अवैध संतान। रूस में अवैध बच्चे कैसे रहते थे?

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रूस में विवाह से पैदा हुए बच्चों का क्या नाम था?

समाज अब परवाह नहीं करता (दुर्भाग्य से?), लेकिन उच्च शक्तियों के बारे में क्या? यह स्पष्ट है कि किसी भी व्यक्ति को उसके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा, लेकिन हमारा पूरा जीवन बारीकियों और चूकों से बना है, जो अंततः जीवन और मृत्यु दोनों की समग्र तस्वीर बनाते हैं। आप मंदिर में दादी-नानी की बातें सुनते हैं, और पूरा जीवन वास्तव में बारीकियों और चूक की उलझन जैसा लग सकता है।

हालाँकि, जो ईश्वर की ओर से है वह आत्मा में सरलता और स्पष्टता लाता है। भगवान बुराई का स्रोत नहीं है, और किसी को दंडित नहीं करता है, और विशेष रूप से उन बच्चों को जो अपने माता-पिता के पापों के लिए दोषी नहीं हैं।

माता-पिता के पाप पृथ्वी पर उनके बच्चों के जीवन को बहुत जटिल या यहाँ तक कि पंगु बना सकते हैं, और इस अर्थ में यह कहा जा सकता है कि बच्चे उनके कारण पीड़ित होते हैं। लेकिन प्रभु बच्चों का न्याय उनके माता-पिता के पापों के लिए नहीं करते हैं, और इसके विपरीत भी - जिसे कम दिया जाता है, उसकी मांग उसके अनुरूप होगी (लूका 12:48)।

मैं आपको इस बारे में पहले ही लिख चुका हूं।

हरामी

ध्यान

लेकिन वास्तव में, बच्चों को, शायद, वह मुख्य चीज़ नहीं मिलती जो आवश्यक है बचपन: परिवार में विश्वास, गर्मजोशी और प्यार का अनुभव। और यह बच्चों के लिए विशेष रूप से बुरा है, जो एक ही समय में अपनी स्थिति की हीनता महसूस करते हैं।

उदाहरण के लिए, पिताजी का एक और परिवार है, जो किसी कारण से वास्तविक है, वह उसमें रहते हैं और अन्य बच्चों का पालन-पोषण करते हैं, और वह केवल मुझसे मिलने आते हैं। या माता-पिता में से एक, या यहां तक ​​कि दोनों, बच्चे के बिल्कुल भी नहीं हैं। यह कहा जाना चाहिए कि चर्च हर कानूनी विवाह को मान्यता देता है, विवाहित और गैर-विवाहित दोनों।

महत्वपूर्ण

यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि दो विश्वासियों के लिए विवाह करना और विवाह न करना अजीब होगा। इससे पता चलेगा कि वास्तव में वे चर्च से बाहर हैं। इस अर्थ में, शादी से बचना पाप है।

जब कोई व्यक्ति विश्वास में आ जाता है और अपने प्रति पश्चाताप करता है पिछला जन्मचर्च के बाहर, वह चर्च के अविश्वास और इनकार के परिणामस्वरूप, बिना शादी के विवाह में प्रवेश करने का पश्चाताप भी कर सकता है।

अवैध

उसके पति की अनन्त भर्त्सना और मार, उसके परिवार और पड़ोसियों का उपहास, अगर वे उसे समय से पहले कब्र में नहीं लाते, तो वे उसके कठिन जीवन में थोड़ी सांत्वना देंगे। और शापित एक मासूम बच्चा भगवान की दुनिया में पैदा होगा।

वह अपने परिवार में किसी से भी प्यार नहीं करता है और यहां तक ​​कि वे उसे यह महसूस कराते हैं कि वह बाकी बच्चों से कुछ खास प्रतिनिधित्व करता है। स्थानीय अधिकारियों ने भी लगातार आग में घी डाला: सैनिकों के बच्चों का पंजीकरण करते समय, पति के घर पर रहने की तारीखें या महिला की अपने पति के साथ सेना में यात्रा की तारीखों को बहुत सावधानी से सत्यापित किया जाता था।

अधिकांश सैनिकों के बच्चों को नाजायज माना गया और उनके पिताओं के नाम भी नहीं बताए गए। उपनाम और संरक्षक अक्सर गॉडफादर के अनुसार दिए जाते थे।

इसके अलावा, "मकान मालिक हरम" लंबे समय से रूस में मौजूद थे।

इसलिए, हम केवल माता-पिता के पापों के बारे में ही बात कर सकते हैं। यहाँ, वास्तव में, कोई निश्चित रूप से कह सकता है कि विवाहेतर सहवास एक पाप है। पाप न केवल एक व्यक्ति को ईश्वर से अलग करता है, बल्कि उसके जीवन को भी नष्ट कर देता है। में इस मामले मेंयह निश्चित रूप से उन बच्चों को प्रभावित करता है जो अवैध सहवास का परिणाम हैं।

बेशक, एक बच्चा, अपनी गर्भाधान से ही, पाप के माहौल में और जिस जीवन में वह रहता है उसकी अवैधता (दोनों ईश्वर के कानून के दृष्टिकोण से, और कभी-कभी नागरिक कानूनों के संबंध में) महसूस कर सकता है मानो वह सामान्य समाज से बाहर हो। वास्तविक परिवार से वंचित होने के कारण वह बचपन में बहुत कुछ याद करता है और अक्सर अपनी हीनता महसूस करता है।
में आधुनिक दुनियाहालाँकि, यह इतना ध्यान देने योग्य नहीं है, क्योंकि अधिकांश बच्चों का पालन-पोषण टूटे और अधूरे परिवारों में होता है।

विवाह से पैदा हुए बच्चों के लिए रूस में जीवन कैसा था?

आख़िरकार, रूस में अधिकांश विवाहित (भले ही हम शेष विश्व को छोड़ दें) अस्सी वर्षों से अधिक समय से अविवाहित हैं। आधुनिक महिलाओं के साथ इस बारे में बहस करने का प्रयास, और उन्हें यह साबित करने का प्रयास करें कि वे सभी वेश्या हैं और उनके बच्चे कमीने हैं, एक बुरे मजाक की तरह सरल दिखते हैं। ईसाई उपदेश, सामान्यतः, निंदा करने और साबित करने में शामिल नहीं हो सकता।

यह केवल हमारे अच्छे जीवन के प्रमाण में ही समाहित हो सकता है (मत्ती 5:16)। परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार अपने जीवन को सही करके, आप स्वर्ग में परमेश्वर के स्वर्गदूतों को प्रसन्न करेंगे (लूका 15:10), और न केवल अपने लिए, बल्कि अपने आस-पास के लोगों के लिए भी बहुत अच्छा लाएंगे।

शायद कुछ आधुनिक महिलाएं भी अपने दिल को नरम कर लेंगी जब वे अपनी आंखों से पारिवारिक खुशी को देखेंगी जो जीवन भगवान की आज्ञाओं, चर्च के संस्कारों में आशीर्वाद के साथ लाता है।

विवाह से जन्मे बच्चे के क्या अधिकार होते हैं?

तो इस मामले में, जब एक बच्चा पैदा होता था, तो कहें तो, कानून के अनुसार नहीं, विवाह के बाहर, तो उसकी माँ को सार्वभौमिक अवमानना ​​का शिकार होना पड़ता था, और फिर सब कुछ उस बच्चे के पास चला जाता था जो पैदा हुआ था। रूस में क्रांति से पहले बहुत व्यापक रूप से नाजायज शब्द का प्रयोग होता था।अगर हम लें ऐतिहासिक समय, फिर निम्नलिखित अवधारणाओं को लागू किया गया

• पार्थेनिया

• चोंगयिंग

• शब्द मैम्ज़र

• कमीनों

मध्य युग में पश्चिमी यूरोप में, एक संप्रभु व्यक्ति (राजा, ड्यूक, आदि) की नाजायज संतानें
डी।)। रईसों के नाजायज बच्चों को, एक नियम के रूप में, बाईं ओर एक बैंड के साथ पार किए गए हथियारों का मूल कोट प्राप्त हुआ।

में बच्चे सिविल शादी

कृपया कमीने की अवधारणा के प्रति चर्च के रवैये को स्पष्ट करें। क्या ऐसा बच्चा बिना शादी के पैदा होता है, या कम से कम रजिस्ट्री कार्यालय में माँ और पिता की पेंटिंग ही काफी है? मैं स्वतंत्र रूप से कुछ आधुनिक महिलाओं को यह साबित नहीं कर सकती कि नागरिक विवाह एक पाप है! और पवित्र शास्त्र इस बारे में क्या कहता है?

चर्च सभी बच्चों के साथ समान व्यवहार करता है। बच्चों का यह पाप कि वे विवाह से पैदा हुए हैं, अस्तित्व में नहीं है। इसलिए, हम केवल माता-पिता के पापों के बारे में ही बात कर सकते हैं। यहाँ, वास्तव में, हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि विवाहेतर सहवास एक पाप है।

पाप न केवल व्यक्ति को ईश्वर से अलग करता है, बल्कि उसके जीवन को भी नष्ट कर देता है। इस मामले में, निस्संदेह, इसका असर उन बच्चों पर भी पड़ता है जो अवैध सहवास का फल हैं। निःसंदेह, एक बच्चा, अपनी गर्भाधान से ही, पाप के माहौल में और जिस जीवन में वह रहता है उसकी अवैधता (दोनों ईश्वर के कानून के दृष्टिकोण से, और कभी-कभी नागरिक कानूनों के संबंध में) महसूस कर सकता है मानो वह सामान्य समाज से बाहर हो। वास्तविक परिवार से वंचित होने के कारण वह बचपन में बहुत कुछ याद करता है और अक्सर अपनी हीनता महसूस करता है। सच है, आधुनिक दुनिया में यह इतना ध्यान देने योग्य नहीं है, क्योंकि अधिकांश बच्चों का पालन-पोषण टूटे और अधूरे परिवारों में होता है। लेकिन वास्तव में, बच्चों को, शायद, वह मुख्य चीज़ नहीं मिलती जो बचपन में आवश्यक होती है: परिवार में विश्वास, गर्मजोशी और प्यार का अनुभव। और यह बच्चों के लिए विशेष रूप से बुरा है, जो एक ही समय में अपनी स्थिति की हीनता महसूस करते हैं। उदाहरण के लिए, पिताजी का एक और परिवार है, जो किसी कारण से वास्तविक है, वह उसमें रहते हैं और अन्य बच्चों का पालन-पोषण करते हैं, और वह केवल मुझसे मिलने आते हैं। या माता-पिता में से एक, या यहाँ तक कि दोनों, बच्चे के पास बिल्कुल नहीं हैं।

यह कहा जाना चाहिए कि चर्च विवाहित और अविवाहित दोनों तरह के हर कानूनी विवाह को मान्यता देता है। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि दो विश्वासियों के लिए विवाह करना और विवाह न करना अजीब होगा। इससे पता चलेगा कि वास्तव में वे चर्च से बाहर हैं। इस अर्थ में, शादी से बचना पाप है। जब कोई व्यक्ति विश्वास में आता है और चर्च के बाहर अपने पिछले जीवन पर पश्चाताप करता है, तो वह चर्च के अविश्वास और इनकार के परिणामस्वरूप, बिना शादी के विवाह में प्रवेश करने पर भी पश्चाताप कर सकता है। लेकिन इससे ये तो नहीं लगता कि उनकी शादी अचानक ही असली नहीं हो गई. ऐसा होता है कि पति-पत्नी में से एक विश्वास में आ जाता है, जबकि दूसरा अविश्वास में रहता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि विश्वास करने वाले पति-पत्नी को विवाह तोड़ देना चाहिए। कुरिन्थियों को लिखे प्रेरित पौलुस के पहले पत्र को देखें, अध्याय सात, पद 12-16। इसके बारे में पवित्रशास्त्र यही कहता है।

वैध, यद्यपि अविवाहित विवाह की तुलना व्यभिचार से करने का विचार यहीं से नहीं आता है पवित्र बाइबलऔर चर्च की शिक्षाएँ, लेकिन हमारे राक्षसी गर्व और द्वेष के कारण। देश की पूरी आबादी को व्यभिचारी और बच्चों को कमीने घोषित करने के लिए किसी को लोगों से सख्त नफरत करनी चाहिए और खुद को उनका न्याय करने का हकदार मानना ​​चाहिए। आख़िरकार, रूस में अधिकांश विवाह (भले ही हम शेष विश्व को छोड़ दें) अस्सी से अधिक वर्षों से अविवाहित रहे हैं।

आधुनिक महिलाओं के साथ इस बारे में बहस करने की कोशिश करना, और उन्हें यह साबित करने की कोशिश करना कि वे सभी वेश्याएं हैं, और उनके बच्चे कमीने हैं, बस एक बुरा मजाक लगता है। ईसाई उपदेश, सामान्यतः, निंदा करने और साबित करने में शामिल नहीं हो सकता। यह केवल हमारे अच्छे जीवन के प्रमाण में ही समाहित हो सकता है (मत्ती 5:16)। परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार अपने जीवन को सही करके, आप स्वर्ग में परमेश्वर के स्वर्गदूतों को प्रसन्न करेंगे (लूका 15:10), और न केवल अपने लिए, बल्कि अपने आस-पास के लोगों के लिए भी बहुत अच्छा लाएंगे। शायद कुछ आधुनिक महिलाएं भी अपने दिल को नरम कर लेंगी जब वे अपनी आंखों से पारिवारिक खुशी को देखेंगी जो जीवन भगवान की आज्ञाओं, चर्च के संस्कारों में आशीर्वाद के साथ लाता है। हालाँकि मैं आपको सलाह दूँगा कि आप आधुनिक महिलाओं के बारे में विशेष रूप से ज़्यादा न सोचें, क्योंकि इससे आत्मा को कोई लाभ नहीं होता है।

पाप में जन्मा

क्या इस जीवन में, उसके बाद के जीवन में, बच्चों के माता-पिता की शादी नहीं हुई थी, इसके लिए भगवान के सामने कोई ज़िम्मेदारी का बोझ है। इससे मुझे अधिक चिंता होती है. बच्चे इस बात के लिए दोषी नहीं हैं कि उनके माता-पिता ने ईसाई जीवन शैली को (होशपूर्वक या अनजाने में) स्वीकार करने की जहमत नहीं उठाई। क्या ऐसा बच्चा, भले ही वह कमीना हो, उसके साथ वैसा ही व्यवहार किया जाएगा जैसा कि विवाह में पैदा हुए बच्चे के साथ किया जाता है, ठीक अन्य ताकतों से - प्रकाश और अंधेरे दोनों, वैसे भी? अन्यथा, जैसा कि चर्चों में दादी-नानी कहती हैं, माता-पिता पाप में हैं, और बच्चे अपना सारा जीवन वहाँ और यहाँ दोनों जगह भुगतेंगे। समाज को अब परवाह नहीं है (दुर्भाग्य से?), लेकिन उच्च शक्तियों के बारे में क्या? यह स्पष्ट है कि किसी भी व्यक्ति को उसके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा, लेकिन हमारा पूरा जीवन बारीकियों और चूकों से बना है, जो अंततः जीवन और मृत्यु दोनों की समग्र तस्वीर बनाते हैं।

आप मंदिर में दादी-नानी की बातें सुनते हैं, और पूरा जीवन वास्तव में बारीकियों और चूक की उलझन जैसा लग सकता है। हालाँकि, जो ईश्वर की ओर से है वह आत्मा में सरलता और स्पष्टता लाता है। भगवान बुराई का स्रोत नहीं है, और किसी को दंडित नहीं करता है, और विशेष रूप से उन बच्चों को जो अपने माता-पिता के पापों के लिए दोषी नहीं हैं। माता-पिता के पाप पृथ्वी पर उनके बच्चों के जीवन को बहुत जटिल या यहाँ तक कि पंगु बना सकते हैं, और इस अर्थ में यह कहा जा सकता है कि बच्चे उनके कारण पीड़ित होते हैं। लेकिन प्रभु बच्चों का न्याय उनके माता-पिता के पापों के लिए नहीं करते हैं, और इसके विपरीत भी - जिसे कम दिया जाता है, उसकी मांग उसके अनुरूप होगी (लूका 12:48)। मैंने आपको इस बारे में पहले ही लिखा है। आप कुछ अजीब तरीके से तर्क देते हैं: वे कहते हैं, मैं समझता हूं कि बच्चों को दोष नहीं देना है, और मुझे उन पर दया आती है, लेकिन क्या भगवान इसे समझते हैं, और क्या वह उन्हें व्यर्थ में दंडित नहीं करेंगे? ये डर पूरी तरह से निराधार हैं, क्योंकि भगवान के पास हम इंसानों की तुलना में बहुत अधिक समझ और प्रेम है। वह स्वयं प्रेम है (1 यूहन्ना 4:8)। प्रभु हम सभी को इस प्रेम पर विश्वास करने में मदद करें, और किसी भी तरह से हमारे दिलों को शर्मिंदा न करें।

रूस के इतिहास में नाजायज बच्चे

परिचय

शादी - परिवार संघपुरुष और महिलाएं, एक-दूसरे और बच्चों के प्रति अपने अधिकारों और दायित्वों को जन्म देते हैं। पहले, विवाह से पैदा हुए बच्चों को सार्वभौमिक रूप से नाजायज़ कहा जाता था। उनकी स्थिति का उल्लंघन किया गया, ऐसे बच्चों को विवाह में पैदा हुए बच्चों के समान अधिकार और सम्मान नहीं मिला।

उन्हें सबसे खराब स्थान दिया गया था, उन्हें बचपन से ही अपमानजनक नाम और उपनाम सुनने पड़े थे: बास्टर्ड, व्रेन, बास्टर्ड, और इसी तरह ... वयस्कता में, उनकी ओर से थोड़े से कारण पर, उन्हें स्पष्ट रूप से उनके मूल की याद दिला दी गई थी। वे केवल मां के लिए रिश्तेदार माने जाते थे, बाकी लोग उनसे कोई संबंध नहीं रखना चाहते थे। कुछ स्थानों पर, गोद लेने या उनके पिता और माता के कानूनी विवाह में प्रवेश के द्वारा अधिकारों को बहाल किया जा सकता है।

यह शब्द अब समाप्त कर दिया गया है।

1. घातक जुनून का फल

1.1 नियमित सेना XVIII-XIX सदियों और नाजायज़ बच्चे...

भर्ती सेवा - 18वीं - 19वीं शताब्दी में रूसी नियमित सेना को संचालित करने का एक तरीका। भर्ती शुल्क कर-भुगतान करने वाले सम्पदा (किसान, बर्गर, आदि) के अधीन था, जो अपने समुदायों से एक निश्चित संख्या में रंगरूटों को नामांकित करते थे।

भर्ती किए गए व्यक्ति को अक्सर एक मृत व्यक्ति के रूप में देखा जाता था, और पत्नी इस तरह विलाप करती थी मानो उसका जीवन वहीं समाप्त हो गया हो। भर्ती के बारे में कई कहावतें हैं: "ज़ार के पास पूरे रूस के लिए एक घंटी है।" और यह घंटी, प्रत्यक्षदर्शियों की यादों के अनुसार, "ऐसी बजी कि पहले ही झटके में यह किसान की आत्मा में दौड़ गई, छोटे से लेकर वयस्क तक सभी किसान लोगों को झकझोर दिया। एक दुर्जेय बादल की तरह, यह अस्त हो गया, अपने साथ गमगीन आँसू लेकर आया दुःख, निराशाजनक पीड़ा। लाल टोपी लाल मुर्गे से भी ज्यादा डरावनी थी... मुझे याद है कि सैनिकों की पूरी टोली पहरेदारी में बेड़ियों में जकड़े हुए हमारे घर के पास से गुजर रही थी, और पीछे एक बड़ी भीड़ थी, जिनमें ज्यादातर महिलाएं थीं, विलाप कर रही थीं और आत्मा-विदारक तरीके से रो रही थीं। आवाज़।

18वीं शताब्दी में एक बड़ी नियमित सेना के निर्माण से भी नाजायज बच्चों की संख्या में वृद्धि हुई।

जब सैनिकों के बच्चे पैदा होते थे, तो पैरिश रजिस्टर विशेष रूप से बच्चे के जन्म की वैधता साबित करने और उसे एक सैनिक के रूप में वर्गीकृत करने के लिए पति की छुट्टी या सेना में उसके पति की यात्रा का समय निर्धारित करते थे। "1815-1816 के लिए सैनिकों के बच्चों की संख्या पर काउंटी गवर्नरों की रिपोर्ट और बयान" साबित करते हैं कि भर्ती किए गए सैनिकों के अधिकांश बच्चे अवैध, और उनके पिता के नाम का संकेत नहीं दिया गया था। ऐसे बच्चों को उपनाम और संरक्षक नाम अक्सर उनके गॉडफादर द्वारा दिए जाते थे।

नाजायज बच्चों को रूसी कानून के तहत मान्यता दी गई, जिनमें शामिल हैं:

1) विवाह से पैदा हुए, भले ही उनके माता-पिता बाद में कानूनी बंधन में बंध गए हों;

2) व्यभिचार से उतरा;

3) पिता की मृत्यु या तलाक द्वारा विवाह विच्छेद के 306 दिन से अधिक समय बाद जन्म;

4) विवाह में रहने वाले सभी लोग, जो आध्यात्मिक न्यायालय के फैसले के अनुसार अवैध और अमान्य माने जाते हैं।

सैनिकों की पत्नियों से पैदा हुए बच्चों की अनिश्चित स्थिति रूसी समाज की वास्तविकताओं को दर्शाती है, जिसमें एक बच्चे की स्थिति पूरी तरह से जन्म के समय उसके पिता की सामाजिक स्थिति पर निर्भर करती थी। अभिलेखीय स्रोतों में ऐसी सामग्रियाँ प्रचुर मात्रा में प्रस्तुत की जाती हैं।

सैनिक परिवारों में जन्म दर को कई कारकों ने प्रभावित किया। रूसी किसानों के अभ्यस्त जनसांख्यिकीय व्यवहार ने संभावना तय की एक लंबी संख्याजन्मों-जन्मों तक, लेकिन एक लंबा अलगाव, कभी-कभी दशकों तक, बहुत होता है दुर्लभ बैठकेंएक सैनिक की संभावित छुट्टी या पति की सैन्य इकाई की तैनाती के स्थान पर कुछ समय के लिए पत्नी की यात्रा के साथ, उन्होंने एक विशेष प्रकार का यौन संबंध बनाया और पारिवारिक संबंध. अक्सर, पति और पत्नी दोनों पक्ष में साझेदारों की तलाश करते थे, लेकिन अगर एक पुरुष के लिए यह एक यौन रोग और बैरक में सबसे बुरी स्थिति में कोड़े मारने के साथ समाप्त हुआ, तो एक महिला को आकस्मिक संबंध के लिए एक संकट के साथ भुगतान करना पड़ा। पारिवारिक जीवन, उसके आंतरिक दायरे और समग्र रूप से समाज द्वारा निंदा और अस्वीकृति।

कुर्स्क पुजारियों में से एक ने इसके बारे में बहुत दिलचस्प टिप्पणियाँ छोड़ीं वैवाहिक व्यवहारसैनिक, तेनुशेव्स्की संग्रह में संरक्षित: "ज्यादातर मामलों में 17-18 साल की उम्र में शादी करने से, 21 साल की उम्र तक, किसान सैनिक बिना पति के रह जाते हैं। सूर्योदय और सूर्यास्त, सैनिक का जुनून भड़क उठता है, और इस तथ्य से कि वह अपनी बड़ी बहू और उसके पति के वैवाहिक संबंधों की एक अनैच्छिक गवाह है, उसके अंदर भी भावनाएँ उमड़ेंगी, और उसे इस प्रकोप के लिए बहुत बड़ी कीमत चुकानी पड़ेगी, यहाँ तक कि कभी-कभी अपने पूरे जीवन की कीमत पर भी।'' और गलत समय पर किसी तरह जन्म लेगी। गपशप की गणना या तो सैनिकों से पति की वापसी, या उसके अस्थायी प्रवास के साथ मेल नहीं खाएगी। चुगली करने वाली ऐसी मां, उसके पति और बच्चे को नहीं बख्शेगी। यह होगा बच्चे और उसकी माँ के जीवन में सभी पीड़ाओं का कारण। केवल इसे महसूस करते हुए, माँ पहले से ही अपने अपराध के भौतिक सबूत के रूप में बच्चे को कोस रही है। कौन जानता है, शायद वह रात उसने उस पहले आदमी के साथ भांग में बिताई थी जिससे वह मिली थी यह उसके जीवन का आखिरी ख़ुशी का पल था। वह जानती है कि अब उसके पास कोई नहीं होगा आपका दिन शुभ हो. उसके पति की अनन्त भर्त्सना और मार, उसके परिवार और पड़ोसियों का उपहास, अगर वे उसे समय से पहले कब्र में नहीं लाते, तो वे उसके कठिन जीवन में थोड़ी सांत्वना देंगे। और शापित एक मासूम बच्चा भगवान की दुनिया में पैदा होगा।वह अपने परिवार में किसी से भी प्यार नहीं करता है और यहां तक ​​कि वे उसे यह महसूस कराते हैं कि वह बाकी बच्चों से कुछ खास प्रतिनिधित्व करता है। सहज रूप से, वह अपने पिता से नफरत करता है, क्योंकि उसके ससुर उसे "कमीने" कहने में संकोच नहीं करते हैं, और साथ ही प्रारंभिक वर्षोंउसे अस्पष्ट रूप से यह एहसास होने लगता है कि त्यत्का उसके पिता नहीं हैं। माँ, एक आदमीजो उसे अपने प्यार से गर्म कर सकती है और उसे गाँव का एक समान सदस्य बना सकती है, हमेशा के लिए अपमानित, उसे दुलारने से भी डरती है और उसमें बचकाने पवित्र और उत्साही प्यार के बजाय केवल पछतावा पैदा करती है।

नृवंशविज्ञानियों ने अक्सर नोट किया कि पत्नी सैनिक-पति के प्रति बेवफा थी और उसके नाजायज बच्चे थे। विशेष सामाजिक-जनसांख्यिकीय अध्ययनों से यह भी पता चलता है कि यह सैनिक ही थे जिन्होंने अवैध बच्चों को जन्म देने वाली महिलाओं की मुख्य टुकड़ी बनाई थी। श्रम में महिलाओं के बीच इस श्रेणी की उपस्थिति की नियमितता इंगित करती है कि रिश्तेदारों ने, यहां तक ​​​​कि पति की ओर से, सैनिकों के व्यवहार को विनियमित करने की कोशिश नहीं की, उदाहरण के लिए, अविवाहित बेटियों का व्यवहार।

समकालीनों की टिप्पणियों के अनुसार, सैनिक, "अधिकांश मामलों में बहुत ही लम्पट जीवन जीते हैं। यह स्पष्ट है कि ऐसा पति, वापस आकर, तुरंत इस बारे में पता लगाता है और अपनी पत्नी को दंडित करना शुरू कर देता है, अर्थात पीटना शुरू कर देता है। यह बच्चों का समय है। तब पारिवारिक खुशियाँ हमेशा के लिए नष्ट हो जाती हैं।"

इसके अलावा, सेवा से लौटे रंगरूटों को एक नाजायज बच्चे की खोज होने पर, उसे त्यागने का अधिकार था, उसे एक अनाथ के रूप में अन्य परिवारों में पालने के लिए स्थानांतरित कर दिया गया था। ऐसे "अनाथ" के पालन-पोषण के लिए शिक्षकों को प्रति वर्ष पाँच चाँदी रूबल का भुगतान किया जाता था। निःसंदेह, अनाथ हुए सैनिकों के बच्चों की स्थिति असहनीय थी। ऐसे बच्चों के शिक्षकों को मुआवजे के बावजूद, सैनिकों के अनाथ बच्चों की देखभाल की दैनिक प्रथा में कोई सुधार नहीं हुआ। उनमें से कई को उनके शिक्षकों ने भीख मांगने के लिए मजबूर किया युवा वर्षभटकने का आदी.

एक महिला सैनिक को अक्सर न केवल अवैध, बल्कि वैध बच्चों के जन्म को भी छुपाना पड़ता था। महिला सैनिकों ने उन लड़कों के जन्म को छुपाने की कोशिश की जिनका भाग्य उनके पिता को भुगतना पड़ा था। यह उल्लेखनीय है कि यहां तक ​​कि एक महिला जो अपने पति की भर्ती की अवधि के दौरान गर्भवती थी, उसे अपने बच्चे के प्राकृतिक अधिकार से वंचित कर दिया गया था, क्योंकि यदि कोई लड़का पैदा होता था, तो वह स्वचालित रूप से कैंटोनिस्ट के रूप में पंजीकृत हो जाता था। विधान में सैनिक वर्ग में भर्ती पत्नियों, सैनिक महिलाओं, सैनिक विधवाओं और उनकी बेटियों द्वारा पैदा हुए सभी नाजायज बच्चों को भी शामिल किया गया है। इस प्रकार, युद्ध मंत्रालय ने खुद को अतिरिक्त सैनिक उपलब्ध कराने की मांग की, क्योंकि सभी सैनिकों के बेटे (कैंटोनिस्ट) अनिवार्य भर्ती के अधीन थे।

क्रूर दंडों के बावजूद, रूसी महिलाओं ने अपने बच्चों के भाग्य के लिए लड़ाई लड़ी - उन्होंने अपनी गर्भावस्था को छुपाया, मृत बच्चे के जन्म या गर्भपात की घोषणा की, और यदि संभव हो तो, पड़ोसी गांव या शहर में दोस्तों के पास चली गईं, अपने बच्चों को छोड़ दिया उन दोस्तों या रिश्तेदारों के लिए जिन्होंने "अज्ञात संस्थापकों" की घोषणा की और उन्हें पालने के लिए ले गए। कभी-कभी माँ ने "अज्ञात बच्चे" को "गोद लिया" और अपने घर में ले लिया, लेकिन यह स्थिति नियम के बजाय अपवाद थी। सरकार को यह स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा कि "बच्चों के लिए माता-पिता का प्राकृतिक प्यार, और इसलिए अलगाव का डर, अक्सर उन्हें अपने जन्म को छिपाने के लिए प्रेरित करता है ... जब बच्चे के जन्म का समय आता है, तो सैनिक अक्सर अपना वर्तमान निवास स्थान छोड़ देते हैं और नवजात शिशुओं के साथ लौटने वाले, उन्हें गोद लिए हुए बच्चे कहें या संस्थापक, न जाने किसके स्वामित्व वाले; कभी-कभी, जिस स्थान पर वे स्थायी रूप से रहते हैं, वहां अनुमति के बाद भी, वे तुरंत नवजात शिशुओं को दूसरे गांवों और यहां तक ​​​​कि अन्य प्रांतों में भी भेज देते हैं।

जमींदारों और सरकार ने सैनिकों के बच्चों के भाग्य और भविष्य के लिए भी लड़ाई लड़ी। भूस्वामियों ने अपनी भविष्य की श्रम शक्ति को बनाए रखने की मांग की, और सरकार मुख्य रूप से "तोप चारे" के भंडार की स्थिर पुनःपूर्ति में रुचि रखती थी। इस प्रकार, दोनों माताओं-सैनिकों और सैनिकों के बच्चों ने एक अविश्वसनीय पर कब्जा कर लिया सामाजिक स्थितिसमाज में।

1.2 "राज्य शिशुओं" की दान के लिए गतिविधियाँ "

18वीं शताब्दी में एक बड़ी नियमित सेना के निर्माण से भी नाजायज बच्चों की संख्या में वृद्धि हुई। उद्देश्यपूर्ण गतिविधि"राज्य शिशुओं" का दान पीटर I के तहत किया जाने लगा, जब नाजायज बच्चों (1712, 1715) की शिशुहत्या और उनकी शिक्षा पर प्रतिबंध लगाने के आदेश जारी किए गए। मॉस्को और अन्य रूसी शहरों में खोले गए शर्मनाक के लिए अस्पताल(नाजायज़) बच्चे, जिनमें शिशु हत्याओं की संख्या को कम करने के लिए, बच्चों को लाने वाले की गुमनामी को बरकरार रखने के लिए बच्चों को खिड़की के माध्यम से "गुप्त रूप से लाने" की प्रथा शुरू की गई थी। नाजायज़ बच्चों को बड़े होकर गैरीसन स्कूलों में भेजा जाना था, और फिर रैंक में शामिल होना था रूसी सेना. हालाँकि, जड़हीन बच्चों के साथ "अस्पतालों" की भरमार ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 10 वर्ष की आयु से लड़कों को नाविकों को सौंपा जाना शुरू हो गया या उनके बच्चों को कारखानों में भेजा जाने लगा।

कैथरीन द ग्रेट ने बच्चों के लिए विशेष आश्रय स्थल खोलकर शिशुहत्या के दायरे को कम करने की भी मांग की। आई.आई. बेट्सकोय ने "बच्चों को लाने" के पालन-पोषण और समाजीकरण के लिए एक संपूर्ण कार्यक्रम विकसित किया। अनाथालय में प्रवेश के नियम इस प्रकार थे: वे सभी बच्चों को केवल एक प्रश्न के साथ ले गए - क्या बच्चे का बपतिस्मा हुआ था और उसे क्या नाम दिया गया था। प्रत्येक बच्चे के लिए डिलीवरीकर्ता को 2 रूबल का भुगतान किया गया था। गार्डों को आदेश दिया गया कि रात में बच्चों को लाने वालों को हर संभव सहायता प्रदान की जाए। प्रत्येक अनाथालय में एक गुप्त प्रसूति अस्पताल खोला गया, जहाँ प्रसव पीड़ित महिलाओं को अपना नाम न बताने का अधिकार था। यहां तक ​​कि मास्क पहनकर बच्चे को जन्म देने की भी अनुमति दी गई।

हालाँकि, इन पालक घरों में संस्थापकों की स्थिति अविश्वसनीय निकली। उनमें से कई की नर्सों की कमी के कारण जीवन के पहले वर्ष में ही मृत्यु हो गई कृत्रिम आहारबहुत अपूर्ण था. उदाहरण के लिए, मॉस्को होम के अस्तित्व के पहले चार वर्षों में, केवल हर 5वां बच्चा जीवित रहा। प्रांतों में स्थिति और भी खराब थी और बच्चों की मृत्यु दर बेहद अधिक थी। तो, आर्कान्जेस्क में, गोद लिए गए 417 बच्चों में से 377 की मृत्यु हो गई।

1821 की शुरुआत में, धन की कमी के कारण, सरकार ने प्रांतों में शैक्षिक घरों की स्थापना को सीमित करना शुरू कर दिया। बच्चों के प्रवेश को सीमित करने के तरीकों की खोज भी शुरू हुई: उन्होंने केवल शिशुओं को प्रवेश दिया; जड़हीन बच्चे को लाने का शुल्क समाप्त कर दिया। अधिकांश बच्चों को भरोसेमंद किसान परिवारों में भोजन और शिक्षा के लिए भेजा जाने लगा, पहले 9 महीने तक, फिर 5 साल तक, फिर 7 साल तक। अंत में, "आधिकारिक बच्चा" बहुमत की उम्र तक किसान परिवार में रहा, और 17 साल की उम्र में लड़कों को राज्य किसानों के रूप में स्थान दिया गया।

बच्चे को पालने वाले घरों में पहुंचाने वाले को दिए जाने वाले आर्थिक इनाम के कारण बाल तस्करी के व्यापार का उदय हुआ। व्यापारी बच्चों को पालक घरों में लाते थे, गाँवों में कई बच्चों वाली किसान महिलाओं से नवजात शिशुओं को खरीदते थे। शिशुओं को बिल्ली के बच्चों की तरह ले जाया जाता था - अंतिम श्रेणी की कारों की बेंचों के नीचे पर्स और टोकरियों में, और उनमें मृत्यु दर आठ में से सात थी। वैध विवाह के बच्चे अक्सर "अपमानजनक रूप से पैदा हुए" की आड़ में गिर जाते हैं। अधिकारियों को पालक घरों में बच्चों के गुप्त प्रवेश को रोकने के लिए मजबूर किया गया था, और 1867 से इसे जन्म के बाद पहले दस दिनों में ही बच्चों को स्वीकार करने की अनुमति दी गई थी।

प्रान्तीय प्रान्तीय संस्थाओं में संस्थापकों के साथ कैसा व्यवहार किया जाता था? उसी 1867 में ऑर्डर ऑफ पब्लिक चैरिटी से संस्थापकों के लिए आश्रयों को प्रांतीय ज़मस्टोवोस के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया था। अपने माता-पिता द्वारा छोड़े गए नाजायज बच्चों को पुलिस ने धर्मार्थ संस्थानों को सौंप दिया, जहां उन्हें नर्सों द्वारा खाना खिलाया जाता था, और फिर उन लोगों को वितरित किया जाता था जो या तो मुफ्त में चाहते थे, या 5 साल तक प्रति माह 1 रूबल 50 कोपेक के भुगतान के साथ। और 12 वर्ष तक 70 कोपेक। डॉक्टरों की रिपोर्टों से संकेत मिलता है कि विभागों में अक्सर कोई लिनेन नहीं होता था, "भयानक शर्ट और चिथड़ों को छोड़कर, जिसमें बच्चों को लपेटा जाता था। बच्चों के कपड़ेइसे स्क्रैप और अस्पताल के लिनेन के अवशेषों से सिल दिया गया था और इसमें दुर्भाग्यशाली लोगों के शरीर पर चोट के निशान थे। यदि दत्तक माता-पिता के पास भूमि आवंटन था, तो बच्चे उन परिवारों को दे दिए गए जहां उनके अपने बच्चे नहीं थे। लेकिन मृत्यु दर और वितरित बच्चों की दर बहुत अधिक थी - 76 प्रतिशत।

18वीं-19वीं शताब्दी के फरमानों के अनुसार, नाजायज बच्चों को उनकी मां के राज्य और वर्ग संबद्धता के आधार पर विभिन्न विभागों में विभाजित किया गया था: कुछ को टाउनशिप और कार्यशालाओं में नियुक्त किया गया था, अन्य को जमींदारों, कारखानों, संयंत्रों से जोड़ा गया था, और अन्य भर्ती की सेवा कर रहे थे कर्तव्य - उन्हें कैंटोनिस्टों या सैनिकों में भर्ती किया गया था।

सैनिकों की नाजायज़ संतानें अक्सर ज़मींदारों की होती थीं और पुनरीक्षण कहानियों के अनुसार उन्हें सौंपी जाती थीं। यदि ज़मींदार वास्तव में इनमें से किसी एक बच्चे का समर्थन करते थे, तो कानून उन्हें ऐसे बच्चे को गुलाम बनाने की अनुमति देता था। सच है, यह तभी संभव था जब माता-पिता या रिश्तेदार उसके भोजन का प्रबंध नहीं कर पाते। में वास्तविक जीवनइस तरह के प्रतिबंध का पता नहीं लगाया जा सका, और सरकार ने, ऐसी बात स्वीकार करते हुए, 1816 के कानून में निर्दिष्ट किया कि पहले छह संशोधनों के दौरान गलती से एक नागरिक विभाग या जमींदार को सौंपे गए सभी सैनिकों के बच्चे (वैध या नाजायज) बने रहेंगे उनकी वर्तमान स्थिति में. तथापि अमान्य पंजीकरणआगे भी जारी रखा. जैसा कि शाही रूस में अक्सर होता था, गलत कार्यों का उजागर होना आकस्मिक और जटिल था।

1.3 शर्म को छुपाने के प्रयास में...

1.4 मोड़ पर नाजायज बच्चे XIX-XX सदियों

यदि 18वीं शताब्दी में नाजायज बच्चे अपमानजनक थे और केवल उन सैनिकों के बीच पाए जाते थे जिन्होंने वर्षों से अपने पतियों को नहीं देखा था, या आंगनों के बीच जिन्होंने अपने मालिकों के साथ बच्चों को गोद लिया था, तो 19वीं शताब्दी में ऐसे बच्चे एक बड़े पैमाने पर घटना बन गए। समकालीनों ने उल्लेख किया कि अधिकांश नाजायज महिलाएं निम्न वर्ग की प्रतिनिधि थीं: "उच्च वर्ग की महिलाएं शांति से विदेश चली जाती हैं, वहां अपने नाजायज बच्चों को जन्म देती हैं और उन्हें उच्च वेतन के लिए गरीब परिवारों की देखभाल में छोड़ देती हैं। जहां जन्म देती हैं।" वे पकड़े गए प्रसव पीड़ा".

जनमत अवैध जन्मों के प्रति असहिष्णु बना रहा। एक महिला जिसने बिना विवाह के बच्चे को जन्म दिया था, उसे शर्मिंदगी, साथी ग्रामीणों की अवमानना, और माता-पिता या रिश्तेदारों की मदद के बिना - और गरीबी की धमकी दी गई थी। गोद लेने के बहुत कम मामले थे, क्योंकि किसानों को गोद लेने के कानूनों की जानकारी नहीं थी, वे उच्च लागत, दत्तक बच्चे के लिए ग्रामीण समाज से भूमि आवंटन प्राप्त करने से इनकार करने से डरते थे। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि इस तरह के रवैये के साथ नाजायज़ बच्चे"अवैध" जन्म औसतन प्रति वर्ष लगभग 2 प्रतिशत है। कई शोधकर्ताओं के अनुसार, किसानों के बीच नाजायज जन्मों की वास्तविक संख्या अधिक थी, क्योंकि अविवाहित किसान महिलाएं शहर में ऐसे बच्चों को जन्म देने की कोशिश करती थीं, जहां नवजात शिशु का पंजीकरण किया जाता था, "लोगों" को दिया जाता था या अनाथालय में छोड़ दिया जाता था। मध्य रूस में 19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर, विवाहेतर जन्म प्रति वर्ष औसतन 2.5-3 प्रतिशत से अधिक नहीं था।

पेत्रोग्राद में, 1915 तक, "नागरिक विवाह" - और उनमें पैदा हुए बच्चों को अवैध माना गया - पहले से ही 10 प्रतिशत था।

19वीं सदी में रूस और अन्य यूरोपीय देशों में नाजायज बच्चों की संख्या की तुलना करते हुए, समकालीनों ने कहा: "अस्वीकृत बच्चों में नाजायज बच्चे मुख्य संख्या में हैं (11.3 नाजायज बच्चे ऑस्ट्रिया में पैदा होते हैं, 7.1 प्रशिया में, 7.1 फ्रांस, स्वीडन में पैदा होते हैं।" - 6, 5, रूस - 2.9)।

रूसियों के मन में एक "नाजायज" बच्चे की एक विशेष छवि बन गई है। उनका रवैया तिरस्कारपूर्ण और शत्रुतापूर्ण था। ऐसा बच्चा अलग, पराया, कम से कम आधा था। इसलिए नाम - आधा बेटा। अपूर्णता पारिवारिक संबंधइसके परिणामस्वरूप उसे प्रकृति का एक हिस्सा मानने का विचार आया, जो वयस्कों द्वारा खोजी गई एक अज्ञात खोज थी। यह वह विचार है जो नाजायज के लिए पदनामों के सबसे व्यापक समूह को रेखांकित करता है: बोरोविचोक, कपुस्टनिचेक (कज़ान प्रांत), व्रेन (हर जगह), मीडो (कुर्स्क), पॉडज़ाबोर्निक (नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र), खोजें (स्मोलेंस्क और वोरोनिश प्रांत), बोगडानिच ( "भगवान ने दिया")।

1.5 जन्म रजिस्टरों में नाजायज जन्मों का रिकॉर्ड

दिलचस्प बात यह है कि पैरिश रजिस्टरों में मां का डेटा केवल नाजायज बच्चों के लिए दर्ज किया गया था। कभी-कभी नाजायज का उपनाम दादा या गॉडफादर के नाम से बनता था। 1880 के दशक के अंत तक बपतिस्मा के आंकड़ों में एक बच्चे के नाजायज माता-पिता के तथ्य को सावधानीपूर्वक दर्ज किया गया था।

यहां तक ​​कि जो महिलाएं विवाहित हैं, उनके बच्चे को "दत्तक व्यभिचार" के रूप में दर्ज किया जा सकता है। ऐसे बच्चे के जन्म के मामले में, जिसकी मां की शादी उसके जन्म से 9 महीने से कम समय पहले हुई थी, एक प्रविष्टि की गई थी कि वह नाजायज था, क्योंकि मां ने "एक गर्भवती लड़की होने के नाते शादी की थी।" इस प्रकार, मुकुट ने पाप को नहीं ढका। उसी समय, बच्चे को बाद में अक्सर माँ के पति का उपनाम दिया जाता था, लेकिन उसका कोई संरक्षक नहीं होता था। ताम्बोव प्रांत के पैरिश रजिस्टरों के विश्लेषण से पता चलता है कि नाजायज बच्चों की माताएँ विशेष रूप से अक्सर इस गाँव में अस्थायी रूप से निवास करती थीं। जाहिर है, इस तरह उन्होंने नाजायज बच्चे के जन्म की बात को छिपाने की कोशिश की.

जब किसी संस्थापक को बपतिस्मा दिया जाता था, तो जन्म रजिस्टर में यह दर्ज किया जाता था कि बच्चे को किसके दरबार में और किन परिस्थितियों में फेंका गया था। किसी को भी संस्थापक की उम्र में दिलचस्पी नहीं थी, और जन्म की तारीख बपतिस्मा की तारीख के समान थी। संस्थापक का उपनाम यार्ड के मालिक या गॉडफादर के उपनाम द्वारा दिया गया था, जबकि बाद के रिकॉर्ड में, उदाहरण के लिए, एक बच्चे की मृत्यु के बारे में, जिस यार्ड में उसे फेंका गया था, उसे भी दर्ज किया गया था।

2. नागरिक विवाह में जन्मे बच्चों के प्रति आधुनिक चर्च का रवैया

सवाल:कृपया कमीने की अवधारणा के प्रति चर्च के रवैये को स्पष्ट करें। क्या ऐसा बच्चा बिना शादी के पैदा होता है, या कम से कम रजिस्ट्री कार्यालय में माँ और पिता की पेंटिंग ही काफी है?

उत्तर:यह कहा जाना चाहिए कि चर्च विवाहित और अविवाहित दोनों तरह के हर कानूनी विवाह को मान्यता देता है।

चर्च सभी बच्चों के साथ समान व्यवहार करता है। बच्चों का यह पाप कि वे विवाह से पैदा हुए हैं, अस्तित्व में नहीं है। इसलिए, हम केवल माता-पिता के पापों के बारे में ही बात कर सकते हैं। यहाँ, वास्तव में, हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि विवाहेतर सहवास एक पाप है।

पाप न केवल व्यक्ति को ईश्वर से अलग करता है, बल्कि उसके जीवन को भी नष्ट कर देता है। इस मामले में, निस्संदेह, इसका असर उन बच्चों पर भी पड़ता है जो अवैध सहवास का फल हैं। निःसंदेह, एक बच्चा, अपनी गर्भाधान से ही, पाप के माहौल में और जिस जीवन में वह रहता है उसकी अवैधता (दोनों ईश्वर के कानून के दृष्टिकोण से, और कभी-कभी नागरिक कानूनों के संबंध में) महसूस कर सकता है मानो वह सामान्य समाज से बाहर हो। वास्तविक परिवार से वंचित होने के कारण वह बचपन में बहुत कुछ याद करता है और अक्सर अपनी हीनता महसूस करता है। सच है, आधुनिक दुनिया में यह इतना ध्यान देने योग्य नहीं है, क्योंकि अधिकांश बच्चों का पालन-पोषण टूटे और अधूरे परिवारों में होता है। लेकिन वास्तव में, बच्चों को, शायद, वह मुख्य चीज़ नहीं मिलती जो बचपन में आवश्यक होती है: परिवार में विश्वास, गर्मजोशी और प्यार का अनुभव। और यह बच्चों के लिए विशेष रूप से बुरा है, जो एक ही समय में अपनी स्थिति की हीनता महसूस करते हैं। उदाहरण के लिए, पिताजी का एक और परिवार है, जो किसी कारण से वास्तविक है, वह उसमें रहते हैं और अन्य बच्चों का पालन-पोषण करते हैं, और वह केवल मुझसे मिलने आते हैं। या माता-पिता में से एक, या यहाँ तक कि दोनों, बच्चे के पास बिल्कुल नहीं हैं।

वैध विवाह को व्यभिचार के साथ जोड़ने का विचार पवित्र धर्मग्रंथों और चर्च की शिक्षाओं से नहीं, बल्कि हमारे राक्षसी अभिमान और द्वेष से आता है। देश की पूरी आबादी को व्यभिचारी और बच्चों को कमीने घोषित करने के लिए किसी को लोगों से सख्त नफरत करनी चाहिए और खुद को उनका न्याय करने का हकदार मानना ​​चाहिए। आख़िरकार, रूस में अधिकांश विवाह (भले ही हम शेष विश्व को छोड़ दें) अस्सी से अधिक वर्षों से अविवाहित रहे हैं।

आधुनिक महिलाओं के साथ इस बारे में बहस करने की कोशिश करना, और उन्हें यह साबित करने की कोशिश करना कि वे सभी वेश्याएं हैं, और उनके बच्चे कमीने हैं, बस एक बुरा मजाक लगता है। ईसाई उपदेश, सामान्यतः, निंदा करने और साबित करने में शामिल नहीं हो सकता। यह केवल हमारे अच्छे जीवन के प्रमाण में ही समाहित हो सकता है।

सवाल:यदि माता-पिता विवाहित नहीं थे... जैसा कि चर्चों में दादी-नानी कहती हैं, माता-पिता पाप में हैं, और बच्चे अपना सारा जीवन वहाँ और यहाँ दोनों जगह भुगतेंगे...

उत्तर:

आप मंदिर में दादी-नानी की बातें सुनते हैं, और पूरा जीवन वास्तव में बारीकियों और चूक की उलझन जैसा लग सकता है। हालाँकि, जो ईश्वर की ओर से है वह आत्मा में सरलता और स्पष्टता लाता है। भगवान बुराई का स्रोत नहीं है, और किसी को दंडित नहीं करता है, और विशेष रूप से उन बच्चों को जो अपने माता-पिता के पापों के लिए दोषी नहीं हैं। माता-पिता के पाप पृथ्वी पर उनके बच्चों के जीवन को बहुत जटिल या यहाँ तक कि पंगु बना सकते हैं, और इस अर्थ में यह कहा जा सकता है कि बच्चे उनके कारण पीड़ित होते हैं।

लेकिन भगवान बच्चों को उनके माता-पिता के पापों के लिए न्याय नहीं देते हैं, और इसके विपरीत भी - जिसे कम दिया जाएगा, उसकी मांग उसके अनुरूप होगी.

निष्कर्ष

प्रसिद्ध हस्तियाँ जो नाजायज़ होते हुए भी ऐसी बन गईं...

हरक्यूलिस ज़ीउस का नाजायज़ बेटा है।

विलियम द कॉन्करर - इंग्लैंड की नॉर्मन विजय के आयोजक और नेता।

वसीली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की एक रूसी कवि हैं, जो रूसी कविता में रूमानियत के संस्थापक, जमींदार अफानसी इवानोविच बुनिन (1716-1791) और बंदी तुर्की महिला सलखा (बपतिस्मा में - एलिसैवेटा डेमेंटिवना तुरचानिनोवा) के नाजायज बेटे हैं।

लिसेंडर - स्पार्टा और पेलोपोनेसियन संघ का नवार्च, जिसमें स्पार्टा, एथेंस को हराकर, अपनी शक्ति के चरम पर पहुंच गया

लियोनार्डो दा विंची वंशानुगत टस्कन नोटरी पिएरो दा विंची का नाजायज बेटा है।

इवान इवानोविच बेत्सकोय - रूसी प्रबुद्धता के सबसे प्रसिद्ध व्यक्तियों में से एक, इवान यूरीविच ट्रुबेत्सकोय के पुत्र।

आवेदन

कुछ स्थानीय अवधारणाएँ.

पुतली (छात्र) - इस तरह रूस में रईसों के उन नाजायज बच्चों को बुलाया जाता था, जिनकी परवरिश उनके पिता करते थे (कभी-कभी छात्र एक कुलीन पिता के परिवार में रहते थे, एक अलग उपनाम के तहत दर्ज किए जाते थे)।

कमीनों - मध्य युग में पश्चिमी यूरोप में - एक संप्रभु व्यक्ति (राजा, ड्यूक, आदि) की नाजायज संतान। रईसों के नाजायज बच्चों को, एक नियम के रूप में, हथियारों का मूल कोट बाईं ओर एक पट्टी के साथ पार किया जाता था। यह हेरलडीक विवरण वी.वी. के उपन्यास के शीर्षक में दर्शाया गया है। नाबोकोव "बेंड सिनिस्टर", शाब्दिक रूप से "बाईं ओर स्लिंग" (रूसी अनुवाद में - "नाजायज़ के संकेत के तहत")।

"स्कोलॉट्नी" बच्चे - पोमोरी XIX में - शुरुआती XX सदी - विवाह से पहले पैदा हुए बच्चे।

मम्सर्स - के अनुसार यहूदी परंपरा, मैम्ज़र/मैम्ज़ेरेट से जन्मा एक बच्चा है शादीशुदा महिलाव्यभिचार के परिणामस्वरूप. इस शब्द का अक्सर गलत अनुवाद नाजायज/नाजायज के रूप में किया जाता है। दरअसल, "नाजायज़" का अर्थ है "विवाह से पैदा हुआ।" इस स्थिति का व्यावहारिक महत्व यह है कि हलाचा के अनुसार (और इज़राइल राज्य में यह एकमात्र संभावना है), मैमज़र्स या तो उन्हीं मैमज़र्स से या जिन्होंने धर्म परिवर्तन किया है, उनसे शादी कर सकते हैं। इसी तरह का दर्जा मैमज़र्स के बच्चों को भी दिया जाता है और इस तरह यह बाद की पीढ़ियों तक चला जाता है। रैबिनिकल अदालतें किसी व्यक्ति के वंश की विस्तृत पहचान शुरू नहीं करती हैं और किसी को भी मैमजर घोषित करने से बचने की कोशिश करती हैं, हालांकि, अगर किसी महिला का पति जिसने बच्चे को जन्म दिया है, पितृत्व से इनकार करता है, तो संभावना है कि बच्चे को "मैमजर/एट" के रूप में दर्ज किया जाएगा। " या "संभवतः मैम्ज़र/एट" और सामान्य इज़राइली में उन व्यक्तियों की सूची में आते हैं जिनकी शादी असंभव हो सकती है ("मेउकेवे निसुइन")। एक नियम के रूप में, स्थिति बच्चे के जन्म के समय नहीं, बल्कि माँ की गर्भावस्था की शुरुआत के साथ स्थापित होती है।

पार्थेनिया - मेसेनियन युद्धों के दौरान हेलोट्स से स्पार्टन महिलाओं द्वारा पैदा हुए बच्चों के वंशजों की संपत्ति को काट दिया गया था नागरिक आधिकार, और स्पार्टन मानकों के अनुसार भी गरीब थे (तख्तापलट के प्रयास के बाद संपत्ति का अस्तित्व समाप्त हो गया, जब, उनकी बड़ी संख्या के कारण, निष्पादित होने के बजाय, उन्हें स्पार्टा के बाहर बसाया गया)

मोफक्स गैर-गोम्स (पूर्ण नागरिक नहीं) हैं जिन्हें एजिया में लाया गया था, जिसमें गैर-नागरिकों (और कभी-कभी हेलोट्स) के बच्चों के अलावा, नाजायज भी शामिल थे

साहित्य

1. सोवियत विश्वकोश शब्दकोश। एम. सोवियत विश्वकोश। 1985

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मध्य युग में "वैध" और "अवैध" बच्चों की असमान स्थिति की पुष्टि पायलट की पुस्तकों - चर्च और धर्मनिरपेक्ष कानूनों के संग्रह से हुई थी जो 13 वीं शताब्दी से रूस में लागू हैं। इसके अलावा, यहां तक ​​कि ताज भी पाप को कवर नहीं करता था - यदि बच्चा अपने माता-पिता की शादी के नौ महीने से कम समय के बाद पैदा हुआ था, तो चर्च की किताबों में एक प्रविष्टि की गई थी कि वह नाजायज था: चूंकि मां की शादी "गर्भवती होने के दौरान हुई थी" लड़की।"

प्रबुद्ध 19वीं शताब्दी में भी, एक नाजायज बच्चे की गणना करना बहुत आसान था: जन्म के रजिस्टरों में, माँ के बारे में जानकारी केवल उन बच्चों के लिए दर्ज की जाती थी जो विवाह से बाहर पैदा हुए थे। और इससे उस अभागे बच्चे का भविष्य ख़त्म हो गया। सबसे अधिक बार, वह एक बहिष्कृत बन गया, जिसे बचपन से अपमानित और अपमानित किया गया था, और एक व्यक्ति ने जीवन भर इस कलंक को झेला।

इसके अलावा, में रूस का साम्राज्य 1902 तक, नाजायज बच्चों के पास संपत्ति का कोई अधिकार नहीं था। यदि मध्ययुगीन फ़्रांस में एक हरामी (एक महान सज्जन की "अवैध" संतान) को उसकी ज़मीन का आवंटन, और यहाँ तक कि उसके हथियारों का कोट भी मिल सकता था, तो रूस में ऐसा नहीं हो सकता था। पश्चिमी यूरोप के विपरीत, बास्टर्ड ("बास्टर्ड" से विकृत), में अच्छा समाजकभी स्वीकार नहीं किया. 1649 का "कैथेड्रल कोड" इस बारे में स्पष्ट रूप से कहता है: "उस व्यक्ति को संपत्ति और विरासत न दें जिसने अवैध रूप से उसे बैस्ट्रीयुक का आदी बनाया है ..."।

साथ ही राजनीति भी खूब फली-फूली दोहरा मापदंड: यदि कोई महिला "नाजायज बच्चे" को जन्म देती है, तो उसे कठोर रूप से कलंकित किया जाता है, लेकिन एक पुरुष, यहां तक ​​कि एक विवाहित व्यक्ति, हमेशा "दाहिनी ओर बाईं ओर होता है।" इसलिए, इवान द टेरिबल ने एक विदेशी दूत के सामने दावा किया कि उसने "एक हजार कुंवारियों को भ्रष्ट कर दिया है।" एक अन्य विदेशी दूत, ऑस्ट्रियाई ऑगस्टिन मेयरबर्ग, जो ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल के दौरान रूस में रहते थे, गवाही देते हैं कि उस समय के लड़कों को "दूसरे लोगों की पत्नियों के करीब आने की लगातार आदत थी", लेकिन उन्होंने स्वीकारोक्ति में इसे स्वीकार नहीं किया। .

वैसे, शाही परिवार के पहले ज्ञात नाजायज वंशज का जन्म ठीक उन्हीं वर्षों में हुआ था - पवित्र ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच से। यह इवान अलेक्सेविच मुसिन-पुश्किन थे, जो बाद में पीटर I के एक प्रमुख सहयोगी बन गए।

और केवल 1902 में स्थिति कुछ हद तक बेहतर के लिए बदल गई: कानून के अनुसार, नाजायज बच्चों को अपनी मां की संपत्ति का उत्तराधिकार पाने का अधिकार मिलना शुरू हो गया, और वे अपने पिता से भरण-पोषण का दावा करने में सक्षम हो गए - बेशक, केवल तभी जब वे उनके साथ अपने रिश्ते को साबित कर सकें .

एक नियमित सेना के निर्माण से "अवैध" बेबी बूम कैसे उत्पन्न हुआ?

हमारे देश के लिए पीटर I के सुधारों के महत्व को कम करना मुश्किल है, लेकिन कभी-कभी वे ऐसे परिणामों में बदल गए जिनकी किसी ने कल्पना भी नहीं की होगी। इसलिए 18वीं शताब्दी में एक विशाल नियमित सेना के निर्माण से वास्तविक सामाजिक पतन हुआ: किसान महिलाओं के बीच नाजायज बच्चों की वृद्धि, बुर्जुआ महिलाओं के बीच कम, भारी हो गई।

सब कुछ सरलता से समझाया गया - 16-18 साल की एक युवा लड़की की शादी एक ऐसे लड़के से कर दी गई, जिसे लगभग तुरंत ही "सैनिकों में बदल दिया गया"। सेवा की शर्तें लंबी थीं, मुलाक़ातें दुर्लभ थीं, और बहुत सी "स्ट्रॉ विडोज़" ने अपने लिए साझेदार बना लिए थे। स्पष्ट रूप से, एक सैनिक जो घर लौटा और अपनी पत्नी को संतान के साथ देखता था उसे उसे मारने का अधिकार था। और यदि आप उसे पीटते हैं, तो इसका मतलब है कि वह पछताता है (प्यार करता है)।

सच है, 1874 के बाद से, एक सैनिक, जिसे अपने घर में एक नाजायज बच्चा मिला, उसे त्याग सकता था, उसे एक अनाथ के रूप में दूसरे परिवार में पालने के लिए स्थानांतरित कर सकता था। ऐसे "अनाथ" की परवरिश के लिए, राज्य ने प्रति वर्ष चांदी में पाँच रूबल का भुगतान किया - उस समय एक बहुत ही महत्वपूर्ण राशि। लेकिन फिर भी, "सैनिकों के बच्चे" शायद ही कभी खुश थे - कई गोद लेने वाले माता-पिता को भीख मांगने और चोरी करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

यहाँ 19वीं शताब्दी के कुर्स्क पुजारियों में से एक ने लिखा है: “एक बच्चा पैदा होगा, और किसी तरह यह गलत समय पर पैदा होगा। गपशप की गणना या तो सैनिकों से पति की वापसी के साथ मेल नहीं खाएगी, या उसके अस्थायी प्रवास के साथ। चुगली करने वाली ऐसी मां, उसके पति और बच्चे को नहीं छोड़ेगी. यही सभी दुखों का कारण होगा. माँ पहले से ही अपने अपराध के सबूत के रूप में बच्चे को कोस रही है। वह जानती है कि उसके पास कभी भी खुशी का दिन नहीं होगा। उसके पति की अनन्त भर्त्सना और मार, उसके परिवार और पड़ोसियों का उपहास, अगर वे उसे समय से पहले कब्र में नहीं लाते, तो वे उसके कठिन जीवन में थोड़ी सांत्वना देंगे। और शापित एक मासूम बच्चा भगवान की दुनिया में पैदा होगा। वह अपने परिवार में किसी से भी प्यार नहीं करता है और यहां तक ​​कि वे उसे यह महसूस कराते हैं कि वह बाकी बच्चों से कुछ खास प्रतिनिधित्व करता है।

स्थानीय अधिकारियों ने भी लगातार आग में घी डाला: सैनिकों के बच्चों का पंजीकरण करते समय, पति के घर पर रहने की तारीखें या महिला की अपने पति के साथ सेना में यात्रा की तारीखों को बहुत सावधानी से सत्यापित किया जाता था। अधिकांश सैनिकों के बच्चों को नाजायज माना गया और उनके पिताओं के नाम भी नहीं बताए गए। उपनाम और संरक्षक अक्सर गॉडफादर के अनुसार दिए जाते थे।

इसके अलावा, "मकान मालिक हरम" लंबे समय से रूस में मौजूद थे। अपने प्रगतिशील विचारों और यूरोपीय शिक्षा का दावा करने वाले कुलीन कुलीनों ने आंगन की लड़कियों को सहवास के लिए राजी करना और उन्हें वंचित रखैलों में बदलना पूरी तरह से उचित समझा। सर्फ़ अभिनेत्री और गायिका प्रस्कोव्या ज़ेमचुगोवा की कहानी, जिसे उसके गुरु काउंट निकोलाई पेत्रोविच शेरेमेतयेव ने पहले मुफ़्त दिया, और फिर गलियारे से नीचे ले गए, खेल के नियमों का एक अभूतपूर्व उल्लंघन है। अधिकांश भाग के लिए, "हरम लड़कियों" ने मालिक से वही वंचित संतान पैदा की, और यह कहानी एक सर्कल में दोहराई गई।

"बोलेटस" की रक्षा कौन करेगा?

उन दुर्भाग्यपूर्ण माताओं के लिए जो अपने नाजायज बच्चे की देखभाल करती थीं, अभी भी एक खामी थी - रूस में संस्थापक की स्थिति कम शर्मनाक थी। और इसलिए, कई महिलाओं ने परिश्रमपूर्वक अपनी गर्भावस्था को छुपाया, और जन्म देने के बाद, उन्होंने उन्हें अमीर घरों में फेंक दिया, या दूसरे क्षेत्र में रहने वाले अपने दूर के रिश्तेदारों के साथ सहमति व्यक्त की कि वे बच्चे को उनके पास ले जाएंगी। महिलाएं अब अपने बच्चे के लिए कुछ भी बेहतर नहीं कर सकती थीं और अब से बच्चे का भाग्य अजनबियों पर निर्भर हो गया।

इसके अलावा, "भ्रूण निष्कासन" व्यापक था। जैसा कि एक समकालीन लिखता है: "... विधवाएँ और सैनिक उसके पास दौड़ते हुए आते हैं, इसके लिए वे पुरानी चुड़ैलों की ओर रुख करते हैं, जो उन्हें सिखाती हैं कि भ्रूण को कैसे मारना है। वे एर्गोट पीते हैं, साधारण फॉस्फोरस माचिस का मिश्रण, और भारी चीजें उठाते हैं। एक लड़की गर्भवती थी और उसने अपने पेट पर जूते मारकर भ्रूण को नष्ट कर दिया। लोग इस पर ज़्यादा ध्यान नहीं देते।” कुछ सैनिक तो अपनी शर्म छुपाने के लिए अपने नवजात बच्चों की हत्या तक कर देते थे। जाने-माने रूसी नृवंशविज्ञानी सर्गेई मक्सिमोव के अनुसार, 19वीं सदी में बच्चों की हत्या आम तौर पर रूस में सबसे आम महिला अपराध था।

लेकिन राज्य का क्या?पीटर I के तहत, नाजायज बच्चों की भ्रूण हत्या और उनकी शिक्षा पर रोक लगाने वाले फरमान जारी किए गए थे। "अपमानजनक" (नाजायज़) बच्चों के लिए अस्पताल खोले गए। यहां, रूस में पहली बार, एक आधुनिक बेबी बॉक्स का एक एनालॉग बनाया गया था: एक महिला गुप्त रूप से और गुमनाम रूप से एक बच्चे को एक विशेष खिड़की पर ला सकती थी। हालाँकि, जल्द ही अस्पतालों में इतनी भीड़ हो गई कि 10 साल की उम्र के लड़कों को नौसेना या कारखानों में भेजा जाने लगा।

कैथरीन द ग्रेट ने भी संस्थापक आश्रय स्थल खोलकर समस्या को हल करने का प्रयास किया। वे वहां एक बच्चे को इस सवाल के साथ ले गए कि क्या बच्चे का बपतिस्मा हुआ था और उसे क्या नाम दिया गया था। हालाँकि, इन आश्रय स्थलों में बच्चों की स्थिति सबसे कठिन थी। आंकड़ों के मुताबिक, नर्सों की कमी के कारण पांच में से केवल एक बच्चा ही जीवित बच पाया। और 1821 से धन की कमी के कारण अनाथालयों की संख्या घटने लगी। अधिकांश बच्चों को "भरोसेमंद किसान परिवारों में भोजन और शिक्षा के लिए" भेजा गया था। "राज्य बच्चा" अंदर ही रहा पालक परिवारवयस्क होने तक, और 17 वर्ष की आयु में लड़कों को राज्य किसान माना जाता था।

XIX में प्रांतीय प्रांतीय आश्रयों में - शुरुआती XX सदियों में। नवजात बच्चों को नर्सों द्वारा खाना खिलाया जाता था, और फिर उन लोगों को वितरित किया जाता था जो चाहते थे - नि:शुल्क या एक निश्चित शुल्क के साथ। उन वर्षों की रिपोर्टों से पता चलता है कि वितरित बच्चों में मृत्यु दर बहुत अधिक थी - लगभग 76%।

संपादकीय

सौभाग्य से, वे दिन अब चले गए जब विवाह से पैदा हुए बच्चे स्वतः ही बहिष्कृत हो जाते थे। इस संबंध में, रूसी रूढ़िवादी चर्च की एक बहुत ही खुलासा करने वाली आधिकारिक स्थिति, जिसे कई साल पहले पैट्रिआर्क एलेक्सी II ने आवाज दी थी: "हमें एक ऐसी महिला का स्वागत करने की ज़रूरत है जिसने अकेले बच्चे को जन्म देने और पालने का फैसला किया है, उसकी हर संभव मदद करें, उसकी रक्षा करें।" उसे तिरछी नज़रों और भीड़ की निंदा से। आजकल यही वीरता है. खासतौर पर तब जब आप इस बात पर विचार करें कि कई बहुत समृद्ध महिलाएं बच्चे पैदा करने से इनकार कर देती हैं, उन्हें अनावश्यक बोझ मानती हैं। जहां तक ​​उन पुरुषों की बात है जो महिलाओं को गर्भपात कराने या उन्हें बच्चों के साथ छोड़ने के लिए उकसाते हैं, चर्च उनकी निंदा करता है, जैसा कि समाज करता है।

कानून ने बहुत पहले ही वैध और नाजायज बच्चों के अधिकारों को बराबर कर दिया था।. कानून के मुताबिक, ऐसा माना जाता है कि अगर बच्चे के माता और पिता शादीशुदा नहीं हैं, तब भी दोनों उसके भरण-पोषण और पालन-पोषण का खर्च उठाने के लिए बाध्य हैं। किसी के नाजायज़ बच्चे को सहारा देने का दायित्व - पिता और माँ दोनों की ओर से - जब बच्चा वयस्क हो जाता है तो समाप्त हो जाता है।

हालाँकि, नाजायज़ बच्चे के लिए गुजारा भत्ता प्राप्त करना अधिक कठिन हो सकता है।में जन्मे व्यक्ति की तुलना में कानूनी विवाह. यह अच्छा है अगर पार्टियां एक-दूसरे पर शालीनता और विश्वास के आधार पर साझेदारी समझौते को समाप्त करने का प्रबंधन करती हैं। लेकिन यह हमेशा मामला नहीं होता है - अक्सर इस मुद्दे को अदालतों के माध्यम से हल किया जाता है, खासकर अगर पितृत्व स्थापित नहीं किया गया है। अदालत ने माता-पिता, अभिभावक या बच्चे पर निर्भर व्यक्ति में से किसी एक की ओर से मुकदमा दायर किया। अब डीएनए परीक्षण के परिणामों के आधार पर पितृत्व की पहचान की जाती है। कब सकारात्मक परिणामनाजायज बच्चे के वयस्क होने तक गुजारा भत्ता देना होगा।

विरासत के मुद्दे भी उठ सकते हैं।. रूसी संघ के नागरिक संहिता के अनुसार, विरासत के अधिकार कानून के आधार पर (कानून द्वारा) और वसीयतकर्ता की इच्छा के अनुसार (इच्छा द्वारा) दर्ज किए जा सकते हैं। कानून द्वारा विरासत तब लागू होती है जब वसीयत किसी भी कारण से तैयार नहीं की जाती है, या संहिता द्वारा निर्धारित अन्य परिस्थितियाँ लागू होती हैं।

यदि कोई बच्चा नाजायज है, तो उसे अपने माता-पिता से विरासत पाने का वही अधिकार है जो विवाह में जन्मे बच्चों को मिलता है, लेकिन केवल तभी जब, उसके जीवनकाल के दौरान, वसीयतकर्ता ने अपने पितृत्व को स्वीकार किया हो या यह तथ्य स्थापित किया गया हो। न्यायिक आदेश.

रूसी संघ में, एक प्रथा है जिसके अनुसार किसी नागरिक की मृत्यु के बाद भी पितृत्व की स्थापना संभव है, लेकिन यह कला के अनुसार अदालत में होना चाहिए। 50 परिवार कोडआरएफ. ऐसे मामलों का निपटारा किया जाता है विशेष उत्पादनरूसी संघ के नागरिक प्रक्रिया संहिता के अध्याय 27 और 28 में स्थापित।

फ़रवरी 16, 2015 कोई टिप्पणी नहीं

नाजायज (और भी असभ्य नाम हैं, जिन्हें मैं यहां देने की हिम्मत नहीं कर सकता) अविवाहित माता-पिता से, यानी अवैध संबंध से पैदा हुए बच्चे हैं। अक्सर कहा जाने वाला कथन कि कोई भी नाजायज बच्चा नहीं होता, बल्कि केवल नाजायज माता-पिता होते हैं, अपने आप में सच है, लेकिन इसका हमारे समाज पर शायद ही कोई प्रभाव पड़ता है। ऐसे बच्चे हैं जिन्हें "नाजायज़" करार दिया जाता है; वे बच्चे जिन्हें "अवैध" माना जाता है। परिवार, समाज और धार्मिक संगठनों की सारी निंदा बच्चे और उसकी माँ पर पड़ती है, हालाँकि कुछ मामलों में इसकी छाया पिता पर पड़ती है।

विवाह से पैदा हुए बच्चों के प्रति समाज की प्रतिक्रिया के उदाहरण के रूप में, 1982 में कैलिफ़ोर्निया में हुई एक घटना का हवाला दिया जा सकता है। उस राज्य के एक सीनेटर जॉन जी. शमित्ज़ ने दो नाजायज बच्चे होने की बात स्वीकार की। यह तुरंत प्रमुख समाचार पत्रों की सुर्खियों में आ गया। उंगली माता-पिता पर नहीं, बच्चों पर उठने लगी। शमित्ज़ के रूढ़िवादी सहयोगियों में से एक, प्रतिनिधि ई. डैनमेयर ने सीनेटर के व्यवहार को लगभग उचित ठहराया। उन्होंने कथित तौर पर JIoc-An-Geles टाइम्स संवाददाता से कहा कि यह "कम से कम इंगित करता है कि यह सांसद विषमलैंगिक जीवन शैली पसंद करता है।" फिर, पत्रकार लिखते हैं, डैनमेयर ने समलैंगिकों और उनकी राजनीतिक सक्रियता के बारे में निराशाजनक बात की, जिसमें कहा गया कि इस गतिविधि के प्रति दृष्टिकोण का मुद्दा शमित्ज़ के बारे में खुलासे की तुलना में "बहुत अधिक महत्वपूर्ण" था। इस मुद्दे को एक अलग दिशा में स्थानांतरित करके, डैनमेयर ने शमित्ज़ को प्रभावी ढंग से बरी कर दिया, और परिणामस्वरूप, अवैधता का बोझ महिला और उसके दो बच्चों पर बना रहा। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह आत्म-प्रकटीकरण शमित्ज़ के राजनीतिक करियर और पारिवारिक जीवन को प्रभावित करने में ज्यादा समय नहीं लगाएगा, लेकिन समय के साथ उनके विवाहेतर संबंध को भुला दिया जाएगा, और उनके दो बच्चे, उनके पीड़ित, इस लेबल को जीवन भर ढोते रहेंगे।

बाइबल ने भी नाजायज़ बच्चे और उसकी संतान दोनों की निंदा की। व्यवस्थाविवरण कहता है:

एक वेश्‍या का बेटा [मैम्जर, यानी नाजायज] प्रभु के समाज में प्रवेश नहीं कर सकता, और उसकी दसवीं पीढ़ी प्रभु के समाज में प्रवेश नहीं कर सकती [देउत। 23:2]।

शब्द "मैम्ज़र" यहूदी कानून द्वारा अनुमोदित नहीं किए गए किसी भी संघ से पैदा हुए बच्चों को दर्शाता है, जिसमें विवाहेतर, अनाचार संबंधों से पैदा हुए आदि शामिल हैं। इस शब्द का इस्तेमाल कई मामलों में किया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि सैन्य नायक जेफ्थाह के बारे में कहानी में, जिसकी मां एक वेश्या थी, "मैमज़र" शब्द का उपयोग नहीं किया गया है, उनके समकालीन उन्हें नाजायज मान सकते थे। उसे उसके पिता के वैध पुत्रों द्वारा उसके घर से निकाल दिया गया था - उन्होंने उससे कहा: "तुम हमारे पिता के घर में वारिस नहीं हो, क्योंकि तुम दूसरी स्त्री के पुत्र हो" (न्यायियों 11:2)।

इस शब्द का प्रयोग अपशब्द या अस्वीकृति शब्द के रूप में किया गया होगा। जकर्याह (9:6) की पुस्तक में, "मैम्ज़र" शब्द का उपयोग उन लोगों का वर्णन करने के लिए किया गया है जो पलिश्ती शहर अशदोद में बस गए थे। इब्रानियों के लेखक को विश्वास है कि परमेश्वर के सच्चे पुत्रों को उनकी आज्ञा मानने की इच्छा के लिए पहचाना जाएगा; नाजायज़ बच्चे (नोट द्वारा) "पुत्रत्व" की परीक्षा पास नहीं करेंगे।

सुसमाचार में ईसा मसीह के जन्म से जुड़े कुछ रहस्यों के अस्पष्ट संकेत हैं। पवित्र आत्मा द्वारा अलौकिक निषेचन के विचार को पौराणिक स्तर पर लिया जा सकता है, लेकिन जैविक स्तर पर नहीं। मैथ्यू के सुसमाचार में कहा गया है कि जोसेफ यीशु की मां मैरी से अलग होना चाहता था, जिससे उसकी मंगनी हुई थी, लेकिन उसके पास इसमें शामिल होने का समय नहीं था। वैवाहिक संबंध. हालाँकि, एक सपने में एक स्वर्गदूत उसे दिखाई दिया, और कहा कि मैरी पवित्र आत्मा से गर्भवती थी (मत्ती 1:18-25)। जोसेफ को स्पष्ट रूप से संदेह था कि मैरी का किसी अन्य पुरुष के साथ संबंध है और वह जिस बच्चे को जन्म दे रही है वह नाजायज होगा।

जॉन के सुसमाचार में, फरीसी यीशु से पूछते हैं, "तुम्हारे पिता कहाँ हैं?" (यूहन्ना 8:19), और यह यीशु की उत्पत्ति की वैधता का प्रश्न हो सकता है। वहीं दूसरी ओर इस श्लोक पर ध्यान देने वाले भी हो सकते हैं. इसकी ऐतिहासिकता पर दृढ़ता से निर्भर रहें। इस परिच्छेद की व्याख्या इंजीलवादी की धार्मिक उद्घोषणा के हिस्से के रूप में करना बहुत आसान है, जिसमें वह उन्हें प्रसारित करने के बजाय कथानक और कहावतों का आविष्कार करता है। यह सुसमाचार आमतौर पर पहली शताब्दी ईस्वी के अंत का है। ई., जिसका अर्थ है कि इसका लेखक व्यक्तिगत रूप से मसीह को नहीं जानता था।

क्योंकि ईसाई धर्मशास्त्र ने ईसा मसीह के कुंवारी जन्म के चमत्कार पर इतना जोर दिया था, उनके पिता का सवाल वास्तव में नहीं उठाया गया था। यह आम तौर पर स्वीकार किया गया था कि यीशु के मामले में पुरुष माता-पिता पवित्र आत्मा थे, इस तथ्य के बावजूद कि एक सांसारिक महिला के दिव्य गर्भाधान का विचार एक सामान्य साहित्यिक कल्पना के अलावा और कुछ नहीं है। उदारवादी विद्वानों का मानना ​​है कि यीशु जोसेफ के पुत्र हैं, और एक दिव्य अवधारणा का विचार और भगवान के पुत्र का मिथक चर्च धर्मशास्त्र के विकास के रूप में उभरा। यदि मैथ्यू के सुसमाचार में इस बारे में जो कहा गया है वह किसी तरह तथ्यों पर आधारित है, तो यह बहुत संभव है कि यीशु एक नाजायज बच्चा था।

कल्पना कीजिए कि क्या होगा यदि ईसाई चर्च ने इस प्रश्न को खुला छोड़ दिया और स्वीकार किया कि ईसा मसीह, इसके संस्थापक, संभवतः एक बढ़ई के नाजायज पुत्र थे। इसमें कोई संदेह नहीं है कि जिन बच्चों को केवल इसलिए "नाजायज़" करार दिया जाता है क्योंकि उनके माता-पिता पति-पत्नी नहीं हैं, उन्हें पूर्ण व्यक्ति माना जाएगा। संभव है कि ऐसे बच्चे आमतौर पर इस अपमानजनक लेबल से बच जायेंगे। हालाँकि, अलौकिक अवधारणा ने प्राकृतिक पर जीत हासिल की, और विवाह के बिस्तर पर गर्भ धारण नहीं करने वाले बच्चों को वीरता से खारिज कर दिया गया, और फिर भी वह उन्हें समाज में उनकी स्थिति में सुधार करने और उन्हें शर्म से बचाने में मदद कर सकती थी।

हालाँकि "मैम्ज़र" शब्द मुख्य रूप से उन बच्चों के लिए प्रयोग किया जाता है जिनके माता-पिता विवाहित नहीं हैं, इसका उपयोग बढ़ाया जा सकता है: रूढ़िवादी यहूदी चर्च परंपरा के बाहर किए गए किसी भी विवाह को अवैध माना जाता था। उदाहरण के लिए, 1972 में, अशकेनाज़ी (यानी पश्चिमी) यहूदियों के मुख्य रब्बी, इज़राइली रब्बी श्लोमो गोरेन ने उन भाइयों और बहनों से शादी करने की अनुमति दी, जिन्हें "मम्ज़ेरिम" (नाजायज़ या बहिष्कृत) माना जाता था, केवल इसलिए क्योंकि उनकी माँ ने उनकी माँ को तलाक नहीं दिया था। यहूदी कानून के तहत पहला पति। इस प्रकार बच्चों को अपनी माँ के कृत्य का खामियाजा भुगतना पड़ा।

पश्चिमी संस्कृति में "नाजायज़ बच्चे" की अवधारणा का एक समृद्ध और विविध इतिहास है। समय-समय पर, शहरवासी यह मानने लगे कि "अवैध" उत्पत्ति का किसी व्यक्ति पर एक निश्चित प्रभाव पड़ता है। परिवार को यह नहीं भूलना चाहिए कि उसके पूर्वज या महान चाचीचर्च और राज्य द्वारा पवित्र नहीं किए गए एक संघ से पैदा हुआ था, और उनके सभी वंशज इस विरासत के बोझ तले दबे हुए हैं। किसी को यह आभास हो जाता है कि व्यवस्थाविवरण की संस्थाएँ संस्कृति का हिस्सा बन गई हैं और पिता के पाप वास्तव में उसके बच्चों पर तीसरी और चौथी पीढ़ी तक पड़ना चाहिए (व्यव. 5:9)।

नाजायज लोगों के प्रति समाज का शत्रुतापूर्ण रवैया उस व्यवहार के प्रति उसकी प्रतिक्रिया को दर्शाता है जो कथित तौर पर पारिवारिक नींव के लिए खतरा है। इसे "अनैतिक" माना जाता है क्योंकि यह स्थापित नैतिक सिद्धांतों को हिला देता है। अधिकांश रूढ़िवादी धार्मिक मंडलों ने उन लोगों की निंदा की जिन्होंने अपने रिश्ते को पंजीकृत नहीं किया था। इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि धार्मिक संगठन अक्सर सामाजिक परिवर्तन में सबसे आगे नहीं होते हैं, बल्कि पीछे रह जाते हैं, ऊपर से दी गई मौजूदा स्थिति को बनाए रखना पसंद करते हैं और मानवीय जरूरतों पर नहीं, बल्कि उनकी पूर्ति पर ध्यान देते हैं। दिव्य उपदेश.

ज़्यादातर सार्वजनिक कलंक अविवाहित माँ और उसके बच्चे पर लगाए जाते हैं। पिता के विपरीत माँ और बच्चा एक समाजशास्त्रीय घटना हैं। चूँकि एक माँ एक बच्चे को नौ महीने तक गर्भ में रखती है और उसकी गर्भावस्था के बाहरी लक्षण दर्शाते हैं कि उसने विवाहेतर यौन संबंध बनाए हैं, इसलिए वह सार्वजनिक कलंक का खुला लक्ष्य है। इनमें से अधिकतर मामलों में बच्चे के पालन-पोषण की ज़िम्मेदारी अविवाहित माँ पर होती है। अक्सर उसे कल्याण पर जीने के लिए मजबूर किया जाता है, जिससे वह फिर से हमलों का निशाना बन जाती है। यदि वह अकेलेपन से छुटकारा पाने के लिए पुरुष का साथ चाहती है, तो उसे फिर से गर्भवती होने का जोखिम होता है और इस प्रकार उसे और भी अधिक निंदा झेलनी पड़ती है।

यह बार-बार कहा गया है कि कल्याण और एकल माताओं पर हमले नस्लीय पूर्वाग्रह की छिपी हुई अभिव्यक्तियाँ हैं। सामाजिक व्यवस्था, जिसमें अल्पसंख्यकों को निरंतर गरीबी में रहने, कम वेतन वाली नौकरियों में काम करने और भविष्य के बारे में असुरक्षित रहने के लिए मजबूर किया जाता है, नाजायज बच्चों की संख्या में वृद्धि में भी योगदान देता है। क्योंकि अश्वेत सबसे बड़े जातीय अल्पसंख्यक हैं, अश्वेत एकल माताओं और उनके बच्चों को सार्वजनिक कलंक का सबसे अधिक निशाना बनाया जाता है।

इसके अलावा, यह निंदा इस समस्या के प्रति मध्यम वर्ग के रवैये का परिणाम है; यह विशेष रूप से तब उच्चारित किया जाता है जब उनके परिवार में कोई नाजायज बच्चा पैदा हो जाए। इनमें से अधिकांश परिवार गर्भपात के लिए भुगतान कर सकते हैं और अपनी बेटियों को नाजायज बच्चे से छुटकारा दिलाना पसंद कर सकते हैं, भले ही यह धार्मिक मान्यताओं के विपरीत हो। समाज के रवैये पर काबू पाना बहुत मुश्किल है. एक धनी कैथोलिक परिवार ने अपनी गर्भवती किशोरी बेटी को जन्म देने के लिए विदेश भेज दिया। बच्चे को गोद लेने के लिए दे दिया गया। इस तथ्य के कारण अपराध की भावनाएँ कि वह बिना विवाह के गर्भवती हुई और उसे अपने बच्चे को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, परिवार और समाज की निंदा के डर से लड़की को गहरा भावनात्मक आघात पहुँचा - आखिरकार, उसने कैथोलिक नुस्खे का उल्लंघन किया। लड़की की मदद के लिए गहन चिकित्सा की जरूरत पड़ी।

एक 17 वर्षीय मॉर्मन जो बिना विवाह के गर्भवती हो गई थी, उस चर्च के नियमों को तोड़ना चाहती थी जिससे वह संबंधित थी और गर्भपात कराना चाहती थी। उसने अपने विश्वासपात्र से परामर्श किया और उसने उसके गर्भ में पल रहे बच्चे को आशीर्वाद दिया। लड़की को एक क्रूर विकल्प का सामना करना पड़ा। आप उस बच्चे को कैसे मार सकते हैं जिसे चर्च का आशीर्वाद मिला है? साथ ही, गर्भवती होने पर वह अपनी शिक्षा कैसे जारी रखेगी और साथी विश्वासियों के बीच कैसे रहेगी?

हर परिवार इस तथ्य से सहमत नहीं होगा कि एक बेटी ने एक नाजायज बच्चे को जन्म दिया है, और हर कोई किसी भी समय और किसी भी परिस्थिति में पोते या पोती से खुश नहीं होगा। ऐसे मामलों में, पारिवारिक भूत लड़खड़ाती लड़की का पीछा करते हुए अंधेरे कोनों से बाहर निकलते हैं। कई माता-पिता शर्म महसूस करते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि उनकी बेटी ने नाजायज बच्चों के संबंध में बाइबिल की आज्ञाओं के खिलाफ पाप किया है। अक्सर ऐसा रवैया, खुलकर प्रकट न होने पर, धीरे-धीरे परिवार के आध्यात्मिक माहौल को कमज़ोर कर देता है। किसी बच्चे के पिता पर ऐसा दबाव बेहद कम होता है।

में हाल ही मेंअवैध गतिविधियों की समस्या के नए पहलुओं का पता चला

तेई. कई जोड़े खुद को परेशान किए बिना, तथाकथित आम-कानून विवाह में रहते हैं और बच्चों का पालन-पोषण करते हैं विवाह अनुबंधऔर उनके संबंधों का किसी भी प्रकार का वैधीकरण। प्यारा दोस्तमित्र पुरुष और महिला अपने परिवार का ख्याल रखें। उनका मानना ​​है कि शादी रिश्ते की गुणवत्ता पर आधारित होती है। एकमात्र समस्या बच्चों की स्थिति है. उदाहरण के लिए, ऐसे मामले सामने आए हैं, जहां "नाजायज" बच्चे की मृत्यु के बाद, कुछ अदालतों ने अविवाहित माता-पिता को मुआवजा देने से इनकार कर दिया है। इसके विपरीत, इन बच्चों को बाद में विरासत संबंधी समस्याएं हो सकती हैं अचानक मौतमाता या पिता जिनके पास वसीयत छोड़ने का समय नहीं था। ऐसे मामलों में, अदालत आमतौर पर इस बात की परवाह नहीं करती कि मृतक ने अपने "नाजायज" बच्चों और "नकली" जीवनसाथी का पालन-पोषण किया, उनका भरण-पोषण किया और उनसे प्यार किया। सिस्टम में भी भेदभाव देखा जाता है सामाजिक सुरक्षानाजायज़ बच्चों की समस्याओं को हल करने के लिए बनाया गया।

स्वीडन में, "नाजायज़" और "कमीने" बच्चे की अवधारणाएं, साथ ही उनसे जुड़े पूर्वाग्रह, लंबे समय से ख़त्म हो चुके हैं, लेकिन अधिकांश पश्चिमी देशों में स्थिति वैसी ही बनी हुई है। अविवाहित माताएँ और उनके बच्चे भारी सामाजिक दबाव में हैं; जन्म प्रमाणपत्र भरने वाले प्रसूति कर्मचारियों की क्रूरता; सामुदायिक संगठनों से बीमा या सहायता प्राप्त करने में कठिनाई; नौकरी पाने में समस्याएँ और भी बहुत कुछ।

पिता को भी कुछ परेशानियों का सामना करना पड़ सकता है। ऐसी स्थिति में जब उसकी अविवाहित माँ बच्चे को छोड़ देती है, और पिता उसे पालना चाहता है, तो उसे अचानक पता चल सकता है कि उसे ऐसा करने का कोई कानूनी अधिकार नहीं है। यदि बच्चे के माता-पिता विवाहित नहीं हैं, तो माँ-बच्चे के जोड़े को परिवार कहा जाता है।

कुछ चौड़े और इतने चौड़े नहीं प्रसिद्ध महिलाएँखुले तौर पर घोषणा की कि वे विवाहेतर एक बच्चा पैदा करने जा रहे हैं। बहुत समय पहले अकेले नहीं चालीस साल की औरतपेशे से मनोवैज्ञानिक, नोबेल स्पर्म बैंक (कैलिफ़ोर्निया) में किए गए कृत्रिम गर्भाधान से गर्भवती हो गई। बैंक कर्मचारियों ने फैसला किया कि वह शादीशुदा थी, लेकिन वह अकेली थी और फिर भी उसने सार्वजनिक रूप से घोषणा की कि वह सहन करके और बच्चे को जन्म देकर कितनी खुश थी।

कम से कम कहें तो अधिकांश धार्मिक रूढ़िवादी अविवाहित गर्भवती महिलाओं को उत्साह की कमी के साथ देखते हैं। यह पता लगाना कठिन है कि व्यवस्थाविवरण नाजायज़ बच्चों के बारे में जो कहता है वह किस हद तक प्रासंगिक है आधुनिक समाज. जब मदर टेरेसा ने भारत में गरीबों और अछूतों की समस्याओं से निपटने और "कानूनी" और "अवैध" के बीच कोई अंतर नहीं करने के लिए काम किया, तो चर्च के पदानुक्रमों ने उनके काम को आशीर्वाद दिया। लेकिन उन्होंने ऐसा कोई भी बयान देने से परहेज किया जो "नाजायज" बच्चों, यानी जिनके माता-पिता पति-पत्नी नहीं हैं, के प्रति एक अज्ञानी समाज के रवैये को बदल सके।