धांत हैं: सौंदर्य शिक्षा और कला शिक्षा की सार्वभौमिकता का सिद्धांत, सौंदर्य और नैतिक शिक्षा की एकता का सिद्धांत, विभिन्न प्रकार की कलाओं के जटिल प्रभाव का सिद्धांत, पुलिस अधिकारियों के रचनात्मक शौकिया प्रदर्शन का सिद्धांत सौंदर्य शिक्षा और कला शिक्षा की सार्वभौमिकता का सिद्धांत। सुंदर को समझने के लिए उचित तैयारी आवश्यक है, अर्थात। कला शिक्षा।

सौंदर्य और नैतिक शिक्षा की एकता का सिद्धांत। एक कर्मचारी जो सौंदर्यपूर्ण रूप से विकसित होता है, एक नियम के रूप में, एक उच्च नैतिक व्यक्ति भी होता है। और वह खुद को नशे में, कसम खाने, असभ्य होने की अनुमति नहीं देगा। विभिन्न प्रकार की कलाओं के जटिल प्रभाव का सिद्धांत। एक सौंदर्यवादी रूप से विकसित व्यक्ति को कम से कम ज्ञान और विभिन्न प्रकार की कलाओं का ज्ञान होना चाहिए। पुलिस अधिकारियों के रचनात्मक शौकिया प्रदर्शन का सिद्धांत। अपने अधीनस्थों की क्षमताओं, उनके शौक का अध्ययन करना और उन्हें हर संभव तरीके से प्रोत्साहित करना आवश्यक है। सौंदर्य शिक्षा के तरीके नैतिक शिक्षा के तरीकों के समान हैं। मुख्य में शामिल हैं: अनुनय, व्यक्तिगत उदाहरण, प्रोत्साहन, जबरदस्ती, अनुशासनात्मक उपाय। शिक्षा में परिवार की भूमिका सर्वविदित है और आम तौर पर मान्यता प्राप्त है। परिवार पहला मूर्तिकार है जो शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह से पैदा हुए व्यक्तित्व को गढ़ना शुरू करता है। ध्यान दें कि हमारे समय में पारिवारिक परंपराओं का विशेष महत्व है। उनकी जड़ें प्राचीन काल में हैं और किसी न किसी तरह से हमेशा लोगों के पारिवारिक जीवन के तरीके से, उनके जीवन के तरीके से जुड़े रहे हैं। वे परिवार के सदस्यों के व्यवहार और कार्यों को नियंत्रित करते हैं, विचारों और भावनाओं के निर्माण पर एक अजीब छाप छोड़ते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि हमारे देश में सेना के पूरे राजवंश अक्सर आकार लेते हैं। पुलिस अधिकारी कोई अपवाद नहीं हैं। सम्मान, मातृभूमि के प्रति समर्पण और कानून का पालन वास्तव में उनसे विरासत में मिला है। कहा जा सकता है कि कुछ परिवारों में मातृभूमि की सेवा एक अच्छी परंपरा बन गई है। पारिवारिक परंपराओं को परिवार के सदस्यों के व्यवहार के रीति-रिवाजों, क्रम और मानदंडों के रूप में समझा जाता है, और यह वह है जो पुरानी पीढ़ी से छोटी पीढ़ी तक प्रेषित होती है। एक व्यक्ति तैयार नैतिक व्यवहार के साथ पैदा नहीं होता है। एक व्यक्ति के रूप में अपने गठन की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति, अन्य लोगों के जीवन और अपने स्वयं के जीवन को चेतना के साथ मानते हुए, खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करना शुरू कर देता है। मानवीय संबंधों के सार को बचकाने तरीके से समझते हुए, वह इसी तरह परिवार के सदस्यों के साथ, अन्य लोगों के साथ, पूरे समाज के साथ अपने संबंध बनाता है। इसलिए एक व्यक्ति अपने दिमाग में व्यवहार के उन मानदंडों और नियमों को ठीक करता है जो परिवार में मौजूद हैं।

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

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पारिवारिक मूल्यों

द्वारा पूरा किया गया: इवगेका अहमदशीन

परिचय

1. पारिवारिक मूल्य

2. परिवार की नैतिक नींव

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

एक आदर्श परिवार प्रेम के बिना अकल्पनीय है। प्रेम गर्मजोशी, कोमलता, आनंद है। यह मानव जाति के विकास की मुख्य प्रेरक शक्ति है, जिसके लिए हम सभी मौजूद हैं, जो एक व्यक्ति को वीरतापूर्ण कार्यों के लिए प्रेरित करता है। "मैं प्यार करता हूँ, और इसलिए मैं रहता हूँ ..." (वी। वैयोट्स्की)

एक से अधिक बार, दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों ने परिवार की संस्था के संकट का सवाल उठाया है, और भविष्य में इसके गायब होने की भी भविष्यवाणी की है। एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार की संरचना बदल गई है: परिवारों में कमी आई है, पुनर्विवाह के बाद बनने वाले कई परिवार सामने आए हैं, एकल माताएँ। लेकिन शादी अभी भी एक उच्च है प्रतिष्ठा,लोग अकेले नहीं रहना चाहते। परिवार का शैक्षिक कार्य महत्वपूर्ण रहता है, लेकिन राज्य और समाज को एक बड़ी भूमिका सौंपी जाती है: बच्चों को नर्सरी, किंडरगार्टन, स्कूलों में लाया जाता है और मीडिया का भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। परिवार का मनोरंजक कार्य भी महत्वपूर्ण है, अर्थात। पारस्परिक सहायता, स्वास्थ्य का रखरखाव, आराम और अवकाश का संगठन। आधुनिक दुनिया में, अपनी उच्च सामाजिक गति के साथ, परिवार एक ऐसे आउटलेट में बदल जाता है जहां व्यक्ति अपनी मानसिक और शारीरिक शक्ति को पुनर्स्थापित करता है। परिवार के मुख्य कार्यों में से एक, प्रजनन, नहीं बदलता है; प्रजनन कार्य। इस प्रकार, कुछ भी नहीं और कोई भी परिवार के कार्यों को प्रतिस्थापित नहीं कर सकता है।

हमारे देश में परिवार पर बहुत ध्यान दिया जाता है। "परिवार राज्य के संरक्षण में है" 1। आधुनिक विवाह और पारिवारिक संबंधों के लिए आवश्यक है कि पति और पत्नी में विवाह की नैतिक, नैतिक, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्कृति का उच्च स्तर हो। युवा पीढ़ी को व्यक्तिगत गुणों के सफल विकास, अपने स्वयं के गुणों और अन्य लोगों के गुणों को समझने की क्षमता में मदद करना महत्वपूर्ण है। इसीलिए युवा पीढ़ी को पारिवारिक जीवन की तैयारी पर सबसे अधिक ध्यान देना चाहिए। इस तरह के प्रशिक्षण में निम्नलिखित पहलू शामिल हैं: सामान्य सामाजिक, नैतिक, कानूनी, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक, सौंदर्य, आर्थिक और आर्थिक।

परिवार व्यक्ति का एक बहुत ही महत्वपूर्ण, जिम्मेदार व्यवसाय है। परिवार जीवन की पूर्णता, खुशियाँ लाता है, लेकिन हर परिवार, सबसे पहले, राष्ट्रीय महत्व का एक बड़ा व्यवसाय है 2। और हमारे समाज का लक्ष्य लोगों की खुशी है, और इसका एक सबसे महत्वपूर्ण घटक एक स्वस्थ, मजबूत परिवार है, क्योंकि यह वह है जो नई पीढ़ी को बढ़ाता और शिक्षित करता है। नतीजतन, राज्य को परिवार की देखभाल पर और भी अधिक ध्यान देना चाहिए: वास्तविक आय में वृद्धि, सामाजिक लाभ और लाभ, आवास सुरक्षा आदि।

तो, पारिवारिक जीवन के लिए एक व्यक्ति को बहुत अलग ज्ञान और कौशल की आवश्यकता होती है, साथ ही माता-पिता के परिवार से शुरू होने वाले दैनिक जीवन में बनने वाले कौशल भी।

यदि पति-पत्नी एक-दूसरे से प्यार करते हैं, गहरी सहानुभूति महसूस करते हैं, लेकिन एक आम भाषा नहीं खोज पाते हैं, तो उन्हें बड़ी मुश्किलों का सामना करना पड़ता है। प्यार साथ लाता है; लेकिन एक परिवार कम से कम दो अलग-अलग लोग होते हैं जिनका जीवन के विभिन्न पहलुओं के प्रति अपना नजरिया होता है। परिवार में विचारों, विचारों, रुचियों, आवश्यकताओं का टकराव अपरिहार्य है। वांछित होने पर भी पूर्ण सहमति हमेशा संभव नहीं होती है। इस तरह के झुकाव वाले पति-पत्नी में से एक को अपनी आकांक्षाओं, रुचियों आदि को छोड़ना होगा। पति-पत्नी के बीच जितने अच्छे संबंध होते हैं, उनके लिए बच्चों की परवरिश करना उतना ही आसान होता है। माता-पिता की शिक्षा, सबसे पहले, किसी भी उम्र में बच्चे के साथ स्थायी और स्थायी मनोवैज्ञानिक संपर्क बनाने का एक बड़ा काम है।

परिवार सामाजिक व्यवस्था का एक उत्पाद है, यह इस व्यवस्था के परिवर्तन के साथ बदलता है। लेकिन इसके बावजूद तलाक एक गंभीर सामाजिक समस्या है।

तलाक सबसे मजबूत भावनात्मक और मानसिक सदमा है जो पति-पत्नी के लिए किसी का ध्यान नहीं जाता है। एक सामूहिक घटना के रूप में, तलाक जन्म दर को बदलने और बच्चों की परवरिश दोनों में मुख्य रूप से नकारात्मक भूमिका निभाते हैं।

तलाक का मूल्यांकन केवल एक आशीर्वाद के रूप में किया जाता है यदि यह बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण के लिए बेहतर परिस्थितियों में बदलाव करता है, वैवाहिक संघर्षों के बच्चे के मानस पर नकारात्मक प्रभाव को समाप्त करता है। एक परिवार जीवित रह सकता है अगर वह खराब प्रदर्शन करता है या माता-पिता के अलावा अपने किसी भी कार्य को पूरा नहीं करता है। परिवार मर जाता है अगर वह वह करना बंद कर देता है जिसके लिए उसे बनाया गया था - बच्चों की परवरिश।

1. पारिवारिक मूल्य

समाज के एक प्रकोष्ठ के रूप में, परिवार अपनी वैचारिक, राजनीतिक और नैतिक नींव को दर्शाता है। परिवार के आध्यात्मिक मूल्यों में सबसे महत्वपूर्ण स्थान वैचारिक मूल्यों का है।

परिवार नैतिकता का सबसे महत्वपूर्ण विद्यालय है, यहाँ एक व्यक्ति व्यक्ति के नैतिक और राजनीतिक विकास के मार्ग पर पहला कदम उठाता है। 3

पिता और माता की गतिविधियों का सक्रिय सामाजिक अभिविन्यास परिवार की जीवन शैली में परिलक्षित होता है। ऐसे माता-पिता वैचारिक रूप से आश्वस्त बच्चे बड़े होते हैं।

पुरानी पीढ़ियों के वैचारिक अनुभव को छोटी उम्र में स्थानांतरित करने में एक बड़ी भूमिका परंपराओं (बच्चों के स्कूल वर्ष की शुरुआत और अंत; बहुमत के दिन; पासपोर्ट प्राप्त करना, आदि) द्वारा निभाई जाती है।

परिवार के वैचारिक मूल्यों में पारिवारिक विरासत - दस्तावेज़, संस्मरण, पत्र, पुरस्कार शामिल हैं। उनमें से प्रत्येक प्रियजनों, रिश्तेदारों के जीवन और कार्यों के लिए एक वसीयतनामा है। अवशेषों के प्रति सावधान रवैया नैतिक शक्ति, वैचारिक दृढ़ विश्वास, पीढ़ियों की आध्यात्मिक निरंतरता का स्रोत है।

2. परिवार की नैतिक नींव

नैतिकता विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में बनती है और, तदनुसार, इन स्थितियों के आधार पर इसकी बहुत सामग्री बदल जाती है। 4

नैतिक संहिता प्रमुख नैतिक सिद्धांत की घोषणा करती है जिसके द्वारा परिवार रहता है: "परिवार में आपसी सम्मान, बच्चों की परवरिश की चिंता।" लेकिन अन्य सिद्धांत भी सीधे तौर पर परिवार से संबंधित होते हैं - उदाहरण के लिए, क्या परिवार में कर्तव्यनिष्ठ कार्य की आवश्यकता नहीं है? या "एक सबके लिए, सब एक के लिए" का सिद्धांत - क्या यह केवल सार्वजनिक जीवन पर लागू होता है? और कहाँ, यदि परिवार में नहीं, तो क्या हम लोगों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण, ईमानदारी और सच्चाई, सादगी और विनय, अन्याय के प्रति सहनशीलता सीखते हैं?

हम जो भी नैतिक सिद्धांत अपनाते हैं, यह स्पष्ट हो जाता है कि यह परिवार में कम उम्र से ही आत्मसात कर लिया जाता है। नैतिक मानदंडों का आत्मसात शब्दों से नहीं, बल्कि गतिविधि में, लोगों के कार्यों में होता है।

इस प्रकार, "पारिवारिक ऋण" की अवधारणा "वैवाहिक ऋण" की तुलना में व्यापक है: इसमें माता-पिता का ऋण, और पुत्री का ऋण और एक भाई, बहन, पोते, आदि का ऋण शामिल है। वैवाहिक, पारिवारिक कर्तव्य लोगों का एक स्थायी नैतिक मूल्य है। और प्रेम एक दूसरे के लिए कर्तव्य, जिम्मेदारी के बिना अकल्पनीय है। इसलिए, बच्चे परिवार का मुख्य नैतिक मूल्य हैं, और माता-पिता का कर्तव्य यह सुनिश्चित करना है कि एक योग्य व्यक्ति, शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से स्वस्थ, परिवार में बड़ा हो। और परिवार के जीवन में बच्चों की भागीदारी परिवार टीम के समान सदस्यों के अधिकारों के आधार पर होनी चाहिए।

विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि जिस घर में मित्रता न हो, बड़ों और छोटों के बीच अच्छे संबंध हों, उसे सुखी नहीं कहा जा सकता। इसलिए हमें परिवार के नैतिक मूल्यों के बीच माता-पिता और बच्चों की दोस्ती को रैंक करने का अधिकार है।

ईमानदार, सम्मानजनक रिश्ते, एक नियम के रूप में, केवल उन परिवारों में स्थापित होते हैं जहां संबंध सहयोग के प्रकार पर बनाए जाते हैं। ऐसे रिश्तों को शुरू करने वाले परिवार आपसी चातुर्य, विनम्रता, धीरज, देने की क्षमता, समय पर संघर्ष से बाहर निकलने और गरिमा के साथ विपत्ति को सहन करने की क्षमता से प्रतिष्ठित होते हैं।

अपने अस्तित्व के पहले दिनों से, एक युवा परिवार, अपने माता-पिता से विरासत में मिली सभी बेहतरीन चीजों पर भरोसा करते हुए, रिश्तों की अपनी शैली, अपनी परंपराओं को बनाने का प्रयास करना चाहिए, जो एक मजबूत परिवार बनाने के लिए युवा लोगों के विचारों को प्रतिबिंबित करे, बच्चों की परवरिश करो, और प्यार को बचाओ। आपसी सम्मान और समझ एक परंपरा बन जाएगी, जबकि वीरता और उच्च सौंदर्यशास्त्र एक आदत बन जाएगी और जीवन भर परिवार में रहेगी।

3. परिवार में स्थिति स्वभाव।

इस कसौटी के निम्नलिखित घटक तत्व प्रस्तावित हैं: अधिकार, शक्ति, संबंधों का लोकतंत्र, नियंत्रण, विश्वास, आदि। जैसा कि इस कसौटी को बनाने वाले तत्वों की उपरोक्त सूची से देखा जा सकता है, न केवल माता-पिता-बच्चे के संबंधों के स्तर पर परिवार का मूल्य अभिविन्यास विश्लेषण के अधीन है, बल्कि इंट्रा-पारिवारिक अधीनता का संपूर्ण स्पेक्ट्रम भी है। यह पीढ़ियों के बीच पुराने माता-पिता (दादा, दादी) के स्तर पर भी संबंध को संदर्भित करता है। इसमें अंतर्वैवाहिक संचार की शैली की परिभाषा और परिवार में बच्चों के बीच संबंधों का निगमवाद भी शामिल है।

निम्नलिखित संकेतकों का उपयोग करके परिवार में स्थिति स्वभाव की अभिव्यक्ति की डिग्री और गुणवत्ता को मापा जाता है:

1) माता-पिता के अधिकार की अभिव्यक्ति के लिए बच्चों का रवैया;

3) "माता-पिता-बच्चे" के रिश्ते में विश्वास - आपसी आकलन के अनुसार;

4) बच्चों के संबंध में माता-पिता के नियंत्रण की गुणवत्ता (मांग, श्रेणीबद्ध, सुसंगत);

5) परिवार में बच्चों के बीच संबंधों का सामंजस्य और पदानुक्रम;

6) घरेलू कर्तव्यों का वितरण;

8) तीसरी पीढ़ी (पुराने माता-पिता) के प्रतिनिधियों के साथ संचार लिंक की तीव्रता और गुणवत्ता: संचार और समर्थन।

4. परिवार में आचरण के नियमों की व्यवस्था।

शिक्षा की प्रक्रिया को प्रभावित करने के दृष्टिकोण से, यह मूल्य मानदंड परिवार में एक कार्य करता है जो माता-पिता के नियंत्रण के करीब है, लेकिन कुछ मामलों में इसकी कार्रवाई "शिक्षक-शिक्षित" रिश्ते के ढांचे से परे हो जाती है और सभी पर लागू होती है। परिवार समूह के सदस्य। इस प्रकार, बिना किसी अपवाद के परिवार के सभी सदस्यों द्वारा अपनाए गए आचरण के नियम नाबालिग बच्चों वाले इस विशेष परिवार की नैतिक विचारधारा को निर्धारित करते हैं। बच्चों में नैतिक मूल्यों और जीवन के नियमों के निर्माण की प्रक्रिया में इस मानदंड की शैक्षिक भूमिका सबसे स्पष्ट है, क्योंकि परिवार द्वारा अनुमोदित बच्चे के कार्यों और कार्यों का सीधा संबंध बच्चों के नैतिक मानदंडों को आत्मसात करने से है। समाज।

परिवार में आचरण के नियमों की प्रणाली को स्थानांतरित करने के लिए माता-पिता के शैक्षिक प्रयासों के बच्चे की प्रभावशीलता को निम्नलिखित संकेतकों द्वारा मापा जाता है:

1) परिवार में स्थापित आदेश का अनिवार्य पालन। इस मामले में अनुभवजन्य संकेतक हो सकते हैं: परिवार के सदस्यों को एक निश्चित समय के बाद घर लौटने का दायित्व, अप्रत्याशित देरी के मामले में अधिसूचना; परिवार के सदस्यों द्वारा अपने घरेलू कर्तव्यों की अपरिवर्तनीय पूर्ति, आदि। इस संकेतक का गुणात्मक स्तर ग्रेडिंग स्केल द्वारा मापा जाता है: "उच्च प्रतिबद्धता - बल्कि उच्च - जब दोनों - बल्कि निम्न - बहुत कम";

2) परिवार के भीतर और उसके बाहर विचलित व्यवहार की अभिव्यक्ति के लिए सहिष्णुता। शराब, नशीली दवाओं की लत, गुंडागर्दी, हिंसा, राष्ट्रवाद, आतंकवाद आदि की अभिव्यक्ति के लिए परिवार में असहिष्णुता का स्तर एक संकेतक के रूप में काम कर सकता है। सहिष्णुता के स्तर को मापने के लिए, समान रेटिंग स्केल का उपयोग किया जाता है;

3) माता-पिता की ओर से शैक्षिक क्रियाओं का क्रम। इस शैक्षिक परिवार विचारधारा के अनुभवजन्य संकेतक इस प्रकार हैं: माता-पिता के कार्यों में शब्दों और कर्मों के बीच पत्राचार; परिवार में दोहरी नैतिकता का अभाव; बच्चों के व्यवहार आदि के लिए माता-पिता की पर्याप्त प्रतिक्रिया। रेटिंग पैमाने में निम्नलिखित पद शामिल हैं: "उच्च स्थिरता - अधिक बार सुसंगत - जब दोनों - कभी-कभी स्थिरता दिखाते हैं - एक नियम के रूप में, अनुक्रम का पालन न करें";

4) बच्चों को उनकी उम्र की विशेषताओं और क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए आवश्यकताओं की प्रस्तुति। इस सूचक के अनुभवजन्य संकेतक बच्चों के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के कारकों, उनके सामाजिक और कानूनी तैयारी के स्तर आदि को ध्यान में रखते हुए आधारित हैं। रेटिंग पैमाना निम्नलिखित गुणात्मक विशेषताओं के लिए प्रदान करता है: "हमेशा ध्यान में रखें - अधिक बार ध्यान में रखें - जब, जैसा कि, परिस्थितियों के अनुसार - अधिक बार ध्यान में न रखें - आमतौर पर ध्यान में न रखें"।

विचाराधीन मानदंड संकेतकों की एक प्रणाली के माध्यम से, परिवार के सदस्य के रूप में बच्चे के आत्म-मूल्यांकन और आत्म-पहचान के साथ-साथ स्वतंत्रता के गठन में माता-पिता की स्थिति के माध्यम से रचना करना संभव बनाता है। विश्वदृष्टि क्षेत्र में उनके निर्णय और कार्य। यह ज्ञात है कि एक व्यक्ति अपने जैसे अन्य व्यक्तियों के समाज में खुद को महसूस करके ही खुद को अलग कर सकता है। यह अत्यंत महत्वपूर्ण प्रतीत होता है कि बच्चे के पास अन्य लोगों के साथ संवाद करने की संभावना और आत्मनिरीक्षण और सुधार के लिए अलगाव, उनके व्यक्तिगत गुणों के विकास के बीच एक स्वतंत्र विकल्प है। बच्चे का व्यक्तिवाद सूचकांक माता-पिता की शैक्षिक जिम्मेदारी का एक विचार देता है जो सचेत रूप से बच्चे के व्यक्तित्व के ऐसे गुण बनाते हैं जो उसे बड़े होने और समाजीकरण की प्रक्रिया में आंतरिक स्वतंत्रता और मुक्ति की भावना प्राप्त करने की अनुमति देते हैं। इस मानदंड के साथ काम करने में, कई जटिल संकेतकों का उपयोग किया जाता है, जिन्हें बाद में साधारण संकेतकों के स्तर पर भिन्नात्मक रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है।

निस्संदेह, कई मायनों में परिवार की खुशी और उसका नैतिक माहौल इस बात पर निर्भर करता है कि परिवार में पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच आपसी समझ का एक भरोसेमंद, प्यार भरा माहौल है या नहीं। यह कुछ के लिए अजीब लग सकता है, लेकिन एक नैतिक व्यक्तित्व के पालन-पोषण के लिए यह बिल्कुल उदासीन नहीं है: क्या बच्चा माता-पिता के साथ बड़ा होता है जो एक-दूसरे से प्यार करते हैं और बच्चों की देखभाल करते हैं, या क्या वह ऐसे परिवार में बड़ा होता है जहां माता-पिता रहते हैं केवल "माता-पिता के कर्तव्य" द्वारा परिवार की छत के नीचे रखा गया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि बच्चों से प्यार और आपसी सम्मान की कमी कितनी सावधानी से छिपी हुई है, यह निश्चित रूप से प्रभावित करता है, परिवार के माइक्रॉक्लाइमेट में झूठ की भावना, रिश्तों में अप्राकृतिकता का परिचय देता है, जो एक बढ़ते व्यक्तित्व के निर्माण में आवश्यक रूप से परिलक्षित होता है। शिक्षक ध्यान दें कि माता-पिता का एक-दूसरे के लिए प्यार अक्सर मुख्य शैक्षिक कारक बन जाता है।

शिक्षक को छात्रों का ध्यान आकर्षित करना चाहिए कि पारिवारिक जीवन में सब कुछ कितनी बारीकी से जुड़ा हुआ है: एक ओर, बच्चे अपने माता-पिता की भावनाओं को मजबूत करते हैं, परिवार की टीम को मजबूत करने में मदद करते हैं, अपने माता-पिता को नैतिक रूप से विकसित करते हैं, दूसरी ओर, बच्चों की भलाई माता-पिता के प्यार, विश्वास, समझ के बिना असंभव है।

विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि जिस घर में मित्रता न हो, बड़ों और छोटों के बीच अच्छे संबंध हों, उसे सुखी नहीं कहा जा सकता। इसलिए हमें परिवार के नैतिक मूल्यों के बीच माता-पिता और बच्चों की दोस्ती को रैंक करने का अधिकार है।

अलग-अलग उम्र के माता-पिता और बच्चों के बीच आपसी समझ और अच्छे संबंधों का राज क्या है? संभवतः, हाई स्कूल के छात्र जो वयस्क स्वतंत्र जीवन के कगार पर हैं, इसके बारे में सोचने का समय आ गया है।

प्रसिद्ध सोवियत मनोवैज्ञानिक ए वी पेट्रोव्स्की ने पांच प्रकार के संबंधों की पहचान की:आदेश, संरक्षकता, टकराव, गैर-हस्तक्षेप, सहयोग।यहां तक ​​कि जो लोग अध्यापन के मामलों में अनुभवहीन हैं, वे टकराव के बजाय सहयोग के लिए "वोट" करेंगे। लेकिन वास्तविक जीवन में हर कोई सहयोग में सफल नहीं होता। वास्तव में, आदेश देना आसान है, किसी बच्चे को कुछ करने के लिए मजबूर करना, माता-पिता को जो आवश्यक लगता है, उसे ठीक करने की आवश्यकता के बारे में समझाने के लिए। और अगर माता-पिता हमेशा किशोरों के साथ सीधे दबाव का सहारा नहीं ले पाते हैं, तो वे अक्सर बच्चों के साथ समारोह में खड़े नहीं होते हैं। इस बीच, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों की व्यवस्था धीरे-धीरे विकसित हो रही है, बढ़ते बच्चे के व्यक्तित्व लक्षण इस पर निर्भर करते हैं। यदि बचपन में उन्हें अपने व्यवहार की रेखा को स्वतंत्र रूप से चुनने के अवसर से वंचित किया गया था, अगर उन्हें लगातार ताकत की स्थिति से संवाद किया गया था, तो यह संभावना नहीं है कि किशोरावस्था में कोई उनसे स्वतंत्र निर्णय और मजबूत इरादों वाले प्रयासों की अपेक्षा कर सकता है। ऐसे रिश्ते अक्सर एक पाखंडी, एक हमलावर के गुणों के व्यक्ति में शिक्षा में योगदान करते हैं।

उसी समय, निश्चित रूप से, ऐसी परिस्थितियां होती हैं जब समझाने के लिए कुछ भी नहीं होता है, जब थोड़ा जिद्दी को छोड़कर माता-पिता की शुद्धता सभी के लिए स्पष्ट होती है। क्या वास्तव में "अनैच्छिक निर्णय" का सहारा लेना असंभव है? सभी माता-पिता जानते हैं कि "नहीं" शब्द कहे बिना बच्चे की परवरिश करना असंभव है। लेकिन वास्तव में बुद्धिमान माता-पिता जानते हैं कि हर "नहीं" को "कर सकते हैं" के साथ कैसे संतुलित किया जाए। "आप केतली को छू नहीं सकते, यह गर्म है, आप खुद को जला लेंगे, यह चोट लगी होगी, इसे आज़माएं, क्या यह गर्म है?" देखो, ये रहे चम्मच, चाय के लिए टेबल सेट करते हैं।

"नहीं कर सकते" और "कर सकते हैं" के बीच कुशल संतुलन अक्सर आपको संघर्ष से बचने की अनुमति देता है।

ईमानदार, सम्मानजनक रिश्ते, एक नियम के रूप में, केवल उन परिवारों में स्थापित होते हैं जहां संबंध सहयोग के प्रकार पर बनाए जाते हैं। ऐसे रिश्ते शुरू होते हैं ... संचार से, अंतरंग बातचीत से जो संयुक्त गतिविधियों में पैदा होती हैं। यह इन क्षणों में है, संचार के घंटों में आपसी समझ पैदा होती है, बच्चे अपने माता-पिता को "खुद को प्रकट करते हैं", और वे अपने बच्चों को।

प्रत्येक परिवार की अपनी लय होती है, जीवन की अपनी शैली होती है। शिफ्ट में काम करने वालों के लिए, शाम को पढ़ने वालों के लिए या सामाजिक कार्यों में लगे लोगों के लिए संयुक्त परिवार के भोजन की परंपरा पूरी तरह से अस्वीकार्य हो सकती है। और अभी तकपरिवार के लिये समय,इत्मीनान से बातचीत का समय, जब आप जानते हैं कि हर कोई आपकी बात सुनने को तैयार है और आप खुद दूसरों को सुनने में रुचि रखते हैं, किसी भी परिवार में होना चाहिए।

जिन परिवारों में सहयोग के सिद्धांत पर संबंध बनाए जाते हैं, वे आपसी चातुर्य, राजनीति और धीरज, देने की क्षमता, समय पर संघर्ष से बाहर निकलने और गरिमा के साथ विपत्ति को सहन करने की क्षमता से प्रतिष्ठित होते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि वे संघर्षों, आपसी असंतोष और अलगाव की अवधि से मुक्त हैं, लेकिन यहां अच्छे संबंधों को एक स्थायी नैतिक मूल्य माना जाता है। और गलतफहमियों को स्पष्ट करते समय, संघर्षों को स्पष्ट करते समय, वे हमेशा याद रखते हैं कि गलत व्यक्ति को यह साबित करना इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि वह गलत है, एक दूसरे के लिए अच्छी भावनाओं को बनाए रखना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। और यह विश्वास कि घर में शांति और सद्भाव सर्वोच्च मूल्य है, क्रोध और तिरस्कार को नियंत्रित करने में मदद करता है जो होठों से टूटने के लिए तैयार है।

बातचीत के क्रम में, शिक्षक बच्चों से पारिवारिक परंपराओं के बारे में बात करने के लिए कहते हैं। खुलासा बातचीत में, हाई स्कूल के छात्रों को इस निष्कर्ष पर लाना महत्वपूर्ण है कि पारिवारिक परंपराएं एक व्यापक अवधारणा हैं, यह वर्षगांठ, जन्मदिन और अवकाश गतिविधियों के संयुक्त उत्सव तक सीमित नहीं है। परिवार की संस्कृति, इसकी नैतिक नींव, परंपराओं में इसकी अभिव्यक्ति पाती है।

प्रत्येक परिवार अपनी परंपराएं बनाता है, लेकिन एक युवा परिवार खरोंच से नहीं बनता है। पति-पत्नी इसमें अपने विचार लाते हैं कि परिवार कैसा होना चाहिए।

कई परिवारों में जन्मदिन और अन्य महत्वपूर्ण तिथियों को एक दोस्ताना दावत में राष्ट्रीय अवकाश मनाने की परंपरा है। लेकिन क्या परिवार को पता है कि छुट्टी को उत्सवी कैसे बनाया जाए? या क्या यह केवल शराब के भरपूर परिवाद के साथ एक दावत तक ही सीमित है?

आखिरकार, आप दोस्तों को स्वीकार कर सकते हैं और उनका इलाज कर सकते हैं, आप उनके साथ पारंपरिक पाई के साथ एक कप चाय पर बैठ सकते हैं। बेशक, यह तभी संभव है जब लोग एक-दूसरे के साथ पूर्ण संचार के लिए प्रयास करते हैं, न कि शराब की मदद से प्राप्त भावनात्मक उत्तेजना के लिए।

छात्रों के परिवारों में मौजूद परंपराओं के बारे में बातचीत को गहरा करते हुए, शिक्षक उनसे इस सवाल के बारे में सोचने के लिए कह सकते हैं: वे कौन सी परंपराएँ बिना बदलाव के अपने परिवारों में "लेना" चाहेंगे, और कौन सी सही हैं, और अंत में, वे कौन से बनाना चाहेंगे?

पूरे इतिहास में सबसे आकर्षक नैतिक बल प्रेम रहा है। इसकी शक्ति इस तथ्य में निहित है कि यह मौलिक रूप से एक व्यक्ति को बदल देती है, आत्मा की सभी शक्तियों के साथ पूर्णता के लिए प्रयास करने के लिए ᴇᴦο को प्रोत्साहित करती है। एक व्यापक अर्थ में प्रेम एक नैतिक और सौंदर्यपूर्ण भावना है, जो अपने उद्देश्य के लिए निःस्वार्थ और निःस्वार्थ प्रयास में व्यक्त की जाती है, आत्म-देने की आवश्यकता और तत्परता में। प्रेम के प्रकारों के नैतिक मूल्यों का एक पदानुक्रम बनाना काफी कठिन है। हम ˸ 1) प्यार के प्रति एक सामान्य रवैया, यानी बाहर निकाल सकते हैं। दुनिया के लिए खुलापन, निकटता की आवश्यकता, देखभाल करने की क्षमता, दया, करुणा, जिसका नैतिक मूल्य व्यक्ति के उत्थान में है; 2) उच्च क्रम की वस्तुओं के लिए प्यार - मातृभूमि, हमारे लोग, जो कर्तव्य, सम्मान, जिम्मेदारी की भावना के साथ मिलकर एक नैतिक विश्वदृष्टि का आधार बनाते हैं; 3) माता-पिता, बच्चों, एक पुरुष या एक महिला के लिए व्यक्तिगत प्रेम, जो किसी व्यक्ति विशेष के जीवन को एक विशेष अर्थ देता है; 4) वस्तुओं और प्रक्रियाओं के लिए प्यार, जिसका अप्रत्यक्ष नैतिक मूल्य है यौन प्रेम- दूसरे व्यक्ति के साथ पारस्परिक एकता। लेकिन प्रेम कोई एकता नहीं है, बल्कि एक संबंध है जो मानव व्यक्ति की अखंडता को बनाए रखने की अपेक्षा करता है; लोगों के बीच अलगाव को दूर करने की शक्ति। नैतिक अर्थों में प्रेम करने का अर्थ है सबसे पहले देना, लेना नहीं। लेकिन अपने जीवन को साझा करके एक व्यक्ति दूसरे को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करता है। प्रेम भी अपने रूपों और सामग्री में विविध है। प्रेम का नैतिक मूल्य यह है कि यह व्यक्ति की सभी शक्तियों को संगठित करता है। लेकिन इसकी ख़ासियत गतिशीलता और नाजुकता में निहित है, शारीरिक आकर्षण के साथ इसके अनिवार्य संबंध में, किसी व्यक्ति को उसकी चेतना और व्यवहार पर तर्कसंगत नियंत्रण से वंचित करने की क्षमता में। मौजूद प्यार,जो प्यार और दोस्ती के संकेतों को जोड़ती है, उसे आपसी समझ और समर्थन की आवश्यकता होती है। प्रेम-मित्रता भावुक प्रेम के विकास के रूप में या उससे स्वतंत्र रूप से उत्पन्न होती है। प्रेम-मित्रता की ताकत और मूल्य इसकी निरंतरता और स्थायित्व में है, एक तर्कसंगत और भावनात्मक आधार का संयोजन, किसी व्यक्ति पर विनाशकारी प्रभाव के कम खतरे में। और प्यार-देखभाल˸ मातृ और पितृ प्रेम, भाईचारा प्रेम, आदि, जिसका अर्थ है जिम्मेदारी, देखभाल, सम्मान, किसी अन्य व्यक्ति का ज्ञान, जीवन में उसकी मदद करने की इच्छा की गहरी भावना। मानव समाज की नैतिक चेतना के विकास के इतिहास में, प्रत्येक प्रकार के प्रेम का अपना स्थान है। प्राचीन काल से, अपनी मातृभूमि, अपने लोगों से प्यार करने के लिए नैतिक आवश्यकताएं रही हैं, सभी संस्कृतियों में अपने माता-पिता के प्रति श्रद्धा है, और बाद में, बच्चों के लिए प्यार एक नैतिक मूल्य बन जाता है। परिवार के नैतिक मूल्य लिंगों के बीच संबंधों को विनियमित करने के लिए संस्कृति द्वारा बनाई गई सबसे महत्वपूर्ण संस्था परिवार है। इसमें यह है कि एक व्यक्ति प्यार का पहला अनुभव प्राप्त करता है, और यह कितना समृद्ध और फलदायी होगा, प्यार करने की अपनी क्षमता अनिवार्य रूप से निर्भर करती है। परिवार रक्त संबंधों पर आधारित होता है, लेकिन पारिवारिक संबंधों के आर्थिक, सामाजिक, कानूनी और आध्यात्मिक पहलू होते हैं।सामाजिक समूह के रूप में परिवार प्राचीन काल से अस्तित्व में है। विश्व संस्कृति ने परिवार के तीन मुख्य रूपों का निर्माण किया है, जिनके कार्यों में मानवीय आवश्यकताओं और हितों के लगभग पूरे स्पेक्ट्रम को शामिल किया गया है। ये तीन रूप मोनोगैमी, बहुविवाह और बहुपति हैं। सबसे आम रूप मोनोगैमी (मोनोगैमी) है। ईसाई धर्म पर आधारित यूरोपीय नैतिकता के लिए, परिवार का यह रूप लिंगों के बीच समानता, न्याय और प्रेम संबंधों के लिए सबसे अनुकूल है। इस्लामी सभ्यता के देशों में, साथ ही साथ अधिकांश आदिवासी आदिम संस्कृतियों में, बहुविवाह (बहुविवाह) का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। परिवार के इस रूप में, व्यावहारिक रूप से एक भी महिला नहीं होती है, लेकिन एक पुरुष और एक महिला के बीच सापेक्ष समानता का सवाल भी नहीं होना चाहिए, और पति-पत्नी के बीच प्यार विषम हो जाता है। बहुपतित्व (बहुपतित्व) बहुत कम संस्कृतियों में मौजूद है (उदाहरण के लिए, मस्टैंग के तिब्बती राज्य में) और जनसांख्यिकीय और आर्थिक कारकों के कारण, मुख्य रूप से जनसंख्या वृद्धि को नियंत्रित करने की आवश्यकता है। इस प्रणाली में, ज्यादातर महिलाएं वंचित हैं, जो प्यार करने, शादी करने और बच्चे पैदा करने के अवसर से वंचित हैं।नैतिक रूप से, परिवार के अन्य रूपों की तुलना में मोनोगैमी अधिक बेहतर है। यह मानव स्वभाव के अनुरूप अधिक है। हालांकि, हर दो लोग, यहां तक ​​​​कि प्यार में ईमानदारी से और जुनून से नहीं, एक नैतिक रूप से पूर्ण परिवार बना सकते हैं, और इस प्रक्रिया को आपसी सामंजस्य के लिए कभी-कभी बहुत कठिन प्रयासों की आवश्यकता होती है। परिवार का नैतिक आधार मूल्यों की एक विशिष्ट श्रेणी है। इसका मूल दो लोगों द्वारा बनता है, इस तथ्य के कारण एकजुट होता है कि उनमें से प्रत्येक के लिए दूसरा सबसे मूल्यवान है। एक परिवार को दूसरे व्यक्ति को स्वीकार करने की इच्छा की आवश्यकता होती है, बिना अपने तरीके से ᴇᴦο का रीमेक बनाने की कोशिश किए बिना; खुशी मनाएं और सफलता, संकट के समय में सहयोग करें। अपरिहार्य झटकों के लिए लचीलापन परिवार द्वारा हासिल किया जाता है जहां जिम्मेदारियों का स्पष्ट वितरण विकसित हो गया है, सभी सदस्यों के हितों को ध्यान में रखते हुए एक निर्णय लेने की व्यवस्था विकसित की गई है। समाज की एक कोशिका के रूप में, परिवार व्यवहार के नैतिक नियमन के सभी तंत्रों को अवशोषित करता है, लेकिन उनकी कार्रवाई को बढ़ाता है, क्योंकि इसमें संबंध प्रत्यक्ष, अंतरंग प्रकृति के होते हैं।