पुरुष और महिला समलैंगिकता। आधुनिक समाज में महिला समलैंगिकता

एक ही लिंग के सदस्य के लिए प्यार लोगों में अलग-अलग भावनाओं का कारण बनता है। कोई ऐसी सुविधा को समझ के साथ व्यवहार करता है, अन्य इसे नकारात्मक रूप से समझते हैं। और कुछ लोग परवाह नहीं करते कि दूसरे कैसे रहते हैं।

समलैंगिकता

समलैंगिकता के विषय पर समाज में विशेष रूप से चर्चा होती है। यह इस तथ्य के कारण है कि गैर-पारंपरिक यौन अभिविन्यास के पुरुष खुले तौर पर खुद को घोषित करते हैं और अपने कनेक्शन को छिपाते नहीं हैं। महिलाएं अलग व्यवहार करती हैं। वे अपनी भावनाओं को प्रदर्शित नहीं करते हैं। इसलिए, समलैंगिक महिला प्रेम समाज में विशेष प्रकोप का कारण नहीं बनता है। वास्तव में, ऐसे रिश्ते मौजूद होते हैं और समाज का हिस्सा होते हैं। यह लेख समलैंगिकों और उनकी जीवनशैली पर केंद्रित होगा।

"लेस्बियन" शब्द का क्या अर्थ है?

यह कहा जाना चाहिए कि समलैंगिकता लंबे समय से अस्तित्व में है। प्राचीन काल से ही इतिहासकारों द्वारा समलिंगी महिला प्रेम का वर्णन किया गया है। यह भी ज्ञात है कि पहले महिलाओं को आदर्श से विचलन माना जाता था और मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों जैसे विशेषज्ञों ने अपने काम में इसका सामना किया। समलैंगिकता जैसे शब्द के उद्भव का इतिहास लगभग तीन हजार साल पहले शुरू हुआ था।

समलैंगिकता को महिलाओं के बीच समलैंगिक प्रकृति के संबंध के रूप में वर्णित किया गया है। लड़कियां जो अंतरंग में संलग्न हैं और भावनात्मक संबंधनिष्पक्ष सेक्स के अन्य प्रतिनिधियों के साथ, उन्हें समलैंगिकों को बुलाने की प्रथा है। यह शब्दावली कई वर्षों से नहीं बदली है। यह भी ज्ञात है कि समलैंगिकता के साथ वैज्ञानिक बिंदुदृष्टि के पुरुष समलैंगिकता की तुलना में अधिक जटिल अंतर्निहित कारण हैं। यही है, डॉक्टर ध्यान देते हैं कि एक महिला के समलैंगिक होने के कारण छिपे हुए हैं, इसलिए कुछ मामलों में उन्हें एक नज़र में पहचाना नहीं जा सकता है।

महिलाएं समलैंगिक प्रेम को क्यों पसंद करती हैं?

लेस्बियन की पहचान कैसे करें? कुछ निश्चित संकेत हैं। हम उन पर आगे विचार करेंगे। अब हम आपको बताएंगे कि महिलाएं सेम सेक्स लव को क्यों पसंद करती हैं।

महिला यौन प्रकृति जटिल और बहुआयामी है। मनोचिकित्सा के क्षेत्र में चिकित्सा विशेषज्ञों की एक राय है जो मानते हैं कि सभी लड़कियां जो खुद को समलैंगिकों के रूप में पेश करती हैं, वास्तव में ऐसी नहीं हैं। कुछ महिलाएं ऐसी हैं जो निष्पक्ष सेक्स के अन्य प्रतिनिधियों द्वारा इस दिशा में शामिल हैं। यही है, वास्तविक समलैंगिक पूरी तरह से सामान्य महिलाओं को आकर्षित करते हैं और उन्हें समलैंगिकता के लिए राजी करते हैं, हालांकि वे वास्तव में बिना किसी मनोवैज्ञानिक या मानसिक असामान्यताओं के सामान्य महिलाएं या लड़कियां हैं। साथ ही, कुछ लड़कियां किसी भी कारण से समलैंगिक संबंधों में बदल जाती हैं। उदाहरण के लिए, एक आदमी या कुछ अन्य परिस्थितियों के साथ एक असफल मिलन।

ऐसे आंकड़े भी हैं कि समलैंगिकों में ग्रह की कुल महिला आबादी का 4 प्रतिशत शामिल है। समाजशास्त्रियों के अनुसार समलैंगिक पुरुषों की संख्या भी इतनी ही है। समाज में कभी समलैंगिकों की चर्चा जोरों पर होती है तो कभी खामोशी छा जाती है। वैसे भी समलैंगिक प्रेम को चुनने वाली महिलाओं की संख्या बढ़ती या घटती नहीं है। उनकी संख्या हमेशा समान स्तर पर होती है।

यह कहा जाना चाहिए कि कुछ महिलाएं कुछ समय के लिए अपने स्वयं के लिंग के प्रतिनिधियों के साथ संबंधों में हो सकती हैं, और कुछ वर्षों के बाद चुपचाप शादी कर लेती हैं और बच्चे पैदा करती हैं।

मनोरोग के जाने-माने डॉक्टर फ्रायड ने कहा था कि लड़कियां उभयलिंगी होती हैं। यानी वे अपने और विपरीत लिंग के साथ संबंध बना सकते हैं। वे महिलाओं और पुरुषों दोनों के लिए यौन आकर्षण का अनुभव कर सकते हैं। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि बचपन में बच्चा मां से जुड़ा होता है, और यह बात लड़कों और लड़कियों दोनों पर लागू होती है। अवचेतन स्तर पर यह वृत्ति प्रत्येक व्यक्ति के पास रहती है। उम्र के साथ, वह कभी नहीं जाग सकता है, या किसी अन्य महिला के प्रति आकर्षण अधिक सक्रिय हो सकता है।

जब एक लड़की बड़ी हो जाती है, तो उसकी एक परिभाषा होती है कि वह यौन रूप से किसे पसंद करती है, पुरुष या महिला। अर्थात्, वह चुनती है कि कौन उसके लिए अधिक आकर्षक है। एक नियम के रूप में, यह पसंद व्यक्तिगत नहीं है, क्योंकि यह समाज, परिवार और परंपराओं द्वारा लगाया जाता है, इसलिए लड़की एक आदमी चुनती है। भविष्य में, जैसे-जैसे वह बड़ी होती जाती है, वह खुद को पुन: पेश कर सकती है और कमजोर सेक्स के प्रतिनिधि के साथ यौन अनुभव प्राप्त कर सकती है। यह संभव है कि उसका साथी अधिक उम्र का होगा और उसे समलैंगिकता में शामिल करेगा।

1. सच समलैंगिकों. इस श्रेणी में ऐसी महिलाएं शामिल हैं जिनका केवल समान लिंग के सदस्यों के साथ संबंध है। उन्हें पुरुषों के साथ संबंधों में कोई दिलचस्पी नहीं है, उनके साथ उनका कभी यौन संपर्क नहीं रहा है। या उनका अनुभव असफल रहा।
2. उभयलिंगी महिलाएं। इस श्रेणी में निष्पक्ष सेक्स शामिल है, जिनके पास हो सकता है प्रेम का रिश्तादोनों लिंगों के साथ। उनकी शादी हो सकती है और रखैलें हो सकती हैं।
3. यादृच्छिक महिला. ऐसे मामले हैं जब एक महिला समलैंगिक प्रेम संबंध में शामिल थी। वह उन्हें जारी नहीं रखती है, शादी कर लेती है और जीवन भर इस विषय पर नहीं लौटती है।

उभयलिंगी प्रकृति

लेस्बियन महिला की पहचान कैसे करें? उपरोक्त सभी महिलाएं खुद को गैर-पारंपरिक यौन अभिविन्यास का प्रतिनिधि मानती हैं।

हालांकि, चिकित्सा के दृष्टिकोण से, सच्चे समलैंगिकों और उभयलिंगी रुचि रखते हैं। इसके अलावा, ऐसे सर्वेक्षण हैं जो बताते हैं कि लगभग आधी महिलाओं को समान लिंग के सदस्यों के साथ यौन अनुभव हुआ है। यह तथ्य बताता है कि महिलाएं स्वभाव से उभयलिंगी होती हैं।

समलैंगिकता का इतिहास। ज़ीउस और सुंदर महिला की कथा

ग्रीस में समलैंगिकों के दिखाई देने के ऐतिहासिक प्रमाण हैं। एक सुंदर किंवदंती है कि कैसे ज़्यूस को एक खूबसूरत महिला से प्यार हो गया, जो लेसवोस नामक एक द्वीप पर रहती थी। ज़ीउस उसके साथ प्यार में पड़ गया और उसे हर तरह से बहकाया, लेकिन बदले में उसे पारस्परिकता नहीं मिली। उसने उसे हर समय मना कर दिया। तब ज़्यूस ने क्रोधित होकर द्वीप की पूरी पुरुष आबादी को नष्ट कर दिया। लड़कों सहित। लंबे समय तक केवल महिलाएं ही द्वीप पर रहती थीं। यहां तक ​​​​कि जहाज भी द्वीप पर नहीं गए, ज़ीउस ने उन्हें अंदर नहीं जाने दिया, क्योंकि वह सौंदर्य के इनकार के कारण क्रोधित थे।

चालीस साल बाद, जब नाविक द्वीप पर उतरने में कामयाब रहे, तो उन्हें पता चला कि महिलाओं ने पुरुष के बिना ठीक काम करना सीख लिया है। अर्थात्, कुछ लड़कियों ने यौन प्रकृति के कार्यों सहित पुरुष कार्य किए। जहाज़ चलाने वाले नाविक महिलाओं के कौशल को देखकर हैरान और चकित रह गए।

एक और मूल कहानी

लेसवोस द्वीप के बारे में एक और किंवदंती है। वह कहती हैं कि कवयित्री सफीना यहां रहती थीं। उन्होंने अद्भुत कविता लिखी। उन्होंने एक दूसरे के लिए महिलाओं के प्यार के बारे में बात की। ये पद सुन्दर और सुन्दर थे। सफीना की कविताएँ स्थानीय आबादी के बीच बहुत लोकप्रिय थीं, और पूरी दुनिया में जानी जाने लगीं। यह कहने योग्य है कि कवयित्री के स्वयं पुरुषों के साथ कई संबंध थे और वह समलैंगिक नहीं थी।

यह भी ज्ञात है कि सीरिया, ईरान, चीन जैसे देशों में कई समलैंगिक थे। अपरंपरागत प्रेम के बारे में बड़ी संख्या में चीनी कविताएँ हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि कविताओं में और बिना किसी विवरण के समलैंगिकों के बारे में बहुत कम लिखा गया है। लेकिन जहाँ तक समुराई के समलैंगिक संबंधों का प्रश्न है, अंतरंग संबंधों के विवरण के साथ उनका रंगीन वर्णन है। यहाँ तक कि गुरुओं और छात्रों के बीच एक समलैंगिक प्रकृति का वर्णन है। यह तथ्य कि समलैंगिकों को अधिक महत्व नहीं दिया जाता है, यह बताता है कि लड़कियों का ऐसा व्यवहार बिल्कुल सामान्य है। साथ ही स्त्री प्रेम को महीन, कोमल बताया गया है। वह स्त्री और पुरुष के सामान्य संबंधों से कहीं अधिक सुंदर और परिष्कृत थी।

महिला के लेस्बियन होने के कारण

लेस्बियन की पहचान कैसे करें? एक चिकित्सकीय राय है कि महिलाएं समलैंगिकता जैसे आदर्श से इस तरह के मानसिक विचलन के साथ पैदा नहीं होती हैं। वे लेस्बियन इसलिए बनती हैं क्योंकि एक महिला के जीवन में कुछ ऐसी परिस्थितियां आती हैं जो उसे लेस्बियनिज्म की ओर धकेलती हैं। लेकिन इस बात से भी इनकार नहीं करते कि महिलाओं का एक हिस्सा ऐसा भी होता है, जिसे समलैंगिक संबंधों की लालसा होती है। इनकी संख्या सभी लड़कियों का 1% है समलैंगिक. बाहरी कारकों के प्रभाव के कारण समान-लिंग प्रेम के बाकी प्रेमी उसके अनुयायी बन गए।

यह भी दिखाया गया है कि सेरोटोनिन की कमी महिला शरीरदिशा परिवर्तन का संकेत दे सकता है। चूँकि लड़की को अपने सामान्य जीवन से पर्याप्त भावनात्मक रंग नहीं मिलता है, इसलिए उसे नए स्रोतों की आवश्यकता होती है। समलैंगिकता इन स्रोतों में से एक है, यह एक महिला को नई संवेदनाएं और भावनाएं दे सकती है जो उसके जीवन को सही रंगों से भर देंगी और उसे खुश और संतुष्ट कर देंगी। लड़कियों के इस व्यवहार को अस्तित्व का अधिकार है, लेकिन यह एक सिद्धांत है। वैज्ञानिक साक्ष्य अन्य कारणों पर प्रकाश डालते हैं जो महिलाओं के पुनर्संरचना को प्रभावित करते हैं।

महिला शरीर की चिकित्सा विशेषताएं

पैथोलॉजिकल प्रक्रियाएं जो अंडाशय जैसे अंग को प्रभावित करती हैं महिला व्यवहार. लड़कियों में मर्दाना व्यवहार होता है। लेस्बियन के लक्षण क्या हैं? वे मर्दाना दिखने लगते हैं और महिलाओं को डेट करने लगते हैं।

मनोवैज्ञानिक विशेषताएं

एक महिला के लिए मुख्य मनोवैज्ञानिक समस्या उसका अनाकर्षक है उपस्थिति. कुछ लड़कियों को लगता है कि वे पुरुष के लिए बिल्कुल दिलचस्प नहीं हैं। इसलिए, वे पुरुषों के साथ संबंध शुरू नहीं कर सकते, लेकिन महिलाओं पर स्विच कर सकते हैं। इसके अलावा, कुछ निष्पक्ष सेक्स खुद की तुलना दूसरों से करने लगते हैं। उन्हें लगता है कि वे सुंदर हैं, लेकिन ऐसा नहीं है। वे तब अपने लिंग के प्रति यौन रूप से आकर्षित होने लगते हैं और अपने साथी की प्रशंसा करते हैं।

सामाजिक पहलू

यह कारण पिछले वाले की तुलना में अधिक बहुमुखी है। कुछ जीवन परिस्थितियाँ एक महिला को इस तथ्य की ओर धकेल सकती हैं कि वह समान-सेक्स प्रेम की अनुयायी बन जाती है। कभी-कभी मूल स्रोत तक पहुंचना मुश्किल होता है, क्योंकि कई कारक काम करते हैं। उदाहरण के लिए, ऐसा जटिल तब संभव है जब बचपन में बेटी और पिता के बीच संबंध स्थापित नहीं हुए थे। माता-पिता वास्तव में एक बेटे का जन्म चाहते थे, और उनकी एक बेटी थी।

ऐसे में पिता बेटी में विकास करना शुरू कर सकता है मर्दाना गुणजैसे नेतृत्व, दृढ़ता, लक्ष्य प्राप्त करने में दृढ़ता। तो आप एक समलैंगिक को कैसे पहचानते हैं? यह पता चला है कि लड़की एक मर्दाना आचरण प्राप्त करती है और समलैंगिक बन जाती है। वह पुरुषों के साथ प्रतिस्पर्धा करना शुरू कर देती है, उसके पास स्त्रीत्व, कोमलता, शालीनता का अभाव है। एक अन्य मामले में, परिवार से माँ के जल्दी चले जाने के कारण, एक महिला घर के कामों में लग सकती है, जैसे खाना बनाना, सफाई करना, परिवार के सभी सदस्यों की देखभाल करना और घरेलू समस्याओं को सुलझाना। वह मातृ स्नेह की कमी से ग्रस्त है और भविष्य में किसी अन्य महिला में स्नेह की तलाश कर सकती है। इसका खुलासा हुआ सामाजिक कारणसमलैंगिक लड़की बनना सबसे मजबूत है। वे एक महिला को समान-लिंग प्रेम में रुचि लेने में सक्षम हैं। साथ ही, विपरीत लिंग के साथ एक बुरा अनुभव संचार में रुचि की हानि और पुरुषों के साथ सामान्य संबंध स्थापित करने का कारण बन सकता है।

लक्षण

कुछ साल पहले, एक राय थी कि समलैंगिकों की पहचान यह है कि वे मर्दाना दिखते हैं। वास्तव में यह सच नहीं है। निम्नलिखित उन संकेतों को सूचीबद्ध करेगा जिनके द्वारा आप यह निर्धारित कर सकते हैं कि एक महिला समलैंगिक है। लेस्बियन को देखकर कैसे पहचानें? वे महिलाओं के साथ काफी समय बिताते हैं, पसंद करते हैं महिलाओं की कंपनियां. लड़कियां अपने लिंग में सक्रिय रुचि दिखाती हैं।

और एक समलैंगिक को उनकी आँखों से कैसे पहचाना जाए? एक महिला में व्यवहार के मर्दाना गुण होते हैं, वह पुरुषों की दोस्त होती है। इसके अलावा, उसके सामाजिक दायरे में कई ऐसे दोस्त हैं।

यदि समलैंगिक विवाहित हैं, तो वे पारिवारिक संबंधों से संतुष्ट नहीं हैं। वे कामुक हैं। साथ ही, महिलाओं का अपने पति या मजबूत सेक्स के अन्य सदस्यों के प्रति आक्रामक व्यवहार होता है।

महिलाएं खुद को समाज में पारंपरिक रिश्तों के अनुयायी के रूप में पेश करती हैं। वे समलैंगिकों और समलैंगिकों का सक्रिय रूप से विरोध भी कर सकते हैं।

लेस्बियन की पहचान कैसे करें? अपरंपरागत प्रेम के समर्थक महिलाओं के साथ काफी समय बिताते हैं। ऐसी लड़कियां महिलाओं की कंपनियां पसंद करती हैं। इसके अलावा, व्यक्तिगत हो सकता है बाहरी संकेतसमलैंगिकों, क्योंकि प्रत्येक जीव की अपनी विशेषताएं होती हैं।

और क्या संकेत हैं कि एक लड़की समलैंगिक है? उसके मेकअप पर ध्यान दें। आमतौर पर गे लड़कियां कॉस्मेटिक्स का इस्तेमाल नहीं करती हैं। यह तथ्य समलैंगिक झुकाव का एक अतिरिक्त संकेतक है।

सक्रिय समलैंगिक व्यवहार

इस प्रकार के समलैंगिक को कैसे पहचानें? सक्रिय समलैंगिकों लड़कों की तरह दिखते हैं। उनकी स्थिति दिखाई गई है प्रारंभिक वर्षोंऔर अनुवांशिक स्तर पर रखा गया है। इसके अलावा, माता-पिता और समाज ऐसी लड़की की उसके सक्रिय जीवन स्थिति आदि के लिए प्रशंसा करते हैं। इस प्रकार, लड़की में पुरुष व्यवहार की प्रवृत्ति होती है। वह इस व्यवहार को पसंद करने लगती है।

निष्क्रिय समलैंगिकों

एक समलैंगिक पत्नी के लक्षण क्या हैं? अब इसका पता लगाते हैं। इस श्रेणी में वे महिलाएं शामिल हैं जो संतुष्ट नहीं हैं पारिवारिक जीवनऔर पुरुष सेक्स से नाराज। सबसे अधिक संभावना है, उन्हें अपने पति के साथ बिस्तर में यौन संतुष्टि का अनुभव नहीं हुआ। मूल रूप से, ऐसी महिलाओं में बड़ी संख्या में असंतुष्ट यौन कल्पनाएँ होती हैं जिन्हें वे महसूस नहीं कर पाती हैं और इससे पीड़ित होती हैं। हो सकता है कि पुरुषों ने उनके साथ दुर्व्यवहार किया हो। ऐसे समलैंगिक एक निश्चित समय के बाद पारंपरिक अभिविन्यास में लौट सकते हैं।

अव्यक्त

एक अव्यक्त समलैंगिक को कैसे पहचानें? इस प्रकार की महिलाएं असंतुष्ट यौन इच्छाओं के कारण पुरुष सेक्स के प्रति आक्रामक व्यवहार में प्रकट होती हैं। ये महिलाएं एक मनोविश्लेषक को देखने जाती हैं। साथ ही, उनका परिवार होता है और वे काम में ऊंचाइयों तक पहुंचते हैं। एक अव्यक्त समलैंगिक को कैसे पहचानें? यह द्वारा किया जा सकता है आक्रामक व्यवहारपुरुषों के लिए।

परिवार समलैंगिकों

अब आप एक अव्यक्त समलैंगिक के लक्षण जानते हैं। के अलावा इस प्रकार कापरिवार भी हैं। कौन हैं वे? में पिछले साल काऐसी महिलाएं हैं जो एक साथ रहना शुरू करती हैं और बच्चे पैदा करती हैं। वे एक परिवार बनाते हैं और एक दूसरे के साथ विवाह में रहते हैं।

महिला समलैंगिकता के बारे में सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान

समलैंगिकता एक ऐसी घटना है जो मानव स्वभाव के विपरीत है। यौन आकर्षणमूल रूप से एक बच्चे के गर्भाधान के लिए बनाया गया है, जो कि समय के साथ मानव जाति की निरंतरता के लिए है। लेकिन पुरुषों में, एक मामले में - एक गुदा वेक्टर की उपस्थिति के मामले में - वास्तव में लड़कों के लिए एक समलैंगिक आकर्षण है। यह इसलिए बनाया गया था ताकि एक गुदा वेक्टर वाला एक व्यक्ति, किशोरों के लिए लालसा का अनुभव कर रहा हो और इस आकर्षण को कम कर रहा हो, पैक में अपनी विशिष्ट भूमिका को पूरा करना चाहता है - उन्हें शिकार और युद्ध की कला सिखाने के लिए।

यदि गुदा वेक्टर अविकसित या कुंठित है, तो उच्च बनाने की क्रिया नहीं होती है, और फिर हमें पीडोफिलिया के मामलों का सामना करना पड़ता है। या बच्चों के प्रति आकर्षण को वयस्क पुरुषों के प्रति आकर्षण में बदला जा सकता है। यह कुछ हद तक स्थिति को कम करता है, लेकिन सामान्य तौर पर समाज में बहुत नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनता है। कई विकसित देशों में, पुरुष समलैंगिकता को वैध कर दिया गया है, लेकिन अक्सर इसे उन्हीं गुदा पुरुषों के प्रतिरोध का सामना करना पड़ता है, जो सबसे हिंसक होमोफोब हैं। उनमें नीचा होने का एक पशु भय बोलता है। एक पशु पैक में, एक नीचा, यानी समलैंगिक संबंधों के अनुष्ठान के अधीन, जीवन के साथ असंगत स्थिति का अनुभव करते हुए, पुरुष काटने का अधिकार खो देता है।

महिला समलैंगिकता के साथ स्थिति काफी अलग है। सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान के अनुसार, महिला समलैंगिकता मौजूद नहीं है। यह प्रकृति द्वारा नहीं दिया गया है। स्त्री और स्त्री के बीच कोई आकर्षण नहीं हो सकता। यही कारण है कि समाज दो महिलाओं के तथाकथित समलैंगिक संबंधों पर काफी शांति से प्रतिक्रिया करता है। दरअसल, ऐसे रिश्ते सेक्स पर नहीं, बल्कि समलैंगिकता और भावनात्मक जुड़ाव पर आधारित होते हैं। किस तरह की महिलाएं समलैंगिक संबंधों में प्रवेश करती हैं?

महिला समलैंगिकता। संभावित परिदृश्य

सबसे आम विकल्प मूत्रमार्ग और त्वचीय-दृश्य महिलाएं हैं।
एक विशाल चार आयामी कामेच्छा वाली मूत्रमार्ग वाली लड़की, बहुत जल्दी परिपक्व हो जाती है - पहले से ही 6-8 साल की उम्र में, और सक्रिय रूप से खुद के बारे में सीखना शुरू कर देती है - हस्तमैथुन करना। वह हर समय अपने हाथों को अपनी पैंटी में रखती हैं। अगर ऐसी लड़की का गुदा पिता है तो उसकी प्राथमिकता बेटी की पवित्रता और पवित्रता होती है। यह देखकर कि वह इसमें लगी हुई है, वह उसे "शिक्षित" करना शुरू कर देता है। चूंकि यूरेथ्रल लड़की बेकाबू है और कोई सीमा नहीं जानती है, यह मारपीट की बात आती है।

यूरेथ्रल लड़की। www.35photo.ru से फोटो

मूत्रमार्ग रक्षात्मक है, लेकिन चूँकि वह एक नेता नहीं है और उसकी कोई प्रजाति भूमिका नहीं है, वह एक मूत्रमार्ग लड़के की तरह घर से भागती नहीं है। पीटने के बाद, वह यार्ड में भाग जाती है और अपने फेरोमोन के साथ लड़कों और लड़कियों को आकर्षित करती है, उन्हें साथ ले जाती है, एक नेता की भूमिका निभाती है। इसलिए वह तनाव से राहत पाती है और एंडोफिन्स का अपना हिस्सा प्राप्त करती है। और अब - एक गली की लड़की, थोड़ा डाकू और सरदार तैयार है। पहले से ही 11-12 साल की उम्र में, जब अन्य बच्चे परिपक्व होने लगते हैं, वह अपने समूह को बनाए रखने के प्रयास में यौन संबंधों में प्रवेश करती है, अक्सर लड़कों के साथ।

लेकिन अगर यूरेथ्रल लड़की बहुत उदास हो गई है, तो वह अनजाने में अपनी त्रासदी को इस तथ्य में देखती है कि वह लड़का नहीं है, क्योंकि जो उसे अनुमति है वह उसे अनुमति नहीं है। अगर वह लड़का होती तो अपने पिता को अपने ऊपर हाथ नहीं लगाने देती। इसलिए वह एक लड़के की तरह व्यवहार करने लगती है। और यहाँ हम एक कोणीय लड़की को एक भव्य चाल और एक छोटे बाल के साथ देखते हैं। वह श्रृंगार नहीं करती है और विवरण से परेशान नहीं होती है। वह अपने फेरोमोन को हर जगह फैला देती है, जिस पर न केवल पुरुष बल्कि महिलाएं भी पतंगों की तरह झुंड बनाकर चलती हैं।

लेकिन ऐसी लड़की पुरुषों के प्रति आक्रामक होती है, प्रतिस्पर्धियों की तरह। और यह, निश्चित रूप से, उनके साथ संबंधों के विकास में योगदान नहीं देता है। आंतरिक तनाव को दूर करने के लिए, वह पुरुष सिद्धांत के अनुसार अपनी प्रजाति की भूमिका चाहती है, खुद को एक नेता साबित करने की कोशिश कर रही है। ऐसी उदास अवस्था में, मूत्रमार्ग वाली महिला केवल एक चीज चाहती है - पुरुषों पर हावी होना, उनके बीच अपनी रैंक की पुष्टि करना। इसलिए, वह सार्वजनिक स्थानों पर लड़ सकती है, झगड़े की व्यवस्था कर सकती है।

एक गंभीर रूप से उदास मूत्रमार्ग महिला नेता के रूप में अपनी भूमिका की पुष्टि करने के लिए एक त्वचा-दृश्य मित्र को आकर्षित करेगी। आखिरकार, एक मूत्रमार्ग पुरुष हमेशा एक त्वचा-दृश्य महिला चुनता है। मूत्रमार्ग वाली महिला की यौन स्वीकार्यता की एक असीमित सीमा होती है, और इसी तरह त्वचीय-दृश्य महिला भी होती है। महिलाओं के बीच यौन संबंध पर उनके पास कोई प्रतिबंध नहीं है। लेकिन यह समलैंगिकता नहीं है, बल्कि समलैंगिकतावाद है।

यह एक बहुत ही स्थिर रिश्ता हो सकता है। एक त्वचा-दृश्य महिला में सबसे गहरे भावनात्मक संबंध बनाने की क्षमता होती है, जो सेक्स से अलग नहीं होती है। वह आम तौर पर हर चीज के प्यार में पड़ जाती है: प्रकृति, फूल, बिल्लियाँ। इसलिए वह प्रेम की भावना को बाहर प्रक्षेपित करती है। इसलिए, एक स्वस्थ त्वचा-दृष्टि वाली महिला भी ऐसे रिश्तों में प्रवेश कर सकती है। या शायद बहुत स्वस्थ नहीं - डर में, अवचेतन रूप से मूत्रमार्ग प्रेमिका से सुरक्षा प्राप्त करने की कोशिश कर रहा है, जिसे वह स्वेच्छा से प्रदान करती है।

यदि मूत्रमार्ग स्त्री का दृढ़ता से दमन किया जाए तो त्वचा-दृश्य मित्र के साथ सम्बन्ध स्थिर होगा, और यदि दृढ़ता से न हो तो उसके स्त्री-पुरुष दोनों हो सकते हैं। लेकिन एक स्वस्थ मूत्रमार्ग वाली महिला भी कभी-कभी महिलाओं के साथ यौन संबंध बनाएगी, क्योंकि उसकी कामुकता विनियमित नहीं है।

समलैंगिक संबंध का एक अन्य संस्करण दो त्वचा-दृश्य महिलाओं के बीच है। यह एक भावनात्मक जुड़ाव पर आधारित रिश्ता है। एक नियम के रूप में, दो दृश्य मित्रों के बीच कामुकता के साथ पागल प्यार है। आम तौर पर एक दृश्य महिला प्रेम की शक्ति में पुरुष से बहुत बेहतर होती है, क्योंकि उसके पास इरेक्शन नहीं होता है। कामुकता भावना के विपरीत है। और ऐसे में दो गर्लफ्रेंड के रिश्ते में प्यार परवान चढ़ जाता है।

महिला समलैंगिकता

ऐसा होता है कि अन्य वैक्टर वाली महिलाएं जोड़ी बनाती हैं। उदाहरण के लिए, दो गुदा-पेशी वाली महिलाएं एक साथ रह सकती हैं। लेकिन वे कुछ सामान्य हितों से, सबसे अधिक संभावना से एकजुट होंगे। उदाहरण के लिए, भावनात्मक संबंध के बजाय सामान्य हाउसकीपिंग। खैर, थोड़ी कामुकता।

महिला समलैंगिकता। यह कैसे होता है

झुनिया और लिसा काम पर मिले। थोड़ी देर बाद झुनिया आई। लिसा ने तुरंत उसकी ओर ध्यान आकर्षित किया - झुनिया की उपस्थिति में कुछ असामान्य था। वह बिल्कुल लड़के जैसी लग रही थी। छोटे बाल रखनाएक मुंडा सिर, एक नीची, खुरदरी आवाज, अपरिवर्तित पतलून और एक मर्दाना कट जैकेट, एक निश्चित अहंकार के साथ। उसमें किसी प्रकार की शक्ति और ऊर्जा महसूस हुई, जिसने लिसा को किसी कारण से उसके लिए अप्रतिरोध्य रूप से आकर्षित किया।

लिजा खुद झुनिया के बिल्कुल विपरीत थी। उसके जीवन में सब कुछ किसी तरह काम नहीं आया। वह हमेशा किसी न किसी में मिलती थी अप्रिय स्थितियाँ. भय उसका निरंतर साथी था। वह पुरुषों से बहुत डरती थी, इसलिए वह उनसे संबंध स्थापित नहीं कर पाती थी। इस डर को समझाना उनके लिए मुश्किल था। सबसे अधिक संभावना है, यह उस बचपन के डर का परिणाम था जब पिता नशे में घर लौटे थे। नशे में, वह आक्रामक हो गया और "चमक गया।" लिसा ऐसे मौकों पर सोने का नाटक करती थी, लेकिन उसका दिल डर से धड़क रहा था।

सामान्य तौर पर, किसी समय, लिसा को डरावने एहसास हुआ कि वह झुनिया के साथ प्यार में थी और इसके बारे में कुछ नहीं कर सकती थी। वह छाया की तरह उसका पीछा करती रही। मुझे कहना होगा कि झेन्या ने लिसा के साथ संरक्षणपूर्वक व्यवहार किया और हर संभव तरीके से उसका समर्थन किया। लेकिन जब लीज़ा ने अपनी भावनाओं को कबूल किया, तो उसने कहा: "धिक्कार है, यह अभी भी मेरे लिए पर्याप्त नहीं था।"

पता चला कि झुनिया समलैंगिक है। लिसा और झुनिया के बीच संबंध नहीं चले। झुनिया के पहले से ही एक अन्य महिला के साथ लगातार संबंध थे। इसके अलावा, उसने महिलाओं के प्रति आकर्षण से लड़ने की कोशिश की, लेकिन वह अच्छी तरह सफल नहीं हुई। यह मामला सार्वजनिक हो गया है। जिस संगठन में झुनिया और लिजा ने काम किया वह बहुत सहिष्णु नहीं था - वे झुनिया को बर्खास्त करना चाहते थे। लेकिन नतीजतन, लिसा चली गई।

मैंने इन रिश्तों को देखा, और कुछ साल बाद, मैंने एक परस्पर मित्र से सुना कि झुनिया ने महिलाओं के लिए अपनी "लत" से लगभग छुटकारा पा लिया है। लेकिन "लगभग" का क्या अर्थ है? कुचला हुआ? डूब गया? क्या इच्छा को दबाना संभव है?

मुझे इस मामले को सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान में एक प्रशिक्षण में याद आया, यूरेथ्रल वेक्टर पर एक पाठ में। तब मैंने यूरी बरलान से एक प्रश्न पूछा: "क्या एक उदास मूत्रमार्ग वाली महिला को वापस करना संभव है सामान्य संबंधपुरुषों के साथ?" मुझे अब संदेह नहीं था कि झुनिया अपने पिता से उदास थी। मैंने उससे कुछ सुना, यूरी द्वारा खींची गई तस्वीर से कुछ जोड़ा गया। उन्होंने उत्तर दिया कि हाँ, यह संभव है, इस आकर्षण के कारण की जागरूकता के कारण। झुनिया समझ गई कि उसके साथ कुछ गलत था, लेकिन जो हो रहा था उसके अंतर्निहित कारणों को न समझते हुए, वह इतनी शक्तिशाली इच्छा का सामना नहीं कर सकती थी, जैसा कि मूत्रमार्ग वेक्टर के पास है।

अब मेरे लिए यह कहना कठिन है कि उसके पास और कौन से सदिश थे। शायद गुदा, क्योंकि वह अपनी गलत कामुकता के लिए दोषी महसूस करती थी। लेकिन किसी भी मामले में, सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान उसे समझने में मदद कर सकता है खराब स्थितियोंऔर उनसे छुटकारा पाएं।

वह पीड़ित परिदृश्य वाली लड़की लिज़ा की भी मदद कर सकती है, जो त्वचा-दृश्य वैक्टर के बंडल के साथ है, जो तनाव में है। सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान में एक प्रशिक्षण में कई भय के कारणों के बारे में जागरूकता और उनसे छुटकारा पाने से एक नए जीवन की संभावना खुल सकती है और स्वस्थ रिश्तेपुरुषों के साथ।

यह समझना आवश्यक है कि महिलाओं के बीच समलैंगिक संबंधों का परिदृश्य क्यों आकार ले रहा है। यह एक मूत्रमार्ग और त्वचीय-दृश्य महिला में प्राकृतिक, लेकिन अल्पकालिक हो सकता है, जिनके लिए लिंग के आधार पर सेक्स में कोई प्रतिबंध नहीं है। और तब इसके बारे में दोषी महसूस करने का कोई कारण नहीं है। लेकिन अगर हम प्राकृतिक संबंधों की बात करें तो एक महिला के लिए यह अभी भी पुरुषों के साथ संबंध है, यही वजह है कि सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान का दावा है कि महिला समलैंगिकता जैसी कोई चीज नहीं है।

आप सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान पर पहले मुफ्त व्याख्यान में पहले से ही महिला कामुकता के बारे में जान सकते हैं।

मरीना गोलोमोल्ज़िना

एक प्रकार की महिला समलैंगिकता, जिसमें भागीदारों के यौवन और बाहरी जननांग अंगों को रगड़कर संतुष्टि प्राप्त की जाती है, यूनानियों को ट्रिबेडिया कहा जाता है, और इसका उपयोग करने वाली महिलाएं - ट्रिबेडिया ("रगड़" शब्द से)।

पुरुष समलैंगिकता, जिसमें गुदा में संभोग किया जाता है, उन्हें पेडरेस्टी ("लड़कों के लिए प्यार") कहा जाता है।

यूनानियों ने विशेष रूप से वयस्क पुरुषों और युवा पुरुषों के बीच दोस्ती का सम्मान किया, जिसे समलैंगिक अंतरंगता द्वारा सील कर दिया गया था। स्पार्टा में, एक वयस्क व्यक्ति और एक युवा व्यक्ति के बीच संबंध को विवाह तक माना जाता था, जो तब समाप्त हो गया जब युवक बड़ा हो गया और उसके चेहरे और शरीर के बाल बढ़ने लगे।

लंबे समय तक, यूनानियों ने पुरुष समलैंगिक संघों का मुख्य लक्ष्य बड़ों के मार्गदर्शन में युवा पुरुषों की पूर्ण शिक्षा सुनिश्चित करना देखा - उनसे बहादुर और कुशल योद्धा तैयार करना। बाद में भावनात्मक अंतरंगता सामने आई। प्रेमियों ने हरक्यूलिस के प्रिय यालनोस की कब्र की तीर्थयात्रा भी की, जहाँ उन्होंने शाश्वत प्रेम की शपथ ली।

समलैंगिकता रोमन साम्राज्य में भी व्यापक थी।

उनके विशेष अनुयायी दोनों लिंगों के कुलीन थे। केवल चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। ईसाई धर्म को मान्यता देने वाले सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट ने मृत्यु के दर्द के तहत इसे प्रतिबंधित कर दिया। एशिया, अफ्रीका और अमेरिका के कुछ देशों में, स्वदेशी आबादी के कुछ हिस्से के बीच अपेक्षाकृत कानूनी समलैंगिक संबंध आज भी आम हैं।

समलैंगिक पुरुष समलैंगिक संबंधों में एक निष्क्रिय, "स्त्री" भूमिका निभाते हैं। महिलाओं में, स्थिति उलट है - यहां सक्रिय पक्ष विशेष रूप से समलैंगिक है। सच है, पुरुषों में, एक निष्क्रिय साथी जरूरी नहीं कि विशेष रूप से समलैंगिक हो, लेकिन इस भूमिका को शारीरिक या आर्थिक जबरदस्ती (किशोरों में जिज्ञासा से बाहर) के संबंध में निभाने के लिए। महिलाएं - सक्रिय समलैंगिकों को विषमलैंगिक संबंधों की इच्छा नहीं होती है, लेकिन उनका अनुभव कभी-कभी होता है। यह "हर किसी की तरह" या ज़बरदस्ती के असफल प्रयास से जुड़ा हो सकता है।

सक्रिय पुरुष समलैंगिकों और निष्क्रिय महिलाओं को आमतौर पर विषमलैंगिक संपर्कों का अनुभव होता है, अर्थात। वे उभयलिंगी हैं। (समलैंगिक संबंधों में, वे विशेषता निभाते हैं, विशेष रूप से उनके लिंग के लिए, क्रमशः सक्रिय और निष्क्रिय भूमिकाएं।)

उभयलिंगीपन एक व्यक्ति के पालन-पोषण के कारण होता है, जरूरी नहीं कि वह जागरूक हो, और जीवन की स्थिति. इसलिए दूसरे लिंग से अलगाव की स्थितियों में, उदाहरण के लिए, जेलों में, कल के विषमलैंगिकों के समलैंगिक संपर्क बड़े पैमाने पर हो जाते हैं। यह महिलाओं की जेलों के लिए विशेष रूप से सच है, क्योंकि आसानी से कमजोर महिला मानस किसी अन्य व्यक्ति से भावनात्मक समर्थन लेने के लिए मजबूर करती है, और ऐसा समर्थन अक्सर यौन साथी के साथ होता है। स्थिति में बदलाव के बाद, विषमलैंगिक संबंध अक्सर एक निश्चित अवधि के बाद फिर से शुरू हो जाते हैं। लेकिन हमेशा नहीं। लाई गई आदत, स्थापित रिश्ते पिछले वाले को बाहर कर सकते हैं। लेकिन, किसी भी मामले में, ऐसे लोगों के लिए विषमलैंगिक संबंधों का मार्ग निर्धारित नहीं होता है।

किसी व्यक्ति का विशेष रूप से समलैंगिक अभिविन्यास उसके साइकोफिजियोलॉजिकल विकास से जुड़ा होता है, जिसमें आनुवंशिक पूर्वापेक्षाएँ हो सकती हैं। यह स्पष्ट है कि ऐसे व्यक्ति को बदला नहीं जा सकता।

समलैंगिक संपर्कों के लिए वरीयता का अर्थ है, हालांकि हमेशा नहीं, लेकिन बहुत बार, विषमलैंगिक विवाह की अस्वीकृति, और परिणामस्वरूप, किसी व्यक्ति के शारीरिक प्रजनन की। यह, बदले में, समलैंगिकता के एक उच्च प्रसार के साथ, पीढ़ियों के संकुचित प्रजनन का कारण बन सकता है, प्रगतिशील वंशानुक्रम, यानी आधार का अध: पतन और संपूर्ण का विषय सार्वजनिक जीवनव्यक्ति। इसलिए, समाज को ऐसी स्थिति के निर्माण का प्रतिकार करने का अधिकार है।

साथ ही, समलैंगिक झुकाव के विकास के जोखिम को कम करने वाली परिस्थितियों को बनाने का प्रयास करना आवश्यक है। इसके लिए, उदाहरण के लिए, विशेष रूप से किशोरावस्था और युवाओं के बंद समान-लिंग समूहों के निर्माण से बचना आवश्यक है, जिसमें समलैंगिक दृष्टिकोण बनाने का जोखिम बहुत महत्वपूर्ण है। समलैंगिक प्रचार को भी रोका जाना चाहिए, लेकिन विभिन्न साधनविषमलैंगिक संबंधों, विषमलैंगिक प्रेम, स्वयं के लिए और पूरे समाज के लिए लोगों की प्रजनन गतिविधि का महत्व दिखाने के लिए।

ओटो फेनिशेल। न्यूरोसिस के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत से अंश

एम।, पब्लिशिंग हाउस "एकेडमिक प्रोजेक्ट", 2004 - एसएस। 422-445, 478-479)

क्लिनिक के लिए उनके महत्व में फेनिशेल के कार्यों की तुलना केवल फ्रायड के कार्यों से की जा सकती है। समलैंगिकता के लिए चिकित्सा के मुद्दे के राजनीतिक रूप से गलत होने से पहले लिखे गए एक काम में, फेनिकेल विश्वकोशीय सटीकता और कवरेज के साथ पुरुष और महिला के शोध और उपचार की आधी सदी के परिणामों का सार प्रस्तुत करता है। महिला समलैंगिकतारूढ़िवादी मनोविश्लेषण में।

सामान्य टिप्पणी

मनोरोगियों (जैसे आवारगी, क्लेप्टोमेनिया, नशीली दवाओं की लत) की विकृत अभिव्यक्तियों और आग्रहों को कभी-कभी बाध्यकारी लक्षणों के रूप में संदर्भित किया जाता है क्योंकि रोगियों को अपने रोग संबंधी कार्यों को करने के लिए मजबूर किया जाता है। लेकिन इन आग्रहों के रोगियों का अनुभव विशिष्ट रूप से बाध्यकारी अनुभवों से भिन्न होता है, जो हमें तुरंत अस्तित्व का अनुमान लगाने की अनुमति देता है संरचनात्मक विशेषताइससे फर्क पड़ता है। यह सामान्यीकरण करना पूरी तरह से सही नहीं होगा कि विकृतियाँ और पैथोलॉजिकल आग्रह आनंददायक हैं, या कम से कम आनंद प्राप्त करने की आशा में किए जाते हैं, जबकि बाध्यकारी क्रियाएं, इसके विपरीत, दर्दनाक हैं और दर्द से छुटकारा पाने के लिए महसूस की जाती हैं। इस नियम के अपवाद हैं: अपराधबोध एक विकृत कार्य को इस हद तक बाधित कर सकता है कि यह वास्तव में दर्दनाक के रूप में अनुभव किया जाता है, जबकि कुछ बाध्यकारी खेल आनंददायक होते हैं। अधिक महत्वपूर्ण अंतर आग्रहों के अनुभव के तरीके में है। एक बाध्यकारी विक्षिप्त अपने लिए कुछ अप्रिय करने के लिए मजबूर महसूस करता है, अर्थात इसके विपरीत कार्य करता है खुद की इच्छाएं. विकृत व्यक्ति अस्वास्थ्यकर व्यसनों की चपेट में है और दृढ़ इच्छाशक्ति के प्रयासों से भी उनका विरोध नहीं कर सकता है। अपराधबोध कभी-कभी हानिकारक आवेगों का प्रतिकार करता है, लेकिन उत्तेजना के क्षण में, व्यसन को एक पर्यायवाची अहंकार के रूप में अनुभव किया जाता है और आनंद पाने की आशा में इच्छा पूरी होती है। बाध्यकारी आवेगों के विपरीत विचाराधीन आवेगों में एक "सहज" चरित्र होता है। उन्हें उसी तरह अनुभव किया जाता है जैसे सामान्य सहज आग्रह सामान्य लोगों द्वारा अनुभव किया जाता है। इस कारण से, विकृत और आवेगी न्यूरोटिक्स को कभी-कभी न्यूरोटिक्स के बजाय मनोरोगी कहा जाता है।

विकृतियों के सामान्य गुण

विकृति प्रकृति में स्पष्ट रूप से यौन है, उनके कार्यान्वयन के साथ एक संभोग सुख आता है।

विकृतियों के अध्ययन के लिए शुरुआती बिंदु फ्रायड की बाल कामुकता की खोज थी और विकृतियों और बच्चों (555) के यौन लक्ष्यों की पहचान की स्थापना थी। विकृत कामुकता में, शिशु कामुकता के घटकों में से एक वापस आ जाता है। समस्या इस प्रतिस्थापन का मूल और कारण है। मनोविश्लेषण के आगमन से पहले भी, कुछ शोधकर्ताओं ने बताया कि विकृतियाँ एकतरफा रूप से अतिरंजित क्रियाएं हैं जो सामान्य लोगों के यौन व्यवहार में कम विशिष्ट और निश्चित रूप में की जाती हैं, विशेष रूप से प्रारंभिक अवस्था में यौन क्रिया.

"संवैधानिक हीनता" के रूप में विकृतियों की निंदा शिशु कामुकता को दबाने की सार्वभौमिक प्रवृत्ति की अभिव्यक्तियों में से एक है। वास्तव में, विकृति एक सार्वभौमिक मानवीय घटना है। विकृतियों का अभ्यास किसी भी उम्र में और सभी जातियों के बीच किया जाता है। कुछ अवधियों में, कुछ विकृतियों के प्रति रवैया सार्वभौमिक सहिष्णुता और यहां तक ​​कि परोपकार की विशेषता थी। फ्रायड के अनुसार, विकृत प्रवृत्तियाँ या बेतरतीब विकृत कार्य कम से कम कल्पनाओं में, प्रत्येक व्यक्ति में, चाहे वह सामान्य हो या विक्षिप्त, घटित होता है। जैसा कि मनोविश्लेषण से होता है, विक्षिप्त लक्षण छिपे हुए विकृत कार्य हैं। फ्रायड कहता है: "यदि यह सच है कि यौन संतुष्टि और यौन जीवन से वंचित होने की बाधाएं उन लोगों में विकृत प्रवृत्तियों को सतह पर लाती हैं जो विकृतियों से ग्रस्त नहीं हैं, तो किसी को यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि ये लोग विकृत व्यवहार के लिए तैयार हैं या यदि आप पसंद करते हैं, कि उनके पास अव्यक्त रूप में विकृतियाँ हैं ”(596)। चूंकि विकृत व्यवहार और शिशु कामुकता के लक्ष्य समान हैं, प्रत्येक व्यक्ति की विकृत बनने की क्षमता इस तथ्य में निहित है कि वह एक बार बच्चा था।

विकृत वयस्क के बजाय शिशु कामुकता वाले लोग हैं। विचलन विकास संबंधी देरी या प्रतिगमन के कारण होते हैं। विकृति अक्सर यौन कुंठा की प्रतिक्रिया में होती है, यह दर्शाता है कि प्रतिगमन काम कर रहा है। एक सरल सूत्र इस प्रकार है: वे व्यक्ति जो यौन कुंठाओं पर प्रतिक्रिया करते हैं, शिशु की यौनिकता की ओर लौटते हैं, वे विकृत हैं; व्यक्ति जो रक्षा के अन्य रूपों के साथ प्रतिक्रिया करते हैं या प्रतिगमन के बाद अन्य रक्षा तंत्र का उपयोग करते हैं, वे विक्षिप्त हैं। यह सूत्र फ्रायड द्वारा अपने मनोविश्लेषण के परिचय में प्रस्तावित किया गया है। व्याख्यान" (596)।

वास्तव में, सबकुछ इतना आसान नहीं है। यह सच है कि हैं पैथोलॉजिकल स्थितियांजो केवल "शिशु कामुकता के प्रतिगमन" हैं। लेकिन वे सामान्य विकृतियाँ नहीं हैं। ऐसे व्यक्तियों के विकृत कार्य बहुरूपी होते हैं, उनके यौन जीवन की मुख्य विशेषता यौन क्रिया से पहले होने वाले सुखों में बदलाव है, और यह बताना आसान नहीं है कि उत्तेजना कहाँ समाप्त होती है और कहाँ संतुष्टि शुरू होती है। इस प्रकार के रोगी गैर-यौन संबंधों (701, 904) में भी शिशु होते हैं।

ठेठ बिगाड़ने के पास यौन सुख पाने का एक ही तरीका है। उसकी सारी यौन ऊर्जा एक विशेष निजी वृत्ति पर केंद्रित है, जो हाइपरट्रॉफिड है, जननांगों की प्रधानता के साथ प्रतिस्पर्धा करती है। हालांकि, अगर विकृत कार्य होता है, तो जननांग संभोग होता है। और फिर, हमें ऐसे रोगियों में जननांगों की प्रधानता की अनुपस्थिति को निर्धारित करने की अत्यधिक सरलता को इंगित करना होगा। जननांग कामोन्माद की क्षमता कुछ बाधाओं से अवरुद्ध होती है, जो कमोबेश विकृत कार्य से दूर हो जाती हैं। इस प्रकार, विकृत कामुकता असंगठित नहीं है, जैसे बहुरूपी रूप से विकृत बच्चे और शिशु व्यक्तित्वों की कामुकता। बल्कि, यह वृत्ति के कुछ घटक के तत्वावधान में आयोजित किया जाता है, जिसकी संतुष्टि फिर से जननांग संभोग को संभव बनाती है।

विश्लेषण से पता चलता है कि विकृतियों में, न्यूरोटिक्स की तरह, दमन होता है। इसके अलावा, उनके पास एक विशिष्ट रोगजनक दमन भी है। वे ओडिपल कॉम्प्लेक्स और बधिया चिंता को बेहोश स्तर तक दबा देते हैं। इस प्रकार, शिशु कामुकता के एक घटक पर जोर देना अन्य घटकों को दबाने की संभावना को बाहर नहीं करता है। वास्तव में, एक विक्षिप्त लक्षण, एक विक्षिप्त लक्षण की तरह, आवेगों के कैथेक्सिस के हिस्से के निर्वहन में योगदान देता है जो मूल रूप से दमित थे, और इस तरह बाकी सामग्री के अचेतन स्तर पर अवरुद्ध होने की सुविधा प्रदान करते हैं (58, 601, 1252) . न्यूरोस और विकृति के बीच का अंतर यह है कि लक्षण न्यूरोस में "डीसेक्शुअलाइज़्ड" है, लेकिन विकृतियों में शिशु कामुकता का एक घटक बना रहता है। न्यूरोसिस में, डिस्चार्ज दर्दनाक होता है, और विकृतियों में यह यौन संभोग की ओर जाता है।

मुख्य समस्याओं को अब निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: 1) जननांगों की प्रधानता का उल्लंघन क्या निर्धारित करता है? 2) एक विशेष निजी वृत्ति की संतुष्टि इस उल्लंघन को क्यों समाप्त करती है?

1. वह कारक जो पहले स्थान पर जननांगों की प्रधानता को परेशान करता है, वही न्यूरोसिस में होता है: ओडिपस परिसर के खिलाफ निर्देशित चिंता और अपराधबोध। न्यूरोसिस में बचाव को प्रेरित करने वाली चिंताओं में, विकृतियों के मामले में प्यार के नुकसान की चिंता इतनी महत्वपूर्ण नहीं है। अपनी स्वयं की उत्तेजना के बारे में चिंता भी महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभा सकती है, क्योंकि अंत में यह संभोग सुख प्राप्त करना संभव हो जाता है। इस प्रकार, बधिया चिंता (और इसके व्युत्पन्न के रूप में अपराधबोध) निर्णायक होना चाहिए।

विकृतियों में, परिपक्व कामुकता को शिशु कामुकता द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। वयस्क कामुकता में कुछ प्रतिकारक और शिशु कामुकता में विशेष रूप से आकर्षक कुछ होना चाहिए। बाद वाला कारक भिन्न होता है, जबकि पूर्व स्थिर रहता है। जननांग कामुकता का पूर्ण आनंद हमेशा बधियाकरण परिसर द्वारा बाधित होता है। वास्तव में, पुरुष और महिला बधिया परिसर के बीच के अंतर सीधे पुरुष और महिला विकृतियों के बीच के अंतर से मेल खाते हैं।

बधियाकरण के डर के कारण जननांग संतुष्टि असंभव हो जाने के बाद, व्यक्ति शिशु कामुकता घटक को वापस पाने की कोशिश करता है, जिस पर वह स्थिर हो गया है। हालांकि, कुछ गैर-भय घटक भयावह जननांग कामुकता के लिए सिर्फ एक विकल्प से अधिक हो जाते हैं। शिशु कामुकता के आवश्यक घटकों का दमन किया जाता है, और इसके घटकों में से एक के स्पष्ट अतिवृद्धि का उपयोग इस दमन को बढ़ाने के लिए किया जाता है।

इस तथ्य पर जोर देते हुए कि शिशु घटक का चुनाव, जो विकृति में अत्यधिक प्रभावित होता है, निर्धारण (245) पर निर्भर करता है, सबसे पहले विकृतियों की "संवैधानिक" कंडीशनिंग की पुरानी धारणा में सच्चाई का एक दाना है। हालाँकि, सब कुछ निश्चित रूप से अधिक जटिल है जितना कि कुछ लेखकों को लगता है जो आसानी से लैटिन नवशास्त्रों का उपयोग करते हैं। कामुकता के प्रत्येक घटक के लिए एक विशिष्ट हार्मोन का गुणन, जिसकी मात्रा कथित रूप से संबंधित विकृति को निर्धारित करती है, आश्वस्त नहीं है। जैसा कि आप जानते हैं, कुछ परिस्थितियों में, प्रत्येक व्यक्ति विकृत हो सकता है, जो निश्चित रूप से कथित संवैधानिक कारकों के महत्व को सीमित करता है।

मनोविश्लेषण के जन्म से पहले ही बचपन के अनुभवों पर दृढ़ संकल्प के साथ विकृतियों का संबंध ज्ञात था। हालाँकि, पहले के लेखकों द्वारा संदर्भित "बचपन का अनुभव" कारण नहीं था, बल्कि विकृति का पहला प्रकटीकरण था। यह दावा करने के लिए कि पहली यौन उत्तेजना कुछ सहवर्ती यादृच्छिक परिस्थितियों में अनुभव की गई थी, और बाद में यौन प्रतिक्रिया इन परिस्थितियों से बंधी रही, इस सवाल से बचना है: "उस विशेष समय में यौन उत्तेजना किस वजह से हुई?" इस तरह की बचपन की घटनाएँ, जैसा कि मनोविश्लेषण दिखाता है, अनुभव का सामान्य निर्धारण नहीं है, लेकिन छिपी हुई यादें जो निर्धारण के वास्तविक कारण को विकृत करने का काम करती हैं। इस तरह की दुर्घटनाओं को अत्यधिक तत्परता के साथ याद किया जाता है, और व्यक्ति उन पर विकृति के मूल को लिखता है।

रोगी ने याद किया कि एक बार, जब उसने एक लड़की को नंगे पैर देखा, तो उसने "याद रखने की आज्ञा" ली: "आपको जीवन भर याद रखना चाहिए - लड़कियों के पैर होते हैं।" रोगी ने बाद में महिलाओं के पैरों में कामोत्तेजक रुचि विकसित की। घटना के दौरान, रोगी, बधियाकरण के डर से, अनजाने में एक ऐसे अनुभव के लिए तरस गया जो उसे विश्वास दिलाता कि लड़कियों के लिंग होते हैं। इस प्रकार, विकृति विकसित नहीं हुई क्योंकि लड़का गलती से महिला के पैरों को देखकर उत्तेजित हो गया, इसके विपरीत, उत्तेजना पैदा हो गई क्योंकि दृष्टि महिला पैरबधियाकरण के डर को शांत किया, जिसने अन्य मामलों में यौन उत्तेजना को परेशान किया (423)।

विकृतियों के अंतर्गत आने वाले निश्चित अनुभवों में, एक प्रकार का अनुभव एक प्रमुख भूमिका निभाता है: यौन संतुष्टि का अनुभव, जो एक साथ किसी खतरे से इनकार करते हुए या किसी प्रकार के डर का खंडन करते हुए सुरक्षा की भावना लाता है। जब जननांग कामुकता को बधियाकरण के डर से परेशान किया जाता है, तो विकृत शिशु कामुकता के उस घटक को वापस ले लेता है जो बचपन में एक बार उसे सुरक्षित महसूस कराता था, या कम से कम डर के खिलाफ गारंटी देता था। फिर खतरे से इनकार या निश्चितता के अधिग्रहण के कारण विशेष तीव्रता के साथ संतुष्टि का अनुभव किया गया। आइए हम घटनाओं को योजनाबद्ध रूप से प्रस्तुत करें: एक विकृत व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जिसका यौन आनंद बधियाकरण के विचार से अवरुद्ध होता है; विकृति के माध्यम से वह बधियाकरण की अनुपस्थिति को साबित करने की कोशिश करता है; यौन सुख और कामोत्तेजना उस सीमा तक संभव हो जाता है जहां तक ​​साक्ष्य स्वीकार्य हो। शिशु निजी वृत्ति की अतिवृद्धि एक दमित अवस्था में ओडिपल परिसर और शिशु कामुकता के अन्य अस्वीकृत अवशेषों के रखरखाव की गारंटी देती है। इसके कुछ घटकों (601) की अतिरंजित अभिव्यक्ति के माध्यम से शिशु कामुकता का आंशिक दमन प्राप्त किया जाता है। इनकार के रक्षा तंत्र पर चर्चा करते हुए, छिपी हुई यादों की मनोवैज्ञानिक गतिशीलता सामने आई। एक व्यक्ति जो एक स्मृति को दबाने की कोशिश करता है, उसे अपनी स्मृति (409,553) में पेश करने के लिए साहचर्य दृश्यों में इसके लिए एक प्रतिस्थापन की तलाश करता है। विकृति में लक्षण के गठन में इस घटना के समानांतर पाया जाता है। जबकि अन्य राज्यों में दमित से संबंधित सब कुछ भी दमित है, विकृतियों में दमित सामग्री से जुड़े अभ्यावेदन को सचेत रूप से अभिव्यक्त किया जाता है, जैसे कि छिपी हुई यादें, जो स्पष्ट रूप से दमन की सुविधा देती हैं। सामान्य रूप से वर्जित आग्रहों के दिमाग में उपस्थिति बधिया परिसर और ओडिपस परिसर (1331) के दमन की गारंटी देता है। कुछ लोग सोचते हैं कि विकृत लोगों को किसी न किसी रूप में यौन सुख अधिक मिलता है सामान्य लोग. यह सच नहीं है। विघ्नों को पार करके और विकृतियों के द्वारा ही उनके लिए आवेगों का निर्वहन संभव होता है, इसलिए वह अनिवार्य रूप से अपूर्ण ही रहता है। फ्रायड के अनुसार, वे गरीब साथी हैं, जिन्हें सीमित आनंद (601) के लिए अत्यधिक भुगतान किया जाता है। पूर्वाग्रह इस तथ्य में निहित है कि विकृत, सामान्य लोगों से कम आनंद लेते हुए, एक अर्थ में विक्षिप्तों की तुलना में अधिक आनंद ले रहे हैं, जिनकी दमित शिशु यौन इच्छाएं संतुष्ट नहीं हैं। न्यूरोटिक्स जो विकृत इच्छाओं को दबाते हैं, उन विकृतियों से ईर्ष्या कर सकते हैं जो इन इच्छाओं को स्पष्ट रूप से संतुष्ट करते हैं। विशिष्ट विकृतियों में इन स्थितियों के बाद के विचार हमें इस सिद्धांत का परीक्षण करने की अनुमति देंगे।

पुरुष समलैंगिकता

पसंद यौन साथीविशुद्ध रूप से शिशु की निजी प्रवृत्ति के कारण एक ही लिंग पर विचार नहीं किया जा सकता है, हालाँकि बच्चों के लिए साथी का लिंग वयस्कों की तुलना में बहुत कम महत्वपूर्ण है। समकालीन सांस्कृतिक परिस्थितियों में, समलैंगिकता कुछ हद तक विलंबता और किशोरावस्था (पृष्ठ 152) में व्यवस्थित रूप से प्रकट होती है।

प्रारंभ में, यौन भावनाओं को खराब रूप से विभेदित किया जाता है और किसी वस्तु की खोज सेक्स द्वारा कम सीमित होती है, जैसा कि आमतौर पर सोचा जाता है।

व्यवहार में इसे ध्यान में रखना बहुत जरूरी है। मनोविश्लेषण की प्रक्रिया में बचपन में बड़े भाई और बहन की मदद से रोगी द्वारा रचित एक कविता कुछ समय तक समझ से बाहर रही। कविता में तीन पुरुषों और तीन महिलाओं को दिखाया गया है। जब तक मनोविश्लेषण ने किशोरों की कल्पना के द्वंद्व को प्रकट नहीं किया, तब तक यह समझना असंभव था कि काम के नायक किसके चरित्र का प्रतिनिधित्व करते हैं। लिंग की परवाह किए बिना, कुछ स्थितियों में पात्र पुरुषों की तरह व्यवहार करते हैं, दूसरों में महिलाओं की तरह।

मनोविश्लेषणात्मक अभ्यास में, एक "काउंटरसेक्शुअल" संक्रमण विशिष्ट है, अर्थात्, पुरुष विश्लेषक को माँ की छवि का स्थानांतरण, और महिला विश्लेषक को पिता की छवि।

अधिकांश रोगियों के लिए, विश्लेषक का लिंग बहुत महत्वपूर्ण नहीं होता है। दोनों लिंगों के रोगी विश्लेषक के प्रति पैतृक और मातृ दोनों प्रकार के संक्रमण का अनुभव करते हैं, चाहे वह पुरुष हो या महिला। हालांकि, कुछ रोगी विपरीत लिंग के विश्लेषकों को काफी अलग तरीके से प्रतिक्रिया दे सकते हैं। यह अल्पसंख्यक दूसरों की तुलना में बधियाकरण परिसर से अधिक बोझ है और इसमें समलैंगिक शामिल हैं।

तथ्य यह है कि बाद में सामान्य व्यक्ति वस्तु की पसंद को विपरीत लिंग तक सीमित कर देता है, यह अपने आप में एक समस्या है। लड़कों के लिए यह समस्या कम कठिन होती है, क्योंकि माँ, उनकी पहली प्रेम वस्तु, विपरीत लिंग की होती है; सामान्य पसंद के प्रति लड़कियों का विकास अधिक कठिन होता है क्योंकि उनका पहला उद्देश्य समलैंगिक प्रकार का था (पृ. 127)।

हालांकि, सभी में, पसंद की मूल स्वतंत्रता के अवशेष के रूप में, समलैंगिक वस्तुओं के प्रति यौन भावनाओं का एक निश्चित अभिविन्यास बना रहता है।

पसंद की स्वतंत्रता को मनुष्य की जैविक "उभयलिंगीता" के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। हालाँकि, इस शब्द का पर्याप्त रूप से परिभाषित अर्थ नहीं है (216,1243)। महिलाओं में पुरुष हार्मोन का पता लगाना और महिला हार्मोनपुरुषों में विपरीत लिंग के अल्पविकसित संकेतों के प्रत्येक भ्रूण में उपस्थिति के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन तथ्यों के दोनों सेट किसी भी तरह से समान नहीं हैं। ये तथ्य संभवतः पुरुष और की उपस्थिति के बारे में साइटोलॉजिकल सिद्धांत के डेटा से संबंधित हैं संज्ञाप्रत्येक कोशिका में (752)।

मनोविज्ञान के क्षेत्र में "उभयलिंगीपन" शब्द भी स्पष्ट नहीं है। तीन पहलू हैं जो अक्सर एक दूसरे के साथ भ्रमित होते हैं, लेकिन वास्तव में उन्हें अलग किया जाना चाहिए:

क) समान या विपरीत लिंग की वस्तु का चयन करना;

बी) भाग के सक्रिय परिचय पर ध्यान दें खुद का शरीरकिसी वस्तु में या शरीर में कुछ पेश करने की इच्छा;

ग) जीवन के प्रति आक्रामक या निष्क्रिय-चिंतनशील रवैया। एक व्यक्ति में "मर्दानगी" या "स्त्रीत्व" के ये तीन पहलू कभी-कभी मेल खाते हैं, लेकिन दूसरे समय में वे एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से भिन्न होते हैं।

बहुत सक्रिय समलैंगिक पुरुष और बहुत निष्क्रिय समलैंगिक महिलाएं हैं। वास्तव में, पुरुषत्व और स्त्रीत्व की समझ जैविक कारकों की तुलना में सांस्कृतिक कारकों पर अधिक निर्भर करती है। निश्चित रूप से सक्रिय और निष्क्रिय लक्ष्य दोनों लिंगों में होते हैं। इस प्रकार, समलैंगिकता की समस्या इस सवाल पर उबलती है कि समलैंगिकों की अपने स्वयं के लिंग की वस्तुओं की पसंद को क्या सीमित करता है, क्योंकि वह अन्य मनुष्यों की तरह, शुरू में किसी भी लिंग की वस्तुओं को चुनने में सक्षम होता है।

सबसे पहले, इस संबंध में, दैहिक संवैधानिक कारकों की भूमिका से निपटना आवश्यक है। कुछ संघर्षों के दबाव में, कुछ व्यक्ति दूसरों की तुलना में वर्णित तंत्रों का उपयोग करने के लिए अधिक इच्छुक होते हैं। ऐसी तत्परता में जैविक (हार्मोनल) कारक निर्णायक भूमिका निभाते हैं। विषमलैंगिक वस्तु (पीपी। 438-439, 477) की पसंद को अवरुद्ध करने वाले मनोवैज्ञानिक कारणों के स्पष्टीकरण के बाद इन कारकों की प्रकृति स्पष्ट हो जाती है।

कुछ स्थितियों में जहां महिलाएं अनुपस्थित होती हैं, जैसे तैराकी या जेलों में, अन्यथा सामान्य पुरुष समलैंगिक संबंध स्थापित करते हैं। यह तथाकथित आकस्मिक समलैंगिकता (555) है, और यह पता चला है कि हाल ही में हर आदमी समलैंगिक पसंद करने में सक्षम है। आम तौर पर, पुरुष एक महिला को एक यौन वस्तु के रूप में पसंद करते हैं, लेकिन अगर महिलाएं अनुपलब्ध हैं, तो समान-सेक्स विकल्प संभव है।

यदि, आकस्मिक समलैंगिकता के मामले में, महिलाओं की वास्तविक अनुपस्थिति पुरुषों को समान-लिंग साथी चुनने के लिए उकसाती है, तो समलैंगिक पुरुषों के पास भी एक कारण होना चाहिए जो संभावना को बाहर करता है स्वाभाविक पसंद. ऐसे कारण की खोज में एक प्रभावशाली कारक का पता चलता है। समलैंगिकों द्वारा महिलाओं की अस्वीकृति, एक नियम के रूप में, "जननांग" प्रकृति की है। कई समलैंगिक महिलाओं के साथ यौन संबंध रखते हैं मैत्रीपूर्ण संबंधऔर इस रिश्ते को अत्यधिक महत्व देते हैं, लेकिन जननांग संपर्क का कोई भी विचार उनके लिए भयानक और घृणित है। जब भी जननांगों में अंतर एक व्यक्ति के लिए एक प्रमुख भूमिका निभाता है और अन्य मनुष्यों के प्रति दृष्टिकोण पूरी तरह से उनके लिंग से निर्धारित होता है, तो ऐसा व्यक्ति बधियाकरण परिसर के मजबूत प्रभाव में होता है। यह समलैंगिकों के लिए भी सच है, जिनके मनोविश्लेषण से लगातार महिला जननांगों के प्रति उनके डर का पता चलता है। लिंग के बिना एक जीव की दृष्टि समलैंगिकों को भयभीत करती है, और इस तरह के तमाशे से बचने के लिए, वे महिलाओं के साथ यौन संबंधों से इनकार करते हैं (160,162,1345)। एक समलैंगिक, फ्रायड के अनुसार, एक लिंग की उपस्थिति से इतना निर्धारित होता है कि वह इस अंग के बिना एक साथी के साथ यौन संबंधों को अस्वीकार करता है (566)।

महिला जननांग की दृष्टि लड़कों में दो तरह से चिंता का कारण बनती है। पहला, लिंग के बिना मनुष्यों के अस्तित्व की मान्यता इस निष्कर्ष की ओर ले जाती है कि ऐसा प्राणी बनना संभव है; यह अवलोकन पहले के बधियाकरण के खतरों (566,599,612) की याद दिलाता है। दूसरे, महिला जननांग, पिछली मौखिक चिंताओं के साथ बधिया चिंता को जोड़कर, लिंग को काटने या फाड़ने में सक्षम एक बधिया उपकरण के रूप में माना जा सकता है (614)। दो तरह के डर का मेल देखना बहुत आम है।

बधियाकरण की चिंता वाले पुरुषों की पौराणिक कथाएं और सपने "भयानक फालिक महिलाओं" के विचारों से भरे हुए हैं, जैसे मेडुसा के सिर, सांप (निश्चित रूप से एक फालिक प्रतीक), एक उभरे हुए दांत के साथ चुड़ैलों, एक झाड़ू की सवारी। लैंगिक विशेषताएँ "कमी" को नकारने और उसकी भरपाई करने का एक प्रयास है। हालांकि, "एट्रिब्यूशन" असफल है, अतिरिक्त (634) के बावजूद पात्र डरावने रहते हैं।

महिला जननांगों को देखकर लड़कों में बंध्याकरण का झटका किसी भी तरह से समलैंगिकों के लिए अजीब नहीं है। यह प्रतिक्रिया सामान्य झुकाव वाले पुरुषों के जीवन में भी पाई जाती है। सदमे के परिणाम निर्णायक हैं: वयस्कता में समलैंगिकों ने इस तरह के "भयानक तमाशे" से निपटने से इनकार कर दिया।

कुछ समलैंगिक, अर्थात् वे जो बचपन में एक आदमी पर असामान्य रूप से तय हो गए थे (माँ की अनुपस्थिति के कारण, उसके पिता ने उसकी जगह ले ली), बस वापस लौट आए और उस व्यक्ति को चुनें जिसने पहली वस्तु (1621) को याद किया। हालाँकि, अधिकांश समलैंगिक, एक महिला के प्रति सामान्य आकर्षण से खुद को मुक्त नहीं कर पाते हैं। वे महिलाओं के प्रति आकर्षित होना जारी रखते हैं, लेकिन लिंग के बिना प्राणियों के विचार के साथ आने में असमर्थता के कारण, वे बोलने के लिए फालिक महिलाओं, हेर्मैफ्रोडाइट्स को तरसते हैं। लिंग के साथ वस्तुओं के लिए एक मजबूत आकर्षण ऐसे पुरुषों को लड़कों को चुनने के लिए मजबूर करता है, लेकिन लड़कों में अधिकतम स्त्री और स्त्रैण विशेषताएं होनी चाहिए। मूल रूप से, समलैंगिक अभी भी अपनी मूल प्रेम वस्तुओं से जुड़े हुए हैं, लेकिन चूंकि स्त्रीत्व के भौतिक गुण उनके लिए घृणित हैं, वस्तुओं को पुरुष रूप में प्रकट होना चाहिए। समलैंगिकों के व्यवहार और कल्पनाओं में महिलाओं के कपड़ों में लड़के और पुरुषों के कपड़ों में लड़कियों की बड़ी भूमिका होती है। एक समलैंगिक का आदर्श "पेज बॉय" है, जो वास्तव में एक लिंग वाली लड़की की खोज को साबित करता है। समलैंगिक पुरुष, जैसा कि मनोविश्लेषण ने पाया है, आमतौर पर महिलाओं द्वारा उत्तेजित होना जारी रहता है; इस रुचि का केवल एक दमन है और मूल रूप से महिलाओं द्वारा पुरुषों (555) पर उत्तेजना की एक बदलाव है। बहुत बार, समलैंगिक प्रेम की वस्तुओं का चयन करते हैं जो उनकी माँ या बहन की कुछ विशेषताओं को प्रदर्शित करती हैं।

समलैंगिक रोगी का दोस्त उसकी बहन के समान था, और इसके अलावा, लगभग उसी नाम का था।

अधिकांश समलैंगिक न केवल अपनी मां के लिए ओडिपल प्रेम का अनुभव करते हैं, जैसा कि न्यूरोटिक्स करते हैं, लेकिन मां पर निर्धारण की तीव्रता उनमें और भी अधिक स्पष्ट होती है। कभी-कभी वे मां से लगाव के बारे में काफी जागरूक होते हैं और ईमानदारी से अपनी भावनाओं पर चर्चा करते हैं।

वस्तु के खो जाने या वस्तु में निराशा के बाद, आमतौर पर वस्तु के प्रति प्रेम से पहचान के स्तर तक वापस आने की प्रवृत्ति होती है। इस प्रकार, एक समलैंगिक अपने जननांगों (608,1364) में निराश होने के बाद किसी वस्तु से पहचान करता है। कोई व्यक्ति समलैंगिक बनता है या नहीं यह इस बात से तय होता है कि पहचान कैसे और किस तरह से होती है। पुरुष समलैंगिक अपनी निराश मां के साथ पहचान करता है: उसकी तरह, वह पुरुषों से प्यार करता है।

कुछ समलैंगिकों के लिए, माँ के साथ पहचान मुख्य रूप से आक्रामक के साथ पहचान के रूप में होती है, अर्थात बचपन में वे अपनी माताओं से बहुत डरते थे।

एक निर्णायक पहचान के बाद, आगे का विकास विभिन्न दिशाओं में हो सकता है:

1. स्त्रीलिंग की तुलना में अधिक नशीले व्यक्ति पहले ओडिपल आकांक्षाओं के लिए एक विकल्प प्रदान करने का प्रयास करते हैं। अपनी माँ के साथ पहचान में, यह प्रकार उसी तरह से कार्य करता है जैसे वह चाहता है कि उसकी माँ उसके प्रति कार्य करे। वह युवा लोगों या लड़कों को प्यार की वस्तुओं के रूप में चुनता है, और उनकी देखभाल करता है कि वह बचपन में अपनी मां से प्राप्त करना चाहता है। ऐसा व्यक्ति, एक माँ की तरह, अपनी प्रेम वस्तु पर केंद्रित होता है और इस तरह आत्म-प्रेम का आनंद लेता है।

यह योजना कई परिस्थितियों से जटिल हो सकती है। जिस महिला के साथ रोगी की पहचान होती है, जरूरी नहीं कि वह उसकी मां ही हो। कभी-कभी यह उसकी बहन या बच्चों के परिवेश की कोई अन्य महिला होती है। माँ से दूसरे व्यक्ति में स्थानांतरण बहुत कम उम्र में हो सकता है या साथ ही प्यार से पहचान तक प्रतिगमन हो सकता है।

माना गया प्रकार का विकास "व्यक्तिपरक-होमोएरोटिक" व्यक्तियों को उत्पन्न करता है जो सक्रिय रूप से युवा लोगों को वस्तुओं (164,465) के रूप में देख रहे हैं। ऐसे व्यक्ति अपने और अपने यौन अंगों के साथ आत्ममुग्ध रूप से प्यार करते हैं, एक "फालिक कैरेक्टर" (पीपी। 638-639) रखते हैं और निर्णायक मोड़ आने पर जीवन की अवधि पर तय होते हैं। वे आमतौर पर युवा पुरुषों से प्यार करते हैं जो किशोरावस्था (555) में खुद का प्रतिनिधित्व करते हैं और अपनी वस्तुओं से बहुत प्यार करते हैं। लेकिन यह भी हो सकता है, अगर उनकी कामुकता पहले मर्दवादी रूप से विकृत हो गई है, कि प्रेम की वस्तुओं के साथ उनका संबंध मुख्य रूप से दुखवादी रंग प्राप्त कर लेता है।

मनोविश्लेषण के दौरान चरित्र की विकृति वाले एक युवक को वीर और स्त्रैण के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जो हमेशा दूसरों को देने के लिए तैयार रहता था; उनकी यौन अभिव्यक्तियाँ हस्तमैथुन तक ही सीमित थीं। उसके कई मित्र थे जिनमें वह स्त्रियों से अधिक रुचि रखता था। मनोविश्लेषण की प्रक्रिया में, उन्होंने अक्सर अपने दोस्तों के बारे में मनोवैज्ञानिक टिप्पणियां कीं, जो उनकी राय में उचित थीं। इस प्रकार, यह स्पष्ट हो गया कि किसी वस्तु को चुनने के मादक सिद्धांत के अनुसार उसके द्वारा मित्र चुने गए थे। इस मरीज ने खुद को अपने दोस्तों के साथ एक ऐसी कोमलता से जोड़ा, जिसे केवल मातृ ही कहा जा सकता है। धीरे-धीरे उन्हें पता चला कि उनका निष्क्रिय स्वभाव उनकी माँ के शांत स्वभाव जैसा था। एक दिन एक मरीज ने कहा, "मेरी मां और मुझे एक साथ रहना चाहिए क्योंकि हम दुर्भाग्य में दोस्त हैं।" ये शब्द, एक निश्चित सचेत अर्थ रखते हुए, "नपुंसक" माँ के साथ जननांग पहचान को छिपाते हैं, जिसे उन्होंने अनजाने में उन दोस्तों को चुनते समय नकल किया था जो उनके समान थे।

एक अन्य रोगी, जिसका व्यक्तित्व और न्यूरोसिस उसकी माँ के साथ पहचान के द्वारा निर्धारित किया गया था, उसकी उपस्थिति में पेशाब करने के लिए उसकी प्रेमिका की विकृत इच्छा थी। उन्होंने एक ऐसी मां का किरदार निभाया था जो बचपन में उन्हें बर्तन पर बिठाती थी।

वही तंत्र विषमलैंगिक व्यक्तियों में संचालित होता है। मादक पुरुष, जो बच्चों या किशोरों के रूप में, खुद को एक लड़की के रूप में कल्पना करना पसंद करते थे, बाद में "कब्रों" के प्यार में पड़ जाते हैं। अपनी प्रेयसी में वे स्वयं के पुनर्जन्म को देखते हैं और उनकी देखभाल में वे माँ की ओर से स्वयं के प्रति एक बार वांछित रवैया दिखाते हैं (416)। ये पुरुष अपने भागीदारों को पूरे व्यक्तियों के रूप में नहीं बल्कि अपने स्वयं के अहंकार (1565) के महिला घटक के रूप में प्यार करते हैं। बंध्याकरण की चिंता, जैसे कि समलैंगिकता के मामलों में, एक अचेतन नक्षत्र में परिणत हो सकती है जिसमें मादक रूप से चुनी गई लड़की को उस कोमलता से प्यार किया जाता है जिसे प्रेमी एक बार माँ से चाहता था, और लड़की न केवल प्रेमी के व्यक्तित्व का प्रतीक है, बल्कि यह भी एक विशिष्ट तरीके से उसका अपना लिंग (428)।

कुछ चारित्रिक प्रकार दूसरों को वह देने की इच्छा से निर्देशित होते हैं जो उन्होंने स्वयं प्राप्त नहीं किया है। जिस व्यक्ति को वे उपहार दे रहे हैं, उसके साथ पहचान के माध्यम से वे "पाने" का आनंद लेते हैं (607)। अन्ना फ्रायड ने इस प्रकार के "परोपकारिता" का वर्णन किया जब लोग दूसरों के पक्ष में खुद को कुछ सुखों से वंचित करते हैं और उनके साथ पहचान करने का आनंद लेते हैं। ऐसे मामलों में विशेषाधिकार प्राप्त दोस्तों के लिए प्यार बहुत अस्पष्ट है, ईर्ष्या के मिश्रण के साथ और क्रोध में एक अप्रत्याशित मोड़ अगर लड़की उतनी खुश नहीं है जितनी रोगी चाहते हैं।

समलैंगिकता के माने जाने वाले प्रकार का मूल तंत्र शायद एक और विकृति का सार भी है, बाल यौन शोषण(247, 927)। यह सच है कि कई बार सतही कारण ही बच्चों को आकर्षित करने के लिए काफी होते हैं। बच्चे कमजोर जीव होते हैं और जब चिंता के कारण अन्य वस्तुओं को बाहर रखा जाता है तो वे आकर्षक बने रहते हैं (555)। लेकिन आम तौर पर बच्चों के लिए प्यार वस्तु की मादक पसंद पर आधारित होता है। अनजाने में, मरीज मादक रूप से खुद को बच्चों की तरह प्यार करते हैं। वे अपने बच्चों की वस्तुओं की उसी तरह से देखभाल करते हैं जिस तरह से वे देखभाल करना चाहते हैं, या वे इन वस्तुओं के साथ विपरीत तरीके से व्यवहार करते हैं।

वही मकसद जो पीडोफिलिया को जन्म देते हैं, अचेतन रूप में, शैक्षणिक रुचि के स्रोत हैं। बच्चों के लिए प्यार का आमतौर पर मतलब होता है: "बच्चे मुझसे बेहतर होने चाहिए," और बहुत कम अक्सर विपरीत कहावत: "बच्चे मुझसे बेहतर नहीं होने चाहिए" (128)।

पीडोफिलिक रवैये के दमन से बच्चों का डर या बच्चों की समझ में कमी हो सकती है। कुछ बच्चों या युवकों के साथ व्यवहार करते समय अजीब महसूस करते हैं। एक नियम के रूप में, ये ऐसे व्यक्ति हैं जिन्हें बचपन या किशोरावस्था के अनुभवों को दबाने के लिए मजबूर किया जाता है। (कम संख्या में मामलों में, "अन्य बच्चे" स्वयं रोगी का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, लेकिन उसके प्रारंभिक परिवेश के बच्चे, उदाहरण के लिए, उसकी बहनें या भाई)

2. नैदानिक ​​तस्वीरबहुत अलग है अगर विकास, मां के साथ पहचान के अलावा, गुदा निर्धारण द्वारा निर्धारित किया जाता है। फिर माँ के साथ यौन संतुष्टि की इच्छा माँ की तरह ही आनंद लेने की इच्छा में बदल जाती है। उसी क्षण से, पिता प्रेम की वस्तु बन जाता है, और व्यक्ति उसे, माँ की तरह, एक निष्क्रिय-ग्रहणशील तरीके से प्रस्तुत करना चाहता है (555)। गुदा प्रतिगमन की चर्चा में, यह स्पष्ट हो गया कि इसके लिए कौन सी परिस्थितियाँ अनुकूल हैं और इस प्रतिगमन के मामले में, पुरुषों में स्त्रैण प्रतिक्रियाएँ बढ़ जाती हैं (पृष्ठ 398-399)। दूसरे प्रकार के समलैंगिकों में नारीत्व, अस्वीकार कर दिया गया और अव्यक्त रूप से बाध्यकारी विक्षिप्तता में रखा गया। यह "ऑब्जेक्ट-होमोएरोटिक" व्यक्तियों (465) के विकास का आधार है। ऐसे मामलों में ओडिपस कॉम्प्लेक्स को विपरीत लिंग (608) के एक नकारात्मक ओडिपल रवैया को अपनाने से हल किया जाता है।

बहुत मिलनसार होने के बावजूद और कोमल छविएक स्त्रैण तरीके से व्यवहार, इस प्रकार के रोगियों को अनजाने में उन पैतृक आंकड़ों के प्रति बहुत शत्रुतापूर्ण रवैये से निर्देशित किया जा सकता है, जिन्हें वे प्रस्तुत करते हैं। ननबर्ग ने क्रूरता के स्पष्ट लक्षणों के साथ ऐसे कई समलैंगिकों का वर्णन किया (1181)। पिता के प्रति निष्क्रिय आज्ञाकारिता पुरुषत्व के मामले में उसे वंचित करने के बारे में अचेतन विचारों को छुपाती है, क्योंकि समलैंगिक संभोग सक्रिय बधियाकरण का प्रतीक है। वास्तव में, स्त्रीलिंग पुरुष अक्सर मर्दाना होने की इच्छा को पूरी तरह से नहीं छोड़ते हैं। अनजाने में, वे अपने स्त्रीत्व को अस्थायी मानते हैं, अंत के साधन के रूप में, और "में होने पर विचार करते हैं" महिला भूमिका"मर्दानगी के रहस्यों को पढ़ाने के रूप में" मास्टर", या इन रहस्यों से उसे वंचित करने के रूप में। ऐसे मामलों में, पिता के प्रति निष्क्रिय आज्ञाकारिता को पहचान (147) के आधार पर उसके लिए पुराने और मूल (मौखिक) प्रेम की विशेषताओं के साथ जोड़ा जाता है। हर लड़का अपने पिता को एक मॉडल के रूप में प्यार करता है जिसे वह बनना चाहता है; वह एक "शिक्षार्थी" की तरह महसूस करता है जो अस्थायी सबमिशन के माध्यम से प्राप्त करने में सक्षम है सक्रिय स्थितिभविष्य में। इस प्रकार का प्रेम, हमेशा अंतिम लक्ष्य (गुरु को बदलने के लिए) के कारण उभयलिंगी होता है, जिसे "प्रशिक्षु प्रेम" कहा जा सकता है। अपनी खुद की महानता में विश्वास खो देने और इसे अपने पिता पर प्रोजेक्ट करने के बाद, लड़के के पास अपनी शक्ति को बहाल करने के लिए अपने पिता की सर्वशक्तिमानता में शामिल होने के कई तरीके हैं। चरम सीमा में पिता की हत्या करना या आज्ञाकारिता और अधीनता के माध्यम से उस पर विश्वास हासिल करना शामिल है, ताकि पिता अपनी मर्जी से शक्ति प्रदान कर सके। यहाँ चर्चा किए गए प्रकार के समलैंगिक दो ध्रुवों के बीच पूरे पैमाने पर स्थित हैं।

कुछ समलैंगिक अनजाने में बड़े बच्चों के लिए एक उभयलिंगी प्रेम से प्रेरित होते हैं जो ऐसे काम करते हैं जो वे खुद करने की हिम्मत नहीं करते। "यार्ड लड़कों" के यौन कारनामों में चुपके से भाग लेने से रिश्तेदारी की स्थिति में यौन सुख मिलता है: "यह दूसरों द्वारा किया गया था, मेरे द्वारा नहीं।" ऐसे मामलों में, प्रेम और भय सहअपराधियों के संबंध में संयुक्त हो जाते हैं। इस प्रकार का प्यार न केवल पिता के प्रति अचेतन क्रूरता के लिए, बल्कि उसके पहले के डर के लिए भी मुआवजा प्रदान कर सकता है: "मुझे अपने पिता से डरने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि हम एक दूसरे से प्यार करते हैं।" लेकिन भागने के प्रयास हमेशा सफल नहीं होते। जिन तरीकों से चिंता का खंडन किया जाता है, वे नई चिंता पैदा कर सकते हैं। मां के लिए यौन वासना की सजा के रूप में बधियाकरण से बचने के प्रयास में, व्यक्ति अब पिता के साथ यौन संतुष्टि के लिए एक पूर्व शर्त के रूप में बधियाकरण से डरता है (599)।

पुरुषों की स्त्रीत्व, यानी, जब वे एक यौन लक्ष्य को अपने शरीर में एक साथी के प्रवेश के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जो आमतौर पर उनकी अपनी महिला भूमिका (163) के बारे में कल्पनाओं के साथ होता है, अक्सर एक साथी की पसंद के साथ जोड़ा जाता है समान लिंग (समलैंगिकता)। इस स्त्रीत्व का सार सहज उद्देश्य के संबंध में मां के साथ पहचान है। इस प्रकार की पहचान पूर्वगामी अवधि में निगमन के निष्क्रिय-ग्रहणशील लक्ष्यों पर निर्धारण के मामले में होती है; अग्रणी, एक नियम के रूप में, गुदा-क्षुद्र क्षेत्र है। पुरुषों में भी, एक "निष्क्रिय-जननांग क्षेत्र" होता है, प्रोस्टेटिक इरोजेनिटी, निकटता से जुड़ा हुआ (पृष्ठ 118)। महिला जननांग के साथ निगमन के पूर्वजन्म के लक्ष्यों की समानता पुरुषों की स्त्रीत्व को रेखांकित करती है।

क) मां के साथ निर्णायक पहचान उसके जननांगों को देखने के कारण होने वाली बधिया चिंता से आ सकती है। कुछ पुरुष, जो बिलकुल भी समलैंगिक नहीं हैं, अपने यौन साथी के साथ तादात्म्य से ओत-प्रोत प्रेम प्रदर्शित करते हैं; पहचान चिंता पर काबू पाने के उद्देश्य से कार्य करती है। रोगी, जो "पहचान प्यार" वाली महिलाओं से प्यार करता था, अपनी गर्लफ्रेंड को साबित करना चाहता था: "देखो मैं तुम्हें और तुम्हारे सभी हितों को कितनी अच्छी तरह समझता हूं, मैं किस सहानुभूति के लिए सक्षम हूं। वास्तव में आपमें और मुझमें कोई अंतर नहीं है!" महिला जननांग के दर्दनाक तमाशे ने अपेक्षाकृत देर से बचपन में रोगी के विकास को बाधित किया। उन्होंने अनुभव किया कि उन्होंने कुछ पूरी तरह से असामान्य के रूप में देखा और इस अजीब चीज के डर में अपने सभी शुरुआती भयों को संघनित किया, जिसे उन्होंने "मौखिक खतरे" के रूप में माना। रोगी ने इस बात से इनकार करते हुए चिंता पर काबू पाने की कोशिश की कि महिलाएं पुरुषों से अलग हैं, और रवैया अपनाया: "महिलाएं बिल्कुल मेरे जैसी ही हैं, कोई भयावह खोज नहीं हुई, क्योंकि मुझे सब कुछ पता है महिलाओं के मामले"। उन्होंने चिंता की वस्तु के साथ पहचान की और स्त्रैण बन गए।

बी) अन्य मामलों में, स्त्री पुरुषनिम्नलिखित रवैये से निर्णायक भूमिका निभाई जाती है: "चूंकि मुझे डर है कि पुरुष मुझे नपुंसक बना सकते हैं, मैं उनके साथ व्यवहार नहीं करना चाहता और महिलाओं के बीच रहना पसंद करता हूं।" बेशक, ये व्यक्ति विषमलैंगिक हैं, हालांकि वे स्त्रैण हैं। उन्हें पुरुषों के साथ संपर्क करने की अनिच्छा के कारण अपनी समलैंगिकता को दबाने के लिए मजबूर किया जाता है और महिला समलैंगिकता दिखाने की अधिक संभावना होती है, अर्थात वे "लड़कियों के बीच एक लड़की" बनना चाहती हैं, महिलाओं की गतिविधियों और मनोरंजन में रुचि रखती हैं। अक्सर यह "स्त्रीत्व" आपको चिंता को नियंत्रित करने की अनुमति देता है जब तक कि एक तरह से या किसी अन्य रूप में महिलाओं में लिंग की अनुपस्थिति से इनकार किया जाता है।

बधियाकरण के खतरे के खिलाफ बचाव के रूप में स्त्रीत्व अस्थिर हो सकता है यदि व्यक्ति इस बात से इनकार करने में असमर्थ है कि "लड़की बनने" का अर्थ लिंग को खोना होगा। स्त्रैण पुरुष इस इनकार का समर्थन करने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं, वे इस तथ्य पर जोर देने की कोशिश करते हैं कि उनके पास वास्तव में एक लिंग है, और साथ ही लड़कियों की तरह व्यवहार करते हैं। इस प्रकार, जैसा कि यह था, लिंग के साथ लड़कियों का अस्तित्व सिद्ध होता है। अक्सर इस तरह का एक अचेतन तर्क होता है: “मुझे डर है कि मुझे बधिया कर दिया जाएगा। अगर मैं एक लड़की की तरह बर्ताव करती हूं, तो लोग सोचेंगे कि मुझे पहले ही नपुंसक बना दिया गया है, और इस तरह वे परेशानी से बच जाएंगे।

सामान्य तौर पर, पुरुषों में स्त्रीत्व की अभिव्यक्ति शिशुवाद है, निष्क्रिय अनुकूलन के प्रतिगमन। प्रारंभ में, अपनी मां के लिए छोटे लड़के का लिंगीय प्रेम भी सक्रिय नहीं होता (1071)। एक छोटा लड़का, एक लड़की की तरह, उसे दिए गए ध्यान का आनंद लेता है। पुरुषों का स्त्रैण व्यवहार वास्तव में शिशु व्यवहार हो सकता है और इसलिए जरूरी नहीं कि समान लिंग के व्यक्तियों के प्रति निर्देशित हो, यह मातृ विकल्प के प्रति निर्देशित है।

निषेध की अवस्थाओं की चर्चा में, एक प्रकार के मनुष्य का वर्णन किया गया था जो पूरी तरह से निरुद्ध है क्योंकि वह अपनी आक्रामकता से डरता है (पृ. 234)। ऐसे पुरुषों को कभी-कभी लगता है कि यदि वे एक महिला होते तो उनसे सक्रिय होने की उम्मीद नहीं की जाती, इसलिए वे स्त्री आकांक्षाओं को विकसित करते हैं। अस्वीकृत आक्रामकता को तब नवीनीकृत किया जा सकता है, और प्रमुख अचेतन विचार एक परिवर्तन से गुजरता है: "यदि मैं एक महिला होती, तो मुझे पुरुषों से बदला लेने का अवसर मिलता।"

उभयलिंगी पुरुषों में कभी-कभी यह निर्धारित करना मुश्किल होता है कि सकारात्मक या नकारात्मक ओडिपस कॉम्प्लेक्स एक प्रमुख भूमिका निभाता है या नहीं। आम तौर पर स्पष्टीकरण एक सामान्य ओडिपल कॉम्प्लेक्स की एक गहरे स्तर पर और एक प्रतिक्रियाशील गठन के रूप में एक रिवर्स ओडिपल कॉम्प्लेक्स की परिकल्पना द्वारा सुगम होता है।

कुछ मामलों में, व्यक्ति में मादक और गुदा निर्धारण का संयोजन होता है, और समलैंगिकता दोनों रूपों में प्रकट होती है। "व्यक्तिपरक समरूपतावाद" और "उद्देश्य समलैंगिकतावाद" की अवधारणाओं का एक सापेक्ष अर्थ है। सक्रिय समलैंगिकता गहरी निष्क्रिय-यौन इच्छाओं को दबाने का काम कर सकती है और इसके विपरीत। अधिकांश पुरुष समलैंगिकों के बारे में चर्चा की जाती है, लेकिन अन्य प्रकार भी हैं।

बधियाकरण आघात के कारण माँ के बिना पला-बढ़ा एक व्यक्ति, महिलाओं में पूरी तरह से रुचि खो सकता है और बचपन की पुरुष वस्तुओं की ओर लौट सकता है। इस विकल्प का पहले ही उल्लेख किया जा चुका है (1621)।

फ्रायड ने "नरम" समलैंगिकों का वर्णन किया, जिनमें शुरुआती निर्धारण पिता पर नहीं, बल्कि बड़े भाई (607) पर था। भाइयों के बीच घनिष्ठ मित्रता अक्सर प्रतिनिधित्व करती है, जैसा कि मनोविश्लेषण ने दिखाया है, मूल घृणा के लिए एक अति-क्षतिपूर्ति। भाई के लिए स्नेह शत्रुता की अवधि का अनुसरण करता है, और प्रेम की अभिव्यक्तियों में अस्पष्टता के कुछ संकेतों से प्रारंभिक घृणा अभी भी धोखा देती है। इस प्रकार का समलैंगिक प्रेम पहचान के साथ मिश्रित होता है और फ्रायड के अनुसार, बाद के गठन में बहुत योगदान देता है " सामाजिक भावनाएँ» (606)। छोटे भाई, जिन्होंने अपने बड़े भाइयों की ईर्ष्या-द्वेष को दूर कर दिया है, उन्हें उस समय से प्यार से पेश आते हैं जब बड़े भाइयों की समृद्धि को अपनी सफलता मानने की पहचान बन जाती है। फिर छोटे भाइयों के अनुभव सूत्र में फिट नहीं होते: "वह सफल है, और मैं असफल हूं।" एक और रवैया हावी हो जाता है: "हम सफल हैं।" यह तंत्र अक्सर वीर आकृतियों की पैथोलॉजिकल वंदना में निर्णायक भूमिका निभाता है। रोगी, जिसका एक बड़ा भाई था, ने अपनी प्रसिद्धि को पूरी तरह से साझा किया। हालाँकि, शुरुआती ईर्ष्या एक जुनूनी प्रतिबिंब में सामने आई कि कौन सी हस्ती अधिक राजसी थी।

पहचान के माध्यम से अति-प्रतिपूरक प्रेम रोगी को चिंता और निराशाजनक घृणा से सुरक्षित रूप से छुटकारा पाने की अनुमति देता है, क्योंकि रोगी को अब अपने भाई के साथ प्रतिस्पर्धा करने की आवश्यकता नहीं है। वह और उसका भाई साझा कर सकते हैं, इसलिए बोलने के लिए, गतिविधि के क्षेत्र। प्रयास के कुछ क्षेत्रों को भाई को दिया जाएगा, यदि उसकी सफलता से रोगी को पूर्ण संतुष्टि मिलती है। इस प्रकार, भाई के साथ टकराव से बचा जाता है। यह कुछ प्रकार के "परोपकारिता" का भी आधार है, जब सफलता की मनमानी अस्वीकृति होती है जो किसी अन्य व्यक्ति (604) के पक्ष में ईर्ष्या का कारण बनती है। उसके साथ तादात्म्य करके, व्यक्ति अपनी सफलता का आनंद ले सकता है यदि अपराध बोध के कारण स्वयं की सफलता का आनंद लेना असंभव हो जाता है (541)। वृत्त यौन गतिविधिइस प्रकार के पूर्वाग्रह के लिए विशेष रूप से अतिसंवेदनशील। यदि व्यक्ति समलैंगिक है और एक भाई को एक वस्तु के रूप में चाहता है, तो इस तरह यौन प्रतिस्पर्धा से बचा जाता है।

यह स्पष्ट है कि अति-प्रतिपूरक "पहचान प्रेम" और ऊपर वर्णित समलैंगिकता के प्रकारों के बीच संपर्क के कई बिंदु हैं। एक भाई जिसके प्रति परोपकार प्रकट होता है, उसी समय व्यक्ति की आकांक्षाओं का एक आदर्श अवतार हो सकता है। माँ के साथ पहचान निश्चित रूप से भाई के साथ दूसरे स्तर पर एक साथ पहचान को बाहर नहीं करती है। सामान्य तौर पर, विषमलैंगिक प्रेम की तुलना में समलैंगिक प्रेम में पहचान अधिक महत्वपूर्ण है। समलैंगिक वस्तुओं में विषमलैंगिक वस्तुओं की तुलना में रोगी के लिए अधिक समानता होती है, जिसे इसके द्वारा समझाया गया है निकट संबंधसमलैंगिकता और संकीर्णता (1364) के बीच। समलैंगिकता के तंत्र में प्रवेश हमें विभेदक एटियलजि की समस्या पर लौटने की अनुमति देता है। समलैंगिकता के लिए आवश्यक पूर्वापेक्षाएँ पूर्व-जन्म कुंठाएँ हैं, विशेष रूप से गुदा वाले, और पहचान के साथ वस्तु संबंधों को बदलने की तत्परता। इस तरह की तत्परता को स्पष्ट द्वितीयक संकीर्णता, यानी संकीर्णता के साथ जोड़ा जाना चाहिए। लड़के की अपनी मां के साथ पहचान करने की प्रवृत्ति के साथ समलैंगिक अभिविन्यास की संभावना बढ़ जाती है। बच्चे आमतौर पर माता-पिता के साथ पहचान करते हैं जो उनके लिए निराशा का सबसे बड़ा स्रोत है। यह उन पुरुषों में समलैंगिकता की प्रवृत्ति पर फ्रायड के डेटा की व्याख्या करता है, जिनके पिता "कमजोर" थे या बिना पिता के बड़े हुए (555), दूसरे शब्दों में, उनकी मां द्वारा महत्वपूर्ण स्थितियों में निराश। हालाँकि, विपरीत भी सत्य है। बिना माँ के बड़े हुए लड़के भी समलैंगिकता के शिकार होते हैं, लेकिन अलग-अलग कारणों से। एक महिला के बजाय एक पुरुष के संरक्षण में प्रसव पूर्व अवधि में निष्क्रिय आनंद एक उत्तेजक कारक के रूप में कार्य करता है। फ्रायड ने सुझाव दिया कि समलैंगिकता का प्रसार प्राचीन ग्रीसइस तथ्य के कारण कि बच्चों की परवरिश पुरुष दासों द्वारा की जाती थी।

महिला समलैंगिकता

कैस्ट्रेशन शॉक, जिसका स्रोत महिला जननांग की दृष्टि है, मुख्य कारक है जो समलैंगिक पुरुषों को महिला सेक्स से दूर कर देता है। क्या इसी तरह लिंग को देखने से कुछ महिलाओं के यौन आनंद में कमी आ सकती है? उत्तर हाँ है, कुछ सीमाएँ दी गई हैं। एक लिंग को देखने से जबरन प्रवेश का डर पैदा हो सकता है, लेकिन अधिक बार दृष्टि दिखने में अंतर के बारे में विचारों और भावनाओं को संगठित करती है। इस तरह के डर और विचार यौन सुख को इतना बाधित कर सकते हैं कि यह लिंग के संपर्क के अभाव में ही संभव हो पाता है। इस प्रकार, महिला समलैंगिकता वास्तव में पुरुष समलैंगिकता के अनुरूप है। हालाँकि, एक कारक चित्र को जटिल बनाता है। महिलाओं में, विपरीत लिंग के जननांगों का बहिष्कार प्रतिगमन द्वारा प्राप्त किया जाता है। हर इंसान की पहली वस्तु मां होती है। पुरुषों के विपरीत सभी महिलाओं में शुरू में एक समलैंगिक लगाव होता है, जिसे बाद में पुनर्जीवित किया जा सकता है यदि सामान्य विषमलैंगिक अभिविन्यास अवरुद्ध हो जाता है। जबकि इस स्थिति में पुरुष के पास "माँ से वस्तु संबंध" से "माँ के साथ पहचान" तक वापस जाने का एकमात्र अवसर है, एक महिला "वस्तु संबंध से पिता" से "माँ से वस्तु संबंध" (328, 329, 626) में वापस आ सकती है , 628, 1007)।

इस प्रकार, महिला समलैंगिकता के साथ, दो एटिऑलॉजिकल कारक: ए) बंध्याकरण परिसर के कारण विषमलैंगिक संबंधों की अस्वीकृति; बी) जल्दी फिक्सेशन के कारण मां का आकर्षण। दोनों कारक एक दूसरे के पूरक हैं, क्योंकि माँ पर निर्धारण एक सुरक्षात्मक और शांत कार्य कर सकता है (बधियाकरण परिसर के बल को संतुलित करना। और फिर, विकृतियों के लिए सामान्य सूत्र सत्य है: वे निर्धारण जो संतुष्टि और सुरक्षा दोनों प्रदान करते हैं, सजीव होते हैं।

इसलिए, सामान्य विषमलैंगिक संबंधों से बचने वाले कारक दोनों लिंगों में समान हैं। फ्रायड ने एक ऐसे मामले का वर्णन किया जिसमें पिता की निराशा ने महिला समलैंगिकता के विकास में निर्णायक भूमिका निभाई।

किशोरावस्था में रोगी ने अपने पिता के साथ पहचान कर आघात का जवाब दिया। उसी समय से, उसने अपनी माँ के समान महिलाओं को अपनी प्रेम वस्तु के रूप में चुना। में इस मामले मेंमाध्यमिक लाभ स्पष्ट हैं: माँ के साथ प्रतिस्पर्धा से बचना और अपमानजनक पिता (604) से बदला लेने का अवसर। मामला दूसरे प्रकार के पुरुष समलैंगिकता (पृष्ठ 435) से मेल खाता है। समान विचलन वाले पुरुषों की इच्छा होती है कि उनके पिता उन्हें प्यार करते हैं क्योंकि वह अपनी मां से प्यार करते हैं। रोगी, अपने पिता के साथ पहचान के बाद, अपनी माँ से उसी तरह प्यार करने की इच्छा विकसित करता है जैसे उसके पिता उससे प्यार करते हैं।

फ्रायड (604) ने एक रोगी का वर्णन किया है जो अपने परिवार में एक बच्चे के जन्म से युवावस्था में सदमे में था। उस समय, वह खुद अनजाने में अपने पिता से एक बच्चा चाहती थी। मामले पर चर्चा करते हुए, फ्रायड पूछता है कि क्या रोगी में समलैंगिक अभिविन्यास का विकास युवावस्था में अनुभव की गई निराशा या अधिक के दर्दनाक अनुभव के अनुरूप है। शुरुआती समय. यह बहुत अधिक संभावना है कि किशोरावस्था में "दुस्साहस" का इतना गहरा प्रभाव पड़ा क्योंकि इसे बचपन के समान अनुभव की पुनरावृत्ति के रूप में माना गया था। हम इस तरह के अनुभव को कैस्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स के संबंध में मान सकते हैं। दुर्भाग्य से, मामले के अपर्याप्त विश्लेषण ने हमें अंतिम निष्कर्ष निकालने की अनुमति नहीं दी। इतना ही पता चला है कि तीन साल पहले परिवार में एक बच्चे का जन्म भी हुआ था।

दूसरे प्रकार की समलैंगिकता अक्सर समलैंगिक अभिविन्यास वाली महिलाओं में पाई जाती है। रोगी पिता के साथ पहचान करके अपनी ओडिपल इच्छाओं में निराशा को दूर करते हैं, और इसलिए माँ के विकल्प का प्रतिनिधित्व करने वाली महिलाओं के प्रति एक सक्रिय मर्दाना रवैया ग्रहण किया जाता है। इन सक्रिय मर्दाना समलैंगिकों का उनकी वस्तुओं (माँ के बराबर) के संबंध में अक्सर सभी सुविधाओं की प्राप्ति शामिल होती है महिला परिसरबधियाकरण, इच्छा की पूर्ति के प्रकार के अनुसार निर्मित (20)। जिस तरह फ्रायड के रोगी ने अपने समलैंगिकता को अपने पिता के खिलाफ आक्रामकता के रूप में इस्तेमाल किया, उसी तरह अन्य रोगी समलैंगिकता को सामान्य रूप से पुरुषों के प्रति क्रूरता के साथ जोड़ सकते हैं, जैसे कि प्रदर्शित करना: "मुझे पुरुषों की ज़रूरत नहीं है, मैं खुद एक आदमी बन सकता हूँ।"

यौन विकास का वर्णन करने में, यह ध्यान दिया गया कि पुरुषों के "इरोजेनस प्रोस्टेट" (पृष्ठ 118) की तुलना में महिलाओं की "क्लिटोरल कामुकता" से सामान्य कामुकता अधिक दृढ़ता से परेशान है। इस कारण स्त्री का पुरुषत्व पुरुषों के स्त्रीत्व से अधिक महत्वपूर्ण है। दूसरा कारण मौजूदा सांस्कृतिक परिस्थितियों में महिलाओं और पुरुषों के प्रति दृष्टिकोण में अंतर है।

महिलाओं की मर्दानगी, यानी एक साथी के शरीर में प्रवेश के रूप में एक यौन लक्ष्य का विचार पुरुषों के स्त्रीत्व के समान ही बनता है, विपरीत लिंग के माता-पिता (या भाई) के साथ पहचान के माध्यम से। जबकि स्त्री पुरुषों का लक्ष्य निगमन के पूर्वजन्म के लक्ष्यों से मेल खाता है, मर्दाना महिलाओं का लक्ष्य इसके विपरीत है। जब शामिल करने की इच्छा कुंठित हो जाती है, तो जो इनकार किया जाता है उसे बलपूर्वक लेने के लिए एक दुखद रवैया पैदा होता है, और यह बल, जिसे अक्सर शुरू में मां के शरीर (958) में प्रवेश के रूप में माना जाता है, बाद में मर्दानगी में जुटाया जा सकता है।

महिलाओं की मर्दानगी, फिर से, समलैंगिकता से संबंधित नहीं है। सामान्य अभिविन्यास वाली कुछ महिलाएं पुरुषों के प्रति अत्यधिक मर्दाना तरीके से कार्य करती हैं। पहचान की प्रक्रिया में सीखी गई इस प्रकार की महिलाओं के चरित्र लक्षण उनके प्रेमी की विशेषताओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। अपने पुरुष सहयोगियों में वे खुद को पुरुषों के रूप में देखती हैं और प्यार करती हैं (1565)। वे अपने साथी की मर्दानगी पर जोर दे सकते हैं, उसके लिंग के प्रति तीव्र प्रतिक्रिया दिखा सकते हैं, और अक्सर इसमें बहुत रुचि रखते हैं पुरुष समलैंगिकता. अक्सर ऐसी लड़कियां सोचती हैं कि उनके पापा उन्हें प्यार नहीं करते, क्योंकि वे लड़कियां हैं और अगर वे लड़के होतीं तो प्यार मुहैया करातीं। बाद में, में प्रेममय जीवनवे एक पिता द्वारा प्यार किए गए लड़के की भूमिका निभाते हैं, और एक ऐसे पिता की भूमिका भी निभाते हैं जो एक लड़के से प्यार करता है।

क्या महिलाओं की मर्दानगी को समलैंगिकता के साथ जोड़ा जाता है, यह दो परिस्थितियों पर निर्भर करता है: ए) माँ पर जल्दी निर्धारण की गंभीरता; बी) कैस्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स का एक विशेष विन्यास।

पहले प्रकार के पुरुष समलैंगिकता के लिए महिला समकक्ष भी हैं। कुछ सक्रिय समलैंगिकों, अपने पिता के साथ पहचान करने के बाद, युवा लड़कियों को चुनते हैं जो पूरी तरह से अपने व्यक्तित्व को प्रेम वस्तुओं के रूप में दर्शाती हैं। वे फिर चुने हुए लोगों के साथ वैसा ही व्यवहार करते हैं जैसा वे चाहते हैं कि उनके पिता उनके साथ व्यवहार करें।

एक बच्चे के रूप में, रोगी को उसके पिता द्वारा अनाचार अतिक्रमण के अधीन किया गया था। वह छोटी बच्ची का हाथ अपने लिंग पर रख कर हस्तमैथुन करता था. निम्नलिखित घटना से रोगी में समलैंगिकता प्रकट होने लगी। एक किशोरी के रूप में, वह अपनी छोटी बहन के साथ बिस्तर पर चढ़ गई और अपने भगशेफ पर हाथ रखा, दूसरे शब्दों में, अपने पिता की नकल करते हुए, अपनी छोटी बहन के प्रति व्यवहार किया। अनाचार के अनुभव ने उसके जननांगों को नुकसान की संभावना के बारे में एक असामान्य भय के रोगी में विकास में योगदान दिया। उसके पिता का बड़ा लिंग कथित तौर पर उसके छोटे से शरीर में प्रवेश कर सकता था और उसे फाड़ सकता था। चिंता के परिणामस्वरूप, रोगी ने सामान्य रूप से लिंग के प्रति घृणा विकसित की, और वह केवल तभी प्यार में पड़ सकती थी जब लिंग को "समाप्त" कर दिया गया हो। विषमलैंगिक संबंधों में, रोगी ने नपुंसक महिलाओं को प्राथमिकता दी और पुरुषों की तुलना में महिलाओं को प्राथमिकता दी। महिलाओं के साथ, उन्होंने अपने बचपन के अनुभवों को पुन: प्रस्तुत किया छोटी बहन. रोगी ने पिता की भूमिका ग्रहण की और महिलाओं के साथ वही करने की कोशिश की जो उसके पिता ने एक बार उसके साथ की थी (415)।

प्रेम जिसमें एक समलैंगिक एक वस्तु के लिए "परोपकारिता" दिखाता है, जिससे स्वयं के प्रति एक वांछित दृष्टिकोण का प्रतीक होता है, एक समान प्रकार के पुरुष प्रेम के समान उभयलिंगी हो सकता है।

रोगी सुंदर युवा लड़कियों से प्यार करता था। उसे अपने रूप-रंग को लेकर एक कांप्लेक्स था, और वह अपने प्रेमियों की तरह सुंदर दिखना चाहती थी। शीशे के सामने, रोगी आमतौर पर खुद को उसके प्यार की वस्तु के रूप में कल्पना करता है। वह अपनी बढ़ती हुई बेटी से बहुत ईर्ष्या करती थी। अपनी प्रेमिका के प्रति अपने उभयभावी रवैये में, उसने स्पष्ट रूप से अपने पिता के साथ पहचान के लक्षण दिखाए।

अंत में, बहनों के बीच की दुश्मनी कभी-कभी क्षतिपूर्ति भी करती है और एक समलैंगिक संबंध के साथ प्यार में परिणत होती है, जो पहचान के साथ जुड़ा हुआ है।

रोगी, जो स्पष्ट रूप से समलैंगिक नहीं था, की असामान्य रूप से बड़ी संख्या में महिला मित्र थीं। वह लगातार सबसे ज्यादा कब्जे में थी कोमल भावनाएँमेरी बड़ी बहन को। अगर उसकी बहन ने पहले इसका अनुभव नहीं किया होता तो वह थोड़ी सी खुशी के लिए खुद को धिक्कारती। रोगी की परोपकारिता ने अपनी बहन के सुखों के प्रति सहानुभूति प्रकट की जैसे कि वे उसके अपने सुख हों। इस मामले में, अपनी बहन के लिए अंतर्निहित नफरत की शुरुआती उपस्थिति को प्रदर्शित करना मुश्किल नहीं था।

महिलाओं द्वारा विषमलैंगिक संबंधों की अस्वीकृति एक प्रतिगमन है जो मां के साथ शुरुआती संबंधों के अनुभव को पुनर्जीवित करता है। इसलिए, महिला समलैंगिकता पुरुष समलैंगिकता की तुलना में पुरातनवाद की अधिक छाप रखती है। यह व्यवहार के पैटर्न, लक्ष्यों और सुखों के साथ-साथ जीवन के पहले वर्षों के भय और संघर्षों को वापस फेंक देता है। वास्तव में, समलैंगिकों की गतिविधि मुख्य रूप से "माँ और बच्चे" (328,329) के संयुक्त खेलों में कम हो जाती है। महिला समलैंगिकता का आधार, इसकी पुरातन प्रकृति के अनुसार, मौखिक कामुकता है (जैसा कि समलैंगिक पुरुषों में - गुदा कामुकता)। यह एक अनुभवजन्य तथ्य है। जिन महिलाओं का अपनी मां के प्रति निष्क्रिय-ग्रहणशील रवैया समलैंगिकता का आधार है, जरूरी नहीं कि वे सभी व्यवहारिक अभिव्यक्तियों में मर्दाना हों।

समलैंगिकता के मनोविश्लेषण को संदर्भ में रखना सामान्य प्रावधानविकृतियों के बारे में, यह तर्क दिया जा सकता है कि न तो ईडिपस और न ही बधियाकरण परिसर सचेत है, लेकिन एक निर्णायक भूमिका निभाते हैं। समलैंगिकता विशिष्ट की कार्रवाई से उत्पन्न होती है सुरक्षा तंत्रइन परिसरों के विस्थापन की सुविधा। साथ ही, समलैंगिक पसंद का लक्ष्य बधिया परिसर के आसपास की भावनाओं से बचना है ताकि यौन आनंद को परेशान न किया जा सके, या कम से कम अधिक शांति प्राप्त करने के लिए (601,1331)।

विकृतियों की मनोविश्लेषणात्मक चिकित्सा

विकृतियों के मनोविश्लेषणात्मक उपचार के संकेतों पर विचार एक कारक द्वारा न्यूरोसिस की तुलना में जटिल है। विकृतियों के लक्षण सुखद होते हैं, या कम से कम सुखद होने का वादा करते हैं। उपचार न केवल उन संघर्षों के नवीनीकरण के साथ धमकी देता है जो रोगी बीमारी से बच गए हैं, बल्कि आनंद के विघटन के साथ, यौन सुख, वास्तव में रोगी को केवल एक ही ज्ञात है। मनोविश्लेषक द्वारा वादा की गई सामान्य यौन संतुष्टि रोगी के लिए आकाश में एक पाई है। नतीजतन, उन व्यक्तियों का मनोविश्लेषण करना मुश्किल से संभव है जो आंतरिक रूप से अपने विकृतियों (604) के साथ समझौते में हैं। रोग का निदान मुख्य रूप से और मुख्य रूप से रोगी के ठीक होने के दृढ़ संकल्प पर निर्भर करता है और इस दृढ़ संकल्प को किस हद तक जगाया जा सकता है। पुनर्प्राप्ति के प्रति दृष्टिकोण निश्चित रूप से कई उद्देश्यों से निर्धारित होता है। अपनी स्थिति से अपने स्वयं के असंतोष के अलावा, रोगी अपने करीबी लोगों के तर्कों से उपचार के लिए प्रेरित हो सकता है। ऐसे मामलों में प्रारंभिक मनोविश्लेषण का मुख्य कार्य रोगी की ठीक होने की इच्छा का आकलन करना है। इसलिए, विरोधाभासी रूप से, चिकित्सीय; निदान बेहतर होगा, रोगी जितना बुरा महसूस करेगा, यानी न्यूरोसिस के साथ विकृति के संयोजन के मामलों में।

समय-समय पर किसी को ऐसे रोगियों से निपटना पड़ता है जो न्यूरोसिस से छुटकारा पाने का दावा करते हैं, लेकिन विकृति को बनाए रखना पसंद करते हैं। यह स्पष्ट है कि मनोविश्लेषण का सार हमें इस तरह के परिणाम का वादा करने की अनुमति नहीं देता है। बेशक, अगर चिंता एक समलैंगिक में एक माध्यमिक लक्षण के रूप में होती है, तो मनोविश्लेषण समलैंगिकता को प्रभावित किए बिना इसे दूर कर सकता है। हालाँकि, उपचार के प्रभाव का पहले से अनुमान नहीं लगाया जा सकता है। यह अधिक संभावना है कि रोगी को एक विकल्प का सामना करना पड़ेगा: सभी या कुछ भी नहीं। इस विशेष समस्या के अलावा, विकृतियों का मनोविश्लेषण कुल मिलाकर पूर्व-निर्मित न्यूरोसिस की तुलना में अधिक कठिन नहीं है। न्यूरोसिस के एटियलजि में संवैधानिक कारक भी मौजूद हैं। एक स्त्रैण रूप वाले समलैंगिकों में, अर्थात्, ऐसे मामलों में जो जैविक रूप से स्यूडोहर्मैप्रोडिटिज़्म के लिए संक्रमणकालीन हैं, मनोविश्लेषण तदनुसार अधिक कठिन है। लेकिन ऐसी विशेषताओं वाले व्यक्तियों की विवेकपूर्ण जांच के साथ भी, ऐसे कई रोगी रहते हैं जिनके लिए मनोविश्लेषण का संकेत दिया जाता है। कई लेखकों ने ध्यान दिया है कि समलैंगिकों के मनोविश्लेषणात्मक उपचार का पूर्वानुमान आमतौर पर माना जाता है (742,1516) से बेहतर है। फ्रायड द्वारा चिंताजनक हिस्टीरिया (600) के लिए प्रस्तावित तकनीक के समान ही तकनीक के संशोधनों की आवश्यकता है। मनोविश्लेषण में एक निश्चित चरण में, रोगी को सलाह दी जाती है कि वह सक्रिय रूप से उन सामान्य यौन स्थितियों की तलाश करें जिनसे वह डरता है (742)।

विकृतियों के विकास में व्यक्त की जाने वाली सांत्वना की आवश्यकता, अक्सर नशीली दवाओं की जरूरतों में वृद्धि के कारण होती है, और "सांत्वना इनकार" करने की क्षमता वास्तविकता के मूल्यांकन के कार्य की अस्थिरता से मेल खाती है। नतीजतन, संक्रमण प्रतिक्रियाओं और सामान्य व्यवहार में विकृतियों वाले कई रोगियों में, नार्सिसिस्टिक प्रकार की पैथोलॉजिकल विशेषताएं दिखाई देती हैं या यहां तक ​​​​कि साइकोटिक के करीब की स्थिति भी देखी जाती है (1215)। ऐसे मामलों में, मनोविश्लेषणात्मक उपचार, निश्चित रूप से, मादक विकारों या मनोविकारों के समान कठिनाइयों का सामना करता है।

महिला समलैंगिकता एक प्राचीन घटना है और प्राचीन काल से इसमें महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। सेक्स ड्राइवमहिलाओं में एक ही लिंग के प्रतिनिधियों के लिए पूरी तरह से अलग प्रेरणा, कारण और अभिव्यक्ति के रूप भी हैं।

21 वीं सदी में समलैंगिकता के कारण

वी.वी. के अनुसार। साल्टीकोव: "यदि पहले समलैंगिक संबंध पुरुषों की अनुपस्थिति के कारण होते थे, तो अब उनकी उपस्थिति।" (2003)।

लेकिन वास्तव में, इस घटना के कई अलग-अलग कारण हैं:

1. जैविक, या जन्मजात - गुणसूत्र संबंधी विकार - लगभग 10% मामले।

2. मनोवैज्ञानिक - यौन-भूमिका की पहचान का उल्लंघन, बचपन में कठिनाइयाँ, प्रतिकूल पारिवारिक शर्तें(तलाक, जल्दी मृत्यु, माता-पिता की ठंडक, संकीर्णतावादी प्रवृत्ति लगभग सभी परिवारों में देखी जाती है जिनसे समलैंगिक निकले) - लगभग 90% मामले।

3. समलैंगिकता को लोकप्रिय बनाना। समलैंगिकों को प्रमुखता से शामिल किया गया है आधुनिक जीवन, मुख्य रूप से बोहेमिया और रचनात्मकता के लोगों से जुड़ा हुआ है (वेरलाइन, रिंबाउड, त्चिकोवस्की, जीन माराइस, वर्साचे, लुचिनो विस्कॉन्टी, कई पॉप सितारे।) (ए.एन. मोखोविकोव, 2002)।

इन आंकड़ों का विश्लेषण करते हुए, यह समझना आसान है कि अक्सर महिला समलैंगिकता अपने स्वयं के सेक्स के लिए एक सहज कामुक वरीयता नहीं है, बल्कि एक विकृति है जो विभिन्न मनोवैज्ञानिक समस्याओं, कठिनाइयों या आघातों के कारण होती है। लेखक के शब्दों से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अपरंपरागत यौन अभिविन्यास ऐसे कारणों से हो सकता है जैसे:

· विपरीत लिंग के माता-पिता के प्रति शत्रुता (बेटी का अधिनायकवादी पिता, पिता का डर)।

माता-पिता के बीच बार-बार हिंसक झगड़े, विषमलैंगिक संबंधों के प्रति घृणा को भड़काते हैं, जो प्रबल होता है अच्छे संबंधसमलैंगिक साथियों के साथ।

विपरीत लिंग के बच्चों की संगति का अभाव ( अनाथालय, सिंगल-सेक्स बोर्डिंग स्कूल)।

· विपरीत लिंग के महत्वपूर्ण माता-पिता के लिए एक अलग प्राथमिकता ("यदि आप एक लड़के थे")।

चरित्र लक्षण (अत्यधिक अलगाव, शर्मीलापन, विपरीत लिंग के साथ संपर्क में कठिनाइयों का कारण)। (ए.एन. मोखोविकोव, 2002)

एक अन्य लेखक के अनुसार, महिला समलैंगिकता के कारण हैं: पुरुषों का डर, माँ से भावनात्मक लगाव, एक पुरुष के साथ पहचान, मर्दाना निरपेक्षता, एक सत्तावादी माँ के कारण आत्ममोह के चरण में विकासात्मक देरी, व्यभिचार या हिंसा का अनुभव, प्रलोभन समलैंगिकों, और केवल 10% - जैविक विचलन। (डी. डेविस, 2001)

सेक्स गुरु ओशो (भगवान श्री रजनीश) का मानना ​​है कि: "समलैंगिकता की घटना ही इसका परिणाम है गलत परवरिश. जिस दिन हम पुरुषों और महिलाओं को डेट करने की अनुमति देंगे, दुनिया से समलैंगिकता गायब हो जाएगी। (ओशो, 2007)