स्त्रीरोग संबंधी रोगी। महिलाओं के अनुभव और स्त्री रोग संबंधी रोगियों में मनोवैज्ञानिक परिवर्तन की अन्य विशेषताएं। एक महिला के जीवन का सबसे महत्वपूर्ण अनुभव

कामुकता क्या है? सबसे पहले, यह आनंद के प्रति पूर्ण खुलापन है - न कि केवल क्षेत्र में अंतरंग रिश्ते, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी के किसी भी पहलू में भी। किसी भी उम्र की कामुक लड़कियाँ अपने संपूर्ण वैभव में प्राकृतिक स्त्रीत्व का प्रतीक होती हैं, जो उनके आस-पास के लोगों को आकर्षक और चकाचौंध कर देती हैं। भीतरी सौंदर्य. ऐसा लगता है जैसे उनमें एक ज्वलंत चिंगारी रहती है। वे अधिक बार प्यार करते हैं, जीवन का अधिकतम लाभ उठाते हैं और शांति से खुद को स्वीकार करते हैं जैसे प्रकृति ने उन्हें बनाया है।

कामुकता का रहस्य

सबसे कामुक महिलाएं वर्तमान में जीती हैं, खुद को अतीत में फंसने या भविष्य के बारे में अंतहीन चिंता करने की अनुमति नहीं देती हैं। वे हर एक सेकंड में अस्तित्व का आनंद लेते हैं, वर्तमान वास्तविकता की पूर्ण धारणा में आनंद पाते हैं।

संक्षेप में, कामुकता किसी भी अनुभव, लोगों के साथ संचार से अतुलनीय आनंद प्राप्त करने की क्षमता है। आत्मीयता, और सबसे महत्वपूर्ण - खुद से। एक कामुक महिला कैसे बनें? नोट करें सरल युक्तियाँपेशेवर मनोवैज्ञानिक.

साधारण सुख

सच्ची कामुकता की पहली कुंजी आपकी अपनी भावनाओं के साथ पूर्ण पुनर्संबंध है। साथ ही, आपको नकारात्मक अनुभवों में नहीं डूबना चाहिए; आपका लक्ष्य खुशी, खुशी और आनंद होना चाहिए। वास्तव में क्या चीज़ आपको अवर्णनीय आनंद की अनुभूति कराती है? सकारात्मकता के साथ नियमित रूप से रिचार्ज करने के लिए ट्यून करें और हर दिन एक ऐसी गतिविधि ढूंढें जो आपको आराम करने, नियमित जिम्मेदारियों की गंभीरता से ध्यान हटाने और बस आनंद लेने की अनुमति देगी। आनंद परमानंद की ओर ले जाता है। अपना पसंदीदा गाना चालू करें - और अपने चुने हुए कलाकार के साथ जी-जान से गाएं, अगर आपकी आत्मा को यही चाहिए। या अपनी सभी समस्याओं को भूल जाओ और कैलेंडर, घड़ियों और दर्द पर ध्यान न देकर नृत्य करना शुरू कर दो। एक कामुक महिला हमेशा ऊर्जावान और भरी रहती है जीवर्नबलऔर खुश। आप हर दिन भावनात्मक ऊँचाइयों, जुनून और प्रसन्नता का आनंद लेने में सक्षम हैं। बेकार अनुभवों को अस्वीकार करने और भौंहें सिकोड़ना बंद करने से, आप अपने स्त्री स्वभाव की गहराई से निकलने वाली कामुकता को प्रसारित करना शुरू कर देंगे।

शरीर का आनंद लेना

अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का सबसे तेज़ तरीका अपने शरीर का आनंद लेने की क्षमता होगी। क्यों? उत्तर सरल है: कामुकता स्वयं एक शारीरिक अनुभव है। अपने शरीर में होने से आनंद प्राप्त करें - और किसी भी परिस्थिति में निराधार जटिलताओं को अपने शरीर के साथ अपने आध्यात्मिक संबंध को नष्ट करने की अनुमति न दें।

कामुकता को पूरी तरह से मूर्त रूप देने के लिए, आत्म-आलोचना को हमेशा के लिए भूल जाइए। अपनी खामियों को देखने और आलोचना करने के बजाय, अपनी खूबियों और अपने आकर्षण पर ध्यान दें। आज से ही शुरुआत करें - यदि शुरू में आपको अपने शरीर की उचित सराहना करने, स्वीकार करने और प्यार करने में बहुत समय लगता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप किस आकार के कपड़े पहनते हैं; मायने यह रखता है कि आप खूबसूरत हैं। अपने आप को प्रशंसा और स्नेह का आनंद लेने दें, भले ही शुरुआत में तारीफ केवल आपकी ओर से आए, दूसरों की ओर से नहीं। अपनी विशिष्टता, अनूठे आकर्षण का आनंद लें - और अन्य लोग इन अद्भुत गुणों को देखना शुरू कर देंगे। आपको अपने पूरे जीवन में केवल एक ही अनमोल शरीर दिया गया है - इसकी सराहना करें। दिव्य उपहारऔर इसे मत खिलाओ नकारात्मक ऊर्जानिराशा और असंतोष.

रीयूनियन

एक कामुक महिला की दुनिया उसके भौतिक शरीर के सुखद अनुभवों पर आधारित होती है, लेकिन यह बहुत संभव है कि आप तुरंत शारीरिक सुख के साथ आध्यात्मिक रूप से दोबारा जुड़ने में सक्षम नहीं होंगे। अपने शरीर के साथ फिर से जुड़ने के लिए, जितनी बार संभव हो अपनी इंद्रियों को दुलार दें। कुछ मोमबत्तियाँ जलाएं और सुगंधित बुलबुले के साथ एक लंबा, गर्म शाम का स्नान करें। अपनी कोमल त्वचा पर अपने पसंदीदा परफ्यूम की आकर्षक खुशबू वाला दूध या लोशन लगाएं। रेशम या कश्मीरी से बने महंगे कपड़ों के साथ अपने स्त्री रूप को दिखाएं। पतलून और मोकासिन को कोठरी में रखें - उन्हें बदल दें मोहक पोशाकऔर सेक्सी हाई हील्स. आकर्षक लेस वाले अधोवस्त्र पहनें और अपने पसंदीदा परफ्यूम के साथ लुक को पूरा करें। इस अनुष्ठान का भरपूर आनंद लेने के बाद, आप अपनी सुंदरता के बारे में जानकर आत्मविश्वास से चमक उठेंगे।

प्राकृतिक स्त्री सार

महिलाओं की कामुक छवियां प्राकृतिक गुणों पर आधारित होती हैं - चुलबुलापन, चंचलता और कोमलता। हो सकता है कि आपने इन आवश्यक गुणों से संपर्क खो दिया हो, लेकिन यह ठीक है: स्त्री सार अभी भी आपकी आत्मा में रहता है - आपको बस इसे सुनने की जरूरत है।

आप एक चमकता हुआ, अद्भुत, अनमोल, शानदार हीरा हैं। चमकना आपका प्राथमिक उद्देश्य है. स्त्रीत्व की ऊर्जा स्वीकृति के बारे में है, और आपके साथ दोबारा जुड़ने से आप अपने सभी रूपों में आनंद को स्वीकार करने के लिए खुल सकेंगे। जीवन के हर पल का आनंद लें; मजबूत होने पर, आपकी स्त्री प्रकृति एक शक्तिशाली चुंबकीय शक्ति प्राप्त कर लेगी जो पुरुषों को आपकी ओर आकर्षित करती है, जैसे शहद मधुमक्खियों को आकर्षित करता है।

वह किस तरह की महिला है जो न केवल सेक्सी है, बल्कि कामुक भी है? यह भाग्य की एक आत्मविश्वासी मालकिन है, जो खुद को वैसे ही स्वीकार करती है जैसे वह है, और अपनी मूल स्त्री प्रकृति को स्वीकार करने में कोई शर्म नहीं है।

स्वीकार करने को तैयार

भले ही सैकड़ों मौखिक नैतिकता, लिखित सिफारिशें और वीडियो ग्रह के आधुनिक निवासियों को सही मुद्रा बनाए रखने की आवश्यकता साबित करते हैं, कोई भी रीढ़ के स्वास्थ्य के बारे में तब तक नहीं सोचता जब तक वे इसे प्राप्त नहीं कर लेते। पृौढ अबस्था. या ओस्टियोचोन्ड्रोसिस और मस्कुलोस्केलेटल प्रणाली के अन्य विकारों के साथ पहली समस्याएं उत्पन्न होने से पहले। अजीब तरह से, सीधी महिला मुद्रा न केवल इंगित करती है कि उसके मालिक ने बचपन में वयस्कों की सलाह सुनी, बल्कि दुनिया के प्रति महिला के दृष्टिकोण को भी प्रदर्शित किया। एक कामुक महिला को जीवन से आनंद स्वीकार करने के लिए तैयार होना चाहिए - लेकिन यह कैसे किया जाए यदि उसके कंधे झुके हुए हैं, उसकी पीठ झुकी हुई है, और खड़े होने या बैठने की स्थिति में पूरी मुद्रा केवल वास्तविकता से खुद को बंद करने की इच्छा को इंगित करती है और उसकी अपनी आंतरिक दुनिया में अन्य लोग?

सच्ची कामुकता प्राप्त करने के लिए, सबसे पहले अपने परिवेश के साथ लुका-छिपी खेलना बंद करना सीखें। अपनी पीठ सीधी रखें, लेकिन तनावग्रस्त नहीं; अपने शरीर में विस्तार की भावना, किसी भी अनुभव और किसी भी अनुभव को स्वीकार करने की तत्परता बनाए रखें। एक बुनियादी सीधी रीढ़ आपको एक साथ अपनी आध्यात्मिक शक्तियों से ऊर्जा खींचने और अनावश्यक तनाव जमा किए बिना आराम करने की अनुमति देगी।

आध्यात्मिक अभ्यास

लोकप्रिय आध्यात्मिक अभ्यास आपको सही लय में आने और जीवन की वास्तविक प्यास महसूस करने में मदद करेंगे: योग, ध्यान, मालिश, विशेष साँस लेने की तकनीक. अपने डायाफ्राम से सांस लेना सीखें ताकि आपकी सांस यथासंभव गहरी और भरी हो। सोचें कि प्रत्येक साँस लेना और छोड़ना वर्तमान क्षण का अधिकतम लाभ उठाने का एक अवसर है जिसे आप अनुभव कर रहे हैं। यह ध्यान में रखते हुए कि सांस लेना हर जीवित चीज़ की प्राथमिक आवश्यकता है, ऐसे सरल और बहुत जरूरी कार्यों के बारे में जागरूकता आपको वास्तविकता का अधिक हिस्सा महसूस करने में मदद करेगी।

विचारों की धारा

एक कामुक महिला के साथ प्यार एक पुरुष के लिए एक अविस्मरणीय अनुभव है। यह अकारण नहीं है कि सभी सेक्सोलॉजिस्ट इस बात से सहमत हैं कि किसी भी समस्या में अंतरंग क्षेत्रनिष्पक्ष सेक्स के दिमाग में जटिलताओं और गलत दृष्टिकोण से जुड़ा हुआ है। यदि आप सेक्स का पूरा आनंद नहीं ले पा रहे हैं, अपने साथी पर पूरा भरोसा करने के लिए तैयार नहीं हैं, पूरी तरह खुल कर अपनी खुशी का प्रदर्शन नहीं करना चाहते हैं, तो शायद आपको अपनी सोच की ख़ासियत पर ध्यान देना चाहिए।

बहुत से लोग अपने विचारों और यादृच्छिक भावनाओं, क्षणभंगुर संवेदनाओं और छिपे इरादों से शर्मिंदा होते हैं। याद रखें कि आपके विचार और भावनाएँ आपके व्यक्तित्व को परिभाषित नहीं करते हैं। यह जीवन का एक प्रकार का उप-उत्पाद मात्र है, और आपको इसे तटस्थ पर्यवेक्षक की स्थिति से व्यवहार करने की आवश्यकता है। अपने विचारों का विश्लेषण करें, अपनी भावनाओं का अनुभव करें - लेकिन उन्हें अपने व्यक्तित्व पर नियंत्रण न करने दें। मत भूलिए: किसी व्यक्ति के दिमाग में क्या चल रहा है वही उसे परिभाषित करता है सामान्य स्थितिऔर मानसिक और शारीरिक कल्याण। क्या आप सकारात्मक, उत्थानकारी विचारों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, या क्या आप खुद को उदासी, निराशा और नाराजगी में डूबने देते हैं?

निष्कर्ष

एक कामुक महिला, सबसे पहले, एक ऐसी महिला है जो आनंद के हर पल को जीती है और जिसका उद्देश्य और भी अधिक सुख प्राप्त करना है। यह नियम जीवन के सभी पहलुओं पर लागू होता है, हालाँकि यह अंतरंग संबंधों के क्षेत्र में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। अपने आप को वैसे ही रहने दें, अपने सार और अपने स्वभाव को स्वीकार करें, अपने आप को हर उस चीज़ के लिए क्षमा करें जो आप पर अपराध बोध का अपरिहार्य बोझ लादती है। यह आसान नहीं है, वास्तविकता से पूरी तरह परिचित होने और अपने स्वभाव को समझने में बहुत समय और प्रयास लगेगा। लेकिन जैसे-जैसे आप अपनी कामुकता के रहस्य को समझेंगे, आप निश्चित रूप से यह नोटिस करना शुरू कर देंगे कि कैसे आपके आस-पास के पुरुष आपको अधिक से अधिक प्रशंसा देते हैं और अधिक से अधिक ध्यान देते हैं। यदि आपका जीवनसाथी है या स्थायी साथी, निश्चिंत रहें: आप दृढ़ता से अपने जीवन में पूर्ण सामंजस्य प्राप्त करने की राह पर हैं।

"अगर वह अब इस तरह से व्यवहार कर रहा है,
एक वर्ष में वह कैसा होगा?

"वह अपने पिता की नकल है"

"हमें उसके लिए एक दृष्टिकोण खोजने की जरूरत है,
अन्यथा वह पूरी तरह से बेकाबू है,
मैं उसके साथ बेहतर कैसे महसूस कर सकता हूं?

3. गणित की सामाजिक हीनता
रिंस्काया भूमिका (निश्चित)।
मूल्यों की प्रणाली)

4. आत्मकेंद्रितता

(जीवन उपभोग है)

पता - पता नहीं"

“उसकी वजह से मैं कुछ नहीं कर सकता।
करो”, “उसने मेरे हाथ बांध दिये”

“मुझे इतना ध्यान क्यों देना चाहिए?
उन्माद उसे समर्पित करने के लिए, अभी भी खुद को

5. बुद्धिवाद

(दुनिया की तस्वीर का सरलीकरण)

6. अलगाव
(व्यक्ति = वस्तुएँ)

मैं जीना चाहता हूँ"

“मुख्य बात यह है कि उसके पास अपने लिए जगह है
जीवन में मैंने पाया, महसूस किया

आत्मविश्वास महसूस करो"

"यह अभी भी एक बच्चा है
आप किसी को बड़ा कर रहे हैं. और बेटी चली जायेगी
घर से, और बेटा"

मेरे लिए, दृष्टिकोण बदलने पर मनोवैज्ञानिक कार्य
एक महिला का बच्चे से संबंध लगभग हमेशा जुड़ा रहता है _ ^स्टा में

बिना शर्त फॉर्मूला ^Р""™^^^^^^^^^^ को अपडेट करना
माँ, आपके अलावा कोई भी अपने बच्चे को प्यार नहीं कर सकता

किम जैसा है", "वह जो है उससे प्यार करता हूँ।"

जैसा कि अक्सर होता है जब जिद्दी प्रतिरोध पिघल जाता है: “इसमें
इसमें कुछ भी अच्छा नहीं है”, “वह जो है, उसके लिए प्यार करना कैसा है।”
वह किस तरह की चीजें कर रहा है" इत्यादि।

यदि आप एक शब्द में मानक की सामग्री का वर्णन करने का प्रयास करें-
मेरे समकालीन की छोटी मातृ भावना, फिर यह
यदि कोई शब्द "थकान" होता, तो मुझे लगता है कि यह वही होगा
ई. फ्रॉम के समय में भी प्रासंगिक, जिन्होंने इसे लिखा था
माँ के प्यार में दो होते हैं महत्वपूर्ण पहलू: बिना शर्त दावा
एक महिला के जीवन में बच्चे की उपस्थिति और उसकी ज़रूरतें और विकास
एक बच्चे में जीवन का प्यार. जीवन के प्रति माँ का प्यार -
एक महिला के जीवन के प्रति प्रेम ही एक व्यक्ति को सबसे अधिक आकर्षित करता है
जीवन में सुंदरता उसका मूल्य, अखंडता, सार्थकता है,
गहराई। अगर किसी महिला को जीवन से, लोगों से कोई प्यार नहीं है,
सामान्य तौर पर, अगर वह जीवन को बोझ मानती है और लोगों को बोझ मानती है
चीज़ों की तरह नहीं, वह न केवल अपने बच्चे को प्यार से वंचित करती है,
बल्कि उसे सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता - पारलौकिक, से भी वंचित कर देता है
वह जो किसी व्यक्ति में अपने जीवन के निर्माता को जन्म देता है।

एक कमजोर, असहाय बच्चा आसानी से एक महिला को जगा देता है
किसी की अपनी ताकत का एहसास, उस पर अपनी शक्ति का एहसास
उनके लिए सृजन. आत्म-शक्ति की यह भावना हावी हो जाती है
तीव्रता कई अन्य है, और यदि इसकी अभिव्यक्तियाँ (गैर के लिए)
अन्य भावनाएँ होने पर) बच्चे में प्रतिरोध का सामना करना पड़ता है,
तब इस स्त्रीत्व का अद्भुत परिवर्तन होता है
भावनाएँ इसके विपरीत - शक्ति का स्थान शक्तिहीनता ले लेती है,
नफरत प्यार। द्वंद्व का नियम लागू होता है
भावनाओं की एकता (द्वंद्व), और महिला इसे इस रूप में अनुभव करती है
थकान, स्वयं व्यायाम करने में असमर्थता के रूप में
जीवन अपनी भावनाओं की सीमा के रूप में। जैसा कि उनमें से एक ने कहा
माताएँ अपने तीन बेटों के बारे में: “मैं उन सभी से बहुत प्यार करती हूँ, लेकिन विदेशी
जहां मैं मशीन गन लेकर घर आना चाहता हूं और...''

मुझे लगता है कि पुरानी थकान, जो आज मौजूद है
मातृभाषा को व्यक्त करने वाला लगभग एकमात्र शब्द है
स्वर्गीय प्रेम, चिंताजनक लक्षणवह सामान्य परिवर्तन
जीवन के प्रति दृष्टिकोण, जो मेरे कई लोगों में देखा जाता है
समकालीनों "लोगों को जीवन पसंद नहीं है" - शायद यही कहा जाता है
लेकिन बहुत ज़्यादा, लेकिन अक्सर यह वाक्यांश आकस्मिक होता है
एक राहगीर जिससे हमने नज़रें मिलाईं, अनभिज्ञ हो गया
कुरूप पारिवारिक परिदृश्य के मुक्त गवाह, तेजी से बढ़ रहे हैं
एक कारण के रूप में दिमाग में आता है जो समझाता है, लेकिन समर्थक नहीं है-
उन तथ्यों को स्पष्ट करना जिनका हर व्यक्ति को प्रतिदिन अवलोकन करना होता है।

मैं यह कहना चाहूंगा कि रोजमर्रा की समझ में यह आदर्श है
एक छोटा व्यक्ति वह है जो जीवन से प्यार करना जानता है। बड़े अफ़सोस की बात है,
कि यह उस तरह से काम नहीं करता है. तथ्य बताते हैं कि यह प्राकृतिक भी है
विवाह, रक्त संबंध किसी व्यक्ति (बच्चे) की गारंटी नहीं देते

\ प्यार। वह, छोटा बच्चा, पहले से ही उसके साथ वैसा ही व्यवहार किया जा रहा है
इसका हकदार है। उसे पहले से ही कुछ करने, कार्रवाई करने की ज़रूरत है,
प्यार पाने के लिए व्यक्ति में कुछ गुण होने चाहिए, सिर्फ नहीं
5बेटा हो या बेटी.

यह एक बच्चे में प्यारे गुणों की अपेक्षा है।
माँ और बच्चे के बीच और उससे भी अधिक पिता और बच्चे के बीच संबंध बनाता है,
अप्रत्यक्ष. कैसे? कौन सा चिन्ह उन्हें परिभाषित करेगा? मैं करूँगा
कहा कि यह जीवन की एक अवधारणा है जिसका उपयोग वयस्क करते हैं
लाइ. सामग्री पिता और पिता के बीच विवरण में भिन्न हो सकती है
एक ही बच्चे की माँ, फिर वह (बच्चा) ही नहीं
संबंधों की एक जटिल मध्यस्थता प्रणाली में गिर जाएगा, वह नहीं करेगा
अनुपस्थिति का अनुभव करते हुए, स्वतंत्र रूप से एक जोड़-तोड़कर्ता बन जाता है
जीवन में अखंडता. स्थिति इसकी आवश्यकता को जन्म देती है
कार्यान्वयन के बजाय जीवन का एक कृत्रिम मॉडल बनाना
जीवन, बच्चे की चेतना पहले से ही संभावित रूप से एक वायरस से "संक्रमित" होती है
कुछ की अपनी सीमाएँ और पूर्वनिर्धारण।

मुझे ऐसा लगता है कि यह आधुनिकता का रोजमर्रा का विचार है
एक व्यक्ति अपनी सामान्यता और दूसरों की सामान्यता के बारे में
लोग निर्देशों की छवि में सन्निहित हैं। स्पष्ट प्रेरणा रखें-
रूक्षन, अर्थात्, किसी के जीवन की निश्चितता होना-
पथ, इसकी शुद्धता के लिए एक मानदंड होना, यह पता चलता है,
बहुत ज़रूरी। आज इसकी सबसे अधिक आवश्यकता है
निर्देशों का अनुभव पुरानी और मध्यम पीढ़ी के लोगों द्वारा किया जाता है -
वे लोग जो एक समय में एक प्रसिद्ध सामाजिक योजना के अनुसार रहते थे
मुझे: KINDERGARTEN- स्कूल - विश्वविद्यालय (कॉलेज) - काम - पेंशन;

अक्टूबर लड़का - अग्रणी - कोम्सोमोल सदस्य - कम्युनिस्ट। वह था
जीवन पथ के लिए सबसे सामान्य निर्देश, अब वह चला गया है।
हालाँकि जीवन की अनिश्चितता को कई साल बीत चुके हैं
यह रास्ता हमारे देश में कई लोगों के लिए असहनीय साबित हुआ।
सीमा, उसे आज भी बड़े डर के साथ देखा जाता है
या अत्यधिक सावधानी. निर्देशों के खोने का क्षण -
यह मेरे समकालीनों द्वारा अनुभव किए गए क्षणों में से एक है
की एक आवश्यक विशेषता के रूप में अनिश्चितता
ज़िंदगी। यह आसान नहीं निकला.

मेरी सामान्यता के बारे में चिंता बढ़ गई
मैं तथ्यों में सामाजिक विविधता के महान उद्भव को देखता हूं
संघ, जहां समूह के माध्यम से, सामाजिक उपयोग
जीवन के बारे में अवधारणाओं को समझने से व्यक्ति को समझने का अवसर मिलता है
जीवन की अपनी अवधारणा का ज्ञान। में गहन विकास
सार्वजनिक संघों को प्रस्थान के एक रूप के रूप में भी देखा जा सकता है
जीवन की एक व्यक्तिगत अवधारणा का विकास करना। मुझे लगता है,
वह अपने स्वयं के वैचारिक का व्यक्तिगत अनुभव है
जीवन में इसके प्रति प्रेम युक्त बातें आम तौर पर सुलभ नहीं होतीं
बहुत से लोगों को स्वयं की शक्ति की आवश्यकता होती है जो हमें ऐसा करने की अनुमति देती है

ऐसे व्यक्ति को हीरो कहो. रोजमर्रा की जिंदगी में यह वीरता
आप जो महसूस करते हैं उसे महसूस करने का, स्वयं जैसा बनने का अवसर
आप जो सोचते हैं वही सोचें, नौम कोरझाविन की तरह:

मास्को एक नायक से मिलता है,

लेकिन मैं उससे नहीं मिलता.

कम से कम फिर से यह मेरे लिए अनैच्छिक है

समय रुक गया है

हालाँकि मैं फिर से दुखी और आहत महसूस कर रहा हूँ

हर किसी के साथ महसूस नहीं करना.

लेकिन फिर भी मुझे ऐसा ही लगता है

मुझे ये छुट्टियाँ याद आती हैं...

हालाँकि, सामान्य तौर पर, हर कोई ऐसा नहीं कर सकता

एक रॉकेट में दुनिया भर में उड़ान भरें।

यह सामान्यता के रूप में किसी की अन्यता का अनुभव है,
आपके अपने जीवन के लिए स्वाभाविक.

सामान्यता की रोजमर्रा की समझ में ऐसा कुछ नहीं है
न केवल जीवन की अवधारणा की सामग्री, बल्कि दूसरे की अवधारणा भी
व्यक्ति, अर्थात् स्वयं की आत्म-अवधारणा के प्रति दृष्टिकोण,
जो आवश्यक रूप से उनकी पहचान या का प्रश्न उठाता है
समानता. एक प्रश्न जो हर जन्म लेने वाले व्यक्ति के लिए है
मनुष्य सदैव नया है, लेकिन मानव जाति के लिए यह लंबे समय से ज्ञात है
इसके दस उत्तर. यह बाइबल में दिया गया है: “अपने पड़ोसी से प्रेम करो
अपने जैसा।" जब ई. फ्रॉम ने इस बारे में बात की तो उन्होंने इसके बारे में लिखा
कि एक व्यक्ति का अपने प्रति प्रेम अपने सभी विरोधाभासों को समाहित रखता है
एनवाई पक्ष - मैं अपने लिए एक वस्तु बन जाता हूं
जो मेरे ही प्यार को फैलाता है. लियू-
ईश्वर - एक आयतन के रूप में स्वयं के बीच एक अविभाज्य संबंध
प्रेम और उसकी अन्य वस्तुओं की परियोजना, यह रचनात्मक की अभिव्यक्ति है
जिम्मेदारी - देखभाल, सम्मान, जिम्मेदारी और ज्ञान। नहीं
किसी व्यक्ति की ऐसी अवधारणा जिसमें मैं खुद शामिल नहीं होता.
यह विचार मुझे यह समझने के लिए बेहद महत्वपूर्ण लगता है कि कैसे
मानव की रोजमर्रा की अवधारणा में सामान्यता का प्रतिनिधित्व किया जाता है
सबसे महत्वपूर्ण बात उसका अपना अनुभव है
सार। इस अनुभव से सभी प्रकार के इनकार और वापसी से
एक बार फिर से अपने खालीपन को महसूस करने में असमर्थता
वे कहते हैं कि किसी व्यक्ति का अस्तित्व फिलहाल उसे नहीं दिया गया है
जन्म का मन, यह स्वयं द्वारा बनाया गया है। जो प्रतिबंध हैं
जिसे वह अपने अस्तित्व को मूर्त रूप देने के रास्ते पर अनुभव करता है
स्टेंसिल इस तथ्य से जुड़े हैं कि किसी व्यक्ति का संपूर्ण जीवन मध्यस्थ होता है
उसके व्यक्तिगत जीवन में अन्य लोगों की उपस्थिति, पहले से ही
जिन्होंने अपना स्वयं का साइन सिस्टम बनाया है (या बना रहे हैं)।
जीवन के प्रवाह को व्यवस्थित करने के लिए. ये संरचना की संकेत प्रणालियाँ हैं
मनुष्य की अवधारणा और जीवन की अवधारणा दोनों का भ्रमण करें, और मैं-

अवधारणा, और दूसरे व्यक्ति की अवधारणा, कठोरता की डिग्री
इन संरचनाओं की प्रकृति बहुत भिन्न हो सकती है, लेकिन वे हैं
के बीच संबंधों के मनोवैज्ञानिक स्थान को भरें
लोग, इसका घनत्व बनाते हैं, एक विनियमन करते हैं
जीवन के सहज प्रवाह पर प्रभाव. हर दिन की अवधारणा
इस मनोवैज्ञानिक क्षेत्र में सामान्यता सापेक्ष है
व्यक्ति से व्यक्ति (उम्र की परवाह किए बिना) निर्धारित करता है
स्वयं का सहज प्रयोग करने की स्वतंत्रता का दंड
गतिविधि। "सामान्यता" इन डिग्रियों का लेबल है
स्वतंत्रता, यह उम्र के बहुत करीब हो सकती है
अंधेरा और सामाजिक अभिव्यक्तियाँगतिविधि: सामान्य
दो साल का बच्चासीधी चाल है, सामान्य
पेंशनभोगी एक बेंच वगैरह पर चुपचाप बैठते हैं।

स्वतंत्रता की इन कोटियों की सामग्री रोजमर्रा की जिंदगी पर आधारित है
अवधारणाएँ - ठोस सामान्यीकरणों पर, स्पष्ट रूप से मानी जाती हैं
तथ्य, उनमें समानता को सामान्यता के रूप में स्वीकार किया जाता है।
के बारे में सवाल संभावित परिवर्तनकोई देखी गई घटना नहीं
कहा गया है और माना नहीं गया है, "सामान्य" की रोजमर्रा की अवधारणा
"हमेशा मूर्त और प्रभावी होता है, यह सभी आवश्यकताओं को पूरा करता है
निर्देशों के अनुसार, क्योंकि यह स्वतंत्रता की डिग्री को निर्दिष्ट करता है
"संभव" और "संभव नहीं"। उस पर ध्यान केंद्रित करने वाले व्यक्ति के लिए,
किसी वैचारिक अवधारणा का सामना करना अक्सर एक बड़ा झटका होता है
इस अवधारणा की अस्पष्टता. यह आश्चर्यजनक रूप से होता है
उदाहरण के लिए, माता-पिता को देखें जब वे अपने में पाते हैं
बच्चे की बौद्धिक क्षमताओं की अभिव्यक्तियाँ उनके लिए नई हैं।
संभावनाएँ ("मुझे यह भी नहीं पता था कि वह (वह...)")। नए में संक्रमण
अधिकांश लोगों के लिए "सामान्यता" की अवधारणा की सामग्री
किसी के व्यवहार में स्वतंत्रता की डिग्री में परिवर्तन से जुड़ा हुआ,
किसी अन्य व्यक्ति के लिए इसे स्वीकार करने के साथ भी ऐसा ही है। जैसा कि मैंने कहा
एक माँ: "मैं उसे जीवन की सभी गलतियों से बचाना चाहूंगी-
पक्ष, लेकिन यह उसके बिना अपना जीवन जीने जैसा ही है।

हाँ, जैसा कि सेंट टॉलमिन लिखते हैं: “हर किसी के विचार सेहम
केवल अपने ही हैं; हम अपनी अवधारणाओं को साझा करते हैं
अन्य लोग।"

हम संक्षेप में संक्षेप में बता सकते हैं: मानक की रोजमर्रा की अवधारणा-
छोटे व्यक्ति में संभावना की चिंता शामिल होती है
स्वतंत्रता की अलग-अलग डिग्री, एक की अपनी और दूसरे की
व्यक्ति, जो उनकी गतिविधि पर प्रभाव में प्रकट होते हैं
किसी अन्य व्यक्ति की गतिविधि और गतिविधि। ये एक तरह का नियम है
ला, निर्देश जो आपको स्थान व्यवस्थित करने की अनुमति देते हैं
अन्य लोगों के साथ और स्वयं में अस्थायी संबंध
स्वजीवन।

"टुल्मिन सेंट। मानव समझ। - एम., 1984.-पी. 51.
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विशेषज्ञ हाल ही में काफी हद तक यह साबित करने में सफल रहे हैं: एक महिला के जीवन का अधिकांश समय चिंता में व्यतीत होता है। अनुमान है कि प्रत्येक वर्ष के दौरान एक महिला कितना खर्च करती है एक महीने से भी कमआपके बारे में चिंताओं और चिंताओं के लिए उपस्थिति. यह टाइम्स ऑफ इंडिया में विशेषज्ञों के नवीनतम शोध के लिंक के साथ लिखा गया था।

विशेषकर महिलाएं अक्सर अपने बालों, कपड़ों, अपने वजन, शरीर के आकार और त्वचा की स्थिति को लेकर चिंतित रहती हैं। एक सप्ताह के दौरान, इन अनुभवों में औसतन बारह घंटे और चार मिनट लग सकते हैं, और एक वर्ष के दौरान - छब्बीस दिन लग सकते हैं। विचार करना ।

कपड़ों पर ध्यान दें

ज्यादातर समय रोजमर्रा और त्योहारी कपड़ों के चयन पर खर्च होता है। अधिक सटीक रूप से कहें तो, सप्ताह के पचास घंटे सिर्फ एक विकल्प चुनने में खर्च हो जाते हैं, और फिर आपको इस बारे में चिंता करने के लिए पूरे एक घंटे और बत्तीस मिनट की आवश्यकता होती है कि चुना गया सूट ठीक से फिट बैठता है या नहीं। सामान्य तौर पर, इस पर ध्यान दें।

उत्तेजना का कारण

विशेषज्ञों का अनुमान है कि अधिक वजन के बारे में सोचने में एक घंटा छियालीस मिनट का समय लगता है। वज़न बढ़ाने के बारे में सोचने में बाईस मिनट लग जाते हैं। लेकिन आपके जीवन के सत्तावन मिनट तैलीय या घुंघराले बालों के बारे में चिंता करने के लिए आवंटित किए जाते हैं। त्वचा का रंग और अच्छा रंगत भी कई महिलाओं के लिए महत्वपूर्ण है। इसका प्रमाण सप्ताह के दौरान बिताए गए दो घंटे और बाईस मिनट से मिलता है। अन्य चिंताओं के अलावा, आमतौर पर ऐसी चिंताएँ होती हैं जो स्तन के आयतन से संबंधित होती हैं। कुछ महिलाओं को अपने स्तन बहुत छोटे लगते हैं, जबकि अन्य को वे बहुत बड़े लगते हैं। कृपया ध्यान दें।

अधिकांश महिलाएं अपने रिश्तों को खत्म कर देती हैं क्योंकि वे नहीं जानतीं कि अपनी भावनाओं को सही तरीके से कैसे संभालना है। : या तो उन्हें अपने अंदर दबा लें, या उन्हें अपनी इच्छानुसार प्रकट करें।

पहले मामले में, प्यार खो जाता है, अवसाद आ जाता है और महिलाओं के रोग, दूसरे में - एक आदमी प्यार खो देता है...

अपनी भावनाओं को दबाने की आदत धीरे-धीरे जीवन में आती है। क्रोध, विरोध, नाराज़गी, कमज़ोरी, असन्तोष, असन्तोष। परिवार में शांति की खातिर, सुरक्षा की काल्पनिक भावना या साथी की नजरों में आदर्श दिखने के लिए महिलाएं कभी-कभी आत्म-विनाश को चुनने के लिए भी तैयार हो जाती हैं। ऐसा तब होता है जब नकारात्मक भावनाओं को बाहर निकलने का रास्ता नहीं मिलता और वे शरीर में अटक जाती हैं। लेकिन यह केवल आधी कहानी है। समय के साथ, हृदय कठोर होने लगता है, भावनाओं का अनुभव करने की क्षमता और आंतरिक शक्ति के स्रोत से संबंध ख़त्म हो जाता है।

साथ बचपनहम सुनते हैं: "चिल्लाना बंद करो!", "कराहना मत", "रोओ मत", "धैर्य रखो", "तुम एक लड़की (लड़का) हो, यह बहुत बदसूरत है" "मजबूत बनो!"

नकारात्मक भावनाओं का उपहास किया जाता है, निंदा की जाती है और अक्सर उनकी अभिव्यक्ति के लिए दंडित किया जाता है। इससे व्यक्तित्व परिपक्व होकर दमन करना सीख जाता है। किस लिए? शांति के लिए प्यार किया जाए, स्वीकार किया जाए, ताकि कोई संघर्ष न हो।

दमन और नियंत्रण आदर्श बन गये हैं। भावनाओं को स्वीकार करने और उनके साथ काम करने में असमर्थता व्यक्ति को भगोड़ेपन की स्थिति में ले जाती है।

खुद से दूर भागते हुए, पूर्ण बेहोशी में पड़ना आसान है... अपनी भावनाओं को नकारने से स्रोत के साथ संबंध और देने की क्षमता का नुकसान होता है बिना शर्त प्रेम. भावनात्मक रूप से झुलसी हुई महिला अपने जीवन का मुख्य गहरा अर्थ - प्रेम का क्षेत्र बनाना - खो देती है। वह एक पुरुष की तरह करियर, नारीवाद, लक्ष्यों को प्राप्त करने का प्रयास करती है, लेकिन साथ ही अंदर से बहुत दुखी रहती है।

इससे क्या होता है?

1. स्रोत से संबंध टूटना।

प्रत्येक महिला का "परमात्मा" के साथ संचार का सीधा माध्यम होता है। यह एक दुर्लभ महिला है जिसके पास स्पष्ट चैनल है। भावनाओं, विषाक्त विश्वासों और कम आवृत्ति वाले विचारों के प्रभाव में आकर एक महिला इस संबंध को तोड़ देती है।

इसके बिना, गहरा अर्थ खो जाता है, जीवन में असंतोष और निराशा आ जाती है। एक महिला अपने स्वभाव और परिणामस्वरूप, अपने आस-पास के पुरुषों पर भरोसा करना बंद कर देती है।

नियंत्रण, जिम्मेदारी, सब कुछ अपने कंधों पर डालने की इच्छा, यह डर कि वह सामना नहीं कर पाएगा और उसे अपने पैर हिलाने की जरूरत है। स्क्रिप्ट सक्रिय है" कमजोर आदमीपास में"।

2. अस्थिर रिश्ते

पार्टनर के साथ ऐसे रिश्ते का एक लक्षण दबाने और नियंत्रित करने की इच्छा है। कुछ महिलाएं अपने भीतर पूर्ण सामंजस्य की कमी के बावजूद, अपने साथी को बदलने के लिए मजबूर करने के लिए संदिग्ध तकनीकों और हेरफेर की ओर रुख करती हैं। यह मूलतः किसी अन्य व्यक्ति की इच्छा का उल्लंघन है। पुरुषों की ओर से आक्रामकता और रिश्तों में गिरावट की ओर ले जाता है।
लेकिन सबसे बुरी बात यह है कि महिला खुद ही अपने पार्टनर का सम्मान करना बंद कर देती है। अविश्वास बढ़ता है, जिससे जोड़े में दूरियां और भी बढ़ जाती हैं।

3. संतुष्टि का अभाव. अपने आप से और दूसरों से असंतोष.

अपनी प्रकृति से संपर्क टूटने से आंतरिक संघर्ष होता है। स्वयं से उड़ान शुरू होती है। इस शून्य को करियर, आत्म-साक्षात्कार और दूसरों की सफलताओं की नकल से भरने की इच्छा है।

परिणाम: प्रियजनों के प्रति कठोरता और आक्रामकता।

कठोरता और आक्रामकता ऊर्जा में प्रवेश करती है, और ऊर्जा का बहिर्प्रवाह होता है। जिस ऊर्जा को समृद्धि की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए (पैसा भी ऊर्जा है) आपकी उंगलियों से फिसल जाती है। जीवन में कठिनाइयाँ स्वयं महिला और उसके साथी दोनों के लिए आती हैं।

4. सामान्य परिदृश्यों का सक्रियण

भावनाओं का दमन और उनके साथ काम करने में असमर्थता प्रतिकूल जीवन परिदृश्यों की सक्रियता को जन्म देती है। ऐसे परिदृश्य माताओं और दादी-नानी की अनसीखी सीख हैं। एक कमजोर, कमजोर इरादों वाला आदमी, एक आक्रामक, पिशाच या अत्याचारी आदमी जो जिम्मेदारी नहीं लेना चाहता - यह सब संकुचित, व्याप्त महिला भावनाओं का परिणाम है।

हम अपनी ओर वही आकर्षित करते हैं जो हमारे अंदर है। और जीवन की घटनाएँ विशेष रूप से आंतरिक अवस्थाओं के मंच पर निर्मित होती हैं।

एक महिला और उसकी स्थिति के माध्यम से, या तो अच्छाई, सौभाग्य और समृद्धि की धारा, या विनाशकारी शक्ति की धारा एक पुरुष की ओर दौड़ती है...

इसलिए, किसी भी महिला के लिए अपनी स्थिति को विकसित करना और उसे शुद्ध करना बहुत महत्वपूर्ण है भीतर की दुनियाहर उस चीज़ से जो स्रोत के साथ संबंध को बाधित करती है।

पर्याप्त मातृ व्यवहार से विचलन की भविष्यवाणी करने और मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेपों को डिजाइन करने की संभावना दिलचस्प है। इन उद्देश्यों के लिए, गर्भावस्था के प्रति एक महिला के दृष्टिकोण की पहचान करने के लिए टाइपोलॉजी और तरीके विकसित किए जा रहे हैं।

गर्भावस्था अनुभव शैली में शामिल हैं:

गर्भावस्था की पहचान के क्षण का शारीरिक और भावनात्मक अनुभव,

गर्भावस्था के लक्षणों का अनुभव होना

गर्भावस्था की तिमाही तक लक्षणों का अनुभव करने की गतिशीलता;

इन अवधियों के दौरान प्रमुख मनोदशा पृष्ठभूमि;

गर्भावस्था के दूसरे भाग में पहली गतिविधि और हरकतों का अनुभव करें;

जी. जी. फ़िलिपोवा ने प्रकाश डाला गर्भावस्था का अनुभव करने की छह शैलियाँ।

1. पर्याप्त.इसकी विशेषता है: मजबूत और लंबे समय तक नकारात्मक भावनाओं के बिना गर्भावस्था की पहचान; गर्भावस्था की स्थिति से स्पष्ट दैहिक संवेदनाएँ। पहली तिमाही में, अवसादग्रस्त एपिसोड के बिना मूड में सामान्य कमी हो सकती है, चिड़चिड़ापन की उपस्थिति, दूसरी तिमाही में - एक अनुकूल भावनात्मक स्थिति, तीसरी तिमाही में - चिंता में वृद्धि और इसमें कमी पिछले सप्ताह. तीसरी तिमाही में गतिविधियाँ प्रसवोत्तर अवधि की तैयारी पर केंद्रित होती हैं। बच्चे की पहली हलचल 16-20 सप्ताह में सकारात्मक भावनाओं के साथ महसूस होती है; बाद की गतिविधियां स्पष्ट रूप से अन्य संवेदनाओं से अलग होती हैं और नकारात्मक दैहिक और भावनात्मक अनुभवों के साथ नहीं होती हैं।

2. चिंतित.गर्भावस्था की पहचान चिंताजनक है, भय और चिंता समय-समय पर दोहराई जाती है। दर्दनाक स्थिति के प्रकार के अनुसार दैहिक घटक को दृढ़ता से व्यक्त किया जाता है। पहली तिमाही में भावनात्मक स्थिति अत्यधिक चिंताजनक या अवसादग्रस्त होती है, दूसरी तिमाही में कोई स्थिरीकरण नहीं होता है, अवसादग्रस्तता या चिंताजनक घटनाएँ दोहराई जाती हैं, और तीसरी तिमाही में यह तीव्र हो जाती है। तीसरी तिमाही में गतिविधि गर्भावस्था, प्रसव, के परिणाम के बारे में भय से जुड़ी होती है। प्रसवोत्तर अवधि. पहला आंदोलन जल्दी महसूस किया जाता है, दीर्घकालिक संदेह के साथ या, इसके विपरीत, तारीख, घंटे, स्थितियों की स्पष्ट यादों के साथ, और चिंता, भय और संभावित दर्दनाक संवेदनाओं के साथ अनुभव किया जाता है। आगे की गतिविधियाँ अक्सर चिंतित भावनाओं, स्वयं के लिए चिंता और बच्चे के स्वास्थ्य से जुड़ी होती हैं। अतिरिक्त जानकारी और संरक्षण प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित किया गया है। आंदोलन की प्रकृति की व्याख्या दृष्टिकोण से की जाती है संभावित उल्लंघनबाल विकास में.

3. उल्लासपूर्ण।सभी विशेषताओं में अपर्याप्त उत्साहपूर्ण भाव हैं, गर्भावस्था और मातृत्व की संभावित समस्याओं के प्रति एक गैर-आलोचनात्मक रवैया है, और बच्चे की गतिविधियों की प्रकृति के प्रति कोई विभेदित रवैया नहीं है। जटिलताएँ आमतौर पर गर्भावस्था के अंत में दिखाई देती हैं। प्रोजेक्टिव तरीके प्रसवोत्तर अवधि की अपेक्षाओं में शिथिलता दिखाते हैं।

4. उपेक्षा करना।गर्भावस्था की पहचान बहुत देर से होने पर झुंझलाहट या अप्रिय आश्चर्य की भावना भी आती है। दैहिक घटक या तो बिल्कुल भी व्यक्त नहीं किया गया है, या स्थिति गर्भावस्था से पहले से भी बेहतर है। तिमाही तक भावनात्मक स्थिति की गतिशीलता या तो देखी नहीं जाती है, या गतिविधि और सामान्य भावनात्मक स्वर में वृद्धि होती है। पहला आंदोलन बहुत देर से नोट किया गया है; बाद की गतिविधियां शारीरिक अनुभवों की प्रकृति में होती हैं, जो शारीरिक परेशानी का कारण बनती हैं। तीसरी तिमाही में गतिविधि बढ़ जाती है और इसका उद्देश्य ऐसी सामग्री होती है जो बच्चे से संबंधित नहीं होती।

5. उभयभावी।सामान्य लक्षण चिंताजनक प्रकार के समान होते हैं, विशेषताएं शारीरिक रूप से बिल्कुल विपरीत होती हैं भावनात्मक संवेदनाएँआंदोलन के अनुभव, घटना की विशेषता दर्द. किसी की नकारात्मक भावनाओं की व्याख्या मुख्य रूप से बच्चे के लिए डर या गर्भावस्था और प्रसव के परिणाम के रूप में व्यक्त की जाती है। विशेषताएँ बाहरी परिस्थितियों के संदर्भ हैं जो गर्भावस्था के सफल अनुभव में बाधा डालती हैं।

6. अस्वीकार करने वाला।गर्भावस्था की पहचान तीव्र नकारात्मक भावनाओं के साथ होती है; सभी लक्षण तीव्र रूप से व्यक्त होते हैं और शारीरिक और भावनात्मक रूप से नकारात्मक रूप से प्रभावित होते हैं। गर्भावस्था को एक सजा, एक बाधा आदि के रूप में अनुभव किया जाता है। आंदोलन अप्रिय शारीरिक संवेदनाओं से रंगा होता है और असुविधा और घृणा के साथ होता है। गर्भावस्था के अंत में, अवसादग्रस्तता या भावात्मक अवस्था का प्रकोप संभव है।

यू. श्मुरक ने निम्नलिखित पर प्रकाश डाला माताओं की टाइपोलॉजी,बच्चे की सचेतन और अचेतन स्वीकृति के माप को दर्शाता है:

1. उत्तम(बच्चे की सचेत और अचेतन स्वीकृति)।

2. ठंडा(सचेत अस्वीकृति और अचेतन स्वीकृति)।

3. एम्बीवेलेंट(बच्चे की सचेत स्वीकृति के साथ उसकी अचेतन अस्वीकृति का संयोजन)।

4. आपत्तिजनक(सचेत और अचेतन अस्वीकृति)। "समृद्ध" गर्भवती महिलाओं और बच्चों से इनकार करने वाली महिलाओं में गर्भावस्था के अनुभव के तुलनात्मक अध्ययन में, यह पता चला कि गर्भावस्था के लक्षणों की गंभीरता में अनुपस्थिति या भारी कमी "रिफ्यूसेनिक" (वी.आई. ब्रूटमैन, एम.एस. रेडियोनोवा) के लिए विशिष्ट है। . लक्षणों की अत्यधिक गंभीरता, नकारात्मक भावनात्मक अनुभवों के साथ, गर्भावस्था और मातृत्व (पी. एम. शेरशेफस्की) के प्रति प्रतिकूल रवैये की भी विशेषता है। मनोविश्लेषण और माइक्रोसाइकोएनालिसिस में, गर्भावस्था के प्रति महिलाओं के दृष्टिकोण पर विचार करते समय, बच्चे की गतिविधियों के उनके अनुभव पर ध्यान दिया गया (जी. रोटमैन, टी. वर्नी, एस. फैंटी)। ये अध्ययन, साथ ही विभिन्न संस्कृतियों में बच्चे की गतिविधियों के एक महिला के अनुभव की अलग-अलग तीव्रता और उसकी शारीरिक और भावनात्मक स्थिति की व्याख्या पर डेटा से पता चलता है कि गर्भावस्था के दैहिक घटक और बच्चे की गतिविधियों के बारे में एक महिला के अनुभव की शैली भिन्न हो सकती है। मातृत्व के पर्याप्त मॉडल से विचलन की पहचान करने के लिए पूर्वानुमानित मूल्य है।
विचलित मातृत्व

हमारे देश में हाल के दशकों में इस तरह की प्रवृत्ति बढ़ी है सामाजिक घटना, "छिपी हुई शिशुहत्या" के रूप में - माँ द्वारा अपने बच्चे का त्याग।

क्या कोई विशिष्ट व्यक्तित्व लक्षण हैं जो मातृत्व के लिए तत्परता के प्राकृतिक गठन को बाधित करते हैं? शोधकर्ता इसके लिए पूर्वगामी कारकों की बहुरूपता की ओर इशारा करते हैं। समस्या के कम अध्ययन वाले पहलुओं में से एक माँ की अपने अवांछित बच्चे के प्रति विकृत धारणा की घटना है, जिसे सदी की शुरुआत में खोजा गया था। बाद में इसे प्रसवोत्तर अवसाद से पीड़ित महिलाओं में देखा गया।

वैज्ञानिकों का सुझाव है कि ये परिवर्तन एक महिला की भावनात्मक स्थिति से जुड़े हैं जो गर्भावस्था के दौरान सपने में देखे गए वास्तविक और "आदर्श" बच्चे के बीच तीव्र विसंगति का अनुभव करती है। साथ ही, वह उसे अपनी आशाओं को धोखा देने वाला, जबरदस्ती और पीड़ा का स्रोत मानती है।

इस प्रकार, शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि एकल माताएँ अपने साथ बढ़ी हुई चिंता, कृतज्ञता की आवश्यकता, अपराध की अचेतन भावना के साथ। वे अपने सबसे बुरे गुणों को बच्चे पर थोपते हैं। उनके लिए, वह उस बुराई का प्रतीक है जिसे उन्होंने अनुभव किया है, वह सब कुछ जिसे वे स्वयं नकारते हैं।

वी.आई. ब्रूटमैन के अनुसार, विचलित मातृत्व का एक कारण प्रतिकूल बचपन का संचार अनुभव है। भविष्य की "रिफ्यूसेनिक" को उसकी माँ ने बचपन से ही अस्वीकार कर दिया था, जिसके कारण मनोवैज्ञानिक लिंग के स्तर पर और मातृ भूमिका के निर्माण के दौरान पहचान प्रक्रिया में व्यवधान उत्पन्न हुआ। मातृ प्रेम और मान्यता की असंतुष्ट आवश्यकता "रिफ्यूसेनिक" को स्वयं माँ बनने की अनुमति नहीं देती है। वी.आई. ब्रूटमैन का मानना ​​है कि सामान्य मातृ व्यवहार के निर्माण के लिए माँ के साथ पहचान आवश्यक है, और फिर, उसके आधार पर, भावनात्मक अलगाव।

इसके अलावा, कोई भी प्रारंभिक किशोर गर्भावस्था की हाल ही में बढ़ती समस्या पर ध्यान देने में विफल नहीं हो सकता है। कुछ अध्ययनों के डेटा, विशेष रूप से एस.ओ. काशापोवा द्वारा, मातृ क्षेत्र के विकृत गठन, मातृत्व के लिए अविकसित प्रेरणा और बच्चे की उम्मीद कर रही किशोर लड़कियों में गर्भावस्था के प्रति शिशु दृष्टिकोण का संकेत देते हैं।

सामान्य तौर पर, निम्नलिखित पर ध्यान दिया जा सकता है मातृत्व के लिए कमजोर तत्परता वाली महिलाओं की विशेषताएं:

1. भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक अपरिपक्वता, तनाव के प्रति कम सहनशीलता, भावनाओं का असंयम।

2. भावनात्मक अस्थिरता, अहंकार, स्वतंत्रता की इच्छा के कारण विवाह के लिए तैयारी न होना।

3. अपनी समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करना, अन्याय और प्यार की कमी की भावनाओं का अनुभव करना।

4. अनसुलझे बचपन और युवावस्था के संघर्ष।

5. अधूरा अपने परिवार, अक्सर अनुपस्थित पति, अक्सर सौतेले पिता द्वारा पाला जाता है।

6. उसके पारिवारिक इतिहास में बच्चे के परित्याग का एक पैटर्न है; दादी की पीढ़ी में तलाक और शारीरिक हिंसा पहले से ही दर्ज हैं।

7. माँ पर भावनात्मक निर्भरता, इस तथ्य के बावजूद कि उसके साथ संबंध नकारात्मक हो सकते हैं।

8. उनकी माँ को आक्रामक, निर्देशात्मक और ठंडी महिला के रूप में जाना जाता है; वह या तो अपनी बेटी की गर्भावस्था के बारे में नहीं जानती या इस पर आपत्ति जताती है।

9. बच्चा उसके लिए एक स्रोत है मनोवैज्ञानिक समस्याएं, भय और चिंता। वह उसे संपर्क के लिए दुर्गम लगता है, कुछ महत्वहीन और खुद से दूर।
एक गर्भवती महिला का मनोविज्ञान

शोधकर्ता गर्भावस्था को भावनात्मक संकट, तनाव, निर्णायक मोड़ या महिला पर थोपी गई किसी प्रकार की बीमारी के समय के रूप में देखते हैं (बिब्रिंग, चैपी और फर्नेक्स; ग्रिम, हैनफोर्ड, लिप्स, निल्सन और अल्मग्रेन, रोथस्टीन, रूबेनस्टीन)।

उनके दृष्टिकोण से, गर्भावस्था, विशेष रूप से पहली गर्भावस्था, किसी की स्त्री पहचान की खोज में एक संकट बिंदु है।गर्भधारण सिद्ध होता है लिंगमहिला और बाहरी दुनिया को स्पष्ट रूप से घोषणा करती है कि वह यौन संबंध में रही है।

घरेलू लेखकों की परिभाषा के अनुसार, गर्भावस्था विकास की एक शारीरिक प्रक्रिया है महिला शरीरनिषेचित अंडे,जिसके परिणामस्वरूप एक भ्रूण का निर्माण होता है जो बाद में गर्भाशय से बाहर अस्तित्व में रहने में सक्षम होता है।

गर्भावस्था है शरीर की गुणात्मक रूप से नई अवस्था,सभी अंगों और प्रणालियों के अधिकतम कार्य की आवश्यकता। ऐसा माना जा सकता है विकास का चरण।

हम एक ऐसा दृष्टिकोण अपनाते हैं जो दोनों दृष्टिकोणों को जोड़ता है: गर्भावस्था, प्रसव और मातृत्व- परिपक्व महिला पहचान के निर्माण में ये कुछ चरण हैं।हमारी राय में, ये चरण आपस में इस तरह से जुड़े हुए हैं कि अगले चरण से गुजरने की संभावना इस बात पर निर्भर करती है कि महिला पिछले चरण को कितनी पूरी तरह से जीती है।

गर्भावस्था को विकास का एक चरण मानते हुए, हम इस अवधि की मुख्य विशिष्ट विशेषताओं पर प्रकाश डाल सकते हैं। हमारी राय में, परिवर्तन साइकोफिजियोलॉजिकल और मनोवैज्ञानिक दोनों स्तरों को प्रभावित करते हैं।

पर साइकोफिजियोलॉजिकल स्तरनिम्नलिखित संवेदी क्षेत्रों में परिवर्तनों पर प्रकाश डालें।

ध्वनिक:गर्भवती महिलाओं को अक्सर तेज़ संगीत पसंद नहीं होता, वे शास्त्रीय या ध्यानात्मक संगीत पसंद करने लगती हैं। जब वे तेज़ आवाज़, शूटिंग की आवाज़ या अचानक शोर सुनते हैं तो वे घबरा जाते हैं।

तस्वीर:कई महिलाएं दृश्य धारणा में बदलाव की रिपोर्ट करती हैं, विशेष रूप से दृश्य उत्तेजनाओं जैसे विकृति, हिंसा और अप्रिय घटनाओं की छवियों के प्रति भावनात्मक प्रतिक्रियाएं; साथ ही, गर्भवती महिलाएं सुंदरता और सद्भाव को अधिक गहराई से महसूस करने लगती हैं। वे रंग संयोजन के प्रति भी अधिक संवेदनशील होते हैं।

काइनेस्टेटिक:अधिकांश गर्भवती महिलाएं छूने के तरीके और अन्य स्पर्श संकेतों के प्रति अधिक संवेदनशील हो जाती हैं।

गंध:गंध की अधिक विभेदित अनुभूति प्रकट होती है। क्योंकि तेज़ गंधअजन्मे बच्चे के लिए हानिकारक हो सकता है, और कुछ गंधों का मां पर उपचारात्मक और शांत प्रभाव पड़ता है; गंध की अधिक विभेदित भावना उसे कुछ गंधों और उनके स्रोतों से बचने या उनकी तलाश करने की अनुमति देती है।

स्वाद:कई गर्भवती महिलाओं को कुछ खाद्य पदार्थ और पेय पदार्थ पसंद नहीं होते हैं, साथ ही ऐसे पदार्थ जो भ्रूण के सामान्य विकास के लिए हानिकारक होते हैं, उदाहरण के लिए, निकोटीन, शराब, कैफीन, आदि। हालांकि, गर्भवती महिलाएं अक्सर अनजाने में उन खाद्य पदार्थों को खाना शुरू कर देती हैं जिनमें शामिल हैं ज़रूरी पोषक तत्व।

मनोवैज्ञानिक परिवर्तनगर्भावस्था के दौरान वे स्वयं को तथाकथित रूप में प्रकट करते हैं गर्भावस्था सिंड्रोमएक नई मनोवैज्ञानिक अवस्था है, सीमित निश्चित अवधिसमय, जो गर्भधारण के दिन से शुरू नहीं होता है, बल्कि तब शुरू होता है जब महिला को अपनी नई स्थिति का एहसास होता है, और बच्चे के जन्म के साथ नहीं, बल्कि अपने बच्चे के "पाइग्मेलिओनाइजेशन" के क्षण में समाप्त होता है। गर्भावस्था सिंड्रोम का अनुभव एक महिला द्वारा, एक नियम के रूप में, अचेतन स्तर पर किया जाता है, इसकी कुछ समय सीमा होती है और इसकी विशेषता निम्नलिखित है: लक्षण।

पहले चरण में, महिलाओं को सबसे अधिक बार अनुभव होता है स्वयं के गर्भवती होने के एहसास का प्रभाव।एक गर्भवती महिला का सामाजिक और बौद्धिक स्तर जितना ऊंचा होगा, वह जितनी अधिक स्वतंत्र और पेशेवर रूप से सफल होगी, बच्चे पैदा करने के अर्थ के बारे में वह खुद से जितने अधिक सवाल उठाएगी, उसके लिए मां बनने का निर्णय लेना उतना ही कठिन होगा।

अक्सर महिलाएं शुरू में "मौके पर भरोसा करती हैं", अवचेतन रूप से चाहती हैं कि सब कुछ "खुद से" हल हो जाए (उदाहरण के लिए, गर्भपात या चिकित्सा कारणों से गर्भावस्था की कृत्रिम समाप्ति की आवश्यकता)। यदि गर्भावस्था की योजना नहीं बनाई गई थी, तो ज्यादातर मामलों में एक महिला देर से परामर्श लेती है, जब गर्भावस्था पहले से ही उसके लिए स्पष्ट हो जाती है और उसके पास खुद को एक नई क्षमता में स्वीकार करने के अलावा कोई विकल्प नहीं होता है। वर्णित घटना को इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है निर्णय लेने का लक्षण.के लिए यह लक्षणएक महिला द्वारा अपनी गर्भावस्था के तथ्य से खुद को अवचेतन रूप से अलग करने की विशेषता; दो ध्रुव हैं: "मैं और गर्भावस्था।" इस अवधि के दौरान, आत्म-धारणा में, स्वयं पर (किसी के "मैं" पर) जोर दिया जाता है, न कि मातृत्व और अजन्मे बच्चे पर बिल्कुल भी नहीं।

गर्भावस्था सिंड्रोम के विकास का अगला चरण है एक नई आत्म-छवि की चिंतनशील स्वीकृति:"मैं एक स्थिति में हूं" (नए "मैं" का एक लक्षण), जो किसी के शरीर में शारीरिक परिवर्तनों की पहचान की विशेषता है।

स्पीलबर्गर और जैकोबे ने दिखाया कि गर्भावस्था के साथ होने वाले वास्तविक जैविक और न्यूरोएंडोक्राइन परिवर्तन गहरे हो सकते हैं मनोवैज्ञानिक प्रभावउम्मीद करने वाली माताओं पर.

लेखकों के अनुसार, चूंकि इस तरह के बदलाव गर्भावस्था की शुरुआत में तीव्र होते हैं और उन्हें अनुकूलित करने के लिए कुछ समय की आवश्यकता होती है, इसलिए संभावना है कि पहली तिमाही के दौरान एक महिला के भावनात्मक अनुभव मुख्य रूप से इसी कारक से निर्धारित होते हैं। इस तरह के परिवर्तन एक विशेष प्रकार का मनोवैज्ञानिक तनाव पैदा करते हैं, जो मतली, उल्टी, चक्कर आना, सिरदर्द और भूख में गड़बड़ी जैसे लक्षणों से प्रकट होते हैं।

विशेष ध्यान देने योग्य है भावनात्मक विकलांगता का एक लक्षण,जो, किसी न किसी हद तक, गर्भावस्था की पूरी अवधि में अंतर्निहित होता है। यह लक्षण भावनात्मक कुरूपता को संदर्भित करता है, जो मूड में उतार-चढ़ाव के रूप में प्रकट होता है। कुछ महिलाओं में निष्क्रियता बढ़ जाती है और परम संतुष्टि और आनंद की भावना प्रकट होती है। अन्य लोग इस समय हल्के अवसाद का अनुभव करते हैं और तीव्र हो जाते हैं शारीरिक गतिविधि, शायद इसलिए क्योंकि गर्भवती महिला अपनी निष्क्रियता की नई भावना को नकारने की कोशिश कर रही है। मनोदशा में बदलाव को अलग-अलग डिग्री के आंतरिक तनाव में व्यक्त किया जा सकता है - ऊब, सुस्ती, स्वयं के प्रति बढ़ते असंतोष से लेकर अवसाद की मौखिक भावना तक।

जिस क्षण से उसे एहसास होता है और आंतरिक रूप से वह खुद को गर्भवती स्वीकार करती है, एक महिला विकसित होती है गर्भावस्था के प्रति परस्पर विरोधी दृष्टिकोण का एक लक्षण।वी.आई. ब्रूटमैन और एम.एस. रेडियोनोवा का मानना ​​है कि सबसे वांछित गर्भावस्था भी एक विरोधाभासी प्रभाव से रंगी होती है, जिसमें खुशी, आशावाद, आशा और सावधान अपेक्षा, भय और उदासी एक साथ मौजूद होती हैं। आगामी जन्म के साथ आशंकाएं और भय जुड़े होते हैं, कभी-कभी घबराहट की स्थिति तक पहुंच जाते हैं ("क्या मैं प्रसव सहन कर पाऊंगी?"); और बच्चे को जन्म देने और पूर्ण रूप से माँ बनने की उनकी क्षमताओं में अनिश्चितता; और अजन्मे बच्चे के स्वास्थ्य और भाग्य के लिए डर, किसी के परिवार की वित्तीय स्थिति में संभावित गिरावट और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के संभावित उल्लंघन के बारे में चिंता; और, अंत में, किसी की शारीरिक कायापलट और उससे जुड़ी यौन अनाकर्षकता का अनुभव।

जैसे ही गर्भवती महिला को अपनी नई गुणवत्ता का एहसास होता है, केवल व्यक्तिगत और हर बार इस द्विपक्षीय परिसर के कुछ पहलुओं पर प्रकाश डाला जाता है।

इसके बाद, महिला की आत्म-जागरूकता का मानसिक पुनर्गठन, गर्भावस्था की विशेषता, उसमें बच्चे की छवि के क्रमिक समावेश के साथ होता है। (नए जीवन को स्वीकार करने का एक लक्षणअपने आप में)। यह अवस्था अक्सर तब होती है जब महिला को भ्रूण की पहली हलचल महसूस होने लगती है। अपनी हरकतों से बच्चा खुद को अपने जीवन के साथ एक अलग इंसान के रूप में पहचानने के लिए मजबूर करता प्रतीत होता है, जिसे माँ नियंत्रित नहीं कर सकती।

जैसे-जैसे भ्रूण बढ़ता है, इन संवेदनाओं का संवेदी घटक अधिक उज्ज्वल हो जाता है और वस्तुनिष्ठता का स्पर्श प्राप्त कर लेता है। इस अवधि के दौरान, एक महिला आमतौर पर अजन्मे बच्चे के व्यवहार की व्याख्या करना शुरू कर देती है: "जाग गई," "मज़े कर रही है," "चिंतित," आदि। एक सार्थक गर्भावस्था गर्भवती माँ को प्रेरित करती है, एक उपयुक्त भावनात्मक पृष्ठभूमि बनाती है जिसके साथ वह आध्यात्मिक होती है उसके अजन्मे बच्चे में, उसकी उपस्थिति कोमलता की भावनाओं को उद्घाटित करती है, जो गर्म भावनात्मक स्वरों में रंगी हुई है।

कुछ महिलाएं इन अनुभवों में इतनी डूब जाती हैं कि उनके व्यवहार में बचकानी आदतें भी दिखने लगती हैं। वे अधिक संवेदनशील और विचारोत्तेजक, असहाय और "नरम" हो जाते हैं। शोधकर्ताओं के अनुसार, गर्भावस्था की इस अवधि के दौरान आमतौर पर मां और बच्चे के बीच आंतरिक संवाद होता है। एक विशेष भावनात्मक स्थिति एक बच्चे की छवि के निर्माण में योगदान करती है, जो एक महिला की आत्म-जागरूकता में शामिल होती है। यह छवि एक विशेष संवेदी और अर्थपूर्ण सामग्री से भरी हुई है, जिसे "एकता", "आत्मीयता" के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

अपने आप में एक नया जीवन स्वीकार करने का लक्षण गर्भावस्था सिंड्रोम के शिखर का प्रतिनिधित्व करता है, जो एक महिला की इस मनो-शारीरिक स्थिति के अनुभव की धारणा, प्रसंस्करण और मूल्यांकन का एक अनूठा संकेतक है। यह बच्चे के भाग्य, उसके बारे में सपनों, सपनों और कल्पनाओं के लिए आसन्न जिम्मेदारी की विशेषता है।

गर्भावस्था की इस अवधि के दौरान, "मैं ही मेरे चारों ओर की दुनिया हूं" की अवधारणा में बदलाव स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। महिलाएं, वास्तविकता की बदली हुई धारणा के अनुसार, अपने परिचित सामाजिक परिवेश को नए परिवेश से संपन्न करती हैं। गुणवत्ता विशेषताएँबढ़ी हुई माँगों की पृष्ठभूमि में। इस प्रवृत्ति को इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है बढ़े हुए दावों का एक लक्षणदूसरों के संबंध में.

बढ़े हुए दावों के लक्षण के भीतर, किसी को दूसरों के प्रति अविश्वास की घटना और अजन्मे बच्चे के पिता के प्रति दृष्टिकोण की घटना को अलग करना चाहिए। महिला अवचेतन रूप से मांग कर रही है विशिष्ट सत्कारस्वयं के लिए, दूसरों के साथ छेड़छाड़ कर सकता है। जो आदमी अजन्मे बच्चे का पिता बन जाता है, उसकी धारणा भी बदल जाती है। अधिकांश पुरुष, अवचेतन रूप से समाजशास्त्रीय स्थिति में बदलाव और उनकी बेकारता (दूसरे की संभावना से जुड़े) की उम्मीद करते हैं महत्वपूर्ण व्यक्तिअपनी स्त्री के जीवन में), सचेतन स्तर पर वे इसके कारण होने वाली चिंता को छिपाते हैं, अपनी पत्नी से अचेतन परहेज में अपनी नई संवेदनाओं को महसूस करते हैं। इस प्रकार, एक महिला उस समय पुरुष के समर्थन से वंचित रह जाती है जब उसे इसकी सबसे अधिक आवश्यकता होती है।

यह सब इस तथ्य से बढ़ गया है कि गर्भावस्था के दौरान ज्यादातर महिलाएं तथाकथित संवेदी भूख का अनुभव करती हैं, जिससे चिड़चिड़ापन बढ़ जाता है, जो अक्सर दूसरों के प्रति और विशेष रूप से अपने पुरुष के प्रति आक्रामकता में बदल जाता है। में इस मामले मेंइसके बारे में बात करना उचित है अभाव की भावना का लक्षण,आध्यात्मिक अलगाव के साथ।

20 से 25 सप्ताह तक एक और समस्या उत्पन्न हो जाती है विशेष ध्यान. एक गर्भवती महिला में होने वाले शारीरिक परिवर्तन अक्सर उसके लिए पूरी तरह से असंभव हो जाते हैं यौन जीवन, जो एक आदमी के साथ संचार में दूरी बनाता है या बढ़ाता है। सूचीबद्ध कारक घटना में योगदान कर सकते हैं यौन हीनता का लक्षणगर्भावस्था काल.

अगला और सबसे हड़ताली और भावनात्मक रूप से तीव्र लक्षणों में से एक है प्रसव के डर का एक लक्षण.संभवतः हर महिला कुछ हद तक एक आंतरिक संघर्ष का अनुभव करती है, जो एक ओर, अंततः जन्म देने की इच्छा में और दूसरी ओर, प्रसव से बचने की इच्छा में व्यक्त की जाती है। एक ओर, वह गर्भावस्था के सफल समापन की उम्मीद करती है, दूसरी ओर, प्रसव भय और चिंता का कारण बनता है। प्रसव से पहले महिलाओं की मानसिक कमजोरी की डिग्री का संकेत उस सहजता से मिलता है जिसके साथ उनमें से अधिकांश बच्चे के लिए संभावित परिणामों के बारे में सोचे बिना, किसी भी दर्द निवारक दवा के उपयोग के लिए सहमत हो जाती हैं।

गर्भावस्था के दौरान एक महिला द्वारा अनुभव किए जाने वाले अंतिम लक्षणों में से एक है अधीरता का एक लक्षण.एक महिला पहले से ही उबाऊ गर्भावस्था से जुड़ी बढ़ती अधीरता और उत्तेजना और इसके अंत की एक अदम्य इच्छा का अनुभव करती है। इसी अवधि के दौरान, विशिष्ट मनोदशा परिवर्तन देखे जाते हैं: खुशी से, क्योंकि बच्चा वास्तविकता बनने वाला है, सभी गर्भवती महिलाओं की विभिन्न सचेतन और अचेतन चिंताओं तक (प्रसव के दौरान मृत्यु की संभावना के बारे में, कि क्या बच्चा सामान्य है या नहीं) क्या प्रसव के दौरान इसे नुकसान होगा)। कुछ महिलाएं उत्साहित महसूस करती हैं कि वे एक बार फिर बच्चे के जन्म में सक्रिय भूमिका निभा सकेंगी और गर्भवती होने की मजबूरन निष्क्रिय भूमिका को पीछे छोड़ देंगी।

प्रेगनेंसी सिंड्रोम का अंतिम लक्षण है जन्म लेने वाले बच्चे का पाइग्मेलिओनाइजेशन:माँ की धारणा में उसकी शानदार छवि से वास्तविक छवि में परिवर्तन।

ऊपर वर्णित सिंड्रोम सभी महिलाओं में गर्भावस्था के दौरान विशिष्ट होता है। हालाँकि, इसके लक्षण प्रत्येक विशिष्ट मामले में अलग-अलग डिग्री तक व्यक्त किए जा सकते हैं। सबसे चमकीला संकेतित लक्षण, अज्ञात के डर से मजबूत होकर, पहली संरक्षित गर्भावस्था के दौरान दिखाई देते हैं।

इस प्रकार, बच्चे के प्रति व्यक्तिपरक रवैया मातृत्व के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता की संरचना में एक मुख्य कारक है; इसे मातृ व्यवहार की शैली में पेश किया जाता है और इस तरह बच्चे के मानसिक विकास के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ प्रदान की जाती हैं। सबसे महत्वपूर्ण संकेतकजो हैं बच्चे और उसकी मां के बीच संचार का स्तर, उसकी आत्म-छवि के निर्माण की विशेषताएं और सहानुभूति की आवश्यकता।

अधिकांश महिलाओं के लिए, गर्भावस्था न केवल एक सचेत इच्छा है, जो मातृत्व के वास्तविक अर्थ से प्रेरित है, बल्कि काफी हद तक सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने की आवश्यकता भी है। गर्भावस्था को बनाए रखने की समस्या का समाधान मुख्य रूप से बाहरी दुनिया के साथ उसके संबंधों की प्रणाली में अपेक्षित मां के व्यक्तित्व से निर्धारित होता है। नतीजतन, साइकोप्रोफिलैक्टिक कार्य गर्भावस्था से बहुत पहले शुरू हो सकता है और इसे रिश्तों की प्रणाली, महिला के मूल्य अभिविन्यास पर केंद्रित किया जा सकता है। गर्भावस्था और प्रसवपूर्व शिक्षा के लिए मनोवैज्ञानिक तैयारी यहां मनोरोगनिरोधक का एक महत्वपूर्ण साधन हो सकती है। मातृत्व के लिए तैयारी न होना माँ द्वारा बच्चे के प्रति अपर्याप्त उपचार का मुख्य मनोवैज्ञानिक जोखिम कारक है।

जो कहा गया है उसके आधार पर, हम आत्मविश्वास से गर्भावस्था को एक महिला के शरीर और मानस की गुणात्मक रूप से नई स्थिति मान सकते हैं। इसके अलावा, यह राज्य सबसे अधिक में से एक के लिए एक संक्रमण है महत्वपूर्ण अवधिएक महिला के जीवन में - एक ऐसा समय जब परिवार में सामंजस्य काफी हद तक (यदि पूरी तरह से नहीं) उसकी माँ बनने की क्षमता पर निर्भर करेगा।

3.3. गर्भवती महिलाओं की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, मातृत्व के लिए तैयार और तैयार नहीं 9
उन महिलाओं की सामान्य विशेषताएं जो मातृत्व के लिए तैयार हैं और तैयार नहीं हैं

यह अध्ययन कुर्गन शहर के प्रसूति अस्पताल नंबर 2 में आयोजित किया गया था, जिसमें 17 से 40 सप्ताह की गर्भकालीन आयु वाली 17 से 34 वर्ष की 60 गर्भवती महिलाओं की भागीदारी थी।

अध्ययन में उपयोग किया गया: "अधूरा वाक्य" तकनीक (सैक्स और लेवी तकनीक का एक संशोधित संस्करण), PARI तकनीक (ई. शेफ़र, आर. बेला), सुपोस -8 प्रश्नावली (मनो-भावनात्मक स्थिति का आकलन करने के लिए प्रश्नावली) मिकशेक की, "माँ" शब्द से जुड़ाव की विधि और अर्ध-संरचित साक्षात्कार विधि।

अध्ययन कई चरणों में किया गया था: पहले चरण में, "अधूरे वाक्य", सुपोस -8, PARI के तरीकों का उपयोग करके निदान किया गया था। दूसरे चरण में विषय, संस्था के मनोवैज्ञानिक और चिकित्सा कर्मियों के साथ बातचीत की गई। तीसरे चरण में गणितीय और सांख्यिकीय प्रसंस्करण और डेटा का विश्लेषण शामिल था। कार्य का अंतिम बिंदु मातृत्व के प्रति जागरूक और सकारात्मक धारणा विकसित करने के लिए गर्भवती महिलाओं के साथ काम करने के लिए एक कार्यक्रम का निर्माण था।

क्लस्टर विश्लेषण का उपयोग करते हुए, मातृत्व के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के विभिन्न स्तरों वाली माताओं के तीन समूहों की पहचान की गई।

सैम्पलिंग मातृत्व के लिए तैयारइसमें 19 महिलाएं शामिल थीं औसत उम्रजिनकी उम्र 26 साल है और उनकी गर्भकालीन आयु 30 सप्ताह है।

53% महिलाओं के लिए, यह पहली गर्भावस्था थी, 42% के पहले से ही एक बच्चा था, 5% तीसरे की उम्मीद कर रहे थे।

बहुमत ने बच्चों की योजना बनाने की प्रक्रिया को सचेत रूप से अपनाया: 85% महिलाओं ने अपनी गर्भावस्था की योजना बनाई, 30% ने अपने पति के साथ मिलकर; 15% विषयों के लिए, गर्भावस्था की योजना नहीं बनाई गई थी, लेकिन वांछित थी।

गर्भावस्था को बनाए रखने के लिए सभी के सकारात्मक उद्देश्य थे: 95% महिलाओं के लिए यह बच्चे पैदा करने की इच्छा थी, 26% के लिए यह किसी प्रियजन की इच्छा थी।

इस नमूने में सभी विषयों ने स्वेच्छा से और पूरी तरह से प्रश्नों का उत्तर दिया, जिम्मेदारी से डॉक्टरों की सिफारिशों का पालन किया, और मनोवैज्ञानिक के साथ सक्रिय रूप से और रुचिपूर्वक संवाद किया।

बहुमत ने बचपन में सकारात्मक संचारी अनुभवों की ओर इशारा किया: माँ के प्रति लगाव, माता-पिता का स्नेहपूर्ण और देखभाल करने वाला रवैया। वे अभी भी उनसे समर्थन और ध्यान महसूस करते हैं, और उनकी परवरिश के लिए आभारी हैं। सभी ने नोट किया कि वे शिशुओं से प्यार करते थे, बचपन में उन्हें गुड़ियों के साथ खेलना और परिवार और पालन-पोषण से संबंधित खेल पसंद थे, और उन्हें छोटे बच्चों की देखभाल करना पसंद था।

अधिकांश गर्भावस्था प्रक्रिया में पति की देखभाल, सावधानी और भागीदारी का संकेत देते हैं।

भ्रूण की हलचल के दौरान महिलाओं को सकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रियाओं का अनुभव हुआ ("मुझे खुशी और रुचि महसूस होती है", "मुझे कोमलता महसूस होती है, मैं इसे अपने प्यार से गर्म करना चाहती हूं")। अपने अनुभवों का वर्णन करते हुए, उन्होंने अत्यंत आलंकारिक तुलनाओं का सहारा लिया: "धीरे से आगे बढ़े," "नरम स्पर्श।" एक बच्चे की उपस्थिति ने उनमें कोमलता और प्रेम की भावना पैदा की, और जो आवधिक संवेदनाएँ पैदा हुईं, वे बच्चे और भावी मातृत्व से जुड़ी कल्पनाओं की एक धारा थीं। वे लगातार सुनते थे, इन संकेतों का इंतज़ार करते थे, बच्चे के साथ सक्रिय रूप से संवाद करते थे (उससे बात करते थे, गाने गाते थे, किताबें पढ़ते थे, आदि); उसकी हरकतों को सुनकर हमने बच्चे की इच्छाओं और जरूरतों को समझने और ध्यान में रखने की कोशिश की। उनकी व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं को बचकाना व्यवहार पैटर्न की प्रबलता के साथ चंचल के रूप में चित्रित किया जा सकता है।

इस नमूने की अधिकांश महिलाएँ "नरम" पालन-पोषण रणनीति पर केंद्रित हैं: आवश्यकता के अनुसार भोजन (वरीयता के साथ)। स्तनपान), धीरे से लपेटें, अधिक बार उठाएं, आदि।

उन महिलाओं का एक नमूना जो मातृत्व के लिए तैयार नहीं हैं 14 लोग थे, उनकी औसत आयु 22 वर्ष थी, औसत गर्भकालीन आयु 29 सप्ताह थी।

इस समूह के सभी विषयों में पहली गर्भावस्था थी, जो 74% मामलों में अप्रत्याशित थी, और केवल 26% मामलों में योजनाबद्ध थी (जिनमें से 16% केवल एक महिला द्वारा थीं)।

इस समूह में बच्चा पैदा करने का निर्णय मातृत्व की जिम्मेदारी की डिग्री की गलतफहमी की विशेषता है। सामान्य तौर पर, गर्भावस्था जारी रखने के उनके उद्देश्यों को सकारात्मक नहीं कहा जा सकता: 36% महिलाओं ने दूसरों के दबाव की ओर इशारा किया; 30% के लिए एक बच्चा उनके जीवन को बदलने का एक तरीका है बेहतर पक्ष; 36% विषयों ने अपने स्वास्थ्य को सुरक्षित रखने के लिए बच्चे को छोड़ दिया; केवल 20% को ही बच्चे पैदा करने की इच्छा थी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस नमूने में से 35% महिलाएं गर्भावस्था की प्रक्रिया से "जीवित" रहीं और अपने पिता की भागीदारी के बिना बच्चे को पालने का इरादा रखती थीं।

इस नमूने में महिलाओं ने सवालों का संयमित और औपचारिक रूप से उत्तर दिया, डॉक्टरों के निर्देशों का पूरी जिम्मेदारी से पालन नहीं किया, मनोवैज्ञानिक के साथ संचार और सत्र से परहेज किया और बच्चे के विकास में रुचि नहीं ली।

अधिकांश विषयों में बचपन में नकारात्मक संचार अनुभव थे: उन्होंने परिवार में संघर्षपूर्ण रिश्तों की ओर इशारा किया (30% का परिवार अधूरा था), माँ के प्रति लगाव की कमी, उनके प्रति नाराजगी महसूस हुई, उनका मानना ​​था कि माँ "समझती नहीं थी" ” और “थोड़ा ध्यान दिया”, “मातृ गर्माहट नहीं दे सका।” सभी महिलाएं प्रीस्कूल और प्राइमरी स्कूल उम्र के बच्चों को प्राथमिकता देती हैं।

कुछ लोगों ने गर्भावस्था के दौरान नकारात्मक संवेदनाओं का अनुभव किया, बच्चे की गतिविधियों के प्रति उनका कोई अलग रवैया नहीं रहा और उन्होंने निष्क्रिय-चिंतनशील स्थिति अपना ली। बहुमत के लिए, बच्चे की छवि को नजरअंदाज कर दिया गया या धुंधला कर दिया गया: उन्होंने बच्चे की कल्पना नहीं की या उसकी कल्पना नहीं कर सके, कोई नाम नहीं सोचा, बच्चे के साथ समुदाय की भावना का अनुभव नहीं किया। उनके लिए, बच्चा उम्मीदों पर खरा उतरने में विफल रहा और व्यक्तिगत योजनाओं के कार्यान्वयन में हस्तक्षेप किया। 26% महिलाओं ने बच्चे को किसी के प्रति प्यार दिखाने, अकेलेपन से मुक्ति का अवसर माना। वे गर्भावस्था के शारीरिक पक्ष के बारे में अत्यधिक चिंतित थे, संयमित आहार, सीमित गति और शारीरिक गतिविधि का पालन करते थे, लेकिन अजन्मे बच्चे के जन्म के मानसिक पक्ष पर ध्यान नहीं देते थे।

कई लोगों ने यह नहीं सोचा कि वे अपने बच्चे का पालन-पोषण कैसे करेंगे और उनके जन्म के बारे में अस्पष्ट विचार थे।

स्पीयरमैन के सहसंबंध विश्लेषण से पता चला कि मातृत्व के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के स्तर और बच्चे की योजना के बीच एक औसत सकारात्मक सहसंबंध है (0.5708, 1% महत्व के स्तर पर विश्वसनीय); जैसे-जैसे महिला की उम्र बढ़ती है, मातृत्व के लिए तत्परता का स्तर बढ़ता है बढ़ता है (0.504, 1% स्तर पर विश्वसनीय)। - महत्व का स्तर)।

ओवचारोवा आर. वी
अध्याय 2 पितृत्व का मनोविज्ञान
अध्याय 3 प्रसवकालीन मनोविज्ञान के पहलू में पालन-पोषण
गर्भवती महिलाओं की मनो-भावनात्मक स्थिति, मातृत्व के लिए तैयार और तैयार नहीं
अध्याय 4 पितृत्व के लिए मनोवैज्ञानिक समर्थन