एक भारतीय की तरह अपना चेहरा कैसे रंगें? जूलियस सीज़र: नीले चेहरे "दूसरों की तुलना में देखने में अधिक भयानक" होते हैं

संचार उपकरण के रूप में भाषा के विकास के साथ-साथ संचार के गैर-मौखिक तरीकों का भी विकास हुआ। सुसंगत रूप से बोलना सीखने से पहले, एक व्यक्ति संवाद करने के लिए अपने हाथों के अंगों और चेहरे के भावों का उपयोग करता था, अनजाने में अपने चेहरे पर प्रत्येक चाप और सीधी रेखा में इतना अर्थ डालना सीखता था कि यह सब उसके वार्ताकार द्वारा पूरी तरह से समझने के लिए पर्याप्त था। युद्ध या शिकार पर जाते समय, उन्होंने अपने इरादों पर जोर देते हुए अपने चेहरे पर एक सममित पैटर्न लगाया और चेहरे की मांसपेशियों की मदद से, रंग जीवंत हो गया और विशिष्ट नियमों के अनुसार काम करना शुरू कर दिया।

ह ज्ञात है कि युद्ध रंगइसका उपयोग प्राचीन सेल्ट्स द्वारा भी किया जाता था, जो इस उद्देश्य के लिए वोड से प्राप्त इंडिगो ब्लू का उपयोग करते थे। सेल्ट्स ने परिणामी घोल को नग्न शरीर पर लगाया या उसके नंगे हिस्सों को रंग दिया। हालाँकि यह पूरे विश्वास के साथ नहीं कहा जा सकता है कि सेल्ट्स चेहरे पर युद्ध पेंट लगाने का विचार सबसे पहले लेकर आए थे - वोड का उपयोग नवपाषाण युग में किया गया था।

वोड रंगाई

न्यूज़ीलैंड माओरिस ने चेहरे और शरीर की त्वचा पर स्थायी सममित पैटर्न लागू किया, जिसे "ता-मोको" कहा जाता था। माओरी संस्कृति में इस प्रकार का टैटू अत्यंत महत्वपूर्ण था; "ता-मोको" द्वारा पढ़ा जा सकता है सामाजिक स्थितियार, लेकिन, इसके अलावा, यह "स्थायी छलावरण" बनाने और साथ ही एक प्रोटोटाइप बनाने का एक प्रयास था सैन्य वर्दी. 1642 में हाबिल तस्मान पहली बार न्यूज़ीलैंड के तट पर पहुँचे और स्थानीय निवासियों से रूबरू हुए। उस समय से संरक्षित डायरियों में इस तथ्य के बारे में एक शब्द भी नहीं है कि वह चेहरे पर टैटू वाले लोगों से मिले थे। और 1769 का अभियान, जिसमें प्रकृतिवादी जोसेफ बैंक्स भी शामिल थे, ने अपने अवलोकन में स्थानीय आदिवासियों के चेहरों पर अजीब और असामान्य टैटू देखे। अर्थात्, माओरी द्वारा टैटू का उपयोग शुरू करने से पहले कम से कम सौ साल और बीत गए।

उत्तर अमेरिकी भारतीयों ने अपनी त्वचा पर पैटर्न लागू करने के लिए पेंट का उपयोग किया, जिससे उन्हें वैयक्तिकरण के लिए माओरी की तरह मदद मिली। भारतीयों का मानना था कि पैटर्न उन्हें युद्ध में जादुई सुरक्षा हासिल करने में मदद करेंगे, और सेनानियों के चेहरे पर रंगीन पैटर्न उन्हें अधिक भयंकर और खतरनाक दिखने में मदद करेंगे।

रंग भरने के अलावा अपना शरीरभारतीयों ने अपने घोड़ों पर पैटर्न लगाए; यह माना जाता था कि घोड़े के शरीर पर एक निश्चित पैटर्न उसकी रक्षा करेगा और उसे सुरक्षा प्रदान करेगा जादुई क्षमताएँ. कुछ प्रतीकों का मतलब था कि योद्धा देवताओं के प्रति सम्मान दिखा रहा था या उसे जीत का आशीर्वाद मिला था। विजय के युद्धों के दौरान संस्कृति नष्ट होने तक यह ज्ञान पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहा।

जिस तरह आधुनिक सैनिकों को सैन्य मामलों में उनकी उपलब्धियों के लिए पुरस्कार मिलते हैं, उसी तरह भारतीयों को युद्ध में खुद को प्रतिष्ठित करने के बाद ही एक निश्चित डिजाइन लागू करने का अधिकार था। इसलिए, शरीर पर प्रत्येक निशान और प्रतीक एक महत्वपूर्ण अर्थ रखते हैं। उदाहरण के लिए, हथेली का मतलब था कि भारतीय हाथ से हाथ की लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित करते थे और उनके पास लड़ने का अच्छा कौशल था। इसके अलावा, हथेली का निशान एक ताबीज के रूप में काम कर सकता है, जो यह दर्शाता है कि भारतीय युद्ध के मैदान में अदृश्य होंगे। बदले में, जनजाति की एक महिला, जिसने एक भारतीय योद्धा को हाथ की छाप के साथ देखा, समझ गई कि ऐसे आदमी से उसे कोई खतरा नहीं है। पैटर्न का प्रतीकवाद सिर्फ अनुष्ठान कार्यों और सामाजिक चिह्नों से कहीं आगे चला गया; यह एक ताबीज के रूप में आवश्यक था, एक शारीरिक प्लेसबो के रूप में जो योद्धा में ताकत और साहस पैदा करता है।

न केवल ग्राफिक मार्कर महत्वपूर्ण थे, बल्कि प्रत्येक प्रतीक का रंग आधार भी महत्वपूर्ण था। लाल रंग से रंगे गए प्रतीक रक्त, शक्ति, ऊर्जा और युद्ध में सफलता को दर्शाते हैं, लेकिन अगर चेहरों को समान रंगों से रंगा जाए तो उनका पूरी तरह से शांतिपूर्ण अर्थ - सौंदर्य और खुशी भी हो सकता है।

काले रंग का मतलब युद्ध के लिए तत्परता, ताकत है, लेकिन यह अधिक आक्रामक ऊर्जा रखता है। जो योद्धा विजयी युद्ध के बाद घर लौटते थे, उन पर काला निशान लगा दिया जाता था। प्राचीन रोमनों ने जीत के बाद घोड़े पर सवार होकर रोम लौटते समय भी ऐसा ही किया था, लेकिन उन्होंने अपने युद्ध के देवता मंगल की नकल करते हुए अपने चेहरे को चमकदार लाल रंग में रंग लिया था। सफेद रंगइसका अर्थ दुःख था, हालाँकि इसका एक और अर्थ भी था - शांति। नीले या हरे रंग के पैटर्न जनजाति के सबसे बौद्धिक रूप से विकसित और आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध सदस्यों पर लागू किए गए थे। ये रंग ज्ञान और सहनशक्ति का प्रतीक हैं। हरा रंगसद्भाव और प्रोविडेंस की शक्ति से निकटता से जुड़ा हुआ है।
बाद में, भारतीयों ने न केवल डराने-धमकाने के लिए, बल्कि छलावरण के लिए भी रंगों का उपयोग करना शुरू कर दिया - उन्होंने परिस्थितियों के अनुसार रंगों का चयन किया। फूलों का उपयोग "इलाज", सुरक्षा, "नए जीवन" के लिए तैयार करने, आंतरिक स्थिति और सामाजिक स्थिति को व्यक्त करने के लिए किया जाता था, और निश्चित रूप से, चेहरे और शरीर की पेंटिंग को सजावटी तत्वों के रूप में लागू किया जाता था।
युद्ध रंग की आधुनिक व्याख्या पूरी तरह से व्यावहारिक है। सैन्य कर्मी प्रतिबिंबों को कम करने के लिए आंखों के नीचे और गालों पर काला फेस पेंट लगाते हैं। सूरज की किरणेंत्वचा की सतह से, जो छलावरण कपड़े से सुरक्षित नहीं है।

रंग लगाने के नियम

जब हम किसी छवि को देखते हैं, तो मस्तिष्क आंखों और अन्य इंद्रियों से प्राप्त बड़ी मात्रा में जानकारी संसाधित करता है। चेतना जो देखती है उससे कुछ अर्थ निकालने के लिए, मस्तिष्क समग्र चित्र को उसके घटक भागों में विभाजित करता है। जब आंख हरे धब्बों वाली एक ऊर्ध्वाधर रेखा को देखती है, तो मस्तिष्क एक संकेत प्राप्त करता है और इसे एक पेड़ के रूप में पहचानता है, और जब मस्तिष्क कई, कई पेड़ों को देखता है, तो वह उन्हें एक जंगल के रूप में देखता है।

चेतना किसी चीज़ को एक स्वतंत्र वस्तु के रूप में तभी पहचानती है जब इस वस्तु का रंग निरंतर हो। यह पता चला है कि अगर किसी व्यक्ति का सूट बिल्कुल सादा है तो उसकी नज़र में आने की बहुत अधिक संभावना है। जंगल में एक बड़ी संख्या कीछलावरण पैटर्न में रंगों को एक पूर्ण वस्तु के रूप में माना जाएगा, क्योंकि जंगल वस्तुतः छोटे भागों से बना है।

त्वचा के खुले क्षेत्र प्रकाश को प्रतिबिंबित करते हैं और ध्यान आकर्षित करते हैं। आमतौर पर, पेंट को सही तरीके से लगाने के लिए सैनिक ऑपरेशन शुरू होने से पहले एक-दूसरे की मदद करते हैं। शरीर के चमकदार हिस्से - माथा, गाल की हड्डियाँ, नाक, कान और ठुड्डी - को रंगा जाता है गहरे रंग, और चेहरे के छायादार (या गहरे) क्षेत्र - आंखों के आसपास, नाक के नीचे और ठुड्डी के नीचे - हल्के हरे रंग में। चेहरे के अलावा, रंग शरीर के खुले हिस्सों पर भी लगाया जाता है: गर्दन का पिछला भाग, भुजाएँ और हाथ।

दो-टोन छलावरण पैटर्न अक्सर बेतरतीब ढंग से लागू किए जाते हैं। हाथों की हथेलियाँ आमतौर पर छिपी नहीं होती हैं, लेकिन यदि सैन्य अभियानों में हाथों का उपयोग संचार उपकरण के रूप में किया जाता है, यानी वे गैर-मौखिक सामरिक संकेतों को प्रसारित करने के लिए काम करते हैं, तो वे भी छिपी हुई होती हैं। व्यवहार में, तीन का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है मानक प्रकारचेहरे के रंग: दोमट (मिट्टी का रंग), हल्का हरा, उन क्षेत्रों में सभी प्रकार की जमीनी सेनाओं के लिए उपयुक्त जहां पर्याप्त हरी वनस्पति नहीं है, और बर्फीले इलाकों में सैनिकों के लिए मिट्टी का सफेद रंग।

सुरक्षात्मक पेंट के विकास में, दो मुख्य मानदंडों को ध्यान में रखा जाता है: सैनिक की सुरक्षा और सुरक्षा। सुरक्षा मानदंड का अर्थ है सरलता और उपयोग में आसानी: जब एक सैनिक शरीर के खुले हिस्सों पर पेंट लगाता है, तो उसे परिस्थितियों में स्थिर रहना चाहिए पर्यावरण, पसीना प्रतिरोधी और वर्दी के लिए उपयुक्त। फेस पेंटिंग सैनिक की प्राकृतिक संवेदनशीलता को कम नहीं करती है, वस्तुतः कोई गंध नहीं होती है, त्वचा में जलन नहीं होती है और अगर पेंट गलती से आंखों या मुंह में चला जाए तो कोई नुकसान नहीं होता है।

आधुनिक तरीके

वर्तमान में, पेंट का एक प्रोटोटाइप मौजूद है जो एक सैनिक की त्वचा को विस्फोट की गर्मी से बचाता है। क्या मतलब है: वास्तव में, विस्फोट से गर्मी की लहर दो सेकंड से अधिक नहीं रहती है, इसका तापमान 600 डिग्री सेल्सियस है, लेकिन यह समय चेहरे को पूरी तरह से जलाने और असुरक्षित अंगों को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचाने के लिए पर्याप्त है। जैसा कि कहा गया, नई सामग्रीविस्फोट के बाद 15 सेकंड तक खुली त्वचा को मामूली जलन से बचाने में सक्षम।
ऐसे फेस पेंट डिज़ाइन हैं जो अवरक्त किरणों को प्रतिबिंबित करते हैं और सैनिकों को मच्छरों और अन्य कीड़ों से बचाते हैं। आमतौर पर, सैनिक पहले खुली त्वचा को काटने से बचाने के लिए कीट प्रतिरोधी क्रीम की एक सुरक्षात्मक परत लगाता है, और क्रीम त्वचा में अवशोषित होने के बाद, सुरक्षात्मक फेस पेंट लगाया जाता है। आज ऐसे विकास हो रहे हैं जिनमें ये दोनों कार्य एक बोतल में फिट हो जाते हैं।
सैन्य संस्थानों में डिजिटल सुरक्षा सीवी (कंप्यूटर विजन, या चेहरे की पहचान प्रणाली) विकसित की जा रही है, लेकिन सीवी डैज़ल नामक एक नागरिक संस्करण भी है। यह प्रथम विश्व युद्ध के चकाचौंध नौसैनिक छलावरण पर आधारित है - चेहरे की त्वचा पर काली और सफेद रेखाएं लगाई जाती हैं, जो कंप्यूटर सिस्टम को चेहरे को पहचानने की अनुमति नहीं देती हैं। यह परियोजना 2010 में शुरू हुई और इसका उद्देश्य लोगों को शहर के कैमरों से डिजिटल रूप से सुरक्षित करना है, जिनमें से अधिक से अधिक हैं एक साल से भी अधिकवर्ष से.

मनुष्य, एक झुंड और सामाजिक "पशु" के रूप में, प्राचीन काल से ही अपने चेहरे सहित अपने शरीर को रंगना शुरू कर दिया था। प्रत्येक जनजाति में अलग-अलग अनुष्ठानिक श्रृंगार होते थे, लेकिन इसे समान उद्देश्यों के लिए किया जाता था:

जनजातीय (परिवार) संबद्धता का पदनाम;
जनजाति के भीतर अपनी स्थिति को परिभाषित करना और उस पर जोर देना;
विशेष उपलब्धियों एवं गुणों की घोषणा;
किसी व्यक्ति में निहित अद्वितीय गुणों और कौशलों का पदनाम।
में व्यवसाय का निर्धारण इस पल (लड़ाई करना, शिकार करना और जनजाति को आपूर्ति करना, टोही, शांतिकाल, इत्यादि)।
सैन्य अभियानों के दौरान और विशेष अनुष्ठानों में भाग लेने पर, अपने कार्यों का समर्थन करने के लिए जादुई या रहस्यमय सुरक्षा प्राप्त करना।

अपने शरीर को पेंट करने के अलावा (और एक भारतीय की पेंट जॉब की तस्वीर हमारे लेख में देखी जा सकती है), उत्तर अमेरिकी भारतीयउन्होंने घोड़ों पर भी इसी तरह के पैटर्न बनाए। और लगभग उन्हीं उद्देश्यों के लिए जैसे आप पर।

भारतीय युद्ध पेंट

जैसा कि आप नाम से अनुमान लगा सकते हैं, न केवल ग्राफिक्स ने रंग भरने में भूमिका निभाई, बल्कि रंग ने भी, जो विभिन्न घटनाओं को दर्शाता है:

लाल - रक्त और ऊर्जा. मान्यताओं के अनुसार, यह युद्ध में सौभाग्य और सफलता लाता है। शांतिकाल में, इसने सुंदरता पर प्रकाश डाला और पारिवारिक सुख.
काला - युद्ध के लिए तत्परता, अद्भुत आक्रामकता और ताकत। विजय लेकर लौटते समय यह रंग अनिवार्य था।
सफ़ेद का मतलब दुःख या शांति था। ये दोनों अवधारणाएँ भारतीयों के बीच बहुत करीब थीं।
जनजाति के बौद्धिक अभिजात वर्ग ने खुद को नीले या हरे रंग में रंगा: बुद्धिमान और प्रबुद्ध लोग, साथ ही वे लोग जो आत्माओं और देवताओं के साथ संवाद करना जानते थे। हरा रंग सद्भाव की उपस्थिति के बारे में भी जानकारी देता है।

"युद्ध पथ" में प्रवेश

"मरने के लिए एक महान दिन" - इस आदर्श वाक्य के साथ उत्तरी अमेरिकी भारतीयों ने एक सैन्य अभियान की शुरुआत की खबर का स्वागत किया और अपने चेहरे पर युद्ध का रंग लगाना शुरू कर दिया। इससे योद्धा के उग्र साहस और अटल साहस, उसकी स्थिति और अतीत के गुणों की पुष्टि हुई। ऐसा माना जाता था कि यह पराजित या पकड़े गए लोगों सहित दुश्मन में आतंक पैदा करेगा, उसमें भय और निराशा पैदा करेगा और पहनने वाले को जादुई और रहस्यमय सुरक्षा प्रदान करेगा। गालों पर बनी धारियाँ इस बात की पुष्टि करती हैं कि उनके मालिक ने बार-बार दुश्मनों को मारा है। युद्ध का रंग लगाते समय, उन कारकों को ध्यान में रखा गया जो न केवल दुश्मन को भयभीत करते हैं, बल्कि छलावरण सहित अतिरिक्त सुरक्षा भी प्रदान करते हैं।

हथेली की छवि का अर्थ हाथ से हाथ मिलाने का अच्छा कौशल या एक ताबीज का होना हो सकता है जो मालिक को युद्ध के मैदान में चुपके और अदृश्यता प्रदान करता है। असमान, लेकिन एक समान युद्ध पेंट ने युद्ध में एकता और रिश्तेदारी की भावना दी, जैसे अब आधुनिक सेना की वर्दी होती है। उन्होंने आज के प्रतीक चिन्ह और आदेशों की तरह एक सेनानी की स्थिति पर भी जोर दिया।

भारतीयों का युद्ध रंग निकला प्रभावी साधनउनका मनोबल बढ़ाने के लिए. उन्होंने मृत्यु के भय से निपटने में भी मदद की, क्योंकि किसी को एक नायक की तरह मरना पड़ता था, दिल में खून की प्यास उमड़ते हुए। उसे मृत्यु के भय और जीने की इच्छा से भर देना असंभव था, क्योंकि यह एक योद्धा के लिए शर्म की बात है।

घोड़ा युद्ध पेंट की विशेषताएं

पेंटिंग की रस्म पूरी करने के बाद, यदि भारतीय पैदल नहीं लड़ते थे, तो वे घोड़ों पर चले जाते थे। हल्का रंगघोड़ों को गहरे रंग से और हल्के रंग वाले जानवरों को लाल रंग से रंगा जाता था। घोड़ों की दृष्टि को बेहतर बनाने के लिए उनकी आंखों पर सफेद घेरे लगाए गए थे, और घावों के स्थानों को, जैसे कि उनके घावों को, लाल रंग से चिह्नित किया गया था।

प्रतीकों

लगभग हर भारतीय, अपनी युवावस्था की शुरुआत से ही, अपनी जनजाति के दोनों सदस्यों और संबंधित और सहयोगी जनजातियों के साथ-साथ सभी ज्ञात शत्रुओं के सामान्य और युद्ध रंग की विशेषताओं को अच्छी तरह से जानता था। इस तथ्य के बावजूद कि विभिन्न जनजातियों के बीच एक ही प्रतीक या रंगों के संयोजन का अर्थ और महत्व है अलग समय, महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हो सकता है, भारतीयों ने अर्थ के इस लगभग अंतहीन समुद्र को पूरी तरह से नेविगेट किया, जिससे उनके संपर्क में आने वाले गोरों को वास्तविक आश्चर्य और ईर्ष्या हुई। कुछ लोगों ने खुले तौर पर प्रशंसा की, लेकिन अधिकांश "गोरी चमड़ी वाले" लोग भारतीयों से उनके वचनों के प्रति वफादारी और अलिखित आचार संहिता, भारतीयों द्वारा अपने इरादों को प्रदर्शित करने में ईमानदारी और स्पष्टता जैसे गुणों के लिए अधिक नफरत करते थे, जिसकी पुष्टि युद्ध के रंग से हुई थी। उनके चेहरे।

एक दिलचस्प तथ्य: वर्तमान में, एक लगातार रूढ़िवादिता है कि उत्तरी अमेरिकी भारतीयों को उनकी त्वचा के रंग के लिए "रेडस्किन्स" उपनाम मिला, जिसमें कथित तौर पर लाल रंग का रंग होता है। वास्तव में, उनकी त्वचा थोड़ी पीली होती है और हल्के भूरे रंग की होती है (यह रंग विभिन्न जनजातियों के बीच भिन्न हो सकता है, विशेष रूप से एक दूसरे से दूर रहने वाले लोगों के बीच)। लेकिन "रेडस्किन्स" शब्द की उत्पत्ति भारतीयों के चेहरे के रंग के कारण हुई, जिसमें लाल रंग प्रमुख था।

आइए एक और दिलचस्प तथ्य पर गौर करें. केवल युद्ध में खुद को प्रतिष्ठित करने वाले योद्धाओं को ही अपनी पत्नियों के चेहरे पर रंग लगाने का अधिकार था।

रंग भरने के कार्यान्वयन में "पीले चेहरों" की भूमिका

स्वाभाविक रूप से, गोरों के आगमन से पहले भी, भारतीय, औद्योगिक पैमाने पर उत्पादन करने की अपनी क्षमता के साथ और, तदनुसार, किसी को भी किसी भी शेड के पेंट की आपूर्ति करते थे, युद्ध पेंट लागू करते थे। भारतीयों को पता था विभिन्न किस्मेंमिट्टी, कालिख, पशु वसा, लकड़ी का कोयला और ग्रेफाइट, साथ ही वनस्पति रंग। लेकिन जनजातियों में घुमंतू व्यापारियों के आगमन के साथ-साथ भारतीयों द्वारा व्यापारिक चौकियों पर जाने के बाद, एकमात्र उत्पाद जो शराब (अग्नि जल) और हथियारों से प्रतिस्पर्धा कर सकता था, वह पेंट था।

व्यक्तिगत तत्वों का अर्थ

लड़ाई के प्रत्येक तत्व, और न केवल, भारतीयों के रंग भरने का आवश्यक रूप से कुछ विशिष्ट अर्थ था। कभी-कभी यह विभिन्न जनजातियों के लिए समान होता है, लेकिन अधिकतर यह बिल्कुल बहुत, बहुत समान होता है। इसके अलावा, अलग से खींचे जाने पर, पैटर्न का एक मतलब हो सकता है, और ऐसे "टैटू" के अन्य तत्वों के साथ संयोजन में, कुछ सामान्यीकरण या स्पष्टीकरण, और कुछ मामलों में - बिल्कुल विपरीत। भारतीय युद्ध पेंट का अर्थ:

चेहरे पर हथेली के निशान का आमतौर पर मतलब होता है कि एक योद्धा आमने-सामने की लड़ाई में सफल है या एक बहुत अच्छा गुप्त स्काउट है। अपनी या सहयोगी जनजाति की महिलाओं के लिए, यह तत्व एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता था विश्वसनीय सुरक्षा.
कई जनजातियों के लिए, गालों पर और ऊपर खड़ी लाल रेखाएं मारे गए दुश्मनों की संख्या दर्शाती हैं। कुछ जनजातियों में अश्वेत भी इसी चीज़ के बारे में बात कर रहे थे। क्षैतिज पट्टियाँएक गाल पर. और गर्दन पर खड़े निशानों का मतलब लड़ाइयों की संख्या था।
कुछ जनजातियों ने युद्ध से पहले, पूरे या आंशिक रूप से, अपने चेहरे को काले रंग से रंग लिया, और बहुमत ने विजयी युद्ध के बाद, घर लौटने से पहले।
अक्सर आंखों के आसपास के चेहरे के क्षेत्र को चित्रित किया जाता था, या उन्हें हलकों में रेखांकित किया जाता था। आमतौर पर इसका मतलब यह होता था कि दुश्मन छुप नहीं पाएगा और योद्धा उस पर हमला करेगा और आत्माओं या जादू की मदद से उसे हरा देगा।
घावों के निशानों को लाल रंग से चिन्हित किया गया था।
कलाई या हाथों पर अनुप्रस्थ रेखाओं का मतलब कैद से सफल पलायन होता है।
जांघों पर, समानांतर रेखाओं के साथ पेंटिंग का मतलब था कि योद्धा पैदल लड़ता था, और पार की गई रेखाओं के साथ - घोड़े की पीठ पर।

peculiarities

भारतीय, एक नियम के रूप में, वास्तव में युद्ध के रंग में अपनी सभी उपलब्धियों पर जोर देना चाहते थे, लेकिन खुद को बहुत अधिक श्रेय नहीं देते थे, लेकिन केवल जीत, हत्याओं, खोपड़ी, साथी जनजातियों द्वारा मान्यता के आधार पर एक स्थिति स्तर से दूसरे स्तर पर चले गए, और जल्द ही। उसी समय, भारतीयों का युद्ध रंग उन नवयुवकों द्वारा कम से कम लागू किया गया था जो अभी-अभी उचित उम्र में आए थे, साथ ही युवा योद्धाओं द्वारा भी जिन्हें अभी तक युद्ध की लड़ाई में खुद को अलग करने का अवसर नहीं मिला था। अन्यथा, पूर्वजों की आत्माएं स्वयं को नहीं पहचान पाएंगी और उन्हें प्रदान नहीं कर पाएंगी आपको जो मदद चाहिए, या इससे भी बदतर.

निस्संदेह, भारतीय सामाजिक पदानुक्रम से बहुत अच्छी तरह वाकिफ थे और सेना सहित अपने नेताओं को जानते थे। लेकिन इसका मतलब यह नहीं था कि नेताओं ने कपड़ों, हेडड्रेस और युद्ध पेंट के साथ अपनी उच्च स्थिति पर जोर नहीं दिया। इस प्रकार, एक वर्ग की छवि से संकेत मिलता है कि इसका वाहक किसी दिए गए सैन्य टुकड़ी का नेता था।

शिकारी जानवरों के सिर के रूप में चित्र

अलग से, इसे शिकारी जानवरों के सिर के रूप में टैटू या पेंट चित्रों के बारे में कहा जाना चाहिए, जिन्हें सिर या शरीर पर चित्रित किया गया था और जिन्हें कमाना बहुत मुश्किल था। विशेष रूप से, उनका मतलब था:

कोयोट - चालाक;
भेड़िया - क्रूरता;
भालू - शक्ति और ताकत;
ईगल - साहस और सतर्कता.

कपड़ों और सैन्य हथियारों की वस्तुएं रंगाई के अधीन थीं। ढालों पर, यदि योद्धा इसका उपयोग करता था, तो बहुत अधिक जगह होती थी, और उस पर न केवल मौजूदा उपलब्धियाँ डालना संभव था, बल्कि वे भी जिनके लिए वह प्रयास कर रहा था। और मोकासिन की सिलाई, फिनिशिंग और रंगाई से, एक बच्चा भी अपने मालिक की आदिवासी संबद्धता का निर्धारण कर सकता है।

सैन्य चेहरों पर युद्ध का रंग

हमारे व्यावहारिक समय में, युद्ध के रंग को पूरी तरह व्यावहारिक, व्यावहारिक अर्थ दिया जाता है। खुफिया और विशेष बलों सहित सैन्य कर्मियों को चेहरे और पलकें, कान, गर्दन और हाथों सहित शरीर के उजागर क्षेत्रों की दृश्यता कम करने की आवश्यकता है। "मेकअप" भी तय करना चाहिए महत्वपूर्ण कार्यइनसे सुरक्षा के लिए:

मच्छर, मच्छर और अन्य कीड़े, चाहे वे खून चूसने वाले हों या नहीं।
सौर और अन्य प्रकार की लड़ाई और (गैर-लड़ाकू) जलन।

तैयारी के दौरान, तात्कालिक साधनों का उपयोग करके छलावरण मेकअप लगाने का अभ्यास करने में बहुत समय व्यतीत होता है। एक नियम के रूप में, यह दो-रंग का होना चाहिए और इसमें समानांतर सीधी या लहरदार धारियाँ होनी चाहिए। पृथ्वी, गंदगी, राख या मिट्टी मुख्य तत्व है। गर्मियों में आप घास, रस या पौधों के हिस्सों का उपयोग कर सकते हैं, और सर्दियों में आप चाक या कुछ इसी तरह का उपयोग कर सकते हैं। चेहरे पर कई जोन (पांच तक) होने चाहिए। मेकअप योद्धा द्वारा स्वयं लगाया जाता है और यह काफी व्यक्तिगत होना चाहिए।

बच्चों का रंग भरना

बच्चों के लिए भारतीय युद्ध पेंटिंग अब अक्सर बनाई जाती है, खासकर लड़कों के लिए। इसलिए, अपने चेहरे को रंगकर और अपने बालों में किसी पक्षी का पंख फंसाकर, वे खुशी-खुशी एक-दूसरे का पीछा करते हैं, एक खिलौना टॉमहॉक लहराते हैं और जोर से चिल्लाते हैं, लयबद्ध रूप से उन्हें अपने मुंह में दबाने की विधि का उपयोग करते हैं। खुली हथेली. यह मेकअप बच्चों के कार्निवल और पार्टियों के लिए बिल्कुल सही है। सुरक्षित चेहरे की पेंटिंग एक तस्वीर से भारतीयों के युद्ध के रंग की पूरी तरह नकल करती है मूल चित्रऔर साबुन और पानी से आसानी से धुल जाता है।

निष्कर्ष

इसलिए, हमने भारतीयों के युद्ध रंग के सार और विशेषताओं को देखा। जैसा कि आप देख सकते हैं, प्रत्येक रंग और पैटर्न का अपना अर्थ होता है। फिलहाल, भारतीयों को इस तरह से चित्रित होते देखना मुश्किल होगा (कार्निवल को छोड़कर), लेकिन कई सौ साल पहले इस बारीकियों पर बहुत ध्यान दिया गया था, और रंग भरने की अपनी शक्ति थी।

वैज्ञानिकों का मानना है कि लड़ाकू मेकअप लगाने का पहला साधन खून था। प्राचीन लोग न केवल शिकार करने से पहले, बल्कि पड़ोसी जनजाति पर हमला करने से पहले भी खुद को जानवरों के खून से सना करते थे। और यह अज्ञात है कि इसमें प्राथमिक क्या था - किसी की अपनी मानवीय गंध से एक प्रकार की घ्राण सुरक्षा का निर्माण या खुद को एक डरावना रूप देना जो दुश्मनों को भयभीत कर दे। दुश्मन के खून में लथपथ, योद्धा ने अपनी ताकत और आक्रामकता का प्रदर्शन किया - और न केवल दुश्मन के लिए, बल्कि अपने साथियों और खुद के लिए भी।

खूनी बहाना

अफ़्रीका, अमेरिका और ओशिनिया की कुछ जनजातियों में इसके लिए ख़ून होता है डरावनी सजावटयोद्धाओं ने अपना प्रयोग किया। यह दर्द और मृत्यु के प्रति दृढ़ संकल्प और अवमानना का प्रतीक है, एक प्रकार का "युद्ध उन्माद" - जैसा कि उत्तरी यूरोप में उग्रवादियों द्वारा प्रदर्शित किया गया था। टैसिटस ने कहा कि ब्रिटेन में रोमन सेना का विरोध करने वाले बर्बर लोगों ने जानबूझकर "तलवार से अपना चेहरा खरोंच लिया" ताकि वे और अधिक भयानक दिखें।

उनके घावों और उनके निशानों पर गर्व - निशान - ने यूरोप के प्राचीन निवासियों, सेल्ट्स को उन्हें बिना किसी निशान के ठीक होने से रोकने के लिए मजबूर किया। इसका प्रमाण हैथियोडोर मोम्सन, रोम के इतिहास में सेल्ट्स का वर्णन करते हुए कहते हैं: "हर चीज़ शेखी बघारने का एक कारण थी - यहां तक कि एक घाव भी, जिसे अक्सर एक विस्तृत निशान दिखाने के लिए जानबूझकर चौड़ा किया जाता था।" कभी-कभी, किसी घाव की स्मृति को लुप्त होने से बचाने के लिए, गैर-खतरनाक घावों पर विशेष रूप से खनिज रंगों को जोड़ा जाता था, जिसमें नीले, लाल या काले रंगों पर जोर दिया जाता था। मिट्टी, कालिख, गेरू या कोयले की धूल ने घाव को "छूने" में मदद की। (शायद इसी तरह से गोदने की कला का जन्म हुआ - ठीक होने वाले घाव में पेंट के आकस्मिक प्रवेश से - डाई की शुरूआत के साथ त्वचा की अखंडता के जानबूझकर उल्लंघन तक)।

नीले चेहरे वाले चित्र

गोदने और दागने के साथ-साथ, यूरोप की सेल्टिक जनजातियाँ व्यापक रूप से विभिन्न प्रकार के लड़ाकू सौंदर्य प्रसाधनों का उपयोग करती थीं। टर्टुलियन का उल्लेख: "सेना ने जंगली स्कॉट्स (स्कॉट्स) पर अंकुश लगाया और मारे गए लोगों के चेहरे पर स्टील के रंग के पैटर्न का अध्ययन किया" - बहुत कुछ कहता है। रोमनों ने अपने विरोधियों के टैटू और युद्ध पेंट को संक्षेप में "स्टिग्माटा ब्रिटोनियम", ब्रिटिश संकेत कहा।

स्कॉटलैंड के उत्तर में रहने वाली जनजातियों के एक समूह का नाम, जो उन्हें रोमनों द्वारा दिया गया था, सीधे तौर पर इस रिवाज से संबंधित है - "पिक्ट्स" शब्द का अर्थ है "चित्रित", जो चित्रों से ढका हुआ है। पिक्ट्स वीर ऊंचाई के नहीं थे, उनकी सैन्य कब्रों में पाए गए अवशेषों को देखते हुए - 170 सेमी से अधिक नहीं। उनके लिए खुद को एक भयावह रूप देना महत्वपूर्ण था उपस्थिति. सचित्र टैटू उनके संरक्षक जानवरों (टोटेम्स) को चित्रित करते हैं।
तांबे के यौगिकों की एक उच्च सामग्री के साथ मिट्टी - मैलाकाइट और अज़ूराइट, नीले या हरे रंग के टिंट के साथ, विशेष रूप से लड़ाकू मेकअप के लिए पिक्ट्स द्वारा पूजनीय थी। इसके अलावा, उन्होंने आधार पर बनी डाई के उपयोग से एक चमकीला नीला रंग प्राप्त किया शाकाहारी पौधावोड कहा जाता है. ब्लू वोड पिगमेंट टोन की चमक और शुद्धता में महंगे इंडिगो के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकता है - यह नवपाषाण काल से लोगों को पता था, बाद में इसे "जर्मन इंडिगो" कहा गया और इसका उपयोग पूरे यूरोप और यहां तक कि रूस में ऊन रंगाई के लिए किया जाता था। न केवल पिक्ट्स, बल्कि अन्य सेल्टिक योद्धाओं ने भी अपने "सायनोसिस" से पूरे यूरोप में विरोधियों को डरा दिया। सीज़र ने गैलिक वॉर पर अपने नोट्स में लिखा है: "सभी ब्रितानी खुद को वोड से रंगते हैं, जिससे उनके शरीर का रंग नीला हो जाता है, और इससे वे युद्ध में दूसरों की तुलना में अधिक भयानक दिखते हैं।"

चित्रित योद्धाओं की "मृत" त्वचा का रंग दुश्मनों को यह दिखाने के लिए था कि उनमें मृत्यु का भय नहीं है - क्योंकि वे पहले से ही, कुछ हद तक, "मृत और नीले" थे। युद्ध रंग लगाने का क्षेत्र काफी बड़ा था: पिक्ट्स लगभग नग्न अवस्था में युद्ध में उतरे। सजातीय के अलावा नीली पृष्ठभूमिपिक्ट्स ने अपने शरीर और चेहरों पर टोटेमिक प्रतीकों को चित्रित किया - जानवरों, पक्षियों और मछलियों की छवियां। ज्यामितीय और सर्पिल पैटर्न लोकप्रिय थे, जिनका अर्थ अभी भी इतिहास में अज्ञात है। एक संस्करण यह भी है कि ये कुलदेवताओं की अत्यधिक शैलीबद्ध छवियां हैं।
महाद्वीपीय सेल्टिक जनजातियाँ, उदाहरण के लिए, बागौडा, अक्सर अपने चेहरे पर युद्ध के रंग के लिए नारंगी रंग का उपयोग करती हैं।

सैन्य श्रृंगार

रोमन, जिन्होंने नीले चेहरे वाले सेल्टिक योद्धाओं का सामना किया, वे भी सैन्य श्रृंगार के लिए अजनबी नहीं थे। सच है, उन्होंने इसका उपयोग युद्ध में नहीं, बल्कि विजयी जुलूसों में किया था, और गैलिक और ब्रिटिश युद्धों के दौरान नहीं, बल्कि कई शताब्दियों पहले। विजयी परेड में भाग लेने वाले प्राचीन रोमवे अक्सर अपने चेहरों को लाल रंग से रंगते थे, जो मंगल ग्रह का प्रतीक था, जिसका गुण लाल था।

अन्य नॉर्थईटर - वाइकिंग्स - अपने युग की ऊंचाई पर - 9वीं से 13वीं शताब्दी तक। - वे अक्सर युद्ध पेंट का भी इस्तेमाल करते थे, लेकिन अब उन्हें इस या उस रंग में कोई दिलचस्पी नहीं थी - वे विविध थे, लेकिन कुलदेवता जानवर के ग्राफिक प्रतीक में - कबीले के संरक्षक संत। यह ज्ञात है कि वाइकिंग्स को लाल रंग का विशेष शौक था, इसे गेरू, मिट्टी या रक्त के साथ लगाया जाता था।

आधुनिक सैन्यकर्मी अपने दूर के पूर्वजों की तुलना में लड़ाकू सौंदर्य प्रसाधनों का उपयोग थोड़ा कम करते हैं। पहले की तरह, लड़ाकू मेकअप लगाने के दो मुख्य लक्ष्य हैं: अधिक हद तक, छलावरण और, कुछ हद तक, दुश्मन पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव। इन उद्देश्यों का एक संयोजन अक्सर उपयोग किया जाता है, जिसके लिए चमकीला नीला रंगबहुत उपयुक्त नहीं: एक विशिष्ट "छलावरण" पैटर्न के रूप में भूरे, भूरे, हरे और काले रंग का संयोजन अधिक प्रभावी ढंग से छिपता है और कम डरावना नहीं है। किसी व्यक्ति के चेहरे की दृश्य छवि की रंग निरंतरता को नष्ट करके, लड़ाकू मेकअप एक विशेष बल के सैनिक को लंबे समय तक किसी का ध्यान नहीं जाने देता है, और जब वह दुश्मन से मिलने के लिए बाहर निकलता है, तो वह उसे डरा सकता है और उसका मनोबल गिरा सकता है।

खूनी बहाना

अफ़्रीका, अमेरिका और ओशिनिया की कुछ जनजातियों में योद्धा ऐसी भयानक सजावट के लिए अपने खून का इस्तेमाल करते थे। यह दर्द और मृत्यु के प्रति दृढ़ संकल्प और अवमानना का प्रतीक है, एक प्रकार का "युद्ध उन्माद" - जैसा कि उत्तरी यूरोप में उग्रवादियों द्वारा प्रदर्शित किया गया था। टैसिटस ने कहा कि ब्रिटेन में रोमन सेना का विरोध करने वाले बर्बर लोगों ने जानबूझकर "तलवार से अपना चेहरा खरोंच लिया" ताकि वे और अधिक भयानक दिखें।

नीले चेहरे वाले चित्र

स्कॉटलैंड के उत्तर में रहने वाली जनजातियों के एक समूह का नाम, जो उन्हें रोमनों द्वारा दिया गया था, सीधे तौर पर इस रिवाज से संबंधित है - "पिक्ट्स" शब्द का अर्थ है "चित्रित", जो चित्रों से ढका हुआ है। उनकी सैन्य कब्रों में पाए गए अवशेषों को देखते हुए, पिक्ट्स वीर ऊंचाई के नहीं थे - 170 सेमी से अधिक नहीं। उनके लिए खुद को एक भयावह रूप देना महत्वपूर्ण था। सचित्र टैटू उनके संरक्षक जानवरों (टोटेम्स) को चित्रित करते हैं।
तांबे के यौगिकों की एक उच्च सामग्री के साथ मिट्टी - मैलाकाइट और अज़ूराइट, नीले या हरे रंग के टिंट के साथ, विशेष रूप से लड़ाकू मेकअप के लिए पिक्ट्स द्वारा पूजनीय थी। इसके अलावा, उन्होंने वोड नामक जड़ी-बूटी वाले पौधे से बनी डाई का उपयोग करके एक चमकीला नीला रंग प्राप्त किया। ब्लू वोड पिगमेंट टोन की चमक और शुद्धता में महंगे इंडिगो के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकता है - यह नवपाषाण काल से लोगों को पता था, बाद में इसे "जर्मन इंडिगो" कहा गया और इसका उपयोग पूरे यूरोप और यहां तक कि रूस में ऊन रंगाई के लिए किया जाता था। न केवल पिक्ट्स, बल्कि अन्य सेल्टिक योद्धाओं ने भी अपने "सायनोसिस" से पूरे यूरोप में विरोधियों को डरा दिया। सीज़र ने गैलिक वॉर पर अपने नोट्स में लिखा है: "सभी ब्रितानी खुद को वोड से रंगते हैं, जिससे उनके शरीर का रंग नीला हो जाता है, और इससे वे युद्ध में दूसरों की तुलना में अधिक भयानक दिखते हैं।"

चित्रित योद्धाओं की "मृत" त्वचा का रंग दुश्मनों को यह दिखाने के लिए था कि उनमें मृत्यु का भय नहीं है - क्योंकि वे पहले से ही, कुछ हद तक, "मृत और नीले" थे। युद्ध रंग लगाने का क्षेत्र काफी बड़ा था: पिक्ट्स लगभग नग्न अवस्था में युद्ध में उतरे। समान नीली पृष्ठभूमि के अलावा, पिक्ट्स ने अपने शरीर और चेहरों पर टोटेमिक प्रतीकों को चित्रित किया - जानवरों, पक्षियों और मछलियों की छवियां। ज्यामितीय और सर्पिल पैटर्न लोकप्रिय थे, जिनका अर्थ अभी भी इतिहास में अज्ञात है। एक संस्करण यह भी है कि ये कुलदेवताओं की अत्यधिक शैलीबद्ध छवियां हैं।
महाद्वीपीय सेल्टिक जनजातियाँ, उदाहरण के लिए, बागौडा, अक्सर अपने चेहरे पर युद्ध के रंग के लिए नारंगी रंग का उपयोग करती हैं।

सैन्य श्रृंगार

रोमन, जिन्होंने नीले चेहरे वाले सेल्टिक योद्धाओं का सामना किया, वे भी सैन्य श्रृंगार के लिए अजनबी नहीं थे। सच है, उन्होंने इसका उपयोग युद्ध में नहीं, बल्कि विजयी जुलूसों में किया था, और गैलिक और ब्रिटिश युद्धों के दौरान नहीं, बल्कि कई शताब्दियों पहले। प्राचीन रोम में विजयी परेड में भाग लेने वाले अक्सर अपने चेहरों को लाल रंग से रंगते थे, जो देवता मंगल का प्रतीक था, जिनकी विशेषता रंग लाल था।

आधुनिक सैन्यकर्मी अपने दूर के पूर्वजों की तुलना में लड़ाकू सौंदर्य प्रसाधनों का उपयोग थोड़ा कम करते हैं। पहले की तरह, लड़ाकू मेकअप लगाने के दो मुख्य लक्ष्य हैं: अधिक हद तक, छलावरण और, कुछ हद तक, दुश्मन पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव। इन उद्देश्यों के संयोजन का अक्सर उपयोग किया जाता है, जिसके लिए चमकीला नीला रंग बहुत उपयुक्त नहीं होता है: एक विशिष्ट "छलावरण" पैटर्न के रूप में भूरे, भूरे, हरे और काले रंग का संयोजन अधिक प्रभावी ढंग से छिपता है और कम भयावह नहीं होता है। किसी व्यक्ति के चेहरे की दृश्य छवि की रंग निरंतरता को नष्ट करके, लड़ाकू मेकअप एक विशेष बल के सैनिक को लंबे समय तक किसी का ध्यान नहीं जाने देता है, और जब वह दुश्मन से मिलने के लिए बाहर निकलता है, तो वह उसे डरा सकता है और उसका मनोबल गिरा सकता है।

इस सामग्री में, हमने युद्ध पेंट के इतिहास में मुख्य मील के पत्थर को उजागर करने की कोशिश की, यह पता लगाया कि आज इसका उपयोग कैसे किया जाता है, और यह भी संकलित किया गया है संक्षिप्त निर्देशआवेदन द्वारा.

युद्ध पेंट का इतिहास

यह ज्ञात है कि युद्ध पेंट का उपयोग प्राचीन सेल्ट्स द्वारा किया जाता था, जो वोड से प्राप्त इंडिगो ब्लू का उपयोग करते थे। सेल्ट्स ने परिणामी घोल को नग्न शरीर पर लगाया या उसके नंगे हिस्सों को रंग दिया। हालाँकि यह पूरे विश्वास के साथ नहीं कहा जा सकता है कि सेल्ट्स चेहरे पर युद्ध पेंट लगाने का विचार सबसे पहले लेकर आए थे - वोड का उपयोग नवपाषाण युग में किया गया था।

न्यूज़ीलैंड माओरिस ने चेहरे और शरीर की त्वचा पर स्थायी सममित पैटर्न लागू किया, जिसे "ता-मोको" कहा जाता था। माओरी संस्कृति में इस प्रकार का टैटू अत्यंत महत्वपूर्ण था; "ता-मोको" द्वारा किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को पढ़ा जा सकता है, लेकिन, इसके अलावा, यह "स्थायी छलावरण" बनाने और साथ ही एक सैन्य वर्दी का एक प्रोटोटाइप बनाने का एक प्रयास था। 1642 में हाबिल तस्मान पहली बार न्यूज़ीलैंड के तट पर पहुँचे और स्थानीय निवासियों से रूबरू हुए। उस समय से संरक्षित डायरियों में इस तथ्य के बारे में एक शब्द भी नहीं है कि वह चेहरे पर टैटू वाले लोगों से मिले थे। और 1769 का अभियान, जिसमें प्रकृतिवादी जोसेफ बैंक्स भी शामिल थे, ने अपने अवलोकन में स्थानीय आदिवासियों के चेहरों पर अजीब और असामान्य टैटू देखे। अर्थात्, माओरी द्वारा टैटू का उपयोग शुरू करने से पहले कम से कम सौ साल और बीत गए।

रंगाई का काम

उत्तर अमेरिकी भारतीयों ने अपनी त्वचा पर पैटर्न लागू करने के लिए पेंट का उपयोग किया, जिससे उन्हें वैयक्तिकरण के लिए माओरी की तरह मदद मिली। भारतीयों का मानना था कि पैटर्न उन्हें युद्ध में जादुई सुरक्षा हासिल करने में मदद करेंगे, और सेनानियों के चेहरे पर रंगीन पैटर्न उन्हें अधिक क्रूर और खतरनाक दिखने में मदद करेंगे।

अपने स्वयं के शरीर को चित्रित करने के अलावा, भारतीयों ने अपने घोड़ों पर भी पैटर्न लागू किया; यह माना जाता था कि घोड़े के शरीर पर एक निश्चित पैटर्न उसकी रक्षा करेगा और उसे जादुई शक्तियाँ देगा। कुछ प्रतीकों का मतलब था कि योद्धा देवताओं के प्रति सम्मान दिखा रहा था या उसे जीत का आशीर्वाद मिला था। विजय के युद्धों के दौरान संस्कृति नष्ट होने तक यह ज्ञान पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहा।

जिस तरह आधुनिक सैनिकों को सैन्य मामलों में उनकी उपलब्धियों के लिए पुरस्कार मिलते हैं, उसी तरह भारतीयों को युद्ध में खुद को प्रतिष्ठित करने के बाद ही एक निश्चित डिजाइन लागू करने का अधिकार था। इसलिए, शरीर पर प्रत्येक निशान और प्रतीक एक महत्वपूर्ण अर्थ रखते हैं। उदाहरण के लिए, हथेली का मतलब था कि भारतीय हाथ से हाथ की लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित करते थे और उनके पास लड़ने का अच्छा कौशल था। इसके अलावा, हथेली का निशान एक ताबीज के रूप में काम कर सकता है, जो यह दर्शाता है कि भारतीय युद्ध के मैदान में अदृश्य होंगे। बदले में, जनजाति की एक महिला, जिसने एक भारतीय योद्धा को हाथ की छाप के साथ देखा, समझ गई कि ऐसे आदमी से उसे कोई खतरा नहीं है। पैटर्न का प्रतीकवाद सिर्फ अनुष्ठान कार्यों और सामाजिक चिह्नों से कहीं आगे चला गया; यह एक ताबीज के रूप में आवश्यक था, एक शारीरिक प्लेसबो के रूप में जो योद्धा में ताकत और साहस पैदा करता है।

न केवल ग्राफिक मार्कर महत्वपूर्ण थे, बल्कि प्रत्येक प्रतीक का रंग आधार भी महत्वपूर्ण था। लाल रंग से रंगे गए प्रतीक रक्त, शक्ति, ऊर्जा और युद्ध में सफलता को दर्शाते हैं, लेकिन अगर चेहरों को समान रंगों से रंगा जाए तो उनका पूरी तरह से शांतिपूर्ण अर्थ - सौंदर्य और खुशी भी हो सकता है।

बाद में, भारतीयों ने न केवल डराने-धमकाने के लिए, बल्कि छलावरण के लिए भी रंगों का उपयोग करना शुरू कर दिया - उन्होंने परिस्थितियों के अनुसार रंगों का चयन किया। फूलों का उपयोग "इलाज", सुरक्षा, "नए जीवन" के लिए तैयार करने, आंतरिक स्थिति और सामाजिक स्थिति को व्यक्त करने के लिए किया जाता था, और निश्चित रूप से, चेहरे और शरीर की पेंटिंग को सजावटी तत्वों के रूप में लागू किया जाता था।

युद्ध रंग की आधुनिक व्याख्या पूरी तरह से व्यावहारिक है। त्वचा की सतह से सूरज की रोशनी के प्रतिबिंब को कम करने के लिए सैन्य कर्मी आंखों के नीचे और गालों पर काला फेस पेंट लगाते हैं, जो छलावरण कपड़े से सुरक्षित नहीं होती है।

जो योद्धा विजयी युद्ध के बाद घर लौटे, उन्हें काले रंग से चिह्नित किया गया।

रंग लगाने के नियम

जब हम किसी छवि को देखते हैं, तो मस्तिष्क आंखों और अन्य इंद्रियों से प्राप्त बड़ी मात्रा में जानकारी संसाधित करता है। चेतना जो देखती है उससे कुछ अर्थ निकालने के लिए, मस्तिष्क समग्र चित्र को उसके घटक भागों में विभाजित करता है। जब आंख हरे धब्बों वाली एक ऊर्ध्वाधर रेखा को देखती है, तो मस्तिष्क एक संकेत प्राप्त करता है और इसे एक पेड़ के रूप में पहचानता है, और जब मस्तिष्क कई, कई पेड़ों को देखता है, तो वह उन्हें एक जंगल के रूप में देखता है।

त्वचा के खुले क्षेत्र प्रकाश को प्रतिबिंबित करते हैं और ध्यान आकर्षित करते हैं। आमतौर पर, पेंट को सही तरीके से लगाने के लिए सैनिक ऑपरेशन शुरू होने से पहले एक-दूसरे की मदद करते हैं। शरीर के चमकदार हिस्से - माथा, गाल की हड्डियाँ, नाक, कान और ठुड्डी - गहरे रंगों में रंगे जाते हैं, और चेहरे के छाया (या गहरे) क्षेत्र - आँखों के आसपास, नाक के नीचे और ठोड़ी के नीचे - हल्के हरे रंग में रंगे जाते हैं। चेहरे के अलावा, रंग शरीर के खुले हिस्सों पर भी लगाया जाता है: गर्दन का पिछला भाग, भुजाएँ और हाथ।

दो-टोन छलावरण पैटर्न अक्सर बेतरतीब ढंग से लागू किए जाते हैं। हाथों की हथेलियाँ आमतौर पर छिपी नहीं होती हैं, लेकिन यदि सैन्य अभियानों में हाथों का उपयोग संचार उपकरण के रूप में किया जाता है, यानी वे गैर-मौखिक सामरिक संकेतों को प्रसारित करने के लिए काम करते हैं, तो वे भी छिपी हुई होती हैं। व्यवहार में, तीन मानक प्रकार के फेस पेंट का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है: दोमट (मिट्टी का रंग), हल्का हरा, उन क्षेत्रों में सभी प्रकार की जमीनी सेनाओं पर लागू होता है जहां पर्याप्त हरी वनस्पति नहीं होती है, और बर्फीले इलाकों में सैनिकों के लिए मिट्टी की सफेद मिट्टी।

सुरक्षात्मक पेंट के विकास में, दो मुख्य मानदंडों को ध्यान में रखा जाता है: सैनिक की सुरक्षा और सुरक्षा। सुरक्षा मानदंड का अर्थ है सरलता और उपयोग में आसानी: जब कोई सैनिक शरीर के खुले हिस्सों पर पेंट लगाता है, तो उसे पर्यावरणीय परिस्थितियों में टिकाऊ, पसीने के प्रतिरोधी और वर्दी के लिए उपयुक्त रहना चाहिए। फेस पेंटिंग सैनिक की प्राकृतिक संवेदनशीलता को कम नहीं करती है, वस्तुतः कोई गंध नहीं होती है, त्वचा में जलन नहीं होती है और अगर पेंट गलती से आंखों या मुंह में चला जाए तो कोई नुकसान नहीं होता है।

खुली त्वचा प्रकाश को प्रतिबिंबित करती है और ध्यान आकर्षित करती है

आधुनिक तरीके

वर्तमान में, पेंट का एक प्रोटोटाइप मौजूद है जो एक सैनिक की त्वचा को विस्फोट की गर्मी से बचाता है। क्या मतलब है: वास्तव में, विस्फोट से गर्मी की लहर दो सेकंड से अधिक नहीं रहती है, इसका तापमान 600 डिग्री सेल्सियस है, लेकिन यह समय चेहरे को पूरी तरह से जलाने और असुरक्षित अंगों को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचाने के लिए पर्याप्त है। जैसा कि कहा गया है, नई सामग्री विस्फोट के बाद 15 सेकंड तक उजागर त्वचा को मामूली जलने से बचाने में सक्षम है।