समलैंगिकता: समलैंगिक प्रेम  के मनोवैज्ञानिक और शारीरिक कारण। महिलाओं में समलैंगिक प्रेम

"समलैंगिकता" शब्द को 1869 में हंगेरियन डॉक्टर के. बेनकर्ट द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया गया था, लेकिन समान-लिंग प्रेम का प्रचलन प्राचीन काल से ही जाना जाता रहा है। समलैंगिकता, पुरुष और महिला दोनों, अफ्रीका, एशिया और अमेरिका के आदिम लोगों के बीच मौजूद थी। में समलैंगिक संबंध आम थे प्राचीन भारत, मिस्र, बाबुल, और में भी प्राचीन ग्रीसऔर रोम। ग्रीस में पुरुष समलैंगिकताइसे यूरेनिज्म कहा जाता था - देवी यूरेनिया के बाद, जो एक आदमी - भगवान यूरेनस से पैदा हुई थी और उसे समान-लिंग प्रेम का संरक्षक माना जाता था। और XIX सदी के मध्य में। समलैंगिकों को "कलश" कहा जाता था। महिला समलैंगिकता"लेस्बियन लव" या "सफीज्म" कहा जाता था - प्राचीन ग्रीक कवयित्री सप्पो के नाम से, जो लेस्बोस द्वीप पर रहती थी और किंवदंती के अनुसार, इस जुनून से ग्रस्त थी। महिला समलैंगिकता को कभी-कभी ट्रिबेडिया (ग्रीक "ट्राइबिन" से - रगड़ना) कहा जाता है। सदोम और अमोरा के शहरों के बारे में बाइबिल की कहानी के संबंध में समलैंगिक संबंधों को सोडोमी ("सोडोमी पाप") भी कहा जाता था, जिनके निवासी, अन्य "विचलन" के साथ, समान-लिंग प्रेम में लिप्त थे। 1932 में जेड फ्रायड ने सुझाव दिया कि यौन इच्छा के समलैंगिक अभिविन्यास को उलटा कहा जाए, लेकिन इस शब्द का व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया गया था। लौंडेबाज़ी या पांडित्य के लिए, यह पुरुष समलैंगिकता के रूपों में से एक है - गुदा मैथुन के साथ।
समलैंगिक - पुरुष और महिला दोनों - सक्रिय (पुरुषों की भूमिका निभा रहे हैं) और निष्क्रिय (महिलाओं की भूमिका) हैं।
समलैंगिक आकर्षण की वस्तु की विशेषताओं के आधार पर, androphilia (एक ही लिंग के वयस्क विषयों के लिए पुरुषों का आकर्षण), gynecophilia (वयस्क महिलाओं के लिए महिलाओं का आकर्षण), ephebophilia (किशोरों और युवा पुरुषों के लिए पुरुषों का आकर्षण) हैं ), कोरोफिलिया (युवा लड़कियों के लिए महिलाओं का आकर्षण)।
विभिन्न शोधकर्ताओं के अनुसार, में आधुनिक दुनियाएक स्थिर समलैंगिक अभिविन्यास औसतन 1-6% पुरुषों और 1-4% महिलाओं का है। तो, ए। किन्ज़ी (1935) के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में विशेष रूप से समलैंगिकों में 4% पुरुष और 3% महिलाएँ हैं। ये आंकड़े "निचली सीमा" हैं, क्योंकि पुरुषों और महिलाओं की कुल संख्या, जिन्होंने अपने जीवन में कम से कम एक बार समलैंगिक संपर्क किया है, ए किन्से के अनुसार, 48% पुरुषों और 19% महिलाओं तक * (27) के. डेविस के अनुसार %)।
* किन्से ए., पोमेरॉय डब्ल्यू., मार्टिन सी. मानव पुरुष में यौन व्यवहार। फिलाडेल्फिया, पीए: डब्ल्यू.बी. सॉन्डर्स, 1948; किन्से ए।, पोमेरॉय डब्ल्यू।, मार्टिन सी।, गेबर्ड पी। मानव महिला में यौन व्यवहार। फिलाडेल्फिया, पीए: डब्ल्यू.बी. सॉन्डर्स, 1953।
भले ही हम 1-2% के न्यूनतम संकेतकों से आगे बढ़ें, रूस में स्थिर समलैंगिकता के कम से कम 1.5-3 मिलियन लोग होने चाहिए। यौन अभिविन्यास. स्थानीय अध्ययन समलैंगिकता का बहुत अधिक प्रसार दिखाते हैं।
समलैंगिकता की एटियलजि। सभी प्रकार के विचलनों में से, सच्ची या जन्मजात समलैंगिकता प्रकृति में सबसे "जैविक" प्रतीत होती है। उचित संदेह व्यक्त किए जाते हैं कि क्या समलैंगिकता को आम तौर पर सामाजिक विचलन के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। हालाँकि, नीचे दिए गए कई तर्क (समलैंगिकता की समाजशास्त्रीय किस्में, एक समलैंगिक उपसंस्कृति की उपस्थिति, समाज की प्रतिक्रिया और समलैंगिक व्यवहार के लिए राज्य) पारंपरिक रूप से समलैंगिकता को विचलन के ढांचे के भीतर विचार करना संभव बनाते हैं।
समलैंगिकता* की व्याख्या करने के लिए कई सिद्धांत हैं।
* देखें: कोन आई.एस. सेक्सोलॉजी का परिचय। एम .: मेडिसिन, 1989; स्टारोविच जेड। फोरेंसिक सेक्सोलॉजी। एम।, 1991; Svyadoshch A. M. महिलाओं की यौन विकृति। एम।, 1988; लियाउ ए समलैंगिकता - जैविक स्पष्टीकरण। इन: ब्रायंट सी. (एड.) एनसाइक्लोपीडिया ऑफ क्रिमिनोलॉजी एंड डेविएंट बिहेवियर। वॉल्यूम। तृतीय। यौन विचलन। ब्रूनर रूटलेज, टेलर और फ्रांसिस ग्रुप, 2001, पीपी। 136-139; ब्रॉड के., क्राउली एस. समलैंगिकता - सामाजिक व्याख्या। इन: ब्रायंट सी. वही। वॉल्यूम। तृतीय। प. 161-164.
विदेशी शोधकर्ताओं के अनुसार, समलैंगिकता की व्याख्या करने के लिए दो मुख्य मॉडल हैं (हालांकि, उन्हें विचलन के अन्य रूपों तक बढ़ाया जा सकता है): "आवश्यक" (अनिवार्यवादी मॉडल) और रचनावादी। पहले के समर्थक समलैंगिक व्यवहार की आवश्यक, विशिष्ट विशेषताओं की खोज में व्यस्त हैं। दूसरा मॉडल यौन वरीयताओं की पसंद की सांस्कृतिक, सामाजिक, ऐतिहासिक स्थिति से आगे बढ़ता है। साथ ही, समलैंगिक व्यवहार विषमलैंगिक व्यवहार से कम वैध नहीं है और इसे कलंकित नहीं किया जाना चाहिए। समलैंगिकता की सामाजिक कंडीशनिंग के समर्थकों ने इसे समझाने के लिए सामान्य विचलित सिद्धांतों का उपयोग किया: कार्यात्मकता, संघर्ष की अवधारणाएं, सामाजिक शिक्षा, लेबल आदि।
आनुवंशिक सिद्धांत समलैंगिक अभिविन्यास की आनुवंशिक कंडीशनिंग से आगे बढ़ता है। इस मामले में, विशेष रूप से, मोनोज़ायगोटिक (आनुवंशिक रूप से समान) और द्वियुग्मनज जुड़वाँ (एफ। कल्मन, एम। हिर्शफेल्ड, जे। बेली और आर। पिलर और अन्य) की निगरानी के परिणाम, मछली और उभयचरों पर प्रयोग आदि का उपयोग किया जाता है। हैमर और अन्य (1993), नी और अन्य (1995) ने "समलैंगिक जीन" को खोजने की कोशिश की। हालांकि, समलैंगिकों में विश्वसनीय रूप से स्थापित क्रोमोसोमल असामान्यताओं की पहचान नहीं की गई है। विशेष रूप से, राइस और सहकर्मियों द्वारा किए गए अध्ययनों ने हैमर, नी एट अल के परिणामों की पुष्टि नहीं की।
एंडोक्राइन (हार्मोनल) सिद्धांत उपाख्यानात्मक टिप्पणियों पर आधारित हैं जो यह दर्शाता है कि अधिवृक्क प्रांतस्था की शिथिलता समलैंगिक प्रवृत्तियों को जन्म दे सकती है। यह महिलाओं में पुरुष सेक्स हार्मोन के उत्पादन (L. Broster, K. Freund) और समलैंगिक पुरुषों (P. Doerr और अन्य) में एस्ट्राडियोल की अधिकता दोनों पर लागू होता है। हालांकि, समलैंगिक और विषमलैंगिक व्यक्तियों के बीच हार्मोनल अंतर दिखाने वाला कोई प्रतिनिधि डेटा नहीं है। एम. बहलबर्ग एट अल (1995) के अध्ययनों से भी इसका प्रमाण मिलता है।
जैविक सिद्धांतों में होमो और हेट्रोसेक्सुअल के मस्तिष्क में शारीरिक अंतर की अवधारणा भी शामिल है (हुविलर, रेमाफेडी, 1998; ले वाय, 1991)। हालाँकि, ये डेटा भी निर्विवाद हैं।
सामान्य तौर पर, जैविक सिद्धांत कई शोधकर्ताओं (पार्कर और डी सेको, 1995) द्वारा संदिग्ध हैं। साथ ही, कई शोधकर्ता समलैंगिक और विषमलैंगिक अभिविन्यास के लोगों के बीच जैविक मतभेदों के अस्तित्व पर संदेह नहीं करते हैं, लेकिन वे उन तरीकों पर भी विचार करते हैं जिनमें ये मतभेद शिक्षा, अनुभव और पर्यावरण के कारकों को अपर्याप्त रूप से स्पष्ट करते हैं। (हुविलर, रेमाफेडी)।
जैविक और सामाजिक कारकों की बातचीत के दृष्टिकोण से, जी। डर्नर और उनके सहयोगियों के आंकड़े बहुत रुचि रखते हैं कि मां की गर्भावस्था के दौरान तंत्रिका झटके और तनाव की उपस्थिति टेस्टोस्टेरोन के स्तर में कमी के साथ होती है और बढ़ जाती है बाद में समलैंगिक आकांक्षाओं वाले लड़के होने की संभावना। विशेष रूप से, युद्ध से पहले और बाद में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी में काफी अधिक समलैंगिक पुरुष पैदा हुए थे। और यद्यपि न्यूरोएंडोक्राइन सिद्धांत न्यूरोएंडोक्रिनोलॉजिस्ट, न्यूरोफिजियोलॉजिस्ट, और मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक दोनों से आपत्तियां उठाता है, हालांकि, यह समलैंगिक अभिविन्यास की उत्पत्ति में जैवसामाजिक कारकों के संभावित संयोजन के लिए आगे की खोज का वादा करता है।
A. M. Svyadoshch का मानना ​​\u200b\u200bहै कि महिलाओं में सक्रिय समलैंगिकता और पुरुषों में निष्क्रियता जन्मजात है, और स्थितिजन्य (प्रतिक्रियाशील) - पुरुषों में सक्रिय और महिलाओं में निष्क्रिय *।
* शिवदोषच ए. एम. फरमान। ऑप। पीपी। 95-107।
अंत में, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कारकों की कार्रवाई के परिणामस्वरूप प्राप्त समलैंगिकता की समझ से एकजुट कई अवधारणाएं हैं: यादृच्छिक इंप्रेशन, प्रलोभन, प्रलोभन, विपरीत लिंग के व्यक्तियों तक पहुंच से वंचित, सांस्कृतिक प्रभाव आदि।
उसी समय, सभी लेखक समलैंगिकता के प्रसार का अध्ययन करने की अत्यधिक जटिलता पर ध्यान देते हैं, क्योंकि विभिन्न संस्कृतियों और विभिन्न संदर्भों में, यौन व्यवहार के कुछ रूपों को समलैंगिक या विषमलैंगिक माना जाता है। इस प्रकार, जे. हम्फ्रे (1978) दर्शाता है कि जो पुरुष सार्वजनिक शौचालयों में अन्य पुरुषों के साथ यौन संबंध रखते हैं, उन्हें अक्सर विषमलैंगिक के रूप में पहचाना जाता है। जे कैरियर (1976) लिखते हैं कि मैक्सिकन संस्कृति में केवल लौंडेबाज़ी के कृत्यों को समलैंगिक माना जाता है। परिणामस्वरूप, "यह स्पष्ट है कि जिस सामाजिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संदर्भ में हम समलैंगिकता का अध्ययन करने का प्रयास करते हैं, वह इसकी व्यापकता के हमारे अनुमानों में परिलक्षित होता है"*।
* ब्रॉड के., क्राउली एस. समलैंगिकता - सामाजिक व्याख्या। वही। पी.161।
सामान्य तौर पर, यौन व्यवहार और इसका अभिविन्यास कई जैविक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक कारकों के प्रभाव में बनता है। किसी व्यक्ति की लैंगिक पहचान उतनी स्पष्ट और बिना शर्त नहीं है जितनी सामान्य चेतना को लगती है। यह कोई संयोग नहीं है कि लिंग आनुवंशिक या क्रोमोसोमल (महिलाओं में गुणसूत्र XX और पुरुषों में XY), हार्मोनल (पुरुष या महिला सेक्स हार्मोन के कारण), जननांग और इसके आधार पर सिविल (अन्यथा - पासपोर्ट या प्रसूति) और अंत में प्रतिष्ठित है। "व्यक्तिपरक" लिंग एक लिंग पहचान के रूप में। इन "लिंगों" के बीच विसंगतियां व्यक्ति और व्यक्तित्व* के गठन के किसी चरण में किसी भी उल्लंघन के कारण संभव हैं।
* किसी व्यक्ति की तीन "परिकल्पनाओं" को याद करें: एक व्यक्ति एक तरह का प्रतिनिधि है (होमो सेपियन्स); व्यक्तित्व - समाजीकरण की प्रक्रिया में सामाजिक गुणों से संपन्न व्यक्ति (एक व्यक्ति का जन्म होता है, एक व्यक्ति बन जाता है); अंत में, व्यक्तित्व प्रत्येक व्यक्ति के सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, जैविक गुणों का एक अनूठा, अद्वितीय संयोजन है।
लिंग पहचान की जटिलता का एक स्पष्ट उदाहरण है हेर्मैप्रोडिटिज़्म - एक जन्मजात द्वैत प्रजनन अंगजब किसी व्यक्ति का लिंग स्पष्ट रूप से पुरुष या महिला के रूप में निर्धारित नहीं किया जा सकता है। पारलैंगिकता के मामलों में, व्यक्ति न केवल महसूस करता है कि वह संबंधित है विपरीत सेक्स, लेकिन हठपूर्वक एक उचित बदलाव के लिए प्रयास करता है, जिसमें सर्जरी भी शामिल है। सेक्स बदलने की अधूरी इच्छा एक ट्रांससेक्सुअल को आत्महत्या करने के लिए प्रेरित कर सकती है। आनुवंशिक और व्यक्तिपरक लिंगों के बीच विसंगति सेक्स द्वारा समाजीकरण में दोषों के परिणामस्वरूप संभव है (जब, उदाहरण के लिए, माता-पिता ने एक बेटी की उम्मीद की थी, और एक लड़का पैदा हुआ था, जो उस समय एक लड़की के रूप में कपड़े पहने और बड़ा हुआ था)। समान लिंग के बच्चों और किशोरों का अलगाव बच्चों के सामान्य विषमलैंगिक विकास को बाधित करने में भूमिका निभा सकता है। मेरे दृष्टिकोण से, सोवियत लोगों की पीढ़ियों का अध्ययन करना दिलचस्प हो सकता है, जो लड़कों और लड़कियों के लिए अलग-अलग शिक्षा वाले स्कूल से गुज़रे।
यौन आकर्षण का उन्मुखीकरण न केवल विषमलैंगिक या समलैंगिक हो सकता है, बल्कि उभयलिंगी (दोनों लिंगों के लोगों के लिए आकर्षण) भी हो सकता है। शायद एक व्यक्ति (शब्द के व्यापक अर्थ में androgyny या उभयलिंगी) में मनोवैज्ञानिक सहित महिला और पुरुष गुणों की एक साथ उपस्थिति।
जाहिर है, समलैंगिकता और उभयलिंगीपन दोनों इस अर्थ में सामान्य हैं कि वे एक निश्चित फैलाव का परिणाम हैं, यौन आकर्षण के बहुविकल्पी हैं जो मानव जाति के विकास की प्रक्रिया में बने हैं। यदि विषमलैंगिक को छोड़कर यौन व्यवहार के अन्य सभी रूप बिल्कुल पैथोलॉजिकल थे, तो प्राकृतिक चयन के परिणामस्वरूप उन्हें बहुत पहले ही समाप्त कर दिया गया होता। आइए ध्यान दें, वैसे, जानवरों की कई प्रजातियां समलैंगिक "पाप" के बिना नहीं हैं। समलैंगिकता की "सामान्यता" इसके अपेक्षाकृत स्थिर होने का प्रमाण है विशिष्ट गुरुत्वजनसंख्या में।
सांस्कृतिक पहलू और सामाजिक प्रतिक्रिया। समलैंगिकता के प्रति दृष्टिकोण समाजों और संस्कृतियों में भिन्न होता है। में प्राचीन रोमयह काफी सहनीय था। इसके अलावा, रोमन बड़प्पन के बीच समलैंगिक संबंधों की प्रतिष्ठा इस झुकाव के "लोकप्रियकरण" में योगदान कर सकती है। जर्मनी में फासीवादी शासन की स्थापना के साथ, समलैंगिकों का उत्पीड़न शुरू हुआ और 1918 में एम. हिर्शवेल्ड द्वारा स्थापित सेक्सोलॉजी संस्थान को नाजियों ने तितर-बितर कर दिया।
ऊपर बताया गया कि किस तरह से समलैंगिकता के प्रति लोगों के नजरिए में बदलाव आया है पूर्व यूएसएसआर. दशकों से, पाखंडी नैतिकता, किसी भी असंतोष और अन्य कार्रवाई के प्रति असहिष्णुता, सोवियत लोगों में निहित, अलगाववाद अपनी अंतर्निहित सीमाओं के साथ लंबे सालहमवतन के विचारों को निर्धारित किया। और यद्यपि गोर्बाचेव के "पेरेस्त्रोइका" के वर्षों ने पुरानी रूढ़ियों को नष्ट कर दिया, हालांकि, यौन अल्पसंख्यकों के प्रति असहिष्णुता के अवशेष आज भी प्रकट होते हैं। और न केवल रोजमर्रा की चेतना के स्तर पर, बल्कि कुछ विधायकों सहित "विचारों के शासकों" के बीच भी।
इस बीच, समाज अक्सर समलैंगिकता के सामाजिक आधार के गठन और विस्तार के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करता है। मेरा मतलब है, सबसे पहले, जेल की संस्थाएं, सेना, "समान-सेक्स" को बंद कर दिया शिक्षण संस्थानों. 70 से अधिक वर्ष पहले, एम. एन. गर्नेट ने लिखा था: “उन स्थितियों का अध्ययन, जिनमें एकान्त और सामान्य कोशिकाओं में होता है यौन जीवनकैदियों की, अकेले जेल में, जोड़े में, और आम ऑर्गेज्म के सबसे बदसूरत दृश्यों की सबसे घृणित तस्वीरों से हमें पता चलता है ... सामान्य कोशिकाओं में, विवाह के समान, जोड़ीदार सहवास के रूप में, और में विकसित होता है। वेश्यावृत्ति का रूप, जब निष्क्रिय पादरियों ने खुद को उन सभी को प्रदान किया जो उन्हें उचित मूल्य »* के लिए चाहते हैं। तब से, अगर कुछ भी बदल गया है, तो जेल समुदाय के व्यवहार के अनौपचारिक मानदंडों का उल्लंघन करने के लिए मंजूरी के रूप में लौंडेबाज़ी ("छोड़ना") के अधिनियम को लागू करने की प्रथा को जोड़ा गया है।
लेकिन अगर जेल और सेना का जीवन विषमलैंगिकों के बीच एक समलैंगिक अभिविन्यास के गठन में योगदान देता है (कहने के लिए नहीं, यह इसे उत्पन्न करता है), तो "सच्चे" (आनुवांशिक? जन्मजात?) समलैंगिकता के प्रतिनिधि अपने स्वयं के साथ समलैंगिकों और समलैंगिकों के संबंधित उपसंस्कृति बनाते हैं। परंपराएं, कठबोली, साहित्य, क्लब, पत्रिकाएं *।
* जेरनेट एम. आई. जेल में: जेल मनोविज्ञान पर निबंध। कीव, 1930. एस 100, 106।
अन्य, बहुत से यौन विचलन में प्रदर्शनवाद (विपरीत लिंग के व्यक्तियों की उपस्थिति में जननांगों को उजागर करना), बुतपरस्ती शामिल है ( यौन आकर्षणशौचालय की वस्तुओं, शरीर के अंगों के लिए), दृश्यरतिकता (दृष्टिवाद, स्कोपोफिलिया - यौन संभोग या नग्न लोगों पर जासूसी करने का आकर्षण), परपीड़न (दर्द पैदा करके यौन संतुष्टि प्राप्त करना, यौन साथी को पीड़ा देना), स्वपीड़ावाद (अपमान के साथ यौन संतुष्टि प्राप्त करना, शारीरिक पीड़ा, कारण यौन साथी), साथ ही विभिन्न प्रकार के "फिलिया" - नेक्रोफिलिया ( सेक्स ड्राइवलाशों के लिए), पाशविकता (पाशविकता, लौंडेबाज़ी - जानवरों के लिए यौन आकर्षण), gerontophilia (बुजुर्गों, बुजुर्गों के लिए यौन आकर्षण), पीडोफिलिया (बच्चों के लिए यौन आकर्षण), आदि।
* आधुनिक रूस में, "समलैंगिक, स्लाव", "आप", आदि पत्रिकाएँ।

समलैंगिकता के कारण (समलैंगिकता)

एक प्रकार की महिला समलैंगिकता, जिसमें भागीदारों के यौवन और बाहरी जननांग अंगों को रगड़कर संतुष्टि प्राप्त की जाती है, यूनानियों को ट्रिबेडिया कहा जाता है, और इसका उपयोग करने वाली महिलाएं - ट्रिबेडिया ("रगड़" शब्द से)।

पुरुष समलैंगिकता, जिसमें संभोग किया जाता है गुदा, उन्होंने वंशावली ("लड़कों के लिए प्यार") कहा।

यूनानियों ने विशेष रूप से वयस्क पुरुषों और युवा पुरुषों के बीच दोस्ती का सम्मान किया, जिसे समलैंगिक अंतरंगता द्वारा सील कर दिया गया था। स्पार्टा में, एक वयस्क व्यक्ति और एक युवा व्यक्ति के बीच संबंध को विवाह तक माना जाता था, जो तब समाप्त हो गया जब युवक बड़ा हो गया और उसके चेहरे और शरीर के बाल बढ़ने लगे।

लंबे समय तक, यूनानियों ने पुरुष समलैंगिक संघों का मुख्य लक्ष्य बड़ों के मार्गदर्शन में युवा पुरुषों की पूर्ण शिक्षा सुनिश्चित करना देखा - उनसे बहादुर और कुशल योद्धा तैयार करना। बाद में भावनात्मक अंतरंगता सामने आई। प्रेमियों ने हरक्यूलिस के प्रिय यालनोस की कब्र की तीर्थयात्रा भी की, जहाँ उन्होंने शाश्वत प्रेम की शपथ ली।

समलैंगिकता रोमन साम्राज्य में भी व्यापक थी।

उनके विशेष अनुयायी दोनों लिंगों के कुलीन थे। केवल चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। ईसाई धर्म को मान्यता देने वाले सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट ने मृत्यु के दर्द के तहत इसे प्रतिबंधित कर दिया। एशिया, अफ्रीका और अमेरिका के कुछ देशों में, स्वदेशी आबादी के कुछ हिस्से के बीच अपेक्षाकृत कानूनी समलैंगिक संबंध आज भी आम हैं।

समलैंगिक पुरुष समलैंगिक संबंधों में एक निष्क्रिय, "स्त्री" भूमिका निभाते हैं। महिलाओं में, स्थिति उलट है - यहां सक्रिय पक्ष विशेष रूप से समलैंगिक है। सच है, पुरुषों में, एक निष्क्रिय साथी जरूरी नहीं कि विशेष रूप से समलैंगिक हो, लेकिन इस भूमिका को शारीरिक या आर्थिक जबरदस्ती (किशोरों में जिज्ञासा से बाहर) के संबंध में निभाने के लिए। महिलाएं - सक्रिय समलैंगिकों को विषमलैंगिक संबंधों की इच्छा नहीं होती है, लेकिन उनका अनुभव कभी-कभी होता है। इसके साथ जुड़ा हो सकता है असफल प्रयास"हर किसी की तरह" या जबरदस्ती बनने की कोशिश करें।

सक्रिय पुरुष समलैंगिकों और निष्क्रिय महिलाओं को आमतौर पर विषमलैंगिक संपर्कों का अनुभव होता है, अर्थात। वे उभयलिंगी हैं। (समलैंगिक संबंधों में, वे विशेषता निभाते हैं, विशेष रूप से उनके लिंग के लिए, क्रमशः सक्रिय और निष्क्रिय भूमिकाएं।)

उभयलिंगीपन एक व्यक्ति के पालन-पोषण के कारण होता है, जरूरी नहीं कि सचेत हो, और जीवन की स्थिति। इसलिए दूसरे लिंग से अलगाव की स्थितियों में, उदाहरण के लिए, जेलों में, कल के विषमलैंगिकों के समलैंगिक संपर्क बड़े पैमाने पर हो जाते हैं। यह महिलाओं की जेलों के लिए विशेष रूप से सच है, क्योंकि आसानी से कमजोर महिला मानस किसी अन्य व्यक्ति से भावनात्मक समर्थन लेने के लिए मजबूर करती है, और ऐसा समर्थन अक्सर यौन साथी के साथ होता है। स्थिति में बदलाव के बाद, विषमलैंगिक संबंध अक्सर एक निश्चित अवधि के बाद फिर से शुरू हो जाते हैं। लेकिन हमेशा नहीं। लाई गई आदत, स्थापित रिश्ते पिछले वाले को बाहर कर सकते हैं। लेकिन, किसी भी मामले में, ऐसे लोगों के लिए विषमलैंगिक संबंधों का मार्ग निर्धारित नहीं होता है।

किसी व्यक्ति का विशेष रूप से समलैंगिक अभिविन्यास उसके साइकोफिजियोलॉजिकल विकास से जुड़ा होता है, जिसमें आनुवंशिक पूर्वापेक्षाएँ हो सकती हैं। यह स्पष्ट है कि ऐसे व्यक्ति को बदला नहीं जा सकता।

समलैंगिक संपर्कों के लिए वरीयता का अर्थ है, हालांकि हमेशा नहीं, लेकिन बहुत बार, विषमलैंगिक विवाह की अस्वीकृति, और परिणामस्वरूप, किसी व्यक्ति के शारीरिक प्रजनन की। यह, बदले में, समलैंगिकता के एक उच्च प्रसार के साथ, पीढ़ियों के संकुचित प्रजनन का कारण बन सकता है, प्रगतिशील वंशानुक्रम, यानी आधार का अध: पतन और संपूर्ण का विषय सार्वजनिक जीवनव्यक्ति। इसलिए, समाज को ऐसी स्थिति के निर्माण का प्रतिकार करने का अधिकार है।

साथ ही, समलैंगिक झुकाव के विकास के जोखिम को कम करने वाली परिस्थितियों को बनाने का प्रयास करना आवश्यक है। इसके लिए, उदाहरण के लिए, विशेष रूप से किशोरावस्था और युवाओं के बंद समान-लिंग समूहों के निर्माण से बचना आवश्यक है, जिसमें समलैंगिक दृष्टिकोण बनाने का जोखिम बहुत महत्वपूर्ण है। समलैंगिकता के प्रचार को रोकने के लिए भी आवश्यक है, लेकिन विभिन्न माध्यमों से विषमलैंगिक संबंधों, विषमलैंगिक प्रेम, अपने लिए और पूरे समाज के लिए लोगों की प्रजनन गतिविधि के महत्व को दिखाने के लिए।

समलैंगिकता एक व्यक्ति में एक मानसिक विकार है जो समान-लिंग वाले साथी के प्रति यौन आकर्षण में प्रकट होता है। आज पुरुष समलैंगिकता और महिला समलैंगिकता दोनों हैं। केवल महिला समलैंगिकता और उसके मनोविज्ञान को पुरुष के रूप में सक्रिय रूप से शोध और वर्णित नहीं किया गया है।

मनोविज्ञान और समलैंगिकता का इतिहास

समलैंगिकता और मनोविज्ञान ऐतिहासिक रूप से आपस में जुड़े हुए हैं। जिस समय मनोविज्ञान एक विज्ञान की तरह बनता जा रहा था, अस्तित्व की कठिनाई उत्पन्न हुई। अलग - अलग रूपमनुष्यों में यौन इच्छा।

समलैंगिकता और मनोविज्ञान का बहुत करीबी ऐतिहासिक संबंध है। जिस समय मनोविज्ञान विकसित हो रहा था, उस समय एक विज्ञान के रूप में उसे अस्तित्व की समस्या का सामना करना पड़ा विभिन्न रूपमनुष्यों में यौन इच्छा।

लोगों के जीवन में समलैंगिकता का उद्भव प्राचीन ग्रीस में शुरू हुआ। प्राचीन यूनानियों के बीच, ऐसे संबंधों की अनुमति थी और उनका सम्मान भी किया जाता था। युवा पुरुषों के लिए पुरानी पीढ़ी के प्रमुख पुरुषों के प्यार के बारे में पूरी कविताओं की रचना की गई थी। यूनानियों का मानना ​​था कि जो पुरुष एक-दूसरे के प्रति यौन रूप से आकर्षित होते हैं, वे अधिक साहस के साथ कंधे से कंधा मिलाकर लड़ेंगे। ईसाई धर्म और इस्लाम के आगमन के साथ, जिन्होंने धर्म में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, समलैंगिक जोड़ों के संबंध में लोगों का मनोविज्ञान बदल रहा है। ईसाई और इस्लामी धर्मों में, समान-सेक्स यौन संबंधों को निषिद्ध और पाप माना जाने लगा। समलैंगिकता को दंडित करने के लिए कानून पारित किए गए। लेकिन समलैंगिकता का अस्तित्व समाप्त नहीं हुआ, यह 20 वीं सदी की शुरुआत तक लोगों द्वारा बहुत ही छिपा हुआ था। यह बीसवीं सदी है। समलैंगिकता का पुनरुद्धार माना जाता है जब दुनिया का पुनर्वितरण किया जाता है (प्रथम विश्व युध्द, अक्टूबर क्रांति और यूरोप और अमेरिका में युद्ध के बाद की अवधि) और विश्वदृष्टि का मनोविज्ञान दुनिया के अधिकांश लोगों के लिए बदल रहा है, खासकर विकसित देशों में। दुनिया में, विशेष रूप से अधिकांश पश्चिमी देशों में, समलैंगिक जोड़ों को विवाह करने की अनुमति देने वाले कानून पारित किए जा रहे हैं। कुछ देशों ने समलैंगिक विवाह को बच्चे गोद लेने की अनुमति देने वाले कानून पारित किए हैं।

इस बीमारी को इसका नाम 1869 में मिला। यह युद्ध के बाद की अवधि है जो इस विचलन के लिए विश्वदृष्टि में बदलाव की शुरुआत बन जाती है, और नए शोध किए जाने लगते हैं। बीमारी के पदनाम का आविष्कार हंगरी के डॉक्टर बेनकर्ट ने किया था और इसे पेश किया था अंग्रेजी भाषाहैवलॉक ऐलिस, जिन्होंने मानव कामुकता पर शोध किया। समलैंगिकों पर शुरुआती अध्ययन जो अस्पताल के मरीज नहीं थे, ने दिखाया कि समलैंगिकों के मनोविज्ञान में कोई विचलन नहीं है और यह विषमलैंगिकों के समान है। पिछला अध्ययन उन समलैंगिकों पर किया गया था जो जेलों और अस्पतालों में थे। अमेरिकी जीवविज्ञानी ए। किन्से और उनके सहयोगियों द्वारा किए गए अध्ययनों से पता चला है कि ऐसे लोगों की मनोविज्ञान और मानसिक क्षमताएं समाज में उनकी तुलना में कहीं अधिक व्यापक हैं। शोध से यह भी पता चला है कि समलैंगिक के रूप में पहचान रखने वाले लोग खुद को विषमलैंगिक मानते थे। उनमें से कई ने कई बार अपना अभिविन्यास बदला, जिसके परिणामस्वरूप समलैंगिकता का प्रतिशत बढ़ गया। 1973 में, स्पष्ट वैज्ञानिक अध्ययन थे जो संकेत देते थे कि समलैंगिकता और मानसिक विचलन की अवधारणाओं के बीच कोई संबंध नहीं था। एवलिन हुकर के अध्ययन एक उदाहरण हैं, लेकिन आलोचकों का मानना ​​है कि रोगों की सूची से समलैंगिकता का विलोपन समलैंगिक समूहों के राजनीतिक दबाव का परिणाम है, न कि वैज्ञानिक अनुसंधान का परिणाम।

समलैंगिकता की उत्पत्ति के सिद्धांत

प्रकृति में, विभिन्न वैज्ञानिक दृष्टिकोण हैं, जहां से यह रोग आया, जो निम्नलिखित सिद्धांतों पर निर्भर करता है:

1. आनुवंशिक सिद्धांत. इस सिद्धांत के अनुसार मनुष्यों में रोग एक आनुवंशिक कारक (जन्मजात समलैंगिकता) के कारण होता है। इसका मतलब यह है कि समलैंगिकता के लिए जीन विरासत में मिला है।
2. तंत्रिकाजन्य लिखित. वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि मानव मस्तिष्क में ऐसे केंद्र होते हैं जो कामुकता के लिए जिम्मेदार होते हैं। वे। इस सिद्धांत के अनुसार, महिला और पुरुष केंद्रों के काम की प्रक्रियाओं का उल्लंघन समलैंगिकता की प्रवृत्ति का कारण बनता है।
3. अंत: स्रावी लिखित. इस सिद्धांत के अनुसार, उपस्थिति का कारण यह रोगथायरॉयड ग्रंथि की खराबी है, जो सेक्स हार्मोन पैदा करती है।
4. वातानुकूलित प्रतिवर्त सिद्धांत. इस सिद्धांत के समर्थक सभी प्रकार की समलैंगिकता को उपार्जित मानते हैं। इस सिद्धांत की पुष्टि करते समय, यह भी संकेत दिया जाता है कि यह रोग उन महिलाओं में प्रकट होता है जिन्होंने उपचार के लिए पुरुष हार्मोन की बड़ी खुराक ली थी।

बीमारी कहां से आती है, इस बारे में दुनिया में अलग-अलग मत हैं। सबसे आम राय पर विचार करें:

• गर्भावस्था के दौरान हार्मोनल असंतुलन। हार्मोनल असंतुलनगर्भावस्था के दौरान मस्तिष्क में उन केंद्रों के विकास को बाधित करने में योगदान दे सकता है जो लिंग चयन के लिए जिम्मेदार हैं।
• एक वयस्क समलैंगिक द्वारा एक बच्चे का प्रलोभन। समान-यौन दुर्व्यवहार करने वाले आमतौर पर खुद को समलैंगिकों के रूप में भी पहचानते हैं। इस मामले में हम बात कर रहे हैंअधिग्रहीत समलैंगिकता के बारे में। जन्मजात के विपरीत अधिग्रहित समलैंगिकता इलाज योग्य है।
• पारिवारिक संबंधों में समस्या। समलैंगिकता के प्रसार का एक कारण बच्चे के प्रति दृष्टिकोण का मनोविज्ञान है परिवार मंडल. एक उदाहरण है जब एक लड़के को एक लड़की के रूप में पाला जाता है और इसके विपरीत।
• यौन उत्पीड़न। कभी-कभी रोग मनोवैज्ञानिक आघात (उत्पीड़न, बलात्कार) के परिणामस्वरूप प्रकट होता है।
• एक बंद पुरुष समाज में युवा पुरुषों का लंबे समय तक रहना। एक उदाहरण सेना, जेल, सुधारक संस्थान हैं। लंबे समय तक यौन संयम के परिणामस्वरूप, पुरुषों में अक्सर हिंसा के कार्य होते हैं, जो बदलते यौन अभिविन्यास पर प्रभाव डाल सकते हैं।
• पुरुषों और महिलाओं के बीच खराब संबंध। एक पुरुष जिसे अक्सर महिलाओं द्वारा छोड़ दिया जाता है वह कम आत्मसम्मान और परिसरों से पीड़ित होता है। वह स्त्री और पुरुष के बीच संबंधों के मनोविज्ञान को बदल रहा है। नतीजतन, करीबी रिश्तों के साथ समस्याएं पैदा होती हैं और उन्हें पुरुषों में आपसी समझ हासिल करने के लिए प्रेरित करती हैं।

गुप्त समलैंगिकता

प्रकृति में, स्पष्ट के अलावा, छिपी हुई समलैंगिकता (अव्यक्त) भी है। अव्यक्त समलैंगिकता के साथ, एक व्यक्ति समान-लिंग वाले लोगों के प्रति अपने आकर्षण से अवगत नहीं होता है, या समलैंगिकता की समस्या बहुत कम हद तक व्यक्त की जाती है। अव्यक्त समलैंगिकता की समस्या अक्सर एक व्यक्ति में एक मानसिक विकार का कारण बनती है, क्योंकि जीवन भर वह समान-लिंग वाले लोगों के लिए अपनी भावनाओं को छिपाने की कोशिश करता है।

निष्क्रिय समलैंगिकता

समाज में, पुरुष समलैंगिकता को दो समूहों में विभाजित करने की प्रथा है - सक्रिय और निष्क्रिय समलैंगिकता। अलगाव दैनिक जीवन और सेक्स में उनकी भूमिका के आधार पर होता है। निष्क्रिय समलैंगिकता रखने वाला पुरुष युगल में महिला की भूमिका निभाता है। सर्वेक्षण किए गए समलैंगिकों के आंकड़े बताते हैं कि निष्क्रिय समलैंगिकता को 18% और 12% पुरुषों द्वारा सक्रिय समलैंगिकता को प्राथमिकता दी जाती है।

रोग और उसके लक्षण:

• समान लिंग के व्यक्ति के प्रति यौन आकर्षण
• बच्चों के खेल में लगातार विपरीत लिंग की भूमिका निभाते हैं
• महिलाओं की तरह दिखने की इच्छा
• समलैंगिक साथी से ईर्ष्या
• विपरीत लिंग के साथ घनिष्ठ यौन संबंधों का डर
• कपड़ों की शैली (उज्ज्वल, चुस्त, खुले कपड़े)

समलैंगिकता का इलाज

ज्यादातर लोग इस बीमारी से ठीक हो चुके हैं। चूंकि इस बीमारी के कई कारण होते हैं, इसलिए इलाज के तरीके भी अलग-अलग होते हैं। उपचार की शुरुआत में, रोग की प्रवृत्ति की पहचान करने के लिए एक परीक्षण किया जाता है। परीक्षण से पता चला है कि परिणामों के आधार पर उपचार किया जाता है।

निम्नलिखित विधियों और परीक्षणों का उपयोग करके रोग को ठीक करना संभव है:

• बीमारी का कारण निर्धारित करने के लिए एक परीक्षण
• सम्मोहन
• सामूहिक चिकित्सा
• व्यक्तिगत मनोचिकित्सा सत्र
• मनोविश्लेषणात्मक चिकित्सा
• सुधारात्मक चिकित्सा
• हार्मोन थेरेपी।

एक महिला एक रोमांटिक स्वभाव है, और वह प्यार, देखभाल, रोमांस और कोमलता चाहती है। और पुरुष आम तौर पर अधिक व्यावहारिक होते हैं और महिलाओं की नोकझोंक और आंसुओं को एक रिश्ते में अनावश्यक माना जाता है।

पुरुष एक बार फिर से एक स्नेही शब्द कहना या अपने प्यार को कबूल करना जरूरी नहीं समझते हैं, लेकिन काम पर देर से रुकते हैं, अपने परिवार के लिए प्रदान करने की कोशिश करते हैं। लेकिन वे अक्सर लड़कियों के दावों पर अड़ जाते हैं, जैसा कि वे निराधार समझते हैं। इसलिए, झगड़े और गलतफहमी हैं। और ऐसी निर्दयी और बिना प्यार वाली लड़कियां जो जुनून और नई भावनाओं को तरसती हैं, अपनी तरह का पाती हैं। ऐसा दोस्त उसे पूरी तरह से समझता है, और हर इच्छा का अनुमान लगाता है, क्योंकि वह भी एक महिला है और अच्छी तरह जानती है कि किन शब्दों और कार्यों की आवश्यकता है।

समलैंगिकता न केवल फैशन के लिए एक श्रद्धांजलि है। लेस्बियन वो महिलाएं होती हैं जिन्हें नहीं मिल पाता आपसी भाषापुरुषों के साथ, और शरीर और आत्मा प्यार और कोमलता चाहते हैं।

समलैंगिकता के कारण

पारिवारिक समस्याएं

मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि समलैंगिक प्रेम की इच्छा अवचेतन स्तर पर हर लड़की में निहित होती है। उसे प्रियजनों से समझ, सलाह और ध्यान देने की जरूरत है। और जैसे ही लड़की एक महिला के रूप में बनने लगती है, उसके पास बहुत सारे सवाल होते हैं जिनके जवाब उसे चाहिए होते हैं। और यह अच्छा है जब माँ और पिताजी पास होते हैं और अपनी बेटी के साथ संपर्क करते हैं, घर में एक दोस्ताना माहौल राज करता है। माँ पिताजी की कसम नहीं खाती, उनका अपमान नहीं करती, बल्कि उनकी प्रशंसा करती है। बेटी अपनी मां का खुश चेहरा देखती है।

इस मामले में, एक लड़की में समलैंगिक झुकाव शून्य के बराबर है। लेकिन कभी-कभी चीजें बिल्कुल अलग होती हैं। लड़की की नजर में पापा निकम्मे सनकी लगते हैं, क्योंकि मां हर बार उन्हें यह कहते हुए डांटती हैं कि सारे मर्द कमीने होते हैं और इसके साथ रहना उनके लिए कितना मुश्किल है। उसके बाद, नौसिखिया समलैंगिक की नींव, कोई कह सकता है, पहले से ही बाढ़ आ गई है।

शारीरिक बाधाएँ

लड़कियां दो तरह की होती हैं - खूबसूरत और बहुत नहीं। सुंदर के साथ सब कुछ स्पष्ट है, वे ध्यान से वंचित नहीं हैं और उनके पास पर्याप्त बॉयफ्रेंड हैं, इसलिए वे विषमलैंगिक तरीके से विकसित होते हैं। लेकिन बदसूरत लड़कियों के साथ मामला थोड़ा अलग होता है। उन्हें लड़कों और अधिक दोनों द्वारा सताया जाता है सुंदर लड़कियां. बदसूरत लड़कियां लगातार सुरक्षा और बचाव की स्थिति में होती हैं, जिससे एक लड़ाकू की सजगता विकसित होती है। और ऐसे गुण, एक नियम के रूप में, लड़कों में पाए जाते हैं, अर्थात, एक लड़की अपने गुणों में एक टॉमबॉय बन जाती है और एक संभावित सक्रिय समलैंगिक हो जाती है। शायद उसका भाग्य अलग हो जाएगा, लेकिन वह जीवन भर लड़कों और लड़कियों से उबरने की इच्छा रखेगी। ऐसी लड़कियां लेस्बियन और स्ट्रैपऑन सेक्स के लिए प्रयास करती हैं।

परिसर

बड़े परिसर शर्म, आत्म-संदेह, शिक्षा, भय और विनय को जन्म देते हैं। एक युवा समाज में एक विनम्र व्यक्ति हमेशा मजबूत और अधिक अहंकारी लोगों को रास्ता देते हुए किनारे पर रहेगा। इस प्रकार, एक विनम्र लड़की को उन लड़कियों द्वारा पृष्ठभूमि में धकेल दिया जाता है जो अधिक ऊर्जावान और साहसी होती हैं, और वह एक मुखर बाहरी व्यक्ति के रूप में वयस्कता में प्रवेश करती है, अपना रास्ता बनाने में असमर्थ होती है।

उचित परवरिश एक बुरा मज़ाक भी खेल सकती है। पार्टियों से दूर जाना, लड़कियों को अकेलेपन या अपनी तरह से संवाद करने के लिए बर्बाद किया जाता है। ऐसी लड़कियां एक-दूसरे से रोती हैं और दूसरी लड़की की बाहों में सुकून ढूंढती हैं।