ईसाई अर्थों में प्यार। प्रेम की ईसाई समझ

मुझे प्यार कैसे करें?

प्यार और रिश्तों के विषय पर संत थियोफ़ान द वैरागी: "दूसरों के लिए प्यार के लिए, भगवान प्यार करने वाले के पापों को क्षमा कर देता है।"
जार्ज ज़डोंस्की: “क्या वास्तव में हमारे पास प्रेम करने की ऐसी आज्ञा है? हमारी एक आज्ञा है जिससे हम प्रेम रखते हैं।”
एक प्राचीन प्रार्थनाऐसे अद्भुत शब्द हैं: "भगवान, मुझे समझने के योग्य बनाओ और समझने की तलाश मत करो, सांत्वना और आराम की तलाश मत करो, प्यार करो और प्यार की तलाश मत करो।" भिक्षु शिमोन एथोस: "प्यार करना सबसे बड़ा करतब है, और नफरत करना सबसे बड़ा अपराध है।"
एथोस के भिक्षु शिमोन: "वह बुद्धिमान नहीं है जो सभी का न्याय करता है, लेकिन वह जो सभी से प्यार करता है।"

प्यार और रिश्तों के विषय पर पुजारी एलेक्सी (यांग):

“पुरुष अक्सर पुजारियों से शिकायत करते हैं कि उनकी पत्नियाँ उन्हें प्यार नहीं करतीं। और फिर पुजारी को पता चलता है कि एक आदमी प्यार करने के लिए कुछ नहीं करता है, बस प्यार की प्रतीक्षा कर रहा है, जैसे किसी मूर्ति की तरह, बलिदान और पूजा की प्रतीक्षा कर रहा है। ऐसे पुरुषों को यह बात समझ लेनी चाहिए एक ही रास्ताजीवनसाथी के प्यार के लायक होना खुद से प्यार करना है, क्योंकि जीवन में हम आमतौर पर बदले में वही पाते हैं जो हम खुद को देते हैं: नफरत के लिए नफरत, प्यार के लिए प्यार।

प्यार और रिश्तों के विषय पर आर्कप्रीस्ट निकोलाई मोगिल्नी:

"हम कभी-कभी भूल जाते हैं कि एक महिला, उसकी सभी हानिकारकताओं के लिए, एक बहुत ही नाजुक प्राणी है। और स्त्री के हृदय का एकमात्र मार्ग कोमलता है। जब एक महिला को लगता है कि उसे प्यार किया जाता है, तो वह कुछ भी करने में सक्षम होती है। केवल प्रेम, स्नेह ही उसके हृदय तक पहुँच सकता है। जब उसे लगता है कि उसे प्यार किया जाता है, उसके कान खुले हैं, उसका दिल खुला है, तो वह ख़ुशी से वह करेगी जो उसने पाँच मिनट पहले करने से मना कर दिया था। मुख्य महिला दावा क्या है? न कील रहित कील, न बिखरे मोज़े। "तुम मुझे प्यार नहीं करते हो!" - यही मुख्य समस्या है। उसे महसूस होना चाहिए कि उसे प्यार किया जाता है - यही वह है जिसे बनाए रखने, बनाने और बाकी का पालन करने की आवश्यकता है।

प्यार और जुनून में क्या अंतर है?

जुनून के साथ प्यार करने का मतलब है खुद को मारना और भ्रष्ट करना (अश्लील बनाना)। ईश्वर आत्मा को नम्रता और प्रेम से अपनी ओर खींचता है, जबकि शैतान आत्मा को कामुक विचारों के तीखे काँटों से अपनी ओर खींचता है जो उसे भ्रष्ट, कमजोर और मार डालते हैं।

प्यारएक ईसाई सद्गुण के रूप में (नए नियम में, ग्रीक शब्द "अगापे", ग्रीक। αγάπη , अव्यक्त। केरितास) - बिना कारण, कारण, स्वार्थ के प्रेम, किसी भी कमियों को ढंकने में सक्षम, दुराचार, अपराध। में से एक तीन मुख्यविश्वास और आशा के साथ ईसाई धर्म के गुण।

सार

अपने सार में, यह एक बच्चे के लिए पैतृक (मातृ) प्यार जैसा दिखता है, जिसे माता-पिता प्यार करना जारी रखते हैं और उसके भाग्य में भाग लेते हैं, चाहे कुछ भी हो।

लेकिन इसके विपरीत माता-पिता का प्यार ईसाई प्रेमपर निर्भर नहीं है पारिवारिक संबंध, साथ ही उम्र, लिंग, अंतर सामाजिक स्थितिवगैरह।

किसी व्यक्ति की सेवा करने के लिए प्रोत्साहित करता है, अपने हितों की परवाह किए बिना मदद करने, रक्षा करने, किसी भी आवश्यकता को पूरा करने की इच्छा रखता है।

« क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए"(जॉन 3:6)" मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं, कि तुम एक दूसरे से प्रेम रखो; मैंने तुम्हें कैसे प्यार किया है”(यूहन्ना 13:34) किसी व्यक्ति के लिए ईसाई प्रेम ऊपर से दिया जाता है, इसे प्रभु यीशु मसीह (इसलिए नाम) के अलौकिक प्रभाव के बिना पूरी तरह से अनुभव नहीं किया जा सकता है।

दिव्य प्रेम की अवधारणा

ईसाई धर्म दिव्य प्रेम और मानव प्रेम के बीच अंतर करता है। पतन के बाद मानव प्रेम को स्वार्थ और पाप से दूषित, अपूर्ण के रूप में देखा जाता है।

दिव्य प्रेम इनमें से एक है मौलिकऔर ईसाई धर्म की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाएँ। यह ईश्वर निर्माता के मूल सिद्धांत - स्वतंत्रता के सिद्धांत के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। ब्रह्मांड को बनाने वाले सृष्टिकर्ता परमेश्वर ने इसमें मौजूद हर चीज को बनाया है मुक्त, अर्थात्, उनकी इच्छा निर्धारित करने का अधिकार होना। इस प्रकार दुनिया का निर्माण हुआ, जिसमें मनुष्य भी शामिल है (सृष्टि का कार्य बाइबिल की पहली पुस्तक - "उत्पत्ति" में वर्णित है)। स्वतंत्रता अनुग्रह है उपहारईश्वर सृष्टिकर्ता अपनी प्रत्येक रचना के लिए, स्वतंत्र रूप से (अस्तित्व में) होने का अधिकार रखता है, और उसी समय उसके साथ एकजुट हो जाता है। इस प्रकार के संबंध (सह-निर्माण) को कहा जाता है दिव्य प्रेम. ईश्वरीय प्रेम व्यक्तिगत भलाई के लिए नहीं, बल्कि दूसरे की भलाई के लिए (अस्तित्व में) होने की इच्छा है, और इसलिए ईश्वरीय प्रेम अविभाज्य है आज़ादी, क्योंकि मुक्त चयनऔर ईश्वरीय प्रेम का एक कार्य प्रकट होता है।

ईसाई शिक्षण के अनुसार, मौलिक सिद्धांतों का पालन "अपने शत्रु से प्रेम करो", "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो" एक व्यक्ति को दिव्य प्रेम की ओर ले जाता है।

ईश्वरीय प्रेम की अवधारणा से संबंधित ईसाई धर्म की अवधारणाएँ

ईसाई सिद्धांत के अनुसार, ईश्वर प्रेम है। (1 यूहन्ना 4:8)

यदि मैं मनुष्य और स्वर्गदूतों की भाषा में बोलता हूँ, परन्तु मुझ में प्रेम नहीं है, तो मैं एक बजता हुआ ताँबा या एक ध्वनि करने वाला झाँझ हूँ। यदि मेरे पास भविष्यद्वाणी का वरदान है, और मैं सब भेदों को जानता हूं, और सारा ज्ञान और सारा विश्वास रखता हूं, ताकि मैं पहाड़ोंको हटा सकूं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मैं कुछ भी नहीं। और यदि मैं अपक्की सारी संपत्ति दे दूं, और अपक्की देह जलाने के लिथे दे दूं, परन्तु मुझ में प्रेम न रहे, तो मुझे कुछ भी लाभ नहीं। प्रेम धीरजवन्त है, दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम अपनी बड़ाई नहीं करता, घमण्ड नहीं करता, हिंसक व्यवहार नहीं करता, अपनों की खोज नहीं करता, कुढ़ता नहीं, बुरा नहीं सोचता, अधर्म में आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य में आनन्दित; सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ आशा करता है, सब कुछ सहन करता है। प्यार कभी खत्म नहीं होता, हालांकि भविष्यवाणी बंद हो जाएगी, और जीभ चुप हो जाएगी, और ज्ञान समाप्त हो जाएगा।

ईश्वर के प्रति प्रेम इस बोध से उत्पन्न होता है कि ईश्वर कौन है। यह भावना ईश्वर के प्रति कृतज्ञता के आधार पर विकसित होना शुरू हो सकती है, जब एक व्यक्ति को पता चलता है कि भगवान उससे कैसे प्यार करते हैं, भगवान ने उसके लिए व्यक्तिगत रूप से और पूरी मानवता के लिए क्या किया है:

प्रेम यह है, कि हम ने परमेश्वर से प्रेम नहीं किया, पर उस ने हम से प्रेम किया, और हमारे पापों के प्रायश्चित्त के लिथे अपके पुत्र को भेजा।
परमप्रिय! यदि परमेश्वर ने हम से ऐसा प्रेम किया, तो हमें भी आपस में प्रेम रखना चाहिए।

पड़ोसी के लिए प्यार भगवान के लिए प्यार से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है:

आइए हम उससे प्यार करें, क्योंकि पहले उसने हमसे प्यार किया।

जो कोई कहता है, “मैं परमेश्वर से प्रेम रखता हूँ,” परन्तु अपने भाई से बैर रखता है, वह झूठा है: क्योंकि ऐसा नहीं है प्यार करने वाला भाईअपने को जिसे देखता है, जिसे देखता नहीं है, उस परमात्मा से प्रेम कैसे कर सकता है?

और हमें उससे ऐसी आज्ञा मिली है कि भगवान से प्यार करनाअपने भाई से भी प्यार करता था।

ईश्वर और पड़ोसी के लिए प्रेम पवित्र आत्मा का फल है:

बाइबिल में भगवान के लिए प्यार

हे इस्राएल, सुन, यहोवा हमारा परमेश्वर है, यहोवा एक ही है;

और अपने परमेश्वर यहोवा से प्रेम रखोअपने पूरे मन से, और अपनी सारी आत्मा से, और अपनी सारी शक्ति से।

और ये आज्ञाएं जो मैं आज तुझ को सुनाता हूं वे तेरे मन में बनी रहें

इसलिए अपने परमेश्वर यहोवा से प्रेम रखोऔर जो कुछ उस ने करने की आज्ञा दी है, और उसके नियम, और उसकी व्यवस्या, और उसकी आज्ञाएं, वे सब दिन मानना।

अध्यापक! कानून में सबसे बड़ी आज्ञा क्या है?

यीशु ने उससे कहा: अपने परमेश्वर यहोवा से प्रेम रखोअपने पूरे दिल से और अपनी पूरी आत्मा से और अपने पूरे मन से:
यह पहला और सबसे बड़ा आदेश है;
दूसरा समान है: तुम्हारे पड़ोसी से प्यार है, अपनी तरह;

इन्हीं दो आज्ञाओं पर सारी व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता स्थिर होते हैं।

जो कोई यह विश्वास करता है कि यीशु ही मसीह है, वह परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है, और जो कोई प्यार करने वालाउससे प्यार करता है जो उससे पैदा हुआ है।

कि हम परमेश्वर के बच्चों से प्रेम करते हैं, हम कब से सीखते हैं भगवान को प्यार करोऔर हम उसकी आज्ञाओं का पालन करते हैं।

के लिए यह है भगवान के लिए प्यारकि हम उसकी आज्ञाओं का पालन करें; और उसकी आज्ञाएं कठिन नहीं हैं।

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विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010।

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लव (अगापे) रोमन (d. c. 137) 9 वर्षीय युवती, ईसाई शहीद, जो रोम के सेंट सोफिया की तीन बेटियों (विश्वास और आशा के साथ) में से एक, सम्राट हैड्रियन के उत्पीड़न में पीड़ित थी। स्मृति में परम्परावादी चर्च 17 सितंबर (30), में ... ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

सेंट के चर्च के रेक्टर। पीटर, मॉस्को का मेट्रोपॉलिटन, पी। यारोस्लाव सूबा के पुजारी अलेक्जेंडर शांतेव के रोस्तोव जिले के शेर।

पिता, आशीर्वाद!
मैं आपसे मेरे लिए एक बहुत ही पीड़ादायक प्रश्न का उत्तर देने के लिए कहता हूं: ईश्वर के प्रति प्रेम और एक विशिष्ट जीवित व्यक्ति के लिए सचेत, क्षमाशील, लंबे समय से पीड़ित प्रेम रूढ़िवादी में कैसे संबंधित है? अपने पड़ोसी से प्यार करने के लिए - यह आसपास के सभी लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि जो उदासीनता या शत्रुता का कारण बनते हैं। लेकिन जब प्यार किसी एक से होता है खास व्यक्ति- यह क्या है, यह किस लिए है? मुझे रूढ़िवादी साहित्य में कहीं भी उत्तर नहीं मिल रहा है। सलाह दें कि क्या पढ़ें, नहीं तो मैं धीरे-धीरे शोपेनहावर के विचार पर आ जाता हूं कि प्रेम लोगों को बच्चे पैदा करने के लिए राजी करने के लिए प्रकृति की एक चाल है। यह गलत है! लेकिन नए नियम में कहीं भी मुझे किसी विशिष्ट व्यक्ति के लिए प्रेम के बारे में शब्द नहीं मिले, विपरीत सेक्सयह केवल परमेश्वर के प्रेम के बारे में है। यदि ईश्वर के लिए यह प्रेम महसूस किया जाता है और महसूस किया जाता है (और मैं इस अहसास से बहुत दूर नहीं हूं), तो यह महसूस होता है कि मुझे इसकी आवश्यकता नहीं है करीबी व्यक्ति. यहां तक ​​कि सड़क को लाल बत्ती पर भी पार किया जा सकता है, सिर्फ इसलिए कि सब कुछ भगवान के हाथ में है। फिर क्यों एक परिवार, बच्चे, और वे प्रेम के रोमांच के बिना कैसे पैदा होंगे? यह पता चला है कि लड़कियों को सीधे मठ में जाने की जरूरत है, दोस्तों - वहां भी। अगर हर कोई जीवन के लिए पवित्रता का पालन करेगा तो मानवता मर जाएगी। यह आपके "आधे" के बिना कैसे हो सकता है, दिलों की उत्तेजना के बिना, इस सर्व-उपभोग की भावना के बिना?
हो सके तो कृपया उत्तर दें।
मेरी अज्ञानता को क्षमा करें, लेकिन मैं वास्तव में समझना चाहता हूं। आपका अग्रिम में ही बहुत धन्यवाद। मरीना।

प्रिय मरीना! इससे पहले कि मैं आपके पत्र का उत्तर दूं, मुझे लगता है कि "प्रेम" शब्द को परिभाषित करना आवश्यक है। हमारी आधुनिक सभ्यता में, चेस्टरटन के शब्दों में, "ईसाई सद्गुण पागल हो गए हैं," से भरा हुआ, यह स्पष्ट है कि इसी तरह का पागलपन "प्रेम" की अवधारणा पर आ गिरा है। इस शब्द का मतलब कुछ भी हो सकता है, जैसा आप चाहें, अत्यधिक आत्म-इच्छा और स्वार्थ से लेकर विकृत कामुकता तक। जब कोई चर्च में अपने पड़ोसी के लिए प्यार के बारे में उपदेश सुनता है या "लोगों के लिए प्यार" के बारे में चुनावी मंच से कसम खाता है, तो यह गारंटी नहीं देता है इस व्यक्तिविचार पर ध्यान दिया, "लोगो" में संलग्न दिया गया शब्द. इसके विपरीत, वह धर्मोपदेश में, या पवित्र पिताओं की पुस्तकों में, या व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश में भी, दिए गए "प्रेम" के लिए कोई पत्राचार नहीं पा सकता है जिसे वह अनुभव कर रहा है, अनुभव कर रहा है और महसूस कर रहा है। प्रश्न शब्द में नहीं, शब्द के रूप में है, बल्कि भाव में है। एक भावना अप्रासंगिक, तटस्थ, व्यापक नहीं हो सकती है, सभी को शामिल नहीं कर सकती है - हमारी व्यक्तिगत इच्छा का मामला, जो भावना को निपटाने के लिए स्वतंत्र है - इसे एक तरफ रख दें - या इसे स्वयं को ग्रहण करने दें, भावना को किसी व्यक्ति तक पहुंचाएं सर्वभक्षी ज्वाला। हम में से अधिकांश में निहित अभिमान के कारण, हम सोचते हैं कि यह हमारी (मेरी) इच्छा के अनुसार है कि हम भावना का निपटान करते हैं - हम इसके द्वारा दूर किए जाते हैं, या इसके विपरीत, हम इसे वापस पकड़ लेते हैं। लेकिन इच्छा दिल से आती है, और हमारा दिल, अफसोस, शुद्ध नहीं है। हृदय वस्तुतः आध्यात्मिक युद्ध का स्थान है, एक स्थान, प्रेरित पौलुस के विचार के अनुसार, जीवन और मृत्यु की लड़ाई, या, अंत में, दोस्तोवस्की के बाद, एक ऐसा स्थान जहाँ भगवान हमारी आत्मा के लिए शैतान से लड़ते हैं। यह माना जाना चाहिए कि ऐसे कई लोग हैं जो दुश्मन के पक्ष में चले गए हैं, भगवान को उनके लिए अकेले लड़ने के लिए छोड़कर, लेकिन "प्रेम" शब्द का उपयोग करना जारी रखते हैं।
हमारी रूसी भाषा, एक सहस्राब्दी के लिए ईसाई ब्रह्मांड के भीतर पोषित और व्यवस्थित रूप से विकसित हुई, प्रेम की अपनी समझ में ईसाई अधिकतमता को दर्शाती है। एक और एक ही शब्द "प्रेम" ईश्वर और मनुष्य दोनों के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। क्रिया रूप "प्यार करने के लिए" के साथ, हम इस भावना को निकट और दूर, पूर्ण और अंतरतम, मातृभूमि और फूल दोनों के लिए व्यक्त करते हैं ... में यूनानी, - धर्मशास्त्र और दर्शन की भाषा - प्रेम की चार क्रियाएँ हैं: इरोस-जुनून; जैविक पारिवारिक स्नेह; एगापिक प्रेम - समझ, संयमपूर्वक मूल्यांकन; और "फिलिया" - ईमानदारी से ईमानदारी से, बलिदान प्रेम. इस बात से सहमत हैं कि अधिक बार प्यार का मतलब आज एक कामुक, कामुक जुनून है। यह आकर्षण, इच्छा, संतुष्टि, अतृप्त कब्जे का जुनून है ... इसे ही पुराने चर्च स्लावोनिक शब्द "वासना" कहा जाता है: "मांस की वासना, आंखों की वासना और जीवन का गौरव" ... "वासना" ” हमारे रूसी शब्द निर्माण में "लव" शब्द के साथ कोई शब्दार्थ संबंध नहीं है। इरोस ईसाई धर्म के लिए विदेशी नहीं है, लेकिन गिरे हुए, अंधेरे और राक्षसी नहीं हैं, लेकिन रहस्यमय रूप से भगवान के लिए एक शुद्ध निस्वार्थ बलिदान प्यास में बदल गए हैं - "प्रेम: इसकी प्रकृति भगवान के समान है ... इसका प्रभाव आत्मा का नशा है" (सेंट) जॉन ऑफ द लैडर)। पतित युग पतन का परिणाम है, मानव रचना में बुराई और मृत्यु का प्रवेश। यह, अंत में, लिंग है, एक अभेद्य विभाजन के रूप में, आत्मा और व्यक्तित्व के कब्जे में कामुकता के रूप में, "मृत्यु और कामुकता के लिए, दो जुड़वाँ, दुनिया पर अत्याचार की मुहर लगाते हैं" (सेंट एप्रैम द सीरियन)।
आप लिखते हैं कि "नए नियम में कहीं भी मुझे किसी विशिष्ट व्यक्ति, विपरीत लिंग के लिए प्रेम के बारे में शब्द नहीं मिले, यह केवल ईश्वर के प्रति प्रेम के बारे में है।" - मैं सिर्फ आपसे सहमत नहीं हो सकता! - संपूर्ण न्यू टेस्टामेंट, सभी गॉस्पेल, विशेष रूप से जॉन के गॉस्पेल, प्रेम के एक असम्बद्ध और अत्यंत ठोस विचार के साथ व्याप्त हैं, जो सार्वभौमिक अंतर्संबंध की एकमात्र शर्त से बुना गया है - "परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया"(जॉन 3:6); “प्रेम इसी में है, कि हम ने परमेश्वर से प्रेम नहीं किया, परन्तु उस ने हम से प्रेम किया”(1 यूहन्ना 4:10), अंत में, कुंजी - "ईश्वर प्रेम है"(1 यूहन्ना 4:8)… छवि, हमारे प्रेम का प्रतीक स्वयं मसीह है; मैं दोहराता हूं: प्रेम का प्रतीक स्वयं ख्रीस्त का प्रेम है, और ख्रीस्त का प्रेम निःस्वार्थ और बलिदान है। मसीह का प्रेम "दीर्घ-पीड़ित, दयालु, ईर्ष्या नहीं करता, अभिमानी नहीं है, अभिमानी नहीं है, असभ्य नहीं है, अपनी तलाश नहीं करता है, चिढ़ नहीं है, कोई बुराई नहीं सोचता है, अधर्म में आनन्दित नहीं होता है, लेकिन आनन्दित होता है। सत्य" (1 कुरिन्थियों 13, 4-6) ईसाई प्रेम के अन्य कोई आवश्यक स्थिरांक नहीं हैं। "प्रेम" के बहुत सारे रंग और भावनाएँ हैं, लेकिन सच्चाई, और यदि आप चाहें, तो हमारे प्रेम की पवित्रता, हम मसीह की छवि और समानता में माप सकते हैं। और, सबसे बढ़कर, विपरीत लिंग के लिए प्यार में, जहां प्यार का सार लिंग के बीच की सीमा को मिटाना नहीं है (जो अच्छे से बहुत दूर है), या इसके विपरीत, इसे अंतहीन रूप से मजबूत करना और ऊपर उठाना (जैसा कि सेक्सिस्ट में किया जाता है) और नारीवादी "सेक्स" आंदोलनों), लेकिन परिवर्तन में काबू पाने के लिए।
अंत में, आपके पत्र के अंतिम खंड पर, "कांप, सभी उपभोग करने वाली भावनाओं और दिलों की उत्तेजना" के बारे में, अन्यथा, एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों में कामुक यौन पक्ष की चर्च की समझ, मुझे काम से उद्धृत करने दें समकालीन धर्मशास्त्री प्रोटोप्रेसबीटर अलेक्जेंडर श्मेमैन: "... सार तथ्य यह है कि - शादी में या उससे बाहर - सेक्स, इस हद तक कि इसकी पहचान की जाती है हवसपूरी तरह से इस दुनिया से संबंधित है, जिसका "छवि मिट जाती है" और जो अपने वर्तमान स्वरूप में, परमेश्वर के राज्य का उत्तराधिकारी नहीं है।<…>सेक्स विषय है कानून, लेकिन नहीं सुंदर।कानून के अधीन - इसका मतलब निंदा नहीं है, लेकिन इसका मतलब है कि उसे होना चाहिए नियंत्रित किया जाएदुनिया के सामान्य आदेश के अनुसार, आज्ञा का पालन करनायह व्यवस्था, इसमें रखो,उस आदेश के ढांचे के भीतर, जो इस दुनिया के लिए आत्म-विनाश की अंधेरी तर्कहीन ताकतों से एकमात्र सुरक्षा है। यदि विवाह के बाहर यौन संबंध वर्जित है और विवाह के भीतर इसकी अनुमति है, तो यह निश्चित रूप से इसलिए है क्योंकि पतित संसार में इसकी विकृतियों के बावजूद विवाह उच्च से संबंधित है और denia, परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने में सक्षम है।<…>कानून सेक्स को पवित्र या श्राप नहीं देता है। लेकिन मनुष्य को सेक्स के बारे में सच्चाई, उसके अपरिहार्य दुखद द्वंद्व को प्रकट करते हुए, वह उसे अपने वास्तविक स्वरूप की समझ रखने और उसकी अखंडता के लिए लड़ने में मदद करता है, या दूसरे शब्दों में, तलाश करता है सुंदर »…

, 14 फरवरी को भव्य पैमाने पर "मनाया" गया। यह "छुट्टी" न केवल अजीब है क्योंकि इसकी विशेषताएं - उज्ज्वल गुलाबी दिल और फूल - किसी कारण से शहीद वेलेंटाइन के नाम से बंधा हुआ है, जो पगानों द्वारा सिर काट दिया गया था, लेकिन मुख्य रूप से क्योंकि, प्यार की महिमा करते हुए, यह बहुत दूर, भावनाओं की खेती करता है इश्क वाला लव. काश, आधुनिक लोगअक्सर वे यह नहीं समझते कि प्यार क्या है, वे इसे फुलाए हुए भावनाओं और वासना से बदल देते हैं। प्रेम का उपयोग पाप को सही ठहराने के लिए भी किया जाता था, इसके वैधीकरण को प्रेरित करता था समलैंगिक विवाह, इच्छामृत्यु, गर्भपात, आदि।

तो प्यार क्या है? के माध्यम से हमें बताता है पवित्र बाइबलस्वयं भगवान, जिसे इसमें प्रेम कहा जाता है, साथ ही साथ चर्च के पिता, तपस्वी और संत, जो प्रयोगात्मक रूप से, और सट्टा नहीं, अपने पड़ोसियों से प्यार करते थे।

प्यार के बारे में पवित्र लेखन

"प्यार लंबे समय तक पीड़ित है, दयालु है, प्यार ईर्ष्या नहीं करता है, प्यार खुद को ऊंचा नहीं करता है, खुद पर गर्व नहीं करता है, हिंसक व्यवहार नहीं करता है, अपनी तलाश नहीं करता है, परेशान नहीं होता है, बुराई नहीं सोचता है, अधर्म में आनंद नहीं लेता है , परन्तु सत्य से आनन्दित होता है; सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ आशा करता है, सब कुछ सहन करता है। प्रेम कभी समाप्त नहीं होता, यद्यपि भविष्यद्वाणी बन्द हो जाएगी, और अन्य भाषाएं चुप हो जाएंगी, और ज्ञान का अन्त हो जाएगा" (1 कुरि. 13:4-8)।

“यदि मैं मनुष्यों और स्वर्गदूतों की बोलियां बोलूं, और प्रेम न रखूं, तो मैं ठनठनाता हुआ पीतल, और ठनठनाती हुई झांझ हूं। यदि मेरे पास भविष्यद्वाणी का वरदान है, और मैं सब भेदों को जानता हूं, और सारा ज्ञान और सारा विश्वास रखता हूं, ताकि मैं पहाड़ोंको हटा सकूं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मैं कुछ भी नहीं। और यदि मैं अपनी सारी संपत्ति दे दूं, और अपनी देह को जलाने के लिये दे दूं, और प्रेम न रखूं, तो मुझे कुछ भी लाभ न होगा" (1 कुरिन्थियों 13:1-3)।

''सब कुछ तुम्हारे साथ प्रेम से रहे'' (1 कुरिन्थियों 16:14)।

"बैर से तो फगड़े उत्पन्न होते हैं, परन्तु प्रेम से सारे पाप ढंप जाते हैं" (नीतिवचन 10:12)।

“तुमने सुना जो कहा गया था: अपने पड़ोसी से प्रेम करो और अपने शत्रु से घृणा करो। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, अपने शत्रुओं से प्रेम रखो, जो तुम्हें शाप दें, उन को आशीष दो, जो तुम से बैर करें उनका भला करो; भले और बुरों दोनों पर उसका सूर्य उदय होता है, और धर्मी और अधर्मी दोनों पर मेंह बरसाता है" (मत्ती 5:43-45)।

“सब आज्ञाओं में से पहली: हे इस्राएल, सुन! हमारा परमेश्वर यहोवा ही एकमात्र यहोवा है; और अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन से, और अपने सारे प्राण से, और अपनी सारी बुद्धि से, और अपनी सारी शक्ति से प्रेम रख; पहिली आज्ञा तो यही है! दूसरा इसके समान है: अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो। इन से बड़ी कोई आज्ञा नहीं” (मरकुस 12:29-31)।

"सबसे बढ़कर, एक दूसरे से अधिक प्रेम रखो, क्योंकि प्रेम अनेक पापों को ढांप देता है" (1 पत. 4:8)।

"हम ने प्रेम इसी से जाना, कि उस ने हमारे लिये अपने प्राण दे दिए; और हमें अवश्य है, कि हम अपने भाइयों के लिये अपना प्राण दें" (1 यूहन्ना 3:16)।

"हम वचन और जीभ ही से नहीं, पर काम और सत्य के द्वारा भी प्रेम करें" (1 यूहन्ना 3:18)।

"प्यार भगवान से है, और हर कोई जो प्यार करता है वह भगवान से पैदा हुआ है और भगवान को जानता है। जो प्रेम नहीं रखता वह परमेश्वर को नहीं जानता, क्योंकि परमेश्वर प्रेम है” (1 यूहन्ना 4:7-8)।

“हमारे लिए परमेश्वर का प्रेम इस तथ्य से प्रकट हुआ कि परमेश्वर ने अपने एकलौते पुत्र को संसार में भेजा ताकि हम उसके द्वारा जीवन प्राप्त करें। प्रेम यह है कि हम ने परमेश्वर से प्रेम नहीं रखा पर उस ने हम से प्रेम किया और हमारे पापों के प्रायश्चित्त के लिये अपने पुत्र को भेजा" (1 यूहन्ना 4:9-10)।

“प्रेम में भय नहीं होता, वरन सिद्ध प्रेम भय को दूर कर देता है, क्योंकि भय में पीड़ा होती है। जो डरता है वह प्रेम में सिद्ध नहीं” (1 यूहन्ना 4:18)।

“प्रेम पड़ोसी का कुछ नहीं बिगाड़ता; इसलिए प्रेम व्यवस्था को पूरा करना है” (रोमियों 13:10)।

"हे पतियो, अपनी अपनी पत्नी से प्रेम रखो, जैसा मसीह ने भी कलीसिया से प्रेम करके अपने आप को उसके लिये दे दिया" (इफि. 5:25)।

"सबसे बढ़कर प्रेम को जो सिद्धता का कटिबन्ध है बान्ध लो" (कुलु. 3:14)।

"उपदेश का परिणाम शुद्ध हृदय और अच्छे विवेक और निष्कपट विश्वास का प्रेम है" (1 तीमु. 1:5)।

"इससे बड़ा कोई प्यार नहीं है कि कोई अपनी आत्मा (यानी जीवन - लाल.) उसके अपने मित्रों के लिए” (यूहन्ना 15:13)।

प्यार के बारे में पवित्र पिता

"जिसके पास प्रेम है वह सभी पापों से दूर है" ( स्मिर्ना के हायरोमार्टियर पॉलीकार्प).

"प्यार भाईचारे का मिलन है, दुनिया की नींव है, एकता की ताकत और पुष्टि है, यह विश्वास और आशा से बड़ा है, यह अच्छे कामों और शहादत से पहले है, यह हमेशा स्वर्ग के राज्य में भगवान के साथ हमारे साथ रहेगा" ( कार्थेज के पवित्र शहीद साइप्रियन).

"पड़ोसी से प्रेम करने का स्वभाव क्या है? अपने फायदे के लिए नहीं, बल्कि अपने प्रियजन के आध्यात्मिक और शारीरिक लाभ के लिए देखें। जो कोई अपने पड़ोसी से प्रेम रखता है, वह परमेश्वर के प्रति अपने प्रेम को पूरा करता है, क्योंकि परमेश्वर अपनी दया को अपने ऊपर स्थानांतरित करता है। सेंट बेसिल द ग्रेट).

"प्यार के दो उल्लेखनीय गुण हैं: दुःखी होना और पीड़ित होना क्योंकि प्रिय को नुकसान पहुँचाया जाता है, और खुशी मनाना और उसके लाभ के लिए काम करना" ( सेंट बेसिल द ग्रेट)

"सद्गुण की अवधारणा में निहित सभी सिद्धियाँ प्रेम की जड़ से विकसित होती हैं, ताकि जिसके पास यह है उसके पास अन्य सद्गुणों की कमी न हो" ( निसा के सेंट ग्रेगरी).

"प्यार खाली शब्दों में नहीं होता है और साधारण अभिवादन में नहीं होता है, बल्कि कार्यों की उपस्थिति और प्रदर्शन में होता है, उदाहरण के लिए, गरीबी से मुक्ति में, बीमारों की मदद करना, खतरों से मुक्त करना, कठिनाई में लोगों को संरक्षण देना, रोने वालों के साथ रोना और आनन्द करने वालों के साथ आनन्द करो" ( सेंट जॉन क्राइसोस्टोम).

“शारीरिक प्रेम दोष है, परन्तु आत्मिक प्रेम स्तुति है; वह आत्मा का घृणित जुनून है, और वह खुशी, खुशी और है सबसे अच्छी सजावटआत्माएं; पूर्व प्रेम करने वालों के मन में शत्रुता पैदा करता है, लेकिन बाद वाला मौजूदा शत्रुता को नष्ट कर देता है और प्रेम करने वालों में स्थापित कर देता है महान दुनिया; इससे कोई लाभ नहीं है, लेकिन फिर भी पैसे की बड़ी बर्बादी और कुछ अनुचित खर्च, जीवन की विकृति, घरों की पूरी अव्यवस्था, और इससे - धार्मिक कर्मों का एक बड़ा धन, सद्गुणों की एक बड़ी बहुतायत ”( सेंट जॉन क्राइसोस्टोम).

“मुझसे अश्लील और नीच प्रेम की बात मत करो, जो प्रेम से अधिक रोग है, परन्तु उस प्रेम को समझो जिसकी पौलुस अपेक्षा करता है, जो प्रियजनों के लाभ के लिए लक्षित है, और तुम देखोगे कि ऐसे लोग प्रेम में अधिक कोमल हैं स्वयं पिताओं का ... वह जो दूसरे प्रेम के लिए पोषण करता है, वह अपने प्रिय को हानि पहुँचाने के बजाय एक हजार विपत्तियाँ सहने के लिए सहमत होता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम).

“प्यार, जिसकी नींव मसीह है, दृढ़, निरंतर, अजेय है; कुछ भी इसे समाप्त नहीं कर सकता - न बदनामी, न खतरा, न मौत, न ही इसके जैसा कुछ और। जो इस तरह से प्यार करता है, भले ही उसने अपने प्यार के लिए हजारों हार झेली हो, वह उसे नहीं छोड़ेगा। जो कोई भी प्यार करता है क्योंकि उसे प्यार किया जाता है, अगर उसके साथ कुछ बुरा होता है, तो वह उसके प्यार में बाधा डालेगा; लेकिन जो कोई भी उस प्यार से जुड़ा है वह उसे कभी नहीं छोड़ेगा" ( सेंट जॉन क्राइसोस्टोम).

“प्यार जड़ है, स्रोत है और सभी अच्छाई की जननी है। हर अच्छा काम प्यार का फल है।" सेंट जॉन क्राइसोस्टोम).

“प्यार पड़ोसी को नुकसान नहीं पहुँचाता; जहाँ प्रेम का राज्य होता है, वहाँ कोई कैन अपने भाई को नहीं मार सकता" ( सेंट जॉन क्राइसोस्टोम).

"जो प्यार करता है वह नहीं समझता उपस्थिति; प्यार कुरूपता को नहीं देखता, इसीलिए इसे प्यार कहा जाता है, क्योंकि यह अक्सर बदसूरत चीजों से प्यार करता है" ( सेंट जॉन क्राइसोस्टोम).

"प्रेम अपने पड़ोसी को अपने रूप में प्रस्तुत करता है और आपको अपनी भलाई के रूप में उसकी भलाई में आनन्दित होना और उसके दुर्भाग्य को अपने रूप में महसूस करना सिखाता है। प्रेम बहुतों को एक शरीर में जोड़ता है और उनकी आत्माओं को पवित्र आत्मा का निवास बनाता है, क्योंकि संसार की आत्मा उन लोगों में नहीं वास कर सकती है जो एक दूसरे से अलग हैं, लेकिन उनमें जो आत्मा में एकजुट हैं। प्रेम प्रत्येक के सभी आशीर्वादों को सामान्य बनाता है" ( सेंट जॉन क्राइसोस्टोम).

"वह जो प्यार करता है वह न केवल वश में करना चाहता है, बल्कि विनम्र होना भी चाहता है, और आज्ञा में रहने से अधिक विनम्र होने में आनन्दित होता है। वह जो प्यार करता है वह अच्छे कर्म प्राप्त करने के बजाय अच्छा करेगा, क्योंकि वह अपने ऋणी के रूप में एक मित्र को पसंद करेगा, बजाय इसके कि वह स्वयं उसका ऋणी हो। प्रेमी प्रेयसी का भला करना चाहता है, लेकिन नहीं चाहता कि उसके अच्छे कर्म दिखाई दें, वह अच्छे कर्मों में प्रथम होना चाहता है, लेकिन यह नहीं चाहता कि वह अच्छे कर्मों में प्रथम दिखाई दे ”( सेंट जॉन क्राइसोस्टोम).

"प्यार का काम एक दूसरे को भगवान का डर सिखाना है" ( सेंट एप्रैम द सीरियन).

"जिसके पास प्रेम है वह कभी किसी से घृणा नहीं करता, छोटा और बड़ा, गौरवशाली और बदनाम, गरीब और अमीर: इसके विपरीत, वह खुद सब कुछ कवर करता है, सब कुछ सहन करता है (1 कुरिं। 13: 7)। जिस में प्रेम है वह किसी के सामने अपने आप को बड़ा नहीं करता, अपने आप को बड़ा नहीं करता, किसी की निन्दा नहीं करता, और निन्दा करने वालों से अपना कान फेर लेता है। जिसमें प्रेम चापलूसी नहीं करता, अपने भाई पर ठोकर नहीं खाता, प्रतिस्पर्धा नहीं करता, ईर्ष्या नहीं करता, दूसरों के पतन पर आनन्दित नहीं होता, पतित की निंदा नहीं करता, लेकिन उसके साथ सहानुभूति रखता है और उसमें भाग लेता है, तिरस्कार नहीं करता उसका पड़ोसी जरूरत में है, लेकिन हस्तक्षेप करता है और उसके लिए मरने के लिए तैयार है ... जिसमें प्यार है, वह कभी भी कुछ भी लागू नहीं करता है ... जिसमें प्यार है, वह किसी को अजनबी नहीं, बल्कि अपना मानता है। जिसमें प्रेम चिढ़ता नहीं है, अभिमान नहीं करता, क्रोध से नहीं भड़कता, अधर्म पर आनन्दित नहीं होता, झूठ में स्थिर नहीं होता, एक शैतान को छोड़कर किसी को अपना शत्रु नहीं मानता। जिसके पास प्रेम है, वह सब कुछ सहता है, दयालु है, सहनशील है (1 कुरिं। 13: 4-7) ”( सेंट एप्रैम द सीरियन).

“हे प्रेम की अथाह शक्ति! स्वर्ग में या पृथ्वी पर प्यार से ज्यादा कीमती कुछ भी नहीं है। वह, दिव्य प्रेम, सद्गुणों की मुखिया है; प्रेम सभी आशीर्वादों का कारण है, प्रेम सद्गुणों का नमक है, प्रेम कानून का अंत है ... उसने हमें स्वर्ग से ईश्वर के पुत्र को भेजा। प्रेम के माध्यम से, सभी आशीर्वाद हमारे सामने प्रकट होते हैं: मृत्यु नष्ट हो जाती है, नरक बंदी बना लिया जाता है, आदम को बुलाया जाता है; प्यार फरिश्तों से बनता है और लोग एक झुंड से; स्वर्ग प्रेम से खुलता है, स्वर्ग के राज्य का हमसे वादा किया जाता है। उसने मछुआरों को समझाया; उसने शहीदों को मजबूत किया; उसने रेगिस्तानों को छात्रावासों में बदल दिया; उसने पहाड़ों और मांदों को भजन से भर दिया; उसने पति-पत्नी को संकरे और संकरे रास्ते पर चलना सिखाया ... हे धन्य प्रेम, सभी आशीर्वादों के दाता! ( सेंट एप्रैम द सीरियन).

"प्रेम वह नहीं चाहता जो स्वयं के लिए उपयोगी हो, बल्कि वह चाहता है जो उनके उद्धार के लिए बहुतों के लिए उपयोगी हो" ( सेंट एप्रैम द सीरियन).

"प्रेम में वास्तव में ईश्वर के अलावा कुछ नहीं है, क्योंकि ईश्वर प्रेम है" ( सिनाई के रेव नील).

"प्रेम विशेष रूप से भगवान और उन लोगों के लिए है जिन्होंने अपने आप में भगवान की छवि और समानता को पुनर्स्थापित किया है" ( सेंट जॉन कैसियन).

"पड़ोसियों के गैर-निर्णय से प्यार का सबूत है" ( आदरणीय यशायाह).

“इससे अधिक प्रेम किसी के पास नहीं है कि कोई अपने मित्रों के लिए अपना प्राण दे दे। यदि कोई एक कठोर शब्द सुनता है और एक समान अपमान के साथ प्रतिक्रिया करने के बजाय, खुद पर हावी हो जाता है और चुप रहता है, या धोखा खाकर इसे सहन करता है और धोखेबाज से बदला नहीं लेता है, तो वह अपने पड़ोसी के लिए अपनी जान दे देगा। अब्बा पिमेन).

"कार्मिक प्रेम, आध्यात्मिक भावना से बंधा हुआ नहीं है, जैसे ही कोई महत्वहीन अवसर स्वयं को प्रस्तुत करता है, यह बहुत आसानी से वाष्पित हो जाता है। लेकिन आध्यात्मिक प्रेम ऐसा नहीं है: लेकिन, हालाँकि ऐसा होता है कि कुछ दुःख सहते हैं, एक ईश्वर-प्रेमी आत्मा में, जो ईश्वर के प्रभाव में है, प्रेम का मिलन बंद नहीं होता है। फोटिकी का धन्य डियाडोचस).

"यदि आप कुछ लोगों से घृणा करते हैं, दूसरों के साथ उदासीनता से व्यवहार करते हैं, और दूसरों से बहुत प्यार करते हैं, तो इससे निष्कर्ष निकालें कि आप अभी भी पूर्ण प्रेम से कितने दूर हैं, जो आपको हर व्यक्ति को समान रूप से प्यार करने के लिए प्रेरित करता है" ( ).

"पूर्ण प्रेम लोगों के स्वभाव के अनुसार किसी एक मानव स्वभाव को साझा नहीं करता है, बल्कि सभी लोगों को समान रूप से प्यार करता है। वह अच्छे को मित्र के रूप में प्यार करता है, और निर्दयी को शत्रु के रूप में (आज्ञा के अनुसार), उनका भला करता है और धैर्यपूर्वक वह सब कुछ सहन करता है जो वे करते हैं, न केवल उन्हें बुराई के लिए बुराई का बदला देते हैं, बल्कि यदि आवश्यक हो तो उनके लिए कष्ट भी उठाते हैं। जहां तक ​​हो सके उन्हें अपना दोस्त बनाएं। सो हमारे प्रभु और परमेश्वर यीशु मसीह ने हम पर अपना प्रेम दिखाते हुए, सारी मनुष्यजाति के लिथे दुख उठाया, और सब को पुनरुत्थान की एक आशा दी। हालाँकि, प्रत्येक व्यक्ति खुद को या तो महिमा या नारकीय पीड़ा के योग्य बनाता है। सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर).

"प्यार आत्मा का एक अच्छा स्वभाव है, जिसके अनुसार यह ईश्वर के ज्ञान के लिए मौजूदा कुछ भी पसंद नहीं करता है" ( सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर).

"कई लोगों ने प्यार के बारे में बहुत कुछ कहा है, लेकिन आप इसे मसीह के कुछ शिष्यों में पाएंगे" ( सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर).

"प्यार, किसी चीज से जगाया जाता है, एक छोटे से दीपक की तरह होता है, जो तेल से खिलाया जाता है, जिससे इसकी रोशनी कायम रहती है, या बारिश से भरी एक धारा की तरह, जिसका प्रवाह रुक जाता है, जब बारिश का पानी घटक समाप्त हो जाता है। लेकिन प्रेम, जिसका अपराधी ईश्वर है, पृथ्वी से बहने वाले स्रोत के समान है: इसकी धाराएँ कभी नहीं कटती हैं (क्योंकि केवल ईश्वर ही प्रेम का स्रोत है), और जो इस प्रेम को खिलाता है वह दरिद्र नहीं होता ” ( रेवरेंड इसहाक द सीरियन).

“अपने पड़ोसी से प्रेम के बदले किसी वस्तु का प्रेम न लो, क्योंकि अपने पड़ोसी से प्रेम करके, तुम अपने आप में उसे प्राप्त करते हो जो संसार में सबसे अधिक अनमोल है। बड़ा पाने के लिए छोटा छोड़ो; मूल्यवान वस्तुएँ प्राप्त करने के लिए अनावश्यक और निरर्थक वस्तुओं की उपेक्षा करें" ( रेवरेंड इसहाक द सीरियन).

"प्यार करने वालों के लिए भारी मौत स्वीकार करना प्यार में दुख की बात नहीं है" ( रेवरेंड इसहाक द सीरियन).

“किसी के पड़ोसी के लिए प्यार से बढ़कर सद्गुणों में कुछ भी अधिक सही नहीं है। इसका चिन्ह न केवल उस चीज का होना है जिसकी दूसरे को आवश्यकता है, बल्कि प्रभु की आज्ञा के अनुसार खुशी के साथ उसके लिए मृत्यु को सहन करना और इसे अपना कर्तव्य समझना है। हाँ, और ठीक ही तो है, क्योंकि हमें न केवल प्रकृति के अधिकार से अपने पड़ोसी को मौत से प्यार करना चाहिए, बल्कि हमारे लिए बहाए गए सबसे शुद्ध रक्त के लिए भी, जिसने मसीह की आज्ञा दी ”( दमिश्क के पवित्र शहीद पीटर).

"किसी से प्यार करने का क्या मतलब है? इसका मतलब है कि उसके अच्छे होने की कामना करना और जब संभव हो तो करना। रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस).

“अगर कोई मेरे पास सवाल लेकर आए: क्या किसी को प्यार करना चाहिए? क्या प्यार से कुछ करना चाहिए? - तब मैं जवाब नहीं दूंगा, लेकिन प्रश्नकर्ता से पीछे हटने में जल्दबाजी करूंगा: क्योंकि केवल वही जो नरक की दहलीज पर है, ऐसे प्रश्न प्रस्तुत कर सकता है। .

"कम या ज्यादा में निहित प्यार की कल्पना करो बंद घेरारिश्तेदारी, परिचित, पारस्परिकता, और आइए देखें कि इसकी गरिमा क्या है। क्या माता-पिता को अपने बच्चे को प्यार करने के लिए करतब की जरूरत है? क्या एक बच्चे को अपने पिता और माँ से प्यार करना सीखना चाहिए? लेकिन अगर प्रकृति इस प्रेम में सब कुछ करती है, बिना पराक्रम के और लगभग बिना मनुष्य के ज्ञान के, तो पुण्य की गरिमा कहाँ है? यह सिर्फ एक स्वाभाविक भावना है, जिसे हम शब्दहीनों में देखते हैं। माता-पिता या बच्चों के प्रति घृणा एक गहरा नीच दोष है, लेकिन माता-पिता और बच्चों के लिए प्यार अभी तक एक उच्च गुण नहीं है, सिवाय विशेष मामलों में जब यह आत्म-बलिदान और आत्म-बलिदान से जुड़ा हुआ है। (सेंट फिलारेट (Drozdov)).

"मैं केवल उस प्रेम को समझता हूं जो सुसमाचार की पवित्र आज्ञाओं के अनुसार कार्य करता है, इसके प्रकाश में, जो स्वयं प्रकाश है। मैं दूसरे प्यार को नहीं समझता, मैं इसे नहीं पहचानता, मैं इसे स्वीकार नहीं करता। संसार द्वारा जिस प्रेम की प्रशंसा की जाती है, लोगों द्वारा उसे अपनी संपत्ति के रूप में पहचाना जाता है, जिसे पतन द्वारा सील कर दिया जाता है, वह प्रेम कहलाने के योग्य नहीं है: यह प्रेम की विकृति है। इसलिए यह पवित्र, सच्चे प्रेम के प्रति इतना शत्रुतापूर्ण है ... प्रेम प्रकाश है, अंधा प्रेम प्रेम नहीं है ” .

“सुसमाचार प्रेम को अस्वीकार करता है जो रक्त की गति पर, शारीरिक हृदय की भावनाओं पर निर्भर करता है। पतन ने हृदय को रक्त के प्रभुत्व के अधीन कर दिया, और रक्त के माध्यम से संसार के शासक के प्रभुत्व के अधीन कर दिया। सुसमाचार दिल को इस कैद से मुक्त करता है, इस हिंसा से, पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में लाता है। पवित्र आत्मा हमें अपने पवित्र पड़ोसी से प्रेम करना सिखाता है। पवित्र आत्मा द्वारा प्रज्वलित प्रेम अग्नि है। यह आग गिरने से क्षतिग्रस्त प्राकृतिक, कामुक प्रेम की आग को बुझा देती है। (सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)).

“किस अल्सर में हमारा प्यार स्वाभाविक है! उस पर कितना गहरा घाव है—व्यसन! एक भावुक हृदय किसी भी अन्याय, किसी भी अधर्म के लिए सक्षम है, यदि केवल अपने दर्दनाक प्रेम को संतुष्ट करने के लिए। (सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)).

“प्राकृतिक प्रेम अपने प्रियजन को केवल सांसारिक चीजें देता है, यह स्वर्गीय चीजों के बारे में नहीं सोचता। यह स्वर्ग और पवित्र आत्मा के प्रति शत्रुता है, क्योंकि आत्मा को शरीर के क्रूस पर चढ़ने की आवश्यकता है। यह स्वर्ग और पवित्र आत्मा के खिलाफ शत्रुता पर है, क्योंकि यह बुरी आत्मा के नियंत्रण में है, अशुद्ध और नाश की आत्मा ... जिसने घृणा के साथ आध्यात्मिक प्रेम महसूस किया है, वह कामुक प्रेम को एक बदसूरत विकृति के रूप में देखेगा प्यार " (सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)).

"भगवान के लिए प्यार का कोई पैमाना नहीं है, जैसे प्यारे भगवान की कोई सीमा और सीमा नहीं है। लेकिन पड़ोसी के लिए प्यार की एक सीमा और एक सीमा होती है। यदि आप इसे उसकी उचित सीमा के भीतर नहीं रखते हैं, तो यह आपको परमेश्वर के प्रेम से दूर कर सकता है, बहुत नुकसान पहुँचा सकता है, यहाँ तक कि आपको नष्ट भी कर सकता है। वास्तव में आपको अपने पड़ोसी से प्यार करना चाहिए, लेकिन इस तरह से कि आप अपनी आत्मा को नुकसान न पहुँचाएँ। सब कुछ सरल और पवित्र रखो, भगवान को प्रसन्न करने के अलावा कुछ भी मन में मत रखो। और यह आपको अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम के कार्यों में सभी गलत कदमों से बचाएगा। पवित्र पर्वतारोही संत निकोडेमस).

"प्यार विश्वास से पैदा होता है और ईश्वर का भय, आशा के माध्यम से बढ़ता और मजबूत होता है, अच्छाई और दया के माध्यम से पूर्णता तक आता है, जो ईश्वर की नकल व्यक्त करता है" ( ).

"प्रेम से बढ़कर कोई गुण नहीं है, और घृणा से बुरा कोई दोष और जुनून नहीं है, जो उन लोगों के लिए महत्वहीन लगता है जो खुद पर ध्यान नहीं देते हैं, लेकिन आध्यात्मिक महत्व में हत्या की तुलना की जाती है (देखें: 1 यूहन्ना 3: 15) . पड़ोसियों के प्रति दया और कृपालुता और उनकी कमियों की क्षमा है सबसे छोटा रास्तामोक्ष के लिए" ( ऑप्टिना के सेंट एम्ब्रोस).

“यदि आप किसी से प्यार करते हैं, तो आप उसके सामने खुद को विनम्र करते हैं। जहां प्रेम है वहां विनम्रता है और जहां द्वेष है वहां अहंकार है। ऑप्टिना के रेवरेंड निकॉन).

"हर किसी से प्यार किया जाना चाहिए, क्योंकि हर व्यक्ति भगवान की छवि है, भले ही वह, यानी भगवान की छवि, किसी व्यक्ति में प्रदूषित हो, उसे धोया जा सकता है और फिर से साफ किया जा सकता है" ( ऑप्टिना के रेवरेंड निकॉन).

"प्यार, सबसे पहले, आत्म-बलिदान तक फैलता है ... सच्चे प्यार का दूसरा संकेत यह है कि यह शाश्वत है, कभी नहीं रुकता ... सच्चा, स्वर्गीय प्यार का तीसरा संकेत यह है कि यह किसी के लिए पूर्ण नापसंदगी को बाहर करता है, कि है, उदाहरण के लिए, आप केवल प्रेम नहीं कर सकते, लेकिन कोई दूसरा नहीं है। जिसके पास पवित्र प्रेम है वह उससे पूरी तरह भर गया है। मैं शोक कर सकता हूं, अफसोस कर सकता हूं कि फलां जुनून से भरे हुए हैं, बुराई के लिए प्रतिबद्ध हैं, बुरे काम कर रहे हैं, लेकिन किसी व्यक्ति को भगवान की रचना के रूप में प्यार नहीं करते, मैं किसी भी मामले में उसके लिए प्यार दिखाने के लिए तैयार नहीं हो सकता और तैयार होना चाहिए। सच्चे प्यार की चौथी निशानी यह है कि यह प्यार एक ही समय में भगवान और पड़ोसियों के प्रति निर्देशित होता है, इस तरह के संबंध में कि जो कोई भी भगवान से प्यार करता है वह निश्चित रूप से अपने पड़ोसी से प्यार करता है। हायरोमार्टियर आर्सेनी (झादानोव्स्की).

"यदि प्रेम ईश्वर में नहीं है और ईश्वर से नहीं है, तो यह केवल एक कामुक जुनून है जिसे लोग इस छोटी सी बकवास के साथ किसी भी अर्थ से रहित जीवन को प्रसन्न करने के लिए एक दवा की तरह उपयोग करते हैं" ( सर्बिया के संत निकोलस).

“प्रेम आनंद है, और प्रेम का मूल्य त्याग है। प्रेम जीवन है और प्रेम की कीमत मृत्यु है। सर्बिया के संत निकोलस).

“प्यार सिर्फ दिल का एहसास नहीं है। प्यार सभी भावनाओं की रानी है, महान और सकारात्मक। सच में, प्रेम स्वर्ग के राज्य का सबसे छोटा रास्ता है। प्रेम ने ईश्वर और मनुष्य के बीच के अलगाव को नष्ट कर दिया है" ( सर्बिया के संत निकोलस).

“जब आत्मा शरीर से प्रेम करती है, तो वह प्रेम नहीं, बल्कि इच्छा, जुनून होता है। जब जीव आत्मा को परमात्मा से नहीं प्रेम करता है, तब या तो प्रसन्नता होती है या दया। जब ईश्वर में आत्मा आत्मा से प्रेम करती है, भले ही रूप (सुंदरता, कुरूपता) कुछ भी हो, यह प्रेम है। यही सच्चा प्यार है मेरी बेटी। और प्यार में - जीवन! ( सर्बिया के संत निकोलस)

"भगवान ने लोगों को" प्यार "शब्द दिया ताकि वे इस शब्द को उनके साथ अपना रिश्ता कहें। जब लोग इस शब्द का दुरुपयोग करते हैं, तो इसे सांसारिकता के प्रति अपना दृष्टिकोण कहना शुरू करते हैं, यह अपना अर्थ खो देता है। सर्बिया के संत निकोलस).

"प्रेम और वासना विपरीत हैं। जो कोई वासना को प्रेम कहता है वह गलत है। प्रेम के लिए आध्यात्मिक, शुद्ध और पवित्र है, लेकिन वासना शारीरिक, अशुद्ध और पवित्र नहीं है। प्रेम सत्य से अविभाज्य है, और भ्रम और झूठ से वासना। सच्चा प्यार, एक नियम के रूप में, मानव वृद्धावस्था के बावजूद लगातार ताकत और प्रेरणा में बढ़ता है; वासना जल्दी से गुजरती है, घृणा में बदल जाती है और अक्सर निराशा की ओर ले जाती है ”( सर्बिया के संत निकोलस).

“प्यार का व्यभिचार और व्यभिचार से कोई लेना-देना नहीं है। वे प्यार का मजाक उड़ाते हैं।" सर्बिया के संत निकोलस).

“यह मुश्किल नहीं है, बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है, उन लोगों से प्यार करना जो हमसे प्यार करते हैं; पिता, या माता, या पत्नी, या अपने बच्चों से प्रेम करना कठिन नहीं है, बिलकुल भी कठिन नहीं है। लेकिन इस प्यार की कीमत क्या है? अरे नहीं, इसकी लगभग कोई कीमत नहीं है, क्योंकि हम अपने प्रियजनों, अपने बच्चों को प्रेम की वृत्ति के अनुसार प्यार करते हैं, जो प्रकृति द्वारा हमारे अंदर अंतर्निहित है। कौन सी मां अपने बच्चे को सारा स्नेह, अपने हृदय की सारी गर्माहट नहीं देती? अगर उसे जान से मारने की धमकी दी जाए तो क्या वह अपनी जान भी नहीं देगा? यह, ज़ाहिर है, अच्छा है, लेकिन क्या यह अधिक है नैतिक मूल्य? अरे नहीं, ऐसा नहीं है। हम जानते हैं कि अगर हम एक पक्षी के घोंसले को नष्ट करने का फैसला करते हैं, तो चूजों की माँ उड़ जाएगी, हमारे ऊपर कर्ल कर लेगी, हमें अपने पंखों से मार देगी और सख्त चीख़ करेगी ... यह वही प्यार है, सहज प्रेम, हर जीव में निवेश किया। क्या एक भालू, एक भेड़िया अपने शावकों की रक्षा नहीं करती, एक हथियार के साथ आने वाले आदमी के पास नहीं जाती?

"किसी व्यक्ति से सच्चा प्यार करने का क्या मतलब है? सब कुछ उदात्त को तार्किक रूप से परिभाषित करना कठिन है। कैसे कहें कि प्रेम में ईसाई जीवन क्या है, अगर इसकी ताकत सबसे अधिक धैर्य में प्रकट होती है? जहां प्यार होता है, वहां हमेशा भरोसा होता है, जहां प्यार होता है, वहां हमेशा उम्मीद होती है। प्रेम सब कुछ सहन कर लेता है क्योंकि यह बलवान होता है। सच्चा प्यार निरंतर होता है, सूखता नहीं है और कभी खत्म नहीं होता। प्रेम का यह भजन पहली बार ईसाई धर्म के पहले प्रेरितों के मुंह से लगा। (सेंट ल्यूक (वॉयनो-यासेनेत्स्की)).

"यह प्यार है! न तो आस्था, न हठधर्मिता, न ही रहस्यवाद, न तप, न उपवास, न ही लंबी प्रार्थनाएँ एक ईसाई की सच्ची छवि बनाती हैं। अगर कोई मुख्य चीज नहीं है - किसी व्यक्ति के लिए प्यार तो सब कुछ अपनी शक्ति खो देता है। यहां तक ​​​​कि एक ईसाई के लिए सबसे कीमती चीज - अनन्त जीवन - इस बात से निर्धारित होता है कि क्या कोई व्यक्ति अपने जीवन में लोगों को अपने भाइयों के रूप में प्यार करता है। (सेंट ल्यूक (वॉयनो-यासेनेत्स्की)).

"आपसी प्यार है: पति-पत्नी का प्यार, बच्चों के लिए माता-पिता का प्यार, लोगों के लिए प्यार, प्यार के योग्य. सभी प्रेम धन्य हैं, धन्य है यह प्रेम भी, लेकिन यह प्रेम का प्रारंभिक, निचला रूप है, क्योंकि दांपत्य प्रेम से, इसमें सीखकर, हमें सभी लोगों के लिए, सभी अभागों के लिए, सभी के लिए बहुत अधिक प्रेम की ओर उठना चाहिए पीड़ा, इससे अभी भी प्रेम की तीसरी डिग्री तक उठती है - ईश्वरीय प्रेम, स्वयं ईश्वर के लिए प्रेम। आप देखिए, जब तक लोग सभी के लिए प्यार, ईश्वरीय प्यार हासिल नहीं कर लेते, तब तक केवल उनके करीबी लोगों के लिए प्यार का मूल्य छोटा है। (सेंट ल्यूक (वॉयनो-यासेनेत्स्की)).

"एक व्यक्ति का मुख्य कर्तव्य भगवान और फिर अपने पड़ोसी से प्यार करना है: हर व्यक्ति और सबसे बढ़कर, उसका दुश्मन। यदि हम परमेश्वर से सही तरीके से प्रेम करते हैं, तो हम उसकी अन्य सभी आज्ञाओं का पालन करेंगे। लेकिन हम न तो भगवान से प्यार करते हैं और न ही अपने पड़ोसियों से। आज किसी दूसरे व्यक्ति में किसे दिलचस्पी है? हर कोई केवल अपने आप में रुचि रखता है, दूसरों में नहीं और इसके लिए हम एक उत्तर देंगे। भगवान, जो सभी प्रेम हैं, हमारे पड़ोसियों के प्रति इस उदासीनता को हमें क्षमा नहीं करेंगे। ).

"एक अच्छा ईसाई पहले भगवान और फिर मनुष्य से प्यार करता है। जानवरों और प्रकृति दोनों पर अत्यधिक प्रेम उंडेला जाता है। जिसे हम आधुनिक लोग नष्ट कर देते हैं पर्यावरण, दिखाता है कि हमारे पास प्यार की अधिकता नहीं है। शायद हमें कम से कम भगवान से प्यार है? दुर्भाग्यवश नहीं। यह हमारे जीवन को दिखाता है" ( पवित्र पर्वतारोही सेंट पेसियस).

"किससे शुद्ध प्रेमअपने पड़ोसी के लिये परिश्रम करता है, उसकी थकान ही विश्राम देती है। जो खुद से प्यार करता है और आलसी होता है वह अपनी निष्क्रियता से थक जाता है। हमें इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि प्रेम के कार्यों के लिए हमें क्या प्रोत्साहित करना चाहिए, जैसा कि बड़े हमें बताते हैं। मुझे शुद्ध प्रेम से दूसरे के लिए काम करना है, और मेरा मतलब कुछ और नहीं है। कई लोग कुछ लोगों के प्रति अपने प्यार का इज़हार करते हैं और तुरंत उन्हें अपने अधीन कर लेते हैं ”( पवित्र पर्वतारोही सेंट पेसियस).

“पड़ोसी के प्रति प्रेम में ही मसीह के लिए हमारा महान प्रेम छिपा है। भगवान की माँ और संतों के प्रति हमारी श्रद्धा में, मसीह के लिए हमारी महान श्रद्धा फिर से छिपी हुई है। यह ईसाई प्रेम को संरक्षित करता है और सांसारिक लोगों के प्रेम से गुणात्मक रूप से भिन्न है। पवित्र पर्वतारोही सेंट पेसियस).

“प्यार तब दिखाई देता है जब कोई व्यक्ति स्वयं कठिनाई में होकर देता है। जब आप किसी जरूरतमंद से मिलते हैं, तो सोचें: यदि गरीबों के स्थान पर स्वयं मसीह होते, तो आप उन्हें क्या देते? निस्संदेह, सबसे अच्छा ... भगवान कहते हैं कि किसी दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति के साथ कुछ करने से, आप इसे मेरे साथ करते हैं ”( पवित्र पर्वतारोही सेंट पेसियस).

“सिर्फ किसी को प्यार करना काफी नहीं है। आपको उस व्यक्ति को खुद से ज्यादा प्यार करना होगा। एक मां अपने बच्चों को खुद से ज्यादा प्यार करती है। बच्चों को खिलाने के लिए वह भूखी रहती है। हालाँकि, वह जो आनंद महसूस करती है वह उस आनंद से अधिक है जो उसके बच्चों को अनुभव होता है। बच्चे शारीरिक होते हैं, लेकिन माँ आध्यात्मिक होती है। वे भोजन के कामुक स्वाद का अनुभव करते हैं, जबकि वह आध्यात्मिक आनंद में आनन्दित होती है" ( पवित्र पर्वतारोही सेंट पेसियस).

« वास्तविक प्यारनिस्वार्थ। वह अपने आप में अहंकारी नहीं है और विवेक से प्रतिष्ठित है ”( पवित्र पर्वतारोही सेंट पेसियस).

"दूसरों के दुख का प्याला पीने की इच्छा ही प्रेम है" ( पवित्र पर्वतारोही सेंट पेसियस).

"प्रश्न: मैं कैसे समझ सकता हूँ, जेरोंडा, अगर मुझे सच्चा प्यार है? उत्तर: इसे समझने के लिए आपको स्वयं को परखने की आवश्यकता है कि क्या आप सभी लोगों को समान रूप से प्यार करते हैं और क्या आप सभी को अपने से श्रेष्ठ मानते हैं। पवित्र पर्वतारोही सेंट पेसियस).

"किसी व्यक्ति के लिए प्यार का रहस्य उस समय शुरू होता है जब हम उसे अपने पास रखने की इच्छा के बिना देखते हैं, उस पर हावी होने की इच्छा के बिना, किसी भी तरह से उसके उपहारों या उसके व्यक्तित्व का उपयोग करने की इच्छा के बिना - हम बस देखते हैं और हैं हमने जो सुंदरता खोली है, उससे चकित हूं" ( सुरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी).

"जब हम एक ईसाई जीवन का नेतृत्व करना शुरू करते हैं, तो हमारे सभी काम, हमारे सभी कार्यों का उद्देश्य हमारे दुश्मनों को भी प्यार से स्वीकार करना है। यह एक ईसाई की शहादत है।" .

"हम यह नहीं सोचते कि अपने दम पर दुनिया को कैसे बदला जाए। हम सभी मामलों में प्रेम से कार्य करने के लिए ईश्वर से शक्ति प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। ” (आर्चिमांड्राइट सोफ़्रोनी (सखारोव)).

"मानवता के लिए प्यार मौखिक व्यभिचार है। ईश्वर द्वारा दिए गए हमारे जीवन पथ पर एक विशिष्ट व्यक्ति के लिए प्यार एक व्यावहारिक मामला है, जिसमें श्रम, प्रयास, स्वयं के साथ संघर्ष, आलस्य की आवश्यकता होती है। (आर्किमांड्राइट जॉन (कृतिनकिन)).

"यदि प्रेम हृदय में है, तो यह हृदय से उन सभी पर बरसता है और सभी के लिए दया में प्रकट होता है, उनकी कमियों और पापों के धैर्य में, उनका न्याय न करने में, उनके लिए प्रार्थना करने में, और जब आवश्यक हो, में सामग्री समर्थन» ( मठाधीश निकॉन (वोरोबिएव)).

मुहावरे और प्यार के बारे में बातें

सलाह और प्रेम - यही प्रकाश है।

जहां प्रेम है, वहां ईश्वर है। ईश्वर प्रेम है।

सबसे प्यारा वह है जो किससे प्यार करता है।

सत्य से मन प्रकाशित होता है, प्रेम से हृदय गर्म होता है।

जहां सलाह (मिलन, प्रेम) है, वहां प्रकाश है।

आप लोगों से प्यार, आग और खांसी नहीं छुपा सकते।

हमें काले और सफेद में प्यार करो, और हर कोई प्यार करेगा।

किसी दोस्त से प्यार करना खुद से प्यार करना है।

प्यार करो और याद करो।

प्रेम एक अँगूठी है, और अँगूठी का कोई अंत नहीं है।

जॉन क्राइसोस्टोम ने इस तथ्य के बारे में बात की कि कोई भी मानवीय शब्द सच्चे ईसाई प्रेम को उसकी गरिमा पर चित्रित नहीं कर सकता है। आखिरकार, इसकी उत्पत्ति सांसारिक नहीं, बल्कि स्वर्गीय है। पवित्र स्वर्गदूत भी ऐसे प्रेम की पूरी तरह से जाँच नहीं कर सकते, क्योंकि यह प्रभु के मन से आता है।

परिभाषा

ख्रीस्तीय प्रेम केवल एक साधारण भावना नहीं है। यह स्वयं जीवन का प्रतिनिधित्व करता है, जो ईश्वर को प्रसन्न करने वाले नेक कामों से भरा हुआ है। यह घटना ईश्वर के प्रत्येक प्राणी के प्रति उच्चतम परोपकार की अभिव्यक्ति है। इस प्रकार का प्रेम रखने वाला व्यक्ति इस परोपकार को बाहरी व्यवहार और ठोस कर्म दोनों स्तरों पर प्रदर्शित करने में सक्षम होता है। अपने पड़ोसी के लिए ईसाई प्रेम सबसे पहले कर्म है, खाली शब्द नहीं।

उदाहरण के लिए, इग्नाटी ब्रायनचानिनोव कठोरता सेचेतावनी देता है: यदि कोई व्यक्ति मानता है कि वह सर्वशक्तिमान से प्यार करता है, लेकिन वास्तव में उसकी आत्मा में कम से कम किसी के लिए एक अप्रिय स्वभाव रहता है, तो वह सबसे कड़वा आत्म-भ्रम में है। कृपा की उपस्थिति यहाँ प्रश्न से बाहर है। अब हम कह सकते हैं कि ईसाई प्रेम परोपकार या दया का पर्याय है। जॉन क्राइसोस्टोम भी इसके महत्व के बारे में बात करते हैं: "यदि पृथ्वी पर सभी दया नष्ट हो जाती है, तो सभी जीवित चीजें नष्ट हो जाएंगी और नष्ट हो जाएंगी।" वास्तव में, यदि हमारे ग्रह पर दया के अवशेष नष्ट हो जाते हैं, तो मानवता स्वयं को युद्धों और घृणा के माध्यम से नष्ट कर देगी।

शब्द का मूल अर्थ

रुचि का प्रारंभिक अर्थ है जो ईसाई शब्द "प्रेम" से भरा है। जिस समय लिखा गया था नया करार, "प्रेम" शब्द को अलग-अलग शब्दों से निरूपित किया गया था। ये "स्टॉर्ज", "फाइलो", "इरोस" और "अगापे" हैं। ये शब्द चार के लिए पदनाम थे। "एरोस" शब्द का अनुवाद "के रूप में किया गया था" शारीरिक प्रेम"। "स्टोरेज" का अर्थ है बच्चों के लिए माता-पिता का प्यार या रिश्तेदारों के बीच का प्यार। फीलियो को संदर्भित करने के लिए इस्तेमाल किया गया था कोमल भावनाएँएक युवक और एक लड़की के बीच। लेकिन प्यार के लिए ईसाई शब्द के रूप में केवल अगापे का इस्तेमाल किया गया था। इसका उपयोग भगवान के प्यार का वर्णन करने के लिए किया जाता है। यह प्यार, जिसकी कोई सीमा नहीं है, जो अपने प्रिय व्यक्ति के लिए खुद को बलिदान करने में सक्षम है।

मनुष्य के लिए परमेश्वर का प्रेम

यदि कोई व्यक्ति ईमानदारी से प्यार करता है, तो उसे इस तथ्य से आहत या नीचा नहीं दिखाया जा सकता है कि वह पारस्परिक नहीं है। आखिरकार, वह बदले में कुछ पाने के लिए प्यार नहीं करता। प्यार दियाअन्य प्रकारों की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक।

यहोवा लोगों से इतना प्यार करता था कि उसने खुद को बलिदान कर दिया। यह प्रेम ही था जिसने मसीह को लोगों के लिए अपना जीवन देने के लिए प्रेरित किया। अपने पड़ोसी के लिए ईसाई प्रेम भाइयों और बहनों के लिए अपनी जान देने के लिए तैयार होने में व्यक्त किया जाता है। यदि कोई व्यक्ति अपने पड़ोसी से प्यार करता है, लेकिन उसे पारस्परिकता नहीं मिलती है, तो यह उसे चोट नहीं पहुँचा सकता है और न ही उसे अपमानित कर सकता है। उनकी प्रतिक्रिया बिल्कुल भी मायने नहीं रखती है, और यह अगापे प्रेम को बुझाने में सक्षम नहीं है। ईसाई प्रेम का अर्थ आत्म-बलिदान, अपने हितों का त्याग है। अगापे है शक्तिशाली बलजो खुद को कार्रवाई में दिखाता है। यह कोई खोखली भावना नहीं है जो केवल शब्दों में व्यक्त की जाती है।

रोमांटिक प्रेम से अंतर

सर्वोच्च प्रेम जो परमेश्वर से आता है वह बिल्कुल भी रोमांटिक अनुभव या प्रेम में पड़ना नहीं है। इसके अलावा, हम यौन इच्छा के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। केवल ईसाई प्रेम ही सच्चा कहा जा सकता है। वह लोगों में परमात्मा का प्रतिबिंब है। वहीं, पवित्र पिता भी लिखते हैं रोमांटिक एहसास, ठीक वैसा सेक्स ड्राइवमानव प्रकृति के लिए विदेशी नहीं। आखिरकार, शुरुआत में भगवान ने मनुष्य को एक के रूप में बनाया। लेकिन पतन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि मानव स्वभाव विकृति, विकृति से गुजरा है। और एक बार एकीकृत प्रकृति अलग-अलग सक्रिय घटकों में टूट गई - यह मन, हृदय और शरीर है।

कुछ ईसाई विद्वानों का सुझाव है कि उस बिंदु तक, ईसाई प्रेम, रोमांटिक प्रेम और शारीरिक अंतरंगता का क्षेत्र एक ही प्रेम की विशेषताएं थीं। हालाँकि, पाप से भ्रष्ट हुए व्यक्ति का वर्णन करने के लिए, इन शर्तों को अलग करना आवश्यक है। ईसाई विवाह में ईश्वर का सामंजस्य होता है - इसमें आध्यात्मिक, भावनात्मक और शारीरिक होता है।

परिवार में अगापे

ईसाई प्रेम आपको वास्तविक जिम्मेदारी, साथ ही कर्तव्य की भावना विकसित करने की अनुमति देता है। केवल इन गुणों की उपस्थिति में ही लोगों के बीच संबंधों में आने वाली कई कठिनाइयों को दूर करना संभव है। परिवार एक ऐसा वातावरण है जिसमें एक व्यक्तित्व पूरी तरह से सकारात्मक और नकारात्मक दोनों रूपों में प्रकट हो सकता है। इसलिए, आधार के रूप में ईसाई प्रेम पारिवारिक जीवन- यह केवल एक भ्रमपूर्ण व्यक्ति के लिए एक भावना नहीं है, जिसकी छवि शादी से पहले भी कल्पना द्वारा या स्वयं साथी द्वारा बनाई गई है (सभी प्रकार की अभिनय प्रतिभाओं का उपयोग करके)।

उच्चतम भावना, अगापे प्रेम, आपको दूसरे को उसके वास्तविक रूप में स्वीकार करने की अनुमति देता है। परिवार एक ऐसा जीव है जिसमें वे व्यक्ति जो शुरू में एक-दूसरे से अलग-थलग थे, अंततः एक पूरे में बदल जाते हैं। ईसाई अर्थों में प्रेम स्वाभाविक रूप से "दूसरे पड़ाव" के अस्तित्व के बारे में लोकप्रिय धारणा के विपरीत है। इसके विपरीत, एक ईसाई विवाह में लोग अपनी कमियों का सामना करने से नहीं डरते और दूसरे की कमियों को माफ कर देते हैं। अंततः, यह सच्ची समझ की ओर ले जाता है।

पारिवारिक जीवन का साधारण करतब

जिस संस्कार में भगवान स्वयं एक पुरुष और एक महिला को आशीर्वाद देते हैं, उसे आमतौर पर विवाह कहा जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "शादी" और "मुकुट" शब्द एक ही मूल हैं। लेकिन इस मामले में, किस तरह का ताज प्रश्न में? पवित्र पिता जोर देते हैं: शहीद के मुकुट के बारे में। के लिए प्रभु की आवश्यकताएं पारिवारिक जिम्मेदारियां(उदाहरण के लिए, तलाक पर प्रतिबंध) प्रेरितों के लिए इतना कठिन लग रहा था कि उनमें से कुछ ने अपने दिलों में कहा: यदि किसी व्यक्ति की पत्नी के संबंध में कर्तव्य इतने सख्त हैं, तो यह बेहतर है कि वह शादी न करे। हालाँकि, ईसाई अनुभव से पता चलता है कि सच्चा आनंद साधारण चीजों से नहीं, बल्कि उन लोगों द्वारा लाया जा सकता है, जिनके लिए यह कड़ी मेहनत करने लायक है।

सांसारिक भावना की अस्थायीता

साधारण सांसारिक प्रेम अत्यंत क्षणभंगुर है। जैसे ही कोई व्यक्ति उस आदर्श से विचलित होता है जो विवाह से पहले या रिश्ते की शुरुआत से पहले उसके दिमाग में बना था, यह प्यार नफरत और अवमानना ​​​​में बदल जाएगा। यह भावना एक कामुक, मानव स्वभाव की है। यह क्षणभंगुर है और जल्दी से इसके विपरीत हो सकता है। अक्सर हाल के दशकों में, लोग इस तथ्य के कारण विचलन करते हैं कि "वे पात्रों पर सहमत नहीं थे।" इन प्रतीत होने वाले सामान्य शब्दों के पीछे किसी भी रिश्ते में अनिवार्य रूप से उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों को हल करने में एक प्राथमिक अक्षमता है। वास्तव में, संसारी लोग क्षमा करना, त्याग करना या किसी दूसरे व्यक्ति से बात करना नहीं जानते। प्रेम एक ईसाई गुण है जिसके लिए मनुष्य से यह सब आवश्यक है। और व्यवहार में किसी चीज को क्षमा या त्याग करना अत्यंत कठिन है।

बाइबिल के उदाहरण

मानव मन, जो अनिवार्य रूप से निष्पक्ष है, हृदय का विरोध करता है। उसमें सभी प्रकार के जुनून मुख्य रूप से उबलते हैं (न केवल पाप के अर्थ में, बल्कि भावनाओं, हिंसक भावनाओं के रूप में भी)। रोमांटिक प्रेम एक ऐसा क्षेत्र है जो दिल को छू जाता है। और यह ईश्वर प्रदत्त भावना सभी प्रकार की विकृतियों के अधीन हो गई। बाइबिल में, उदाहरण के लिए, जकर्याह और एलिजाबेथ के बीच की भावना ईमानदारी और निस्वार्थता से भरी हुई है। वे ईसाई प्रेम का एक उदाहरण हो सकते हैं। शिमशोन और दलीला के बीच का रिश्ता छल और चालाकी से भरा हुआ है। में बहुत आम है हाल तकदूसरा विकल्प। बहुत से लोग अभी बहुत दुखी महसूस कर रहे हैं। वे अपनी व्यवस्था नहीं कर सकते व्यक्तिगत जीवनया कम से कम कुछ निर्माण करें लंबा रिश्ता. साथ ही ये प्यार में बेइंतहा मोहब्बत करते हैं, लेकिन इनकी हालत एक बीमारी जैसी होती है।

स्वार्थ का असली चेहरा

रूढ़िवादी में, यह रोग सर्वविदित है। इसे अभिमान कहा जाता है, और इसका परिणाम अतिशयोक्तिपूर्ण अहंकार है। जब कोई व्यक्ति अपने व्यक्ति पर ध्यान देने के अलावा कुछ नहीं करता है, तो वह लगातार दूसरे से संतुष्टि की मांग करेगा। वह कभी पर्याप्त नहीं होगा। और अंत में वह पुष्किन की बूढ़ी औरत में कुछ भी नहीं बदल जाएगा। ऐसे लोग, जो ईसाई प्रेम से अपरिचित हैं, आंतरिक रूप से स्वतंत्र नहीं हैं। उनके पास प्रकाश और अच्छाई का कोई स्रोत नहीं है।

ईसाई धर्म का आधार

प्रेम ख्रीस्तीय जीवन का आधार है। मसीह के प्रत्येक अनुयायी का दैनिक जीवन इस महान वरदान से भरा हुआ है। प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री ईसाई प्रेम के बारे में लिखते हैं:

परमप्रिय! हम एक दूसरे से प्रेम करें, क्योंकि प्रेम परमेश्वर से है, और जो कोई प्रेम करता है, वह परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है और परमेश्वर को जानता है। जो प्रेम नहीं करता वह परमेश्वर को नहीं जानता, क्योंकि परमेश्वर प्रेम है। हमारे लिए परमेश्वर का प्रेम इस तथ्य में प्रकट हुआ कि परमेश्वर ने अपने एकलौते पुत्र को संसार में भेजा ताकि हम उसके द्वारा जीवन प्राप्त करें। प्रेम यह है, कि हम ने परमेश्वर से प्रेम नहीं किया, पर उस ने हम से प्रेम किया, और हमारे पापों के प्रायश्चित्त के लिथे अपके पुत्र को भेजा।

ऐसा प्रेम पवित्र आत्मा का उपहार है। यह वह उपहार है जिसके बिना न तो ख्रीस्तीय जीवन संभव है और न ही विश्वास। ईश्वरीय प्रेम अविभाज्य त्रिमूर्ति की छवि में मानव आत्माओं के एकीकृत अस्तित्व के रूप में चर्च बनाना संभव बनाता है। चर्च, पवित्र पिता लिखते हैं, ट्रिनिटी की एक छवि है। भगवान के प्यार का उपहार आपको बनाने की अनुमति देता है अंदरचर्च मसीह के रहस्यमय शरीर के रूप में। ईसाई प्रेम के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। संक्षेप में, हम कह सकते हैं: यह न केवल एक ईसाई के जीवन का आधार है। एक आध्यात्मिक इकाई के रूप में प्रेम भी सभी चीजों में जीवन की आत्मा है। प्रेम के बिना मन मरा हुआ है, और धर्म भी भयानक है। सच्ची ईसाई धार्मिकता दया में निहित है। और सच्चा प्रेम मसीह के सभी कार्यों में व्याप्त है, उनके देहधारण से लेकर क्रूस पर मृत्यु तक।

दया

ईसाई नैतिकता में नैतिकता के आधार के रूप में प्रेम है प्रेरक शक्तिजो सभी मानवीय क्रियाओं को नियंत्रित करता है। मसीह का अनुयायी दया और नैतिकता द्वारा अपने मामलों में निर्देशित होता है। उनके कर्म एक उच्च भावना से निर्धारित होते हैं, और इसलिए वे नैतिकता के बाइबिल सिद्धांतों का खंडन नहीं कर सकते। अनुग्रहकारी प्रेम लोगों को परमेश्वर के प्रेम में सहभागी बनाता है। यदि रोजमर्रा की भावना केवल उन लोगों को संबोधित की जाती है जो सहानुभूति जगाते हैं, तो ईश्वर का प्रेम आपको असहनीय लोगों पर दया करने की अनुमति देता है। इस भावना की जरूरत हर व्यक्ति को होती है। हालांकि, हर कोई इसे नहीं ले सकता या लेना चाहता है।

घटना की अखंडता

दया अपने आप में अन्य प्राकृतिक प्रकार के प्रेम को रद्द नहीं करती है। वे अच्छे फल भी ला सकते हैं - लेकिन केवल तभी जब वे ईसाई प्रेम पर आधारित हों। एक साधारण भावना की कोई भी अभिव्यक्ति, जिसमें कोई पाप नहीं है, उपहार या आवश्यकता की अभिव्यक्ति में बदल सकती है। जहाँ तक दया का प्रश्न है, यह सबसे गुप्त कार्य है। एक व्यक्ति को जानबूझकर ध्यान नहीं देना चाहिए और उस पर जोर देना चाहिए। पवित्र पिता कहते हैं: यह अच्छा है जब माता-पिता उस बच्चे के साथ खेलना शुरू करते हैं जिसने पहले अवज्ञा की थी। यह बच्चे को दिखाएगा कि उसे क्षमा कर दिया गया था। लेकिन सच्ची दया आपको आत्मा को ट्यून करने की अनुमति देती है ताकि एक व्यक्ति स्वेच्छा से खेल शुरू करना चाहे।

अपने आप में दया विकसित करना आवश्यक है, जिसकी विशेषता आवश्यकता है। आखिरकार, प्रत्येक व्यक्ति में एक असहनीय रूप से घृणित विशेषता होती है। और अगर किसी व्यक्ति को यह आभास हो जाता है कि कोई ईसाई प्रेम के बिना धरती पर रह सकता है, जो कि दया है, तो इसका मतलब है कि वह अभी तक ईसाई जीवन शैली में शामिल नहीं हुआ है।

घरेलू धर्मशास्त्री के। सिलचेनकोव ने विस्तार से ईसाई धर्म की मुख्य आज्ञा पर विचार किया। इसे सार्वभौमिक नैतिक मॉडल में से एक माना जा सकता है। मसीह ने लोगों को एक नई आज्ञा दी, और अपने शिष्यों को सच्चे प्रेम का उदाहरण दिखाते हुए इसकी नवीनता की व्याख्या भी की। यह सर्वोच्च उदाहरण है जो न केवल आज्ञा की बात करता है, बल्कि नैतिक आदर्श की भी बात करता है।

प्रेम, प्रेरित पौलुस की शिक्षाओं के अनुसार, पूर्णता का मिलन है। यह मुख्य सद्गुणों का प्रतिनिधित्व करता है, और यह मसीह के अनुयायियों से संबंधित होने का भी सूचक है। प्रेम के नियम का उल्लंघन युद्ध, झगड़ों और संघर्षों, जिद को उजागर करना है।

अगापे कहाँ से उत्पन्न होता है?

आपसी प्रेम में, ईसाईयों ने अपने शिक्षक से नए राज्य से संबंधित होने का संकेत प्राप्त किया। इसे हाथों से छूना असंभव है, लेकिन यह जोर से आंतरिक भावना को आकर्षित करता है। साथ ही, एक दूसरे के लिए ईसाई प्रेम केवल पहला और है आवश्यक शर्तसभी लोगों के प्यार के लिए।

एक दूसरे के लिए आपसी प्रेम में, ख्रीस्तियों को अन्य लोगों के प्रति दया की शक्ति प्राप्त करनी चाहिए बाहर की दुनिया, जहाँ प्रेम पहले से ही अधिक जटिल और असामान्य मामला है।

किसी व्यक्ति में किसी भी भावना की तरह, ईसाई अपने लिए प्यार करता है व्यापक विकासउपयुक्त अनुकूल परिस्थितियों, विशेष वातावरण की आवश्यकता होती है। विश्वासियों का समाज, जिसमें प्रेम पर रिश्ते बनते हैं, ऐसा वातावरण है। ऐसे जीवन देने वाले वातावरण में होने के कारण, व्यक्ति को भाईचारे के प्यार से सीमित न होने का अवसर मिलता है। वह इसे उन सभी को देना सीखता है जिनके लिए यह लागू हो सकता है - यह बिल्कुल ईसाई प्रेम है। यह विषय बहुत व्यापक और बहुआयामी है। लेकिन "अगापे" दया की सबसे सामान्य अभिव्यक्तियों के साथ, रोजमर्रा की जिंदगी से ठीक शुरू होता है।

दार्शनिक अध्ययन

मैक्स शेलर ने उच्च की अवधारणा पर विस्तार से विचार किया दिव्य प्रेम 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक विकसित विभिन्न विश्वदृष्टि प्रणालियों में इसके विचार के विपरीत। जहां तक ​​ख्रीस्तीय प्रेम का संबंध है, यह गतिविधि द्वारा प्रतिष्ठित है। यह उस बिंदु से शुरू होता है जहां वर्तमान कानून के स्तर पर न्याय की बहाली की मांग समाप्त हो जाती है। कई समकालीन विचारक इस विचार को साझा करते हैं कि शालीनता बेमानी हो जाती है क्योंकि अधिक से अधिक वैध मांगें उठती हैं।

हालाँकि, यह विचार ईसाई नैतिकता की मान्यताओं के विपरीत है। यह चर्च की क्षमता से लेकर राज्य संरचनाओं तक गरीबों के संरक्षकता के हस्तांतरण के मामलों से स्पष्ट रूप से स्पष्ट होता है। ऐसे मामलों का वर्णन शेलर ने भी किया था। इस तरह के कार्यों का बलिदान, ईसाई करुणा के विचार से कोई संबंध नहीं है।

इस तरह के विचार इस तथ्य की उपेक्षा करते हैं कि ईसाई प्रेम हमेशा एक व्यक्ति के उस हिस्से को संबोधित करता है जो स्वर्ग के राज्य में भागीदारी के साथ सीधे आध्यात्मिक से जुड़ा होता है। इस तरह के विचारों ने दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे को प्यार के ईसाई विचार को पूरी तरह से अलग विचार के साथ पहचानने के लिए प्रेरित किया।