रूसी और उनकी परंपराएँ। रूसी लोगों की सदियों पुरानी परंपराएँ

हमारा देश बहुत बड़ा है, इसमें कई अलग-अलग लोग रहते हैं जो ऊंचाई और शरीर, आंखों के आकार और त्वचा के रंग, लोककथाओं की परंपराओं में एक-दूसरे से भिन्न हो सकते हैं। यहां तक ​​​​कि एक सामान्य औसत छात्र भी रूस के लोगों का उदाहरण दे सकता है, और इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि रूसी संघ के सभी शैक्षणिक संस्थानों में मूल भूमि का अध्ययन किया जाता है।

इस लेख का उद्देश्य रूस के लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में सबसे अज्ञात और साथ ही वास्तव में दिलचस्प डेटा प्रकट करना है। पाठक को बहुत सारे उपयोगी तथ्य प्राप्त होंगे, जिसकी बदौलत बाद में उसके लिए उन लोगों को समझना आसान हो जाएगा, जो उसके जैसे रूसी कहलाते हैं।

वास्तव में, रूस के लोगों की विशिष्टताएं (कम से कम उनमें से कुछ, उदाहरण के लिए, सुदूर उत्तर में रहने वाले) सबसे परिष्कृत और अनुभवी यात्रियों को भी आश्चर्यचकित नहीं कर सकती हैं। हम इस लेख में इसके बारे में और भी बहुत कुछ बात करेंगे।

रूस के लोगों की जातीय संरचना। सामान्य जानकारी

हमारा देश कितना विशाल और विशाल है, इसमें रहने वाली जनसंख्या कितनी विविध और शक्तिशाली है। यह अकारण नहीं था कि सोवियत संघ के दिनों में पासपोर्ट में "राष्ट्रीयता" रेखा होती थी। संघ का पतन हो गया, और फिर भी रूसी संघ अभी भी एक बहुराष्ट्रीय राज्य बना हुआ है, जहाँ सौ से अधिक लोग एक आकाश के नीचे रहते हैं।

नियमित जनसंख्या जनगणना के अनुसार, यह तर्क दिया जा सकता है कि स्वदेशी रूसी लोग लगभग 90% आबादी बनाते हैं, जिनमें से 81% रूसी हैं। रूस में कितने लोग रहते हैं? नृवंशविज्ञानियों का तर्क है कि इस प्रश्न का स्पष्ट रूप से उत्तर देना संभव नहीं होगा, और उनकी रिपोर्ट में, एक नियम के रूप में, वे देश के स्वदेशी लोगों को समूहों में एकजुट करते हैं जिनकी निकटता न केवल भौगोलिक रूप से, बल्कि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक रूप से भी व्यक्त की जाती है। कुल मिलाकर, देश में 180 से अधिक ऐतिहासिक समुदाय हैं। चयन में रूस के लोगों के धर्मों को भी ध्यान में रखा जाता है।

एक विशाल देश के जातीय समूह के प्रतिनिधियों की इतनी बहुतायत के साथ, कोई भी बहुत छोटे लोगों पर ध्यान नहीं दे सकता है, जिनकी संस्कृति और जीवन शैली अक्सर विलुप्त होने के कगार पर हैं। अधिकांश मामलों में कठोर तथ्य सटीक रूप से इस तथ्य की ओर इशारा करते हैं कि राष्ट्रीयताओं की संख्या, जिसके बारे में हममें से अधिकांश ने सुना भी नहीं है, धीरे-धीरे घट रही है। यही कारण है कि हमारे देश की सरकार ने एक व्यापक स्कूल के प्राथमिक ग्रेड से युवा पीढ़ी को रूस के लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में बताने का पूरी तरह से तार्किक निर्णय लिया। सबसे पहले, यह सब परियों की कहानियों और किंवदंतियों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और थोड़ी देर बाद, कक्षा 7-8 से, छात्रों को जीवन और संस्कृति के बारे में अधिक विस्तार से पता चलता है।

एक विशाल देश के अल्पज्ञात निवासी

रूस के लोगों के ऐसे प्रतिनिधि हैं जिनके बारे में आपने सुना भी नहीं होगा। विश्वास नहीं है? और व्यर्थ. हालाँकि मुझे कहना होगा कि वास्तव में उनमें से कुछ ही हैं। रूस के लोगों का वर्णन, जो अपनी संस्कृति, परंपराओं और सबसे महत्वपूर्ण रूप से, अपने विश्वास और जीवन शैली को संरक्षित करने में कामयाब रहे, विशेष ध्यान देने योग्य हैं।

वोड्लोज़र्स

हर कोई नहीं जानता कि झील के लोग या तथाकथित जल झील के लोग आज करेलिया में रहते हैं। सच है, आज तक केवल पाँच गाँव बचे हैं, जबकि निवासियों की संख्या 550 से अधिक नहीं है। उनके पूर्वज मॉस्को और नोवगोरोड के अप्रवासी थे। इसके बावजूद, वोड्लोज़ेरो में स्लाव रीति-रिवाजों का अभी भी सम्मान किया जाता है। उदाहरण के लिए, जंगल का रास्ता व्यवस्थित कर दिया जाता है, यदि आप पहले उसके मालिक - भूत - को प्रसन्न नहीं करते हैं। प्रत्येक शिकारी को एक भेंट अवश्य देनी चाहिए: मृत जानवर को उपहार के रूप में लें।

परिवार

यदि हम पारिवारिक लोगों का उल्लेख नहीं करेंगे तो रूस के लोगों के उदाहरण अधूरे होंगे। उनका जीवन जीने का तरीका, मानो प्री-पेट्रिन काल के जीवन का प्रतीक है। रूस के लोगों के इन प्रतिनिधियों को पुराने विश्वासी माना जाता है जो एक बार ट्रांसबाइकलिया में बस गए थे। राष्ट्र का नाम "परिवार" शब्द से आया है। 2010 की जनगणना के अनुसार जनसंख्या 2,500 है। उनकी अनूठी संस्कृति अभी भी आदिम है, यानी उनके पूर्वजों के समय से इसमें बहुत कम बदलाव आया है। हर साल दुनिया भर से वैज्ञानिक रूस के लोगों के शिल्प का अध्ययन करने के लिए इन स्थानों पर आते हैं। वैसे, हर कोई नहीं जानता कि गांव के परिवार के घर आज 250 साल से भी ज्यादा पुराने हैं।

रूसी Ustintsy

राष्ट्रीयता इसकी उपस्थिति के कारण है। कोसैक और पोमर्स के निवासियों ने एक बार यहां अपना स्वयं का उप-जातीय समूह बनाया था। कठिन जीवन स्थितियों के बावजूद, वे, आंशिक रूप से ही सही, अपनी संस्कृति और भाषा को संरक्षित करने में कामयाब रहे।

चैल्डन

इसी तरह से साइबेरियाई लोग 16वीं शताब्दी के पहले रूसी निवासी कहलाते थे। उनके वंशजों का भी यही नाम है। आज, चाल्डन का तरीका राजसी सत्ता की स्थापना से पहले स्लावों के जीवन के समान है। उनकी विशिष्टता इस तथ्य में भी व्यक्त की जाती है कि भाषा, रूप, संस्कृति स्लाव या मंगोलियाई से बिल्कुल अलग है। अफसोस की बात है, अन्य छोटे लोगों की तरह, चाल्डन भी धीरे-धीरे मर रहे हैं।

टुंड्रा किसान

उन्हें पूर्वी पोमर्स का वंशज माना जाता है। ये बहुत मिलनसार लोग हैं जो सक्रिय रूप से दूसरों के संपर्क में आते हैं। उनकी विशेषता अद्वितीय संस्कृति, आस्था और परंपराएं हैं। सच है, 2010 में केवल 8 लोग खुद को टुंड्रा किसान मानते थे।

देश के लुप्त हो रहे लोग: खांटी और मानसी

रिश्तेदार लोग, खांटी और मानसी, कभी सबसे बड़े शिकारी थे। उनके साहस और साहस की ख्याति मास्को तक पहुँच गयी। आज, दोनों लोगों का प्रतिनिधित्व खांटी-मानसीस्क ऑक्रग के निवासियों द्वारा किया जाता है। प्रारंभ में, ओब नदी बेसिन के पास का क्षेत्र खांटी का था। मानसी जनजातियाँ केवल 19वीं सदी के अंत में ही यहाँ आबाद होने लगीं, जिसके बाद क्षेत्र के उत्तरी और पूर्वी हिस्सों में लोगों की सक्रिय उन्नति शुरू हुई। यह कोई संयोग नहीं है कि उनका विश्वास, संस्कृति, जीवन का तरीका प्रकृति के साथ एकता के आधार पर बनाया गया था, क्योंकि खांटी और मानसी ने मुख्य रूप से टैगा जीवन शैली का नेतृत्व किया था।

रूस के लोगों के इन प्रतिनिधियों में जानवरों और मनुष्यों के बीच कोई स्पष्ट अंतर नहीं था। प्रकृति और जानवर हमेशा पहले स्थान पर रहे हैं। इस प्रकार, लोगों को जानवर द्वारा बसाए गए स्थानों के पास बसने से मना किया गया था, और मछली पकड़ने में बहुत संकीर्ण जाल का उपयोग नहीं किया गया था।

लगभग हर जानवर पूजनीय था। तो, उनकी मान्यताओं के अनुसार, भालू ने पहली महिला को जन्म दिया, और महान भालू ने आग दी; एल्क - भलाई और ताकत का प्रतीक; और वे ऊदबिलाव के आभारी हैं कि यह उसके लिए धन्यवाद था कि खांटी वासुगन नदी के स्रोतों तक आए। आज, वैज्ञानिक चिंतित हैं कि तेल विकास न केवल ऊदबिलाव आबादी, बल्कि पूरे लोगों के जीवन के तरीके को भी नकारात्मक रूप से प्रभावित कर सकता है।

एस्किमो उत्तर के गौरवशाली निवासी हैं

एस्किमो चुकोटका ऑटोनॉमस ऑक्रग के क्षेत्र में मजबूती से बस गए। यह शायद हमारे देश के सबसे पूर्वी लोग हैं, जिनकी उत्पत्ति आज भी विवादास्पद बनी हुई है। पशु शिकार मुख्य गतिविधि थी। 19वीं सदी के मध्य तक, एक नोक वाला भाला और एक घूमने वाली हड्डी वाला हापून शिकार के मुख्य उपकरण थे।

रूस के लोगों का उदाहरण देते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एस्किमो लगभग ईसाई धर्म से प्रभावित नहीं थे। वे आत्माओं, मानव स्थिति में परिवर्तन, प्राकृतिक घटनाओं में विश्वास करते थे। सिला को दुनिया का निर्माता माना जाता था - निर्माता और मालिक, जो पूर्वजों के संस्कारों के लिए आदेश और सम्मान की निगरानी करता है। सेडना ने एस्किमो के पास शिकार भेजा। दुर्भाग्य और बीमारी लाने वाली आत्माओं को बौने या, इसके विपरीत, दिग्गजों के रूप में चित्रित किया गया था। जादूगर लगभग हर बस्ती में रहता था। मनुष्य और बुरी आत्माओं के बीच एक मध्यस्थ के रूप में, उन्होंने शांतिपूर्ण गठबंधन में प्रवेश किया, और कुछ समय के लिए एस्किमो शांति और शांति में रहे।

जब भी मछली पकड़ना सफल होता, मछली पकड़ने की छुट्टियाँ आयोजित की जातीं। शिकार के मौसम की शुरुआत या समाप्ति को चिह्नित करने के लिए उत्सव भी आयोजित किए गए थे। समृद्ध लोककथाएँ, असाधारण आर्कटिक संस्कृति (हड्डी की नक्काशी और उत्कीर्णन) एक बार फिर एस्किमो की विशिष्टता साबित करती हैं। रूस के लोगों की संपत्ति, जिनमें वे भी शामिल हैं, राजधानी के नृवंशविज्ञान संग्रहालयों में देखी जा सकती हैं।

रूस के प्रसिद्ध बारहसिंगा चरवाहे - कोर्याक्स

इस समय रूस में कितने लोग रहते हैं, इसके बारे में बात करते हुए, कोई भी कामचटका में रहने वाले कोर्याक्स का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता है, और इस लोगों में अभी भी ओखोटस्क संस्कृति की विशेषताएं हैं जो नए युग की पहली सहस्राब्दी में मौजूद थीं। 17वीं शताब्दी में, जब कोर्याक-रूसी संबंधों का निर्माण शुरू हुआ, सब कुछ मौलिक रूप से बदल गया। सामूहिकता इस लोगों के जीवन का आधार है।

उनका विश्वदृष्टिकोण जीववाद से जुड़ा है। इसका मतलब यह है कि काफी लंबे समय तक उन्होंने चारों ओर सब कुछ एनिमेटेड किया: पत्थर, पौधे, ब्रह्मांड। उनके रीति-रिवाजों में शमनवाद भी शामिल था। पवित्र स्थानों, बलिदानों, धार्मिक वस्तुओं की पूजा - यह सब कोर्याक्स की संस्कृति का आधार है।

सभी कोर्याक छुट्टियाँ मौसमी थीं और रहेंगी। वसंत ऋतु में, हिरन चरवाहे सींगों (किल्वेई) की छुट्टी मनाते हैं, और पतझड़ में, एल्क को मारने का दिन मनाते हैं। जिन परिवारों में जुड़वाँ बच्चे पैदा होते थे, वहाँ भेड़िया उत्सव आयोजित किया जाता था, क्योंकि नवजात शिशुओं को इन शिकारियों का रिश्तेदार माना जाता था। सभी आयोजनों में, जानवरों की सक्रिय नकल स्पष्ट रूप से देखी गई: नृत्य, गायन में। हाल के वर्षों में, अद्वितीय कोर्याक लोगों की विरासत और विरासत को संरक्षित करने के लिए एक नीति अपनाई गई है।

टोफ़लार इरकुत्स्क क्षेत्र के एक लुप्त हो रहे लोग हैं

रूस के लोगों का वर्णन टोफ़लार के बिना असंभव है, एक जातीय समूह जिसकी संख्या 700 से अधिक है, जो इरकुत्स्क क्षेत्र के क्षेत्र में तैनात है। इस तथ्य के बावजूद कि अधिकांश टोफ़लार रूढ़िवादी हैं, शर्मिंदगी आज भी कायम है।

इन लोगों की मुख्य गतिविधियाँ शिकार करना और बारहसिंगा चराना हैं। एक समय एल्क दूध एक पसंदीदा पेय था, जिसे उबालकर या चाय में मिलाकर पिया जाता था। जब तक टोफ़लार एक बसे हुए लोग नहीं बन गए, उनका निवास एक शंक्वाकार तम्बू था। हाल के दिनों में लोगों की पवित्रता खत्म हो गई है। हालाँकि, प्राचीन टोफ़लार की संस्कृति आज तक जीवित है।

मूल और गौरवान्वित लोग - आर्चिन्स

आज, आर्किंस एक छोटा जातीय समूह है, जिसे 1959 की जनगणना के दौरान अवार्स के रूप में वर्गीकृत किया गया था। इस तथ्य के बावजूद, इस लोगों की मौलिकता और रूढ़िवादी जीवनशैली ने उनकी भाषा को संरक्षित करना संभव बना दिया। आधुनिक आर्किंस अपनी संस्कृति का सम्मान करते हैं, उनमें से कई के पास उच्च शिक्षा है। हालाँकि, स्कूलों में शिक्षण केवल अवार भाषा में ही किया जाता है।

तथ्य यह है कि आर्किंस अवार भाषा बोलते हैं, एक बार फिर यह साबित होता है कि वे एक बड़े, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण राष्ट्र से संबंधित हैं। लोगों का जीवन वैश्विक परिवर्तनों के अधीन नहीं है। युवा लोग गाँव छोड़ना नहीं चाहते, और मिश्रित विवाह दुर्लभ हैं। हालाँकि, निश्चित रूप से, परंपराओं का क्रमिक नुकसान होता है।

रूस में कितने लोग, कितनी परंपराएँ। उदाहरण के लिए, किसी उत्सव का जश्न मनाते हुए, आर्किन्स क्रिसमस ट्री को नहीं सजाते हैं, बल्कि फर कोट और चर्मपत्र टोपी पहनते हैं और ज़ुर्ना, ड्रम और कुमुजा की संगत में लेजिंका नृत्य करना शुरू करते हैं।

वोड लोगों में से अंतिम

आइए हम रूस के लोगों का उदाहरण देना जारी रखें। वोड लोगों की आबादी बमुश्किल 100 लोगों की है। वे आधुनिक लेनिनग्राद क्षेत्र के क्षेत्र में रहते हैं।

वोड - रूढ़िवादी. हालाँकि, इसके बावजूद, बुतपरस्ती के अवशेष अभी भी मौजूद हैं: उदाहरण के लिए, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पशुवाद का पता लगाया गया था - पेड़ों और पत्थरों की पूजा। संस्कार कैलेंडर दिनों के अनुसार किए गए। इवान कुपाला की छुट्टी की पूर्व संध्या पर, अलाव जलाए गए और लड़कियाँ अनुमान लगाने लगीं। साइट पर सामूहिक दावतें और अनुष्ठानिक मछली पकड़ने का आयोजन किया गया। पकड़ी गई पहली मछली को भून लिया गया और फिर वापस पानी में डाल दिया गया। ड्राइवर के लिए साथी चुनने की जिम्मेदारी पूरी तरह से युवा पर थी। वर्तमान के विपरीत, मंगनी को दो चरणों में विभाजित किया गया था: वास्तव में, मंगनी करना, जब दूल्हा और दुल्हन प्रतिज्ञाओं का आदान-प्रदान करते थे, और तंबाकू, जब दियासलाई बनाने वाले पहले से ही तम्बाकू पीते थे और पाई खाते थे।

शादी की तैयारियों के दौरान, अनुष्ठान संबंधी विलाप अक्सर सुना जा सकता था। यह दिलचस्प है कि 19वीं शताब्दी तक शादी "दो-नुकीली" थी: शादी के बाद, दूल्हा अपने मेहमानों के साथ जश्न मनाने गया, वास्तव में, दुल्हन ने भी ऐसा ही किया। और 19वीं सदी के मध्य तक, शादी समारोह के दौरान, दुल्हन अपने सिर के बाल मुंडवा लेती थी, मानो एक नए चरण में संक्रमण का प्रतीक हो - विवाहित जीवन का चरण।

निवख्स - खाबरोवस्क क्षेत्र के निवासी

निवख खाबरोवस्क क्षेत्र के क्षेत्र में स्थित एक लोग हैं। यह संख्या 4500 से ज्यादा लोगों की है. ऐसा लगता है कि यह इतना अधिक नहीं है, अगर हम इस बात को ध्यान में रखें कि इस समय रूस में कितने लोग रहते हैं, हालांकि, जैसा कि वे कहते हैं, सब कुछ तुलना में जाना जाता है, उदाहरण के लिए, वोड लोगों के साथ। निवख निवख और रूसी दोनों बोलते हैं। ऐसा माना जाता है कि वे सखालिन की प्राचीन आबादी के वंशज हैं।

मछली पकड़ना, शिकार करना और इकट्ठा करना पारंपरिक शिल्प माना जाता है। इसके अलावा, कुत्ता पालना निवखों के मुख्य व्यवसायों में से एक था। वे न केवल कुत्तों को वाहन के रूप में इस्तेमाल करते थे, बल्कि उन्हें खाते भी थे और कुत्तों की खाल से कपड़े भी सिलते थे।

आधिकारिक धर्म रूढ़िवादी है। फिर भी, पारंपरिक मान्यताएँ 20वीं सदी के मध्य तक कायम रहीं। उदाहरण के लिए, भालू पंथ। भालू उत्सव के साथ पिंजरे में पले हुए जानवर का वध भी होता था। प्रकृति के प्रति सावधान रवैया, निवख्स के रक्त में इसके उपहारों का तर्कसंगत उपयोग। समृद्ध लोककथाएँ, कला और शिल्प, चिकित्सा आज भी एक मुँह से दूसरे मुँह तक प्रसारित की जाती हैं।

यमालो-नेनेट्स स्वायत्त ऑक्रग के स्वदेशी लोग

पूरे उत्तर में सेल्कप्स से कम लोग नहीं पाए जा सकते। नवीनतम जनगणना के अनुसार, उनकी संख्या केवल 1,700 लोग हैं। इस लोगों का नाम सीधे जातीय समूह से आता है और इसका अनुवाद "वन मैन" के रूप में किया जाता है। परंपरागत रूप से, सेल्कप्स मछली पकड़ने और शिकार के साथ-साथ हिरन चराने में भी लगे हुए हैं। 17वीं शताब्दी तक, यानी जब तक रूसी व्यापारियों ने बिक्री में महारत हासिल नहीं कर ली, तब तक हस्तशिल्प और बुनाई सक्रिय रूप से विकसित हुई।

1 परिचय

2. छुट्टियाँ और अनुष्ठान

· नया साल

बुतपरस्त रूस में नए साल का जश्न।

रूस के बपतिस्मा के बाद नए साल का जश्न

नए साल के जश्न में पीटर I के नवाचार

सोवियत शासन के तहत नया साल. कैलेंडर परिवर्तन.

पुराना नया साल

रूढ़िवादी चर्च में नया साल

· क्रिसमस पोस्ट

व्रत के इतिहास और इसके महत्व पर

क्रिसमस के दिन कैसे खाएं

· क्रिसमस

पहली सदी में क्रिसमस

नई छुट्टी की जीत

रूस में क्रिसमस कैसे मनाया जाता था?

क्रिसमस की तस्वीर

स्प्रूस सजावट का इतिहास

क्रिसमस की पुष्पांंजलि

क्रिसमस मोमबत्तियाँ

क्रिस्मस के तोहफ़े

एक थाली में क्रिसमस

· मास्लेनित्सा

ईस्टर ईसाई

एग्रफ़ेना स्नान सूट हाँ इवान कुपाला

·शादी की रस्म

रूसी शादियों की विविधता

रूसी शादी का आलंकारिक आधार

रूसी शादी में शब्द और वस्तु वातावरण। विवाह कविता

शादी के कपड़े और सामान

3. निष्कर्ष

4. प्रयुक्त साहित्य की सूची

5. आवेदन

लक्ष्य:

रूसी लोगों के विश्वदृष्टि में बुतपरस्त और ईसाई परंपराओं की बातचीत का अध्ययन करना

विषय पर अपने ज्ञान का विस्तार और सुदृढ़ीकरण करें

कार्य:

1. लोक कैलेंडर और उसके घटक मौसमी छुट्टियों और अनुष्ठानों के बारे में ज्ञान प्राप्त करना।

2. रूसी छुट्टियों के बारे में जानकारी का व्यवस्थितकरण।

3. रूसी लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों और दूसरे लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों के बीच अंतर

विषय की प्रासंगिकता:

1. लोक संस्कृति के विकास की प्रवृत्तियों और व्यक्ति के दैनिक जीवन पर इसके प्रभाव का पता लगाना।

2. पता लगाएँ कि कौन सी परंपराएँ अपनी प्रासंगिकता खो चुकी हैं और गायब हो गई हैं, और कौन सी परंपराएँ हमारे पास आ गई हैं। मौजूदा परंपराओं के आगे विकास का अनुमान लगाएं।

3. ट्रैक करें कि विभिन्न सांस्कृतिक युगों के तत्व कैसे संयुक्त होते हैं

किसी भी व्यक्ति के जीवन और संस्कृति में कई घटनाएं होती हैं जो अपने ऐतिहासिक मूल और कार्यों में जटिल होती हैं। इस तरह की सबसे हड़ताली और खुलासा करने वाली घटनाओं में से एक लोक रीति-रिवाज और परंपराएं हैं। उनकी उत्पत्ति को समझने के लिए, सबसे पहले, लोगों के इतिहास, उनकी संस्कृति का अध्ययन करना, उनके जीवन और जीवन शैली के संपर्क में आना, उनकी आत्मा और चरित्र को समझने का प्रयास करना आवश्यक है। कोई भी रीति-रिवाज और परंपराएं मूल रूप से लोगों के एक विशेष समूह के जीवन को प्रतिबिंबित करती हैं, और वे आसपास की वास्तविकता के अनुभवजन्य और आध्यात्मिक ज्ञान के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। दूसरे शब्दों में, रीति-रिवाज और परंपराएँ लोगों के जीवन के महासागर में वे मूल्यवान मोती हैं जिन्हें उन्होंने वास्तविकता की व्यावहारिक और आध्यात्मिक समझ के परिणामस्वरूप सदियों से एकत्र किया है। हम जो भी परंपरा या रीति-रिवाज अपनाते हैं, उसकी जड़ों की जांच करने के बाद, हम, एक नियम के रूप में, इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि यह बेहद उचित है और इस रूप के पीछे, जो कभी-कभी हमें दिखावटी और पुरातन लगता है, एक जीवित तर्कसंगत कर्नेल छिपा हुआ है। पृथ्वी ग्रह पर रहने वाली मानवता के विशाल परिवार में शामिल होने पर किसी भी राष्ट्र के रीति-रिवाज और परंपराएं उसका "दहेज" होती हैं।

प्रत्येक जातीय समूह अपने अस्तित्व से इसे समृद्ध और उन्नत करता है।

इस काम में हम रूसी लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में बात करेंगे। संपूर्ण रूस क्यों नहीं? कारण काफी समझ में आता है: रूस के सभी लोगों की परंपराओं को प्रस्तुत करने का प्रयास करने के लिए, इस काम के संकीर्ण ढांचे में सभी जानकारी को निचोड़ने का मतलब विशालता को गले लगाना है। इसलिए, रूसी लोगों की संस्कृति पर विचार करना और तदनुसार, इसे और अधिक गहराई से खोजना काफी उचित होगा। इस संबंध में, किसी दिए गए लोगों और उसके देश के इतिहास और भूगोल से कम से कम संक्षेप में परिचित होना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि ऐतिहासिक दृष्टिकोण लोक रीति-रिवाजों के जटिल सेट में परतों को प्रकट करना, प्राथमिक ढूंढना संभव बनाता है। उनमें मूल, इसकी भौतिक जड़ें और इसके प्रारंभिक कार्य निर्धारित करें। यह ऐतिहासिक दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद है कि कोई धार्मिक मान्यताओं और चर्च संस्कारों का वास्तविक स्थान, लोक रीति-रिवाजों और परंपराओं में जादू और अंधविश्वास का स्थान निर्धारित कर सकता है। सामान्यतया, केवल ऐतिहासिक दृष्टिकोण से ही किसी छुट्टी के सार को समझा जा सकता है।

रूसी लोगों के साथ-साथ पृथ्वी पर रहने वाले किसी भी व्यक्ति के रीति-रिवाजों और परंपराओं का विषय असामान्य रूप से व्यापक और बहुआयामी है। लेकिन यह स्वयं को अधिक विशिष्ट और संकीर्ण विषयों में विभाजित करने की भी अनुमति देता है ताकि प्रत्येक के सार को अलग से समझा जा सके और इस तरह सभी सामग्री को अधिक आसानी से प्रस्तुत किया जा सके। ये नए साल, क्रिसमस, क्रिसमस का समय, श्रोवटाइड, इवान कुपाला जैसे विषय हैं, वनस्पति और सूर्य के पंथ के साथ उनका संबंध; परिवार और विवाह रीति-रिवाज; आधुनिक रीति-रिवाज.

तो, आइए यह पता लगाने का लक्ष्य निर्धारित करें कि रूस के भूगोल और इतिहास ने इसकी संस्कृति को कैसे प्रभावित किया; रीति-रिवाजों और परंपराओं की उत्पत्ति का निरीक्षण करें, समय के साथ उनमें क्या बदलाव आया है और ये परिवर्तन किसके प्रभाव में हुए हैं।

रूसी लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों को ध्यान में रखते हुए, हम समझ सकते हैं कि उनकी संस्कृति की विशेषताएं क्या हैं।

राष्ट्रीय संस्कृति लोगों की राष्ट्रीय स्मृति है, जो इस लोगों को दूसरों से अलग करती है, एक व्यक्ति को व्यक्तित्वहीन होने से बचाती है, उसे समय और पीढ़ियों के संबंध को महसूस करने, आध्यात्मिक समर्थन और जीवन समर्थन प्राप्त करने की अनुमति देती है।

लोक रीति-रिवाज, साथ ही चर्च के संस्कार, अनुष्ठान और छुट्टियां कैलेंडर और मानव जीवन दोनों से जुड़े हुए हैं।

रूस में कैलेंडर को कैलेंडर कहा जाता था। मासिक पुस्तक में किसान जीवन के पूरे वर्ष को कवर किया गया, महीने दर महीने दिन के अनुसार "वर्णन" किया गया, जहां प्रत्येक दिन अपनी छुट्टियों या सप्ताह के दिनों, रीति-रिवाजों और अंधविश्वासों, परंपराओं और रीति-रिवाजों, प्राकृतिक संकेतों और घटनाओं के अनुरूप था।

लोक कैलेंडर एक कृषि कैलेंडर था, जो महीनों के नाम, लोक संकेतों, अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों में परिलक्षित होता था। यहाँ तक कि ऋतुओं के समय और अवधि का निर्धारण भी वास्तविक जलवायु परिस्थितियों से जुड़ा हुआ है। इसलिए विभिन्न क्षेत्रों में महीनों के नामों में विसंगति है।

उदाहरण के लिए, अक्टूबर और नवंबर दोनों को पत्ती गिरना कहा जा सकता है।

लोक कैलेंडर अपनी छुट्टियों और सप्ताह के दिनों के साथ किसान जीवन का एक प्रकार का विश्वकोश है। इसमें प्रकृति का ज्ञान, कृषि अनुभव, अनुष्ठान, सामाजिक जीवन के मानदंड शामिल हैं।

लोक कैलेंडर बुतपरस्त और ईसाई सिद्धांतों, लोक रूढ़िवाद का मिश्रण है। ईसाई धर्म की स्थापना के साथ, बुतपरस्त छुट्टियों पर प्रतिबंध लगा दिया गया, उनकी पुनर्व्याख्या की गई, या उन्हें उनके समय से हटा दिया गया। कैलेंडर में निश्चित तिथियों के अलावा, ईस्टर चक्र की मोबाइल छुट्टियां भी दिखाई दीं।

प्रमुख छुट्टियों को समर्पित समारोहों में लोक कला के विभिन्न कार्यों की एक बड़ी संख्या शामिल थी: गीत, वाक्य, गोल नृत्य, खेल, नृत्य, नाटकीय दृश्य, मुखौटे, लोक वेशभूषा, मूल प्रॉप्स।

रूस में प्रत्येक राष्ट्रीय अवकाश अनुष्ठानों और गीतों के साथ होता है। उनकी उत्पत्ति, सामग्री और उद्देश्य चर्च समारोहों से भिन्न हैं।

अधिकांश राष्ट्रीय छुट्टियाँ सबसे गहरे बुतपरस्ती के समय में उत्पन्न हुईं, जब विभिन्न सरकारी फरमान, व्यापार संचालन आदि को धार्मिक अनुष्ठानों के साथ जोड़ दिया गया था।

जहाँ सौदेबाजी होती थी, वहाँ परीक्षण और प्रतिशोध और एक गंभीर दावत होती थी। जाहिर है, इन रीति-रिवाजों को जर्मन प्रभाव से समझाया जा सकता है, जहां पुजारी एक ही समय में न्यायाधीश भी थे, और लोगों की सभा के लिए अलग रखा गया क्षेत्र पवित्र माना जाता था और हमेशा नदी और सड़कों के पास स्थित होता था।

सभाओं में बुतपरस्तों का ऐसा संचार, जहां वे देवताओं से प्रार्थना करते थे, व्यापार के बारे में विचार-विमर्श करते थे, पुजारियों की मदद से मुकदमों को सुलझाते थे, पूरी तरह से भुला दिया गया था, क्योंकि यह लोगों के जीवन का आधार था और उनकी स्मृति में संरक्षित था। जब ईसाई धर्म ने बुतपरस्ती का स्थान ले लिया, तो बुतपरस्त संस्कारों को समाप्त कर दिया गया।

उनमें से कई, जो प्रत्यक्ष बुतपरस्त पूजा का हिस्सा नहीं हैं, मनोरंजन, रीति-रिवाजों और उत्सवों के रूप में आज तक जीवित हैं। उनमें से कुछ धीरे-धीरे ईसाई संस्कार का अभिन्न अंग बन गये। कुछ छुट्टियों का अर्थ समय के साथ स्पष्ट होना बंद हो गया, और हमारे प्रसिद्ध रूसी इतिहासकारों, कालक्रमकारों और नृवंशविज्ञानियों को उनकी प्रकृति निर्धारित करना मुश्किल हो गया।

छुट्टियाँ हर किसी के जीवन का अभिन्न अंग हैं।

छुट्टियाँ कई प्रकार की होती हैं: पारिवारिक, धार्मिक, कैलेंडर, राज्य।

पारिवारिक छुट्टियाँ हैं: जन्मदिन, शादियाँ, गृहप्रवेश। ऐसे दिनों में पूरा परिवार एक साथ इकट्ठा होता है।

कैलेंडर या सार्वजनिक अवकाश हैं नया साल, फादरलैंड डे के डिफेंडर, अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस, विश्व वसंत और श्रम दिवस, विजय दिवस, बाल दिवस, रूस का स्वतंत्रता दिवस और अन्य।

धार्मिक छुट्टियाँ - क्रिसमस, एपिफेनी, ईस्टर, श्रोवटाइड और अन्य।

रूसी शहरों के निवासियों के लिए, नया साल मुख्य शीतकालीन अवकाश है और 1 जनवरी को मनाया जाता है। हालाँकि, शहरी निवासियों में कुछ अपवाद भी हैं जो नया साल नहीं मनाते हैं। आस्तिक के लिए असली छुट्टी क्रिसमस है। और उसके सामने एक सख्त क्रिसमस व्रत है, जो 40 दिनों तक चलता है। यह 28 नवंबर को शुरू होता है और 6 जनवरी को शाम को पहले तारे के उदय के साथ ही समाप्त होता है। यहां तक ​​कि ऐसे गांव, बस्तियां भी हैं जहां सभी निवासी नया साल नहीं मनाते हैं या लेंट और क्रिसमस के बाद 13 जनवरी (जूलियन शैली के अनुसार 1 जनवरी) को नहीं मनाते हैं।

और अब वापस रूस में नए साल के जश्न के इतिहास पर

रूस में नए साल के जश्न का हश्र उसके इतिहास जैसा ही कठिन है। सबसे पहले, नए साल के जश्न में सभी बदलाव सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं से जुड़े थे जिन्होंने पूरे राज्य और प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से प्रभावित किया। इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोक परंपरा ने, आधिकारिक तौर पर कैलेंडर में बदलाव के बाद भी, प्राचीन रीति-रिवाजों को लंबे समय तक संरक्षित रखा है।

बुतपरस्त रूस में नए साल का जश्न।

बुतपरस्त प्राचीन रूस में नया साल कैसे मनाया जाता था, यह ऐतिहासिक विज्ञान में अनसुलझे और विवादास्पद मुद्दों में से एक है। साल की उलटी गिनती कितने बजे से शुरू हुई, इसका कोई सकारात्मक जवाब नहीं मिला.

नए साल के जश्न की शुरुआत प्राचीन काल में खोजी जानी चाहिए। इसलिए प्राचीन लोगों के बीच, नया साल आमतौर पर प्रकृति के पुनरुद्धार की शुरुआत के साथ मेल खाता था और मुख्य रूप से मार्च के महीने के साथ मेल खाता था।

रूस में, लंबे समय तक एक अवधि थी, अर्थात्। पहले तीन महीने, और गर्मी का महीना मार्च में शुरू होता था। उनके सम्मान में, उन्होंने एवसेन, ओवसेन या तुसेन मनाया, जो बाद में नए साल में बदल गया। प्राचीन काल में ग्रीष्म ऋतु में वर्तमान के तीन वसंत और तीन ग्रीष्म महीने शामिल थे - अंतिम छह महीने सर्दियों के समय के साथ समाप्त होते थे। शरद ऋतु से शीत ऋतु में संक्रमण ग्रीष्म से शरद ऋतु में संक्रमण की तरह धुंधला हो गया था। संभवतः, प्रारंभ में रूस में, नया साल 22 मार्च को वसंत विषुव के दिन मनाया जाता था। मास्लेनित्सा और नया साल एक ही दिन मनाया गया। सर्दी खत्म हो गई है और इसका मतलब है कि नया साल आ गया है।

रूस के बपतिस्मा के बाद नए साल का जश्न

रूस में ईसाई धर्म (988 - रूस का बपतिस्मा') के साथ, एक नया कालक्रम सामने आया - दुनिया के निर्माण से, और एक नया यूरोपीय कैलेंडर - जूलियन, महीनों के एक निश्चित नाम के साथ। 1 मार्च को नये साल की शुरुआत मानी जाती है।

एक संस्करण के अनुसार 15वीं शताब्दी के अंत में, और दूसरे के अनुसार 1348 में, रूढ़िवादी चर्च ने वर्ष की शुरुआत 1 सितंबर कर दी, जो निकिया परिषद की परिभाषाओं के अनुरूप थी। स्थानांतरण को प्राचीन रूस के राज्य जीवन में ईसाई चर्च के बढ़ते महत्व के संबंध में रखा जाना चाहिए। मध्ययुगीन रूस में रूढ़िवादी की मजबूती, एक धार्मिक विचारधारा के रूप में ईसाई धर्म की स्थापना, स्वाभाविक रूप से मौजूदा कैलेंडर में सुधार के स्रोत के रूप में "पवित्र शास्त्र" के उपयोग का कारण बनती है। रूस में कैलेंडर प्रणाली का सुधार लोगों के कामकाजी जीवन को ध्यान में रखे बिना, कृषि कार्य से संबंध स्थापित किए बिना किया गया। सितंबर के नए साल को चर्च द्वारा अनुमोदित किया गया था, जो पवित्र शास्त्र के शब्दों का पालन करता था; बाइबिल की किंवदंती के साथ इसे स्थापित और प्रमाणित करने के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने इस नए साल की तारीख को नागरिक नव वर्ष के समानांतर एक चर्च के रूप में वर्तमान तक संरक्षित रखा है। पुराने नियम के चर्च में, सभी सांसारिक चिंताओं से विश्राम की स्मृति में, सितंबर का महीना हर साल मनाया जाता था।

इस प्रकार, नये साल की शुरुआत पहली सितंबर से हुई। यह दिन शिमोन द फर्स्ट स्टाइलाइट का पर्व बन गया, जिसे आज भी हमारे चर्च द्वारा मनाया जाता है और आम लोग सेमयोन द समर गाइड के नाम से जानते हैं, क्योंकि इस दिन गर्मियां समाप्त हुईं और नया साल शुरू हुआ। यह हमारे उत्सव का पवित्र दिन था, और अत्यावश्यक परिस्थितियों को समझने, बकाया राशि, करों और व्यक्तिगत अदालतों को इकट्ठा करने का विषय था।

नए साल के जश्न में पीटर I के नवाचार

1699 में, पीटर प्रथम ने एक डिक्री जारी की जिसके अनुसार 1 जनवरी को वर्ष की शुरुआत माना जाता था। यह उन सभी ईसाई लोगों के उदाहरण के बाद किया गया था जो जूलियन के अनुसार नहीं, बल्कि ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार रहते थे। पीटर मैं पूरी तरह से रूस को नए ग्रेगोरियन कैलेंडर में स्थानांतरित नहीं कर सका, क्योंकि चर्च जूलियन के अनुसार रहता था। हालाँकि, रूस में ज़ार ने कालक्रम बदल दिया। यदि पहले वर्षों की गणना संसार की रचना से की जाती थी, तो अब गणना ईसा मसीह के जन्म से हो गई है। एक नाममात्र डिक्री में, उन्होंने घोषणा की: "अब एक हजार छह सौ निन्यानवे वर्ष ईसा मसीह के जन्म से आता है, और अगले जनवरी से, 1 जनवरी से, एक नया वर्ष 1700 और एक नई सदी आएगी।" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नया कालक्रम पुराने कालक्रम के साथ लंबे समय तक अस्तित्व में था - 1699 के डिक्री में इसे दस्तावेजों में दो तारीखें लिखने की अनुमति दी गई थी - दुनिया के निर्माण से और ईसा मसीह के जन्म से।

महान ज़ार के इस सुधार का कार्यान्वयन, जो इतना महत्वपूर्ण था, इस तथ्य से शुरू हुआ कि 1 सितंबर को किसी भी तरह से जश्न मनाने की मनाही थी, और 15 दिसंबर, 1699 को ढोल की थाप ने लोगों के लिए कुछ महत्वपूर्ण घोषणा की, जो उमड़ पड़े लाल चौक पर भीड़ में. यहां एक ऊंचे मंच की व्यवस्था की गई थी, जिस पर ज़ार के क्लर्क ने जोर से उस फरमान को पढ़ा कि प्योत्र वासिलीविच ने आदेश दिया था कि "अब से आदेशों में और सभी मामलों और किले में 1 जनवरी से ईसा मसीह के जन्म से लिखने के लिए गिनती करें।"

ज़ार ने लगातार इस बात का ध्यान रखा कि हमारे देश में नए साल की छुट्टियाँ अन्य यूरोपीय देशों की तुलना में बदतर और ख़राब न हों।

पेत्रोव्स्की डिक्री में लिखा था: "... बड़ी और गुजरती सड़कों पर, महान लोग और द्वारों के सामने जानबूझकर आध्यात्मिक और सांसारिक रैंक के घरों में, पेड़ों और देवदार और जुनिपर की शाखाओं से कुछ सजावट करें। . और अल्प लोगों के लिए, प्रत्येक गेट पर कम से कम एक पेड़ या एक शाखा या इसे अपने मंदिर के ऊपर रखें..."। यह डिक्री विशेष रूप से क्रिसमस ट्री के बारे में नहीं थी, बल्कि सामान्य तौर पर पेड़ों के बारे में थी। सबसे पहले, उन्हें मेवों, मिठाइयों, फलों और यहां तक ​​​​कि सब्जियों से सजाया गया था, और उन्होंने क्रिसमस ट्री को बहुत बाद में, पिछली शताब्दी के मध्य से सजाना शुरू किया।

नए साल 1700 के पहले दिन की शुरुआत मॉस्को के रेड स्क्वायर पर परेड के साथ हुई। और शाम को, आकाश उत्सव की आतिशबाजी की चमकदार रोशनी से जगमगा उठा। 1 जनवरी, 1700 से ही लोक नव वर्ष की मौज-मस्ती को अपनी पहचान मिली और नए साल का जश्न एक धर्मनिरपेक्ष (चर्च नहीं) चरित्र का होने लगा। राष्ट्रीय अवकाश के संकेत के रूप में, तोपें दागी गईं, और शाम को, अंधेरे आकाश में, बहुरंगी आतिशबाजी, जो पहले कभी नहीं देखी गई थी, चमक उठी। लोगों ने मौज-मस्ती की, गाने गाए, नृत्य किया, एक-दूसरे को बधाई दी और नए साल के तोहफे दिए।

सोवियत शासन के तहत नया साल. कैलेंडर परिवर्तन.

1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद, देश की सरकार ने कैलेंडर में सुधार का मुद्दा उठाया, क्योंकि अधिकांश यूरोपीय देश लंबे समय से ग्रेगोरियन कैलेंडर पर स्विच कर चुके थे, जिसे पोप ग्रेगरी XIII ने 1582 में अपनाया था, जबकि रूस अभी भी जूलियन के अनुसार रहता था।

24 जनवरी, 1918 को काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स ने "रूसी गणराज्य में पश्चिमी यूरोपीय कैलेंडर की शुरूआत पर डिक्री" को अपनाया। हस्ताक्षरित वी.आई. दस्तावेज़ को अगले दिन लेनिन द्वारा प्रकाशित किया गया और 1 फरवरी, 1918 को लागू हुआ। इसमें, विशेष रूप से, कहा गया: "... इस वर्ष के 31 जनवरी के बाद का पहला दिन 1 फरवरी नहीं, बल्कि 14 फरवरी माना जाना चाहिए।" -एम, आदि।" इस प्रकार, रूसी क्रिसमस 25 दिसंबर से 7 जनवरी तक स्थानांतरित हो गया और नए साल की छुट्टियां भी स्थानांतरित हो गईं।

रूढ़िवादी छुट्टियों के साथ तुरंत विरोधाभास पैदा हो गए, क्योंकि, नागरिक छुट्टियों की तारीखों को बदलने के बाद, सरकार ने चर्च की छुट्टियों को नहीं छुआ, और ईसाई जूलियन कैलेंडर के अनुसार रहना जारी रखा। अब क्रिसमस पहले नहीं, बल्कि नये साल के बाद मनाया जाने लगा। लेकिन नई सरकार को इससे कोई फर्क नहीं पड़ा. इसके विपरीत, ईसाई संस्कृति की नींव को नष्ट करना फायदेमंद था। नई सरकार ने अपनी नई, समाजवादी छुट्टियाँ पेश कीं।

1929 में क्रिसमस रद्द कर दिया गया। इसके साथ ही क्रिसमस ट्री, जिसे "पुरोहिती" प्रथा कहा जाता था, भी रद्द कर दी गई। नए साल की पूर्वसंध्या रद्द कर दी गई. हालाँकि, 1935 के अंत में, पावेल पेट्रोविच पोस्टीशेव का एक लेख प्रावदा अखबार में छपा "आइए बच्चों के लिए नए साल के लिए एक अच्छे क्रिसमस ट्री का आयोजन करें!" समाज, जो अभी तक सुंदर और उज्ज्वल छुट्टी को नहीं भूला है, ने तुरंत प्रतिक्रिया व्यक्त की - क्रिसमस पेड़ और क्रिसमस पेड़ की सजावट बिक्री पर दिखाई दी। पायनियर्स और कोम्सोमोल सदस्यों ने स्कूलों, अनाथालयों और क्लबों में नए साल के पेड़ों के आयोजन और आयोजन का जिम्मा उठाया। 31 दिसंबर, 1935 को, क्रिसमस ट्री हमारे हमवतन लोगों के घरों में फिर से प्रवेश कर गया और "हमारे देश में आनंदमय और खुशहाल बचपन" की छुट्टी बन गई - एक अद्भुत नए साल की छुट्टी जो आज भी हमें प्रसन्न करती है।

पुराना नया साल

मैं एक बार फिर से कैलेंडर के बदलाव की ओर लौटना चाहता हूं और हमारे देश में पुराने नए साल की धूम को समझाना चाहता हूं।

इस छुट्टी का नाम ही कैलेंडर की पुरानी शैली के साथ इसके संबंध को इंगित करता है, जिसके अनुसार रूस 1918 तक रहता था, और वी.आई. के आदेश से एक नई शैली में बदल गया। लेनिन. तथाकथित पुरानी शैली रोमन सम्राट जूलियस सीज़र (जूलियन कैलेंडर) द्वारा शुरू किया गया एक कैलेंडर है। नई शैली पोप ग्रेगरी XIII (ग्रेगोरियन या नई शैली) द्वारा शुरू किए गए जूलियन कैलेंडर का एक सुधार है। खगोल विज्ञान के दृष्टिकोण से जूलियन कैलेंडर सटीक नहीं था और इसमें कई वर्षों से त्रुटियां जमा हो गईं, जिसके परिणामस्वरूप कैलेंडर का सूर्य की वास्तविक गति से गंभीर विचलन हुआ। इसलिए, ग्रेगोरियन सुधार कुछ हद तक आवश्यक था

20वीं सदी में पुरानी और नई शैली के बीच का अंतर पहले से ही 13 दिन से अधिक था! तदनुसार, वह दिन, जो पुरानी शैली के अनुसार 1 जनवरी था, नये कैलेंडर में 14 जनवरी हो गया। और पूर्व-क्रांतिकारी समय में 13 से 14 जनवरी की आधुनिक रात नव वर्ष की पूर्व संध्या थी। इस प्रकार, पुराने नए साल का जश्न मनाते हुए, हम एक तरह से इतिहास से जुड़ते हैं और समय को श्रद्धांजलि देते हैं।

रूढ़िवादी चर्च में नया साल

हैरानी की बात यह है कि ऑर्थोडॉक्स चर्च जूलियन कैलेंडर के अनुसार रहता है।

1923 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क की पहल पर, रूढ़िवादी चर्चों की एक बैठक हुई, जिसमें जूलियन कैलेंडर को सही करने का निर्णय लिया गया। ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च इसमें भाग लेने में असमर्थ था।

कॉन्स्टेंटिनोपल में सम्मेलन के बारे में जानने के बाद, पैट्रिआर्क तिखोन ने फिर भी "न्यू जूलियन" कैलेंडर में संक्रमण पर एक फरमान जारी किया। लेकिन इससे चर्च के लोगों में विरोध और कलह पैदा हो गई। इसलिए, एक महीने से भी कम समय बाद निर्णय रद्द कर दिया गया।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का कहना है कि उसे फिलहाल कैलेंडर शैली को ग्रेगोरियन में बदलने के मुद्दे का सामना नहीं करना पड़ रहा है। मॉस्को पैट्रिआर्कट के अंतर-रूढ़िवादी संबंधों के सचिव, आर्कप्रीस्ट निकोलाई बालाशोव ने कहा, "अधिकांश विश्वासी मौजूदा कैलेंडर को संरक्षित करने के लिए प्रतिबद्ध हैं। जूलियन कैलेंडर हमारे चर्च के लोगों को प्रिय है और हमारे जीवन की सांस्कृतिक विशेषताओं में से एक है।" बाहरी चर्च संबंध विभाग।

रूढ़िवादी नव वर्ष आज के कैलेंडर के अनुसार 14 सितंबर को या जूलियन कैलेंडर के अनुसार 1 सितंबर को मनाया जाता है। रूढ़िवादी नव वर्ष के सम्मान में, चर्चों में नए साल के लिए प्रार्थनाएँ की जाती हैं।

इस प्रकार, नया साल कई देशों द्वारा स्वीकृत कैलेंडर के अनुसार मनाया जाने वाला एक पारिवारिक अवकाश है, जो वर्ष के अंतिम दिन से अगले वर्ष के पहले दिन तक संक्रमण के क्षण में आता है। यह पता चला है कि नए साल की छुट्टी सभी मौजूदा छुट्टियों में सबसे पुरानी है। वह हमेशा के लिए हमारे जीवन में प्रवेश कर गया, पृथ्वी पर सभी लोगों के लिए एक पारंपरिक अवकाश बन गया।

आगमन व्रत वर्ष का अंतिम बहु-दिवसीय व्रत है। यह 15 नवंबर (नई शैली के अनुसार 28) से शुरू होता है और 25 दिसंबर (7 जनवरी) तक चलता है, चालीस दिनों तक चलता है और इसलिए इसे चर्च चार्टर में ग्रेट लेंट, लेंट की तरह कहा जाता है। चूंकि उपवास की साजिश सेंट की याद के दिन पड़ती है। प्रेरित फिलिप (14 नवंबर, पुरानी शैली), तो इस व्रत को फ़िलिपोव भी कहा जाता है।

व्रत के इतिहास और इसके महत्व पर

नैटिविटी फास्ट की स्थापना, साथ ही अन्य बहु-दिवसीय उपवासों की स्थापना, ईसाई धर्म के प्राचीन काल से होती है। पहले से ही 5वीं-6वीं शताब्दी में कई चर्च संबंधी पश्चिमी लेखकों द्वारा इसका उल्लेख किया गया था। जिस मूल से नैटिविटी फास्ट का विकास हुआ, वह एपिफेनी के पर्व की पूर्व संध्या पर होने वाला व्रत था, जिसे चर्च में कम से कम तीसरी शताब्दी से और चौथी शताब्दी में मनाया जाता था, जिसे ईसा मसीह के जन्म और बपतिस्मा के पर्वों में विभाजित किया गया था। भगवान।

प्रारंभ में, आगमन व्रत कुछ ईसाइयों के लिए सात दिनों तक चलता था, और दूसरों के लिए इससे अधिक समय तक चलता था। मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में एक प्रोफेसर के रूप में लिखा

आई.डी. मैन्सवेटोव, "इस असमान अवधि का एक संकेत स्वयं प्राचीन टिपिका में भी निहित है, जहां क्रिसमस व्रत को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: 6 दिसंबर तक - संयम के संदर्भ में अधिक उदार ... और दूसरा - 6 दिसंबर से तक छुट्टी ही'' (ऑपरेशन सिट. पृष्ठ 71)।

आगमन व्रत 15 नवंबर से शुरू होता है (XX-XXI सदियों में - 28 नवंबर, एक नई शैली के अनुसार) और 25 दिसंबर तक जारी रहता है (XX-XXI सदियों में - 7 जनवरी, एक नई शैली के अनुसार), चालीस दिनों तक चलता है और इसलिए इसे ग्रेट लेंट, फोर्टी जैसे टाइपिकॉन में संदर्भित किया गया है। चूंकि उपवास की साजिश सेंट की याद के दिन पड़ती है। प्रेरित फिलिप (14 नवंबर, पुरानी शैली), तो इस पोस्ट को कभी-कभी फिलिपोव भी कहा जाता है।

ब्लज के अनुसार. थेसालोनिका के शिमोन के अनुसार, “क्रिसमस फोर्टेकोस्ट का उपवास मूसा के उपवास को दर्शाता है, जिसने चालीस दिनों और चालीस रातों तक उपवास करने के बाद, पत्थर की पट्टियों पर भगवान के शब्दों का शिलालेख प्राप्त किया। और हम, चालीस दिनों तक उपवास करते हुए, चिंतन करते हैं और वर्जिन से जीवित वचन को स्वीकार करते हैं, जो पत्थरों पर नहीं लिखा है, बल्कि अवतरित और जन्मा है, और उनके दिव्य मांस का हिस्सा बनते हैं।

आगमन व्रत की स्थापना इसलिए की गई थी ताकि ईसा मसीह के जन्म के दिन तक हम पश्चाताप, प्रार्थना और उपवास द्वारा खुद को शुद्ध कर सकें, ताकि शुद्ध हृदय, आत्मा और शरीर के साथ हम दुनिया में प्रकट हुए ईश्वर के पुत्र से श्रद्धापूर्वक मिल सकें और, सामान्य उपहारों और बलिदानों के अलावा, उन्हें अपना शुद्ध हृदय और उनकी शिक्षाओं का पालन करने की इच्छा प्रदान करें।

क्रिसमस के दिन कैसे खाएं

चर्च का चार्टर सिखाता है कि उपवास के दौरान क्या परहेज करना चाहिए: "जो लोग पवित्रता से उपवास करते हैं, उन्हें भोजन की गुणवत्ता पर चार्टर का सख्ती से पालन करना चाहिए, यानी, उपवास के दौरान कुछ ब्राशेन (यानी, भोजन, भोजन - एड) से परहेज करना चाहिए।" , उतना बुरा नहीं (लेकिन ऐसा नहीं होगा), लेकिन उन लोगों से जो उपवास के लिए उपयुक्त नहीं हैं और चर्च द्वारा निषिद्ध हैं। ब्रासना, जिनसे व्यक्ति को उपवास के दौरान परहेज करना चाहिए, वे हैं: मांस, पनीर, मक्खन, दूध, अंडे और कभी-कभी मछली, जो पवित्र उपवासों के अंतर पर निर्भर करता है।

नैटिविटी फास्ट के लिए चर्च द्वारा निर्धारित संयम के नियम एपोस्टोलिक (पेत्रोव) फास्ट के समान ही सख्त हैं। इसके अलावा, नैटिविटी फास्ट के सोमवार, बुधवार और शुक्रवार को, मछली, शराब और तेल चार्टर द्वारा निषिद्ध हैं, और वेस्पर्स के बाद ही बिना तेल (सूखा भोजन) के भोजन खाने की अनुमति है। अन्य दिनों में - मंगलवार, गुरुवार, शनिवार और रविवार - इसे वनस्पति तेल के साथ भोजन खाने की अनुमति है।

नैटिविटी फास्ट के दौरान शनिवार और रविवार और महान छुट्टियों पर मछली की अनुमति है, उदाहरण के लिए, सबसे पवित्र थियोटोकोस के चर्च में प्रवेश के पर्व पर, मंदिर की छुट्टियों पर और महान संतों के दिनों में, यदि ये दिन मंगलवार को पड़ते हैं या गुरुवार. यदि छुट्टियाँ बुधवार या शुक्रवार को पड़ती हैं, तो केवल शराब और तेल के लिए उपवास की अनुमति है।

20 दिसंबर से 24 दिसंबर तक (पुरानी शैली, यानी - XX-XXI सदियों में - नई शैली के 2 जनवरी से 6 जनवरी तक), उपवास तेज हो जाता है, और इन दिनों, यहां तक ​​​​कि शनिवार और रविवार को भी, मछली को आशीर्वाद नहीं दिया जाता है।

शारीरिक रूप से उपवास करते समय, साथ ही हमें आध्यात्मिक रूप से भी उपवास करने की आवश्यकता है। "उपवास करके, भाइयों, शारीरिक रूप से, आइए हम आध्यात्मिक रूप से उपवास करें, आइए हम अधर्म के हर संघ का समाधान करें," पवित्र चर्च आदेश देता है।

आध्यात्मिक उपवास के बिना शारीरिक उपवास आत्मा की मुक्ति के लिए कुछ भी नहीं लाता है, इसके विपरीत, यह आध्यात्मिक रूप से हानिकारक हो सकता है यदि कोई व्यक्ति, भोजन से परहेज करते हुए, इस तथ्य से अपनी श्रेष्ठता की चेतना से भर जाता है कि वह है उपवास। सच्चा उपवास प्रार्थना, पश्चाताप, जुनून और बुराइयों से संयम, बुरे कर्मों का उन्मूलन, अपमान की क्षमा, विवाहित जीवन से परहेज, मनोरंजन और मनोरंजक कार्यक्रमों के बहिष्कार, टीवी देखने से जुड़ा है। उपवास कोई लक्ष्य नहीं है, बल्कि एक साधन है - अपने शरीर को नम्र करने और अपने आप को पापों से शुद्ध करने का एक साधन। प्रार्थना और पश्चाताप के बिना, उपवास सिर्फ एक आहार बन जाता है।

उपवास का सार चर्च के भजनों में व्यक्त किया गया है: "ब्रैशन से उपवास करना, मेरी आत्मा, और जुनून से शुद्ध नहीं होना, आप गैर-खाने में व्यर्थ आनंद लेते हैं, क्योंकि यदि आपके पास सुधार की इच्छा नहीं है, तो आप से नफरत की जाएगी परमेश्वर ने तुम्हें धोखा दिया है, और तुम दुष्ट राक्षसों के समान बन जाओगे, और कभी कुछ न खाओगे।" दूसरे शब्दों में, उपवास में मुख्य बात भोजन की गुणवत्ता नहीं है, बल्कि जुनून के खिलाफ लड़ाई है।

पहली सदी में क्रिसमस

प्राचीन काल में यह माना जाता था कि क्रिसमस की तारीख पुरानी शैली के अनुसार 6 जनवरी या नई शैली के अनुसार 19 जनवरी होती है। आरंभिक ईसाई इस तिथि तक कैसे पहुंचे? हम मसीह को मनुष्य का पुत्र "दूसरा आदम" मानते हैं। इस अर्थ में कि यदि पहला आदम मानव जाति के पतन का कारण था, तो दूसरा लोगों का मुक्तिदाता, हमारी मुक्ति का स्रोत बन गया। उसी समय, प्राचीन चर्च इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि ईसा मसीह का जन्म उसी दिन हुआ था जिस दिन पहला एडम बनाया गया था। यानी साल के पहले महीने का छठा दिन. आज, इस दिन, हम थियोफनी और प्रभु के बपतिस्मा का दिन मनाते हैं। प्राचीन काल में, इस अवकाश को एपिफेनी कहा जाता था और इसमें एपिफेनी-बपतिस्मा और क्रिसमस शामिल थे।

हालाँकि, समय के साथ, कई लोग इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि क्रिसमस जैसी महत्वपूर्ण छुट्टी का जश्न एक अलग दिन में मनाया जाना चाहिए। इसके अलावा, इस राय के साथ कि ईसा मसीह का जन्म आदम की रचना पर पड़ता है, चर्च में लंबे समय से यह धारणा रही है कि ईसा मसीह को एक पूर्ण संख्या के रूप में, पूरे वर्षों तक पृथ्वी पर रहना चाहिए था। कई पवित्र पिता - रोम के हिप्पोलिटस, धन्य ऑगस्टीन और अंत में, सेंट जॉन क्राइसोस्टोम - का मानना ​​था कि ईसा मसीह का गर्भाधान उसी दिन हुआ था जिस दिन उन्हें पीड़ा हुई थी, इसलिए, यहूदी फसह पर, जो उनकी मृत्यु के वर्ष 25 मार्च को पड़ा था। . यहां से 9 महीने गिनने पर हमें ईसा मसीह के जन्म की तारीख 25 दिसंबर (पुरानी शैली) मिलती है।

और यद्यपि क्रिसमस के दिन को पूर्ण सटीकता के साथ निर्धारित करना असंभव है, यह राय कि मसीह ने गर्भाधान के क्षण से लेकर क्रूस पर चढ़ने तक पृथ्वी पर पूरे वर्ष बिताए, सुसमाचार के सावधानीपूर्वक अध्ययन पर आधारित है। सबसे पहले, हम जानते हैं कि जब देवदूत ने जॉन द बैपटिस्ट के जन्म के बारे में एल्डर जकारियास को सूचित किया था। यह सुलैमान के मन्दिर में जकर्याह की सेवा के दौरान हुआ। यहूदिया के सभी पुजारियों को राजा डेविड ने 24 प्रभागों में विभाजित किया था, जो बारी-बारी से सेवा करते थे। जकर्याह एवियन वंश से संबंधित था, जो लगातार 8वीं पंक्ति में था, जिसका सेवा समय अगस्त के अंत में - सितंबर की पहली छमाही में पड़ता था। जल्द ही "इन दिनों के बाद", यानी सितंबर के अंत के आसपास, जकर्याह ने जॉन द बैपटिस्ट की कल्पना की। चर्च इस कार्यक्रम को 23 सितंबर को मनाता है। इसके बाद छठे महीने में, यानी मार्च में, प्रभु के दूत ने परम पवित्र थियोटोकोस को पुत्र के बेदाग गर्भाधान के बारे में घोषणा की। ऑर्थोडॉक्स चर्च में उद्घोषणा 25 मार्च (पुरानी शैली) को मनाई जाती है। इसलिए, क्रिसमस का समय, पुरानी शैली के अनुसार, दिसंबर के अंत में निकलता है।

सबसे पहले, ऐसा लगता है कि यह विश्वास पश्चिम में जीत गया है। और इसके लिए एक विशेष व्याख्या है. तथ्य यह है कि रोमन साम्राज्य में 25 दिसंबर को दुनिया के नवीनीकरण के लिए समर्पित एक उत्सव मनाया जाता था - सूर्य का दिन। जिस दिन दिन के उजाले बढ़ने लगे, बुतपरस्तों ने खुशी मनाई, भगवान मिथरा को याद किया और बेहोश होकर शराब पी ली। ईसाई भी इन समारोहों से प्रभावित हुए, ठीक उसी तरह जैसे रूस में अब कुछ लोग सुरक्षित रूप से नए साल का जश्न मनाते हैं जो उपवास पर मनाया जाता है। और फिर स्थानीय पादरी, अपने झुंड को इस बुतपरस्त परंपरा के पालन से उबरने में मदद करना चाहते थे, उन्होंने क्रिसमस को सूर्य के दिन में स्थानांतरित करने का फैसला किया। इसके अलावा, नए नियम में, यीशु मसीह को "सत्य का सूर्य" कहा जाता है।

क्या आप सूर्य की पूजा करना चाहते हैं? - रोमन संतों ने सामान्य जन से पूछा। - इसलिए पूजा करें, लेकिन सृजित प्रकाशमान की नहीं, बल्कि उसकी जो हमें सच्ची रोशनी और आनंद देता है - अमर सूर्य, यीशु मसीह की।

नई छुट्टी की जीत

क्रिसमस को एक अलग छुट्टी बनाने का सपना चौथी शताब्दी के मध्य तक पूर्वी चर्च में तत्काल बन गया। उस समय विधर्मियों का बोलबाला था, जिसने यह विचार थोप दिया कि ईश्वर ने मानव रूप धारण नहीं किया था, ईसा मसीह मांस और रक्त में दुनिया में नहीं आए थे, बल्कि, ममरे ओक के तीन स्वर्गदूतों की तरह, अन्य, उच्चतर से बुने गए थे। ऊर्जा.

तब रूढ़िवादी को एहसास हुआ कि उन्होंने अब तक ईसा मसीह के जन्म पर कितना कम ध्यान दिया था। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम का हृदय इस बात से विशेष रूप से आहत हुआ। 20 दिसंबर, 388 को दिए गए एक भाषण में, उन्होंने विश्वासियों से 25 दिसंबर को क्रिसमस के जश्न की तैयारी करने के लिए कहा। संत ने कहा कि क्रिसमस लंबे समय से पश्चिम में मनाया जाता रहा है, और अब पूरे रूढ़िवादी दुनिया के लिए इस अच्छे रिवाज को अपनाने का समय आ गया है। इस भाषण ने ढुलमुल लोगों का दिल जीत लिया और अगली आधी सदी तक क्रिसमस की पूरे ईसाईजगत में जीत हुई। उदाहरण के लिए, यरूशलेम में, इस दिन बिशप के नेतृत्व में पूरा समुदाय बेथलेहम गया, रात में एक गुफा में प्रार्थना की और सुबह क्रिसमस मनाने के लिए घर लौट आया। उत्सव आठ दिनों तक जारी रहा।

पश्चिम में नया ग्रेगोरियन कैलेंडर संकलित होने के बाद, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट ने रूढ़िवादी की तुलना में दो सप्ताह पहले क्रिसमस मनाना शुरू कर दिया। 20वीं सदी में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के प्रभाव में, ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार, ग्रीस, रोमानिया, बुल्गारिया, पोलैंड, सीरिया, लेबनान और मिस्र के रूढ़िवादी चर्चों ने क्रिसमस मनाना शुरू किया। रूसी चर्च के साथ, पुरानी शैली में क्रिसमस यरूशलेम, सर्बियाई, जॉर्जियाई चर्च और एथोस के मठों द्वारा मनाया जाता है। सौभाग्य से, यरूशलेम के दिवंगत कुलपति डियोडोरस के अनुसार, "पुराने कैलेंडरवादी" रूढ़िवादी ईसाइयों की कुल संख्या का 4/5 हिस्सा बनाते हैं।

रूस में क्रिसमस कैसे मनाया जाता था?

क्रिसमस की पूर्व संध्या - क्रिसमस की पूर्व संध्या - रूसी सम्राटों के महलों और किसानों की झोपड़ियों दोनों में विनम्रतापूर्वक मनाई जाती थी। लेकिन अगले दिन, मौज-मस्ती और उल्लास शुरू हुआ - क्रिसमस का समय। कई लोग ग़लती से क्रिसमस मनाने की परंपराओं में सभी प्रकार के भाग्य-कथन और ममर्स को वर्गीकृत करते हैं। वास्तव में, ऐसे लोग थे जो अनुमान लगाते थे, भालू, सूअर और विभिन्न बुरी आत्माओं के रूप में तैयार होकर, बच्चों और लड़कियों को डराते थे। अधिक प्रेरकता के लिए, विभिन्न सामग्रियों से डरावने मुखौटे बनाए गए। लेकिन ये परंपराएँ बुतपरस्त अस्तित्व हैं। चर्च ने हमेशा ऐसी घटनाओं का विरोध किया है, जिनका ईसाई धर्म से कोई लेना-देना नहीं है।

प्रशंसा का श्रेय सच्ची क्रिसमस परंपराओं को दिया जा सकता है। ईसा मसीह के जन्म के पर्व पर, जब धर्मविधि की घोषणा सुनी जाती थी, तो पितृसत्ता स्वयं, सभी आध्यात्मिक समन्वय के साथ, ईसा मसीह की महिमा करने और अपने कक्षों में संप्रभु को बधाई देने के लिए आती थी; वहाँ से सभी क्रूस और पवित्र जल लेकर रानी और शाही परिवार के अन्य सदस्यों के पास गये। महिमामंडन के संस्कार की उत्पत्ति के लिए, यह माना जा सकता है कि यह सबसे गहरी ईसाई पुरातनता से संबंधित है; इसकी शुरुआत उन बधाईयों में देखी जा सकती है जो एक समय में सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के पास उनके गायकों द्वारा लाई गई थीं, जब वे ईसा मसीह के जन्म के लिए एक कोंटकियन गाते थे: "आज वर्जिन सबसे महत्वपूर्ण को जन्म देता है।" महिमामंडन की परंपरा लोगों के बीच बहुत व्यापक थी। युवा, बच्चे घर-घर गए या खिड़कियों के नीचे रुके और जन्मे मसीह की स्तुति की, और गीतों और चुटकुलों में मालिकों की भलाई और समृद्धि की कामना भी की। मेज़बानों ने उदारता और आतिथ्य में प्रतिस्पर्धा करते हुए ऐसे बधाई समारोहों में भाग लेने वालों को दावतें दीं। प्रशंसा करने वालों को दावत देने से इनकार करना बुरा व्यवहार माना जाता था, और कलाकार मीठी ट्राफियां इकट्ठा करने के लिए अपने साथ बड़े बोरे भी ले जाते थे।

16वीं शताब्दी में, जन्म का दृश्य पूजा का एक अभिन्न अंग बन गया। इसलिए पुराने दिनों में कठपुतली थियेटर कहा जाता था, जिसमें ईसा मसीह के जन्म की कहानी दिखाई जाती थी। जन्म के दृश्य के कानून ने भगवान की माँ और दिव्य शिशु की गुड़िया दिखाने पर रोक लगा दी, उन्हें हमेशा एक आइकन से बदल दिया गया। लेकिन नवजात यीशु की पूजा करने वाले जादूगरों, चरवाहों और अन्य पात्रों को कठपुतलियों की मदद से और अभिनेताओं की मदद से चित्रित किया जा सकता है।

क्रिसमस की तस्वीर

सदियों से, किंवदंतियों, लोक आध्यात्मिक छंदों और परंपराओं को ईसा मसीह के जन्म के बारे में संक्षिप्त सुसमाचार कहानियों में जोड़ा गया है। इस प्राचीन अपोक्रिफ़ल साहित्य में उस मांद (गुफा) का विस्तृत वर्णन मिलता है जिसमें पवित्र परिवार को रखा गया था, और यह उस ख़राब वातावरण के बारे में बताता है जो यीशु मसीह के जन्म के साथ हुआ था।

ये लोक विचार आइकन पेंटिंग और लोक लोकप्रिय प्रिंटों में परिलक्षित होते हैं, जो न केवल पवित्र बच्चे के साथ चरनी को दर्शाते हैं, बल्कि जानवरों - एक बैल और एक गधे को भी दर्शाते हैं। 9वीं शताब्दी में, ईसा मसीह के जन्म की तस्वीर की छवि अंततः बन चुकी थी। यह चित्र एक गुफा को दर्शाता है, जिसकी गहराई में एक चरनी है। इस चरनी में दिव्य शिशु, ईसा मसीह हैं, जिनसे चमक निकलती है। भगवान की माता चरनी से कुछ ही दूरी पर बैठी हैं। जोसेफ चरनी से दूर दूसरी तरफ बैठा है, नींद में या विचारमग्न।

दिमित्री रोस्तोव्स्की की पुस्तक "फोर्थ मेनायन" में बताया गया है कि एक बैल और एक गधे को एक चरनी से बांध दिया गया था। अपोक्रिफ़ल किंवदंतियों के अनुसार, नाज़रेथ के जोसेफ इन जानवरों को अपने साथ लाए थे। वर्जिन मैरी गधे पर सवार थी। और यूसुफ बैल को बेचने के लिए अपने साथ ले गया और उस आय का उपयोग शाही कर का भुगतान करने और पवित्र परिवार को खिलाने के लिए किया जब वे सड़क पर और बेथलेहम में थे। इसलिए, बहुत बार ये जानवर ईसा मसीह के जन्म को दर्शाने वाले चित्रों और चिह्नों में दिखाई देते हैं। वे चरनी के पास खड़े होते हैं और अपनी गर्म सांसों से दिव्य शिशु को सर्दी की रात की ठंड से गर्म करते हैं। इसके अलावा, गधे की छवि दृढ़ता, लक्ष्य प्राप्त करने की क्षमता का प्रतीक है। और बैल की छवि विनम्रता और परिश्रम का प्रतीक है।

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नर्सरी अपने मूल अर्थ में एक फीडर है जहां वे पशुओं के लिए चारा डालते हैं। और यह शब्द, दिव्य शिशु के जन्म से जुड़ा हुआ, हमारी भाषा में शिशुओं के लिए बच्चों की संस्थाओं के एक प्रतीकात्मक पदनाम के रूप में इस हद तक प्रवेश कर चुका है कि कोई भी नास्तिक प्रचार इसे रोजमर्रा की जिंदगी से नहीं हटा सका।

स्प्रूस सजावट का इतिहास

क्रिसमस पर क्रिसमस ट्री सजाने का रिवाज जर्मनी से हमारे पास आया। क्रिसमस ट्री का पहला लिखित उल्लेख 16वीं शताब्दी में मिलता है। जर्मन शहर स्ट्रासबर्ग में, गरीब और कुलीन दोनों परिवार सर्दियों में अपने देवदार के पेड़ों को रंगीन कागज, फलों और मिठाइयों से सजाते थे। धीरे-धीरे यह परंपरा पूरे यूरोप में फैल गई। 1699 में, पीटर प्रथम ने उनके घरों को पाइन, स्प्रूस और जुनिपर शाखाओं से सजाने का आदेश दिया। और केवल 19वीं सदी के 30 के दशक में, क्रिसमस के पेड़ राजधानी में सेंट पीटर्सबर्ग जर्मनों के घरों में दिखाई दिए। और राजधानी में सार्वजनिक रूप से क्रिसमस ट्री 1852 में ही लगाए जाने लगे। 19वीं सदी के अंत तक, क्रिसमस पेड़ शहर और गांव दोनों घरों की मुख्य सजावट बन गए, और 20वीं सदी में वे सर्दियों की छुट्टियों से अविभाज्य थे। लेकिन रूस में क्रिसमस ट्री का इतिहास किसी भी तरह से बादल रहित नहीं था। 1916 में, जर्मनी के साथ युद्ध अभी समाप्त नहीं हुआ था और पवित्र धर्मसभा ने क्रिसमस ट्री को दुश्मन, जर्मन उपक्रम के रूप में प्रतिबंधित कर दिया था। सत्ता में आए बोल्शेविकों ने चुपचाप इस प्रतिबंध को बढ़ा दिया। किसी भी चीज़ को महान ईसाई अवकाश की याद नहीं दिलानी चाहिए थी। लेकिन 1935 में, क्रिसमस ट्री को सजाने का रिवाज हमारे घरों में लौट आया। सच है, अधिकांश अविश्वासी सोवियत लोगों के लिए, पेड़ क्रिसमस ट्री के रूप में नहीं, बल्कि नए साल के पेड़ के रूप में लौटा।

क्रिसमस की पुष्पांंजलि

क्रिसमस पुष्पांजलि लूथरन मूल की है। यह चार मोमबत्तियों वाली एक सदाबहार माला है। पहली मोमबत्ती क्रिसमस से चार सप्ताह पहले रविवार को उस रोशनी के प्रतीक के रूप में जलाई जाती है जो ईसा मसीह के जन्म के साथ दुनिया में आएगी। प्रत्येक अगले रविवार को एक और मोमबत्ती जलाई जाती है। क्रिसमस से पहले आखिरी रविवार को, सभी चार मोमबत्तियाँ उस स्थान को रोशन करने के लिए जलाई जाती हैं जहां पुष्पांजलि स्थित है, या शायद चर्च की वेदी या खाने की मेज पर।

क्रिसमस मोमबत्तियाँ

प्रकाश शीतकालीन बुतपरस्त छुट्टियों का एक महत्वपूर्ण घटक था। मोमबत्तियों और अलाव की मदद से, अंधेरे और ठंड की ताकतों को निष्कासित कर दिया गया। सैटर्नलिया के पर्व पर रोमनों को मोम की मोमबत्तियाँ वितरित की गईं। ईसाई धर्म में, मोमबत्तियों को दुनिया की रोशनी के रूप में यीशु के महत्व का एक अतिरिक्त प्रतीक माना जाता है। विक्टोरियन इंग्लैंड में, व्यापारी हर साल अपने नियमित ग्राहकों को मोमबत्तियाँ देते थे। कई देशों में, क्रिसमस मोमबत्तियाँ अंधेरे पर प्रकाश की जीत का प्रतीक हैं। स्वर्ग के पेड़ पर मोमबत्तियों ने हमारे सर्वकालिक पसंदीदा क्रिसमस ट्री को जन्म दिया।

क्रिस्मस के तोहफ़े

इस परंपरा की कई जड़ें हैं. संत निकोलस को परंपरागत रूप से उपहार देने वाला माना जाता है। रोम में सैटर्नालिया पर्व पर बच्चों को उपहार देने की परंपरा थी। स्वयं यीशु, सांता क्लॉज़, बेफ़ाना (इतालवी महिला सांता क्लॉज़), क्रिसमस बौने, विभिन्न संत उपहार देने वाले के रूप में कार्य कर सकते हैं। पुरानी फ़िनिश परंपरा के अनुसार, उपहार एक अदृश्य आदमी द्वारा घरों के चारों ओर बिखेरे जाते हैं।

एक थाली में क्रिसमस

क्रिसमस की पूर्व संध्या को "क्रिसमस की पूर्व संध्या" या "उपन्यास" कहा जाता था, और यह शब्द इस दिन खाए जाने वाले अनुष्ठानिक भोजन - सोचिवा (या पानी पिलाना) से आया है। सोचीवो - लाल गेहूं या जौ, राई, एक प्रकार का अनाज, मटर, दाल से बना दलिया, शहद और बादाम और खसखस ​​के रस के साथ मिलाया जाता है; अर्थात्, यह कुटिया है - एक अनुष्ठानिक अंत्येष्टि व्यंजन। व्यंजनों की संख्या भी अनुष्ठानिक थी - 12 (प्रेरितों की संख्या के अनुसार)। मेज बहुतायत से तैयार की गई थी: पेनकेक्स, मछली के व्यंजन, एस्पिक, सूअर और गोमांस पैरों से जेली, दलिया के साथ भरवां दूध पिलाने वाला सुअर, सहिजन के साथ सूअर का सिर, घर का बना सूअर का मांस सॉसेज, भुना हुआ। शहद जिंजरब्रेड और, ज़ाहिर है, भुना हुआ हंस। बेथलहम के सितारे की याद में, क्रिसमस की पूर्व संध्या पर भोजन पहले सितारे तक नहीं लिया जा सकता था, जिसने मैगी और उद्धारकर्ता के जन्म की घोषणा की थी। और गोधूलि की शुरुआत के साथ, जब पहला सितारा चमका, तो वे मेज पर बैठ गए और मेजबानों को साझा किया, एक दूसरे को शुभकामनाएं दीं और शुभकामनाएं दीं। क्रिसमस एक छुट्टी है जब पूरा परिवार एक आम मेज पर इकट्ठा होता है।

इस प्रकार, क्रिसमस सबसे महत्वपूर्ण ईसाई छुट्टियों में से एक है, जिसे वर्जिन मैरी से यीशु मसीह के शरीर में जन्म के सम्मान में स्थापित किया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि वह हमारे देश में बहुत लोकप्रिय है और कई निवासी उससे प्यार करते हैं।

क्रिसमस का समय, पवित्र शामें, जिसे आमतौर पर रूस में कहा जाता है, और न केवल हमारे पितृभूमि में, बल्कि विदेशों में भी, उत्सव के दिन, मौज-मस्ती के दिन और ईसा मसीह के जन्म के पवित्र उत्सव के दिन, 25 दिसंबर से शुरू होते हैं और आमतौर पर अगले वर्ष 5 जनवरी को समाप्त होता है। यह उत्सव जर्मनों (वेहनाचेन) की पवित्र रातों से मेल खाता है। अन्य बोलियों में, बस "क्रिसमस" (स्वातकी) का अर्थ छुट्टियाँ हैं। लिटिल रूस में, पोलैंड में, बेलारूस में, कई छुट्टियों को क्रिसमस टाइम (स्वियातकी) के नाम से जाना जाता है, जैसे ग्रीन क्रिसमस टाइम, यानी ट्रिनिटी सप्ताह। इसलिए, प्रोफेसर स्नेगिरेव ने निष्कर्ष निकाला कि नाम और अधिकांश लोक खेल रूस के दक्षिण और पश्चिम से उत्तर की ओर चले गए। यदि हमने क्रिसमस के समय से शुरुआत की है, तो क्योंकि रूस में एक भी उत्सव नहीं है जो क्रिसमस के समय के रूप में रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और संकेतों के इतने समृद्ध चयन के साथ हो। क्रिसमस के समय हम दुनिया के उद्धारकर्ता की कुछ ईसाई यादों के साथ बुतपरस्त रीति-रिवाजों के एक अजीब मिश्रण से मिलते हैं या देखते हैं। यह निर्विवाद है कि बुतपरस्त अनुष्ठानों में, अन्यथा नहीं, शामिल हैं: अटकल, खेल, वेशभूषा, आदि, जो विजय के उनके आविष्कारक पक्ष को व्यक्त करते हैं, जिसका ईसाई लक्ष्यों और आत्मा की मनोदशा से कोई लेना-देना नहीं है। महिमामंडन के रूप में, अर्थात्, बच्चों का चलना, और कभी-कभी वयस्कों का किसी सितारे के साथ चलना, कभी-कभी दौड़, एक जन्म दृश्य और इसी तरह की वस्तुओं के साथ। इस बीच, "क्रिसमस" शब्द एक ऐसी घटना के कारण दिनों की पवित्रता के अर्थ की अवधारणा का प्रतिनिधित्व करता है जो ईसाइयों के लिए संतुष्टिदायक है। लेकिन प्राचीन काल से, अनादि काल से, बुतपरस्ती में इन पवित्र दिनों पर रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों को शामिल किया गया है, और वर्तमान में ये रीति-रिवाज समाप्त नहीं हुए हैं, बल्कि विभिन्न रूपों और स्वरूपों में मौजूद हैं, कमोबेश परिवर्तित। क्रिसमस का समय, छुट्टियों के रूप में हेलेनीज़ (यूनानी) से अपनाया गया; हेलेनीज़ से कोल्याड्स की वही पुष्टि स्टोग्लव के 62वें शासन में देखी जाती है। हालाँकि, प्रोफ़ेसर स्नेगिरियोव गवाही देते हैं कि पवित्र पिता, हेलेनीज़ की बात करते हुए, रूढ़िवादी यूनानियों और यहूदियों के विपरीत, किसी भी बुतपरस्त लोगों को ध्यान में रखते थे। इतिहास कहता है कि यह प्रथा रोमन साम्राज्य में, मिस्र में, यूनानियों और भारतीयों के बीच मौजूद थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, मिस्र के पुजारी, ओसिरिस या नए साल के पुनरुद्धार का जश्न मनाते हुए, देवताओं के अनुरूप मुखौटे और पोशाक पहनकर शहर की सड़कों पर चले। मेम्फिस और थेब्स में बेस-रिलीफ और चित्रलिपि से संकेत मिलता है कि इस तरह के मुखौटे नए साल पर किए जाते थे और उन्हें एक पवित्र संस्कार माना जाता था। उसी तरह, मिथरा के जन्मदिन पर फारसियों के बीच, भारतीयों पेरुन-त्सोंगोल और उगाडा के बीच भी इसी तरह के संस्कार किए जाते थे। रोमन लोग इन छुट्टियों को सूर्य के दिन कहते थे। व्यर्थ कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट, टर्टुलियन, सेंट। जॉन क्राइसोस्टोम और पोप जकर्याह ने क्रिसमस जादू-टोना और पागल खेलों (कैलेंड) के खिलाफ विद्रोह किया - अनुमान लगाने और तनाव डालने की प्रथा अभी भी बनी हुई है, हालांकि बदले हुए रूप में। यहां तक ​​कि सम्राट पीटर प्रथम ने भी, एक यात्रा से रूस लौटने पर, जोतोव को एक पोप के रूप में, और उनके अन्य पसंदीदा लोगों को कार्डिनल, डीकन और समारोहों के स्वामी के रूप में तैयार किया, और, क्रिसमस के समय गायकों के एक समूह के साथ, उनके साथ गए। महिमा करने के लिए घर पर बॉयर्स। पायलटों की पुस्तक में, व्यवस्थाविवरण के श्लोक 5 के XXII अध्याय के आधार पर, उल्लिखित ड्रेसिंग निषिद्ध है। यह ज्ञात है कि मूसा, एक विधायक के रूप में, चुने हुए लोगों में बुतपरस्ती और उसके संस्कारों को नष्ट करने वाला था। मिस्र के पुजारियों की तरह, मूर्तियों की पूजा करना, कपड़े पहनना भी वर्जित था। स्कैंडिनेवियाई (वर्तमान स्वीडन के निवासियों) के बीच, क्रिसमस का समय आईओएल, या यूल, छुट्टी के नाम से जाना जाता था, जो सबसे महत्वपूर्ण और सबसे लंबी छुट्टी थी। यह अवकाश सर्दियों में नॉर्वे में थोर के सम्मान में और डेनमार्क में ओडिन के सम्मान में अच्छी फसल और सूरज की शीघ्र वापसी के लिए मनाया जाता था। छुट्टियों की शुरुआत आम तौर पर 4 जनवरी की आधी रात को होती थी, और यह पूरे तीन सप्ताह तक चलती थी। पहले तीन दिन अच्छा करने और जश्न मनाने में बीते, फिर आखिरी दिन मौज-मस्ती और दावतों में बीते। प्राचीन एंग्लो-सैक्सन में, सबसे लंबी और अंधेरी रात फ़्रेयर या सूर्य के जन्मदिन से पहले होती थी, और इसे मदर नाइट कहा जाता था, क्योंकि इस रात को सूर्य या सौर वर्ष की माँ के रूप में सम्मानित किया जाता था। इस समय, उत्तरी लोगों की मान्यताओं के अनुसार, जुलेवेटन की आत्मा एक काले चेहरे वाले युवक के रूप में दिखाई दी, जिसके सिर पर एक महिला पट्टी थी, जो एक लंबे काले लबादे में लिपटी हुई थी। इस रूप में, ऐसा लगता है जैसे वह रात में घर पर दिखाई देता है, जैसे कि शिवतकी में रूसियों, ममियों, और उपहार स्वीकार करते हैं। यह विश्वास अब पूरे उत्तर में एक खेल बन गया है, पहले से ही किसी भी अंधविश्वासी अर्थ से रहित। यही भूमिका जर्मन उत्तर में फ़िलिया द्वारा प्रस्तुत की गई है। इंग्लैंड में ईसा मसीह के जन्मोत्सव के कुछ दिन पहले से ही अधिकांश शहरों में सड़कों पर रात में गाना-बजाना शुरू हो जाता है। हॉलैंड में, दावत से आठ रात पहले और दावत के आठ रात बाद, सुबह की घोषणा के बाद, रात का चौकीदार एक मजेदार गाना जोड़ता है, जिसकी सामग्री छुट्टियों के दौरान किशमिश के साथ दलिया खाने और उसमें चीनी की चाशनी मिलाने की सलाह है। इसे और मीठा बनाओ. सामान्य तौर पर, क्रिसमस की छुट्टियाँ, कड़ाके की ठंड के मौसम के बावजूद, क्रिसमस की पूर्व संध्या की तरह मज़ेदार होती हैं। हालाँकि, रूस में क्रिसमस की पूर्व संध्या कम हर्षोल्लास वाली होती है, क्योंकि यह एक तेज़ दिन है, छुट्टी मनाने की तैयारी का दिन है। आम लोगों को इस दिन के अवसर पर हमेशा मजाकिया कहावतों की भरमार मिल जाएगी और क्रिसमस से पहले की रात कई अंधविश्वासी टिप्पणियों की गवाह होती है। इंग्लैंड में ऐसी मान्यता है कि यदि आप ठीक आधी रात को खलिहान में प्रवेश करेंगे तो आपको सारे मवेशी घुटनों के बल मिलेंगे। कई लोग मानते हैं कि क्रिसमस की पूर्व संध्या पर सभी मधुमक्खियाँ उत्सव के दिन का स्वागत करते हुए, छत्ते में गाती हैं। यह मान्यता पूरे कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट यूरोप में आम है। शाम के समय, महिलाएँ चरखे पर अपने रस्से कभी नहीं छोड़ती थीं, ताकि शैतान उनके स्थान पर काम पर बैठने को अपने दिमाग में न ले ले। युवा लड़कियाँ इसकी एक अलग व्याख्या देती हैं: वे कहती हैं कि यदि वे क्रिसमस की पूर्व संध्या पर रस्सा नहीं चलाती हैं, तो शादी में चरखा उनके लिए चर्च में आएगा और उनके पति सोचेंगे कि वे भगवान जाने क्या आलसी हैं। इसमें लड़कियां शैतान की चालों से बचाने के लिए बिना काते हुए रस्से पर नमक लगाती हैं। यदि धागे रील पर रह जाते हैं, तो उन्हें हमेशा की तरह हटाया नहीं जाता, बल्कि काट दिया जाता है। स्कॉटलैंड में, पशुओं को बीमारी से बचाने के लिए ईसा मसीह के जन्मोत्सव पर आखिरी मुट्ठी संपीड़ित रोटी खिलाई जाती है। इंग्लैंड में, पुराने दिनों में, क्रिसमस पर सूअर के सिर को सिरके में और मुंह में नींबू रखकर मेज पर परोसने का रिवाज था। साथ ही उत्सव के लिए उपयुक्त गीत गाया गया। जर्मनी में, तथाकथित पवित्र रातों के दौरान, हमारी राय में, पवित्र शामें, या क्रिसमस के समय, वे भाग्य बताते हैं, बच्चों के लिए क्रिसमस ट्री की व्यवस्था करते हैं, एक वर्ष के लिए भविष्य जानने का हर संभव प्रयास करते हैं और उस पर विश्वास करते हैं। ईसा मसीह के जन्म की पूर्व संध्या पर मवेशी बोलते हैं। इससे पहले भी उन्होंने ईसा मसीह के जन्म की कहानी को चेहरों पर पेश किया था. इसके अलावा, जैसा कि अब पहले ही कहा जा चुका है और हमारे रूस में मजबूत किया गया है, शोलबेक के सैक्सन गांव में, क्रांत्ज़ के अनुसार, सभी उम्र के पुरुषों ने सेंट के चर्चयार्ड में महिलाओं के साथ ईसा मसीह के जन्म का संकलन बिताया। अश्लील गानों के साथ जंगली नृत्य में मैग्ना, कम से कम ऐसे गाने जो इतने गंभीर दिन की विशेषता नहीं हैं।

श्रोवटाइड एक प्राचीन स्लाव अवकाश है जो बुतपरस्त संस्कृति से हमारे पास आया और ईसाई धर्म अपनाने के बाद भी जीवित रहा। चर्च ने अपनी छुट्टियों में मास्लेनित्सा को शामिल किया, इसे पनीर या मांस सप्ताह कहा, क्योंकि मास्लेनित्सा लेंट से पहले वाले सप्ताह में पड़ता है।

एक संस्करण के अनुसार, "श्रोवटाइड" नाम इसलिए उत्पन्न हुआ क्योंकि इस सप्ताह, रूढ़िवादी रिवाज के अनुसार, मांस को पहले से ही भोजन से बाहर रखा गया था, और डेयरी उत्पादों का अभी भी सेवन किया जा सकता था।

मास्लेनित्सा सबसे मज़ेदार और हार्दिक लोक अवकाश है, जो पूरे एक सप्ताह तक चलता है। लोग हमेशा उससे प्यार करते थे और प्यार से उसे "कसाटोचका", "चीनी होंठ", "किसर", "ईमानदार श्रोवटाइड", "मीरा", "बटेर", "पेरेबुहा", "बायडुहा", "यसोचका" कहते थे।

छुट्टियों का एक अभिन्न अंग घुड़सवारी था, जिस पर वे बेहतरीन हार्नेस पहनते थे। जिन लोगों की शादी होने वाली थी उन्होंने खासतौर पर इस स्केटिंग के लिए स्लेज खरीदीं। सभी युवा जोड़ों ने स्केटिंग में अवश्य भाग लिया। त्यौहारी घुड़सवारी की तरह ही बर्फीले पहाड़ों से युवाओं की स्केटिंग भी व्यापक थी। मास्लेनित्सा पर ग्रामीण युवाओं के रीति-रिवाजों में आग पर कूदना और बर्फीले शहर पर कब्ज़ा करना भी शामिल था।

XVIII और XIX सदियों में। त्योहार में केंद्रीय स्थान पर किसान मास्लेनित्सा कॉमेडी का कब्जा था, जिसमें ममर्स के पात्रों ने भाग लिया - "मास्लेनित्सा", "वेवोडा", आदि। उनके लिए कथानक आगामी लेंट से पहले अपने भरपूर व्यवहार के साथ मास्लेनित्सा ही था। यह विदाई है और अगले साल वापस आने का वादा है। अक्सर प्रदर्शन में कुछ वास्तविक स्थानीय घटनाओं को शामिल किया जाता था।

श्रोव मंगलवार ने कई शताब्दियों तक लोक त्योहारों के चरित्र को बरकरार रखा है। सभी मास्लेनित्सा परंपराओं का उद्देश्य सर्दी को दूर भगाना और प्रकृति को नींद से जगाना है। बर्फीली पहाड़ियों पर प्रशंसनीय गीतों के साथ मास्लेनित्सा का स्वागत किया गया। मास्लेनित्सा का प्रतीक एक पुआल का पुतला था, जो महिलाओं के कपड़े पहने हुए था, जिसके साथ वे मज़ा करते थे, और फिर एक पैनकेक के साथ दांव पर दफन या जला दिया जाता था, जिसे पुतला अपने हाथ में रखता था।

पेनकेक्स मुख्य व्यंजन और मास्लेनित्सा का प्रतीक हैं। इन्हें सोमवार से हर दिन पकाया जाता है, लेकिन विशेष रूप से गुरुवार से रविवार तक। पैनकेक पकाने की परंपरा रूस में बुतपरस्त देवताओं की पूजा के समय से ही रही है। आख़िरकार, यह सूर्य देवता यारिलो ही थे जिन्हें सर्दियों को दूर भगाने के लिए बुलाया गया था, और गोल सुर्ख पैनकेक गर्मियों के सूरज के समान है।

पारंपरिक रूप से प्रत्येक परिचारिका के पास पेनकेक्स बनाने की अपनी विशेष रेसिपी होती थी, जो महिला वंश के माध्यम से पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती थी। उन्होंने मुख्य रूप से गेहूं, एक प्रकार का अनाज, दलिया, मकई के आटे से पैनकेक पकाया, उनमें बाजरा या सूजी दलिया, आलू, कद्दू, सेब, क्रीम मिलाया।

रूस में, एक प्रथा थी: पहला पैनकेक हमेशा विश्राम के लिए होता था, एक नियम के रूप में, यह सभी मृतकों को याद करने के लिए एक भिखारी को दिया जाता था या खिड़की पर रखा जाता था। पैनकेक को खट्टा क्रीम, अंडे, कैवियार और अन्य स्वादिष्ट मसालों के साथ सुबह से शाम तक अन्य व्यंजनों के साथ बारी-बारी से खाया जाता था।

श्रोवटाइड के लिए पूरे सप्ताह को "ईमानदार, व्यापक, हंसमुख, कुलीन महिला श्रोवटाइड, मैडम श्रोवटाइड" कहा जाता था। अब तक, सप्ताह के प्रत्येक दिन का अपना नाम होता है, जो बताता है कि उस दिन क्या करना है। मास्लेनित्सा से पहले रविवार को, परंपरा के अनुसार, उन्होंने रिश्तेदारों, दोस्तों, पड़ोसियों से मुलाकात की और उन्हें आने के लिए आमंत्रित भी किया। चूँकि श्रोवटाइड सप्ताह पर मांस खाना असंभव था, मास्लेनित्सा से पहले के आखिरी रविवार को "मीट संडे" कहा जाता था, जिस दिन ससुर अपने दामाद को "मांस खाने" के लिए बुलाने जाता था।

सोमवार छुट्टी की "बैठक" है. इस दिन, बर्फ की स्लाइडों की व्यवस्था की गई और उन्हें लुढ़काया गया। सुबह में, बच्चों ने मास्लेनित्सा का एक पुआल पुतला बनाया, उसे तैयार किया और सभी ने मिलकर उसे सड़कों पर घुमाया। मिठाइयों के साथ झूले, मेजें लगाई गईं।

मंगलवार - "खेलें"। इस दिन से मनोरंजक खेलों की शुरुआत होती है। सुबह लड़कियों और साथियों ने बर्फीले पहाड़ों पर सवारी की, पैनकेक खाए। लड़के दुल्हन की तलाश में थे, और लड़कियां? दूल्हे (इसके अलावा, शादियाँ ईस्टर के बाद ही खेली जाती थीं)।

बुधवार - "स्वादिष्ट"। बेशक, व्यंजनों की श्रृंखला में पहले स्थान पर पेनकेक्स हैं।

गुरुवार - "घूमना"। इस दिन, सूरज को सर्दी दूर भगाने में मदद करने के लिए, लोग पारंपरिक रूप से "धूप में" घुड़सवारी की व्यवस्था करते हैं - यानी, गाँव के चारों ओर दक्षिणावर्त। गुरुवार को पुरुष आधे के लिए मुख्य बात बर्फीले शहर की रक्षा या कब्जा करना है।

शुक्रवार - "सास की शाम", जब दामाद "पेनकेक्स के लिए अपनी सास के पास" जाता है।

शनिवार - "भाभी सभाएँ।" इस दिन, वे सभी रिश्तेदारों से मिलते हैं और खुद को पेनकेक्स खिलाते हैं।

रविवार अंतिम "माफी दिवस" ​​​​है, जब वे रिश्तेदारों और दोस्तों से अपमान के लिए माफी मांगते हैं और उसके बाद, एक नियम के रूप में, वे गाते हैं और खुशी से नृत्य करते हैं, जिससे व्यापक मास्लेनित्सा को विदा किया जाता है। इस दिन, गुजरती सर्दी का प्रतीक एक पुआल का पुतला, एक विशाल आग पर जलाया जाता है। इसे कैम्प फायर स्थल के मध्य में स्थापित किया जाता है और वे चुटकुलों, गीतों, नृत्यों के साथ इसे अलविदा कहते हैं। वे शीतकाल को पाले और शीतकाल की भूख के लिए डांटते हैं और शीतकाल की हर्षोल्लासपूर्ण मौज-मस्ती के लिए धन्यवाद देते हैं। उसके बाद, हर्षोल्लासपूर्ण उद्घोषों और गीतों के साथ पुतले को आग लगा दी जाती है। जब सर्दी कम हो जाती है, तो छुट्टियों का अंतिम मजा समाप्त हो जाता है: युवा लोग आग पर कूद पड़ते हैं। निपुणता की इस प्रतियोगिता के साथ, मास्लेनित्सा अवकाश समाप्त हो जाता है। 1 मास्लेनित्सा की विदाई ग्रेट लेंट के पहले दिन समाप्त हुई - स्वच्छ सोमवार, जिसे पाप और फास्ट फूड से सफाई का दिन माना जाता था। स्वच्छ सोमवार को, वे हमेशा स्नानघर में धोते थे, और महिलाएं बर्तन और "उबले हुए" दूध के बर्तन धोती थीं, इसे वसा और स्क्वैश के अवशेषों से साफ करती थीं।

दरअसल, मास्लेनित्सा बचपन से ही हमारी पसंदीदा छुट्टी बन गई है, जिसके साथ सबसे सुखद यादें जुड़ी हुई हैं। इसके अलावा, यह कोई संयोग नहीं है कि कई चुटकुले, चुटकुले, गीत, कहावतें और कहावतें मास्लेनित्सा के दिनों से जुड़ी हुई हैं: "यह पैनकेक के बिना तेल नहीं है", "पहाड़ों पर सवारी करें, पेनकेक्स में लोटपोट करें", "जीवन नहीं, लेकिन श्रोवटाइड", "श्रोवटाइड बाईपास, पैसे बचाएं" , "भले ही आप अपने आप से सब कुछ छोड़ दें, लेकिन श्रोवटाइड खर्च करें", "सभी श्रोवटाइड बिल्ली के लिए नहीं हैं, लेकिन ग्रेट लेंट होगा", "पैनकेक डे कड़वा से डरता है" मूली और उबली हुई शलजम”।

हिब्रू में "फसह" शब्द का अर्थ है "संक्रमण, मुक्ति।" यहूदियों ने पुराने नियम के फसह का जश्न मनाते हुए अपने पूर्वजों की मिस्र की गुलामी से मुक्ति को याद किया। ईसाई, न्यू टेस्टामेंट ईस्टर मनाते हुए, शैतान की शक्ति से मसीह के माध्यम से सभी मानव जाति की मुक्ति, मृत्यु पर विजय और भगवान के साथ हमें शाश्वत जीवन प्रदान करने का जश्न मनाते हैं।

ईसा मसीह के पुनरुत्थान के माध्यम से हमें प्राप्त आशीर्वाद के महत्व के अनुसार, ईस्टर उत्सवों का पर्व और उत्सवों की विजय है।

ईस्टर की उज्ज्वल छुट्टी लंबे समय से रूस में सार्वभौमिक समानता, प्रेम और दया के दिन के रूप में प्रतिष्ठित रही है। ईस्टर से पहले, उन्होंने ईस्टर केक पकाया, ईस्टर बनाया, धोया, साफ किया, साफ किया। युवाओं और बच्चों ने महान दिवस के लिए सबसे अच्छे और सबसे सुंदर चित्रित अंडे तैयार करने की कोशिश की। ईस्टर पर, लोग एक-दूसरे को इन शब्दों के साथ बधाई देते थे: “ईसा मसीह जी उठे हैं! - सचमुच उठ खड़े हुए!'', तीन बार चूमा और एक-दूसरे को सुंदर ईस्टर अंडे भेंट किए।

रंगीन अंडे ईस्टर अवकाश का एक अनिवार्य हिस्सा हैं। ईस्टर अंडे की उत्पत्ति के बारे में कई किंवदंतियाँ हैं। उनमें से एक के अनुसार, क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह के खून की बूंदें जमीन पर गिरकर मुर्गी के अंडे का रूप ले लीं और पत्थर की तरह कठोर हो गईं। भगवान की माँ के गर्म आँसू, जो क्रॉस के पैर पर रो रहे थे, इन रक्त-लाल अंडों पर गिरे और उन पर सुंदर पैटर्न और रंगीन धब्बों के रूप में निशान छोड़ गए। जब ईसा मसीह को क्रूस से उतारकर कब्र में रखा गया, तो विश्वासियों ने उनके आँसू एकत्र किए और उन्हें आपस में बाँट लिया। और जब पुनरुत्थान की खुशी की खबर उनके बीच आई, तो उन्होंने एक-दूसरे को बधाई दी: "मसीह जी उठे हैं," और साथ ही उन्होंने मसीह के आंसुओं को एक हाथ से दूसरे हाथ तक पहुंचाया। पुनरुत्थान के बाद, इस रिवाज को पहले ईसाइयों द्वारा सख्ती से देखा गया था, और सबसे बड़े चमत्कार का संकेत - आँसू-अंडे - उनके द्वारा सख्ती से रखा गया था और उज्ज्वल पुनरुत्थान के दिन एक आनंदमय उपहार के विषय के रूप में परोसा गया था। बाद में, जब लोग अधिक पाप करने लगे, तो मसीह के आँसू पिघल गए और नदियों और नालों के साथ समुद्र में बह गए, जिससे समुद्र की लहरें खूनी रंग में रंग गईं... लेकिन ईस्टर अंडे की प्रथा उसके बाद भी संरक्षित रही ...

ईस्टर की छुट्टी पर, पूरे दिन उन्होंने ईस्टर टेबल रखी। वास्तविक बहुतायत के अलावा, ईस्टर टेबल को सच्ची सुंदरता दिखानी चाहिए थी। उनके पीछे परिवार और दोस्त भी थे जिन्होंने लंबे समय से एक-दूसरे को नहीं देखा था, क्योंकि उपवास के दौरान मिलने का रिवाज नहीं था। दूर के रिश्तेदारों और दोस्तों को पोस्टकार्ड भेजे गए।

दोपहर के भोजन के बाद, लोग मेजों पर बैठे और विभिन्न खेल खेले, बाहर गए, एक-दूसरे को बधाई दी। हमने वह दिन मौज-मस्ती और उत्सवपूर्वक बिताया।

ईस्टर 40 दिनों तक मनाया जाता है - पुनरुत्थान के बाद पृथ्वी पर ईसा मसीह के चालीस दिनों के प्रवास की याद में। ईस्टर के चालीस दिनों के दौरान, और विशेष रूप से पहले, ब्राइट वीक पर, वे एक-दूसरे से मिलने जाते हैं, चित्रित अंडे और ईस्टर केक देते हैं। युवाओं के खुशहाल उत्सव हमेशा ईस्टर से शुरू होते थे: वे झूले पर झूलते थे, गोल नृत्य करते थे, पत्थरबाज़ी गाते थे।

ईमानदारी से अच्छे कार्य करना ईस्टर त्योहार की विशेषता मानी जाती थी। जितने अधिक मानवीय कार्य किये जायेंगे, उतना ही अधिक आध्यात्मिक पापों से छुटकारा पाया जा सकता है।

ईस्टर का उत्सव ईस्टर लिटुरजी से शुरू होता है, जो शनिवार से रविवार की रात को होता है। पास्का धर्मविधि अपनी भव्यता और असाधारण गंभीरता के लिए उल्लेखनीय है। ईस्टर सेवा के लिए, विश्वासी ईस्टर सेवा के दौरान उन्हें पवित्र करने के लिए ईस्टर केक, रंगीन अंडे और अन्य भोजन अपने साथ ले जाते हैं।

अंत में, मैं इस बात से सहमत होना चाहूंगा कि ईस्टर धार्मिक वर्ष का मुख्य अवकाश है, जिसका हमारे बड़े और महान देश के सभी निवासी गहरा सम्मान करते हैं। 1

ग्रीष्म संक्रांति वर्ष के उल्लेखनीय, महत्वपूर्ण मोड़ों में से एक है। प्राचीन काल से, पृथ्वी के सभी लोग जून के अंत में गर्मी के चरम की छुट्टियां मनाते रहे हैं। हमारी ऐसी छुट्टी है.

हालाँकि, यह अवकाश न केवल रूसी लोगों के लिए अंतर्निहित था। लिथुआनिया में इसे लाडो के नाम से जाना जाता है, पोलैंड में इसे सोबोटकी के नाम से जाना जाता है, यूक्रेन में इसे कुपालो या कुपैलो के नाम से जाना जाता है। कार्पेथियन से लेकर रूस के उत्तर तक, 23-24 जून की रात को, सभी ने इवान कुपाला की इस रहस्यमय, लेकिन साथ ही जंगली और हर्षित छुट्टी का जश्न मनाया। सच है, वर्तमान में स्वीकृत ग्रेगोरियन कैलेंडर से जूलियन कैलेंडर के पिछड़ने, शैली में बदलाव और अन्य कैलेंडर कठिनाइयों के कारण, "ग्रीष्म का ताज" संक्रांति के दो सप्ताह बाद ही मनाया जाने लगा ...

हमारे प्राचीन पूर्वजों के पास देवता कुपालो थे, जो ग्रीष्म प्रजनन क्षमता को दर्शाते थे। उनके सम्मान में, शाम को उन्होंने गीत गाए और आग पर छलांग लगा दी। बुतपरस्त और ईसाई परंपराओं को मिलाकर, यह अनुष्ठान क्रिया ग्रीष्म संक्रांति के वार्षिक उत्सव में बदल गई।

रूस के बपतिस्मा के बाद देवता कुपाला को इवान कहा जाने लगा, जब उनकी जगह किसी और ने नहीं बल्कि जॉन द बैपटिस्ट (अधिक सटीक रूप से, उनकी लोकप्रिय छवि) ने ले ली, जिसका क्रिसमस 24 जून को मनाया जाता था।

एग्रफ़ेना कुपलनित्सा, इवान कुपाला उसके पीछे, वर्ष की सबसे सम्मानित, सबसे महत्वपूर्ण, सबसे जंगली छुट्टियों में से एक, साथ ही पीटर और पॉल कुछ दिनों बाद जा रहे थे, एक रूसी व्यक्ति के लिए महान अर्थ से भरी एक बड़ी छुट्टी में विलीन हो गए और इसलिए जिसमें कई अनुष्ठान क्रियाएं, नियम और निषेध, गीत, वाक्य, सभी प्रकार के संकेत, भविष्यवाणी, किंवदंतियां, विश्वास शामिल हैं

सेंट के "बाथरूम" के सबसे लोकप्रिय संस्करण के अनुसार। एग्रफ़ेना को इसलिए कहा जाता है क्योंकि उनकी स्मृति का दिन इवान कुपाला की पूर्व संध्या पर पड़ता है - लेकिन इस दिन से जुड़े कई अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों से पता चलता है कि सेंट। अग्रफेना को कुपाला से किसी भी संबंध के बिना उसका विशेषण प्राप्त हुआ।

एग्रफ़ेना पर, वे हमेशा स्नान में धोते और भाप लेते थे। आमतौर पर, अग्रफेना के दिन ही स्नानार्थी पूरे वर्ष के लिए झाडू तैयार करते थे।

इवानोव दिवस पर एग्रफ़ेना की रात को, एक प्रथा थी: किसानों ने अपनी पत्नियों को "राई को बाहर निकालने" के लिए भेजा (अर्थात, पट्टी के साथ राई को कुचलने के लिए), जिससे काफी फसल होनी चाहिए थी।

शायद अग्रफेना कुपलनित्सा के दिन की सबसे महत्वपूर्ण घटना औषधीय और उपचार उद्देश्यों के लिए जड़ी-बूटियों का संग्रह था। "आधी रात को साहसी पुरुष और महिलाएं अपनी शर्ट उतार देते हैं और सुबह होने तक जड़ें खोदते हैं या क़ीमती जगहों पर ख़ज़ाने की तलाश करते हैं" - यह 19वीं सदी की शुरुआत की किताबों में से एक में लिखा गया है। ऐसा माना जाता था कि इस रात पेड़ एक जगह से दूसरी जगह घूमते हैं और पत्तों की सरसराहट के साथ एक-दूसरे से बात करते हैं; जानवर और यहाँ तक कि जड़ी-बूटियाँ भी बात कर रही हैं, जो उस रात एक विशेष, चमत्कारी शक्ति से भर जाती हैं।

सूर्योदय से पहले, इवान दा मरिया के फूल टूट गए। यदि तुम उन्हें झोंपड़ी के कोनों में रख दो, तो चोर घर में नहीं आएगा: भाई और बहन (पौधे के पीले और बैंगनी रंग) बात करेंगे, और चोर को ऐसा लगेगा कि मालिक बात कर रहा है परिचारिका।

कई स्थानों पर, एग्रफ़ेना पर नहीं, बल्कि इवानोव के दिन स्नानघर की व्यवस्था करने और झाड़ू बुनने की प्रथा थी। नहाने के बाद लड़कियों ने झाड़ू को अपने ऊपर से नदी में फेंक दिया: अगर डूब गई तो इसी साल मर जाओगी. वोलोग्दा क्षेत्र में, हाल ही में ब्याने वाली गायों को सजाने के लिए विभिन्न जड़ी-बूटियों और विभिन्न पेड़ों की शाखाओं से बनी झाडू का उपयोग किया जाता था; उन्होंने अपने भविष्य के बारे में सोचा - उन्होंने झाड़ू को अपने सिर पर फेंक दिया या स्नानघर की छत से फेंक दिया, देखा: यदि झाड़ू अपने शीर्ष के साथ चर्च के परिसर में गिरती है, तो फेंकने वाला जल्द ही मर जाएगा; कोस्त्रोमा की लड़कियों ने इस बात पर ध्यान दिया कि झाड़ू से बट कहाँ गिरेगा - वहाँ जाओ और शादी करो।

उन्होंने यह भी अनुमान लगाया: उन्होंने 12 जड़ी-बूटियाँ एकत्र कीं (थीस्ल और फर्न आवश्यक हैं!), उन्होंने उन्हें रात में तकिये के नीचे रख दिया ताकि मंगेतर ने सपना देखा: "मम्मी-दादी, टहलने के लिए मेरे बगीचे में आओ!"

आप आधी रात को फूल तोड़ सकते हैं और उन्हें अपने तकिए के नीचे रख सकते हैं; सुबह यह जांचना ज़रूरी था कि बारह अलग-अलग जड़ी-बूटियाँ जमा हो गई हैं या नहीं। अगर है तो इस साल आपकी शादी हो जाएगी।

कई कुपाला मान्यताएँ पानी से जुड़ी हुई हैं। सुबह-सुबह महिलाएं "ओस छानती हैं"; इसके लिए एक साफ मेज़पोश और एक करछुल लिया जाता है, जिसे लेकर वे घास के मैदान में जाते हैं। यहां मेज़पोश को गीली घास पर खींचा जाता है, और फिर करछुल में निचोड़ा जाता है, और किसी भी बीमारी को दूर करने और चेहरे को साफ रखने के लिए इस ओस से चेहरे और हाथों को धोया जाता है। कुपाला ओस घर में सफाई के लिए भी काम करती है: इसे घर के बिस्तरों और दीवारों पर छिड़का जाता है ताकि कीड़े और तिलचट्टे न रहें, और ताकि बुरी आत्माएं "घर का मजाक न उड़ाएं।"

इवान दिवस पर सुबह तैरना एक राष्ट्रव्यापी रिवाज है, और केवल कुछ क्षेत्रों में किसान इस तरह के स्नान को खतरनाक मानते हैं, क्योंकि इवान दिवस पर जलवाहक को स्वयं जन्मदिन का आदमी माना जाता है, जो इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता जब लोग उसके राज्य में चढ़ते हैं, और लेते हैं सभी को लापरवाह डुबो कर उनसे बदला लेना। कुछ स्थानों पर यह माना जाता है कि इवान दिवस के बाद ही सम्मानित ईसाई नदियों, झीलों और तालाबों में तैर सकते हैं, क्योंकि इवान उन्हें पवित्र करता है और विभिन्न जल बुरी आत्माओं को शांत करता है।

वैसे तो अशुद्ध, जादूई शक्ति से कई मान्यताएं जुड़ी हुई हैं। ऐसा माना जाता था कि चुड़ैलें भी इवान कुपाला पर अपनी छुट्टियां मनाती हैं, जितना संभव हो लोगों को नुकसान पहुंचाने की कोशिश करती हैं। कथित तौर पर चुड़ैलें कुपाला आग की राख से पानी उबालकर रखती हैं। और इस पानी से खुद को छिड़कने के बाद, चुड़ैल जहां चाहे वहां उड़ सकती है...

कुपाला के सबसे आम संस्कारों में से एक है मिलने और पार करने वाले हर व्यक्ति पर पानी डालना। तो, ओर्योल प्रांत में, गाँव के लोग पुराने और गंदे कपड़े पहनते थे और उनमें सबसे गंदा पानी, या यहाँ तक कि सिर्फ तरल कीचड़ भरने के लिए बाल्टियों के साथ नदी पर जाते थे, और गाँव में घूमते थे, हर किसी पर पानी डालते थे, केवल बूढ़ों और युवाओं के लिए अपवाद बनाया गया है। (वे कहते हैं कि उन हिस्सों में कहीं न कहीं, यह अच्छी प्रथा आज तक संरक्षित है।) लेकिन सबसे बढ़कर, निश्चित रूप से, लड़कियों को यह मिला: लड़कों ने घरों में भी तोड़-फोड़ की, लड़कियों को बलपूर्वक सड़क पर खींच लिया और उन्हें सिर से पाँव तक नहलाया। बदले में, लड़कियों ने लड़कों से बदला लेने की कोशिश की।

इसका अंत इस तथ्य के साथ हुआ कि युवा, गंदे, गीले, शरीर से चिपके हुए कपड़ों में, नदी की ओर भागे और यहां, एकांत जगह का चयन करते हुए, बड़ों की कड़ी नजरों से दूर, एक साथ स्नान किया, "इसके अलावा, - जैसे 19वीं सदी के नृवंशविज्ञानी कहते हैं - बेशक, लड़के और लड़कियाँ अपने कपड़ों में ही रहते हैं।"

अलाव के बिना कुपाला रात की कल्पना करना असंभव है। उन्होंने उनके चारों ओर नृत्य किया, उन पर छलांग लगाई: जो भी अधिक सफल और उच्चतर होगा वह अधिक खुश होगा: "अग्नि शरीर और आत्मा की सभी गंदगी को साफ करती है! .." यह भी माना जाता है कि आग भावनाओं को मजबूत करती है - और इसलिए वे जोड़े में कूद गए।

कुछ स्थानों पर, पशुओं को महामारी से बचाने के लिए कुपाला आग के माध्यम से ले जाया जाता था। कुपाला अलाव में, माताओं ने बीमार बच्चों से ली गई शर्टें जला दीं ताकि इस लिनन के साथ बीमारियाँ भी जल जाएँ।

युवा लोगों, किशोरों ने, आग पर कूदकर, शोर-शराबे वाले मज़ेदार खेल, झगड़े और दौड़ की व्यवस्था की। वे निश्चित रूप से बर्नर में खेलते थे।

खैर, खूब कूदने और खेलने के बाद - कैसे न तैरें! और यद्यपि कुपाला को शुद्धि का अवकाश माना जाता है, अक्सर संयुक्त स्नान के बाद, युवा जोड़े प्रेम संबंध शुरू करते हैं - चाहे नृवंशविज्ञानी कुछ भी कहें। हालाँकि, किंवदंती के अनुसार, कुपाला की रात को गर्भ धारण करने वाला बच्चा स्वस्थ, सुंदर और खुश पैदा होगा।

इवान कुपाला की छुट्टियाँ इस तरह बीत गईं - बड़े पैमाने पर अनुष्ठानों, भाग्य-बताने और अन्य मज़ेदार और प्यारी शरारतों में।

रूसी शादियों की विविधता

रूसी लोक विवाह बेहद विविध है और विभिन्न इलाकों में अपने स्वयं के स्थानीय रूप बनाता है, जो पूर्व-ईसाई काल में भी पूर्वी स्लावों के जीवन की विशिष्टताओं को दर्शाता है। विशिष्ट मतभेदों ने रूसी विवाह के तीन मुख्य भौगोलिक क्षेत्रों को अलग करना संभव बना दिया: मध्य रूसी, उत्तरी रूसी और दक्षिण रूसी।

दक्षिण रूसी शादी यूक्रेनी और जाहिर तौर पर मूल पुराने स्लाविक के करीब है। इसकी विशिष्ट विशेषता विलाप की अनुपस्थिति, सामान्य हर्षित स्वर है। दक्षिण रूसी विवाह की मुख्य काव्य शैली गीत हैं। उत्तर रूसी शादी नाटकीय है, इसलिए इसकी मुख्य शैली विलाप है। पूरे अनुष्ठान के दौरान उनका प्रदर्शन किया गया। स्नान अनिवार्य था, जिससे स्नातक पार्टी समाप्त हो गई।

उत्तरी रूसी शादी आर्कान्जेस्क, ओलोनेट्स, पीटर्सबर्ग, व्याटका, नोवगोरोड, प्सकोव, पर्म प्रांतों में पोमोरी में खेली गई थी। सबसे विशिष्ट मध्य रूसी प्रकार का विवाह समारोह था। इसमें एक विशाल भौगोलिक क्षेत्र शामिल था, जिसकी केंद्रीय धुरी मॉस्को - रियाज़ान - निज़नी नोवगोरोड रेखा के साथ चलती थी।

मध्य रूसी प्रकार की शादी, ऊपर वर्णित लोगों के अलावा, तुला, ताम्बोव, पेन्ज़ा, कुर्स्क, कलुगा, ओर्योल, सिम्बीर्स्क, समारा और अन्य प्रांतों में भी खेली गई थी। मध्य रूसी विवाह की कविता में गीत और विलाप का मिश्रण था, लेकिन गीत प्रबल रहे। उन्होंने भावनाओं और अनुभवों का एक समृद्ध भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक पैलेट बनाया, जिसके ध्रुव हर्षित और दुखद स्वर थे।

लेकिन साथ ही, शादी गीतों, विलापों और अनुष्ठान कार्यों का एक मनमाना सेट नहीं है, बल्कि हमेशा एक निश्चित, ऐतिहासिक रूप से स्थापित अखंडता है। इसलिए, यह पेपर मुख्य, सबसे विशिष्ट विशेषताओं पर विचार करेगा जो सभी प्रकार की रूसी शादियों को एक साथ जोड़ती हैं। ये ऐसी विशेषताएं हैं जो रूसी विवाह समारोह का पूरी तरह और समग्र रूप से विश्लेषण करने में मदद करेंगी।

रूसी शादी में, समय के साथ, एक समय सीमा बनाई गई, जिसने शादी के लिए मुख्य और सबसे अनुकूल दिन निर्धारित किए। व्रतों के दौरान (दुर्लभ अपवादों को छोड़कर) शादियाँ कभी नहीं खेली गईं। सप्ताह के उपवास के दिनों (बुधवार, शुक्रवार) में भी शादियों से परहेज किया जाता था और मास्लेनित्सा सप्ताह को शादियों से बाहर रखा जाता था। यहां तक ​​कि एक कहावत भी थी: "श्रोवटाइड पर शादी करना दुर्भाग्य से जुड़ा होना है ..." उन्होंने मई के महीने से बचने की भी कोशिश की, ताकि उन्हें जीवन भर मेहनत न करनी पड़े।

उन दिनों के साथ, जिन्हें शादियों के लिए प्रतिकूल माना जाता था, रूस में अवधियों को प्रतिष्ठित किया गया था, जिसके लिए अधिकांश शादियों का समय तय किया गया था। ये, सबसे पहले, शरद ऋतु और सर्दियों के मांस खाने वाले हैं। शरदकालीन मांस खाने की प्रथा असेम्प्शन (28 अगस्त) से शुरू हुई और क्रिसमस (फिलिपोव) उपवास (27 नवंबर) तक जारी रही।

किसान परिवेश में इस अवधि को छोटा कर दिया गया। शादियों का जश्न हिमायत (14 अक्टूबर) से मनाया जाने लगा - इस समय तक सभी मुख्य कृषि कार्य पूरे हो चुके थे। शीतकालीन मांसाहार क्रिसमस (7 जनवरी) से शुरू हुआ और मास्लेनित्सा (5 से 8 सप्ताह तक चला) तक जारी रहा। इस अवधि को "शादी" या "विवाह" कहा जाता था क्योंकि यह वर्ष की सबसे अधिक शादी थी। शादी की पार्टी बपतिस्मा के बाद दूसरे या तीसरे दिन शुरू होती थी, क्योंकि बड़ी छुट्टियों पर, चर्च चार्टर के अनुसार, पुजारी शादी नहीं कर सकते थे।

वसंत और गर्मियों में, क्रास्नाया गोर्का (ईस्टर के बाद पहला रविवार) से ट्रिनिटी तक शादियों का जश्न मनाया जाने लगा। गर्मियों में, एक और मांस खाने वाला था, यह सेंट पीटर दिवस (12 जुलाई) से शुरू हुआ और उद्धारकर्ता (14 अगस्त) तक जारी रहा। इस समय, शादियाँ खेलने का भी रिवाज़ था (देखें 11.)।

रूसी विवाह चक्र पारंपरिक रूप से कई चरणों में विभाजित है:

विवाह-पूर्व समारोह परिचय, दुल्हन की समीक्षा, लड़की का भाग्य बताने वाले होते हैं।

विवाह-पूर्व समारोहों में मंगनी, दूल्हा, षडयंत्र, स्नातक पार्टी, दूल्हे की सभाएं शामिल हैं।

विवाह समारोह प्रस्थान, विवाह ट्रेन, विवाह, विवाह भोज हैं।

शादी के बाद के संस्कार दूसरे दिन के संस्कार, मुलाकातें हैं।

रूसी शादी का आलंकारिक आधार

विवाह समारोह में कई प्रतीक और रूपक शामिल होते हैं, जिनका अर्थ समय के साथ आंशिक रूप से खो गया है और केवल एक अनुष्ठान के रूप में मौजूद है।

मध्य रूसी शादी के लिए, "क्रिसमस ट्री" का संस्कार विशेषता है। क्रिसमस ट्री या अन्य पेड़ की शीर्ष या फूली हुई शाखा, जिसे सौंदर्य कहा जाता है, रिबन, मोतियों, जलती हुई मोमबत्तियों आदि से सजाई जाती है, कभी-कभी इसके साथ एक गुड़िया जुड़ी होती है, जो दुल्हन के सामने मेज पर खड़ी होती है। पेड़ दुल्हन की जवानी और सुंदरता का प्रतीक था, जिसके साथ उसने हमेशा के लिए अलविदा कह दिया। प्राचीन, लंबे समय से भूला हुआ अर्थ यह था कि दीक्षा लेने वाली लड़की के बलिदान कर्तव्य को पेड़ पर पुनर्निर्देशित किया गया था: उसके बजाय, पेड़, जिसे मूल रूप से उसके परिवार सर्कल (स्थानापन्न बलिदान) में स्वीकार किया गया था, मर गया।

शादी के पेड़ को अधिकांश स्लाव लोगों के बीच एक अनिवार्य विशेषता के रूप में जाना जाता है, हालांकि, पूर्वी स्लावों के बीच सौंदर्य नामक वस्तुओं की एक विस्तृत विविधता है। ये न केवल पौधे (स्प्रूस, पाइन, बर्च, सेब, चेरी, वाइबर्नम, पुदीना) हैं, बल्कि लड़कियों जैसी सुंदरता और लड़कियों जैसी हेडड्रेस भी हैं।

चूँकि विवाह के जोड़े में अलग-अलग कुलों के प्रतिनिधि शामिल होते थे, इसलिए विवाह में ऐसी रस्में होती थीं जिनका मतलब होता था दुल्हन का अपने कुल से अपने पति के कुल में स्थानांतरित होना। यह चूल्हे की पूजा से जुड़ा है - निवास का पवित्र स्थान। सभी महत्वपूर्ण मामले (उदाहरण के लिए, सुंदरता को हटाना) वस्तुतः चूल्हे से शुरू हुए। अपने पति के घर में, युवती ने तीन बार चूल्हे को प्रणाम किया और उसके बाद ही प्रतीक आदि को।

रूसी विवाह की वनस्पतियां प्राचीन जीववादी विचारों से जुड़ी हैं। शादी में शामिल होने वाले सभी लोगों को सजीव या कृत्रिम फूलों से सजाया गया था। शादी के कपड़ों और तौलियों पर फूलों और जामुनों की कढ़ाई की गई।

विवाह अनुष्ठान की पशु दुनिया प्राचीन स्लाव कुलदेवताओं तक जाती है। संस्कार के कई तत्वों में, भालू का पंथ देखा जा सकता है, जो धन और उर्वरता प्रदान करता है। कुछ स्थानों पर, भुना हुआ सुअर का सिर शादी की दावत का एक गुण था, जिसे अक्सर बैल के रूप में तैयार किया जाता था। पक्षियों की छवियाँ दुल्हन के साथ जुड़ी हुई थीं (सबसे पहले, मुर्गे में उपजाऊ शक्ति थी)।

पूर्वी स्लावों की शादी की रस्म में एक स्पष्ट कृषि, कृषि चरित्र था। जल का पंथ उर्वरता के विचार से जुड़ा था। उत्तरी रूसी शादी में, यह स्नान समारोह में दिखाई दिया, जिसने स्नातक पार्टी को समाप्त कर दिया, मध्य रूसी शादी के लिए, शादी के बाद का डौश विशिष्ट है। बुझते समय, एक महिला - एक माँ की पहचान उसकी माँ - नम धरती से हुई।

विवाहपूर्व और विवाहोत्तर संस्कारों में, युवाओं को हॉप्स, जई, सूरजमुखी के बीज, या किसी अन्य अनाज से नहलाया जाता था। कर्म न केवल अनाज से, बल्कि कान से, खमीर से भी जाने जाते हैं। रोटी का पंथ, सबसे पहले, रोटी के उत्सव के रूप में प्रकट हुआ, जिसने पूरे विवाह समारोह में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

सूर्य का प्राचीन स्लाव पंथ कृषि जादू से जुड़ा है। पूर्वजों के विचारों के अनुसार, लोगों के बीच प्रेम संबंध स्वर्गीय पिंडों की अलौकिक भागीदारी से उत्पन्न हुए थे। विवाह में प्रवेश करने वालों और विवाह में अन्य सभी प्रतिभागियों का सर्वोच्च प्रतिनिधि सूर्य था। उसके बगल में चाँद, चाँद, तारे और भोर दिखाई दिए। सूर्य की छवि में दुल्हन की शादी की माला थी, जिसे शादी की कार्रवाई में एक अनोखी भूमिका सौंपी गई थी।

प्राचीन काल से ही विवाह में जादू व्याप्त रहा है, इसके सभी प्रकारों का प्रयोग किया जाता रहा है। जादू पैदा करने का उद्देश्य दूल्हा और दुल्हन की भलाई, उनके भावी परिवार की ताकत और बड़े परिवारों को सुनिश्चित करना था, साथ ही एक समृद्ध फसल, पशुधन की अच्छी संतान प्राप्त करना था।

अपोट्रोपिक जादू विभिन्न ताबीजों में प्रकट हुआ जिसका उद्देश्य युवाओं को हर बुरी चीज से बचाना था। यह अलंकारिक भाषण, घंटियाँ बजाना, तीखी गंध और स्वाद, युवा को कपड़े पहनाना, दुल्हन को ढंकना, साथ ही विभिन्न प्रकार की वस्तुओं - ताबीज (उदाहरण के लिए, एक बेल्ट, एक तौलिया, आदि) द्वारा परोसा गया था। इस प्रकार, रूसी शादी का आलंकारिक आधार स्लावों के बुतपरस्त विचारों, उनके करीबी संबंध और आसपास की प्राकृतिक दुनिया के साथ बातचीत को दर्शाता है।

रूसी शादी में शब्द और विषय पर्यावरण

विवाह कविता

शादी के मौखिक, मुख्यतः काव्यात्मक (काव्यात्मक) डिज़ाइन में गहरा मनोविज्ञान था, जिसमें पूरे समारोह के दौरान दूल्हा और दुल्हन की भावनाओं, उनके विकास को दर्शाया गया था। दुल्हन की भूमिका मनोवैज्ञानिक रूप से विशेष रूप से कठिन थी। लोककथाओं ने उसकी भावनात्मक अवस्थाओं का एक समृद्ध पैलेट चित्रित किया। विवाह समारोह का पहला भाग, जबकि दुल्हन अभी भी अपने माता-पिता के घर में थी, नाटक से भरा हुआ था, साथ ही दुखद शोकपूर्ण कार्य भी। दावत में (दूल्हे के घर में), भावनात्मक स्वर नाटकीय रूप से बदल गया: दावत में भाग लेने वालों का आदर्शीकरण लोककथाओं में प्रबल हुआ, मस्ती जगमगा उठी।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, उत्तरी रूसी प्रकार की शादी के लिए विलाप मुख्य लोकगीत शैली थी। उन्होंने केवल एक ही भावना व्यक्त की - दुःख। गीतों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं बहुत व्यापक हैं, इसलिए, मध्य रूसी शादी में, दुल्हन के अनुभवों की छवि अधिक द्वंद्वात्मक, मोबाइल और विविध थी। विवाह गीत पारिवारिक अनुष्ठान कविता का सबसे महत्वपूर्ण, सर्वोत्तम संरक्षित चक्र हैं।

शादी के प्रत्येक एपिसोड की अपनी काव्यात्मक व्यवस्था थी। प्रेमालाप सशर्त काव्यात्मक और रूपकात्मक तरीके से आयोजित किया गया था। दियासलाई बनाने वालों ने खुद को "शिकारी", "मछुआरे", दुल्हन - "मार्टन", "सफेद मछली" कहा। मंगनी के दौरान, दुल्हन की सहेलियाँ पहले से ही गीत गा सकती थीं: अनुष्ठान और गीतात्मक, जिसमें लड़की की इच्छा के नुकसान का विषय विकसित होना शुरू हुआ।

षडयंत्र गीतों में एक लड़की और एक युवक के "युवा" और "लड़कीपन" की मुक्त अवस्था से दूल्हा और दुल्हन की स्थिति ("मेज पर, मेज, ओक टेबल पर ...") में संक्रमण को दर्शाया गया है। गीतों में युग्मित छवियाँ दिखाई देती हैं - प्राकृतिक दुनिया के प्रतीक, उदाहरण के लिए, "कलिनुष्का" और "नाइटिंगेल" ("पहाड़ पर, फिर वाइबर्नम एक कुग में खड़ा था ...")।

लड़की की वसीयत छीनने का रूपांकन विकसित किया जा रहा है (दुल्हन को चोंचदार "बेरी", पकड़ी गई "मछली", मारी गई "कून", कुचली हुई "घास", टूटी हुई "बेल की शाखा" के प्रतीकों के माध्यम से दर्शाया गया है। , एक टूटा हुआ "सन्टी पेड़")। किसी षडयंत्र में, बैचलरेट पार्टी में या शादी के दिन की सुबह गाए जाने वाले अनुष्ठान गीत, ब्रेडिंग के आगामी, चल रहे या पहले ही पूरे हो चुके संस्कार को चिह्नित कर सकते हैं (परिशिष्ट में उदाहरण देखें)। षडयंत्र गीतों में युवाओं को दूल्हा और दुल्हन की स्थिति में चित्रित किया जाने लगा, जो उनके रिश्ते को आदर्श बनाते थे। ऐसे गीतों में एकालाप रूप नहीं होता था, वे कहानी या संवाद होते थे।

यदि दुल्हन अनाथ थी, तो एक विलाप प्रदर्शन किया गया जिसमें बेटी अपने माता-पिता को अपनी "अनाथ शादी" देखने के लिए "आमंत्रित" करती है। गीतों में, अक्सर पानी की बाधा के माध्यम से दुल्हन के संक्रमण या परिवहन की एक साजिश होती है, जो शादी की शुरुआत के रूप में प्राचीन समझ से जुड़ी होती है ("नदी के उस पार, पक्षी चेरी बिछाती है ...")। बैचलरेट पार्टी अनुष्ठान और गीतात्मक गीतों से भरी थी (उदाहरण के लिए परिशिष्ट देखें)।

सुबह में, दुल्हन ने अपने दोस्तों को एक गीत के साथ जगाया जिसमें उसने अपने "बुरे सपने" के बारे में बताया: "शापित महिला का जीवन" उसके पास आ गया। दुल्हन को तैयार करते समय और दूल्हे की शादी की ट्रेन की प्रतीक्षा करते समय, गीतात्मक गीत गाए जाते थे, जो उसके दुखद अनुभवों की चरम सीमा को व्यक्त करते थे। अनुष्ठान गीत भी गहरी गीतात्मकता से भरे होते थे, जिनमें विवाह को एक अपरिहार्य घटना के रूप में चित्रित किया जाता था ("माँ! मैदान धूल भरा क्यों है?")। दुल्हन के एक घर से दूसरे घर में जाने को एक कठिन, दुर्गम रास्ते के रूप में चित्रित किया गया था। ऐसी यात्रा पर (अपने घर से चर्च तक, और फिर एक नए घर तक), दुल्हन के साथ उसके रिश्तेदार नहीं, बल्कि मुख्य रूप से उसका भावी पति होता है ("यहां तक ​​​​कि टॉवर से टॉवर तक, हुबुष्का चली ... "परिशिष्ट देखें)।

गाने में शादी की ट्रेन और सभी मेहमानों की उपस्थिति को अतिशयोक्ति के माध्यम से दर्शाया गया है। इस समय, घर में ऐसे दृश्य बजाए जाते थे, जो दुल्हन या उसके दोहरे - "कुंवारी सौंदर्य" की फिरौती पर आधारित थे। उनके निष्पादन को शादी की सजाओं द्वारा सुविधाजनक बनाया गया था, जिसमें एक अनुष्ठान चरित्र था। वाक्यों का एक और कार्य भी था: उन्होंने दुल्हन के माता-पिता के घर से प्रस्थान से जुड़ी कठिन मनोवैज्ञानिक स्थिति से राहत दिलाई।

शादी का सबसे महत्वपूर्ण क्षण दावत था। यहां उन्होंने केवल हर्षित गीत गाए और नृत्य किया। भव्यता के अनुष्ठान का उज्ज्वल कलात्मक विकास हुआ। नवविवाहितों, विवाह समारोहों और सभी मेहमानों के लिए शानदार गीत गाए गए, जिसके लिए इग्रिट्स (गायकों) को प्रस्तुत किया गया। कंजूस लोगों को हास्यप्रद महिमामंडन में गाया जाता था - निंदात्मक गीत जिन्हें वे सिर्फ हंसने के लिए गा सकते थे।

प्रशंसात्मक गीतों में दूल्हा और दुल्हन की छवियां काव्यात्मक रूप से प्राकृतिक दुनिया के विभिन्न प्रतीकों को प्रकट करती हैं। दूल्हा "स्पष्ट बाज़", "काला घोड़ा" है; दुल्हन - "स्ट्रॉबेरी-बेरी", "वाइबर्नम-रास्पबेरी", "करंट बेरी"। प्रतीकों को जोड़ा भी जा सकता है: "कबूतर" और "प्रिय", "अंगूर" और "बेरी"। प्रशंसा के गीतों में चित्र ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। दुल्हन के घर में गाए जाने वाले गीतों की तुलना में, अपने और दूसरे के परिवार के बीच विरोध बिल्कुल बदल गया। अब पिता का परिवार "अजनबी" हो गया है, इसलिए दुल्हन पिता की रोटी नहीं खाना चाहती: यह कड़वी है, इसमें कीड़ा जड़ी की गंध आती है; और मैं इवानोव की रोटी खाना चाहता हूं: यह मीठी है, इसमें शहद की गंध आती है ("बगीचे में अंगूर उगते हैं ..." परिशिष्ट देखें)।

प्रशंसनीय गीतों में, एक छवि बनाने की एक सामान्य योजना दिखाई देती है: एक व्यक्ति की उपस्थिति, उसके कपड़े, धन, अच्छे आध्यात्मिक गुण (उदाहरण के लिए परिशिष्ट देखें)।

शानदार गीतों की तुलना भजनों से की जा सकती है, वे गंभीर स्वर, उच्च शब्दावली की विशेषता रखते हैं। यह सब लोकसाहित्य के पारंपरिक तरीकों से हासिल किया गया। यू. जी. क्रुगलोव ने कहा कि सभी कलात्मक साधनों का उपयोग "प्रशंसात्मक गीतों की काव्य सामग्री के अनुसार सख्ती से किया जाता है - वे बढ़ाने के लिए काम करते हैं, उनके चरित्र की सबसे महान विशेषताओं, आवर्धित उपस्थिति की सबसे सुंदर विशेषताओं पर जोर देते हैं।" उनके गायन के प्रति सबसे शानदार रवैया, अर्थात्, प्रशंसनीय गीतों की काव्यात्मक सामग्री का मुख्य सिद्धांत - आदर्शीकरण है।

मेहमानों की महिमा के समय गाए जाने वाले निंदात्मक गीतों का उद्देश्य व्यंग्य रचना करना होता है। उनकी मुख्य तकनीक विचित्र है। ऐसे गीतों में चित्र व्यंग्यपूर्ण होते हैं, वे कुरूपता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। कम शब्दावली इसमें योगदान करती है। निंदनीय गीतों ने न केवल एक हास्य लक्ष्य हासिल किया, बल्कि नशे, लालच, मूर्खता, आलस्य, छल, घमंड का भी उपहास किया।

विवाह लोककथाओं के सभी कार्यों में, प्रचुर मात्रा में कलात्मक साधनों का उपयोग किया गया था: विशेषण, तुलना, प्रतीक, अतिशयोक्ति, दोहराव, स्नेहपूर्ण रूप में शब्द (घटते प्रत्यय के साथ), समानार्थक शब्द, रूपक, अपील, विस्मयादिबोधक, आदि। शादी की लोककथाओं ने अच्छाई और सुंदरता के नियमों के अनुसार रहने वाली एक आदर्श, उदात्त दुनिया का दावा किया। विवाह कविता के उदाहरण परिशिष्ट में पाए जा सकते हैं।

शादी के कपड़े और सामान

ग्रंथों के विपरीत, जिसके निष्पादन में रूस के सभी क्षेत्रों में विशिष्ट बारीकियाँ थीं, रूसी विवाह की वस्तुनिष्ठ दुनिया अधिक एकीकृत थी। चूँकि विवाह समारोह में शामिल सभी वस्तुओं पर विचार करना संभव नहीं है, हम केवल कुछ सबसे महत्वपूर्ण और अनिवार्य वस्तुओं पर ही ध्यान केंद्रित करेंगे।

शादी का कपड़ा।

दुल्हन की सफेद पोशाक पवित्रता, मासूमियत का प्रतीक है। लेकिन सफ़ेद शोक का रंग, अतीत का रंग, स्मृति और विस्मृति का रंग भी है। एक और "शोकपूर्ण सफेद" रंग लाल था। "माँ, मेरे लिए लाल सुंड्रेस मत सिलो..." बेटी ने गाया, जो अपना घर अजनबियों के लिए नहीं छोड़ना चाहती थी। इसलिए, इतिहासकारों का मानना ​​है कि दुल्हन की सफेद या लाल पोशाक उस लड़की की "शोकपूर्ण" पोशाक है जो अपने पूर्व परिवार के लिए "मर गई"। शादी के दौरान दुल्हन ने कई बार अपना पहनावा बदला। वह बैचलरेट पार्टी, शादी, दूल्हे के घर पर शादी के बाद और शादी के दूसरे दिन अलग-अलग पोशाकों में थी।

साफ़ा.

किसान परिवेश में दुल्हन की टोपी रिबन के साथ विभिन्न रंगों की एक माला थी। लड़कियों ने शादी से पहले अपने रिबन लाकर ऐसा किया। कभी-कभी पुष्पमालाएं खरीदी जाती थीं या यहां तक ​​कि एक शादी से दूसरी शादी में पहुंचा दी जाती थीं। क्षति से बचने के लिए, दुल्हन एक बड़े दुपट्टे या घूंघट से अपने सिर को ढक कर सवार हुई ताकि उसका चेहरा दिखाई न दे। स्कार्फ के ऊपर अक्सर एक क्रॉस पहना जाता था, यह सिर से पीछे तक नीचे जाता था।

कोई भी दुल्हन को नहीं देख सकता था, और माना जाता था कि प्रतिबंध का उल्लंघन करने से सभी प्रकार के दुर्भाग्य और यहाँ तक कि असामयिक मृत्यु भी हो सकती थी। इस कारण से, दुल्हन ने घूंघट डाला, और युवा लोगों ने विशेष रूप से दुपट्टे के माध्यम से एक-दूसरे का हाथ पकड़ लिया, और पूरी शादी के दौरान कुछ भी नहीं खाया या पीया।

बुतपरस्त काल से, शादी करते समय एक चोटी को अलविदा कहने और एक युवा पत्नी को एक के बजाय दो चोटियों से बाँधने की प्रथा को संरक्षित किया गया है, इसके अलावा, धागों को एक के नीचे एक रखना, न कि शीर्ष पर। यदि लड़की अपने माता-पिता की इच्छा के विरुद्ध अपने प्रेमी के साथ भाग जाती है, तो युवा पति ने लड़की की चोटी काट दी और उसे "अपहरण" की फिरौती के साथ नव-निर्मित ससुर और सास को सौंप दिया। " लड़की। किसी भी मामले में, एक विवाहित महिला को अपने बालों को एक हेडड्रेस या स्कार्फ से ढंकना पड़ता था (ताकि उनमें निहित शक्ति नए परिवार को नुकसान न पहुंचाए)।

अँगूठी।

सगाई की रस्म के दौरान, दूल्हा और रिश्तेदार दुल्हन के घर आए, सभी ने एक-दूसरे को उपहार दिए और दूल्हा और दुल्हन ने एक-दूसरे को शादी की अंगूठियां दीं। सारी कार्रवाई गानों के साथ हुई।

अंगूठी सबसे पुराने आभूषणों में से एक है। किसी भी बंद घेरे की तरह, अंगूठी अखंडता का प्रतीक है, इसलिए, कंगन की तरह, इसका उपयोग विवाह की विशेषता के रूप में किया जाता है। शादी की अंगूठी चिकनी, बिना खरोंच वाली होनी चाहिए, ताकि पारिवारिक जीवन सुचारू रहे।

समय के साथ, रूसी शादी में बदलाव आया है। कुछ अनुष्ठान लुप्त हो गए और नए प्रकट हुए, जो पहले के अनुष्ठान की व्याख्या हो सकते हैं या अन्य धर्मों से भी उधार लिए गए थे। रूसी लोगों के इतिहास में, ऐसे कालखंड ज्ञात हैं जिनमें पारंपरिक विवाह समारोह को "त्याग" दिया गया था, और इसे विवाह के राज्य पंजीकरण द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। लेकिन कुछ समय बाद, विवाह समारोह का फिर से "पुनर्जन्म" हुआ, जिसमें महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। सबसे पहले, इसे शहरी परिवेश में पुन: उन्मुख किया गया, जिसके कारण दूल्हा और दुल्हन के कपड़े बदल गए, पारंपरिक रोटी के बजाय एक शादी का केक दिखाई दिया, शादी की कविता व्यावहारिक रूप से "मौसम" हो गई, शादी समारोहों के कई विवरण खो गए। बाकी ने व्यावहारिक रूप से अपना अर्थ बदल दिया और मनोरंजन, दर्शकों के मनोरंजन के साथ-साथ शादी को मनोरंजन और रंगीनता देने की भूमिका निभानी शुरू कर दी। जीवन की सामग्री से, शादी एक प्रतिष्ठित घटना बन गई है।

लेकिन फिर भी, विवाह समारोह का एक समग्र क्रम आज तक संरक्षित रखा गया है।

आधुनिक विवाह गाइडों में, लेखक मूल रूसी विवाह चक्र का पालन करते हैं, लेकिन साथ ही केवल अनुष्ठान का नाम और उसका अर्थ संरक्षित किया जा सकता है, जबकि निष्पादन स्वयं बहुत सशर्त है। 1

सामान्य तौर पर, समय के साथ, रीति-रिवाज नरम हो गए, आदिम बर्बरता ने सभ्यता का स्थान ले लिया, भले ही वह अजीब हो। रूस में मध्य युग को विवाह परंपराओं के निर्माण का काल कहा जा सकता है। अब भी, कई शताब्दियों के बाद, एक दुर्लभ शादी पारंपरिक रोटी के बिना, घूंघट के बिना होती है, और अंगूठियों के आदान-प्रदान के बिना शादी की कल्पना करना निश्चित रूप से मुश्किल है। अफसोस, बहुसंख्यक लोगों के लिए, पारंपरिक शादी की रस्में उनके महत्व में विश्वास की तुलना में एक नाटकीय प्रदर्शन बन गई हैं, लेकिन फिर भी ये शादी परंपराएं रूसी संस्कृति का अभिन्न अंग होने के बावजूद अस्तित्व में हैं।

रूसी लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में सामग्रियों का अध्ययन करने पर, यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि उनके मूल सिद्धांत में वे सभी बुतपरस्त हैं। पूर्वजों की परंपराएँ ही व्यक्ति की बुद्धि और नैतिकता का आधार होती हैं। लंबे इतिहास के दौरान, रूसी लोगों ने युवा पीढ़ी के प्रशिक्षण और शिक्षा के क्षेत्र में समृद्ध अनुभव अर्जित किया है, अद्वितीय रीति-रिवाजों और परंपराओं, नियमों, मानदंडों और मानव व्यवहार के सिद्धांतों को विकसित किया है।

दरअसल, अलग-अलग लोगों की अपनी-अपनी विरासत और रीति-रिवाज होते हैं, जो सदियों या सहस्राब्दियों में बनते हैं। रीति-रिवाज लोगों का चेहरा होते हैं, जिन्हें देखकर हम तुरंत पता लगा सकते हैं कि यह किस तरह के लोग हैं। रीति-रिवाज वे अलिखित नियम हैं जिनका लोग अपने छोटे से छोटे घरेलू काम और सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक गतिविधियों में हर दिन पालन करते हैं।

प्राचीन काल से ही परम्पराओं के प्रति श्रद्धा का भाव रहा है। ईसाई धर्म अपनाने के बाद भी, रूसियों ने अपने कई प्राचीन लोक रीति-रिवाजों को बरकरार रखा, केवल उन्हें धार्मिक रीति-रिवाजों के साथ जोड़ा। और आज, हजारों वर्षों के बाद, रूसी रीति-रिवाजों में वह रेखा ढूंढना आसान नहीं रह गया है जहां प्राचीन संस्कृति समाप्त होती है, और जहां ईसाई संस्कृति शुरू होती है।

प्राचीन रीति-रिवाज यूक्रेनी लोगों और संस्कृति का खजाना हैं। हालाँकि लोक रीति-रिवाजों को बनाने वाले इन सभी आंदोलनों, अनुष्ठानों और शब्दों का पहली नज़र में मानव जीवन में कोई अर्थ नहीं है, लेकिन वे मूल तत्व के जादू से हम में से प्रत्येक के दिल पर वार करते हैं और जीवन देने वाले बाम हैं आत्मा, जो इसे शक्तिशाली शक्ति से भर देती है।

हेरोडोटस का मानना ​​था: "यदि दुनिया के सभी लोगों को सबसे अच्छे रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को चुनने की अनुमति दी जाती, तो प्रत्येक लोग, उन पर सावधानीपूर्वक विचार करने के बाद, अपना स्वयं का चयन करते। इस प्रकार, प्रत्येक लोग आश्वस्त हैं कि उनके अपने रीति-रिवाज और जीवन शैली हैं एक तरह से सर्वश्रेष्ठ हैं।"

25 शताब्दी पहले व्यक्त किया गया यह अद्भुत विचार आज भी अपनी गहराई और सटीकता से चकित करता है। यह आज भी प्रासंगिक है. हेरोडोटस ने विभिन्न लोगों के रीति-रिवाजों की समानता, उनका सम्मान करने की आवश्यकता का विचार व्यक्त किया।

हर देश अपने रीति-रिवाजों से प्यार करता है और उन्हें बहुत महत्व देता है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि एक कहावत है: "खुद का सम्मान करें और दूसरे आपका सम्मान करेंगे!" इसकी अधिक व्यापक रूप से व्याख्या की जा सकती है, इसे संपूर्ण लोगों पर लागू किया जा सकता है। आख़िरकार, यदि लोग स्वयं अपने रीति-रिवाजों को पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित नहीं करते हैं, यदि वे अपने युवाओं को उनके प्रति उचित सम्मान और आदर के साथ शिक्षित नहीं करते हैं, तो कुछ दशकों में वे बस अपनी संस्कृति खो देंगे, और इसलिए उनका सम्मान अन्य लोग। रीति-रिवाज़ और परंपराएँ इतिहास और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों को प्रभावित करते हैं।

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परिशिष्ट 1

रूसी विवाह गीत

पुराने रूसी विवाह गीत विविध हैं। इन्हें विवाह उत्सव के विभिन्न क्षणों में प्रस्तुत किया जाता है। शादी से पहले, लड़की अपने दोस्तों को बैचलरेट पार्टी के लिए इकट्ठा करती है। शादी में, लड़की पहले अपने रिश्तेदारों को अलविदा कहती है, फिर नए रिश्तेदारों को उपहार देती है जो उसने अपने हाथों से तैयार किए हैं: कढ़ाई वाले तौलिए, बुनाई।

दूल्हे, दुल्हन, दियासलाई बनाने वाले, दोस्त और मेहमानों के लिए शानदार गीत गाए जाते हैं। शादी में न केवल लड़की के अपने परिवार से अलग होने के दुखद गीत गाए जाते हैं, बल्कि कई मजेदार, हास्य गीत भी गाए जाते हैं।

शाम को, शाम को

शाम को, शाम को,

आह, शाम को क्या, शाम,

हाँ, यह अँधेरे धुंधलके के दौरान था।

बाज़ बहुत कम उम्र में उड़ गया,

बाज़ बहुत कम उम्र में उड़ गया,

हाँ, वह खिड़की पर बैठा था,

हाँ, चाँदी के घाट तक

हाँ, हरे किनारे पर.

जैसे बाज़ को कोई नहीं देखता

हां, क्योंकि कोई भी स्पष्ट स्वीकार नहीं करेगा।

स्पष्ट बाज़ पर ध्यान दिया

हाँ, उस्तिनिना माँ है,

उसने अपनी बेटी से कहा:

क्या तुम मेरे प्यारे बच्चे हो?

स्पष्ट बाज़ पर ध्यान दें,

यास्ना आवारा बाज़,

अच्छे साथी आगंतुक.

मेरी महिमा माँ,

उसकी जबान कैसे पलट जाती है,

मुंह कैसे घुलता है

अक्सर याद आता है

मेरा दिल टूट रहा है।

मुझे अपने दिल में बहुत दर्द महसूस हो रहा है,

यह जोशीले लोगों के लिए शर्मनाक है.

मेरे पास एक जवान है

तेज़ पैर कटे,

सफ़ेद हाथ छूट गए

आँखें साफ धुंधली हैं

उसका सिर उसके कंधों से लुढ़क गया।

विवाह कविता

विवाह कविता अपनी शैली विविधता से प्रतिष्ठित है: विलाप, विलाप, तथाकथित "निंदापूर्ण" गीत, जिसमें विलाप और विलाप दोनों को संश्लेषित किया जाता है, हास्य गीत, हास्य सामग्री और सस्वर पाठ के साथ नृत्य, मंत्रमुग्ध गीत। उत्तरार्द्ध युवा को जीवन और हॉप्स के साथ छिड़कने के समारोह से जुड़े हुए हैं: "जीवन को जीवन से अच्छा होने दें, और हॉप्स से एक हंसमुख सिर।"

विवाह ट्रोइका

घोड़ों का दोहन करो

इस गीत के बजने के साथ.

और लाल रंग के रिबन की एक माला

चाप के नीचे उज्ज्वल.

मेहमान हम पर चिल्लाएँगे

आज शाम: कड़वा!

और हमें अपने साथ ले चलो

शादी की तिकड़ी!

लंबी यात्रा शुरू हो गई है

कोने के आसपास क्या है?

यहाँ अनुमान लगाओ, अनुमान मत लगाओ -

आपको उत्तर नहीं मिलेगा.

खैर, मेहमान चिल्ला रहे हैं

ताकत क्या है: कड़वा!

परेशानियों को दूर भगाएं

शादी की तिकड़ी!

कई साल बीत जाने दो

आइए केवल न भूलें

हमारे वचन की शपथ

और घोड़ों की उड़ान.

और जब वे चिल्ला रहे हैं

हमारे मेहमान: कड़वा!

और हम सौभाग्य से भाग्यशाली हैं

शादी की तिकड़ी!

स्टेपानोव एन.पी. पवित्र रूस में लोक छुट्टियाँ। एम.: रूसी दुर्लभता, 1992

1 कोस्टोमारोव, एन.आई. घरेलू जीवन और लोगों के रीति-रिवाज। - एम., 2003.

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लेबेदेवा, ए.ए. रूसी परिवार और सामाजिक जीवन।-एम., 1999.-336एस।

रूस में सदियों पुराने अनुष्ठानों की जड़ें बुतपरस्ती के समय में गहरी हैं, जो ईसाई धर्म अपनाने के बाद भी पूरी तरह से गायब नहीं हो सकीं और लंबे समय तक पर्दे के पीछे मौजूद रहीं। एक आश्चर्यजनक तथ्य: उनमें से कई बुतपरस्त संस्कार आज भी जीवित हैं, समृद्ध रूसी संस्कृति और इतिहास के अभिन्न अंगों में से एक के रूप में।

बुतपरस्ती के छिद्रों से

हमारे समय में कौन-सी आध्यात्मिक परंपराएँ चली आ रही हैं और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रहती हैं?

रूस में सबसे पहले संस्कार की उपस्थिति का कारण क्या है?

संस्कार कैसे प्रकट हुए?

सबसे महत्वपूर्ण और सबसे प्राचीन रूसी अनुष्ठान प्रकृति की शक्तियों, तत्वों की पौराणिक पहचान और शक्तिशाली प्राकृतिक शक्तियों के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। यह नहीं भूलना चाहिए कि एक साधारण नश्वर किसान के जीवन का आधार एक किसान की कड़ी मेहनत थी, और परिणामस्वरूप, अधिकांश पुराने रूसी संस्कार, सबसे पहले, प्रकृति और शक्तियों की संतुष्टि से जुड़े थे। इसमें विद्यमान है.

प्रत्येक मौसम के लिए, अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों का अपना सेट होता था जिसका उद्देश्य भरपूर फसल प्राप्त करना, बारिश या प्रचुर मात्रा में बर्फ को आकर्षित करना, अशुद्ध ताकतों को वश में करना, पशुधन की रक्षा करना या उससे स्वस्थ संतान प्राप्त करना आदि था। यहाँ से, वैसे , यह तत्कालीन मौजूदा कैलेंडर के साथ पहले संस्कार के संबंध का पता लगाना शुरू कर देता है। यह अनकहा कैलेंडर दिसंबर में शुरू हुआ, जब सूरज "गर्मियों में बदल गया", और देर से शरद ऋतु में समाप्त हुआ - कृषि कार्य और कटाई के अंत के साथ।

रूस में संस्कार और चर्च के साथ उनका संबंध

प्राचीन रूसी रीति-रिवाज जो हमारे समय में बचे हैं, वे न केवल घनीभूत बुतपरस्ती से जुड़े हैं, बल्कि उस समय अपनाए गए ईसाई धर्म से भी जुड़े हैं। उदाहरण के लिए, सभी धर्मों द्वारा मान्यता प्राप्त सबसे महत्वपूर्ण संस्कारों में बपतिस्मा और साम्य को आज भी माना जाता है।

चर्च कैलेंडर की ओर मुड़ते हुए, आप देख सकते हैं कि लगभग सभी रूढ़िवादी छुट्टियां कुछ अनुष्ठान कृत्यों से जुड़ी हैं। एक उदाहरण के रूप में, कोई ईसा मसीह के जन्म, बपतिस्मा और प्रभु के स्वर्गारोहण का हवाला दे सकता है, जो अभी भी प्रतीकात्मक समारोहों के साथ होते हैं।

बुतपरस्त संस्कार और कैलेंडर छुट्टियों के साथ उनका संबंध

कैरलिंग

कैलेंडर छुट्टियाँ

कैरोलिंग क्रिसमस के समय को समर्पित एक प्रकार का अनुष्ठान है (अर्थात, स्लावों के बीच बारह छुट्टियों की अवधि, जिसे "तारे से पानी तक" कहा जाता है), जिसके दौरान समारोह में भाग लेने वाले घर के चारों ओर घूमते थे, गाने गाते थे, "कैरोल्स" और उनके मालिकों के खिलाफ सभी प्रकार के वाक्य, जिसके लिए उन्हें उनसे विशेष व्यवहार प्राप्त हुआ।

उस समय, आम तौर पर यह माना जाता था कि क्रिसमस के मौसम के दौरान, सूर्य जल्द ही पृथ्वी को जगाने और माँ प्रकृति को पुनर्जीवित करने के लिए ऊर्जा प्राप्त करता है। विशेष रूप से, प्राचीन रूसी किसानों को विश्वास था कि विभिन्न मनोरंजन और स्वादिष्ट व्यंजनों के साथ क्रिसमस खेलों में भाग लेने से, लोग प्रजनन क्षमता की जागृति ऊर्जा को दोगुना कर देते हैं और इस तरह, एक उदार फसल में योगदान करते हैं।

आज तक कैरोलिंग यूक्रेनी और बेलारूसी अनुष्ठानों का हिस्सा है, जो स्लाव संस्कृति और इतिहास के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। कैरोलिंग के अलावा, भविष्यवाणी भी क्रिसमसटाइड अनुष्ठानों का एक अनिवार्य घटक था, जो रूस के समय में लोगों को भविष्य का गुप्त पर्दा खोलने की अनुमति देता था ताकि यह पता लगाया जा सके कि आने वाला वर्ष कितना फलदायी होगा और इसमें कौन सी घटनाएँ होंगी। के साथ।

मस्लेनित्सा

यह अवकाश प्राचीन काल से वसंत विषुव की अवधि के दौरान, मार्च के दिनों के अंत में स्लाव लोगों द्वारा मनाया जाता रहा है। इस प्राचीन अवकाश का पारंपरिक व्यंजन पेनकेक्स था, जो स्वर्गीय शरीर की सुनहरी डिस्क का प्रतीक था।

इसके अलावा, मास्लेनित्सा उत्सव का एक अनिवार्य गुण स्वयं मास्लेनित्सा का पुतला था, जिसे जला दिया गया, दफना दिया गया, या टुकड़े-टुकड़े करके कृषि योग्य भूमि पर बिखेर दिया गया। महिलाओं के कपड़े पहने यह बिजूका सर्दियों के दिनों के अंत और लंबे समय से प्रतीक्षित वसंत की शुरुआत का प्रतीक है। अनुष्ठानिक दफ़नाने या जलाने के बाद, मास्लेनित्सा को अपनी शक्तिशाली ऊर्जा को खेतों में स्थानांतरित करना था, जिससे उन्हें उर्वरता मिलती थी और उन्हें तत्वों के विश्वासघात से बचाया जाता था।

वसंत संस्कार

वसंत के आगमन के साथ, अनुष्ठानों का एक नया समय शुरू हुआ, जिसका उद्देश्य प्रकृति की शक्तियों को प्रसन्न करना और विनाशकारी तत्वों और बुतपरस्त देवताओं के क्रोध से रक्षा करना भी था। प्राचीन रूस के कई वसंत अनुष्ठान आज तक जीवित हैं। उदाहरण के लिए, इसकी एक स्पष्ट पुष्टि मुर्गी के अंडों को रंगने की परंपरा है, जिसके बिना ईस्टर जैसा महत्वपूर्ण धार्मिक अवकाश अब अपरिहार्य है।

प्रारंभ में, चित्रित अंडा स्वयं कई प्राचीन अनुष्ठानों (लगभग 10वीं शताब्दी से) का एक स्वतंत्र गुण था। कई शताब्दियों पहले, यह माना जाता था कि उनके पास चमत्कारी गुण थे - उदाहरण के लिए, वे एक बीमार व्यक्ति को ठीक कर सकते थे और बिजली गिरने के बाद भड़की लौ को भी बुझा सकते थे।

इसके अलावा, वसंत ऋतु में, स्थानीय जलाशयों में बुरी आत्माओं को वश में करने से जुड़े सभी प्रकार के कृषि अनुष्ठान निश्चित रूप से किए जाते थे। उस समय, कृषि योग्य भूमि पर पहली शूटिंग पहले से ही दिखाई दे रही थी, और इस अवधि में जोतने वालों को डर था, वह जलपरियों और किकिमोर्स की कपटपूर्णता थी, जो पानी जगाने, फसलों में बाढ़ लाने और फसल के बिना आबादी को छोड़ने में सक्षम थे। बुरी आत्माओं को तालाबों से बाहर निकालने के लिए, नदियों के किनारे गोल नृत्य, शोर-शराबे वाले उत्सव और नृत्य की व्यवस्था की गई, अलाव जलाए गए और गाने गाए गए।

यारिलिन दिवस

अच्छी फसल की प्रत्याशा में, न केवल पहली फसल को बाढ़ से बचाना आवश्यक था, बल्कि उन्हें पर्याप्त धूप भी प्रदान करना आवश्यक था। इस उद्देश्य के लिए, स्लाव ने उगते (वसंत) सूर्य के देवता यारिल की ओर रुख किया। उन्हें जानवरों और पौधों का संरक्षण करने वाला देवता, प्रेम, साहस और शक्ति का देवता भी माना जाता था।

यारिलिन दिवस पर, एक बहुत ही महत्वपूर्ण संस्कार किया गया - "पृथ्वी को खोलना" (या, जैसा कि इसे ज़ारोड भी कहा जाता था, यानी, जन्म से जुड़ा एक संस्कार)। यारिला में धुलाई समारोहों का एक अनिवार्य हिस्सा था, या, अधिक सटीक रूप से कहें तो, सुबह की ओस में स्नान करना। यह लंबे समय से माना जाता रहा है कि यारिलिन के दिन गिरने वाली ओस में चमत्कारी, उपचार गुण होते हैं।

इवान कुपाला

सबसे प्रसिद्ध प्राचीन रूसी रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों का वर्णन करते हुए, कोई भी प्रसिद्ध छुट्टी - इवान कुपाला के दिन को नजरअंदाज नहीं कर सकता है। इस नाम के तहत, स्लाव की पौराणिक कथाओं में, एक शक्तिशाली देवता प्रकट होता है, जो सूर्य की पूजा से निकटता से जुड़ा हुआ है। यह दिलचस्प है कि शुरू में यह अवकाश ग्रीष्म संक्रांति से जुड़ा था, लेकिन जैसे-जैसे ईसाई धर्म ने जड़ें जमाईं, यह जॉन द बैपटिस्ट के जन्म के दिन से जुड़ा होने लगा।

अनुष्ठान सामग्री के संदर्भ में, इवान कुपाला की रात दिन से बेहतर है, क्योंकि सभी उत्सव और अनुष्ठान कार्य मुख्य रूप से अंधेरे में किए जाते थे। आज तक, यह दिन दुनिया के कई देशों में राष्ट्रीय और चर्च अवकाश है।

हर समय इस छुट्टी का प्रतीक इवान दा मरिया के फूल थे, जिनसे पुष्पांजलि बुनी जाती थी, जिसका उपयोग भविष्यवाणी के लिए किया जाता था। अविवाहित लड़कियों द्वारा उनकी मदद से विवाह में अपने भावी जीवन का निर्धारण करने के लिए जलती हुई मोमबत्तियों के साथ पुष्पांजलि अर्पित की गई। अगर पुष्पांजलि डूब गई तो इसे एक अपशकुन माना जाता था - यह एक अविवाहित लड़की और उसके चुने हुए व्यक्ति के बीच रिश्ते में विश्वासघात की बात करता था ("पुष्पांजलि डूब गई - प्रिय ने धोखा दिया")।

प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, इवान कुपाला की रात में फर्न के फूल खिलते हैं, जो प्राचीन खजानों और अनगिनत खजानों की सही दिशा का संकेत देते हैं, लेकिन उन्हें ढूंढना, साथ ही धन के स्थान की खोज करना, एक साधारण नश्वर व्यक्ति के लिए लगभग असंभव कार्य माना जाता था।

इस छुट्टी की रात के अनुष्ठानों का एक अनिवार्य हिस्सा गोल नृत्य और धधकती आग पर कूदना था, जो कि किंवदंती के अनुसार, आत्मा को शुद्ध करने में मदद करता था और बीमारी, जादू टोना और बुरी नज़र से बचाता था।

अन्य संस्कार

अन्य, कम प्रसिद्ध पुराने रूसी अनुष्ठान फसल की कटाई और उसके प्रसंस्करण की शुरुआत के समय हुए। इस अवधि के दौरान, सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियां इस प्रकार मानी गईं:

• अगस्त के पहले सप्ताह में "प्रथम फल" की अनुष्ठान अवधि, जब पहली फसल काटी गई थी;
• "भारतीय गर्मी" का मौसम, जिसके दौरान फसल को डिब्बे में डाला जाता था;
• सन कताई का समय, जो अक्टूबर में था।

परिचय………………………………………………..………………3

अध्याय 1

1.1. बच्चे का जन्म……………………………………………………..4

1.2. बपतिस्मा………………………………………………………………9

1.3. देवदूत दिवस…………………………………………………………..12

1.4. विवाह………………………………………………………………..15

1.4.1. मंगनी करना…………………………………………………………16

1.4.2. दृश्य……………………………………………………………….17

1.4.3. हाथ मिलाना. शादी के फैसले की घोषणा……………………………….17

1.4.4. शादी के दिन की तैयारी. व्यतिये……………………………………..18

1.4.5. शादी के दिन की पूर्वसंध्या पर संस्कार…………………………………………19

1.4.6. शादी का पहला दिन……………………………………………………..20

1.4.7. शादी का दूसरा दिन………………………………………………23

1.5. गृहप्रवेश……………………………………………………………………23

1.6. रूसी रूढ़िवादी दफन संस्कार……………………………………..25

1.6.1. भोज………………………………………………………….26

1.6.2. कार्रवाई…………………………………………………………26

1.6.3. दफ़नाना…………………………………………………………..27

1.6.4.मृतकों का स्मरण…………………………………………..……….27

अध्याय 2. रूढ़िवादी छुट्टियां और अनुष्ठान

2.1. क्रिसमस…………………………………………………….28

2.1.1. क्रिसमस पोस्ट……………………………………………………30

2.2. मास्लेनित्सा…………………………………………………………………….31

2.3. ईस्टर………………………………………………………………..33

निष्कर्ष……………………………………………………………………38

प्रयुक्त साहित्य की सूची………………………………………….40

परिचय

हमारा देश परंपराओं और छुट्टियों से समृद्ध है। सदियों से, रूसी लोगों ने अपनी परंपराओं को पवित्र रूप से सम्मानित और संरक्षित किया है, उन्हें पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़ाया है। और आज, दसियों और यहां तक ​​कि सैकड़ों वर्षों के बाद भी, कई रीति-रिवाजों ने अभी भी हमारे लिए रुचि नहीं खोई है। इसलिए, उदाहरण के लिए, मास्लेनित्सा पर, सौ साल पहले की तरह, वे एक पुतला जलाते हैं, पेनकेक्स पकाते हैं और मज़ेदार खेलों की व्यवस्था करते हैं। और लोक त्योहारों पर और इन दिनों, शहरों में प्राचीन रूसी रीति-रिवाजों के दृश्य बजते रहते हैं। और यह समझ में आता है, क्योंकि ये परंपराएं रूसी लोगों के समृद्ध इतिहास का हिस्सा हैं, और आपको अपने देश का इतिहास जानने की जरूरत है।

अनुष्ठानों के संचालन पर प्रत्येक राष्ट्र के अपने विचार और रीति-रिवाज होते हैं। संस्कार एक लोक नाटक है जो गुप्त अर्थों से भरपूर, महान शक्ति से भरपूर, व्यवस्थित रूप से दोहराया गया, सामान्य रूप से दिलचस्प है, क्योंकि यह लोक चेतना की सामग्री को सबसे अच्छे से चित्रित करता है। यहां पुराना नए में विलीन हो जाता है, धार्मिक लोक में और दुखद हर्षित में विलीन हो जाता है।

राष्ट्रीय संस्कृति लोगों की राष्ट्रीय स्मृति है, जो इस लोगों को दूसरों से अलग करती है, एक व्यक्ति को व्यक्तित्वहीन होने से बचाती है, उसे समय और पीढ़ियों के संबंध को महसूस करने, आध्यात्मिक समर्थन और जीवन समर्थन प्राप्त करने की अनुमति देती है।

अपने परीक्षण कार्य में, मैं रूसी लोगों के मुख्य राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के बारे में बात करना चाहूंगा जो सदियों से विकसित हुए हैं।

अध्याय 1

1.1. बच्चे का जन्म

बच्चे की देखभाल उसके जन्म से बहुत पहले ही शुरू हो जाती थी। प्राचीन काल से, स्लाव ने गर्भवती माताओं को सभी प्रकार के खतरों से बचाने की कोशिश की।
यदि पति दूर था, तो युवती को सलाह दी गई कि वह रात में उसकी बेल्ट से कमर कस ले और उसके कपड़ों में से किसी चीज़ से खुद को ढँक ले, ताकि पति की "ताकत" उसकी पत्नी की रक्षा और रक्षा कर सके।

जन्म से पहले आखिरी महीने में, गर्भवती महिला को यार्ड छोड़ने की सलाह नहीं दी जाती थी, बल्कि घर से बाहर जाने की सलाह दी जाती थी, ताकि ब्राउनी और चूल्हे की पवित्र आग हमेशा उसकी सहायता के लिए आ सके।

एक गर्भवती महिला की सुरक्षा के लिए, एक विशेष प्रार्थना होती थी जिसे रात में पढ़ना पड़ता था, ताकि दिन के दौरान किए गए पाप कर्मों (चाहे गलती से भी) का असर होने वाले बच्चे पर न पड़े। मंत्रों और प्रार्थनाओं वाले सुरक्षात्मक ताबीज और ताबीज प्रसव पीड़ा वाली महिला और बच्चे के बिस्तर पर लटकाए गए थे।

गर्भवती महिला को कई निषेधों का पालन करना पड़ता था, उदाहरण के लिए, हर चीज को बदसूरत देखने से बचना ताकि उसे एक सुंदर बच्चा मिले; बिल्लियों, कुत्तों, सूअरों को न सहलाएं - अन्यथा बच्चा गूंगा पैदा हो सकता है या लंबे समय तक नहीं बोल पाएगा; जानवरों के वध के समय उपस्थित न रहें - बच्चे का कोई "रिश्तेदार" होगा, आदि।

गर्भावस्था के दौरान, एक महिला किसी भी स्थिति में चर्च की छुट्टियों पर काम नहीं कर सकती - एक गर्भवती महिला द्वारा इस निषेध का उल्लंघन, जैसा कि उनका मानना ​​था, नवजात शिशु पर अनिवार्य रूप से प्रभाव पड़ेगा।

गर्भवती महिला को अधिक दूध पीना चाहिए, तो, किंवदंती के अनुसार, बच्चे की त्वचा दूध की तरह सफेद होगी; उसे लाल जामुन (लिंगोनबेरी, क्रैनबेरी) अवश्य खाने चाहिए ताकि बच्चा सुर्ख हो।

बच्चे के लिंग निर्धारण को विशेष महत्व दिया गया। एक किसान परिवार की भौतिक भलाई इस बात पर निर्भर करती थी कि लड़का पैदा हुआ था या लड़की: लड़के के जन्म के साथ, उन्हें एक सहायक, एक नए मालिक की उम्मीद होती थी, लड़की के जन्म के कारण अक्सर भौतिक भलाई में कमी आती थी- होने के नाते - उसे दहेज की जरूरत थी।

अक्सर, किसान महिलाएं आमतौर पर गर्भावस्था पर बहुत कम ध्यान देती थीं और प्रसव शुरू होने तक काम करती थीं।

एक गर्भवती महिला और प्रसव के दौरान महिलाओं की "अशुद्धता" के बारे में मान्यताओं के अनुसार, ताकि वह आवासीय भवन को "अपवित्र" न करें, वह सर्दियों में भी आवास से दूर बच्चे को जन्म देने के लिए जाती थी - एक स्नानघर, एक खलिहान में, एक छप्पर।

या, बच्चे के जन्म की शुरुआत में, घर के सभी लोगों ने प्रसव पीड़ा वाली महिला को अलविदा कह दिया और बाहरी लोगों को बताए बिना कि क्या हो रहा था, दूसरी झोपड़ी या अन्य जगह पर चले गए (ऐसा माना जाता था कि प्रसव जितना अधिक कठिन होता है, उतना ही अधिक) लोग उनके बारे में जानते हैं)।

उसका पति और एक बुलायी हुई दाई माँ के साथ रहे। दाई और पति ने प्रसव पीड़ा को कम करने की कोशिश की।

दाई प्रसव पीड़ित महिला के पास आने के अनुरोध को अस्वीकार नहीं कर सकती थी: उसके इनकार को एक अक्षम्य पाप माना जाता था जिसके लिए तत्काल सजा हो सकती थी।

किसान शायद ही कभी उन दाइयों की ओर रुख करते थे जो 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में गांवों में दिखाई देती थीं। किसान महिलाएं दाइयों को प्राथमिकता देती थीं, क्योंकि वे तुरंत हर्निया के बारे में बात कर सकती थीं। और दाइयां; उन्होंने कहा कि अधिकांश लड़कियों में, वे बच्चे को झकझोर सकते हैं, इसके अलावा, लोगों के बीच प्रसूति उपकरणों का उपयोग पाप माना जाता था।

यदि आवश्यक हो तो दाइयाँ नवजात शिशुओं को बपतिस्मा दे सकती हैं। हर महिला दाई नहीं बन सकती. एक गाँव की दादी हमेशा त्रुटिहीन व्यवहार वाली एक बुजुर्ग महिला होती हैं, जिसमें अपने पति के प्रति बेवफाई नहीं देखी जाती है। कुछ स्थानों पर यह माना जाता था कि केवल विधवाएँ ही हस्तक्षेप कर सकती थीं। वे निःसंतान महिलाओं या उन लोगों को आमंत्रित करने से बचते थे जिनके स्वयं के बच्चे या उनके द्वारा गोद लिए गए बच्चे मर रहे थे।

जब प्रसव के दौरान महिला पर्याप्त रूप से स्वस्थ हो जाती है और दादी को पता चलता है कि उसे छोड़ना संभव है, तो उपस्थित सभी लोगों और प्रसव में भाग लेने वाले सभी लोगों का शुद्धिकरण हुआ। उन्होंने आइकनों के सामने एक मोमबत्ती जलाई, प्रार्थना की, और फिर पानी से जिसमें उन्होंने हॉप्स, एक अंडा और जई डाला, उन्होंने खुद को धोया और बच्चे को धोया।

आमतौर पर, माँ और दादी ने पानी डाला, जिसमें एक निश्चित अर्थ भार ले जाने वाली विभिन्न वस्तुओं को एक-दूसरे के हाथों पर तीन बार डाला गया और आपसी क्षमा मांगी गई। उसके बाद, दाई अगले बच्चे को लेने जा सकती थी।

शुद्धिकरण, या हाथ धोने की रस्म अनिवार्य रूप से इस तथ्य के साथ समाप्त हुई कि प्रसव पीड़ा वाली महिला ने दाई को एक उपहार (साबुन और एक तौलिया) दिया। 19वीं सदी के उत्तरार्ध में, और विशेष रूप से 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में, उपहार को थोड़ी सी धनराशि के साथ पूरक किया गया था। दाई को सबसे अच्छा भोजन, चीनी के साथ चाय दी गई थी।

दाई ने तथाकथित बबीना दलिया पकाया या कम से कम परोसा। बाबिन के दलिया के साथ समारोहों में आवश्यक रूप से धन का संग्रह (दलिया की बिक्री) शामिल था।
दाई को मुख्य मौद्रिक इनाम "दलिया के लिए" उपस्थित मेहमानों और घर के सदस्यों (प्रसव में महिला, जो, भले ही वह नामकरण के समय उपस्थित थी, ने धन के संग्रह में भाग नहीं लिया) से प्राप्त किया।

वर्ष में एक दिन ऐसा होता था जब विशेष रूप से दाइयों के लिए छुट्टी रखी जाती थी - "बेबीनी", या "बेबी दलिया"। यह क्रिसमस का दूसरा दिन है - 26 दिसंबर, पुरानी शैली।

अंतिम संस्कार जिसमें दाई ने भाग लिया वह चालीसवें दिन की पूर्व संध्या पर बच्चे को कमर में बाँधने का संस्कार था: दाई ने प्रसव पीड़ा में महिला को सफाई प्रार्थना स्वीकार करने की आवश्यकता की याद दिलाई और कमर कसने का संस्कार किया। जिस बेल्ट से उसने बच्चे को बांधा था उसे बुरी ताकतों के खिलाफ एक जादुई ताबीज और दीर्घायु और स्वास्थ्य का संकेत माना जाता था।

दादी की भूमिका निभाने से उसके और बच्चे के बीच एक निश्चित रिश्ता बनता है, जिसे वह उसी क्षण से अपना पोता कहती है, और वह उसे दादी कहता है। हर साल, ऐसी दादी बच्चे के लिए जन्मदिन का उपहार लाती हैं, उन्हें अपने "पोते" के जीवन की सभी मुख्य घटनाओं में आमंत्रित किया जाता है - शादी और सेना में विदाई दोनों के लिए।

जन्म देने के बाद माँ को स्नानागार ले जाया गया। जन्म चाहे जो भी हो, दाइयों ने स्नानागार में "पाठ से पानी" तैयार किया। इसके लिए, नदी के पानी का उपयोग किया जाता था, दादी विशेष रूप से एक साफ बाल्टी के साथ उसके पीछे जाती थीं और हमेशा उसे नदी के किनारे से निकालती थीं। नदी से स्नानागार में लौटकर और यीशु की प्रार्थना करते हुए, दाई ने अपना दाहिना हाथ एक बाल्टी में डाला और, वहाँ एक मुट्ठी पानी भरकर, उसे अपनी कोहनी के माध्यम से अपनी बांह के नीचे तैयार मंगल में नीचे कर दिया, फुसफुसाते हुए: "जैसे ही पानी कोहनी पर नहीं टिकता, इसलिए भगवान के सेवक (नाम) पर पाठ या पुरस्कार को मत रोको। साथ ही वह इनकार के साथ नौ तक गिनती गिनती रही - एक नहीं, दो नहीं, तीन नहीं वगैरह-वगैरह। इस तरह उसने तीन बार एक हाथ तक पानी निकाला।

प्रार्थना के साथ, दादी ने तीन लाल-गर्म कोयले इस पानी में डाल दिए। फिर उसने बाएं हाथ की कोहनी के माध्यम से दाहिने हाथ की मुट्ठी से इस पानी को तीन बार हीटर के बाहरी पत्थर पर डाला, फिर दरवाजे के ब्रैकेट पर तीन बार, मंगल को पकड़कर रखा ताकि गिरा हुआ पानी फिर से उसमें बह जाए। उसी समय, दादी हर बार कहती थीं: "जैसे पानी पत्थर (या ब्रैकेट) पर नहीं टिकता, वैसे ही भगवान के सेवक (नाम) को मत पकड़ो, न तो सबक और न ही पुरस्कार!"

उसके बाद, पानी को इतना अधिक मंत्रमुग्ध माना जाने लगा कि एक भी जादूगर इसकी उपचार शक्ति को नष्ट नहीं कर सका।

फिर दादी ने नवजात शिशु का चेहरा पूर्व की ओर कर दिया - यदि केवल वह खड़ी रह पाती, अन्यथा उसने उसे स्नान की दहलीज पर रखा और उसके मुंह में बदनाम पानी से उसके चेहरे पर तीन बार छिड़का, और कहा: "जैसे पानी टिकता नहीं है" चेहरा, इसलिए भगवान के सेवक (नाम) पर सबक या पुरस्कार न रखें! तुएसा का बचा हुआ पानी मां के सिर पर उड़ेलकर दादी ने सिर से गिरते हुए पानी को दाहिनी मुट्ठी में इकट्ठा किया और बाएं पैर के नीचे से हीटर पर छिड़क दिया।

रीति-रिवाज़ और परंपराएँ: सबसे कठिन उदाहरण

रीति-रिवाज और परंपराएँ क्या हैं? रीति-रिवाज ऐतिहासिक रूप से स्थापित कुछ क्रियाएं और आदेश हैं जो लंबे समय से पूरे लोगों की आदत बन गए हैं। परंपराओं के तहत, हम एक निश्चित "सांस्कृतिक कोड" को "समझते" हैं जो लोगों द्वारा पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया जाता है।

परंपराएँ और रीति-रिवाज अपने अर्थ में बहुत समान हैं। समाजशास्त्री भी बताते हैं इ. वे न केवल इतिहास से, बल्कि धार्मिक विचारों से भी घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। मान्यताओं के आगमन के साथ ही रीति-रिवाजों और परंपराओं की शुरुआत हुई।

हम सभी कुछ परंपराओं और रीति-रिवाजों का पालन करते हैं, लेकिन हम सभी वास्तव में उनके उद्देश्य और इतिहास को नहीं जानते हैं। मेरा मानना ​​है कि लोगों को इतिहास पर विशेष ध्यान देना चाहिए, क्योंकि सभी परंपराएं और रीति-रिवाज लोगों की संस्कृति, पीढ़ियों और धर्म के इतिहास का एक दिलचस्प हिस्सा हैं, और किसी व्यक्ति के पालन-पोषण और उसके विश्वदृष्टि के घटकों में से एक भी हैं।

रीति-रिवाजों और परंपराओं के उद्भव का इतिहास

प्रारंभ में, रीति-रिवाज और परंपराएँ अस्तित्व की आवश्यकता से उत्पन्न हुईं। इस प्रकार तथाकथित शिकार जादू का जन्म हुआ। यह समझना होगा कि प्राचीन काल में लोग हमसे कहीं अधिक प्रकृति पर निर्भर थे। शिकार सफल या असफल हो सकता है। इसलिए, अनुष्ठानों का उदय हुआ, ऐसा माना जाता था कि यह शिकारियों के पक्ष में सौभाग्य ला सकता है। बुजुर्गों को ऐसे रीति-रिवाजों का ज्ञान होता था, इसलिए प्राचीन काल में बुजुर्गों के साथ उचित सम्मान किया जाता था, जैसा कि अब नहीं है।

पूर्वजों के बीच अन्य रीति-रिवाज और परंपराएं भी थीं: सोते हुए व्यक्ति को न जगाना (उसकी आत्मा को सपनों की दुनिया से लौटने का समय नहीं मिल सकता है), शिकार के दौरान संभोग न करना - यह अनियंत्रित जन्मों से भरा होता है, आदि। वैसे, यह शिकार के जादू के ढांचे के भीतर है कि रॉक कला उत्पन्न होती है: लोग जानवरों की आत्मा को अपनी ओर आकर्षित करना चाहते थे।

इस तरह के रीति-रिवाज और परंपराएं एक प्राचीन व्यक्ति के जीवन के साथ जुड़ी थीं। वे हमारी संस्कृति में इस कदर घुस गए हैं कि हम उन्हें नोटिस भी नहीं करते और न ही उन पर नजर रखते हैं! उदाहरण के लिए, बस स्टॉप पर एक किशोर को देखें। वह धूम्रपान करता था, थूकता था और अपने पैर से डामर पर जमी गंदगी को पोंछता था। यह क्या है? यह एक आनुवंशिक स्मृति है: वास्तव में, उसने स्वयं के निशान को नष्ट कर दिया। आख़िरकार, पहले लोगों का मानना ​​था कि लार, बाल और किसी व्यक्ति के अन्य अवशेषों के ज़रिए आप उसके लिए परेशानी ला सकते हैं। विश्वास नहीं है? विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक "आदिम समाज का इतिहास" पढ़ें!

शादी की परंपराएं आम तौर पर एक ठोस पुरातनता हैं: सफेद रंग (पोशाक, घूंघट) दूसरे राज्य में संक्रमण का प्रतीक है। हम अपने जीवन में संस्कार के अनुसार तीन बार सफेद रंग पहनते हैं: जब हम पैदा होते हैं, जब हमारी शादी होती है या विवाह होता है, और जब हम मरते हैं। क्या आपको भी इस सब के बारे में पता था? टिप्पणियों में लिखें!

भोजन की आदतें। आप एक नई नौकरी पर आते हैं - आपको "छूटना" पड़ता है, आप छुट्टी पर जाते हैं - उसी तरह। शादी की मेज, पार्टियाँ - एक शब्द में कहें तो खाना खाने से बहुत कुछ जुड़ा हुआ है। क्यों? पता चलता है कि प्राचीन काल में पॉटलैच की ऐसी प्रथा थी, जब जनजाति का नेता अपने समुदाय के सभी सदस्यों को खाना खिलाता था। इसका मतलब यह था कि उसने उनके साथ अच्छा किया - हमें उसी तरह जवाब देना चाहिए! और आज: छुट्टी पर गए, और हम काम करते हैं? हम तनावग्रस्त हैं! खाना पड़ेगा! और एक अंतराल है. क्या आपने हाई स्कूल से स्नातक किया और अपना डिप्लोमा प्राप्त किया? क्या आप तनाव मे हैं? स्कूल की गेंद, ग्रेजुएशन फिर से भोजन से जुड़ा है। ध्यान नहीं दिया

दुनिया के लोगों के दिलचस्प रीति-रिवाज और परंपराएँ

पूरी दुनिया के लोगों की कई परंपराएँ और रीति-रिवाज हैं, और वे सभी लोगों के लिए अलग-अलग हैं। उदाहरण के लिए, रूसियों में नए साल का जश्न मनाने की परंपरा है, एक छुट्टी जो अतीत और भविष्य को जोड़ती है। यह अवकाश उज्ज्वल भावनाओं और कई चमत्कारों को वहन करता है, लेकिन, अधिकांश अन्य परंपराओं की तरह, नया साल पुरातनता में निहित है।

नए साल का एक अभिन्न हिस्सा एक क्रिसमस ट्री है जिसमें अजीब और घड़ी की कल के खिलौने, उज्ज्वल और चमकदार गेंदें और विभिन्न रंगों में चमकती मालाएं हैं। क्या आप जानते हैं कि इस छुट्टी से पहले हर कोई क्रिसमस ट्री को इतनी जल्दी क्यों सजाता है? क्योंकि रीति-रिवाजों के अनुसार, लोगों का मानना ​​था कि क्रिसमस ट्री को सजाने से वे अपने आसपास मौजूद बुरी शक्तियों को अच्छा बना लेते हैं। वर्तमान में, कई लोग इन ताकतों के बारे में भूल गए हैं, और सजाया हुआ क्रिसमस ट्री अभी भी नए साल की छुट्टियों का प्रतीक बना हुआ है। इस जादुई छुट्टी का वर्णन कई रूसी परियों की कहानियों और कविताओं में किया गया है, जिनके लेखक प्रसिद्ध ए.एस. पुश्किन, एस.ए. यसिनिन और अन्य हैं।

इसके अलावा, रूसी लोगों के दिलचस्प रीति-रिवाज हैं जो विदेशी निवासियों के लिए समझ से बाहर हैं। उदाहरण के लिए, ईस्टर की पूर्व संध्या पर, एक उज्ज्वल छुट्टी जो दसवीं शताब्दी के अंत में रूस में दिखाई दी, ईसा मसीह के पुनरुत्थान के सम्मान में, हम चिकन अंडे रंगते हैं। और कई लोग उन्हें प्याज के छिलके से रंगते हैं, क्योंकि यह बरगंडी-लाल रंग देता है, यह रंग क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह के खून का प्रतीक है। मुर्गी का अंडा, बदले में, एक नए जीवन के जन्म का प्रतीक है।

लेकिन न केवल रूसी लोग अपनी परंपराओं और रीति-रिवाजों के लिए प्रसिद्ध हैं। विदेशों में प्रसिद्ध ऑल हैलोज़ ईव या, जैसा कि हम इसे कहते हैं, हैलोवीन है। यह छुट्टियाँ कई शताब्दियों पहले एक परंपरा बन गई थी और, जैसा कि हम एलेक्जेंड्रा रिप्ले की पुस्तक "स्कारलेट" से जानते हैं, इस अवकाश की जड़ें आयरलैंड में थीं। ऐसी परंपरा का एक गुण कद्दू है, जो एक ही समय में फसल, बुरी ताकतों और उन्हें डराने वाली आग का प्रतीक है।

पूर्व के देशों में भी कम दिलचस्प परंपराएँ नहीं हैं। उदाहरण के लिए, बहुविवाह. बहुविवाह भी पूर्वजों से जीवन में आया और आज तक पूर्व के देशों में संरक्षित है। उदाहरण के लिए, मॉरमन की पुस्तक हमें ऐसी परंपरा के बारे में बहुत कुछ बता सकती है। पुस्तक से यह ज्ञात होता है कि प्राचीन काल में, खानाबदोश जीवनशैली के साथ, घोड़ों या ऊँटों के असंख्य झुंडों की काफी देखभाल की आवश्यकता होती थी, इसलिए मालिक को कई महिलाओं को रखने के लिए मजबूर होना पड़ता था जो घोड़ी या ऊँटों की देखभाल कर सकें। ऊँट के फर से गर्म और हल्के कंबल मिलना संभव हो गया और ऊँट के दूध को अत्यधिक महत्व दिया गया। यह सब केवल एक महिला ही कर सकती थी, पुरुषों के पास घर के काम करने के लिए समय नहीं था, वे कमाने वाले थे। वर्तमान समय में पूर्वी देशों में बहुविवाह मनुष्य की प्रतिष्ठा निर्धारित करता है, जो पूर्व के निवासियों के लिए भी कम महत्वपूर्ण नहीं है।

पूर्वी देशों में बहुविवाह की परंपराओं के इतिहास से हटकर, कोई भी काकेशस की एकपत्नी प्रथा को याद किए बिना नहीं रह सकता। भले ही यह कितना भी दुखद लगे, देशों में हमेशा युद्ध होते रहते हैं, जिसके बाद पुरुषों की संख्या तेजी से घट जाती है। लड़कियां, एक नियम के रूप में, लड़कों की तुलना में अधिक पैदा होती हैं, और भविष्य में, कई वयस्क लड़कियों के पास पर्याप्त पति नहीं होते हैं, और परिणामस्वरूप, परिवार और बच्चे होते हैं।

सामान्य तौर पर, यदि आप याद करें, तो इतिहास में ऐसे मामले सामने आए हैं जब गाँव की पुरुष आबादी में से केवल एक ही जीवित व्यक्ति सामने से गाँव लौटा। हालाँकि, कुछ समय बाद, जनसंख्या फिर से उसी स्तर पर हो गई।

इसलिए उन्नीसवीं सदी के कोकेशियान युद्ध के दौरान, कोकेशियान पर्वतारोहियों के नेता, इमाम शमिल ने विधवाओं और एकल महिलाओं के भाग्य को सुविधाजनक बनाया। उन्हें अपने विवेक से पति चुनने की अनुमति दी गई, जिसने वास्तव में मौजूदा रिश्ते को वैध बना दिया। जैसा कि एस. एस्सादेज़ ने लिखा है: "नामांकित व्यक्ति, एकल या विवाहित, उसी से शादी करने के लिए बाध्य था जिसने उसे चुना था।"

मैं थाईलैंड जैसे दिलचस्प देश के निवासियों के रीति-रिवाजों और परंपराओं को याद करने का प्रस्ताव करता हूं। थाईलैंड अपने विदेशी रीति-रिवाजों के लिए प्रसिद्ध है। कैलेंडर वर्ष के दौरान, मूल थाई लोगों के कई रीति-रिवाज और परंपराएँ हैं जो पर्यटकों को प्रसन्न करती हैं। थाईलैंड के पूरे साम्राज्य द्वारा गंभीर छुट्टियाँ मनाई जाती हैं। सामान्य तौर पर, कुछ सबसे दिलचस्प अनुष्ठान "पिछड़ी" संस्कृतियों में देखे जा सकते हैं, जिनके वाहक रहते हैं।

इसका एक उदाहरण थाईलैंड की सबसे खूबसूरत छुट्टियों में से एक है - लोय क्रथॉन्ग, जो पानी की आत्माओं को समर्पित है। यह दिन नवंबर की शुरुआत में पूर्णिमा के दिन पड़ता है। थायस, नदियों के किनारे अपनी नावें तैराते हैं - क्रथॉन्ग, जिसमें मोमबत्तियाँ चमकती हैं और ताजे फूल, सिक्के, विभिन्न धूप पड़ी रहती हैं। थायस का दृढ़ विश्वास है कि उस रात इन नावों की मदद से पानी की आत्माएँ उनके पिछले वर्ष के सभी पापों को धो देंगी।

हमारे विशाल विश्व के प्रत्येक देश के अपने विशेष रीति-रिवाज और परंपराएँ हैं जो लोगों के जीवन के तरीके और संस्कृति को निर्धारित करते हैं। क्या हम अक्सर चीन के रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में सुनते हैं? चीन की सबसे खास परंपराओं में से एक है अभिवादन। पुराने दिनों में, चीनी लोग अपनी छाती पर हाथ जोड़कर झुककर एक-दूसरे का अभिवादन करते थे। उसी समय, यह माना जाता था: धनुष जितना नीचे होगा, व्यक्ति उतना ही अधिक सम्मान दिखाएगा। आज के आधुनिक चीनी बस अपने सिर को हल्का सा झुकाते हैं। हालाँकि, यदि वे सम्मान दिखाना चाहते हैं, तो वे नीचे झुक सकते हैं।

पृथ्वी पर रहने वाले विश्व के सभी लोगों के रीति-रिवाज और परंपराएँ बहुत व्यापक और बहुमुखी हैं। वे सीधे उन कारकों से संबंधित हैं जो इतिहास की बहुत गहराई में निहित हैं, और धर्म के साथ, जो एक व्यक्ति को अलौकिक में विश्वास करते हुए, उसके आसपास की दुनिया को समझने और महसूस करने में मदद करता है। न केवल अपने देश, अपने लोगों, बल्कि अन्य देशों और उसके निवासियों के रीति-रिवाजों और परंपराओं का भी सम्मान करना आवश्यक है।

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© सोकोलोवा ई. ए.

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