शिक्षा के बारे में अमोनाशविली। शाल्व अमोनाशविली से मानवीय शिक्षाशास्त्र की आज्ञाएँ

शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच अमोनाशविली के भाषणों के सार के अनुसार, डॉ. मनोवैज्ञानिक विज्ञान, रूसी शिक्षा अकादमी के मानद सदस्य, 7-11 नवंबर, 2000 को अल्माटी में आयोजित सेमिनार में मानवीय शिक्षाशास्त्र प्रयोगशाला (मॉस्को, आरएफ) के प्रमुख।

बच्चों को प्रारंभ से ही नैतिक शिक्षा की आवश्यकता है प्रारंभिक अवस्थान केवल शिक्षकों के लिए स्पष्ट हो जाता है।

इसके अलावा, सामाजिक विश्लेषकों के अनुसार, विकासात्मक शिक्षा के साथ नैतिकता का पालन-पोषण आने वाले वर्षों में प्राथमिकता बननी चाहिए। शैक्षणिक गतिविधि.

कजाकिस्तान गणराज्य के कानून में "शिक्षा पर" अनुच्छेद 3 में "सिद्धांत सार्वजनिक नीतिशिक्षा के क्षेत्र में" मुख्य सिद्धांतों में से एक शिक्षा की मानवतावादी और विकासात्मक प्रकृति है। अनुच्छेद 8 में, "शिक्षा प्रणाली के कार्य", प्राथमिकता वाले कार्यों में रचनात्मक, आध्यात्मिक क्षमताओं को विकसित करने, नैतिकता की नींव, विश्व और राष्ट्रीय संस्कृति की उपलब्धियों से परिचित होने के कार्य हैं।

इन सिद्धांतों और कार्यों के पूर्ण कार्यान्वयन के लिए एक नई शैक्षणिक सोच की आवश्यकता है - "मानवीय शैक्षणिक सोच"। इस प्रकार शैक्षणिक अवधारणा को शिक्षक, प्रोफेसर, मानवीय शिक्षाशास्त्र के विचारों के लोकप्रिय श्री ए. अमोनाशविली द्वारा परिभाषित किया गया था। शिक्षा के कज़ाख मॉडल को मानवीय शिक्षाशास्त्र के विचारों से जोड़ना आवश्यक है।

श्री ए. अमोनाशविली - शिक्षक-अभ्यासकर्ता। 1960 के दशक में, त्बिलिसी में प्रायोगिक स्कूल नंबर 1 का आयोजन किया गया था, जहां प्रायोगिक उपदेशों की एक प्रयोगशाला थी, जहां प्रतिभाशाली शिक्षक काम करते थे और जहां भर्ती डिप्लोमा के आधार पर नहीं, बल्कि रचनात्मक रूप से काम करने की इच्छा के आधार पर की जाती थी, ताकि खुद को इस उद्देश्य के लिए समर्पित किया जा सके।

मानवीय शैक्षणिक सोच के मुख्य सिद्धांत हैं:

बच्चे की क्षमताओं में विश्वास;
. बच्चे में मूल स्वभाव का प्रकटीकरण;
. उनके व्यक्तित्व का सम्मान और पुष्टि;
. इसे अच्छाई और न्याय की सेवा की ओर निर्देशित करना।

एक शैक्षणिक संस्थान के रूप में स्कूल की आधुनिक अवधारणाएँ, जो युवा पीढ़ी को ज्ञान और कौशल से सुसज्जित करती हैं, अब नई सदी की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती हैं।

हालांकि, बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में ज्ञान के महत्व पर सवाल उठाए बिना, यह तर्क दिया जा सकता है कि ज्ञान की गुणवत्ता, विचारों, विचारों और मानवीय गतिविधियों का मूल्य न केवल ज्ञान की गहराई से, बल्कि उनकी आध्यात्मिक समृद्धि से भी निर्धारित होता है।

क्या यह दावा करना आवश्यक है कि एक आध्यात्मिक, अनैतिक, हृदयहीन व्यक्ति को प्रकृति के नियमों और ब्रह्मांड के रहस्यों के बारे में आधुनिक ज्ञान देना समाज के लिए बेहद खतरनाक है। बहुत बड़ा, हम सबको नुकसान होगा. आधुनिक तकनीक अनैतिक लोगों के हाथ में एक खतरनाक उपकरण है।

आधुनिक शिक्षाशास्त्र के अधिनायकवाद पर।

आधुनिक शिक्षाशास्त्र सीमित है और बच्चों की अभिव्यक्ति को सीमित करता है।

आइए हम पिछड़ने वाले और कम उपलब्धि हासिल करने वाले छात्रों के बारे में खुद से पूछें: "क्या हमने उनके संबंध में सब कुछ किया है?"

सोवियत काल के बाद के राज्यों में एक अधिनायकवादी (जबरदस्ती) शैक्षिक प्रक्रिया हावी है। इसमें ZUN (ज्ञान, कौशल) मुख्य है। शिक्षा घोषित होते हुए भी गौण है।

कुछ स्कूलों में बच्चों का प्रवेश परीक्षण के माध्यम से चयन करके किया जाता है। यह एक दुष्ट मार्ग है, बच्चों के अधिकारों पर अतिक्रमण का मार्ग है, एक प्रकार का शैक्षणिक अलगाव है, उल्लंघन है नैतिक मानकों. यह सब निश्चित रूप से अवांछनीय परिणामों के साथ समाज में गूंजेगा।

आप प्रतिभाशाली बच्चों को जीवन से बहिष्कृत नहीं कर सकते, अलग-थलग नहीं कर सकते। आप प्रतिभाशाली बच्चों के लिए स्कूल नहीं बना सकते। प्रतिभा को उसी वातावरण में संरक्षित किया जाना चाहिए जिसमें वह उत्पन्न हुई है।

एक प्रतिभाशाली व्यक्ति, यदि वह एक प्रतिभाशाली व्यक्ति है, किसी भी परिस्थिति में सफल होगा, क्योंकि यह जीवन में उसका कार्य (मिशन) है (लोमोनोसोव को याद रखें)।

तानाशाही एक विनाशकारी शक्ति है.

आधुनिक शिक्षाशास्त्र शरारती लोगों को पसंद नहीं करता। अत: उसका पतन हो जाता है।

विधियाँ शिक्षाशास्त्र को कमज़ोर बनाती हैं। समय आ रहा है जब पद्धतियों को शिक्षाशास्त्र के स्तर तक ऊपर उठाना होगा।

शिक्षक का व्यक्तित्व बदलना होगा. शिक्षक को नायक होना चाहिए.

धारणाएँ.

धारणा नए विचारों को बनाने और विकसित करने का तरीका है।

कोई भी विचार (विचार) तभी विकसित होता है जब निषेध हटा दिए जाते हैं। उदाहरण के लिए, यूक्लिड की समतलीय ज्यामिति को लोबचेव्स्की ने पुनः समझा और प्रतिपादित किया। परिणामस्वरूप, लोबचेव्स्की ज्यामिति का उदय हुआ। इसके अलावा, यह खोज इतनी महत्वपूर्ण थी कि इसकी गूंज अन्य विज्ञानों में भी सुनाई दी।

मानवीय शिक्षाशास्त्र में, ऐसी धारणाएँ हैं जो आपको परिचित शैक्षणिक अवधारणाओं में नए, महत्वपूर्ण विचारों को पेश करने की अनुमति देती हैं।

1. "मैं यह स्वीकार करता हूं सर्वोच्च विश्वमौजूद है,'' श्री ए. अमोनाशविली कहते हैं। न केवल रहस्यवादियों और धार्मिक हस्तियों ने, बल्कि प्रमुख वैज्ञानिकों ने भी इस दृष्टिकोण को साझा किया। ए. आइंस्टीन, एन. बोह्र, आई. पावलोव, के. त्सोल्कोवस्की ने ऐसा सोचा।
और फिर निम्नलिखित धारणाएँ.
2. अत: आत्मा सचमुच अस्तित्व में है।
3. आत्मा अमर है और उसमें पूर्णता की ओर बढ़ने की शक्ति है।
4. सांसारिक जीवन आत्मा के उत्थान का एक अवसर है।
5. जीवन के क्रम में प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा को परिष्कृत और उन्नत करना होगा। कम से कम थोड़ा सा।

शिक्षाशास्त्र के सभी क्लासिक्स ने इन सच्चाइयों को उजागर किया। कुछ सीधे तौर पर, कुछ सूक्ष्म रूप से. मकरेंको ने गोर्की को लिखे एक पत्र में लिखा है: "हर कोई भौतिकवाद से ग्रस्त है, और हर कोई भूल गया है कि एक व्यक्ति के पास एक आत्मा है।" इन धारणाओं को देखते हुए, इस जीवन में प्रत्येक बच्चा एक अनोखी घटना है।

शरीर तो एक अस्थायी रूप है जिसमें आत्मा रहती है। प्रत्येक बच्चा अपने स्वयं के मिशन, अपनी अनूठी नियति के साथ इस दुनिया में आया था।

इस विशिष्टता का रहस्य प्राचीन ज्ञान से पता चलता है: “मैं जिसके साथ पैदा हुआ हूं वह भगवान का एक उपहार है। मैं जिसके साथ मरता हूं वह भगवान को मेरा उपहार है।''

पुश्किन कोई दुर्घटना नहीं है, बल्कि एक विशेष मिशन के साथ महानतम भावना का अवतार है। पुश्किन रूसी लोगों के इतिहास में एक मील का पत्थर है। प्रत्येक राष्ट्र के अपने मील के पत्थर होते हैं। कोई सामान्य लोग नहीं हैं.

प्रत्येक का अपना मिशन है।

हम एक-दूसरे के लिए पैदा हुए हैं।

उदाहरण के लिए, नानी अरीना रोडियोनोव्ना का जन्म पुश्किन के लिए रास्ता तैयार करने के लिए हुआ था। यह उसका मिशन है. मेरे मिशन का फल दूसरों के काम आएगा। यदि मेरा मिशन विफल हो गया तो क्या होगा? और कोई पहले ही पैदा हो चुका है और इन फलों की प्रतीक्षा कर रहा है?

मजबूत लोगों में आत्मा की आवाज व्यक्ति की भावनाओं से ही सुनाई देती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वर्नाडस्की ने लिखा: “मुझे स्पष्ट रूप से एहसास होने लगा कि मानवता को कुछ नया बताना मेरी नियति है। मैं एक भविष्यवक्ता हूँ. मैं अपने अंदर एक आवाज महसूस करता हूं, मैं अपने अंदर सुकरात महसूस करता हूं। त्चिकोवस्की: "मैं वह करना चाहता हूं जो मेरा व्यवसाय मुझे करने के लिए प्रेरित करता है।"

एक बच्चा आत्मा और शरीर का मिलन है, स्वर्ग और पृथ्वी का मिलन है, उनकी एकता और अखंडता है। हमारी धारणाएँ जितनी व्यापक होंगी, हमारी चेतना उतनी ही व्यापक होगी, हमारे कर्म उतने ही महान होंगे।

मानवीय शिक्षाशास्त्र. परिभाषा। प्रश्न इतिहास.

यह शास्त्रीय शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतों पर आधारित है, जिसके प्रमुख प्रतिनिधि हैं:

सुखोमलिंस्की,

मकरेंको,

पेस्टलोजी,

उशिंस्की,

कमेंस्की,

वायगोडस्की,

वर्नाडस्की,

उज़नाद्ज़े, और अन्य।

उनमें से प्रत्येक एक उत्कृष्ट उज्ज्वल व्यक्तित्व था, नैतिक और नैतिक विचारों का वाहक था; वह एक अत्यंत नैतिक और ईमानदार व्यक्ति थे। उनकी शिक्षाशास्त्र विज्ञान पर नहीं, बल्कि विश्वदृष्टि, किसी प्रकार के दार्शनिक या धार्मिक सिद्धांत पर आधारित थी।

उन सभी ने शिक्षाशास्त्र के बारे में अपने विचार तर्क, चिंतन के रूप में व्यक्त किये; कभी-कभी रूप में साहित्यिक कार्य(उदाहरण के लिए, कोरज़ाक - उपन्यास "व्हेन आई बिकम स्मॉल" में, मकारेंको - "पेडागोगिकल कविता" में)।

में आधुनिक शिक्षाशास्त्रसमस्याओं को सिखाने की प्रवृत्ति होती है, और यह हमेशा उपयोगी नहीं होती है।

शिक्षाशास्त्र है उच्चतम रूपमानव चेतना.

शिक्षाशास्त्र ज्ञान है.

शिक्षाशास्त्र एक व्यक्तिपरक वास्तविकता है।

शिक्षक पैदा होते हैं.

शिक्षक का विश्वदृष्टिकोण, विश्व के प्रति उसका दृष्टिकोण महत्वपूर्ण है।

आधुनिक शिक्षाशास्त्र में, बच्चा एक भौतिक पदार्थ है। कमेंस्की के अनुसार बच्चा एक दैवीय घटना है और शिक्षक का कार्य उसमें इस दिव्यता को विकसित करना है। सुखोमलिंस्की ने इस विचार को इस प्रकार तैयार किया: "एक निष्प्राण समाज में, बच्चे का पालन-पोषण नहीं होगा।"

शिक्षाशास्त्र विश्व की सबसे महान कला है।

प्रत्येक बच्चे की अपनी शिक्षाशास्त्र होती है।

शिक्षाशास्त्र को प्रौद्योगिकीय बनाना असंभव है। दिलों के रिश्तों को तकनीकी बनाना नामुमकिन है.

प्रौद्योगिकी शिक्षाशास्त्र के सार को कमज़ोर कर देती है। हमें करतब दिखाने वाले शिक्षक चाहिए. बच्चे के स्तर तक उठना जरूरी है। मानवीय शिक्षाशास्त्र एक शिक्षक के लिए एक उपलब्धि है। किसी भी पुस्तक में कोई शैक्षणिक सत्य नहीं लिखा गया है। वे केवल शिक्षाशास्त्र पर विचार करते हैं। पिछली पीढ़ियों के शिक्षकों के अनुभव पर भरोसा करते हुए, प्रत्येक शिक्षक अपने तरीके से चलता है।

शिक्षाशास्त्र में, किसी को भी दूसरे के लिए मापक नहीं बनना पड़ता। आप वह नहीं सिखा सकते जो आप स्वयं नहीं जानते। यदि किसी शिक्षक में आध्यात्मिकता एवं नैतिकता नहीं है तो वह अपने विद्यार्थियों में इसकी शिक्षा नहीं दे पाएगा। शिक्षाशास्त्र सभी विज्ञानों का माप है। सभी विज्ञान शिक्षाशास्त्र के अधीन हैं। मानवीय शिक्षाशास्त्र वह शिक्षाशास्त्र है जिसकी सहायता से बच्चा स्वयं में और अपने आसपास के लोगों में प्रकाश पाता है।

शैक्षणिक प्रक्रिया आप, आपकी मनोदशा, आपकी स्थिति है। एक व्यक्ति को अपने भाग्य, अपने पथ, अपने छोटे, लेकिन मिशन का एहसास होना चाहिए। इसके अलावा, खोज स्वयं व्यक्ति द्वारा की जाती है। लेकिन इसे वापस भेजो बचपनशिक्षक बाध्य है. मानवीय शिक्षाशास्त्र का अर्थ निस्वार्थ भाव से बच्चों को अपना भाग्य खोजने में मदद करना है।

मानवीय शिक्षाशास्त्र का सिद्धांत बच्चे के आसपास के वातावरण को मानवीय बनाना है। कक्षा में एक भी शब्द ऐसा नहीं बोलना चाहिए जो नैतिकता से परिपूर्ण न हो। जो कुछ भी कहा जाए उसका विकासशील और शिक्षाप्रद मूल्य होना चाहिए। शब्दों की सामग्री को हमेशा स्पष्ट नहीं किया जाता है, लेकिन उनका आंतरिक अर्थ बच्चों के दिमाग पर अवश्य अंकित होता है। सहयोग की कला धीरे-धीरे विकसित होती जाती है।

सभी विज्ञान शिक्षाशास्त्र की सेवा करते हैं। हमें बच्चों का भाग्य तोड़ने वाले विज्ञान की जरूरत नहीं है। मानवीय शिक्षाशास्त्र आत्म-बलिदान की शिक्षाशास्त्र है, आध्यात्मिक रूप से आकांक्षी कुलीन शिक्षकों की शिक्षाशास्त्र है। मानवीय शिक्षाशास्त्र की लौ अधिनायकवादी शिक्षाशास्त्र को जला देगी। मानवीय शिक्षाशास्त्र शब्दों में फिट नहीं बैठता। शब्दों के पीछे हमेशा एक सार होता है जिसे समझने की आवश्यकता होती है। प्रत्येक शिक्षक को अपना, आंतरिक, आध्यात्मिक दुनिया, जो आपकी व्यक्तिगत मानवीय शिक्षाशास्त्र को जन्म देगा।

शैक्षणिक सिद्धांत.

दयालुता से दयालुता का पालन-पोषण होता है।

प्यार प्यार से पाला जाता है.

आनंद का पालन-पोषण आनंद से होता है।

बड़प्पन का पालन-पोषण बड़प्पन से होता है।

व्यक्तित्व का निर्माण व्यक्तित्व से होता है।

स्टील आग से तपता है, और आत्मा की ताकत जीवन की सांस से बढ़ती है।

जीवन की तुलना में कल्पना कुछ भी नहीं है।

जीवन एक मौका है - इसे मत गँवाओ।

जीवन सौंदर्य है - इससे आश्चर्यचकित हो जाओ।

जीवन एक सपना है - इसे साकार करो।

जीवन एक रहस्य है - इसे सुलझाओ।

जीवन एक त्रासदी है - इसे सहन करो।

जीवन एक साहसिक कार्य है - इसे स्वीकार करें। जीवन तो जीवन है - इसे बचायें।

बच्चे जीवन के लिए तैयार नहीं होते - वे इसमें जीते हैं।

बच्चे में उन गुणों की पुष्टि करें जो उसमें नहीं हैं या वे कमज़ोर हैं (बच्चे को ख़त्म करें) - आप दयालु हैं, आप चतुर हैं, आदि। बच्चा उस मॉडल के लिए प्रयास करता है जिसे शिक्षक ने पूरा किया। शतलोव में, इस विचार को "मसालेदार खीरे" के सिद्धांत के रूप में नामित किया गया है (यदि आप मसालेदार खीरे के जार में एक ताजा डालते हैं, तो यह निश्चित रूप से नमकीन हो जाएगा)।

पहली से पहली कक्षा तक के पाठों को क्रमांकित करें।

पाठ 1000 की वर्षगाँठ मनाएँ। यह छुट्टी का दिन है। इसके लिए तैयारी करें, मेहमानों को आमंत्रित करें। बोर्ड पर पुरालेख - बुद्धिमान विचार. उदाहरण के लिए: “आप मानव पैदा हुए थे। लेकिन उसे एक आदमी बनना होगा. (सुखोमलिंस्की)।

बोर्ड पर रखें एक बड़ी संख्या कीकार्य - जटिल, अधिक जटिल।

उनमें से अधिकांश बच्चों के पास पाठ को हल करने का समय नहीं है। लेकिन वे उन्हें सुलझाने का प्रयास करते हैं.

बच्चों के विचारों को कठिन और उस पर काबू पाने की ओर निर्देशित करें। (यह कार्य कठिन है, लेकिन इसे हल किया जा सकता है)।

उदाहरण के लिए, दूसरी कक्षा के एक छात्र को चौथी कक्षा के पाठ में भेजें, यह देखने के लिए कि वहाँ क्या हो रहा है। और फिर बताने की पेशकश करें।

शिक्षक और छात्र के आध्यात्मिक समुदाय के बिना, शिक्षा नहीं होगी। (सुखोमलिंस्की)। इसलिए, शिक्षक बच्चे के साथ संचार के रहस्य की तलाश करता है और फिर उसके अंदर प्रवेश करता है भीतर की दुनिया.

शैक्षणिक सिद्धांत.

संगठित करने की जरूरत है बच्चे के आसपासशांति और शैक्षणिक प्रक्रियाताकि:

1. बच्चे ने वास्तव में मानव को सीखा और आत्मसात किया;
2. स्वयं को एक व्यक्ति के रूप में जानता था;
3. अपना सच्चा व्यक्तित्व दिखाया, अपना मिशन पूरा किया;
4. अपने वास्तविक स्वरूप के विकास के लिए सामाजिक स्थान पाया;
5. व्यक्तिगत हित सार्वभौमिक हितों से मेल खाते हैं;
6. बच्चे को असामाजिक विचारों, शब्दों और कार्यों के लिए उकसाने में सक्षम स्रोतों को समाप्त कर दिया गया।

इन सिद्धांतों को लागू करने के लिए शिक्षक के पास शैक्षणिक विवेक होना चाहिए। और बच्चे के आस-पास के वातावरण को मानवीय बनाने के उसके कार्य धैर्यपूर्ण और दीर्घकालिक होने चाहिए।

बच्चे के प्राकृतिक गुणों (जुनून) के बारे में।

बालक = आत्मा + शरीर।

शरीर अनेक संपदाओं का वाहक है, इसे प्रकृति ने बुद्धिमानी से बनाया है और लंबे समय तक बनाया है। शरीर आत्मा के लिए एक उपकरण है। प्रत्येक बच्चे का स्वामित्व है प्राकृतिक बलजिसे हम जुनून कहेंगे. ये जुनून बच्चे को नियंत्रित करते हैं। बच्चा उनका कैदी है. लेकिन वह उनका कैदी बनना चाहता है. ये प्राकृतिक शक्तियां बच्चे को परिपक्वता की ओर खींचती हैं।

आइए उनमें से तीन को नामित करें: (शायद और भी हैं)

1. विकास के लिए जुनून (ज्ञान के लिए)।
2. आज़ादी का जुनून.
3. बड़े होने का जुनून.

यह तुरंत ध्यान दिया जाना चाहिए कि ज्ञान और विकास अलग-अलग अवधारणाएँ हैं। जानना विकसित करना नहीं है।

विकास का जुनून.

उत्कृष्ट आधुनिक मनोवैज्ञानिक लियोन्टीव ने कहा, "अगर कम उम्र के बच्चे समाज और उसके द्वारा बनाई गई स्थितियों के बाहर विकसित होते हैं, तो वे जानवरों के स्तर पर ही रहते हैं।"

इस प्रकार, बच्चों का समाज में विकास होना चाहिए और समाज को अनिवार्य रूप से उनके लिए आवश्यक परिस्थितियाँ बनानी चाहिए।

फ्रांसीसी वैज्ञानिक, नृवंशविज्ञानी विलार अपने एक अभियान से गुआकील जनजाति की एक अनाथ लड़की को लेकर आए। लड़की दो साल की थी. उसने उसे गोद लिया, वह उसके परिवार में पली-बढ़ी, उसे प्यार किया गया।

1958 में इस लड़की ने पेरिस विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, नृवंशविज्ञान की प्रोफेसर बनी, 5 भाषाएँ जानती थी।

एक और मामला. भारत में, दो लड़कियाँ जंगल में पाई गईं, जिनका पालन-पोषण भेड़ियों के परिवार में हुआ था। उस समय तक सबसे बड़ा 12 वर्ष का था। वह कुछ शब्दों में महारत हासिल करने में सक्षम थी, उसने चलना सीखा, लेकिन जब गति की आवश्यकता होती थी, तो वह चारों पैरों पर खड़ी हो जाती थी।

इस लड़की का पालन-पोषण अच्छे शिक्षाशास्त्र द्वारा किया गया था, लेकिन वह एक पूर्ण इंसान नहीं बन पाई।

सबसे छोटी बच्ची मानवीय परिस्थितियों में जीवित नहीं रह सकी - उसकी मृत्यु हो गई।

दोनों लड़कियाँ यूरोपीय गोरी नस्ल की थीं।

प्रत्येक बच्चे में क्षमताएं, अवसर होते हैं (मनोविज्ञान उन्हें कार्य कहता है)

कितने, हम नहीं जानते. हम उनमें से केवल कुछ के बारे में ही जानते हैं - वाणी, चलने की क्षमता, स्मृति, सोच।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जैविक संभावनाओं के विकास की सीमाएँ हैं। आध्यात्मिक संभावनाओं के विकास की कोई सीमा नहीं है।

विकास कार्यों को उनकी जैविक सीमा तक ले जाना है। विकास अपने आप होता है, साथ ही आसपास के वयस्कों और शिक्षकों की मदद से भी होता है।

विकास के नियम.

1. किसी भी कार्य के विकास में उसकी एक सीमा होती है- प्रत्येक व्यक्ति का अपना होता है। ये हमारी सांसारिक संभावनाओं की सीमाएँ हैं - जैविक सीमाएँ। उदाहरण के लिए, 1 सेकंड में. आप कीबोर्ड पर एक नोट केवल 7 बार चला सकते हैं।

प्रत्येक व्यक्ति की स्मृति की अपनी (जैविक) सीमाएँ, सोचने की गति, बाहरी उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया की गति, भाषण तंत्र की विशेषताएं, मोटर तंत्र, शरीर में रेडॉक्स प्रतिक्रियाओं की व्यक्तिगत दर और, परिणामस्वरूप, आराम, नींद आदि की आवश्यकता होती है।

में समान फ़ंक्शन का विकास भिन्न लोगमें हो रहा है अलग-अलग स्थितियाँ. एक व्यक्ति जो प्रकृति द्वारा कम प्रतिभाशाली है, उस अधिक प्रतिभाशाली व्यक्ति की तुलना में अधिक विकसित हो सकता है जिसके विकास पर किसी ने काम नहीं किया है।

2. पर्यावरण, शैक्षणिक प्रक्रिया की गुणवत्ता के आधार पर विकास तेज या धीमा होता है।यह प्रक्रिया वयस्कों द्वारा बनाई गई है.

विकासशील प्रक्रिया व्यापक हो सकती है, अर्थात। आमंत्रित. इसका एक उदाहरण उत्कृष्ट सोवियत मनोवैज्ञानिक ज़ांकोव की प्रणाली है, जो विकासात्मक शिक्षा के सिद्धांत के रचनाकारों में से एक है। उन्होंने पहली बार साबित किया कि सीखने से बच्चे का विकास नहीं होता। ZUN विकास नहीं है. बच्चे बहुत कुछ जान सकते हैं, लेकिन अविकसित रह जाते हैं।

ज़ांकोव के अनुसार सीखने के सिद्धांत।

प्रशिक्षण जारी उच्च स्तरकठिनाइयाँ।
सीखने की गति को तेज करना।
शिक्षण में सैद्धांतिक ज्ञान की भूमिका को मजबूत करना।

3. कठिनाइयों पर विजय पाने से ही विकास होता है।

जितनी अधिक जानबूझकर कठिनाइयाँ होंगी, उतनी ही अधिक होंगी अधिक कुशल विकास. बच्चे के अनुमान लगाने के लिए परिस्थितियाँ बनाएँ।

ट्रेन अवलोकन - दृश्य, हृदय।

4. बच्चे में विकास कैलेंडर की शर्तों के अनुसार होता है।

यदि फ़ंक्शन निर्धारित कैलेंडर समय के भीतर विकसित नहीं किया गया था, तो यह समाप्त हो जाता है, या खराब रूप से विकसित हो जाता है।

इसका एक उदाहरण वाणी के कार्य का विकास है।

इसका जन्म गर्भ से होता है। शिक्षकों का कार्य कैलेंडर समय में फ़ंक्शन को विकसित करने के लिए समय निकालना है। आज नहीं तो कभी नहीं!

वाणी का कार्य 9 वर्ष तक ही विकसित होता है। तब केवल स्वर तंत्र ही शेष रह जाता है। अनुकूल परिस्थितियों में, समारोह को अगले 1-2 वर्षों तक समर्थित किया जा सकता है, इससे अधिक नहीं। लेकिन वाणी का विकास सिर्फ बोलने में सक्षम होना नहीं है, यह वाणी शिक्षा है, जिसका उद्देश्य सिर्फ शब्दावली को समृद्ध करना नहीं है, बल्कि नैतिकता, चरित्र, आदतें, सोचने की क्षमता आदि विकसित करना है। वाणी की सहायता से व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का पता चलता है।

कला की भाषा को समझने की क्षमता भाषण के कार्य के विकास के समानांतर और समान कैलेंडर शर्तों में बनती है। यदि 9 वर्ष की आयु से पहले हम बच्चे में कला की भाषा को देखने और समझने की क्षमता विकसित नहीं करते हैं, तो हम उसे संस्कृति की उच्चतम उपलब्धियों को समझने के अवसर से हमेशा के लिए वंचित कर सकते हैं।

किसी फ़ंक्शन के विकास को बाध्य करना असंभव है, लेकिन इसके विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाना आवश्यक है।

प्रत्येक अगला फ़ंक्शन पिछले फ़ंक्शन पर निर्मित होता है।

बड़े होने का जुनून.

एक बच्चा वयस्कों या बड़े बच्चों के साथ संचार में ही बड़ा होता है। बच्चे को अनिवार्य रूप से वयस्क बनना होगा। इस प्रक्रिया को रोकना असंभव है. यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बच्चा किन वयस्कों के साथ संवाद करता है, क्या देखता है, क्या सुनता है। सहकर्मी, एक दूसरे के साथ संवाद करते हुए बड़े नहीं होते। लेकिन हर वयस्क बड़े होने की प्रक्रिया के लिए उपयुक्त नहीं होता है। इस समय कितने बुद्धिमान वयस्कों की आवश्यकता है!

आज़ादी का जुनून.

कोई बच्चा नहीं चाहता पूर्ण स्वतंत्रता. वह पूर्ण स्वतंत्रता नहीं चाहता।

बच्चा स्वतंत्र रूप से चुनी गई स्वतंत्रता के लिए प्रयास करता है। वह जानता है कि प्रकृति में किसी भी चीज़ का स्वयं अस्तित्व नहीं है। आप किसी बच्चे को खेलने के लिए मजबूर नहीं कर सकते. केवल निःशुल्क विकल्प के साथ खेलें। नियमों के बिना कोई खेल नहीं है. हर खेल के नियम होते हैं. स्वतंत्र चयन का केवल एक क्षण है। आज़ादी एक एहसास है, हकीकत नहीं.

शिक्षक का कार्य पसंद की स्वतंत्रता की "मानो" स्थितियाँ बनाना, स्वतंत्र विकल्प का एक क्षण बनाना है। यह मानवीय शिक्षाशास्त्र का मार्ग है।

समस्याओं को चिन्हित करना।

“उस शिक्षक के लिए शर्म और अपमान है जो एक छात्र पर अत्याचार करता है। आख़िरकार, यह एक बेल्ट है जिसे वह अपने माता-पिता के हाथों में रखता है ”- सुखोमलिंस्की।

निशान दवाओं की तरह हैं. परिवार में बच्चे की स्थिति उन पर निर्भर करती है।

बच्चे को अंक देना सिखाया जाता है - वह ज्ञान के लिए नहीं, बल्कि अंकों के लिए प्रयास करता है। बच्चे की आत्म-मूल्यांकन गतिविधि कम हो जाती है, स्वयं के प्रति आलोचनात्मक रवैया कम हो जाता है। और ये शिक्षा के नकारात्मक तत्व हैं. मूल्य निर्णय (क्या आपको कविता पसंद है या नहीं, क्या आप पारित करना चाहते हैं) विकसित करना आवश्यक है परीक्षा- हार मत मानो, आदि)। “बच्चे को सफलता से सफलता की ओर जाने दो। सफलता प्रेरणा देती है. प्रशंसा बच्चे को खुद पर काबू पाने में मदद करेगी "- सुखोमलिंस्की।

लाल स्याही की समस्या

बच्चों पर, विशेषकर कम उम्र में, लाल स्याही का मनोवैज्ञानिक प्रभाव प्रतिकूल होता है। बेहतर होगा कि इनका प्रयोग बिल्कुल न किया जाए, विशेषकर निचली कक्षाओं में। हरे वाले से बदलें या बिल्कुल भी उपयोग न करें।

आप किसी भी समयावधि (सप्ताह, माह, तिमाही) में गैर-निर्णयात्मक प्रयोग कर सकते हैं।

वाल्डोर्फ प्रणाली बिल्कुल भी ग्रेड का उपयोग नहीं करती है।

विचार की शिक्षा की समस्या।

तार्किक सोच एक शक्तिशाली हथियार है. और इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि यह किस हाथ में है - अच्छे या बुरे में। विचार एक वास्तविक ऊर्जा पदार्थ है।

वर्नान्डस्की के अनुसार मनुष्य स्वयं, इसे साकार किए बिना, पृथ्वी के चारों ओर एक नया, अदृश्य भूवैज्ञानिक क्षेत्र (नोस्फीयर) बनाता है, जो ढहता नहीं है और व्यक्ति पर विपरीत प्रभाव डालने की शक्ति रखता है।

रूसी वैज्ञानिक प्योत्र गोरियाव ने बीजों के अंकुरण पर विभिन्न गुणवत्ता वाले विचारों के डीएनए पर प्रभाव पर प्रयोग किए। परिणाम आश्चर्यजनक हैं.

बुरे विचार विनाशकारी शक्ति हैं।

अच्छे विचार एक रचनात्मक शक्ति हैं।

विचार हमारे अंदर नहीं, हमारे बीच हैं।

विचार के नियम.

§ विचार आत्मा की संतान है. अत: वह अमर है।
§ मनुष्य से पैदा हुआविचार इससे पूर्णतया स्वतंत्र, स्वतंत्र हो जाता है।
§ विचार अपनी-अपनी तरह के समुदायों में एकजुट होते हैं (आकर्षण के नियम के अनुसार)।
§ मानव मस्तिष्क विचारों का जनक है।
§ प्रत्येक व्यक्ति का विचार उसकी आध्यात्मिकता का उत्पाद है।
§ अंतरिक्ष का न्युस्फियर विचारों से भरा है।
§ भविष्य का ज्ञान नोस्फीयर में संग्रहीत है। वे पहले से ही हमारे निकट हैं, लेकिन अभी तक हमारे लिए उपलब्ध नहीं हैं। हम नहीं जानते कि कैसे और हम उन्हें (बच्चों और माचिस को) स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं हैं। भौतिक विज्ञानी आइंस्टीन और सखारोव ने इसे समझा - उन्होंने अपनी कुछ पांडुलिपियों को जला दिया।
§ एक जन्मा हुआ विचार अपने दोस्तों द्वारा मजबूत होकर अपने माता-पिता के पास लौट आता है (दूसरे के लिए गड्ढा न खोदें - आप स्वयं इसमें गिर जाएंगे, आदि)।
§ विचार समय और स्थान से बाहर की घटना है।
§ विचार तुरंत वहीं प्रकट होता है जहां उसे निर्देशित किया जाता है।
§ आज अपने विचारों का ख्याल रखना आने वाली पीढ़ियों का ख्याल रखना है।
§ वयस्कों की दयालु वाणी ही बच्चे में अच्छे विचारों के विकास का मूल कारण है।
§ इसलिए, शिक्षक बच्चे की आध्यात्मिक दुनिया को उज्ज्वल छवियों, उज्ज्वल विचारों से भरने के लिए बाध्य है।

पाठ के बारे में.

आपको पाठ के लिए तैयार रहने की आवश्यकता है। एक पाठ योजना होनी चाहिए.

पाठ शैक्षिक प्रक्रिया का मुख्य रूप नहीं है। पाठ - बच्चों के जीवन और शिक्षक के जीवन का संचायक है। माता-पिता को पाठ में आमंत्रित किया जाता है (जब तक वे नहीं आते)। इन माता-पिता को एक सबक दिया जाता है - दयालुता के बारे में एक सबक। बच्चों के लिए, पाठों का भी बहुत महत्वपूर्ण शैक्षिक मूल्य होता है।

अध्यापक!

शिक्षक जीवन का, विज्ञान का, सभी चीजों का मापक है। शिक्षक बच्चों के भाग्य के रक्षक हैं।

चिड़चिड़े शिक्षक को बच्चों के संपर्क में आने का कोई अधिकार नहीं है। यह बच्चों की आभा को नष्ट कर देता है।

एक बार जब आप शिक्षक बन जाएं, तो नायक बन जाएं। आप अभी भी काम करते हैं।

एक बच्चे की पवित्र आत्मा से अधिक महत्वपूर्ण कुछ भी नहीं है। बच्चों के संदर्भ में अपने बारे में सोचें - वे आपको कैसे देखते हैं, वे आपके बारे में क्या सोचते हैं।

एक अच्छा शिक्षक उन बच्चों का पालन-पोषण नहीं करेगा जिन्हें संरेखण की आवश्यकता है।

एक शिक्षक की बुद्धिमत्ता शरारत की सबसे बड़ी ऊर्जा को ज्ञान और सकारात्मक परिपक्वता की ओर निर्देशित करना है।

अध्यापक! श्रद्धापूर्वक कक्षा में प्रवेश करें। इससे पहले कि आप भविष्य के दूत हों।

प्रत्येक बच्चे को एक घटना के रूप में देखा जाना चाहिए।

बच्चों से प्यार करो. कम से कम मानसिक रूप से.

मुख्य बात ZUN नहीं है, बल्कि उनके प्रति बच्चे का रवैया है।

शिक्षक की आज्ञाएँ.

बच्चे की क्षमताओं की असीमितता पर विश्वास करें।

कोई तुम्हारा मित्र नहीं, कोई तुम्हारा शत्रु नहीं। आप में से हर एक शिक्षक है.

ईश्वर की अपनी चिंगारी पर विश्वास रखें। हर कोई अपने आप में सार्वभौमिक शिक्षाशास्त्र को धारण करता है।

मानवीय शिक्षाशास्त्र की शक्ति पर विश्वास करें। इसका फल तुरंत नहीं मिलता.

अमोनाशविली शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच(जन्म 1931) - जॉर्जियाई शिक्षक। त्बिलिसी विश्वविद्यालय के प्राच्य अध्ययन संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1983-1991 में 1987 से जॉर्जियाई एसएसआर के शिक्षा मंत्रालय के शिक्षाशास्त्र अनुसंधान संस्थान का नेतृत्व किया सीईओमंत्रालय का प्रायोगिक वैज्ञानिक और शैक्षणिक उत्पादन संघ लोक शिक्षाजॉर्जिया. एक वैज्ञानिक दिशा के लेखक को दुनिया में "शैक्षिक प्रक्रिया में बच्चों के लिए मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण" के रूप में जाना जाता है। दर्जनों शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक और कलात्मक रचनाएँ उनकी कलम से संबंधित हैं। राज्य पुरस्कार के विजेता रूसी संघ, यूक्रेनी शैक्षणिक विज्ञान अकादमी के विदेशी सदस्य, सेंट के मानद डॉक्टर। क्लिमेंट ओहरिडस्की (बुल्गारिया)। 2008 में, लेखकों के एक समूह के हिस्से के रूप में - शैक्षिक प्रणाली "स्कूल 2100" के रचनाकारों को "नई पीढ़ी की शैक्षिक प्रणाली (सैद्धांतिक नींव और प्रयोगात्मक कार्यान्वयन)" कार्यों की श्रृंखला के लिए शिक्षा के क्षेत्र में रूसी संघ की सरकार के पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।
60-70 के दशक में. पिछली शताब्दी में अमोनाशविली ने भाग लिया था शैक्षणिक प्रयोगप्रायोगिक शिक्षाशास्त्र (जॉर्जिया, त्बिलिसी) की प्रयोगशाला में विकासात्मक शिक्षा के अध्ययन पर। अपनी शैक्षणिक गतिविधि के इस चरण को याद करते हुए, अमोनाशविली ने लिखा: "कार्य अधिनायकवाद से दूर जाने के लिए निर्धारित किया गया था ... मैंने चिल्लाना, दंडित करना, बच्चों को नीचा देखना बंद कर दिया, उनके आत्मसम्मान का उल्लंघन न करने की कोशिश की ... बच्चों ने मुझ पर अधिक से अधिक भरोसा करना शुरू कर दिया, मुझसे बात करने और बहस करने में जल्दबाजी की।" 1964 से, शिक्षक ने प्राथमिक शिक्षा की नई सामग्री, रूपों और विधियों को निर्धारित करने के लिए प्रयोग का नेतृत्व किया। उन्होंने छह साल के बच्चों के साथ काम की स्थितियों, सामग्री और सिद्धांतों को वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित और परीक्षण किया, जो सीखने के लिए सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण उद्देश्यों के निर्माण में योगदान करते हैं और व्यापक विकासयुवा छात्रों का व्यक्तित्व.

अमोनाशविली की शैक्षणिक प्रणाली

अमोनाशविली की शैक्षणिक प्रणाली बच्चे में मानवता और विश्वास, रचनात्मकता के साथ पालन-पोषण और शिक्षक और बच्चों के बीच घनिष्ठ सहयोग पर बनी थी। स्कूली पाठज्ञान, संचार, पारस्परिक सहायता के पाठ थे। स्कोरिंग और बच्चों की एक-दूसरे से तुलना को ख़त्म कर दिया गया। किताबों में "शिक्षा। श्रेणी। मार्क "(1980)," हैलो, बच्चों "(1983)," छह बजे से स्कूल तक
वर्ष ”(1986), शिक्षक ने युवा छात्रों की शिक्षा और पालन-पोषण प्रणाली की नींव का खुलासा किया।
अपनी शैक्षणिक गतिविधि की शुरुआत में, अमोनाशविली को एक स्कूल मिला जहाँ सभी पिछड़े बच्चों को "निर्वासित" किया गया था। दो साल में उन्होंने उसे आदर्श बना दिया शैक्षिक संस्था. मंत्रिस्तरीय आयोग, जो निरीक्षण के लिए स्कूल आया था, वहां हुए "परिवर्तन" से चकित था। सभी ने पूछा: अविकसित मक्खी कहाँ हैं? जिस पर शिक्षक ने उत्तर दिया कि यदि आप बच्चों से प्यार करते हैं और उनके साथ काम करते हैं, तो उनमें प्रतिभा के अद्भुत फूल खिलते हैं।
1988-1989 में अमोनाशविली ने ए. ए. लियोन्टीव के साथ मिलकर एक अनोखी टीम - वीएनआईके "स्कूल" में काम किया। वैज्ञानिकों के समुदाय के सामने एक ऐतिहासिक कार्य निर्धारित किया गया था: नई पीढ़ी की शैक्षिक प्रणाली की वैज्ञानिक और पद्धतिगत नींव तैयार करना, एक ऐसी प्रणाली जो देश को भविष्य की शिक्षा प्रदान करेगी। दुर्भाग्य से, शिक्षा के क्षेत्र में नेतृत्व परिवर्तन के कारण, VNIK बंद हो गया, और इसके द्वारा तैयार की गई सामग्री मांग में नहीं थी। लेकिन भविष्य की शैक्षिक प्रणाली के पद्धतिगत मंच की नींव निर्धारित की जा चुकी है।
1993 से अमोनाशविली ले रहे हैं सक्रिय साझेदारीए. ए. लियोन्टीव की अध्यक्षता में एसोसिएशन "स्कूल 2100" के काम में, जिसने वीएनआईके "स्कूल" के विचारों को जारी रखा। शिक्षक बुनियादी दस्तावेजों की तैयारी में लगे हुए हैं, मानवीय व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षाशास्त्र की अपनी अवधारणा में प्रवेश करते हैं सामान्य योजनाशैक्षिक प्रणाली "स्कूल 2100"। ए.ए. की मृत्यु के बाद लियोन्टीव अमोनाशविली इनमें से एक बन गए वैज्ञानिक पर्यवेक्षकइस शैक्षिक प्रणाली और साथ ही मॉस्को शहर में मानवीय शिक्षाशास्त्र की प्रयोगशाला का नेतृत्व किया शैक्षणिक विश्वविद्यालयऔर शाल्वा अमोनाशविली पब्लिशिंग हाउस।
अमोनाशविली के शैक्षणिक दर्शन का मुख्य सिद्धांत इस प्रकार है: "हर बच्चा इस दुनिया में संयोग से नहीं आया", वह पैदा हुआ है क्योंकि उसे पैदा होना था, वह ऐसे आया जैसे लोगों के बुलावे पर। उसका अपना जीवन मिशन है, जिसे हम नहीं जानते, शायद महान है, और इसके लिए वह आत्मा की सबसे बड़ी ऊर्जा से संपन्न है। और हमारा कर्तव्य है कि हम उसे पूरा करने में मदद करें। सूत्र और इसे बच्चे में स्थापित करें।
अमोनाशविली के स्कूल की नींव का आधार "आध्यात्मिक जीवन का पाठ" है। हम किस लिए जी रहे हैं? जीवन क्या है और इसकी उत्पत्ति कैसे हुई होगी? प्रेम क्या है? अमरता क्या है? इन सभी सवालों के जवाब शिक्षक अपने छात्रों के साथ मिलकर तलाश रहे हैं।
प्रश्न का सबसे संपूर्ण उत्तर "मानवीय शिक्षाशास्त्र क्या है?" हम अमोनाशविली में पाते हैं: “यह शिक्षाशास्त्र बच्चे को वैसे ही स्वीकार करता है जैसे वह है, उसके स्वभाव से सहमत है। वह बच्चे में उसकी अनंतता देखती है, उसकी लौकिक प्रकृति का एहसास करती है और उसका नेतृत्व करती है, उसे जीवन भर मानवता की सेवा करने के लिए तैयार करती है। उसका मुख्य सिद्धांत- एक बच्चे के लिए प्यार है. एक शिक्षक को दयालुता का संचार करना चाहिए, जिसके बिना किसी व्यक्ति में मानवीय आत्मा का विकास करना असंभव है। जैसे ही बच्चा महसूस करता है कि शिक्षक उससे प्यार करता है, ईमानदारी और निःस्वार्थ भाव से प्यार करता है तो वह खुश हो जाता है। शिक्षकों के लिए मैनुअल में "हैलो, बच्चों!" अमोनाशविली ने अपनी शैक्षणिक गतिविधि के परिणामों, छोटे स्कूली बच्चों के व्यक्तित्व के निर्माण की दीर्घकालिक टिप्पणियों का सारांश दिया। यह पुस्तक एक शिक्षक की कहानी-प्रतिबिंब के रूप में लिखी गई है जो एक आकर्षक कार्यक्रम का आयोजक बन गया स्कूल जीवनबच्चे। इससे इसकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का पता चलता है आयु वर्ग, छह साल के बच्चों को पढ़ाने और शिक्षित करने की सामग्री, रूपों और विधियों की विशिष्टताएँ। "बच्चों के साथ काम करने का मेरा अभ्यास और स्कूल में एक आनंदमय और रोमांचक जीवन के संगठन के लिए वैज्ञानिक खोज, प्रयोगात्मक कक्षाओं के कई शिक्षकों के साथ लंबे समय तक रचनात्मक और वैज्ञानिक समुदाय ने इस तथ्य में योगदान दिया कि मैंने शिक्षण और शिक्षा के आशावादी, मानवतावादी सिद्धांतों के आधार पर कुछ शैक्षणिक दृढ़ विश्वास विकसित किया," अमोनाश्विली प्रस्तावना में लिखते हैं। यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद ए.वी. पेत्रोव्स्की ने पुस्तक का नाम "हैलो, बच्चों!" "शैक्षणिक सिम्फनी", जिसका मूलमंत्र हमेशा बच्चों के लिए प्यार, बच्चे की आत्मा के प्रति एक संवेदनशील रवैया रहता है। इस विशेषता का श्रेय श्री अमोनाशविली की पुस्तक "टू स्कूल - छह साल की उम्र से" को भी दिया जा सकता है। शिक्षक इस बात से आश्वस्त हैं प्रभावी पालन-पोषणऔर प्राथमिक विद्यालय आयु के बच्चों की शिक्षा पूरी तरह से शिक्षक के व्यक्तिगत गुणों पर निर्भर करती है।
सबसे पहले, शिक्षक को बच्चों से वैसे ही प्यार करना चाहिए जैसे वे हैं। हमें शरारती, आज्ञाकारी, तेज-बुद्धि, मंद-बुद्धि, आलसी और मेहनती से समान रूप से प्यार करना चाहिए। बच्चों के प्रति दया और प्रेम उनके साथ अभद्र व्यवहार करने, उनके गौरव और गरिमा का उल्लंघन करने की अनुमति नहीं देगा।
दूसरे, शिक्षक को बच्चों को समझने की क्षमता की आवश्यकता होती है, अर्थात्। उनका स्थान लें, उनकी चिंताओं और कार्यों को गंभीरता से लें, उनके साथ विचार करें, उन्हें कृपालुता नहीं, बल्कि सम्मान दिखाएं। एक शिक्षक जो बच्चों को समझता है, वह उन्हें अपनी शक्ति के अधीन नहीं करना चाहता, वह उनके आज के जीवन पर भरोसा करते हुए, कल के अंकुर पैदा करता है। बच्चे की आत्मा की हलचलों और अनुभवों, उसकी भावनाओं और आकांक्षाओं को समझकर शिक्षक यह सुनिश्चित कर सकता है कि बच्चा अपने पालन-पोषण में स्वयं उसका साथी बने।
तीसरा, व्यक्ति को शिक्षा की परिवर्तनकारी शक्ति में विश्वास करते हुए आशावादी होना चाहिए। इसके बारे मेंपरोपकारी आशावाद के बारे में नहीं, जो शिक्षक को बच्चे के समझदार होने, क्षमता दिखाने की आशा के साथ इंतजार करने के लिए प्रेरित करता है, ताकि फिर उसका पालन-पोषण कर सके, उसकी चेतना विकसित करना शुरू कर सके। हम सक्रिय आशावाद के बारे में बात कर रहे हैं, जो बच्चे की आंतरिक दुनिया में गहराई से प्रवेश करने में मदद करता है और उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर शिक्षा, प्रशिक्षण और विकास के तरीकों की तलाश करता है।
चौथा, वह सब कुछ जो लोग किसी व्यक्ति में पसंद करते हैं वह एक शिक्षक में निहित होना चाहिए: एक मुस्कान, और गंभीरता, और संयम, और विनम्रता, और संवेदनशीलता, और ईमानदारी, और बुद्धि, और सामाजिकता, और जीवन का प्यार।
एक शिक्षक को वैसा बनने का प्रयास करना चाहिए। जूनियर में विद्यालय युगबच्चों के लिए सर्वोच्च अधिकारी शिक्षक है। वह बच्चे और पिछली और वर्तमान पीढ़ियों के आध्यात्मिक मूल्यों के बीच मध्यस्थ हैं। ये मूल्य, ज्ञान, नैतिक और नैतिक मानक बच्चों तक निष्फल रूप में नहीं पहुंचते हैं, उन्हें शिक्षक के व्यक्तित्व गुणों, उसके मूल्यांकन के माध्यम से समझा जाता है। एक मानवीय शिक्षक बच्चों को ज्ञान से परिचित कराने के साथ-साथ उनके लिए एक उदाहरण भी होता है, मानवता के आदर्श के रूप में उनके सामने आता है। उसके प्रति प्रेम के माध्यम से ही बच्चा ज्ञान की दुनिया में प्रवेश करता है, गुरु नैतिक मूल्यसमाज।

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शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच अमोनाशविली अमोनाशविली शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच रूसी शिक्षा अकादमी के एक शिक्षाविद, एक प्रसिद्ध सोवियत और जॉर्जियाई शिक्षक, वैज्ञानिक और व्यवसायी हैं। अपने विशेषज्ञ मानसिक विद्यालय में सहयोग की शिक्षाशास्त्र, व्यक्तिगत दृष्टिकोण, भाषा और गणित पढ़ाने की मूल विधियों को विकसित और कार्यान्वित किया। एक अजीब परिणाम, उनकी शैक्षणिक गतिविधि के विचारक प्रौद्योगिकी "स्कूल ऑफ लाइफ" है, जो उनके "शिक्षा के प्रारंभिक चरण पर ग्रंथ, मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतों पर निर्मित" में निर्धारित है।

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मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के विचार मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र अपनी आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता के विकास के माध्यम से व्यक्तित्व के पालन-पोषण को सबसे आगे रखता है; बच्चे में बड़प्पन के गुणों और गुणों के प्रकटीकरण और निर्माण में योगदान देना। एक महान व्यक्ति का पालन-पोषण मानवीय-व्यक्तिगत का प्रमुख लक्ष्य है शैक्षिक प्रक्रिया. मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र शास्त्रीय दर्शन और शिक्षाशास्त्र के विचारों को स्वीकार करता है कि बच्चा सांसारिक जीवन में एक घटना है, वह अपने जीवन मिशन का वाहक है और आत्मा की उच्चतम ऊर्जा से संपन्न है। मानवीय-व्यक्तिगत शैक्षिक प्रक्रिया बच्चे के स्वभाव, उसकी अखंडता को समझने पर आधारित है चलाने वाले बल, खुलासा और वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित आधुनिक मनोविज्ञानऔर हमारे द्वारा सहज आकांक्षाओं, विकास, परिपक्वता, स्वतंत्रता की इच्छा में बच्चे के व्यक्तित्व के जुनून के रूप में परिभाषित किया गया है।

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शैक्षिक प्रक्रिया "जीवन की पाठशाला" की 6 विशेषताएं पहली विशेषता आंतरिक निरंतरता है रचनात्मक गतिविधिप्रकृति और मानव शिक्षक. एक मानवीय स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया की दूसरी विशेषता इसकी अखंडता है, जिसे भविष्य की आकांक्षा करने वाले बच्चे के जीवन की अखंडता के रूप में समझा जाता है। तीसरी विशेषता पाठ से संबंधित है, जिसे बच्चों के जीवन के अग्रणी रूप के रूप में देखा जाता है, न कि केवल उनके शिक्षण के रूप में। शैक्षणिक प्रक्रिया की चौथी विशेषता यह है कि शिक्षक और बच्चों के बीच सहयोगात्मक संबंध उसका स्वाभाविक गुण बन जाता है। मानवीय शैक्षणिक प्रक्रिया की पांचवीं विशेषता स्कूल ग्रेड के उन्मूलन के दौरान बच्चों में गतिविधियों का मूल्यांकन करने की क्षमता के विकास में प्रकट होती है, जो सीखने में बच्चों की सफलता की कुंजी है। "जीवन की पाठशाला" की छठी विशेषता इसमें शिक्षक के विशेष, मानवीय मिशन में है। "प्रत्येक बच्चे के आसपास के वातावरण का मानवीकरण, समाज का मानवीकरण और शैक्षणिक प्रक्रिया ही शिक्षक की सर्वोच्च चिंता है।"

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लक्ष्य अभिविन्यास एक बच्चे के व्यक्तिगत गुणों को प्रकट करके एक महान व्यक्ति के निर्माण, विकास और पालन-पोषण में योगदान देना। बच्चे की आत्मा और हृदय का उत्थान। बच्चे की संज्ञानात्मक शक्तियों का विकास और गठन। ज्ञान और कौशल की विस्तारित और गहन मात्रा के लिए परिस्थितियाँ प्रदान करना। शिक्षा का आदर्श स्व-शिक्षा है।

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अनुप्रयोग के स्तर के अनुसार प्रौद्योगिकी के वर्गीकरण पैरामीटर: सामान्य शैक्षणिक। दार्शनिक आधार पर: मानवतावादी + धार्मिक। विकास के मुख्य कारक के अनुसार: सोशोजेनिक + बायोजेनिक। आत्मसात की अवधारणा के अनुसार: साहचर्य-प्रतिबिंब। व्यक्तिगत संरचनाओं की ओर उन्मुखीकरण द्वारा: भावनात्मक और नैतिक। सामग्री की प्रकृति से: शैक्षिक + शैक्षिक, तत्वों के साथ धर्मनिरपेक्ष धार्मिक संस्कृति, मानवतावादी, शैक्षिक, व्यक्ति-उन्मुख। प्रबंधन के प्रकार से: छोटे समूहों की प्रणाली। द्वारा संगठनात्मक रूप: भेदभाव और वैयक्तिकरण के तत्वों के साथ पारंपरिक वर्ग-पाठ। बच्चे के प्रति दृष्टिकोण से: मानवीय-व्यक्तिगत, सहयोग की शिक्षाशास्त्र। प्रचलित पद्धति के अनुसार: व्याख्यात्मक-चित्रणात्मक, समस्यात्मक, रचनात्मकता के तत्वों के साथ चंचल। प्रशिक्षुओं की श्रेणी के अनुसार: बच्चों के प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण के आधार पर सामूहिक और उन्नत।

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सांस्कृतिक एवं शैक्षिक वातावरण का निर्माण, व्यक्ति द्वारा तरीकों का स्वतंत्र चुनाव रचनात्मक आत्म-साक्षात्कारऔर इसका सांस्कृतिक आत्म-विकास प्रत्येक बच्चे के लिए सामाजिक और शैक्षणिक सुरक्षा, सहायता और समर्थन का कार्यान्वयन, समाज और जीवन में आत्मनिर्णय का अनुकूलन, मानवीय-व्यक्तिगत प्रौद्योगिकी का मॉडल

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कार्यप्रणाली की विशेषताएं - मानवतावाद: बच्चों के प्रति प्रेम की कला, बच्चों की खुशी, पसंद की स्वतंत्रता, ज्ञान का आनंद: - व्यक्तिगत दृष्टिकोण: व्यक्तित्व का अध्ययन, क्षमताओं का विकास, स्वयं में गहराई, सफलता की शिक्षाशास्त्र; - संचार में निपुणता: पारस्परिकता का नियम, प्रचार, महामहिम - एक प्रश्न, रोमांस का माहौल; - पारिवारिक शिक्षाशास्त्र का भंडार; - शैक्षिक गतिविधि: पढ़ने और लिखने की प्रक्रियाओं को मूर्त रूप देने के तरीके, बच्चों की साहित्यिक रचनात्मकता।

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बच्चे में मानवीय शैक्षणिक प्रक्रिया समर्थन के शिक्षक का मुख्य दृष्टिकोण विकास की इच्छा, बड़े होने की इच्छा, स्वतंत्रता की इच्छा है। व्यक्तिगत गुणशिक्षकों की दयालुता, स्पष्टता और ईमानदारी, भक्ति। शिक्षक का नियम है बच्चे से प्यार करना, बच्चे को समझना, बच्चे के प्रति आशावाद से परिपूर्ण होना। शिक्षक के मार्गदर्शक सिद्धांत बच्चे के आस-पास के वातावरण को मानवीय बनाने का सिद्धांत, बच्चे के व्यक्तित्व के सम्मान का सिद्धांत, बच्चे के विकास में धैर्य का सिद्धांत हैं। शिक्षक को बच्चे की असीमता में विश्वास करने, उनकी शैक्षणिक क्षमताओं में विश्वास करने, बच्चे के प्रति मानवीय दृष्टिकोण की शक्ति में विश्वास करने की आज्ञाएँ।

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शिक्षक के बुनियादी नियम बच्चे के जीवन में, उसके सुख-दुख, आकांक्षाओं, सफलताओं, असफलताओं में, उसके व्यक्तिगत अनुभवों में गहरी रुचि दिखाएं; यदि आवश्यक हो, सहायता करें, सहायता करें, "खुशी" व्यक्त करें, उसके प्रति सहानुभूति व्यक्त करें। बच्चे के साथ एक वयस्क की तरह संवाद करें, जिनसे वे आपसी विश्वास, सम्मान, समझ की अपेक्षा करते हैं। प्रत्येक बच्चे के जन्मदिन पर कक्षा में छुट्टी मनाएँ, उसके प्रति अपनी इच्छाएँ व्यक्त करें, उसे उपहार के रूप में उसके बारे में पाठ, चित्र, निबंध दें, उसे यह महसूस करने दें कि शिक्षक और साथी उससे कितना प्यार करते हैं, उसका सम्मान करते हैं, वे उससे कितनी सफलता की उम्मीद करते हैं। प्रत्येक बच्चे के साथ व्यक्तिगत, भरोसेमंद संबंध स्थापित करें, अपने प्रति बच्चे के विश्वास और ईमानदारी से उसके प्रति विश्वास और ईमानदारी को प्रेरित करें। बच्चों के साथ हंसना, मौज-मस्ती करना, खेलना, शरारतें करना अच्छा लगता है। बच्चों से शांत, प्रिय आवाज़ और अभिव्यक्ति में बात करें। बच्चे के व्यवहार से अपनी चिड़चिड़ापन को इस संकेत के साथ व्यक्त करें कि आपको उससे यह उम्मीद नहीं थी, कि आपको इसके बारे में उच्च विचार है। अलग-अलग बच्चों के शौक (शौक) (टिकट, पोस्टकार्ड इकट्ठा करना, एल्बम संकलित करना आदि) में गहरी रुचि व्यक्त करें, उनमें भाग लें।

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निष्कर्ष: स्कूल का मानवतावादी माहौल सबसे महत्वपूर्ण और लागू करना सबसे कठिन है। इसके लिए बच्चों की क्षमता, बच्चों और लक्ष्य के प्रति समर्पण, समर्पण और पेशेवर सद्भाव के साथ काम करने वाले शिक्षकों और अन्य पेशेवरों की आवश्यकता होती है। एस. फ्रेनेट का कहना है कि "बच्चे की आत्मा, उसके मनोविज्ञान को समझना आवश्यक है। हर कोई अपना रास्ता खुद चुनेगा जो व्यक्तिगत झुकाव, स्वाद और जरूरतों को पूरा करता हो।" "... मानवीय शैक्षणिक सोच, एक शाश्वत सत्य के रूप में और किसी भी उच्च शैक्षणिक शिक्षण और विरासत के मूल के रूप में, एक बहुमुखी के लिए, स्कूल के जीवन के निरंतर नवीकरण के अवसर से भरा है रचनात्मक गतिविधिशिक्षक और शिक्षण दल... यह "विशिष्ट ऐतिहासिक, सामाजिक, राष्ट्रीय और आर्थिक परिस्थितियों के आधार पर, विभिन्न और नई शैक्षणिक प्रणालियों के जन्म के लिए चिंगारी प्रज्वलित करता है... मानवीय शैक्षणिक सोच अपने "सच्चाई के क्षण" की निरंतर खोज में है, जिसके मद्देनजर इसकी सीमाएं संबंधित अभ्यास की सीमाओं से अधिक विस्तारित हैं" (अमोनाशविली श.ए.)

जॉर्जियाई शिक्षक और मनोवैज्ञानिक, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद, प्रयोगात्मक शोधकर्ता और व्यवसायी।

शिक्षाशास्त्र के विकास में क्या योगदान है श्री ए. अमोनाशविली

उनके शोध का मुख्य फोकस प्राथमिक शिक्षा (नई सामग्री, रूप और तरीके) पर है। हमारे देश में 6 वर्ष की आयु (1984) से बच्चों के लिए अनिवार्य शिक्षा की शुरुआत से बहुत पहले (1965 से), श्री ए. अमोनाशविली ने समस्या की जाँच की आरंभिक शिक्षा. उन्होंने तर्क दिया कि यह एक संवेदनशील युग है, यानी। सबसे संवेदनशील, लचीला, अनुकूल, त्वरित बुद्धि के प्रति उत्तरदायी और नैतिक विकास, भावनाओं की संस्कृति का निर्माण करना। श्री ए. अमोनाशविली ने भुगतान किया विशेष ध्यानशिक्षक का व्यक्तित्व, नैतिक चरित्रऔर आध्यात्मिक रूप.

तकनीक की बारीकियाँ

छह साल के बच्चों के साथ काम करने वाले शिक्षकों में कई विशेष गुण होने चाहिए, मानवीय होना चाहिए दयालु व्यक्तिऔर बच्चों को वैसे ही प्यार करो जैसे वे हैं। शिक्षक को बच्चों को समझना चाहिए। एक शिक्षक को आशावादी होना आवश्यक है। शिक्षक "भविष्य के व्यक्ति, एक नए गोदाम के व्यक्ति को व्यक्त करने के लिए बाध्य हैं"। बच्चों का प्यार जीतना एक शिक्षक का सबसे ज़रूरी काम है, वैज्ञानिक-शोधकर्ता का मानना ​​है, "केवल अपने शिक्षक के प्रति प्यार के माध्यम से ही एक बच्चा ज्ञान की दुनिया में प्रवेश करता है और समाज के नैतिक मूल्यों में महारत हासिल करता है"2
बच्चों के साथ सभी शैक्षिक कार्य, इसकी विधियाँ, तकनीकें, रूप, "शिक्षक की आत्मा से गुजरते हुए, बच्चों के लिए प्यार से गर्म और मानवता की भावना से भरे हुए, परिष्कृत, लचीले, उद्देश्यपूर्ण और इसलिए प्रभावी हो जाते हैं," श्री ए कहते हैं। अमोनाशविली^.
इन कथनों से यह निश्चित रूप से स्पष्ट है कि श्री ए की शैक्षणिक और उपदेशात्मक प्रणाली। अमोनाशविली बच्चों के प्रति सम्मान की भावना के आधार पर, उनके प्रति मानवीय दृष्टिकोण से ओत-प्रोत हैं। आपस में प्यारशिक्षक और छात्र.
उसी दृष्टिकोण से वह समस्या पर विचार करता है स्कूल का दर्जाऔर निशान. सबसे पहले, और निश्चित रूप से सही भी, श्री ए. अमोनाशविली "मूल्यांकन" और "चिह्न" की अवधारणाओं को अलग और अलग करते हैं। स्कोर अभी तक एक अंक नहीं है. मूल्यांकन, मानो, छात्र के क्षणिक व्यवहार, उसके पर एक उचित टिप्पणी है शैक्षणिक कार्यइस समय। मूल्यांकन मौखिक रूप में व्यक्त किया जाता है, उदाहरण के लिए: "अच्छा किया", "आपने अच्छा काम किया", "कल आपने आज से बेहतर किया", "जल्दी मत करो, अभ्यास को दोबारा जांचें कि क्या आपने कोई गलती की है", आदि। कभी-कभी यह मुस्कुराहट, शिक्षक की दयालु दृष्टि, आश्चर्य की अभिव्यक्ति आदि हो सकती है। "श्रेणी"। एक निशान एक सामान्यीकृत मूल्यांकन है। इसे बिंदुओं में व्यक्त किया जाता है और स्कूली बच्चों की नोटबुक और डायरियों में प्रदर्शित किया जाता है कक्षा पत्रिका. तब पत्रिका में चिह्न, मानो, अपने वाहक (एक विशेष छात्र) से अलग हो जाता है और लेखांकन, सांख्यिकी, प्रगति का प्रतिशत निर्धारित करने आदि का विषय बन जाता है। लेकिन मुख्य विशेषतानिशान इसमें भी नहीं है, बल्कि इस तथ्य में है कि यह निशान के धारक के नैतिक मूल्यांकन का संकेत प्राप्त करता है, यानी। जिसे यह निशान मिला है. एक उत्कृष्ट छात्र, इसका मतलब है अच्छा आदमीबच्चे सोचते हैं. और अगर कोई अच्छे से पढ़ाई नहीं करता है तो वह बुरा इंसान भी है और उससे दोस्ती करना जरूरी नहीं है। यह कम से कम स्कूल अंकों की गंभीर कमी है प्राथमिक स्कूल.
बच्चे के प्रति मानवतावादी दृष्टिकोण शैक्षिक कार्य की किसी भी पद्धति और पद्धति में व्यक्त होता है। इसलिए, सीखने में (या किसी अन्य मामले में) सफलताओं या असफलताओं के संदर्भ में एक बच्चे की तुलना दूसरे छात्र से नहीं की जानी चाहिए। ऐसी तुलना अनैतिक और अमानवीय है. आप उसी छात्र के आज के काम के परिणामों की तुलना पहले जो हुआ उसके परिणामों से कर सकते हैं।
श्री ए. अमोनाशविली बच्चों में दयालुता, सौहार्द, मित्रता की भावना और शैक्षिक मामलों में पारस्परिक सहायता के निर्माण के समर्थक हैं। रोजमर्रा की जिंदगी.
उन्होंने मोनोग्राफ और कई लेखों में सहयोग की मानवतावादी शिक्षाशास्त्र के अपने विचारों और विचारों को प्रतिबिंबित किया।

संक्षिप्त जीवनी

अमोनाशविली एसएच.ए.- प्रसिद्ध रूसी शिक्षक, मनोवैज्ञानिक, क्षेत्र में प्रर्वतक शैक्षणिक मनोविज्ञान. वह आगे बढ़़ता है शैक्षणिक कार्यबच्चों के साथ, मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण पर आधारित, जो दर्शन, सहयोग की शिक्षाशास्त्र और अस्तित्व की नींव का संश्लेषण है। उनकी शिक्षा और पालन-पोषण की पद्धति का उद्देश्य है व्यक्तिगत विकासबच्चे, बच्चों, शिक्षकों और माता-पिता के बीच भरोसेमंद और सम्मानजनक संबंध बनाना।

शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच का जन्म 1931 में जॉर्जिया के त्बिलिसी शहर में हुआ था। अमोनाशविली ने त्बिलिसी विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और जॉर्जिया के शिक्षाशास्त्र अनुसंधान संस्थान के सदस्य बन गए, जहाँ उन्होंने $1991 तक काम किया।

$1958$ में उन्होंने अपनी स्नातकोत्तर की पढ़ाई पूरी की, और $1960$ में उन्होंने शिक्षाशास्त्र पर अपने शोध प्रबंध का बचाव किया, लेकिन बाद में उन्होंने इसे छोड़ दिया, क्योंकि यह उनके नए के साथ संघर्ष में था। शैक्षणिक विचार. इसी अवधि के दौरान वह धार्मिक प्राथमिक स्रोतों के अध्ययन और सामान्यीकरण में लगे हुए थे, शैक्षणिक कार्यप्रसिद्ध शिक्षक और मनोवैज्ञानिक। इसके आधार पर उन्होंने एक नई मानवीय शिक्षाशास्त्र का निर्माण किया।

$1961$ में, एक प्रयोग के रूप में उनके विकास का पहला कार्यान्वयन छह साल के बच्चों के साथ त्बिलिसी "स्कूल ऑफ जॉय" में शुरू हुआ। प्रयोग का उद्देश्य समाज के सामंजस्यपूर्ण सदस्यों को शिक्षित करना था। $1964 से शुरू करके, शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच ने जॉर्जिया के कई स्कूलों में शैक्षणिक प्रणाली "शिक्षा में बच्चों के लिए मानवतावादी-व्यक्तिगत दृष्टिकोण" की शुरूआत पर एक प्रयोग में भाग लिया और उसका नेतृत्व किया।

$1972 में, उन्होंने मॉस्को इंस्टीट्यूट ऑफ एजुकेशनल साइकोलॉजी से शैक्षिक मनोविज्ञान में पीएचडी प्राप्त की और मॉस्को के एक स्कूल में पढ़ाना शुरू किया, और केवल दो वर्षों में इसे खराब प्रदर्शन से समृद्ध में बदल दिया।

$1980$ में, अमोनाशविली मॉस्को पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी में प्रोफेसर बन गए। $1987 से, वह समवर्ती रूप से जॉर्जिया के शिक्षा मंत्रालय के एक प्रायोगिक एनजीओ के सामान्य निदेशक का पद संभाल रहे हैं।

$1993 से, वह "स्कूल $2100$" परियोजना में सक्रिय रूप से शामिल रहे हैं। लेकिन वीएनआईके बंद कर दिया गया था, और विकास की आवश्यकता नहीं थी, जबकि शिक्षा में भविष्य के बदलावों की नींव रखी गई थी।

$2001$ से, शाल्वा एलेक्जेंड्रोविच मास्को में जा रहे हैं अंतर्राष्ट्रीय केंद्ररोएरिच के केंद्र में मानवीय शिक्षाशास्त्र। इस वैज्ञानिक की गतिविधि को दुनिया के कई देशों में मान्यता प्राप्त है।

मानवीय शिक्षाशास्त्र अमोनाशविली

टिप्पणी 1

अमोनाशविली पहले नवोन्वेषी शिक्षक बने जिन्होंने सहयोग, संश्लेषण की शिक्षाशास्त्र की घोषणा की शैक्षणिक अनुभवपूर्ववर्ती और समकालीन। शिक्षाशास्त्र अमोनाशविली बच्चे को तोड़ता नहीं है, बदलता नहीं है, बल्कि पूरी तरह से स्वीकार कर लेता है।

शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच बच्चों के साथ काम करने में निम्नलिखित सिद्धांतों का पालन करते हैं:

• एक बच्चे के लिए प्यार
• बच्चे के रहने के माहौल का मानवीकरण, उसके आध्यात्मिक आराम और संतुलन को सुनिश्चित करना;
• अपने बचपन के बच्चे में रहना, उसके जीवन को समझना, उसका विश्वास हासिल करना।

इन सिद्धांतों के प्रयोग के परिणामस्वरूप शिक्षक बच्चों को महसूस करने लगता है और बच्चों में उसके प्रति आत्मविश्वास विकसित होने लगता है। तदनुसार, शैक्षणिक प्रक्रिया प्रभावी हो जाती है, क्योंकि छात्रों को यकीन होता है कि वे हमेशा उत्तर पाने में सक्षम होंगे प्रश्न पूछा गया. शिक्षक का उत्तर बच्चों की गहरी भावनाओं को प्रभावित करता है और वास्तविकता की घटनाओं में उनकी रुचि को उत्तेजित करता है। यह बच्चे के आत्म-विकास और बहुपक्षीय ज्ञान का सबसे विश्वसनीय तरीका है।

अमोनाशविली का मानना ​​है कि शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रभावशीलता पूरी तरह से शिक्षक के व्यक्तित्व पर निर्भर करती है, जिसे यह करना होगा:

• बच्चों और उनकी स्थिति को समझें, कृपालु बनें;
• परिणाम पर विश्वास करें और एक सक्रिय आशावादी बनें;
• सर्वोत्तम व्यक्तिगत गुण हों.

जब ये स्थितियाँ पूरी हो जाती हैं, तो बच्चा अपने पालन-पोषण की प्रक्रिया में एक साथी बन जाता है, और शिक्षक आध्यात्मिकता और बच्चे के बीच एक संवाहक बन जाता है।

बच्चों के प्रति मानवता, उनमें विश्वास बच्चों के आत्म-विकास को प्रेरित करता है।बच्चे शिक्षक के साथ सहयोग में प्रवेश करते हैं, और वह बदले में, उनकी ऊर्जा को प्रभावी अनुभूति की ओर निर्देशित करते हैं।

अमोनाशविली का मानना ​​है कि कोई बच्चा पीछे नहीं छूटा. आपको बस उनसे प्यार करने की जरूरत हैऔर शिक्षक द्वारा बनाए गए उपयुक्त आध्यात्मिक और नैतिक वातावरण में उनके साथ पालन-पोषण में संलग्न होना।

शाल्व विद्यालयों में निम्नलिखित कार्य निर्धारित हैं:

• बच्चे को सांस्कृतिक आत्म-विकास की ओर धकेलें;
• कक्षाओं को संज्ञानात्मक बनाएं, संचार विकसित करें, जिससे बच्चों को बड़ा होने का मौका मिले;
• बच्चों की ऊर्जा को कुशलतापूर्वक कक्षाओं में पुनर्निर्देशित करें;
• बच्चों की संज्ञानात्मक प्रवृत्ति को लगातार प्रोत्साहित करें।

उनके स्कूलों में ऐसी कोई मूल्यांकन प्रणाली नहीं है जो बच्चे की गरिमा को कम करती हो।बच्चों की सफलता की तुलना नहीं की जा सकती. बच्चा विशेष रूप से स्वयं से और अपनी उपलब्धियों से प्रतिस्पर्धा करता है। परिणामस्वरूप, प्रतिद्वंद्विता गायब हो जाती है, जिसका स्थान पारस्परिक सहायता और पारस्परिक सहायता ने ले लिया है। बच्चे दूसरों की सफलता पर खुशी मनाना सीखते हैं।

ऐसे स्कूलों में छात्र शैक्षिक प्रक्रिया के निर्माण में शामिल होते हैं। बच्चे स्वयं असाइनमेंट बनाते हैं, अपनी पाठ्यपुस्तकें लिखते हैं और पाठ व्यवस्थित करते हैं। अनुभूति स्वैच्छिक आधार पर और उच्चतम आध्यात्मिक स्तर पर होती है। सीखने की प्रक्रिया में, एक मानवतावादी शिक्षक न केवल ज्ञान देता है, बल्कि समाज के नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों, अखंडता को समझने में महारत हासिल करने में मदद करता है। वयस्कताऔर बच्चे का जीवन.